من أجل حفظ وحدة بلدنا وتنوعه الثر .. أطالب كل أخوتنا وأخواتنا في المنبر .. بمخاطبة فارسات غربنا الحبيب بالميارم .. جمع "ميرم" .. وهذه اللقب يعنى اميرات الغرب .. هذا اللقب سائد منذ عام 1450م وإلي يوم الناس هذا .. ودا مع أحترامي للكنداكات .. ومهيرة بت عبود ورابحة الكنانية ومندي بت السلطان.
عبر البوست بتاعك يا بريمة نجزي تحياتنا النواضر للميرم هاجر التي تحدثت عن مأساة أهلها بشجاعة نادرة وفضحت المجرم كوشيب ،،لعنة الله عليه ،،، وللمزيد من الثقافة ورينا كلمة ميرم دي جات من وين وأصلها من وين ،، وهل ممكن نطلق الكلمة على الرجل والمرأة أم فقط للمرأة على اساس أن الكلمة معناها أميرة.... وشكرا للمعلومة ،
09-02-2019, 03:02 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27532
معك نحيي الميرم هاجر .. التي أوضحت إن ميارم الغرب لا يقلن عن كنداكات الشمال ..
نقرأ لك سطر من كتاب: تشحيذ الأذهان بسيرة بلاد العرب والسودان .. لصاحبه المعروف محمد بن عمر التونسي .. ص 159م "وكذلك النساء لهن رئيسة ...تسمي الميرم" أنتهي .. وأستمر لقب المريم إلي يومنا هذا منذا عام 1450م وقيل في مواضع أخري قبل ذلك .. وأميرات الغرب يقمن بكل وظائف الدولة ما عدا قيادة الجيوش .. فهن حاكمات وكلماتهن مسموعة من الرجال والنساء .. و في المستقبل هن أمهات السلاطين .. فالسلاطين يأتون من أبناء الميارم وليس من بين أبناء أخوانهن الأمراء ..
ومن أهم النساء في دافور هى أم السلطان .. فهى بمثابة أم السلطنة .. أو قولي بمرتبة أمهات المؤمنين لديهم .. وسكنها فيه حصانة مطلقة لمن أستنجد بها من البطش حتى لو من قبل إبنها السلطان .. فهي فوق النقد وفوق الجميع ..
وللرجال الأمراء ألقاب ومسميات كثيرة .. تتغير بتغير السلاطين .. منها حتى اليوم "الدمنقاوي" .. هذا اللقب يطلق علي الدمينقاوي تجاني السيسي ... وهو يحمل هذا اللقب بأمر القبيلة .. ومن ألقابهم الشرتاي .. ويحمل هذا اللقب حتى وفاته والد عمنا دريج .. محمد إبراهيم دريج .. هو حاكم دافور في عهد جعفر نميري. وتسمي عجائز نساءهم التى كن ميارم "بالحبوبات" ص 167م من نفس المصدر. وللأمراء أسماء كثيرة لكن هذين الأسمين: الدمنقاوي والشرتاي .. هم أشهرهم وأحدثهم ..
أتمني من الأخوة في دارفور المساعدة في كتابة الألقاب .. حتى تعم المعرفة .. وأنا متأكد الميرم هاجر .. يسرها ما كتبتي عنها هنا .. وهذا تشريف كبير جداً بالنسبة لها ولأهلها .. فأنت رفعت من قدرها لمصاف الملكات مثل الملكة نفرتيتي .. والمكلة أماني .. وغيرهن من الكنداكات.
لكن يبدو لي أن هاجر وهى تقول من غرب دارفور .. وادي صالح .. وتلك المنطقة هى سلطنة المساليت .. دار أندوكة .. وأخشي أن مسميات الأميرات تختلف ما بين المساليت والفور .. ما ذكرته ينطبق علي الفور والتنجر ..
بريمة
09-02-2019, 03:49 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27532
جدة السلطان إذا أرادت الذهاب إلي مكان ما .. لا تمشي علي أرجلها ولا تركب دابة .. بل يحملها أعوان السلطان .. في عنقريب مزين مثل الهودج ..
نديك بخرة: قبائل الفور والمساليت والزغاوة .. عزيزي النفس .. عظيمي الشأن فيما بينهم .. ومن أبغض الأشياء لهم المعايرة بالأنساب .. فمهما وصلت في دواسك مع أحد لا تقولين له "فلنقاي" .. هناك ح تقع كارثة .. فهم يحافظون علي أنساب طويلة .. جد عن جد عن جد .. سلسلة غير منتهية من الأسماء .. ومتى ما ظهر سلطان في سلسلة جدودهم .. فكل الأحفاد أو حتي فرع القبيلة هم من الأمراء . وكلمة فلنقاي تعني أبن أبيه .. فهي مرفوضة تماماً لا يطيقونها نهائياً ..
بريمة
09-02-2019, 04:03 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27532
ومن الأشياء التى أثبر في غورها .. موكب حمل جدة السلطان .. وهى محمولة وتتلقي التحايا والتبريكات .. كجزء من التراث السوداني الثر والمثير في ذات الوقت .. فما بال لو جعلنا حرس القصر الجمهوري .. يقوم بحمل جدات رؤساءنا .. في موكب زيارتهن مثلاً إلي الأضرحة .. وأمكان أعياد الميلاد .. وأماكن الذكر مثل حمد النيل .. وذلك بغرض كسر مألوفنا وزيادة في تراثنا الثر .. المتنوع.
بريمة
09-02-2019, 04:28 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27532
وأفكر في أن يتغير زي رأس الدولة .. أو كل مجلس السيادة .. ليشمل أزياء الملوك والسلاطين القدماء ..
ومن الأشياء التي أتمنى إضافتها ما يسمي بمجموعة الموجهيّة .. إلي موكب الرئيس حينما يزور بعض الأمكنة وفي الأعياد والتشريفات .. هؤلاء الموجهية هم يلبسون زي مثل المهرجين أو البهلوانين .. وعلي رؤوسهم صولجانات .. وريش يشبه الحرس الجمهوري .. ويحملون عصي بها بعض الفلل أو الكشكوش .. وهم أناس لا يخافون من الرئيس ولا يكتمونه حديثاً .. وذلك بأمر دستور السلطنة (دستور الدولة) .. إذا أخطأ الرئيس أو أحد من مجلس السيادة .. في حق الشعب أو في حق إنسان يحدثونه بخطأه .. وإذا تكلم الناس بعدم الرضي عنه .. يحدثونه دون ذكر أسماء الناس .. حديث مباشر .. كما أنهم لا يكشفون ما حدثوا به الرئيس .. ومن يفعل يعزل بأمر الدستور ..
وهنا أنا أكتب فقط عن دافور .. ولا أنسي أن يقترح الناس من تراث الشمال والنوبة والبجا .. والقبائل العربية ..
نحن محتاجين ننسي حياة 30 سنة الماضية .. ونكسر الرتابة المعتادة .. ونحول حياتنا إلي كرنفالات من الفرح والبهجة حتى من خلال مسيرة الرؤوساء .. ومجلس السيادة.
بريمة
بريمة
09-02-2019, 04:39 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27532
ولا أنسي أن الموجهيّة .. يهزون (يبشرون) بعصيهم ذات الكشكوش إذا أحسن الرئيس أو أخد أعضاء مجلس السيادة وتكون العصي مرفوعة إلي أعلي .. إذا أخطأ الرئيس وأساء في حق الشعب .. هزوا بعصيهم منكوسة .. فنحن أمام أناس كأنهم يتحدثون بالأنابة وينقلون مشاعرنا دون وجل أو خوف بأمر الدستور ..
