داليا الياس تكتب متضررة(ماهو شكل الإنتصار الذى يحققه رجل يعمد للتعرى)!

تسلم ود ياسين يا حبيب
و أفضل معايا قريب . و طبعن
شهادتي فيك ما ليها لازمة أصلن
لأنها « أسطوانة » مشروخة.
[} نجي بقى لمرافعة الكوزة الملغوفة ديك
فالمشكلة وين؟! إنو حجتا الواهية المدحضة
و عذرها الأقبح من الذنب ، إنها لسة مصرة تقول:
ما قصدت زولن واحدن بعينه. طيب يا ريت ياخي
والله لو كدا ؛ كان على الأقل شاف شغلو معاها تمام
و لا كان جاها مظروف واحد فيه «جمرة خبيثة»
و انتهى البيان؛ و بدال ما هم واحد بقن«ألفين»

و فاطنة شاش دي تطلع شنو كمان؛
أوعة بس تكون «طهارة و لا داية حبل» !!!؟
يا جماعة ما تعصرو شديد كدي و تدوها (كوزرين)

Quote: "ﺳﻤﻌﻨﺎلنا ﺧﺒﺮﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﺧﻤﺴﺘﺎﺷﺮ ﺟﻮﺍﺩ ﺳﻜﻦ ﺳﺒﻌمية"

و الله الجابت ود أب سن منبعِثاً من مَرقَدِه، دي تب ميها هينة.

@ و أما أنت يا زولي أحمد ياسين، أريت صباحاتك لبن أَلْبِل،
ياخي قاعد ترمي لي تلميحات كدا تؤكد لي إحساسي دايمن بما
لا يدع فُرجَةً لأي شقٍّ أو طق، في أنك منِّي و أنا منْكَ كأقرب إلى
نفسي من قاب قوسين أوأدني . فمسلن ابن البادية دا كان لقبي
زمان في الراكوبة قبال يشلِّعا الخريف؛ ردَّ الله إليها مجدها.
فيا ود ياسين : أحَلِبْ لي
لبن أم زول طايـِـبْ لي
من قدام شـــــال قِبــْـلي
فوق عربي و فوق إبلي.

# أما لو رجعنا إلى مرافعة اللُّستازة بت (اليَأْس) ، فنجد أنها بِلًغةِ
ثُوَّارنا الماجدات و الأماجد، قد(سقطتْ تاني و تالت) بِشَرِّ أفعالها، في أفخاخ
و متناضاتٍ خطيرة ،بخروجها علينا في ثياب النائحينا بمقالٍ (يائسٍ) تعيسٍ بائسٍ
لتستدرَّ به تعاطفنا معها كقاعدةٍ عريضةٍ و هي تشكو لنا رقَّةَ حالِهاو ضعف حيلَتِها
و خوار قُوَّةِ ظلها في مواجهة فئةٍ تراها باغيةً و مارقةً على قانونالذوق العام. دا ربما
صحيحٌ ، و لكن الصحيح أيضاً ربما كانت حُجةُ هؤلاء أنهم في معرض دفوعهم و معمعةِ
دحضهم لافتراءاتها قدموا أدلتهم (عَيْنِيَّةً ) دامغةً و مرفودةً (بالفتاشوب) اللازمة. إذ يقول
عزَّ مِنْ قئلٍ) ۞ ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَعَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ
غَفُورٌ) .هنا ينطبق تماماً كما صادف العبقريُّ شَنَنٌ زوجتهالمصون (طَبَقةً) ،
المثل القديم ساير إنو:(أكان غلبك سَدَّها ، يلا قوم وسِّع قدها).