نحن عايزين هذا السودان يتغير تغيير تام .. وعايزين مظاهر الفرح والبهجة تعم الوطن من أقصاه إلي أقصاه .. وتكون لدينا كرنفالات أشبه بالكرنفالات اللاتينية لعرض تراث القبائل والأثنيات .. تمر في شريط طويل أمام الرئيس أو مجلس السيادة.
نحن عايزين شعب يبعث من جديد .. في كل شيئ حتي إعادة تراثة في ثوب جذاب لنا ولغيرنا .. ونصبح سودانين ولا شيئ غير ذلك مميزون عن كل ما سوانا ..
بريمة
09-02-2019, 04:31 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37007
طيب يا كوز الصفرة الامريكي ما بقيت حركة شعبية ليه من 1983 والمنفتسو بتاعا واضح يا بتاع الدفاع الشعبي ولغت فيك الجبهة الاسلامية القومية من ايام جامعة الخرطوم وارشيفك مجلل بالعار في البورد قال تنوع قال ..البوست ده ما شافو دينق ولي لسه نائم https://up.top4top.net/
أنت متطرف .. نحن نحاول إعادة البهجة .. والبسمة .. والأريحية لحياة شعب عاني من الحروب والموت والدماء .. وأنت تأتي جاري متمترس في حتة واحدة .. أقرأ الأتي عن بريمة .. وتحري الصدق ..
Quote: ول أبا كبر
حركة المحايدون .. نحن في كلية الزراعة والبيطرة أول من أنتزع الرابطة بواستها من الكيزان .. والفكرة تمددت .. وقتها ما كان عشمنا كبير في الاتحاد .. كان عشمنا أن نقلع الروابط الجامعية .. وتحويلها من العمل السياسي لخدمة الطلاب .. وأننتزعنا الروابط واحدة تلو الأخرى .. وكان الكيزان يستهزؤون بنا أيما أستهزاء .. ولكن الغريبة وجدنا الكم الهامل (الغالبية الميكانيكية) من الطلاب ليس منتممين لأي شيئ .. مخمومين ساكت .. مباشرة أصبحوا رصيد هائل لنا وقوة دفع .. تخرجت في الجامعة وأنا واثق أن الحراك بدأ .. وسوف يستمر .. وبنفس الفكرة أسسنا فكرة جميعة بابكر البدري للدراسات النسوية في الجامعات والمعاهد العليا .. دعمنا لنضال المرأة .. وأنا شلت الملصقات والبروشارات .. وذهبت بها إلي فرقان الرعاة .. بعضهم قالوا بريمة بقي يتكلم في "طهور النسوان" .. شيئ مخجل بالنسبة لهم .. وحدتثهم بأستفاطة عن الأضرار .. والأحاديث وعن أمهات المسلمين .. وسيدنا حمزة الذي قال لأبي سفيان يا أبن قطاعة البظور .. سألتهم من منكم يساوي حمزة سيف الله المسلول؟ ومن منكن بقامة أم المومنين خديجة وعائشة أمهات المؤمنين .. دعوت جهاراً برفع دعوي ضد كل أمرأة تمارس الطهور علي البنات .. تحديات كانت كبيرة .. وأستغليت مجالس البرامكة لأني أنا زول برمكي (حريف برمكي) .. أدعم تراث الشاي والأغاني التراثية في تمجيد الأجداد والتراث البقاري .. وملتزم إلتزام صارم بتقاليدهم .. فصاروا موقع حماية بالنسبة لي .. من يسبني يعنى سب رجل برمكي .. وطوالي يعقدوا ليه محاكمة .. الأفكار تبدأ صغيرة وتتطور وتتفاعل مع الواقع ..
جيد أنك طرحت نفسك للعمل العام .. ولكن والله بكل صدق لا أعشم في أنسان قادر أن يضعنا في الطريق الصحيح مثلك في كردفان .. لكن علي بركة الله علي ما تريد ..
بريمة
تأريخ الحرب شيئ أخر .. الحرب قسمتنا .. وجعلتنا قبائل منتاحرة .. والكلام دا أنا قلت لبشاشا .. ممنوع المرور بديار البقارة .. والله كن تركب الدارجة العندها عجلين وتجري أسرع من الدراجة العادية .. ما بنخليك ... وأنتم ماتوا منكم ست أنفار في كجبار لم نقلل من شأنهم ... بل أنا حاضر في نوبيا .. وأتشرف بالأمس قلت أنني أكملت 22 عاماً نوبياً وشمالياً .. أعرف جزء من لغة الشمال ورقصت عديلة ووب .. وغيرها .. فأنا رغم بقاريتي .. شمالي ونوبي بالأنتساب .. نصف عمري مع الشمال النوبي والعربي .. أها تقول شنو؟
عليك رب العزة أهدأ .. نحن البقارة أهل حكمة .. نستطيع أخراج الجميل من كل تراث قبائلنا .. ونحن كالنحل إذا هبشتنا بنلثعك .. وإذا تلطفت معنا نأطيك الرحيق والشهد .. ما تقول الحرب أنتهت .. لكننا نعمل من أجل نهايتها وإلي الأبد .. ولو راجل وقلبك حار .. أتبعني عشان تشوف بعينك مقابر أهلي الجماعية .. وأري كيف تجاوزنا ذلك من أجل مصلحة أهلنا من النوبة في الولاية وليس الحركة الشعبية .. أنا نار منقد ضد الحركة الشعبية .. ولو لا الشعب السوداني الأن يطفي هذا النار .. مازلنا نموت معهم دقيق سوسة ..
أراه يا الكوكلان نرمي قدام .. ونبحث عن الخير فينا .. ونحسم شرور أنفسنا .. نحن شعب جدير بأن نحيا حياة أفضل .. ونكون مستقبل زاهر ..
أقرأ يا الكوكلان كلكس أقرأ عن كلمة الميرم التي لم تسمع بها ..
Quote: لمحة تراثية وقدمت "ميارم دارفور" رقصة تراثية تحية من أهل دارفور للاعتصام، كما كان الكرم الدارفوري حاضرا، حيث تكفلت نساء دارفور بإفطار المعتصمين أمس الأربعاء غداة وصول الموكب.
و"الميرم" وجمعها "ميارم" هي زوجة السلطان في دارفور، وقد تعارف الناس هناك على إطلاق هذا اللقب على ذوات الشأن.
ومع عظم مطالب إنسان دارفور لكنها لم تقدم بمعزل عن هم الوطن بكامله، فـ"الحصة وطن" كما يقول مشارك بالموكب، و"كل الوطن دارفور" بمعنى أن قضية دارفور هي السودان ولن يتنازل هذا الجزء عنه وعن ثورته.
وقال تجمع المهنيين في صفحته على فيسبوك "كل البلد دارفور، كان وما زال أكثر الشعارات إلهاما حين دوى هذا الهتاف في أول المواكب في وجه الطاغية أمام القصر استلهم الثوار الثبات، وعزموا على الاستمرار، فالثورة في دارفور مستمرة لأعوام طويلة رغم محاولات عزلها عن واقع السودان الوطن الواحد".
وتابع "اليوم يأتي الثوار عابرين تلك الفيافي والمسافات البعيدة والمدن التي تضج بالذكريات، وجهتهم أرض الاعتصام، حيث السودان الوطن الواحد".
والكلام دا عن موكب الجلابة الذين طردتهم فاشر السلطان أبو زكريا ..
وكلمة "فاشر" تعني مقر القيادة .. وأدعو إلي تغييركل مواقع قواتنا بلقب .. فاشر الأبيض .. فاشر الفاشر .. فاشر نيالا .. فاشر شندي ... أنا عايز سودان يولد من جديد .. في ثوب جديد .. وحلة وزينة جديدة .. وألقاب جديدة.
بريمة
09-02-2019, 07:14 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37007
كقيت ووفيت يا بريمة ....انا بشاغلك ريد ساكت امسك درب جون قرنق بس وخلي اللف وادوران ورينا رائك في الجنوبيين شنو الان واين دينكا نقوك في ق ح ت ؟ مافي اي برنامج في السودان حاليا افضل من الحركة الشعبية2005-2010 علي الاقل ما قعدت في راس لناس وفتحت الانتخاابات للجميع وسجلنا 18 مليون سوداني https://up.top4top.net/
اي زول يرفس لحدي هسة في البورد وفي السودان الختمية الانصار الحركة الشعبية الجمهوريين ده عايز فرمتة وضبط مصنع لسه وناس ق ح ت ديل كان رجال كان يفكو موسي هلال من السجن ويسوقوهو دارفور كان دار فور كلها مرقت ليهم في كل دارفور
09-02-2019, 07:23 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37007
انا يا بريمة ترامب بيني وبينك وكبر ايضا الجنوبيين بس والله ما ابدلهم بي اي ملة في العالم لا مصريين ولا خليجيين ولا اي دولة في العالم وقررررط علي كده بس الجنوبيين ودولة جنوب السودان ترجع باي كيفية لا تكيف انت ملك البر كردفان وانا ملك البحر اقليم كوش الشمال ما فيش حد احسن من حد في السودان يرجع الجنوبيين درجة اولي في الخرطوم ولي عودنا في خرطوم ق ح ت عود مرة
09-02-2019, 07:56 AM
محمد عبد الله الحسين محمد عبد الله الحسين
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 10913
الأخ العزيز بريمة تحياتي بالرغم من قدم مصطلح الكنداكة و الذي اكتسب صفة القومية ،بل و العالمية من خلال الثورة الشعبية الأخيرة فلا ضير من إحياء مصطلح الميرم على المستوى القومي.. ففكرة استخدام تعبير الميرم فكرة جميلة كنوع من الربط التاريخي بين شيوع استخدام لفظ الكنداكة في العصور القديمة و لفظ الميرم في العصور الوسيطة و الحديثة و كذلك محاولة لاندياح المفردات الثقافية لتستخدم في مختلف الاقاليم بما يشي بالوحدة في إطار التنوع.. أعرف إنه كلمة مريم عند قبيلة النوير تعني المرأة حسب معرفة فترة الطفولة و تعاملنا مع كثير من أفراد هذه القبيلة و نحن طلاب أثناء العطلة الصيفية.. فهل للاسم علاقة بالسيدة مريم؟ كآثار من الثقافة المسيحية في السودان؟ و ذكرني وصف الميرم بأنها أم سلاطين المستقبل أو أولياء العهد بأن ذلك يشبه النظام الأمومي الذي ساد في عصر الفونج و بالطبع في العصور الأقدم..حيث كان يتم الاحتفاظ بما يمكن ان يكونوا سلاطين في المستقبل(السواكر) في نظام أشبه بالأسر في إطار القصر الملكي و بإشراف قيّم مخصص لهذا الدور( يسمى مقدّم السواكر)... فوجود أم السلطان في دارفور كما في سنار قد يكون خيط يعضد الرأي القائل بأن أصل الفونج من دارفور أو وداي؟ المهم ليس من السهولة البت حول هذه القضية الشائكة(أصل الفونج/الهمج) التي اعيت الباحثين المحليين و الاجانب.. و لكن لا ضير أن نلقي الأحجار مرة فمرة في هذه البحيرة..حتى و لو كان على سبيل التذكّر و لفت الانتباه(..و سهر الجداد و لا نومه).. المهم يا بريمة فكرتك جميلة بس إن شاء الله ما أكون دخلت شمال أو عرضت برة الزفة.. تحياتي عادل أمين تحياتي معجب بنشاطك و باصرارك على التعبير عن خطك السياسي(غزل بريء)
09-02-2019, 08:09 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37007
حياك الله يا محمد عبدالله الحسين انا جقود البشبه روحي البشبهني منو ضد العنصرية وبحلم وبالسلام وعدوي الاول في البورد ده بريمة ترامب وكل ديك في بلدو عوعاي ومرحب بيك في خطنا الواضح ما فاضح محل وقف جون قرنق والحركة الشعبية 2005-2010 https://up.top4top.net/
09-02-2019, 08:44 AM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52561
Quote: كقيت ووفيت يا بريمة ....انا بشاغلك ريد ساكت امسك درب جون قرنق بس وخلي اللف وادوران ورينا رائك في الجنوبيين شنو الان واين دينكا نقوك في ق ح ت ؟ مافي اي برنامج في السودان حاليا افضل من الحركة الشعبية2005-2010 علي الاقل ما قعدت في راس لناس وفتحت الانتخاابات للجميع وسجلنا 18 مليون سوداني
ما بمسك درب جون قرنق دت .. (وكلمة دت .. تعني حتى الموت) .. أنت عادل أنا كلمتك في بوستي عن مقارنة الديمقراطية الغربية مع ديمقراطيتنا السودانية، أن تخرج عن الحديث عن الديمقراطيات برمته .. إلا ديمقراطيتنا السودانية التى تعرفها ويحق لك نقدها .. وقلت لك العرب الذين تعيش بينهم وتعرفهم عن ظهر قلب .. ليس لهم ممارسة ديمقراطية .. كما أن الديمقراطيات السودانية مشوهه .. وأنت هنا تواصل نفس المسلسل الذي يعتبر غير ديمقراطي .. ذهب الجنوب بنسبة تقارب المية .. وهذا خيار الجنوبيين بالأقتراع .. خلاصتي هنا نحن ليس لدينا يد في لوي يدهم كما يحاول الأصم .. أو حتي مغازلتهم .. الجنوبين عارفين أنهم سودانين أصلاء .. لو عايز تعرف ببساطة شيئ عن الشعب الجنوبي أمشي اليوتيوب وأبحث عن "أميرة علي" .. لكن خت ليك سماعات في أطنينك لو أفراد الأسرة جوارك .. لا تفتح يوتيوب لأميرة وإلا السماعات في رأسك .. سودانية 100% .. ولم تتنازل عن شبر عن الوطن حتى أقصي نقطة في الشمال .. (وح تتملي ضحك) ..
أما بخصوص أبناء أبيي شماليون نعم شماليون .. من خلال موقعهم الجغرافي والتأريخي .. وأنا دافعت عن شمالية أبناء أبيي ليس من خلال كلام أجوف من خلال حقائق دامغة .. يطول ذكرها .. وممكن دينق وهو معنا ملم بدفوعاتي التى قدمتها ... من خلال مراجع .. في كتابي الأول عن البقارة .. وحتى هذه اللحظة لدينا جزء من أبناء أبيي يعيشون في الشمال .. مدينة الأبيض .. قابلت ممرضات وقابلت أساتذة وقابلت عمال عام 2012م .. وهم متمسكون بشماليتهم .. أنظر إلي القائد أبراهيم الماظ .. في حركة العدل والمساواة (أبحث عنه في الفيديو الذي تحدث فيه أمام القيادة) وتم خطفه بسببه من أمام منزله .. ومازلنا نفقده حتى هذه اللحظة كأحد أبناء الغرب الذي قدموا أرواحهم للموت .. وتم سجنه منذ عام 2008م ولم تخرجه إلا الثورة الحالية .. ثم مرة أخري يختفي البطل الماظ .. الذي قال أنني شمالياً وأموت شمالياً ..