# و أما ثالثة الأثافي و أكبر (خازوق) دقتو الكوزةُ (المَغْلُوفَةُ) في روحا لامن ذيلت مقالها
بعضمةلسانها و ربما كانت تحت وطأة ما حاق بها جراء معاناة من ( أحوالٍ عائليَّة ) بحتةٍ
بأنو دائرة مزاعمها المهببةِ تلك لا تزال آخذةً بالاتساع لتطلق العنان لزفاراتها حتى ( تُوَسِّعَ)
بها (ضَيِّقاً)كي تلسع برأس سوطها سواداً أعظمَ في أوساط مجمتعٍ محافظٍ يبدو أقرب إلى
البداوة منه إلى التمدن و ذكوري للنُّخَاع و جاهزين تب موية و نار و على الهبشة بس لي
حل (التِّكَّة) لإفراغ مجاري مثاناتهم في أقربِ واحدةٍ ممن ينظرون إليهنَّ ، عدا منهم من
رحم ربك ، على أنهنَّ لا تعدونَ كونهنَّ مجرد (شَقِّ) أفعَى ناعمةٍ أو حُجْرَ ضبٍّ، إذ
يُريقون فيَشُخُّونّ فيه بولَتَهم و يكْطعون فيه جِمارَهم ، لا أكثرَ و لا أقلَّ.

# طبعن ، أقول قولي هذا علماً بأنني من أشرس من نافحوا عن حقوق بناتأمِّنا حواءَ،
تلكم الكائنات (الحَيَات) و القوارير البِلَّــوْريَّـــةُ الرقيقةُ و الزهرات (المُتًفتٍّحَةُ) المصونةُ
و اللؤلؤاتُ المكنونةُ، لدرجة أن بعض أبناء جلدتي في غيرما موقعٍ بدأوا ينظرون إليَّ
نظرتهم إلى سي قاسم أمينو كأنني صندوقً أسودَ على متن منطادٍ جَوِّيٍّ سقط مغشيَّاً
عليه، لارتطامه بمثلث برمودة البارد في قاع خِضَمِّ محيطٍ هادئٍ. و المغالتني
يرجع لبوستي يلحقو قبال ما يمشى ينكب في خور(المايقوما) على الرابط
التالي:( Re: يَعْبَثُونَ بِعُذْرِيَّةِ بِنْتِ حَوَّاRe: يَعْبَثُونَ بِعُذْرِيَّةِ بِنْتِ حَوَّا )

# فنصيحة لوجه الله يا بت الناس، لَيْتَكِ لو تُصغِينَ إلى صوت
العقل من بنات جلدتك لتكفي عنَنا جُشاءَكِ، فتُعْرِضِي عَنْ هَٰذَا ۚ
( وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ).

ابن البادية،،،

∆ فعوداً حميداً لوصل ما كنا قد بدأناه و انقطع ,
جئينا بعد الفرقة نسأل عن عرق النساء : فيا تُرَى مَتَى تُكَشِّرُ أنُوثةُ أنْثَى عن نابَيْها، فتكشِفُ عن ساقَيْها ، فتُمَدِدُ فخْذَيْها ؛حتَّى تُبدِّدَ بَراءَتَها ، فتنحرف غريزتها و تَخْتَلَّ فِطْرَتُها التي فطرِ الله الناس عَليْها ؛ حتى تتَنمر على صنوها (الفحولة).

∆ أَوَ لَيْسَ ذَلِكَُ حاصل فعلن ، طالما توشك تَسْقُطُ أضْراسُ رُجُولةِ فَحْلٍّ فِي قَعْرِ لَهَاتِه ، فَيَخْنَسُ أنْفُ شُمُوخِ كِبْرِيائِه. حَتَّى يَضْمَحِلَّ مَدُّ و جزر تَيَّارِ صولاَّتِه و جولاته إِلَى أَضْيَقَ مِْن قَيّدِ أَُنْمُلَةٍ و شق أفعى و جحر ضب؟! نقول قولنا هذا مع بالغ تأسُّفِنا سلفاً، أولن للإطالة, ثم لأية بذاءةٍات غيرِ مُتعمدةٍ و لا مقصودة لحد ذاتها، إن وُجِدَتْ ، (If any) .صَدَرَ تَحْتَ توقيعي بكاملِ قِوايَ العقليةِ المعتبرةِ شَرْعَاً و قَانُونَاً 11/September/ 2019