ثم نزيدك كيل بعير، نحن البقارة .. أول من مارس الديمقراطية مع الجنوب .. حينما أتي أبناء أنقوق إلي أبيي .. ووجدونا نحن البقارة هناك .. ولمعرفتنا اللصيقة بأبناء الجنوب في قوقريال في بحر الغزال (جدنا الشيخ أبو نفيسة .. مدفون هناك) .. وحتي نخفف عن أبناء أنقوق العنت الذي عانوه من النوير الذين طردوهم من نهر السوباط ومن ثم بحر الزراف .. إلي أبيي .. سلمناهم نظارة قبائلنا في أبيي (بل نظارة المسيرية بأكملها) ليحكمها العم دينق مجوك لمدة 16 عام متوالية .. حتى تنازل العم دينق مجوك عن رضي لأنه قال أن للعرب قضايا في الأحوال الشخصية .. وتحتاج لمعرفة دينية .. فأرجع نظارة المسيرة للناظر بابو .. وظل حلف الأخاء قائماً حتى ألغته الحركة الشعبية .. الموضوع تأريخ وأرجع لكتابي الأول عن البقارة. ثم نزيدك، كيل بعير أخر، أبناء أبيي مثل وزير الخارجية دينق ألور.. ربيناه نحن البقارة وعلمناه وأسمه أحمد اللار .. ورئيس جهاز مخابرات الحركة الشعبية .. القائد إدوارد لينو .. دا ولدنا نحن البقارة .. أمه بقارية .. ونحن مثل اليهود من تكن أمه بقارية فهو بقاري ..
بجيك راجع ..
بريمة
09-02-2019, 04:16 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27532
دعني أشكرك علي النافذة التى فتحتها في بوستك الحي .. أنا متابع وبأستمتاع .. وحينما أجد أنا الأشياء تقع في جرح كما يقول أهلنا بتحول من باحث في تراثنا إلي تلميذ يجلس القرفصاء في حضرة أستاذه .. شكري لك بلا حدود علي تلك النافذة .. ولضيق الوقت لم أستطع حتى في المساعدة في رفع البوست .. أما بخصوص:
Quote: أعرف إنه كلمة مريم عند قبيلة النوير تعني المرأة حسب معرفة فترة الطفولة و تعاملنا مع كثير من أفراد هذه القبيلة و نحن طلاب أثناء العطلة الصيفية.. فهل للاسم علاقة بالسيدة مريم؟ كآثار من الثقافة المسيحية في السودان؟
أولاً أستقراء تأريخي .. أن كلمة الميرم أقدم بكثير من كلمة مريم النويراوية .. ولسبب لأننا نعرف حدود ظهور كلمة ميرم ما بين 1450م إلي 1600م .. وهى سارية المفعول منذ ذلك التأريخ حتى اليوم .. الشيئ الثاني .. وهو الأجابة المباشرة لسؤالك عن هل مريم النويراوية هى مريم أم المسيح .. هنا أقول لك شيئ لا يعجب الكثيرون منهم حبيبنا العبار دينق .. تعتبر قبيلة النوير أخر قبيلة أفريقية تدخل السودان .. النوير وجودهم حديث جداً في السودان .. فهم قبائل أقسومية (من مملكة أقسوم) جاءوا من هضبة الحبشة .. نحن البقارة أسبق منهم للسودان .. وحينما جاءوا قاموا بحروب قبلية واسعة النطاق .. ومنها طرد الدينكا من منطقة نهر السوباط جنوباً إلي رمبيك .. (وأظن بل أشك شك يقين أن هجرة أسرة دكتور جون قرنق الذي ولد في جونقلي .. وهاجرت إلي تنزانيا حتي تربي وتعلم دكتور جون قرنق هى بسبب الحروب التي أثارها النوير) .. وقصة النويرة طويلة .. فهم الذين طردوا كل الدينكا .. وشالوا أبقارهم من أعالي النيل والسوباط .. ما عدا دينكا أنقوق .. كانوا فقراء .. وهم تسع عموديات يحكمها سلطان واحد ... فالنوير لم يطردوهم لكنهم سلبوا منهم السلطنة ليكونوا تابعين للنوير .. ومن هناك هاجر دينكا أنقوق من السوباط إلي بحر الزراف .. ثم لاحقوهم هناك .. ثم هربوا نجياً إلي كردفان (منطقة أبيي) لكي يحكموا أنفسهم بأنفسهم ..
خلاصتي قولك أن مريم النويراوية هل هي مريم أم المسيح .. فيه مصداقية كبيرة .. لأن النوير جاءوا من مملكة أقسوم الحبشية التى تدين بالمسيحية (بالتحديد مرتفعات الحبشة) .. وربما هربوا من هناك بسبب رفضهم للمسيحية .. وبالتالي البحث عن جذور مريم النويراوية منقطع في المصادر السودان .. وأمامنا مرجع واحد .. هندرسون .. الذي لم "أنكشه بما فيه الكفاية) وأكتفيت فقط بقراءة تأريخ أنقوق منه وليس من كتاب هندرسون نفسه بل من خلال ياني كنيسون ..
ولك تحياتي .. في زمن العك واللت .. تخرج بنا إلي براح تراثنا الثر ..
سلامات يا بريمة .. أظنك محتاج تقرا شوية في التاريخ القديم .. قطعا دار فور كانت موجودة كبقعة جغرافية ومعمورة قبل ان تاخذ اسم ( دار) وتنسب للفور بعد القرن الثالث عشر الميلادي .. وهي الفترة التي تؤرخ لدخول القبائل العربية الي مناطق متعددة في السودان الشمالي والشرقي والغربي .. والدليل على ذلك وجود ممالك في البقعة وقبائل قبل ظهور سلطنة الفور التي ورثها احمد المعقور .. لقب الكنداكة حسب المصار يشير لملكات كوش خلال التاريخ النبتي والمروي .. وللملكة امتدادات جغرافية وثقافية تجاوزت مركزها في وادي النيل حتى في زمن الممالك المسيحية النوبية.. ولو على سبيل حماية القوافل التجارية القادمة من اعماق الغرب الأفريقي.. وهنالك مصادر تشير أن المرويين أقاموا مراكز إدارية في كردفان ودارفور لحماية القوافل التجارية .. وهذا بالضرورة يعني ان سلطات الكنداكة كانت ممتدة لاجزاء بعيدة عن مركزها .. يقول بروف اسامة عبد الرحمن النور .. (فيما يتعلق بدارفور فان بعض البقايا الثقافية التى ظلت موجودة حتى مرحلة متأخرة من القرون الوسطى، مثل التشابه في المعمار المميز لقصر الملك في اورى بعمارة القصور المروية، وتأليه الملوك في كل من دارفور ومروى، تشير إلى نشوء علاقات ثقافية بين الاثنين). http://www.arkamani.net/index.php/2013-01-12-20-38-06/2001/117-2013-02-16-14-13-06http://www.arkamani.net/index.php/2013-01-12-20-38-06/2001/117-2013-02-16-14-13-06 وقال آركل :ـ في منتصف القرن الرابع الميلادي انقسمت مملكة الداجو إلى عدة ممالك غرب النيل. ويعتقد أن الداجو جاءوا من مروي بعد سقوطها على يد عيزانا ملك مملكة أكسوم الحبشية فاستطاع ملوك مروي الهروب جنوب غرب نهر النيل وأنشأوا مملكة في دارفور. وجاء في نص ابن سليم الاسواني أنه رأى رجلاً في مجلس عظيم المقرة سأله عن بلده فقال مسافته إلى النيل ثلاثة أهله وسأله عن دينه فقال ربي وربك الله رب الملك وكل الناس كلهم واحد وأنه قال له فأين يكون قال في السماء وحده وقال انه إذا أبطأ عنهم المطر أو أصابهم الوباء أو وقع بدوابهم آفة صعدوا الجبل ودعوا الله فيجابون للوقت وتقضى حاجتهم قبل أن ينزلوا خلاصة الكلام وجود القاب حديثة مثل الميرم ، ملك ، مك ، أمير ، شرتاي ، المقدوم .. لا ينفي لقب الكنداكة الأقدم ذي الاتساع الأكبر الذي غطي بسلطاتها كل الفضاء الجغرافي كما ذكر الأخ محمد عبد الله .. خاصة وانت ذكرت أن زوجة السلطان كانوا بشيلوها على سرير ودي عادة فرعونية .. لذلك مع اعتزازك باللقب الاحدث الميرم يجب أن لا يكون حافزك لذلك نفي اللقب التاريخي الأقدم عنهم .. اللهم الا إذا عايز تقول جغرافية البقعة ما كانت موجودة على سطح أفريقيا قبل دارفور. وبى كدا تكون وقعت في التصنيف الاثني وقصرت تاريخ البقعة الجغرافية على الفور ولا شيء قبلهم.. مودتي.
09-02-2019, 05:19 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27532
قبل أن أجيبك خلوني نتشوبر .. يا أخوانا وأخواتنا .. دا عز شنو الذي جاءني .. حبيبنا أخي دكتور محمد عبد للله .. ثم مرحشنا في المنبر لمجلس السيادة .. اليوم أنا رأسي كبير خلاص .. أتذكر لدينا أخ يسمي النعيم وهو إنسان علي قدر حاله مثلي .. وذات يوم دخل في مصارعة مع نسيبي زوج شقيقي التى تكبرني .. توفي أبراهيم رحمة الله عليه .. والمرحوم إبراهيم ذو قوة .. لكن بقدرة قادر صرعه النعيم .. فأنشد النعيم يقول "البلتو رأسه كبير رمي إبراهيم" .. وكرر أنشودته تلك مرات ومرات .. والبلتو حيوان ميثولوجي لدي البقارة ذو رأس ضخم وجثه عظيمة .. ونعيم نفسه ضخم وغني لكن زول بسيط .. فسميناه "نعيم البلتو" حتى هذا اليوم .. فأنا اليوم بلتو كبير ..!
أولاً يا ول أبا محمد علي الملك، لا خلاف لدي في أي كلمة قلتها .. نقطة. أعرف في دارفور قبيلتين هما البرتي في شمال دارفور .. وقبيلة البرقد في جنوب دارفور هم قبائل نوبية .. (هاجر البرقد ومسبعات إلي كردفان حينما غزا السلطان إبراهيم كردفان ومنها أشتبك مع ملوك مملكة الفونج) .. أنضم البرقد إلي قبائل البقارة وصاروا بقارة مع أحتفاظهم بأسمهم التأريخي .. في حين أنضم البرتي إلي السلطنات في دارفور وتحديد سلطنة التُنجر .. ويقال عن التنجر أنهم عرب وثنيون دخلوا أفريقيا قبل دخول الأسلام، ثم هم أوائل من أسلم في أفريقيا .. إذن أنا وأنت متفقين في أقدمية كلمة كنداكة .. وأنا في مداخلة سابقة وضعت حدود زمنية لظهور مصطلح الميارم بحدود عام 1450 - إلي - 1600م .. وهذا يعنى أن كلمة ميرم ظهرت في القرن الخامس عشر إلي السادس عشر .. حتى هذه اللحظة لا خلاف بيننا ..
ما أردت أن أقوله هنا .. أن لقب كنداكة لا يمكنه إزالة لقب الميرم الذي ظل ساري المفعول ومعمول به بما يقارب 550 عاماً .. وأهله متمسكون به إلي يومنا هذا ولا يذكرون عندهم هناك كلمة كنداكة .. وهاجر التي جاهرت بصوتها هى ميرم .. بالنسبة لكل دافور بجميع قبائلها .. فمن الظلم أن نهدم هذا التأريخ الثر للفور .. رغم معرفتنا بأقدمية الألقاب النوبية .. أنا أبحث عن ال Inclusion في مسيرتنا نحو التصالح الوطني.
ألف شكر يا ول أبا محمد علي .. شرفت أخوك تشريف ما عادي ..
بريمة
09-02-2019, 05:37 PM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13712
مساك الله أخوي بريمة و صبحك بمساءات و صباحات رابحات و بكل خير نافحات. طبعن دخولي هنا كما الآخرين، على حد تقديري ، جاي على محمل الحفاوة و الترحاب ببهاء طلتك عائداً للظهور مجدداً. بقدرما هو لكي نزداد كيل بعير مما تتحفنا به قريحتك من نفائس تراث معتق و عهد تليد. [} و لكن ياخي توهوتونا معاكم و جهجهتو باكاتنا بالمصطلحات؛ متل مانا قاعدين نسوي في عمنا علي عبد الوهاب بدارجية لهيجنا السگري عند ناسنا أهل العوض . فمسلن يا ريت لو تشرح لي لقب « كوكلان كلكس» القاعد تقولو لعمو عادل لأنو الزول دا زولي تب! فإن كان إيجابياً فأنا أولى باستعماله له؛ و إلا هربنا منه هروبنا من المحزوم. [} گذلك صفة «العبار» في حق شخصكالحبيب؛ الغريبة إنها عاجباني؛ بس خايف تطلع نبزة ليك.