{] هذا، عِلْمَا أنَّ لِسَانِي لَمْ يَأتِ بَعْدُ عَلَى ذِكْرِ "ذُكُورَةٍ"؛ فتِلْكَ صِفَةٌ حِسِّيَّةٌ لا ناقةَلها و لا بعير،َ بِمَواقِفَ رُجُولِيَّةٍ، و لا حاجَةَ بِهَا لأَكْثرَ مِنْ تَاءِ تأنيثٍ ساكنةٍ ،أو متحرِّكةٍ أحياناً، لِكَيْ نُفَرِّقَ أُنْثَى ِمنْ ضَكَرٍ ، أَوْ حَتَّى مِنْ خُمْسِ ضَكَرٍ أو حتى بيضةٍ من حجر!!

{] فيا أي هذا الفحل و أنت شاكٍ و ما بك داء!!كيف تغدو
إذا غدوت صريعاً؟!# حينما تحس تماماً و كأنما شيئٌ خفيٌ ما يتسلل بدون وقع أقدام لينزلق إلى سراديب روحك. فلتطاوعه، إذاً ، و لتدعه ينتشلك من بين حنايا ذاتك ؛ ليشعل دمنة من تحت رماد ظلت خامدةً متحوصلة في ثنيات جوفك.فاعلم أن سحراً غامضاً جاء يبث دفأه الحيوي في قبرك المندثر. يتنفسك ملء ضلوعه .يستنهض قوة دفع رباعية في قلبك فينتشلك من بيات شتوي طويل. فما هو ذاك. فلكأني براهب يحتضر على عتبات محراب في زاوية حرجة داخل صومعته!
[} كم هي مخلوقة ٌ بلورية رقيقةٌ شفيفة ,ٌ رحّالة بين الأمكنة,
و حمالةٌ لأوجه كل المجازات المرسلة و كل الكنايات الممكنة و اللاممكنة ، تبهرها شُعاعاتُ الشموس الحارقة و تشجيها خيوط البدور الطالعة و منمنمات البِلَّور اللامعة و رناتُ الطنبور النايحة عز الليل حنين الدنيا ممزوج في بكاها, و تسهرها أماسي الأمنيات الراحلة ، متحصنةٌ داخل شعاعك، و حالمةً بالمعجزات النادرة. فهي حين تعتريك لوثة منها ، و يتلبسك المس من جنون عظمتها فتُصبح غير قادرٍ لتَفُضَّ غزل ضفائرها؛ أو تدنُوَ من سور حديقتهاأو قلب كيان حقيقتها عقباً على رأس اليقين:
مفقود مفقودُ مفقوووود يا ولدي .
[} حينئذ، تجدها تُحيل هواجسك القاتمة حلماً فرائحياً ؛
لتأخذك لتنفردا بشاطئ البحر , و تتعدى بك آفاق المسافات البعيدة ، لتتولى مراقصتك مع موجة طائشة. إلى حين بزوغ شفق وردي مفعماً بحفاوة النجيمات و أهازيج الأمسيات! قبل أن تعود بك القهقَرى إلى صواب رشدك.. متوشحاً بحفنة من زعفران و متوشحاً بطوق زهور من إكليل الجبل و شقائق النعمان. و بيديك قنديلٌ و شمعة. فيكون لخطوك أثر بعد عينٍ منقوشا على صفحة الطين ؛ ترافقك النسيمات و الخصل و السلامة ناضحة بعبير الحياة معبقة بالمسك و العنبر والبخور!
و تصبح لك بصمة دامغة و توقيعٌ برحيق مختومٌ على جبين الأفق السحيق .. و يندلق إبريق الرحيق !!

+ دي تعتبرا عربون هرطقة من أخيك ود الاصيل+