09-02-2019, 06:08 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12481
الحبيب بريمة .. رغم كل ذلك هناك تواصل ما بين الاثنيات والجهات في السودان وهذا فقط لمن تعمقوا في تراث المناطق .. صدقني أنا بالنسبة لي هذا السودان واحد حتى لو اختلفت اللغات والسحن .. في كل السلوكيات الاجتماعية نفس الافراح والاتراح ونفس المصطلحات في كثير من المشتركات .. بالنسبة للميرم .. هناك مسمى مشابه لهذا في منطقتنا وهذا المسمى كان يستخدم فقط عند زيارة النيل بعد اربعين الولادة .. أو بعد السماية .. أو في مناسبة العاشوراء .. كانت هذه العبارة هي ( مريوما ) مع أن حبوباتنا لم تكن واحدة منهن تجيد جملة واحدة بالعربية .. وكان هذا المسمى موروث كنسي أو بالأحرى هي ( أميرة النيل ) كان الاعتقاد عندنا سائد إلى حوالي قبل نصف قرن وخاصة في الجزر المغلقة والتي أعتز أنني أحد افرادها .. وهي كانت معزولة عن العالم الحديث تماماً .. لا عربات لا أي وسائل .. فقط سواقي وبشر وحيوانات .. حتى الانسان الغريب لم يكن يدخلها إلا بإذن من ريس المركب يعني ( تأشيرة ) .. المهم كانت الاسطورة أن هناك ( أميرة النيل ) التي تبلغ غاية من الجمال .. ورغم ذلك فهي عنيفة ولها قوة وسطوة واسمها ( مريوما ) وعندما كانوا ينزلون إلى النيل لطلب البركة أو التعميد كما في المسيحية كانت هناك عبارات تردد .. مع رش الحليب والذرة البيضاء والتمر في النيل كانت هذه العبارات هي : مريمقو .. مريوما قو .. الترجمة ( نداء موجه إلى مريوما ) اسنتود أنقليس ( aglais ) المخلوق الجميل ملون الجسد لاحظ اللفظ (Angles ملائكة ) وإلى اليوم هناك من الزواحف الجميلة بها عدة ألوان تسمى ( أنقليس) ومالمعنى المقصود .. يا مريوما .. يا ملائكة النهر .. نداءات كانت بصوت مرتفع من أمهاتنا ومريومة كانت تطلق ايضاً على صاحبة العز والجمال وانتشر من هناك إلى عموم السودان مع الهجرات بعد الاسلام .. وكما ورد من مشاهير المحس الشيخ حمد ود ام مريوم والذي سمي حلة حمد ببحري علي اسمه ونسبته حمد ابن حمد ابن علي المشيخي (نسبة الي المشايخه) وقد اشتهر الشيخ حمد بأسم أمه فسمي حمد ود أم مريوم وامه محسيه مشيرفيه لم يأت هذا مسمى عبثاً ولكن من الموروث الديني في المنطقة لأنهم كانوا على الدين المسيحي ربما لفترة قبل 650 سنة .. ومع الارث المسيحي .. لا ننسى أيضاً فتاة النيل التي كانت تقذف النيل كنوع من العبادة والقربان .. هكذا اختلطت الديانات والعادات والموروثات فتشكل هذا الوطن الجميل .. تحياتي الحبيب بريمة .. أنت رائع وجميل لأنك احياناً تفتح آفاق واسعة تجعلنا ندخل في غياهب البحث وهكذا تتقرب المسافات بيننا ونشعر أننا في دائرة واحدة .. جميل أنت يا بريمة ومواضيعك مفيدة جداً جداً .. ارجوك الحبيب بريمة دع البوست في المسار التراثي لنستفيد
مع التحية كمان لود الاصيل ادينا الرائع شكرا على الاشارة لإسمي
09-02-2019, 06:34 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27532
ألف شكر علي المرور .. لم ألحق أحتفاء ول أبا زهير بك .. ولكني لحقت شذرات من سيرتك العطرة هناك .. وأنا وأنت أحباب منذ حضورك الميمون لهذا الحوش .. لقب الكوكلان كلكس .. ولقب العبار .. أبعد منهم .. وصية أخ لأخية .. هذه ألقاب مخترعة هنا في المنبر .. أولاً الكوكلان كلكس .. هو أسم الأستعلائيون الأمريكان البيض Ku Klux Klan ويسمون بال KKK ... وهنا أطلقة علي الأخ عادل .. لأنه قسم السودانين لأصحاب جنسية بنية وجنسية خضراء .. بعضهم سودانيون والأخرين دخلاء .. لو لاحظت أنا حرفت الأسم علي النهج العربي كل إسم أعجمي فألعب به .. الأسم الصحيح هو الكو كلكس كلان .. أو الكلان .. وأنا حرفت تخفيفاً إلي الكوكلان كلكس .. أما بخصوص أسم العبار .. المتبادل بينى ودينق .. العبار دينق يمزح مزاح خشن .. نجره في شخصي الضعيف ليجعل منى أنسان يتعاطي الممنوعات .. وأنا قلت له لا أملك عبار غير عبار اللبن .. والقصة جاءت من أنني أشتغل مع الحبش في مطار ريغن بواشنطن .. ومنهم حبشي يسمى قفا يشتغل معنا في المطار .. ولديه دوام أخر في محلات 711 (تنطق سفن ألفن) .. وأنا لدي دوام أحرس غسالة ملابس جوار دوام الحبشي الثاني .. وكل يوم أزور الحبشي وأخذ باغة لبن .. ولحكمة يعلمها الله ذات يوم فتحت وظيفة .. ووجدت الحبشي أمامي في كشف نسبة الكحول في الدم .. فكنا واقفين في صف .. وأنا خلف الحبشي .. حينما وصل الحبشي للفحص قال لهم الزول الورايي دا اليوم إلا تفحصوا اللبن في دمه .. أنتهي الحبشي وأنتظرني .. وكان كل زول يسجل نسبة كحول في دمه حتى لو بسيطة .. حينما جاء دوري نفخن في جهاز كشف الكحول حتى أنتفخت شدوقي ولم يتحرك العداد من الصفر والله العظيم .. أستغرب رجل الفحصل وظن أن الجهاز تعطل .. فأبدله بجهاز أخر .. ونفخت فيه والنتيجة ياها ذاتها لم يتحرك العداد من الصفر .. الحبشي قال لهم ألم أقل لكم إلا تفحصوا اللبن .. الزول دا لو ما جاءني المكان أحجز له باغة اللبن الأخيرة وأعرف أنه يأتي ..
قال رجل الفحص هل حقيقة لا تتعاطي ولا شيئ من الكحول .. قلت له نعم والله .. أنا عباري هنا لبن بس كما أخوي قفا الحبشي ..طبعاً دينق كذب روايتي .. عبارك دا عبار نضيف ... وما تلف وتدور .. فأنا أختلقت في دينق حكاية العبار بدوري .. وقلت أنا ودينق نذهب في نهاية الأسبوع سوياً .. ودينق لا يتعاطي إلا الخمور الأمريكية الرخيصة من عينة الليكر .. ونحن دوماً نأتي به وهو محمول علي آلة حدباء تشبه النقالة .. وللعلم دينق .. إنسان نضيف وخالي كحول مثلي .. وأدعائي في دينق مسك فيه أكثر من أدعائه فيني لأن الناس تفتكر الجنوبيين يتعاطون الخمر لأن المسيحية لا تحرمها .. ولو لا سؤالك ما كان شرحت هذا الحكاية ..
فنحن رغم مواقفنا المتناقضة .. لكن نحن سودانيون .. وهناك فرق بين السياسة في السودان والأجتماع السوداني .. فأنا ودينق نتقابل في المناسبات ونسلم علي بعض .. وندرش بعضنا .. وكله كلام خارم بارم .. ذات يوم جاءنا السلطان هشام هباني .. ولمعرفته لعراكنا مع دينق في المنبر ظن أننا في قطيعة .. وتلك أول مرة أري فيها الناظر هباني .. فجئت وعانقت دينق سلام حار .. لأنه كان غائب مدة طويلة من فرجينيا .. والناظرهباني يعاين .. ثم سلمت علي هشام سلام ليس فيه معرفة .. ودينق سريع البديهة .. نبهنى هل عرفت الزول .. تفرست في وجه هشام وقلت دا الناظر هشام هباني .. فضحك هشام ضحكة أبداً لا أنساها .. وقال هؤلاء هم أبناء شعبنا السوداني .. يخالفون كل مألوف .. أو ما شابه ذلك ..
أما بخصوص عادل .. رقم أسمي الشين له .. أنا متواصل مع عادل خارج المنبر ولدينا أشياء مشتركة .. وبيني وبين عادل أختي العزيزة دكتور نجاة ..(دكتورة بيان في المنبر .. من أحبائي ووقفت معنا البقارة وقت رجل صنديد .. في وقت نحن ضعفاء نستجدي أبناء السودان).
التحية للناظر هباني .. رجل بقامة وطن .. كنت أظن أن يظهر أسمه ضمن الترشيحات .. والتحية لبت أبا دكتورة بيان.
بريمة
09-02-2019, 06:59 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12481
يا سلام يا بريمة .. جعلتني اليوم استحضر ذلك الماضي البعيد ونحن في مقتبل العمر نركض على ضفاف النيل .. أي سماية وبعد الاربعين في الولادة والعريس كلهم كانوا ينزلوا للنيل ونردد ( مريمقو .. مريومقو ) وقد أجريب بحث في القوقل عن ( أصل كلمة مريام ) فكانت الاجابة من علمنا قوقل كما يلي : معنى الاسم ميريام (( اسم عبري يعني بحر الحزن، وله معنى آخر وهو أمنية الطفل أو الطفل الذي يرغب في الحياة، والعشيقة أو سيدة البحر، وهو من أسماء البنات ذات المعاني الجميلة والمميزة، ويمكن أن يكتب مريام أو ميريام )) لاحظ الحبيب بريمة عبارة ( سيدة البحر )
وايضاً لاحظ أن أصل الاسم عبري .. قبل المسيحية اعتنق الناس الديانة اليهودية
أكرر شكراً كثير كثير .. جعلتني اليوم ابحث في كل المجالات بالمناسبة الحبيب بريمة أنا المهم عندي أن اعرف تراث المناطق ( هذا أول ذلك ثاني ) لا أعرف كل الوطن عندي واحد ونحن المشترك بيننا أكثر فقط يحتاج إلى عمق ومعرفة اللغات المحلية
09-02-2019, 07:20 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27532
Quote: الحبيب بريمة .. رغم كل ذلك هناك تواصل ما بين الاثنيات والجهات في السودان وهذا فقط لمن تعمقوا في تراث المناطق .. صدقني أنا بالنسبة لي هذا السودان واحد حتى لو اختلفت اللغات والسحن .. في كل السلوكيات الاجتماعية نفس الافراح والاتراح ونفس المصطلحات في كثير من المشتركات .. بالنسبة للميرم .. هناك مسمى مشابه لهذا في منطقتنا وهذا المسمى كان يستخدم فقط عند زيارة النيل بعد اربعين الولادة .. أو بعد السماية .. أو في مناسبة العاشوراء .. كانت هذه العبارة هي ( مريوما ) مع أن حبوباتنا لم تكن واحدة منهن تجيد جملة واحدة بالعربية .. وكان هذا المسمى موروث كنسي أو بالأحرى هي ( أميرة النيل ) كان الاعتقاد عندنا سائد إلى حوالي قبل نصف قرن وخاصة في الجزر المغلقة والتي أعتز أنني أحد افرادها .. وهي كانت معزولة عن العالم الحديث تماماً .. لا عربات لا أي وسائل .. فقط سواقي وبشر وحيوانات .. حتى الانسان الغريب لم يكن يدخلها إلا بإذن من ريس المركب يعني ( تأشيرة ) .. المهم كانت الاسطورة أن هناك ( أميرة النيل ) التي تبلغ غاية من الجمال .. ورغم ذلك فهي عنيفة ولها قوة وسطوة واسمها ( مريوما ) وعندما كانوا ينزلون إلى النيل لطلب البركة أو التعميد كما في المسيحية كانت هناك عبارات تردد .. مع رش الحليب والذرة البيضاء والتمر في النيل كانت هذه العبارات هي : مريمقو .. مريوما قو .. الترجمة ( نداء موجه إلى مريوما ) اسنتود أنقليس ( aglais ) المخلوق الجميل ملون الجسد لاحظ اللفظ (Angles ملائكة ) وإلى اليوم هناك من الزواحف الجميلة بها عدة ألوان تسمى ( أنقليس) ومالمعنى المقصود .. يا مريوما .. يا ملائكة النهر .. نداءات كانت بصوت مرتفع من أمهاتنا ومريومة كانت تطلق ايضاً على صاحبة العز والجمال وانتشر من هناك إلى عموم السودان مع الهجرات بعد الاسلام .. وكما ورد من مشاهير المحس الشيخ حمد ود ام مريوم والذي سمي حلة حمد ببحري علي اسمه ونسبته حمد ابن حمد ابن علي المشيخي (نسبة الي المشايخه) وقد اشتهر الشيخ حمد بأسم أمه فسمي حمد ود أم مريوم وامه محسيه مشيرفيه لم يأت هذا مسمى عبثاً ولكن من الموروث الديني في المنطقة لأنهم كانوا على الدين المسيحي ربما لفترة قبل 650 سنة .. ومع الارث المسيحي .. لا ننسى أيضاً فتاة النيل التي كانت تقذف النيل كنوع من العبادة والقربان .. هكذا اختلطت الديانات والعادات والموروثات فتشكل هذا الوطن الجميل .. تحياتي الحبيب بريمة .. أنت رائع وجميل لأنك احياناً تفتح آفاق واسعة تجعلنا ندخل في غياهب البحث وهكذا تتقرب المسافات بيننا ونشعر أننا في دائرة واحدة .. جميل أنت يا بريمة ومواضيعك مفيدة جداً جداً .. ارجوك الحبيب بريمة دع البوست في المسار التراثي لنستفيد
مع التحية كمان لود الاصيل ادينا الرائع شكرا على الاشارة لإسمي
يا سلام يا الحبيب علي عبد الوهاب .. في أمريكا عندنا عرف .. وهو في بعض الأحيان نقول أن Let the comment stands .. وهناك تعتبر المداخلة قائمة بذاتها وتكشف حقائقها .. لا تعليق لدي .. وأتمني أن تجد هذه المداخلة طريقها لتوثيقك ..
تحياتي ول أبا علي ..
بريمة
09-02-2019, 09:40 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12481
الاديب الرائع بريمة هكذا انت دائما تنثر الدرر أينما حللت .. تعرف كيف تقودنا الى عالم الدهشة يا سلام انت في عالم الحداثة بعيدا عن الوطن ولكن ديار اهلنا البقارة داخل وجدانك احب الناس إلى من يعتز بواقعه وتراث اجداده ممكن اختلف او اتفق معه ولكنه يكون في حدقات العيون ما اجمل حديثك عن ميرم واستخدام هذا اللقب لديكم .. جلست اقرأ في البوست مرات متعددة لم استطيع أن أغادر البوست .. صدقني اديبنا الرائع بريمة انت رسول تلك المنطقة الى الوطن طريقة عرضك للموضوع .. خاصة اذا كنت في نقاش مع الاخرين لك اسلوب بارع احيانا اشعر بالفرح عندما تتعرض للاستفزاز (هههه) خاصة في مجال التراث عندها انتظر الابداع والمتعة وانت تنقل جمال أهلنا البقارة بفخر واعتزاز .. والحبيب الاديب كبر صاحب الحرف ,, ليته حضر
الكتاب جاهز للطباعة .. والمقدمة كما كتبتها لم اغير ولا حرف فقط هناك بعض الكتابات القديمة أحاول جمعها
09-02-2019, 09:54 PM
محمد عبد الله الحسين محمد عبد الله الحسين
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 10913
العزيز الأخ بريمة انت انطلقت في هذا البوست نية طيبة ورؤية شاملة (pan)عابرة للجغرافية و الإثنيات ...و بالتالي فتحت علينا شلالات من معرفة و تاريخ و تآلف... بمناسبة هجرة النوير من اثيوبيا التي ذكرتها..أذكر قبل سنوات كنت في أديس.. و في بهو الفندق وجدت شخصا ظننته أحد أبناء بلادي من النوير...الطول و الفصود التي في الجبهة و الملامح... هي هي للنوير الذين اعرفهم جيدا... كانا يتحدثان مع بعضهما بالاثيوبية... و بعد أن انتهيا تحدثت معه بالانجليزية مستغربا كيف تعلم الاثيوبية و منذ متى هو موجود في اثيوبيا .. فاجابني بأنه اثيوبي..فتذكرت قبائل النوير التي تنساب كما المياه عبر حدود بلدينا...
09-02-2019, 09:56 PM
محمد عبد الله الحسين محمد عبد الله الحسين
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 10913
الأخ الحبيب علي انت بالمناسبة تقوم بدور كبير في نشر التراث المحلي ... و لو استقبلنا من الزمان ما استبدرنا لاستفاد منك قسم الفولكلور و التراث في جامعاتنا أسوة بما فعلوه مع الطيب محمد الطيب رحمه الله.. فأنت تقوم بدور كبير في التوثيق لتاريخ يكاد أن يكون قد انقرض او انقرض جزء منه كبير دون أن يجد حظه من التوثيق... و للأسف نحن نضيع فرص ثمينة و يتسرب تاريخنا من بين أيدينا...و لا ندري.. و كذلك الأخ بريمة يقوم بدور كبير في التوثيق لمنطقة البقارة و المجموعات السكانية فيما يسمى بحزام البقارة، و للتداخلات بين تلك المجموعات.. باختصار ...لو كنت المسئول كما يقول أحمد البلال لعملت على إعادة الاخ علي عبدالوهاب و الأخ بريمة إلى السودان مع دفع مرتباتهما بالعملة... ...و ذلك حتى يتفرغا لكتابة تراث و تاريخ منطقتيهما..و لهما جزيل الشكر..
09-03-2019, 07:32 AM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12481
الحبيب استاذنا محمد عبدالله .. تحياتي دي شهادة أعتز بها .. الحبيب محمد ممارسات تراثية كثيرة عايشناها في مقتبل العمر وكما ذكرت سابقاً لأننا كنا في جزر نوبية مغلقة كانت عبارة عن (مخزون استراتيجي للتراث النوبي ) تحياتي لك ياجميل
كنت في انتظارك لتواصل في البوست التوثيقي عن الرحالة التونسي عن دارفور ..
09-02-2019, 10:03 PM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13712
بريمة بلل( الشيب) يا حبيب. و يا أعز عزيز . طبعن ، ما داير أطلعك من مزاجية السرد الرايع ديا؛ و لكن بصراحة إذا كنا أطلقنا لقب«رمانة اتزان البورد»دا على عمنا علي عبد الوهاب و كان لا بد له من مزاحم فهو أنت بلا منازع. و شخصياً كبرلوم ، إن أنسى لا أنسى منتهىنبل و أريحية مواقفكم معاي أنت و عمنا علي كنزي و كنداكتنا من بت عمسيب ؛ رد الله غيبتها سالمة غانمة. # بس برضو تاني طلع لي سؤال ملحاح من الحتة دي إنو : ليه أ صلن العلوج بيفحصو منسوب المريسة في دم الناس؟!! و لا يا ربي يكون في كدا مصداقٌ لقوله تعالى ( وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَ رُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ *وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ) .
شوف كمان جدادة بره تطرد جدادة جوة الكلام عن دينكا نقوك والحوازمة في قبل الاستقلال الدنيا كانت عوافي وانت ذاتك يا شرير يا دباب يا دفاع شعبي ما ولدوك يا حليل ايام بابو نمر دينق مجوك مذكرات فرنسيس دينق تنضح المحبة بين البقارة والحوازمة كلام عن الجنوب مشا خلاص وباختيارهم ده بالجيب لي وجع راس ويقوم النعرة بتاعة الجنسية الخضرا والجنسية البنية ( انا ما معترف بالرقم الوطني بتاع الترابي اطلاقا من 30يونيو 1989 ولحدي الليلة ) ما تاكل راسي ساكت امريكا يا بتاع افانكا ترامب امريكا الصهيونية اغتالت جون قرنق ودفعت نظام المركز الساقط علي فصل الجنوب وتصدع دارفور والامر مستمر لحدي الليلة مخطط تفكيك السودان المضفوح والديمقراطية الامريكية ايضا شنيعة جدا ما تقشر بينا ساكت الدين اليهودي انقرض في كل العالم الا في امريكا ما في زول اعتنق اليهودية في القرن20 غير ايفانكا ترامب وهسة البيت الابيض بقى ماخور يهود وايباك ساكت ما عنده علاقة بالديمقراطية نحن عايزين ديمقراطتينا البنعرفا (شينة وعاجباني ) وانا شخصيا بنتخب ابو هاشم مش قلتو مدنايوو خلاص انا حر في خيارتي الدينية والسياسية والانتخابية يا كوز ابيي تخص النوبة وانتو والدينكا جيتوها ضيوف ده اول حاجة وجيتو من تشاد ما من اليمن ولا الجزيرة العربية وافريقيا دي كلها ما فيها عرب من الاساس انثبرولجيا وانت هسة تخدر نفسك بي ايام الجد بابو نمر وما عايز تواجه ايام جاهليتك الاولي مع الترابي والدفاع الشعبي والمسخ الحضاري بعد الاستقلال الجنسية البنية والجنسية الخضراء ده قانون الجنسية السوداني 1957 ما اخترعتو انا والجنوبيين كانو بيخذو جنسية خضراء بدون معرف من شدة ما سودانيين 100% والمشكلة ما ناس جات من وين في الجغرافيا السودانية ..الناس عملت شنو؟؟ والتاريخ بسجل يا بريمة وهسة صورة الميارم دي ايضا رائك فيها شنو عشان تعرف انفصال الجنوب جعل السودان معاق وليس وضع طبيعي اطلاقا الا عند المعاقين سياسيا في المركز ذى ناس المازوم الطيب مصطفى والعروبيين المشوهين المعاه ديل ايتام صدام حسين وعبدالناصر
https://up.top4top.net/
ديل حبوباتي الكنداكات الجنوبيات العاجبو عاجبو والما عاجبو يحلق حواجبو سمعنا يا بريمة (اميرة ) والله تمام التمام الرفس الذى ده هو البمسكم الدرب انت وحسين خوجلي
09-03-2019, 08:04 AM
محمد عبد الله الحسين محمد عبد الله الحسين
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 10913
Quote: كنت في انتظارك لتواصل في البوست التوثيقي عن الرحالة التونسيعن دارفور ..
كما وعدتك سابتدر بوست منفصل خاص عنه...بس اليومين في حالة تشتت و توهان لأنه مركز شوية في عصر الفونج تحديدا في كتاب (عصر البطولة) كما اطلق الكاتب ج.سبولدينقعلى فترة السلطنة الثانية: فترة حكم الهمج بعصر البطولة..نسبة لتميّز تلك الفترة بظهور فرسان و قادة مقاتلين يعشقون القتالو لا يهابون الموت..و كانت فترة انقلابات و مؤامراتعلى العرش و تغيير في السلاطين و فترة اغتيالات...كتاب ابن عمر قرأته في شبه عجالة...و أود أن اعود إليه لأكتب عنه...و إن كان الكتاب قديم و سبقني إلى التعليق عنه الكثيرون.., لكن هناك جوانب تحتاج لمزيد من التعليق..شكرا على المتابعة و الاهتمام
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Biraima M Adam
adil amin
محمد عبد الله الحسين
Deng
محمد على طه الملك
دفع الله ود الأصيل
علي عبدالوهاب عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست