الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور ..

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-05-2024, 03:36 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف النصف الأول للعام 2006م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
02-02-2006, 03:34 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور ..

                  

02-02-2006, 03:51 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)


    في عددها الصادر في سبتمبر-اغسطس 2004 قامت مجلة
    ذا نيو افريكان باعلان قائمة ضمت ما يمكن ترجمته
    بالافارقة المئة العظماء في كل الأزمان او العصور ..
    وهذه القائمة من العظماء الافارقة تم اختيارهم عبر
    استفتاء شارك فيه القراء ولأشهر عدة ..
    علي كل القائمة حوت شخصيات متنوعة ..وفي مجالات
    متنافرة ..سياسية ..تاريخية ..رياضية ..فنية ..
    أدبية ...
    الافريقي الذي تم اختياره ليكون الافريقي الأعظم وفي
    كل العصور كان هو المناضل الرمز نيلسون مانديلا ..
    موجابي والذي يعتبر لدي البعض دكتاتورأ ..أتي في
    المرتبة الثالثة ..شيخ انتا ديوب المؤرخ الافريقي
    وصاحب الحظوة لدي الحبيب بشاشا كان ترتيبه في العظماء الرقم
    (22) وشاركه المرتبة نفسها ..اللاعب الكاميروني
    روجيه ميلا صاحب الرقصة الكروية التي دخلت تاريخ
    كرة القدم ..زين الدين زيدان كان ترتيبه رقم 82
    ..ايدي مورفي كان رقم 89..
                  

02-02-2006, 04:08 PM

محمد عبدالرحمن
<aمحمد عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 03-15-2004
مجموع المشاركات: 9059

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    عزيزى محمدين

    مساءك سعيد

    بلاشك ان اختيار مانديلا فى راس القائمة صادف اهله ، فسيظل مانديلا
    لفترات قادمة انموذج افريقى نادر المثال ..
    ولكن اين نحن من قائمة المائة العظام فى افريقيا ، هل ليس فى تاريخنا
    كله من يستحق ان يكون فى هذه القائمة ؟ ام جهل الاخرين بنا اخرجنا من
    هذه القائمة ...

    ودى لك
                  

02-02-2006, 04:10 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)


    علي كل هذا الاستفتاء وجه بنقد من أوجه عدة
    بعضها كان موضوعيا وبعضها لم يكن كذلك ..
    ومما قيل في الاستفتاء أنه ركز علي العنصر
    الرجالي (في العظمة) ..وهو ما اعتبر مؤشرأ سالبأ
    في تقييم دور المرأة في المجتمعات الافريقية ..
    ومما قيل فيه أيضأ أنه شمل شخصيات ليست أفريقية
    مثل وجود ايدي مورفي ..ومايكل جاكسون ..و محمد علي كلاي
    في القائمة ..
    وهناك منظمات كنسية دخلت علي الخط فوجهت نقدأ لاذعأ
    منها ..كيف يمكن لبوب مارلي (المخدراتي ) - هكذا تم وصفه-
    ان يكون من بين عظماء افريقيا ..وكيف يمكن لطغاة مثل
    موجابي وسامورا ميشيل و نكروما ان يكونوا بين العظماء ..
    وأشارت مجلة Christian Action Magazine الي ان القائمة خلت
    من قساوسة كان لهم اثر كبير في أفريقيا ..
    ودشنت الصحيفة حملة أخري لأختيار اعظم الافارقة المائة
    ولكل الأزمان ..
    علي كل مجلة The New African magazine تعتبر من
    المجلات ذات المصداقية والتي تتمتع بحضور ومتابعة جيدة
    للأحداث الأفريقية ..وتساهم بجهد مقدر في نشر الوعي
    الافريكاني واحترام الذات الافريقية ..
                  

02-02-2006, 04:17 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    أخي محمد عبد الرحمن ..لك التحية ..

    Quote: بلاشك ان اختيار مانديلا فى راس القائمة صادف اهله ، فسيظل مانديلا
    لفترات قادمة انموذج افريقى نادر المثال ..
    ولكن اين نحن من قائمة المائة العظام فى افريقيا ، هل ليس فى تاريخنا
    كله من يستحق ان يكون فى هذه القائمة ؟ ام جهل الاخرين بنا اخرجنا من
    هذه القائمة ...


    وكأنك كنت تقرأ أفكاري ..فالنقطة التي كنت اريد الاشارة اليها
    هي خلو هذه القائمة من أي سوداني ..
    حقيقة في تاريخنا منذ مملكة مروي والي ألأن ما يستحق
    الذكر ..جهل الاخرين بنا وباثرنا في التاريخ الأفريقي
    هو الذي يجعلنا علي الهامش ..اضافة الي اننا أنفسنا
    نساهم في هذا بتغربنا عن افريقيا ..مع عدم نسيان
    ان التاريخ الافريقي نفسه لا زال مجهولأ لدي الافارقة
    أنفسهم ..وما كتب عنه انما كتب بأيدي أجنبية ..
                  

02-02-2006, 04:21 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    ولكن القائمة نفسها ضمت من مصر الراحل جمال عبد الناصر
    والراحل ايضأ أنور السادات ..ولعل هذا يرجع لمكانة مصر
    العالمية مقارنة مع السودان والادوار التي لعبتها ..اضافة
    الي دور جمال عبد الناصر الداعم للكثير من حركات التحرر الأفريقي ..
                  

02-02-2006, 05:18 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    Quote: ..اضافة الي اننا أنفسنا
    نساهم في هذا بتغربنا عن افريقيا ..
                  

02-02-2006, 05:47 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: AMNA MUKHTAR)


    أختي أمنة مختار ..لك التحية ..

    وشكرأ لك علي الانتباهة ..
    فنحن لا زلنا نعيش في افريقيا ..
    بروح الغازي الأجنبي ..
                  

02-02-2006, 04:20 PM

Elmuez

تاريخ التسجيل: 06-18-2005
مجموع المشاركات: 3488

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    الترابي ما معاهم ليه ! قصروا تب ,
                  

02-02-2006, 04:32 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: Elmuez)


    المعز ..لك التحية ..

    Quote: الترابي ما معاهم ليه ! قصروا تب


    تقول شنو ؟؟

    لكن عودة الي النقطة التي أشار اليها الاخ محمد عبد الرحمن
    فكان من المستغرب مثلأ عدم وجود شخصيات سودانية مثل المهدي
    او أيا من قيادات المهدية ..او محمد علي دوسة الداعية الافريكاني
    او الشاعر الفيتوري ..او الطيب صالح ..
                  

02-02-2006, 04:35 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    نيلسون مانديلا ..القائد الرمز ..الافريقي الأعظم في كل العصور ..
                  

02-02-2006, 04:53 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    رقم (2) في القائمة هو كوامي نكروما.. يعتبر مؤسس دولة
    غانا الحديثة ولد في ا2 سبتمبر 1909 وتوفي في 27 ابريل 1972
    ويعتبر من ابرز قادة التحرر الافريقي ومن اكبر الدعاة
    الي وحدة أفريقيا ..من مؤسسي the pan- african
    مما قيل عنه أنه خسر غانا وكسب أفريقيا ..
                  

02-02-2006, 04:46 PM

Elmuez

تاريخ التسجيل: 06-18-2005
مجموع المشاركات: 3488

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    الأخ محمدين لك التحية , بوست جبد نتمني يرافقه حوار ثر..

    Quote: Quote: الترابي ما معاهم ليه ! قصروا تب



    تقول شنو ؟؟

    لكن عودة الي النقطة التي أشار اليها الاخ محمد عبد الرحمن
    فكان من المستغرب مثلأ عدم وجود شخصيات سودانية مثل المهدي
    او أيا من قيادات المهدية ..او محمد علي دوسة الداعية الافريكاني
    او الشاعر الفيتوري ..او الطيب صالح ..


    ما عشان كده استغربنا!..

    ما هو الترابي بذل كل ما في و سعه لطمس تاريخ أكبر الدول الأفريقية, الراجل مجنهد لقرابة

    السبعة عقود في محاولة لبدء السودانيين لتاريخ جديد , و من الصفر .. لا , و إعادة صياغة الإنسان

    السوداني نفسه .. أها دي السواها و لا فكر فيها في أفريقيا منو ?..
                  

02-02-2006, 04:56 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: Elmuez)

    أخي المعز ..لك التحية ..

    Quote: , بوست جبد نتمني يرافقه حوار ثر..


    ونتمني مع الحوار ايضأ الاضافة ..من هنا وهناك
    فعظماء أفريقيا أكبر من أن تحويهم قائمة تضم المائة ..
                  

02-02-2006, 04:59 PM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: Elmuez)

    اخى محمدين
    عاتب عليك فى وصف الثائر شهيد الابارثيد (بتاع موزمبيق) سامورا ميشيل بالطاغية
    عموما, احتلال الشيخ ديوب للمرتبة الثالثة ايضا محل نظر, واين واثنغو, سنغور, غابرييل اوكارا, والوليد الاعدموه فى نيجيريا , كين ساورو ويوا, عشان كاتل ضد اليانكى واذيالهم؟
    تحياتنا جميعا
    نسيت تشيكايا اوتامسى, الشاعر الكونغولى
                  

02-02-2006, 05:13 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محى الدين ابكر سليمان)


    أخي محي الدين أبكر ( أبو سامي ) ..لك التحية ..

    Quote: عاتب عليك فى وصف الثائر شهيد الابارثيد (بتاع موزمبيق) سامورا ميشيل بالطاغية
    عموما, احتلال الشيخ ديوب للمرتبة الثالثة ايضا محل نظر, واين واثنغو, سنغور, غابرييل اوكارا, والوليد الاعدموه فى نيجيريا , كين ساورو ويوا, عشان كاتل ضد اليانكى واذيالهم؟


    حقيقة كنت بنقل نوع النقد اللي وجهوا لعملية الاستفتاء ..
    ووصف سامورا ونكروما وموجابي بالطغاة ذكرته مجلة كنسية ..
    ومعليش يمكن من العجلة ما وضحت النقطة دي كويس ..

    Quote: وهناك منظمات كنسية دخلت علي الخط فوجهت نقدأ لاذعأ
    منها ..كيف يمكن لبوب مارلي (المخدراتي ) - هكذا تم وصفه-
    ان يكون من بين عظماء افريقيا ..وكيف يمكن لطغاة مثل

    موجابي وسامورا ميشيل و نكروما ان يكونوا بين العظماء ..


    أنتا ديوب مرتبتو 22 ..والبركة فيك اخوي محي الدين
    لسع مذكر قضية كين سارو ويا..علي كل ما نسوه الجماعة
    ترتيبو رقم 34 ..
                  

02-02-2006, 05:03 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

                  

02-02-2006, 05:09 PM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    البوست دة ياخوى ناقصاه خلفية لخالتنا مريام ماكيبا
    شوف دنقس وين ونزلو ليها اغنية ماما افريكا
                  

02-02-2006, 05:20 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    Quote: البوست دة ياخوى ناقصاه خلفية لخالتنا مريام ماكيبا
    شوف دنقس وين ونزلو ليها اغنية ماما افريكا


    كتلتها كتل ..ود أبكر ..عافي منك تب ..
    دنفس ..ذاتو داير اللي يلم فيهو ..
    وياريت كما اتوجدت ماما أفريكا ..
    تتختا لينا أغنية مألايكا ..

    يأ اخوي أرقد قفا ..
    حلم الجيعان ..ريحة رغيفة ..
                  

02-02-2006, 05:43 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    روبرت موجابي رئيس زيمبابوي جاء في المرتبة الثالثة
    وعلي النقيض من الهجوم الاعلامي الكثيف الذي تعرض له
    الرجل من قبل الاعلام البريطاني تحديدأ خاصة بعد قراره
    بنزع الأراضي من البيض وارجاعها للسكان السود وهي مسألة
    لا زالت محل جدال عريض ..كونه يأتي في هذه المرتبة المتقدمة
    فهذا قد يرجع لأرث الرجل النضالي ..وقضية الأرض نفسها التي
    يعتبرها البعض من الاخطاء التي وقع فيها ..الا أنها فيما يظهر
    هي نفسها تعتبر وبالشكل الذي طرحها موجابي من احدي اسباب
    اختياره ليكون الافريقي الأعظم رقم (3) ..الأرض تحتل لدي
    الافريقي أهمية قصوي ..
                  

02-02-2006, 06:32 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    الأفريقي الأعظم رقم (4) هو ( معلمو) بالسواحلية أو ألمعلم بالعربية
    ومن غيره جوليوس نيريري استاذ اللغة السواحلية والتاريخ
    واللغة الانجليزية ..الرئيس الاسبق لتنزانيا ..ولد في 13 ابريل 1922
    و توفي في 14 أكتوبر 1999 ..من اكبر الدروس التي قدمها هي تنحيه
    عن السلطة اختيارأ في العام 1985..
                  

02-02-2006, 06:59 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    الافريقي الأعظم رقم (5) هو نبي الافريكانية ..الجامايكي ماركوس قارفي ..تأثيره
    علي الافارقة والافريكانية يظل الأكثر ..كل دعاة الفخر بالجنس الأسود
    نهلوا من افكاره ..ابتداء من اتباعه في هارلم ..مرورأ بقادة
    الحركات الثورية الافريقية مثل نكروما.. ومالكولم اكس
    انتهاء ببوب مارلي وبيرنينق سبير..جل حركات الاحتجاج الاسود
    في الدنيا الجديدة ركيزتها افكار قارفي ..
    وجدت مقال رائع عنه كتب بجريدة المدينة السعودية أنقله هنا


    فالحديث إذاً عن حركة الإفرو أمريكانز لا تكتمل حلقاته من دون التعرض لرجل في قامة ماركوس قارفي وإن اختلفنا معه في كثير من الأشياء .. وإذا كان الناس -كل الناس- يغيبهم الردى فيصيرون الى عالم النسيان.. واذا كان هناك أناس يموت بموتهم خلق كثير فإن هناك قلة من البشر يعيشون أكثر بعد ان يطوى الثرى أجسادهم، وذلك من خلال أعمالهم وكلماتهم.. ومن بين هؤلاء وأولئك يبرز اسم ''ماركوس قارفي'' كواحد من أبرز شخصيات الثلث الأول من القرن العشرين على مستوى العالم.. فهو من مواليد 17 أغسطس 1887م بسانت آن في جامايكا (المستعمرة البريطانية وقتها) لأبوين أسودين. يقول إسن أدوم إن قارفي قام بعدة جولات في دول أمريكا اللاتينية قبل أن يزور لندن عام 1912م بغرض التعرف على أوضاع الزنوج في الأجزاء الأخرى من الإمبراطورية البريطانية(5) .. وفيها عمل مع المؤلف المصري ديوس محمد علي الذي كان يشرف على تحرير مطبوعتي African Times والـ ''.. Orient Review" وخلال هذه الفترة بدأ اهتمام قارفي ينصب حول أوضاع الزنوج في الولايات المتحدة خاصة بعد قراءته كتاب: Up from Slaveryالتحرر من العبودية'' الذي حكى فيه بوكر واشنطن قصة حياته(6).. وفي صيف 1914م عاد قارفي إلى جامايكا وقد اختمرت في ذهنه فكرة توحيد جميع الشعوب السوداء وأن تكون لهم دولة خاصة بهم وحكومة منهم وفيهم.. وفي جامايكا بدأ قارفي يبشّر بمولد عالم جديد لا يكون السود فيه عبيداً مسخّرين بل تكون لهم السيادة والقيادة والمساهمة الفاعلة في إثراء الحضارة الإنسانية.. وهناك وفي الأول من أغسطس لعام 1914م أسس الحركة العالمية لنهضة وتقدم الزن The Universal Negro Improvement Association كما أسس معها أيضاً رابطة الجاليات الإفريقيا‡ The African Communities League وجعل عبارة ''إله واحد، هدف واحد ومصير واحد'' شعاراً لهما.. وفي العام 1015م بدأت علاقة مراسلة بين قارفي وبوكر واشنطن الذي رحب بالتعاون معه ودعاه لزيارته في نيويورك مبدياً استعداده لمساعدته في جمع التبرعات لفتح مدرسة خاصة للزنوج في جامايكا تكون على غرار معهد تسكنجي الذي يعتبر أول معهد خاص بالسود في الولايات المتحدة (7).. الملك الأسود وفي العام 1916م وقبيل صعوده إلى ظهر المركب الذي حمله إلى أمريكا بلحظات تحدث قارفي إلى الاصدقاء الذين جاءوا لوداعه قائلاً: (( ارنوا بأبصاركم شرقاً فهناك في قارتنا الإفريقية سيتم قريباً تتويج ملك اسود .. هذا الملك سيكون هو المنقذ لشعبنا الصابر المكافح)) ( .. كان ذلك هو الحلم الأول.. لكن البدايات في أمريكا جاءت مخيبة للآمال. فلدى وصوله إلى حي هارلم بنيويورك في 23 مارس 1916م علم ان بوكر واشنطن اصبح في عداد الموتى، وهام قارفي على وجهه أياماً لا يكاد يجد ما يسد رمقه.. وإن كنا لا نعرف الكثير عن حياة قارفي وسنواته الأولى في الولايات المتحدة فإن كل الشواهد تقول ان نجمه بدأ في الظهور سريعاً كخطيب بارع وزعيم واعد امتاز على أقرانه من الخطباء السود بسحر البيان كما ساعدته موهبته الشعرية وفصاحة اللسان.. وقد كتب في ذلك كيلي ميلر قائلاً: (( حضر ماركوس قارفي إلى الولايات المتحدة قبل أقل من عشر سنوات.. لم يكن لديه صديق في هذه البلاد أو أقارب.. ولم تكن لديه حرفة أو صنعة يعيش منها.. كان هذا الجامايكي في حوالى الثلاثين من عمره، وكان اسود اللون بنسبة 100% ولم يكن قد أكمل تعليمه.. وإذا أردت تقييمه من خلال مظهره الخارجي فإنك لا تجد فيه شيئاً يميزه عن آلاف السود المهاجرين من جزر الهند الغربية الذين يتوافدون إلى بلادنا زرافات ووحداناً.. لكن وخلال بضع سنوات فقط، أصبح هذا العملاق الأسود علماً يشار إليه بالبنان.. وأصبحت سيرته وكلماته على كل لسان)) (9) .. فعندما استقر به المقام في هارلم كانت الساحة تعج بالعشرات من الخطباء والزعماء والسياسيين والشعراء الزنوج الذين اتخذوا من ارصفة شارع لينوكس منبراً لهم وجعلوه أشبه بهايد بارك الحالي في لندن.. كانت حركة نهضة هارلم في ذروتها وكان على رأس فرسانها وقتئذ هيوبرت هاريسون وفيليب راندولف وشاندلر أوين ودبليو دومينقو ونوبل درو علي (10) .. وسط هذا الخضم والزخم بدأ نجم قارفي يلمع ويظهر.. أما منافسوه فقد تواروا الواحد تلو الآخر ولم يبق على الساحة إلا قارفي ودرو علي.. بقي قارفي لأنه لم يكن مجرد ظاهرة عابرة.. لم يكن مجرد شاعر ثائر ومقاتل و لم يكن خطيباً مفوهاً ومشروع قائد عظيم فحسب، بل كان صاحب مدرسة رائدة جديدة وفلسفة مميزة.. كانت له رؤى واضحة فيما يتعلق بأوضاع السود وإمكاناتهم ومستقبلهم والدور المنتظر منهم.. وكانت فلسفته تقوم على العمل الجماعي المنظم والتخطيط السليم الذي هو اساس كل نجاح .. وكان قارفي صاحب قضية ورسالة كرس لهما كل وقته وحياته.. وفوق هذا وذاك كان يتمتع بشخصية قيادية مؤثرة وكانت له عزيمة تقهر المستحيل فأصبح الرمز للقوة السوداء القادمة والصوت المجلجل الذي يحمل في طياته الوعد والأمل للمضطهدين وايضاً الويل والوعيد لأمريكا البيضاء أحياناً .. فلا غرو أن كتب عنه الكثيرون وأغدقوا عليه الألقاب مثل ''نبي السود موسى'' و''نابليون الأسود'' (11) برغم الفارق الكبير في التكوين الجسماني للرجلين.. أصبح قارفي يشق طريقه وسط الجموع بصعوبة بالغة إذا دعوه ليتحدث .. وإذا اعتلى المنبر يضطر للوقوف فترة قد تصل احياناً إلى العشر دقائق ريثما يتوقف الحضور عن الهتاف والتصفيق.. وإذا بدأ يتحدث أو يلقي احدى قصائده النارية الغاضبة خيم على المكان صمت القبور.. وكان إذا أنهى حديثه حملوه على الأكتاف وانصرفوا تاركين وراءهم بقية المتحدثين .. كانت لقارفي ملكة سحرية في اجبار الناس على الاصغاء والتزام الصمت والهدوء.. والواضح أن كل من جاءوا بعده تأثروا به وحاولوا تقليده في النهج والأسلوب حتى الذين لم يعاصروه أمثال مالكولم إكس ولويس فراخان (12).. وإن لم يكن قارفي هو أول من أطلق شعار ''العودة إلى إفريقيا'' لكنه من القلائل الذين عملوا على وضع هذا الشعار موضع التنفيذ وبصورة لم يسبق لها مثيل .. وفي ذلك كتب أحدهم يقول: ((لولا الهفوة الصغيرة التي وقع فيها قارفي في خطة العمل التي أعدها لما بقي في الولايات المتحدة اليوم أسود واحد)) (13) .. ويضيف كاتب المقال الذي لم يشأ أن يذكر اسمه: ولد قارفي ليكون زعيماً فهو قائد مطبوع وزعيم بالفطرة، وأنت ترى التصميم وقوة الإرادة في كل ذرة من قسمات وجهه.. ولعلي أذكر جيداً كلماته الأولى حيث وقف شامخاً أمام حوالى 25000 أسود تجمعوا في ساحة ماديسون سكوير قاردن ليقول: (( أينما ذهبت وسواء كان ذلك في فرنسا أو ألمانيا أو انجلترا أو إسبانيا كنت ألقى إجابة واحدة: ''ليس لدينا غرف في هذا المكان للزنوج!'')).. (( إن كل شعب من شعوب الأرض له وطن خاص به وقد آن الأوان لشعبنا المكون من أربعمائة مليون (أسود) أن يعلن للملأ أن إفريقيا هي الوطن لشعبنا.. آن لنا ان نعلن للعموم أن عهد العبودية والسخرة والرق والاستعمار لشعبنا ووطننا قد ولى وإلى غير رجعة .. اننا بحاجة لكل دقيقة وكل ثانية.. أمامنا عمل شاق وطويل من أجل تحرير إفريقيا.. نحن نطالب بتحرير افريقيا الآن في هذه اللحظة.. وإنني أكاد أرى اثيوبيا وقد رفعت يديها إلى السماء.. وأكاد أرى ملائكة السماء وقد رفعت راية الأحمر والأسود والأخضر عالية خفاقة وهي تنادي وتقول: هلموا يا رجال الجنس الأسود .. يا رجال إثيوبيا .. سيروا من خلفي .. إنه قدر هذا الجيل أن يحمل الراية ويحطم الأغلال التي تكبل افريقيا اليوم وليس غداً .. فهل تستطيعون القيام بهذا العمل؟ لقد قمتم به خلال حرب التحرير.. وقمتم به خلال الحرب الأهلية، وقمتم به خلال معارك ''مين'' و''فيردم'' وبإمكانكم أن تفعلوا ذلك الآن من أجل افريقيا الأم.. هلموا لنبدأ رحلة الصعود.. لنزرع رايتنا بأعلى القمم الافريقية.. وتخيلوا وطننا الحر الجميل الممتد من مضيق جبل طارق حتى رأس الرجاء الصالح.. دولة حرة للسود يحكمها السود بحرية.. لقد حدث ذلك بالفعل في الماضي ومن الممكن أن يحدث الآن بعزم الرجال)).. ومن أقواله المأثورة أيضاً: (( آن لنا أن نكف ونتوقف عن عبادة الابطال الذين ينتمون لأعراق أخرى.. وآن لنا أن نبدأ فوراً في تمجيد أبطالنا وشهدائنا الذين يستحقون أن نرفعهم إلى مصاف القديسين.. لقد انجبت قارتنا الافريقية أرتالاً وأعداداً لا يستهان بها من الرجال والنساء العظماء الذين قدموا، في حالتي الحرب والسلم على السواء ما لم يقدم مثله أحد من منسوبي الشعوب الأخرى .. ولم لا يكون فينا افراد من امثال روكفلر (14) وفورد (15)؟ )) .. (( يجب على السود في جميع أنحاء العالم أن تكون لهم عقيدة واحدة أساسها الثقة في النفس .. وأن تكون لهم قضية واحدة وهدف واحد ومصير واحد.. لنصنع دولتنا، الامبراطورية العرقية التي لا تغرب عنها الشمس.. لا تنسوا أبداً قضيتكم وتذكروا دائماً أننا نعمل ونخطط لارساء دعائم مملكة عرقية عظيمة تقوم على مبدأ الحرية للأفارقة في بلادهم وخارجها وأن تكون افريقيا للافريقيين)) (16).. واختار قارفي لامبراطوريته راية تحمل ألوان: الأحمر رمزاً للدماء التي سالت كشلال نهر، الأخضر رمزاً للأرض البكر.. الاصفر رمزاً للذهب الذي سرقوه والأسود رمزاً للشعوب الإفريقية.. وفيما بعد تم حذف اللون الأصفر وان كانت معظم دول القارة الإفريقية ما تزال تعتمد بعض هذه الألوان أو جميعها كشعارات لها.. واختفى قارفي عن الأنظار في 1927م إثر طرده من الولايات المتحدة بعد أن أمضى فترة في السجن، وبقي صدى الصوت المغنى يتردد في كل مكان .. وفي منتصف الثمانينيات من القرن الماضي أطلق المغني ذائع الصيت بوب مارلي (17) الأغنية المشهورة التي تقول كلماتها: لا يمكن أن أنسى - بحال أنهم باعوا ماركوس مقابل حفنة أرز ويجب ألا تنسى أنت أيضاً - بأي حال من أنت وأين تقف في ركب النضال I will never forget, no way'' They sold Marcus for rice.. So don't you forget, no way Who you are and where you Stand in the struggle إنه نفس السؤال الذي أطلقته مارتا لي (1 وما يزال صداه يتردد في دواخل معظم أفراد الكتلة السوداء ولا يجدون إجابة شافية عليه ألا وهو: ''من نحن؟ وهل نظل للأبد شعباً بلا وطن؟''. وفي العام 1927م وتحديداً قبل ستة أشهر فقط من طرده وترحيله إلى جامايكا كتب عنه كيلي ميللر (19) قائلاً: (( هذه باختصار هي قصة ماركوس قارفي الذي حاولوا وبشتى السبل إسكاته فسجنوه وعذبوه وطردوه وشردوه)). وفي السابع عشر من أغسطس 1997م خرجت جامايكا عن بكرة ابيها إحياء لذكرى قارفي واحتفالاً بمرور قرن من الزمان على ميلاده كما أصبح هذا التاريخ عطلة سنوية رسمية في العديد من الدول الإفريقية ودول الكاريبي..

    http://www.almadinapress.com/index.aspx?Issueid=888&pubid=1&catid=302

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 02-02-2006, 07:01 PM)

                  

02-02-2006, 06:50 PM

ابوالقاسم ابراهيم الحاج
<aابوالقاسم ابراهيم الحاج
تاريخ التسجيل: 10-14-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    up

    up


    up

    ابوالقاسم ابراهيم
                  

02-02-2006, 07:06 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: ابوالقاسم ابراهيم الحاج)

    أخي ابو القاسم ..

    تحية لك علي المرور ...

    وفوق ..
    من أجل هذه الام الرؤوم ..

    أفريقيا ...
                  

02-02-2006, 07:28 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)








    الافريقي الأعظم رقم (6) هو شهيد الافريكانية باتريس لومومبا ..
    احد افراح أفريقيا التي ؤودت باكرأ ..
    قدر أفريقيا ان لا تفرح بابطالها ..الا حين يراق دمهم من أجلها..
    ولد باتريس أيمري لومومبا في 2 يوليو 1925 و اغتيل في يناير
    1961..
                  

02-03-2006, 00:47 AM

حيدر حسن ميرغني
<aحيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 25073

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    Quote: خلو هذه القائمة من أي سوداني ..
    حقيقة في تاريخنا منذ مملكة مروي والي ألأن ما يستحق
    الذكر ..جهل الاخرين بنا وباثرنا في التاريخ الأفريقي
    هو الذي يجعلنا علي الهامش ..اضافة الي اننا أنفسنا
    نساهم في هذا بتغربنا عن افريقيا ..مع عدم نسيان
    ان التاريخ الافريقي نفسه لا زال مجهولأ لدي الافارقة
    أنفسهم ..وما كتب عنه انما كتب بأيدي أجنبية ..


    الاخ الفاضل/ محمدين

    كلامك في محلو ... لكن الشغلة عاوزة حتة (تفاعل) مننا كسودانيين

    التفاعل هنا يشمل كل شيئ ، مثلا استشهد ليك بملاحظة ابداها احد السياسيين الحادبين في فترة

    الديمقراطية الاخيرة .. قال انه فوجئ من عدم تواجد السودان كعضو في

    العديد من المنظمات والهيئات الاقليمية الافريقية..وطالب حينها بتفعيل عضويتنا في المنظمات دي

    وباسرع فرصة ولو على سبيل تسجيل حضور فيها.. الكلام ده نابع من اهمية التواجد الفاعل في

    المنظمات دي ودوره في ابراز وجه البلد في المحفل القاري

    تخيل انا فوجئت خلال مشاركتي ضمن وفد دولة الامارات في اجتماعات رابطة الدول المطلة على المحيط

    الهندي التي عقدت في العاصمة السريلانكية في اغسطس عام 2004 ان السودان مقدم طلب انضمام

    للرابطة (كشريك حوار) ... تخيل بالله والمنظمة دي تضم 18 دولة وتاسست عام 1994 بناء على اقتراح

    تقدم به الزعيم نيلسون مانديلا للزعماء الهنود لدى زيارته للهند، من اجل مزيد من التعاون

    الاقليمي بين الدول الاعضاء ولمجابهة التحديات التي تفرضها التكتلات الاقليمية الراهنة

    تخيل بالله يا محمدين الى اي مدى يسرح خيال ساستنا

    حقيقة متاهات
                  

02-03-2006, 02:19 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: حيدر حسن ميرغني)

    ما يبعث الدهشة (يا محمدين) أن هذه القائمة تخلو من جون بول سارتر ومفكرين آخرين من ذوي النزعة الإنسانية. ما قلته هنا للتو كان حجرا لرج بركة النقاش. فتأمل!.
                  

02-03-2006, 04:11 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: عبد الحميد البرنس)


    أخي حيدر حسن ..لك التحية ..

    Quote: لكن الشغلة عاوزة حتة (تفاعل) مننا كسودانيين

    التفاعل هنا يشمل كل شيئ
    ، مثلا استشهد ليك بملاحظة ابداها احد السياسيين الحادبين في فترة

    الديمقراطية الاخيرة .. قال انه فوجئ من عدم تواجد السودان كعضو في

    العديد من المنظمات والهيئات الاقليمية الافريقية..وطالب حينها بتفعيل عضويتنا في المنظمات دي

    وباسرع فرصة ولو على سبيل تسجيل حضور فيها.. الكلام ده نابع من اهمية التواجد الفاعل في

    المنظمات دي ودوره في ابراز وجه البلد في المحفل القاري


    وما ذكرته أخي حيدر يصبح الأن ضروريأ أكثر من أي وقت مضي ..
    التوجه نحو افريقيا يعتبر لدي البعض منا ترفأ ..لا ضرورة ..
    وهذا التفاعل قد يحتاج منا كسودانيين أيضا الي مصالحة مع الذات ..


    الاخ عبد الحميد البرنس ..لك التحية ..

    Quote: ما يبعث الدهشة (يا محمدين) أن هذه القائمة تخلو من جون بول سارتر ومفكرين آخرين من ذوي النزعة الإنسانية. ما قلته هنا للتو كان حجرا لرج بركة النقاش. فتأمل!.


    أخي عبد الحميد ..يبدو انك كنت تقصد فرانز فانون المارتينيكي
    والذي أرتبط كتابه ( معذبو الأرض) بالمقدمة التي كتبها عنه
    الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر ..وما جعلني أعتقد أنك كنت تقصد
    فانون ما قرأته في مداخلة لك عنه في بوست للاخ بشاشا ..علي كل فرانز
    فانون جاء ترتيبه في القائمة رقم 49 ..
                  

02-03-2006, 08:29 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    الصديق محمدين:

    بل أقصد سارتر بعينه, وأنت تفتح لي هنا عن حق أفقا ثريا للحوار, مع صادق احترامي!.
                  

02-03-2006, 09:31 AM

أحمد أمين
<aأحمد أمين
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 3371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: عبد الحميد البرنس)

    Up UP

    this is very good post
                  

02-03-2006, 10:06 AM

mansur ali
<amansur ali
تاريخ التسجيل: 03-27-2004
مجموع المشاركات: 576

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: أحمد أمين)

    up
    ****

    لا شك أن هناك عظماء فى إفريقيا (نساء ورجال) ، لكن طريقة إخيتارهم وترتبيهم يبدو إشكالياً . أخشى أن يكون حماسنا فى عرض قائمة العظماء،خطاباً معكوساً للخطاب الغربيّ الشوفينى القائم على تميز العرق الأبيض.يجب أن أن نتذكر بأن خطاب الأنثروبولوجياالغربية التقليدية لم يعد كما كان،منذ فتوحات إدوارد سعيد العظيمة فى نقد خطاب الإستشراق والإستعمار .
    سوف أعود لمناقشة التفاصيل
                  

02-03-2006, 10:58 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: mansur ali)

    لعل منصور علي وفق الصيغة الأمريكية للإنثربولوجيا يقترب كثيرا مما أسعى إليه لاحقا:
                  

02-03-2006, 11:45 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: عبد الحميد البرنس)




    محمد شكرا على هذا البوست

    ساعود لاحقا.

    تراجي.
                  

02-04-2006, 07:43 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: Tragie Mustafa)


    الاخ الاديب عبد الحميد البرنس ..
    لك التحية والتقدير ..

    Quote: بل أقصد سارتر بعينه, وأنت تفتح لي هنا عن حق أفقا ثريا للحوار, مع صادق احترامي!


    Quote: لعل منصور علي وفق الصيغة الأمريكية للإنثربولوجيا يقترب كثيرا مما أسعى إليه لاحقا:


    يبدو أنني بدات أفهمك ..ولكن أخشي أن دخلنا في تلك التفاصيل
    أن نبعد كثيرا ..أو علي الأقل دعنا نكمل القائمة وحينها سنناقش
    لماذا غاب جان بول سارتر عن الافارقة المائة العظماء ..

    أخي منصور علي ..لك التحية والتقدير ..

    Quote: لا شك أن هناك عظماء فى إفريقيا (نساء ورجال) ، لكن طريقة إخيتارهم وترتبيهم يبدو إشكالياً . أخشى أن يكون حماسنا فى عرض قائمة العظماء،خطاباً معكوساً للخطاب الغربيّ الشوفينى القائم على تميز العرق الأبيض.يجب أن أن نتذكر بأن خطاب الأنثروبولوجياالغربية التقليدية لم يعد كما كان،منذ فتوحات إدوارد سعيد العظيمة فى نقد خطاب الإستشراق والإستعمار .


    معك في الجزئية الأولي من المداخلة .. ولعل اضافات البعض الي
    القائمة باسماء وشخصيات أفريقية لم ترد هنا يكون مفيدأ جدأ ..

    أخي أحمد أمين ..
    أختي تراجي مصطفي ...

    لكما التحية والتقدير علي المرور ..
    ومرحبأ بكما ..
                  

02-04-2006, 08:40 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    مارتن لوثر كنج أحد رواد الحقوق المدنية في الولايات المتحدة
    جاء ترتيبه في عظماء أفريقيا رقم (7) ..
    لالقاء نظرة علي بعض سيرة الرجل يمكن مراجعة هذا المقال :



    مارتن لوثر كينج.. ضمير أمريكا "الأسود"!

    28/08/2003
    ريهام محمد



    مارتن لوثر صاحب مبدأ اللا عنف

    في صباح يوم قاتم بارد يوم الثلاثاء 15 يناير 1929م بمدينة أتلانتا كاد التوتر يفتك بالأب الأسود، وأفكاره مركزة حول زوجته (ألبرت) التي عانت أشد العناء في حملها للطفل وبعد ساعات من العذاب ولد الطفل (مارتن لوثر كينج)، وكادت القلوب تتوقف عن الحركة من أجله؛ لأنه بدا ميتا إلى أن صدر منه صراخ واهن، سببه صفعة شديدة للطبيب!!

    كانت جذور هذا الطفل (الأمريكي) تمتد بعيدا في التربة الأفريقية التي اقتلع منها أجداده ليباعوا ويشتروا في الأراضي الأمريكية، ولكي تستغل أجسادهم وأرواحهم لخدمة السيد الأبيض.

    إلا أن الأب كينج كان ذا تطلعات واسعة، فعمل راعيا لكنيسة صغيرة بعد أن تلقى العلم في كلية "مور هاوس"، وعاش بعد زواجه في بيت صهره "ويليامز" رفيقه فيما بعد في حركة نضال الزنوج، وهي الحركة التي سار فيها مارتن على درب أبيه وجده حتى أصبح أشهر الدعاة للمطالبة بالحقوق المدنية للزنوج.

    أنت لست أقل من الآخرين

    في أتلانتا المدينة التي كانت تعج بأبشع مظاهر التفرقة العنصرية، كان يغلب على الصبي (مارتن) البكاء حينما يقف عاجزا عن تفسير لماذا ينبذه أقرانه البيض، ولماذا كانت الأمهات تمنعن أبناءهن عن اللعب معه.

    ولكن الصبي بدأ يفهم الحياة، ويعرف سبب هذه الأفعال، ومع ذلك كان دائما يتذكر قول أمه "لا تدع هذا يؤثر عليك بل لا تدع هذا يجعلك تشعر أنك أقل من البيض فأنت لا تقل عن أي شخص آخر".

    ومضت السنوات ودخل كينج المدارس العامة في سنة 1935، ومنها إلى مدرسة المعمل الخاص بجامعة أتلانتا ثم التحق بمدرسة "بوكر واشنطن"، وكان تفوقه على أقرانه سببا لالتحاقه بالجامعة في آخر عام 1942، حيث درس بكلية مورهاوس التي ساعدت على توسيع إدراك كينج لثنايا نفسه والخدمة التي يستطيع أداءها للعالم.

    وفي سنة 1947 تم تعيينه كمساعد في كنيسة أبيه، ثم حصل على درجة البكالوريوس في الآداب في سنة 1948، ولم يكن عمره يزيد على 19 عاما، وحينها التقى بفتاة زنجية تدعى "كوريتاسكوت"، وتم زفافهما عام 1953، ثم حصل على الدكتوراة في الفلسفة من جامعة بوسطن.

    نقطة تحول

    في سبتمبر سنة 1954 قدم مارتن وزوجته إلى مدينة مونتجمري التي كانت ميدانا لنضال مارتن.

    كان السود يعانون العديد من مظاهر الاضطهاد والاحتقار، خاصة فيما يلقونه من شركة خطوط أتوبيسات المدينة التي اشتهرت بإهانة عملائها من الزنوج، حيث كانت تخصص لهم المقاعد الخلفية في حين لا تسمح لغير البيض بالمقاعد الأمامية، وعليه كان من حق السائق أن يأمر الركاب الزنوج بترك مقاعدهم لنظرائهم البيض، وكان الأمر لا يخلو من السخرية من هؤلاء "النسانيس السوداء"! وكان على الركاب الزنوج دفع أجرة الركوب عند الباب الأمامي، ثم يهبطون من السيارة، ويعاودون الركوب من الباب الخلفي فكان بعض السائقين يستغلون الفرصة، ويقودون سياراتهم ليتركوا الركاب الزنوج في منتصف الطريق!

    واستمر الحال إلى أن جاء يوم الخميس أول ديسمبر 1955، حيث رفضت إحدى السيدات وهي حائكة زنجية أن تخلي مقعدها لراكب أبيض، فما كان من السائق إلا أن استدعى رجال البوليس الذين ألقوا القبض عليها بتهمة مخالفة القوانين؛ فكانت البداية.

    مقاومة بلا عنف



    مارتن لوثر يناضل من اجل حريته وكرامته

    كانت الأوضاع تنذر برد فعل عنيف يمكن أن يفجر أنهار الدماء لولا مارتن لوثر كينج اختط للمقاومة طريقا آخر غير الدم. فنادى بمقاومة تعتمد مبدأ "اللا عنف" أو "المقاومة السلبية".

    وكان يستشهد دائما بقول السيد المسيح عليه السلام: "أحب أعداءك واطلب الرحمة لمن يلعنونك، وادع الله لأولئك الذين يسيئون معاملتك". وكانت حملته إيذانا ببدء حقبة جديدة في حياة الزنوج الأمريكان.

    فكان النداء بمقاطعة لشركة الأتوبيسات امتدت عاما كاملا أثر كثيرا على إيراداتها، حيث كان الزنوج يمثلون 70 % من ركاب خطوطها، ومن ثم من دخلها السنوي.

    لم يكن هناك ما يدين مارتن فألقي القبض عليه بتهمة قيادة سيارته بسرعة 30 ميلا في الساعة في منطقة أقصى سرعة فيها 25 ميلا، وألقي به في زنزانة مع مجموعة من السكارى واللصوص والقتلة! وكان هذا أول اعتقال له أثر فيه بشكل بالغ العمق، حيث شاهد وعانى بنفسه من أوضاع غير إنسانية، إلى أن أُفرج عنه بالضمان الشخصي.

    وبعدها بأربعة أيام فقط وفي 30 يناير 1956، كان مارتن يخطب في أنصاره حين ألقيت قنبلة على منزله كاد يفقد بسببها زوجته وابنه، وحين وصل إلى منزله وجد جمعا غاضبا من الزنوج مسلحين على استعداد للانتقام، وأصبحت مونتجمري على حافة الانفجار من الغضب، ساعتها وقف كينج يخاطب أنصاره: "دعوا الذعر جانبا، ولا تفعلوا شيئا يمليه عليكم شعور الذعر، إننا لا ندعو إلى العنف".

    وبعد أيام من الحادث أُلقي القبض عليه ومعه مجموعة من القادة البارزين بتهمة الاشتراك في مؤامرة لإعاقة العمل دون سبب قانوني بسبب المقاطعة، واستمر الاعتقال إلى أن قامت 4 من السيدات الزنجيات بتقديم طلب إلى المحكمة الاتحادية لإلغاء التفرقة في سيارات الأتوبيس في مونتجمري، وأصدرت المحكمة حكمها التاريخي الذي ينص على عدم قانونية هذه التفرقة العنصرية. وساعتها فقط طلب كينج من أتباعه أن ينهوا المقاطعة ويعودوا إلى استخدام سيارات الأتوبيس" بتواضع ودون خيلاء"، وأفرج عنه لذلك.

    حق الانتخاب

    في يونيو 1957 وهو في السابعة والعشرين من عمره، أصبح مارتن لوثر كينج أصغر شخص وأول قسيس يحصل على ميدالية "سينجارن" التي تعطى سنويا للشخص الذي يقدم مساهمات فعالة في مواجهة العلاقات العنصرية.

    وبهذه المناسبة وأمام نصب [إبراهام لينكولن] وجه كينج خطابه الذي هاجم فيه الحزبين السياسيين الرئيسيين (الجمهوري والديمقراطي) وردد صيحته الشهيرة: "أعطونا حق الانتخاب"، ونجحت مساعيه في تسجيل خمسة ملايين من الزنوج في سجلات الناخبين في الجنوب.

    وفي 19 سبتمبر كان يزور أحد المحلات المملوكة للبيض والواقعة في قلب (جرهارلم)، وحينما اتخذ مقعدا، وبدأ يوقع على الأتوجرافات ظهرت فجأة امرأة وأخذت تسبه وتلعنه، ثم أخرجت فتاحة خطابات ودفعتها بأقصى ما تستطيع إلى صدر كينج الذي كاد يفقد حياته قبل أن ينقل للمستشفى. وحين استجوبت الشرطة المعتدية عللت دافعها بأسباب عديدة غير مترابطة فتقرر إيداعها في إحدى مستشفيات الأمراض النفسية!

    ومرت الأيام ومارتن يحاول ترسيخ فلسفته في النضال من أجل حقوق الزنوج، ولكن دون عنف حتى تلقى ضربة عنيفة لم يكن متأهبا لها كانت كفيلة بأن تقضي عليه كرمز يحتذى به وتعصف بأفكار ونضاله ضد العنصرية، ففي يوم الأربعاء 17 فبراير 1959 ألقى البوليس القبض على كينج في مكتب كنيسته بأتلانتا بتهمة التزوير في تقديم إقرارات ضريبة الدخل، ثم أفرج عنه بكفالة معربا عن دهشته البالغة من تلك التهم، وذكر أنه "ولو لم يدع الصلاح الكامل إلا أن الفضيلة الوحيدة التي يتمسك بها هي الأمانة"، وسرعان ما بدا بوضوح أن القضية التي رفعتها الولاية عليه كانت مرتكزة على أساس بالغ الضعف.

    في السجن الانفرادي



    الزنجى الذى قهر العنصرية

    وبعد تولي "كيندي" منصب الرئاسة ضاعف كينج جهوده المتواصلة لإقحام الحكومة الاتحادية في الأزمة العنصرية المتفاقمة إلا أن كيندي استطاع ببراعة السياسي أن يتفادى هجمات كينج الذي كان لا يتوقف عن وصف الحكومة بالعجز عن حسم الأمور الحيوية.

    ومن هنا قرر كينج في أواخر صيف عام 1962 بدء سلسلة من المظاهرات في برمنجهام، وعمل على تعبئة الشعور الاجتماعي بمظاهرة رمزية في الطريق العام، وفي اليوم التالي وقعت أول معركة سافرة بين الزنوج المتظاهرين ورجال الشرطة البيض الذين اقتحموا صفوف المتظاهرين بالعصي والكلاب البوليسية، ثم صدر أمر قضائي بمنع كل أنواع الاحتجاج والمسيرات الجماعية وأعمال المقاطعة والاعتصام؛ فقرر كينج لأول مرة في حياته أن يتحدى علانية حكما صادرا من المحكمة، وسار خلفه نحو ألف من المتظاهرين الذين كانوا يصيحون "حلت الحرية ببرمنجهام"، وألقي القبض على كينج وأودعوه سجنا انفراديا، وحرر خطابا أصبح فيما بعد من المراجع الهامة لحركة الحقوق المدنية، وقد أوضح فيه فلسفته التي تقوم على النضال في إطار من عدم العنف.

    إيقاع الخصم في خطئه

    وبعد خروجه بكفالة واصل قيادته للحركة، ثم برزت له فكرة تتلخص في هذا السؤال: ماذا أنت صانع بالأطفال؟ إذ لم يكن إلا القليلون على استعداد لتحمل المسئولية التي قد تنشأ عن مقتل طفل، ولكنه لم يتردد كثيرا فسمح لآلاف من الأطفال باحتلال المراكز الأمامية في مواجهة رجال البوليس والمطافئ وكلاب بوليسية متوحشة فارتكبت الشرطة خطأها الفاحش، واستخدمت القوة ضد الأطفال الذين لم يزد عمر بعضهم عن السادسة، ثم اقتحم رجال البوليس صفوفهم بعصيهم وبكلابهم؛ مما أثار حفيظة الملايين، وانتشرت في أرجاء العالم صور كلاب البوليس وهي تنهش الأطفال، وبذلك نجح كينج في خلق الأزمة التي كان يسعى إليها، ثم أعلن أن الضغط لن يخف، مضيفا: "إننا على استعداد للتفاوض، ولكنه سيكون تفاوض الأقوياء فلم يسع البيض من سكان المدينة إلا أن خولوا على الفور لجنة التفاوض مع زعماء الزنوج، وبعد مفاوضات طويلة شاقة تمت الموافقة على برنامج ينفذ على مراحل بهدف إلغاء التفرقة وإقامة نظام عادل وكذلك الإفراج عن المتظاهرين، غير أن غلاة دعاة التفرقة بادروا بالاعتداء بالقنابل على منازل قادة الزنوج؛ فاندفع الشباب الزنجي لمواجهة رجال الشرطة والمطافئ، وحطموا عشرات السيارات، وأشعلوا النيران في بعض المتاجر، حتى اضطر الرئيس كنيدي لإعلان حالة الطوارئ في القوات المسلحة، وسارع كينج محاولا أن يهدئ من ثائرة المواطنين، وكان عزاؤه أن من اشتركوا في العنف من غير الأعضاء النشطين المنتظمين في حركة برمنجهام، وما لبث أن قام بجولة ناجحة في عدة مدن كشفت عن البركان الذي يغلي في صدور الزنوج تحت تأثير مائة عام من الاضطهاد.

    الحلم.. والثورة

    تلقى زنوج أمريكا درسهم من الأحداث العظام فقاموا في عام 1963 بثورة لم يسبق لها مثيل في قوتها اشترك فيها 250 ألف شخص، منهم نحو 60 ألفا من البيض متجهة صوب نصب لنيكولن التذكاري، فكانت أكبر مظاهرة في تاريخ الحقوق المدنية، وهنالك ألقى كينج أروع خطبه: "أنا أحلم" التي قال فيها: "إنني أحلم اليوم بأن أطفالي الأربعة سيعيشون يوما في شعب لا يكون فيه الحكم على الناس بألوان جلودهم، ولكن بما تنطوي عليه أخلاقهم".

    ووصف كينج المتظاهرين كما لو كانوا قد اجتمعوا لاقتضاء دين مستحق لهم، ولم تف أمريكا بسداده "فبدلا من أن تفي بشرف بما تعهدت به أعطت أمريكا الزنوج شيكا بدون رصيد، شيكا أعيد وقد كتب عليه "إن الرصيد لا يكفي لصرفه".

    فدقت القلوب وارتجفت، بينما أبت نواقيس الحرية أن تدق بعد، فما أن مضت ثمانية عشر يوما حتى صُعق مارتن لوثر كينج وملايين غيره من الأمريكيين بحادث وحشي، إذ ألقيت قنبلة على الكنيسة المعمدانية التي كانت وقتذاك زاخرة بتلاميذ يوم الأحد من الزنوج؛ فهرع كينج مرة أخرى إلى مدينة برمنجهام، وكان له الفضل في تفادي انفجار العنف.

    جائزة نوبل

    في العام نفسه أطلقت مجلة "تايم" على كينج لقب "رجل العام" فكان أول زنجي يمنح هذا اللقب، ثم حصل في عام 1964 على جائزة نوبل للسلام لدعوته إلى اللاعنف، فكان بذلك أصغر رجل في التاريخ يفوز بهذه الجائزة -35 عاما-. ولم يتوقف عن مناقشة قضايا الفقر للزنوج وعمل على الدعوة إلى إعادة توزيع الدخول بشكل عادل إذ انتشرت البطالة بين الزنوج، فضلا عن الهزيمة السنوية التي يلقاها الزنوج على أيدي محصلي الضرائب والهزيمة الشهرية على أيدي شركة التمويل والهزيمة الأسبوعية على أيدي الجزار والخباز، ثم الهزائم اليومية التي تتمثل في الحوائط المنهارة والأدوات الصحية الفاسدة والجرذان والصراصير والبق وما لا يعرف له اسم!!

    الاغتيال

    وفي 14 فبراير عام 1968 اغتيلت أحلام مارتن لوثر كينج ببندقية أحد المتعصبين البيض ويدعى (جيمس إرل راي) - James Earl Ray - وكان قبل موته يتأهب لقيادة مسيرة زنجية في ممفيس لتأييد إضراب (جامعي النفايات) الذي كاد يتفجر في مائة مدينة أمريكية.

    وقد حكم على القاتل بالسجن 99 عاما، غير أن التحقيقات أشارت إلى احتمال كون الاغتيال كان مدبرا، وأن جيمس كان مجرد أداة!


    المصدر :

    http://www.islamonline.net/arabic/famous/2003/08/article05.shtml
                  

02-04-2006, 09:06 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    المرتبة الثامنة كانت من نصيب رئيس جنوب أفريقيا
    ثابو امبيكي ..
    سيرة حياته نقرأها هنا:

    Thabo Mbeki
    From Wikipedia, the free encyclopedia

    President from June 14, 1999 – present

    Thabo Mvuyelwa Mbeki (born June 18, 1942) is the President of the Republic of South Africa.

    Born in the Transkei region of South Africa, Mbeki is the son of Govan Mbeki (1910 - 2001), a stalwart of the African National Congress (ANC) and the South African Communist Party. Mbeki has a Master of Economics degree from the University of Sussex. Facing arrest and imprisonment in apartheid South Africa, he spent many years in exile in the United Kingdom, only returning to his homeland after the release of Nelson Mandela. He was one of a number of young ANC militants to be sent abroad for education and to continue anti-apartheid activities in exile.

    Mbeki joined the African National Congress at the age of 14, representing it abroad from 1967. He was appointed head of the ANC's information department in 1984 and of its international department in 1989. While in these roles, he was close to Oliver Tambo who served as a powerful mentor. He became a deputy president of South Africa in May 1994 on the attainment of universal suffrage, and sole deputy-president in June 1996. He succeeded Nelson Mandela as ANC president in December 1997 and as president of the Republic in June 1999 (inaugurated on June 16); he was subsequently reelected for a second term in April 2004.

    Mbeki is noted for heading the formation of both NEPAD and the African Union and has played influential roles in brokering peace deals in Rwanda, Burundi and the Democratic Republic of Congo. He has also tried to popularise the concept of an African Renaissance. He has been a notably powerful figure in African politics, positioning South Africa as a regional powerbroker and also promoting the idea that African political conflicts should be solved by Africans. He sees African dependence on aid and foreign intervention as a major barrier to the continent being taken seriously in the world of economics and politics, and sees structures like NEPAD and the AU as part of a process in which Africa solves its own problems without relying on outside assistance.

    المصدر :


    http://en.wikipedia.org/wiki/Thabo_Mbeki

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 02-04-2006, 09:08 AM)

                  

02-04-2006, 09:30 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    مالكولم أكس الافريكاني المفوه أحتل المرتبة التاسعة من ترتيب
    أفريقيا العظماء ..

    من سيرة الرجل نطالعاها هنا:


    سيرة مالكوم اكس الذاتية

    كما رواها لآلكس هيلي

    نشأ مالكوم ليتل في عائلة فقيرة في ولاية ميشيغان، وكان لظروف نشأته الأثر الكبير في تحديد فلسفته السياسية والإجتماعية تجاه محنة السود في أمريكا، حيث قاسى هو وأهله الكثير من الأذى من قبل المجتمع الأمريكي العنصري، حتى أن والده لقى حتفه على يد إحدى منظمات البيض العنصرية، وبعد إنهائه المرحلة المتوسطة من دراسته انتقل مالكوم إلى مدينة بوسطن حيث أقام مع أقربائه هناك، ونتيجة الظروف القاسية في الحي الفقير الذي عاش فيه، انخرط مالكوم في عالم المخدرات والإجرام شيء فشيء، إلى أن انتقل إلى حي (هارلم) في مدينة نيو يورك حيث أصبح هناك تاجر للمخدرات، ثم عاد إلى بوسطن بعد فترة وعمل في عصابة تقوم بسرقة البيوت، ويذكر مالكوم هذه الفترة بندم، إلا أنه يلقي ببعض اللوم على إضطهاد السود وإستغلالهم من قبل المجتمع مما أجبرهم على العيش في الفقر والبؤس.

    دخل مالكوم السجن بعد ذلك، وأثناء وجوده هناك تقدم إليه أخيه يخبره عن منظمة تسمى أمة الإسلام (The Nation of Islam) يترأسه رجل أسود اسمه إيلايجا محمد يدعي أنه رسول الله أتى ليعلم السود في أمريكا دينهم الحقيقي وهو الإسلام، إلا أن الإسلام الذي دعى إليه اتخذ فكرة السيادة العرقية للسود أساساً له، فإدعى أن السود هم شعب الله المختار الذين اصطفاهم الله في الأرض، وأنهم كانوا في القدم حكام العالم اتخذوا مكة المكرمة عاصمة لهم، وأن البيض هم جنس شيطاني من البشر خلقهم عالم شرير عن طريق الهندسة الوراثية واستطاعوا أن يتغلبوا على حضارة السود، وأنه مكلف من قبل الله تعالى أن يعيد حضارة السود إلى مجدها ويتغلب على "الشيطان الأبيض"، وأكد على أهمية الإنضباط الأخلاقي والعلم والأخوة ما بين السود في تحقيق ذلك الهدف.
    اعتنق مالكوم هذه الدعوة بحماس، وكانت نقطة تحول في حياته حيث تاب عن حياة الإجرام وتوقف عن تناول المخدرات وشرب الكحول وحتى التدخين، حيث حرّمت هذه الأشياء على أعضاء أمة الإسلام، وقام بتعليم وتثقيف نفسه عبر القراءة المستمرة والمناظرة وأخذ بعض الدورات التي وفرها السجن للسجناء، وقرر مالكوم أن يكرس حياته لخدمة إيلايجا محمد وأمة الإسلام، ويرمز إلى هذا التحول تغيير اسمه من مالكوم ليتل إلى مالكوم اكس (Malcolm X) كما فعل جميع من اعتنق دعوة أمة الإسلام، بإعتبار أن أسامي العوائل التي سمي بها السود هي أسامي ملاك العبيد البيض.

    خرج مالكوم من السجن واستطاع بفترة وجيزة أن يصبح أشهر دعاة أمة الإسلام وذلك بفضل نشاطه وشخصيته القوية وقدراته الخطابية ووفائه المخلص لإلايجا محمد، وساهم في إنشاء العديد من مساجد المنظمة في مختلف مدن الولايات المتحدة، ومع تطور أمة الإسلام وإنتشار دعوتها بين السود أصبحت منظمة ملفتة للأنظار على مستوى منظمات "الحقوق المدنية"، أي المنظمات المكافحة لحقوق السود في الولايات المتحدة، خاصة أن فلسفتها اختلفت عن بل تناقضت مع الفلسفة السائدة بين أغلبية هذه منظمات وقادتها البارزين مثل مارتن لوثر كنج، حيث أيدت أمة الإسلام الإنفصال عن البيض عن طريق قيام دولة خاصة للسود في أمريكا بدل من إلغاء الفصل العنصري وإنضمام السود إلى المجتمع الأمريكي، كما رأت أنه لا بأس باستعمال الكفاح المسلح كوسيلة لتحرير السود بجانب العصيان المدني، وأثارت القلق لدى الأمريكان البيض حكومةً وشعباً عندما قامت بتدريب ميليشيا سميت "بثمرة الإسلام" (Fruit of Islam).

    وفي ظل هذه التطورات أصبح مالكوم شخصية معروفة على مستوى الولايات المتحدة بل على المستوى الدولي أيضاً، وقام بزيارات للكثير من الدول واللتقى بالعديد من الرؤساء منهم على سبيل المثال الرئيس المصري جمال عبدالناصر، والجدير بالذكر أنه كان "المستشار الروحاني" للملاكم الشهير محمد علي كلاي الذي كان قد انضم إلى منظمة أمة الإسلام أيضاً، فأخذ مالكوم يبرز كثيراً في الإعلام الأمريكي والدولي، وكادت شهرته أن تفوق شهرة إيلايجا محمد نفسه مما أدى بعد وقت إلى إثارة غيرته منه، وحين قام مالكوم بإدلاء تصريح صحفي قوبل بإستنكار الصحف الأمريكية، اغتنم إيلايجا محمد الفرصة لكي يطرد مالكوم من صفوف منظمة أمة الإسلام.

    كان لخيانة إيلاجا محمد له الأثر الكبير على نفس مالكوم الذي كان ينظر لهذا الرجل على أنه نبي الله ومعصوم عن الخطأ، فكان قد اكتشف عنه العديد من الحقائق المؤلمة، ولم يتوقع أن يجزي هذا الجزاء بعد أن كرس حياته لخدمة هذا الرجل ودعوته، وبعد أن رأى في أمة الإسلام التي حولته من مجرم ومدمن مخدرات إلى شخصية ذات قوة وشأن السبيل الأوحد لتخليص شعبه من الظلم والإضطهاد.
    ولكن لم تنتهي علاقة مالكوم بالإسلام مع قطع علاقته بمنظمة إيلايجا محمد، فبعد الحادثة بفترة وجيزة ذهب مالكوم لأداء فريضة الحج، وهناك حدث تغيير جذري في شخصية مالكوم وإعتقاداته الدينية وفلسفته الإجتماعية والسياسية، فاستغرب من معاملة الحكومة السعودية له كضيف شرف، فلم يرى مثل هذه المعاملة لرجل أسود من قبل، كما استغرب من الأخوة التي رآها بين مختلف الشعوب والجنسيات المسلمة التي شملت أناس ذات شعر أشقر وعيون زرقاء الذين اعتبرهم إيلايجا محمد بأنهم جنس شيطاني من البشر، فوسّع معرفته بالدين الإسلامي ورأى أكثر فأكثر بطلان عقيدته السابقة.
    رجع مالكوم إلى الولايات المتحدة باسم جديد: الحاج مالك الشباز، فكان قد غير اسمه للمرة الثانية، ورجع أيضاً بفلسفة سياسية وإجتماعية جديدة، حيث غير نظرته العنصرية تجاه البيض ورأى أن منبع الصراع القائم ما بين البيض والسود في أمريكا هو ثقافي وأيديولوجي وليس عرقي، إلا أنه ظل على موقفه المعادي للمجتمع الأمريكي الأبيض بشكل عام بإعتباره يقوم بإضطهاد السود، وظل ينادي للقومية السوداء بإعتبار أنه لا يمكن تحقيق الوحدة ما بين البيض والسود قبل أن يتحد السود أنفسهم، فقام بإنشاء منظمة جديدة للكفاح من أجل قضية السود فتحت أبوابها للسود من جميع الديانات، وقام أيضاً بإعلان إعتناقه للإسلام "الأورثودوكسي" كما أسماه وأسس مسجد في حي هارلم بمدينة نيو يورك، وأعلن عن نيته لمد أواصر الأخوة بين المسلمين السود في أمريكا واخوتهم المسلمين في كل أنحاء العالم.


    قوبلت تحركات مالكوم برد فعل عنيف من منظمة أمة الإسلام التي اتهمته بالخيانة وانتقدته بالوسائل الإعلامية، وتمت عدة محاولات لإغتيال مالكوم الذي اتهم منظمة أمة الإسلام بتدبيرها، إلا أنه شك أن يكون هناك طرف آخر يشارك في هذه الإعتداءات على حياته بإعتبار أن الوسائل المستخدمة لإجراء العمليات متطورة بالنسبة لمنظمة أمة الإسلام التي كان يعلم مالكوم جيداً مدى قدراتها، وسقط مالكوم اكس (أو الحاج مالك الشباز) قتيلاً عام 1965 أثناء لقاء جماهيري لمنظمته، وما زالت ظروف قتله وهوية قاتله غامضة حتى اليوم، فهناك من يلوم منظمة الإسلام، وهناك أيضاً من يلوم أجهزة الأمن الأمريكية.


    المصدر :


    http://nebras.nuks.org/modules.php?name=News&file=print&sid=674&issue=30

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 02-04-2006, 09:34 AM)

                  

02-04-2006, 09:56 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    الأمين العام للأمم المتحدة كوفي عنان جاء في المرتبة العاشرة
    وأعتبرته المجلة الدبلوماسي الأعظم ..لكن البعض أحتج علي كونه في
    القائمة بسبب عجزه عن ايقاف مذابح رواندا ..
    وقد قال كوفي عنان بعد عشرة سنوات من تلك المذابح انه نادم علي انه لم
    يستطيع ان يفعل شيئأ لوقف ما حدث مع انه كان في امكانه ان يفعل الكثير..

    سيرته الذاتية نقراها من الموقع الرسمي للامم المتحدة :

    كـوفي عنـان
    الأمين العـام للأمـم المتحـدة
    السيرة الذاتية
    يضفي كوفي عنان، الأمين العام السابع للأمم المتحدة، والذي كان قبل تعيينه بهذا المنصب وكيلا للأمين العام لشؤون عمليات حفظ السلام، على منصب الأمين العام ثروة من الخبرة والخبرة الفنية التي اكتسبها طوال ما ينوف على ثلاثين عاما من الخدمة في المنظمة العالمية. والسيد كوفي عنان، الغاني الجنسية، والذي يتحدث الإنكليزية والفرنسية وعدة لغات أفريقية بطلاقة، عينته الجمعية العامة في 17 كانون الأول/ديسمبر لشغل هذا المنصب للفترة من 1 كانون الثاني/يناير 1997 إلى 31 كانون الأول/ ديسمبر 2001.

    وقد شغل السيد عنان بالأمم المتحدة مناصب متنوعة تنوعا ملحوظا، فهي لا تركز على مسائل التنظيم - الإدارة والميزانية والمالية وشؤون الموظفين - فحسب وإنما تشمل أيضا قضايا اللاجئين وحفظ السلام. كما اضطلع بعدد من المهام الدبلوماسية الحساسة، شملت التفاوض من أجل عودة أكثر من 900 من الموظفين الدوليين إلى أوطانهم، وإطلاق سراح الرهائن الغربيين في العراق عقب غزو ذلك البلد للكويت في عام 1990؛ وبدء المناقشات بشأن صيغة "النفط مقابل الغذاء" للتخفيف من الأزمة الإنسانية في العراق؛ والإشراف على عملية الانتقال من قوة الأمم المتحدة للحماية في يوغوسلافيا السابقة إلى قوة التنفيذ الدولية بقيادة منظمة حلف شمال الأطلسي عقب إبرام اتفاق دايتون للسلام في عام 1995.

    وهذه الخبرة المكينة بالتنظيم وبشؤون حفظ السلام - وهما مجالان عظيما الأهمية لمستقبل المنظمة في مرحلة حرجة من وجودها - يكملها الالتزام القوي للأمين العام الجديد تجاه التنمية الاقتصادية والعدالة الاجتماعية. وكما أعلن في خطاب له أمام الجمعية العامة عقب تعيينه، "لا بد من ظهور مفهوم جديد للسلم والأمن". وقال إن العالم قد بدأ يسلم بأن الصراع له جذور كثيرة وأن السلم يقوم على الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي وأن "عدم التسامح والظلم والقهر - وما يترتب عليها من آثار - لا تعرف الحدود الوطنية". وتابع حديثة على نفس الغرار قائلا "إننا ندرك الآن أكثر من أي وقت مضى أن التنمية الاقتصادية المستدامة ليست مجرد مسألة مشاريع وإحصاءات. بل هي قبل كل هذا مسألة تتعلق بالناس - الناس أنفسهم واحتياجاتهم الأساسية: الغذاء والملبس والمأوى والرعاية الطبية".

    والسيد عنان بصفته أول أمين عام يأتي من بين صفوف موظفي الخدمة المدنية الدولية وقد خدم في أديس أبابا والقاهرة وجنيف والإسماعيلية (مصر) وبمقر الأمم المتحدة في نيويورك، له معرفة وثيقة بأنشطة المنظمة في الميدان، وعلى مستوى القاعدة، وكذلك بآراء الموظفين على جميع المستويات وفي مراكز العمل في جميع أنحاء العالم.

    المناصب التي شغلها بالأمم المتحدة
    في الآونة الأخيرة، أي في الفترة من 1 آذار/مارس 1993 حتى تعيينه أمينا عاما - باستثناء الفترة من 1 تشرين الثاني/نوفمبر 1995 إلى آذار/مارس 1996، التي كان فيها ممثلا خاصا للأمين العام في يوغوسلافيا السابقة - تقلد السيد عنان منصب وكيل الأمين العام لشؤون عمليات حفظ السلام، وشغل لمدة عام قبل ذلك منصب الأمين العام المساعد لشؤون عمليات حفظ السلام. وفي هذه المناصب عمل على صياغة نهج جديدة للتعامل مع الأوضاع المعقدة التي اتسمت بعدم اليقين والتي سادت عالم ما بعد الحرب الباردة والذي شهد مستويات لم يسبق لها مثيل من التعاون الدولي، فضلا عن انتشار الصراع على نطاق واسع أزكت ناره تأكيدات عنيفة للهويات القومية والعرقية. وطوال هذه الفترة المتقلبة، عمل السيد عنان على تقوية قدرة المنظمة على الاضطلاع ببعثات حفظ السلام التقليدية والعمليات المتعددة المهام على السواء، وعلى الاضطلاع بمهام جديدة في مجال السلم والأمن الدوليين مثل "الانتشار الوقائي".

    ولمسايرة النمو الكبير في عدد العمليات - حيث أنشئ 26 من الـ 41 عملية التي يضمها تاريخ الأمم المتحدة بعد عام 1989، وأنشئ أغلبها بعد عام 1993 - أشرف السيد عنان على إنشاء "مركز العمليات" الذي يرصد عمليات الأمم المتحدة لحفظ السلام على مدار الساعة. كما ركز على تعزيز تأهب المنظمة للاضطلاع بعمليات حفظ السلام، فناشد الدول الأعضاء أن تضطلع بالتزامات بشأن وضع "ترتيبات احتياطية" لتوفير القوات والمعدات والموارد الأخرى. وحتى 30 تشرين الثاني/نوفمبر 1996، كانت 62 دولة عضوا قد أكدت استعدادها لتوفير موارد احتياطية يبلغ مجموعها حوالي 000 80 فرد.

    وقد عمل السيد عنان أيضا مع الدول الأعضاء على تحسين "زمن الاستجابة" باتخاذ خطوات من أجل إنشاء مقر للبعثات المتأهبة للانتشار السريع، تخصص له أمانته وأفراده الآخرون، ومن المتوقع أن يبدأ عمله في أوائل عام 1997. ولضمان استيعاب وتطبيق الدروس المستفادة من تجارب حفظ السلام، سواء كانت ناجحة أو غير ذلك، أنشأ السيد عنان وحدة "الدروس المستفادة" داخل إدارة عمليات حفظ السلام. وسيتم عما قريب توسيع نطاق أنشطة الوحدة ليشمل الدروس المستفادة من الإدارات الأخرى - بما في ذلك إدارات الشؤون السياسية والشؤون الإنسانية وشؤون الإعلام - في مجال السلم والأمن

    كما أكد السيد عنان، بوصفه الأمين العام، التزامه بالدخول في حوار مع الدول الأعضاء بشأن أفضل استخدام ممكن لأدوات حفظ السلام، والدبلوماسية الوقائية، وبناء السلام بعد انتهاء الصراع.

    وسجل الأمين العام في مجال التنظيم واسع النطاق بنفس القدر، وما برح السيد عنان يشارك عن كثب في كامل نطاق المسائل التي تتصدر حاليا الجهود الرامية إلى إصلاح المنظمة وترشيدها وهما يمثلان أولوية يتوقع أن يعين لها مستشارا خاصا في إطار مكتبه. ومن بين المناصب التي تقلدها في الأمم المتحدة في مجال التنظيم منصب الأمين العام المساعد لتخطيط البرامج والميزانية والمالية والمراقب المالي (1990-1992)؛ والأمين العام المساعد في مكتب إدارة الموارد البشرية ومنسق الأمن لمنظومة الأمم المتحدة (1987-1990)؛ ومدير الميزانية في مكتب الخدمات المالية (1984-1987)؛ ونائب مدير شؤون الإدارة ورئيس شؤون الموظفين في مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في جنيف (1980-1983). وقد استهل السيد عنان عمله في الأمم المتحدة في عام 1962 كموظف إداري وموظف ميزانية في منظمة الصحة العالمية في جنيف.

    ويعتزم السيد عنان، بوصفه الأمين العام، أن يركز بصفة خاصة على تحقيق توافق في الآراء فيما بين الدول الأعضاء بشأن الدور الذي ينبغي للأمم المتحدة أن تضطلع به في ميادين نشاطها العديدة. وكما قال في المؤتمر الصحفي الذي عقده عقب تعيينه، "إننا بحاجة إلى تشجيع الدول الأعضاء على المحافظة على إرادة مستمرة لدعم المنظمة". وأضاف قائلا إنه من المهم بالقدر ذاته ضرورة "إزالة الغموض الذي يكتنف الأمم المتحدة وعدم جعلها بهذه الدرجة من البيروقراطية والبعد عن إدراك الشخص العادي. وينبغي علينا أن نجعل المنظمة أقرب إلى عامة الناس". ومن بين أولويات السيد عنان الرئيسية الأخرى القيام بمبادرات رئيسية لحل الأزمة المالية التي تعاني منها المنظمة.

    وقد اضطلع السيد عنان، بالإضافة إلى مناصبه العادية، بعدد من المهام الخاصة. ففي الفترة من 1 تشرين الثاني/نوفمبر 1995 إلى آذار/مارس 1996، عمل ممثلا خاصا للأمين العام ليوغوسلافيا السابقة.

    وعمل في هذا السياق مبعوثا خاصا لدى منظمة حلف شمال الأطلسي. وقام بهذه الصفة، عقب توقيع اتفاق دايتون للسلام في كانون الأول/ديسمبر 1995، بتنسيق دور الأمم المتحدة في تحقيق انتقال سلس في البوسنة والهرسك من قوة الأمم المتحدة للحماية في البوسنة والهرسك إلى قوة التنفيذ المتعادلة الجنسيات بقيادة منظمة حلف شمال الأطلسي. كما أشرف على إنشاء عمليات حفظ السلام الثلاث التي تلت ذلك في يوغوسلافيا السابقة.

    وعقب قيام العراق بغزو الكويت، في عام 1990، أوفد الأمين العام السيد عنان إلى العراق لتيسير عودة أكثر من 900 من الموظفين الدوليين إلى أوطانهم ولإجراء مفاوضات من أجل إطلاق سراح الرهائن الغربيين. وأثناء وجوده هناك، ساعد السيد عنان على تركيز الاهتمام على محنة أكثر من 000 500 من الآسيويين كانوا محصورين في العراق والكويت بسبب اندلاع الأعمال الحربية. وفي وقت لاحق، كان السيد عنان هو أول من شجع حكومة العراق على مناقشة مسألة بيع النفط لتمويل مشتريات المعونة الإنسانية، وترأس أول فريق للأمم المتحدة للتفاوض مع العراق لتحقيق هذه الغاية. وقد أثمرت تلك المبادرة منذ ذلك الحين اتفاق عام 1996 بين حكومة العراق والأمم المتحدة بشأن تنفيذ صيغة "النفط مقابل الغذاء" وفقا لقرار مجلس الأمن 986 (1995).

    وإلى جانب مناصبه الرسمية، شارك السيد عنان طويلا في مجالات التعليم ورعاية وحماية الموظفين الدوليين. وأسهم في عمل مجلس التعيين والترقية والفريق الرفيع المستوى للاستعراض (وقد رأس كليهما)؛ وفي المجلس الإداري والتنظيمي والمالي؛ وفي فرقة عمل الأمين العام المعنية بحفظ السلام؛ وفي الصندوق المشترك للمعاشات التقاعدية لموظفي الأمم المتحدة. كما عمل رئيسا لمجلس أمناء المدرسة الدولية للأمم المتحدة في نيويورك (1987-1995) ومحافظا للمدرسة الدولية في جنيف (1981-1983).

    الخلفية والتعليم
    درس السيد عنان في جامعة العلوم والتكنولوجيا في كوماسي بغانا، وأكمل دراسته الجامعية في الاقتصاد في كلية ماك ألستر في سانت بول، مينيسوتا (1961). وفي الفترة من 1961 إلى 1962، أجرى دراسات عليا في الاقتصاد بالمعهد الجامعي للدراسات العليا الدولية في جنيف. وكحاصل على زمالة "سلون" في الفترة 1971-1972 في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، نال درجة ماجستير العلوم في الإدارة. وقد ترك السيد عنان العمل بالأمم المتحدة مدة عامين، من 1974 إلى 1976، شغل خلالها منصب مدير عام الشركة الغانية لتنمية السياحة، حيث عمل في وقت واحد في مجلس إدارتها وفي مجلس مراقبة السياحة الغاني. ويعمل الأمين العام حاليا في مجلس أمناء كلية ماك ألستر، التي منحته في عام 1994 جائزة الخدمة المتميزة للأمناء تكريما له لجهوده في خدمة المجتمع الدولي. وهو أيضا عضو في مجلس أمناء معهد المستقبل، في مينلو بارك بكاليفورنيا.

    والسيد عنان من مواليد 8 نيسان/أبريل 1938، في كوماسي، غانا. وهو متزوج من ناني عنان، وهي محامية أصلا وفنانة حاليا، ولديهما ثلاثة أولاد.

    http://www.un.org/arabic//sg/bio.htm
                  

02-04-2006, 10:37 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    المرتبة الحادية عشر أشترك فيها كل من اسطورة الملاكمة
    محمد علي كلاي أحد مفاخر الافارقة ..



    و احد شهداء الافريكانية ستيف بيكو والذي لا زال البعض
    حتي اليوم يجادل في أنه الأكثر تأثيرأ في النضال و الوعي
    بقضية نضال السود في جنوب أفريقيا ..واعتبر البعض اغتيال السلطات
    العنصرية له هو أكبر دليل علي خوفها منه ومن تأثيره ..فهو
    علي النقيض من الاخرين كان يحارب بالفكر و الوعي ..اشهر مقولاته
    هي : أن أقوي سلاح في يد المقهور هو عقله ..
    ولهذا قتل بيكو..



    وقد شاركهما في المرتبة نفسها الزعيم الليبي معمر القذافي
    ولعل الدور الكبير الذي لعبه في تكوين الاتحاد الأفريقي بعد
    انقلابه علي توجه العروبي السابق هو الذي جعله يحتل هذه المرتبة
    المتقدمة في قائمة الافارقة العظماء ..

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 02-04-2006, 10:39 AM)
    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 02-04-2006, 10:39 AM)

                  

02-04-2006, 11:04 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    ويني مانديلا (ام الوطن ) وهو الاسم الذي يطلقه عليها
    الجنوب افريقيون جاءت في المرتبة الثانية عشر ..
    وأعتبرت المرأة الأفريقية الأشهر ..هي اليوم تبلغ من العمر
    واحد وسبعون عامأ ..ورغم النكسات التي تعرضت لها الا انها لا
    زالت تواصل نضالها بكل عنادة ..وقد حصلت علي شهادتها
    الجامعية في العام الماضي وهي بعمر 70 سنة ..
                  

02-04-2006, 11:45 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    المرتبة الثالثة عشر كانت من نصيب ملك الزول العظيم
    شاكا زولو والذي كان قائدأ لا يشق له غبار ..عرف عنه
    قساوته الشديدة تجاه اعداءه ..يعتبر هو مؤسس دولة الزولو
    و موحدهم و هو قد نجح في تحوياهم من مجرد كيان صغير الي
    أمة كبيرة في الجنوب الأفريقي ..وقد ولد في 1781 وقتل
    نتيجة مؤامرة داخلية في عام 1828 ولم يتجاوز عمره ال 47 عامأ..
                  

02-04-2006, 12:13 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)





    المرتبة الرابعة في عظماء أفريقيا كانت من نصيب
    الروائي النيجيري شينوا شيبي صاحب الكتاب الشهير
    الاشياء ..تتداعي Things Fall Apart ..وهو ينتمي
    لأثنية الأيبو ..وعرف يتناوله في روايته العديدة
    لقضية الاستعمار الأوربي وتأثيره علي المجتمعات الافريقية ..
    وقد رفض في العام 2004 تسلم ثأني ارفع وسام في
    الجمهورية النيجيريةوذلك بسبب الوضع المزري الذي تعيشه
    نيجيريا ..وقد قال في رسالة وجهها للرئيس النيجيري
    اولسا اوباسنجو : من الصعب علينا الصمت في وضع كهذا ..
                  

02-04-2006, 12:01 PM

Shao Dorsheed

تاريخ التسجيل: 06-12-2003
مجموع المشاركات: 1083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    ***
                  

02-04-2006, 12:15 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: Shao Dorsheed)


    لك التحية أخي شاو دورشيد
    علي المرور ..
                  

02-04-2006, 12:35 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    المرتبة الخامسة عشر تبؤاها دبليواي ديبوا
    احد كبار قادة و زعماء الافرو اميركان ..دخل في
    في خصومات علنية مع ماركوس قارفي حول أفكاره
    حول الافريكانية و عودة افارقة الشتات الي أفريقيا
    فكرة قارفي الجوهرية ..
    وقد ساهمت تلك المحاورات الفكرية في زيادة
    الوعي لدي السود عمومأ فيما يتعلق بقضايا
    السود الحيوية..تأثر بالفكر الماركسي وقد زار روسيا
    ليدرس الماركسية عن قرب ..ألف العديد من الكتب
    حول افريقيا والاستعمار وقضايا السود في الدياسبورا
    يعتبر رائد فكرة الجامعة الافريقية Pan-Africanism
    توفي في أكرا بغانا في عام 1963..
                  

02-04-2006, 01:56 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)





    امبراطور أثيوبيا الراحل هيلاسيلاسي أحتل المرتبة الخامسة عشر
    من عظماء افريقيا ..وأعتبر من زعماء التحرر الأفريقي ..
                  

02-05-2006, 07:22 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)





    في نفس المرتبة الخامسة عشر ومناصفة مع هيلا سيلاسي
    جاء رئيس بوركينا فاسو السابق توماس سينكارا (1949-1987) ..والذي وصل الي
    الحكم عبر انقلاب عسكري في عام 1983عرف عنه بأنه كان ذا ميول
    اشتراكية ماركسية ..وبالرغم من هذا كان كاثوليكيأ محافظأ..
    في سنوات عمره وحكمه القليلة قدم رؤي فكرية تقدمية ..خاصة فيما
    يخص وضع المرأة في المجتمع البوركيني ..فجعل طاقم حراسته من النساء
    اضافة الي وجود كثيف للمرأة في حكومته ..حارب عادة الختان حيث قال
    انها وسيلة ذكورية لاستعباد المرأة ..وعمد الي محاربة الفساد ..
    فغير كل السيارات الحكومية من نوع المرسيدس الي رينو 25 ارخص
    انواع السيارات السائدة في بوركينا فاسو ..قد عمل علي اجراء اصلاحات في مجال
    التعليم والزراعة..وغير اسم الدولة من فولتا العليا الي بوركينا
    فاسو وغير العلم والنشيد الوطني ..وتعتبر حكومته هي أول حكومة في
    أفريقيا اعتبرت مرض الايدز اكبر خطر يواجه القارة الأفريقية..
    وفي 1987 اطاح به صديقه كامبوري بليس وقتله ..
    وقبل اسبوع من اغتياله خاطب شعبه قائلأ:
    يمكن قتل الثوار كأفراد ..
    لكن لا يمكن قتل الافكار....

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 02-05-2006, 07:24 AM)

                  

02-05-2006, 08:06 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    اسطورة كرة القدم العالمية اديسون ارانتيس (بيليه)(1940)
    أحتل المرتبة ال (16) في ترتيب عظماء أفريقيا ..
    وقد اختير عالميأ كأفضل لاعب كرة قدم في القرن العشرين
    شارك مع بلاده البرازيل لاربع مرات في نهائيات كاس العالم ..
                  

02-05-2006, 10:40 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    بوب مارلي ملك الريكي الراحل احتل المرتبة الثانة عشر
    في قائمة عظماء أفريقيا ..
    وتمر ذكري ميلاده الـ(61)يوم 11 فبراير الجاري
    وسيكون الاحتفال في غانا باسم Africa Unite
    بنفس الصورة التي حدثت في العام الماضي بأديس أبابا
    وقد أنتشرت أفكار ماركوس قارفي حول الافريكانية بفضل
    مغنيين الريكي من امثال بوب مارلي وبيرنيق سبير
    وبيتر توش ..

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 02-05-2006, 10:41 AM)

                  

02-05-2006, 11:00 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    الرئيس النيجيري اوليسجون اوباسانجو جاء في الترتيب
    رقم 19 ..

    بعضأ من سيرته توجد هنا :


    Born 5th of March 1937, in Abeokuta, Ogun State in the South West of Nigeria to a middle class Baptist family.

    He is Yoruba, one of the four main ethnic groups out of more than 250 in Nigeria.

    Went to Baptist Boys High School in Nigeria for his Secondary School Education and later went to military schools in England and India.

    Was a teacher briefly before joining the army in 1958 and went on to lead an army commando division in the 1967-70 Biafran civil war.

    Became Military Ruler in 1976, voluntarily handed Power to Civilian Rule in 1979 and subsequently retired from politics.

    Jailed By General Sanni Abacha in 1995, Released by Abubakar AbdulSalam in 1998 and elected President in 1999.


    المصدر :

    http://www.olusegun-obasanjo.com/bio2.html
                  

02-05-2006, 11:13 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    جورج ويا الليبيري فشله في الحصول علي الأصوات اللازمة
    لكي يصبح رئيسأفي انتخابات الرئاسة العام الماضي ..لم يكن
    تقييمأ لكانته أفريقيا ..فهو قد أحتل المرتبة الـ(20) من بين عظماء أفريقيا

    مقال جميل يتحدث عنه هنا:


    جورج ويا: من قلب الملاعب لسدة الرئاسة في ليبيريا


    جاء قرار لاعب كرة القدم الليبيري الشهير "جورج ويا" بترشيح نفسه لخوض الانتخابات الرئاسية في ليبيريا، جاء مفاجئا سواء للدوائر السياسية أو للمهتمين بكرة القدم؛ حيث لم يكن لـ"جورج ويا"، المنتظر توليه الحكم في ليبيريا بعد تصدره سباق الانتخابات في البلاد، أية اهتمامات أو أنشطة سياسية حتى إعلان ترشحه لخوض هذه الانتخابات.

    واقتصر نشاط اللاعب الليبيري ـ في الفترة التي أعقبت اعتزاله عالم كرة القدم في عام 2004 ـ على أعمال الإغاثة والمساعدات الإنسانية لأطفال إفريقيا، بعد أن اختاره صندوق الأمم المتحدة لرعاية الطفولة "اليونيسيف" سفيرًا للنوايا الحسنة في القارة الإفريقية، وذلك في عام 1997.

    كما أسس "جورج ويا" جمعية "المحترفون الصغار" التي تتبنى تطوير إمكانات المبدعين الرياضيين في ليبيريا، والترويج لهم في الخارج.

    وقد أصبح "جورج وايا" سفيرًا للنوايا الحسنة لصندوق الأمم المتحدة لرعاية الطفولة في 7 أبريل عام 1997 حيث قال: "اليوم تحقق أحد أحلامي وأصبحت جزءًا من عائلة صندوق رعاية الطفولة". ويقول عنه صندوق الأمم المتحدة لرعاية الطفولة: "يعرف "جورج ويا" كل شيء عن احتياجات الأطفال في الظروف الصعبة".

    وتضمنت جهود "ويا" بعد انضمامه لصندوق الأمم المتحدة لرعاية الطفولة دعم برامج التوعية بمرض الإيدز، وبرامج أخرى للصندوق في غانا وليبيريا. وعلى سبيل المثال، كان "ويا" يتولى الدعاية لمدارس إعادة التأهيل للأطفال المحاربين وتعليمهم مهارات جديدة، وذلك من خلال مشاركته في فرق لكرة القدم تشكلت أساسًا من هؤلاء الأطفال في يونيو عام 1997. وذلك رغم أنه كان يدير فيه فريق بلاده الوطني.

    وكما يؤكد صندوق رعاية الطفولة التابع للأمم المتحدة "اليونيسيف" فقد أكسب العمل الإنساني "جورج ويا" إعجاب الكثيرين، حتى أن "نلسون مانديلا" رئيس جنوب إفريقيا السابق وصفه بـ"الفخر الإفريقي".

    وأشارت "اليونيسيف" إلى أن "جورج ويا" ـ خلال السنوات القليلة الماضية ـ واصل دعمه المطلق لجهود الصندوق؛ خاصة في هولندا وبريطانيا وليبيريا والولايات المتحدة الأميركية.

    ولأن صندوق الأمم المتحدة لرعاية الطفولة يتجنب اختيار المنخرطين في العمل السياسي لتمثيله في أنشطته حول العالم، فقد أعلن الصندوق عزل "جورج ويا" من منصبه كسفير للنوايا الحسنة في أعقاب إعلانه خوض انتخابات الرئاسة، باعتبار ذلك عملا سياسيا يتنافي مع مبادئ الصندوق.

    أما عن حياة اللاعب الأسطورة كما يعتبره الليبيريون أنفسهم، فقد ولد "جورج وايا" في أول أكتوبر عام 1966 في بلدة في إحدى ضواحي العاصمة مونروفيا.

    وفي سن الثلاثة أعوام فقد “ويا” أباه، وتربى هو وإخوته الثلاثة عشر مع جدته؛ التي غرست داخله شعور الكرم الإفريقي، وقوة الإرادة والانضباط، وهو الأمر الذي كان له أثر كبير في اندفاع اللاعب إلى الأعمال الخيرية والإنسانية بعد اعتزاله.

    وفي أثناء فترة المراهقة، اعتمد “ويا” على نفسه لتوفير حاجاته لمواصلة التعليم وحياة كريمة ومع تعاظم شعبية كرة القدم في إفريقيا، لاحت الآمال أمام الموهوبين المغمورين في القارة التي لفها الفقر والصعوبات الاقتصادية. ومثل العديد من الشباب الإفريقي طور “ويا” هواية لعب كرة القدم التي وضعته فيما بعد في مصاف المشهورين في تلك اللعبة.

    وقد بدأ "جورج ويا" مشواره الكروي في عام 1981 مع نادي "يونغ سرفيفورز"، أحد الأندية المحلية في ضاحية كلارا تاون بالعاصمة مونروفيا، حيث استمر في النادي ثلاثة مواسم قبل أن ينتقل إلى "بونجرنجي" عام 1984، وبعد موسم واحد انتقل إلى "بارولي" عام 1985؛ حيث بقي موسما وحيدا ثم انتقل إلى نادي "إنفنسيبل إليفين" الذي لعب فيه موسمين بدأ بعدهما “ويا” احترافه في الكاميرون في عام 1987؛ لينضم إلى نادي "تونيري ياوندي" ليحقق مع النادي بطولة الدوري لكرة القدم في لعام 1988.

    أما انطلاقة "جورج ويا" لسماء كرة القدم العالمية فقد بدأت من فرنسا عندما انضم لنادي موناكو في موسم 1988-1989 تحت قيادة المدرب الكبير "أرسون فينجر"؛ حيث سجل “ويا” ـ في أول ظهور له في الدوري الفرنسي ـ 14 هدفا؛ ليستمر مع موناكو 4 سنوات حقق خلالها النادي عددا من البطولات هي: كأس فرنسا عامي 1993 و1995، وبطولة الدوري الفرنسي عام 1994، وكأس فرنسا عام 1991، وأخيرًا كأس الكؤوس الأوروبية عام 1992.

    وقد حصل "جورج ويا" على جائزة أحسن لاعب في عام 1995 وهو ما فتح له الطريق في صيف نفس العام للانضمام لنادي "آيه سي ميلان"؛ الذي استطاع معه ـ في أول موسم ـ تسجيل 11 هدفًا، وتوج ميلان بطلا للدوري الإيطالي عامي 1996 و1999.

    وقضى "جورج وايا" 5 سنوات محترفا في ميلان الإيطالي سجل خلالها 46 هدفا.. غادر بعدها إلى نادي تشيلسي في يناير من

    جورج ويا لاعبا في ميلان الإيطالي
    عام 2000، وله من العمر 39 عامًا؛ حيث حقق النادي في نفس العام الفوز بكأس إنجلترا.

    وفيما بعد انتقل إلى نادي مانشستر سيتي، وبعد موسم واحد عاد "جورج وايا" لفرنسا لينضم إلى نادي مارسيليا في أكتوبر من عام 2001؛ حيث استمر عاما واحدا بعده انتقل للعب في دوري الإمارات في صفوف نادي الجزيرة.. حيث وضع "جورج وايا" نهاية مشواره الكروي هناك، وعمره 40 عامًا.

    وخلال 12 عاما قضاها محترفا في أوروبا (7 أعوام في فرنسا و4 أعوام في إيطاليا وعامين فقط في إنجلترا)، أصبح “ويا”، في عام 1995-1996، أول لاعب كرة قدم على الإطلاق يتم اختياره كأحسن لاعب من قبل الاتحاد الأوروبي لكرة القدم والاتحاد الإفريقي والاتحاد الدولي. كما فاز في عام 1996 بجائزة الاتحاد الدولي لكرة القدم "فيفا" للعب النظيف؛ بسبب روحه الرياضية الطيبة.

    العجيب أنه، ورغم إنجازاته على المستوى الدولي، لم يشهد "جورج وايا" مع المنتخب الوطني الليبيري أية بطولات تذكر؛ ولعل أفضل حدث لـ"جورج وايا" مع منتخب بلاده هو المشاركة في بطولة الأمم الإفريقية عام 1996؛ حيث تكفل “ويا” بجميع نفقات المنتخب! إلا أن المشاركة لم تكن ناجحة حيث خرج الفريق من الدور الأول.

    وفي عام 1995، عندما واجهت ليبيريا خطر التجميد بسبب عجزها عن سداد المستحقات السنوية للاتحاد الدولي للكرة "فيفا"، أنقذ “ويا” منتخب بلاده بقرض قيمته 5 آلاف دولار التي لم تسدد حتى الآن.
    وبعد ذلك بعام ـ خلال بطولة كأس الأمم الإفريقية في جنوب إفريقيا ـ استعان "جورج ويا" بحساباته البنكية لتمويل احتياجات المنتخب الوطني وجهازه الفني، بل عمل كمدير فني ولاعب في نفس الوقت لمنتخب بلاده؛ الذي كان شارك في البطولة.


    (الجسر: إعداد خالد حسان)



    http://www.aljesr.nl/imp/171020057.htm
                  

02-05-2006, 12:13 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    المرتبة الـ(21) كانت من نصيب رئيس زامبيا الأسبق
    كينيث كاوندا ..واول رئيس بعد تحررها وحكم منذ العام
    1964 الي العام 1991 بعد أن خاض انتخابات خسرها لصالح
    الرئيس السابق فردريك شيلوبا ..يعتبر أكبر داعم لحركات
    التحرر في الجنوب أفريقي ..وقد جعل بلاده قواعد انطلاق لحركات التحرر الوطني في
    كل من جنوب افريقيا و موزنبيق وناميبيا و زيمبابوي ..
    اعترافأ بفضله في الكفاح من اجل انهاء النظام العنصري في جنوب افريقيا
    خصاه الزعيم نلسون مانديلا بأول زيارة خارجية وذلك بعيد اطلاق سراحه
    في عام 1990 ..انخرط الأن في لأعمال خيرية لصالح مكافحة الايدز في
    أفريقيا ...وقد تحدث في سبتمبر من العام الماضي (2005)لاذاعة
    البي بي سي بمرارة أنه لم ينسي ابدأ لحظات الألم التي عاناها بعيد
    خسارته لانتخابات 1991 حيث قتل أبنه خوف ان يعود ليحكم يومأ علي
    ارث والده ..وذكر كيف تألم حين امر شيلوبا بطرده من منزل كان ينزل
    فيه في لوساكا تحت ضيافة شركات التعدين ..حيث كان وقتها لا يملك بيتأ
    خاصأ به ..ولكن افظع من هذا كله ..كان الحكم الذي صدر من محاكم
    زامبيا بأنه مواطن بلا وطن ..علي خلفية أن أصول والديه من ملاوي ..
    وقال ان هذا هو اقسي ما واجهه في حياته وبعدما كلما فعله من أجل بلده
    الحبيب ..

    الأن وان تناساه البعض في بلاده من اجل اسباب سياسية ..
    فان أفريقيا لم تنسي فضله علي تحريرها من ايدي الاستعمار
    فاختارته من بين اعظم رجالها وفي كل الأزمان ..
    تاريخ أفريقيا لن ينسي رجال من امثال كنيث كاوندا..
                  

02-05-2006, 02:35 PM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    up
                  

02-05-2006, 03:35 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: أنور أدم)


    شكرأ أخي أنور أدم علي المرور ..
                  

02-05-2006, 06:53 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    المرتبة الحادية والعشرون كانت من نصيب الراحل
    د.الشيخ انتا ديوب المؤرخ السنغالي الألمعي..وهو من المراجع
    الأساسية للأخ الحبيب بشاشا في مسألة أفريقية السودان
    أو سودانية الأفرقة ..وهو فعلأ يعد من المراجع الأساسية
    في نقد الفكر الذي يرتكز علي أن افريقيا لا تاريخ لها او ثقافات
    مؤثرة ..وقد عمل ديوب علي دحض افتراءات المدارس التاريخية
    في كون ان الحضارة المصرية القديمة اصلها أوربي أو اسيوي ..
    وأرجعها الي أصلها الأفريقي ..وهذه قضية قد يطول شرحها ..
    والي عودة الاخ بشاشا لأعادة التداول حول مساهمات ديوب
    التاريخية ..
    هنا رابط مفيد للاستزادة في هذا الجانب ..


    http://home3.inet.tele.dk/mcamara/antadiop.html
                  

02-05-2006, 07:23 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    لاعب كرة القدم الكاميروني روجيه ميلا تقاسم
    المرتبة الحادية والعشرين مع د.الشيخ ديوب

    رصد لسيرة هذا اللاعب الفلتة كتبه أحد متابعي
    الرياضة العالمية ..أنقله هنا :



    روجيه ميلا ، الثعلب الكاميروني (الجزء 1)

    الجزء الاول:

    روجيه ميلا،اسم من اكبر الاسماء في تاريخ الكرة الافريقية و الكاميرونية،صاحب سجل رائع
    و مشوار طويل في عالم كرة القدم،ظهرت قدراته التهديفية و تفجرت بشكل واضح في مونديال
    ايطاليا 1990 و كان يبلغ من العمر 38 عاما و هو سن يصعب فيها التألق و لكنه خالف هذه
    القاعدة في البطولة،و من الادلة التي تثبت بأنه لاعب يصعب تكراره في افريقيا ورود اسمه في اكثر
    من استفتاء عن افضل 100 لاعب في تاريخ الكرة العالمية و كان الافريقي الوحيد
    الذي يرد اسمه في هذه الاستفتاءات هو و الجزائري رابح ماجر و اختياره في عدة استفتاءات كلاعب القرن في افريقيا.

    ولد روجيه ميلا و اسمه الحقيقي هو البير في العاصمة الكاميرونية ياوندي في 25/4/1952 و تحديدا
    في حي (مكاك) الشعبي الفقير الذي كان يلعب فيه كرة الشراب و شهد نبوغه المبكر كلاعب كرة،بدأ مشوار
    ميلا الكروي مع فريق اكلاير دوالا و بعده دوالا ليوباردس و من ثم انتقل لفريق العاصمة تونير الذي
    فاز معه بالدوري عام 1972 و الكأس عام 1974 و بطولة اندية افريقيا ابطال الكؤوس عام 1976
    و فاز في نفس العام بلقب افضل لاعب في افريقيا،و في عام 1977 ترك ميلا الكاميرون
    متوجها الى فرنسا ليلعب لفريق فالنسيان و كان يحمل الكرة الذهبية الافريقية و يتمتع بشهرة اللاعب المتألق
    و لكنه اصطدم بنظام الاحتراف الفرنسي فبعد ان وعده رئيس نادي فالنسيان بعشرين الف فرنك شهريا و فيلا خاصة
    و سيارة دفعوا له اجر لاعب احتياطي و اسكنوه في شقة صغيرة فأدرك ان اللاعب الافريقي موضع خداع و استغلال من قبل
    الاوروبيين فبدأ الصدام و ظهر ميلا في صورة الرجل السيئ السمعة و الانسان المتعال الطماع لمجرد انه طالب رئيس
    النادي الفرنسي بتنفيذ وعوده و بسبب المشاكل المادية انتقل ميلا لصفوف موناكو و خاض معه بطولة كأس فرنسا
    و احرز اللقب عام 1980 و كرر الانجاز في العام التالي مع فريق باستيا.

    في 1982 وصل ميلا مع منتخب بلاده لمونديال اسبانيا و ابلى الفريق بلاء حسنا و لكن لم يتأهل الفريق للدور الثاني
    الذي فضل عليه منتخب ايطاليا بفارق الاهداف،في عام 1983 احرز ميلا 13 هدفا في الدوري الفرنسي احتل بها باستيا
    المرتبة الثالثة عشرة و في الموسم التالي صعد فريقه للمرتبة العاشرة و فاز مع منتخب بلاده بكأس الامم الفريقية التي
    اقيمت في كوت ديفوار و انتقل بعدها لصفوف سانت اتيان و في نفس الموسم انتقل لمونبلييه فأرتفع به من الدرجة
    الثانية للأولى بعد ان سجل 17 هدف في 30 مباراة و في عام 1988 احرز مع فريقه المركز الثالث بتسجيله 12 هدف و فاز
    باللقب الافريقي مرة اخرى مع فريقه عام 1988 في المغرب بعد ان فقده في عام 1986 في مصر امام المنتخب المصري بضربات
    الترجيح و الذي فاز فيها ميلا بلقب الهداف و افضل لاعب في البطولة.

    في نهاية عام 1988 اعلن ميلا اعتزاله الكرة نهائيا و في حفل اعتزاله ما كان من عشرة آلاف متفرج الا ان تركوا المدرجات و تجمعوا
    حول غرف تبديل الملابس بين شوطي المباراة التي اعلن ميلا انها الاخيرة له و اضطرت الشرطة الى التدخل لصرفهم لكنها
    فشلت و استمر هتاف الجماهير ((روجيه...روجيه)) فبكى ميلا و اعلن عدوله عن قرار الاعتزال تقديرا لتلك الجماهير.

    شعبية ميلا في الكاميرون دفعت الجماهير الى مطالبة نجمها ان يرشح نفسه نائبا في البرلمان لكنه رفض و الغريب ان عشرة في
    المائة من عدد اصوات الناخبين جاءت لصالح ميلا رغم انه لم يرشح نفسه اصلا و قد فضل العمل في شركته التي انشأها
    للاستيراد و التصدير على العمل السياسي،في عام 1990 بلغ ميلا من العمر 38 عاما و هو سن كبير بالنسبة للاعبي المنتخبات
    و تأهل المنتخب الكاميروني من دونه لمونديال ايطاليا 1990 حيث كان بعيدا عن الكرة لمدة عام كامل و لكن قام وزير
    الرياضة الكاميروني جوزيف فوفا بإستدعائه من فرنسا للعب مع المنتخب في ايطاليا بقرار اوزاري قبل شهرين من بداية البطولة
    و جاء القرار على مسئولية الوزير الشخصية الذي كان واثقا من ان ميلا سينجح مع المنتخب في المغامرة الايطالية لتبدأ بذلك
    المحطة المهمة في مسيرة ميلا الكروية.


    المصدر :

    http://sport4ever.com/vb/printthread.php?t=14147
                  

02-05-2006, 07:47 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    الزعيم المصري جمال عبد الناصر أحد رواد
    الوحدة والقومية العربية اختير في المرتبة
    الثانية والعشرين من بين عظماء افريقيا المائة ...
    أفريقيا لا زالت تنظر الي عبد الناصر من كبار قادة
    التحرر الافريقي ..مصر في فترة عهده كانت قاعدة الحركة
    السياسية للحركات الافريقية المناهضة للاستعمار..
    الحقيقة ان جمال عبد الناصر كانت له جوانب مشرقة فيما يخص
    مسألة تحرير أفريقيا من الاستعمار..

    للاطلاع علي سيرة ذاتية للراحل جمال عبد الناصر
    يمكن الرجوع الي هذا الرابط :

    http://activities.almawakeb.sch.ae:82/hisclub2/shakhsiyat/abdelnaseer.htm
                  

02-05-2006, 08:04 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    في المرتبة الرابعة والعشرون جاء سير سيريتس
    خامااول رئيس لبوتسوانا ..


    Quote: A brief biography of Sir Seretse Khama, Botswana's first president:

    Seretse Khama (1921-80), founding President of Botswana, 1966-80. He inherited an impoverished and internationally obscure state from British rule, and left an increasingly democratic and prosperous country with a significant role in Southern Africa.

    Seretse Khama was born on 1 July 1921 at Serowe in the British protectorate of Bechuanaland. He was was the son of Sekgoma Khama, and the grandson of the internationally famous Kgosi Khama III (c.1835-1923), ruler of the Bangwato people of central Botswana. He was named Seretse-the clay that binds together-because of the recent reconciliation between his father and grandfather. Seretse's mother, Tebogo Kebailele, had been chosen by Khama to be the new wife of the ageing Sekgoma. When Sekgoma died in 1925, four-year old Seretse was proclaimed Kgosi. His uncle Tshekedi Khama became regent and later sole guardian for him.

    The lonely and often sickly child was sent to boarding schools in South Africa, but developed into a healthy and gregarious adolescent sportsman. He attended Fort Hare University College and graduated with a general BA degree in 1944. In August 1945 he was sent to England for a legal education. After a year at Balliol College, Oxford, he enrolled for barrister studies at the Inner Temple, London.

    In 1947 Seretse Khama met an English woman of his age, Ruth Williams, daughter of a retired army officer. They were married in September 1948. Uncle Tshekedi ordered Seretse home to berate him and demand a divorce. But, after a series of public meetings in Serowe, Seretse turned his people against Tshekedi, and was popularly recognised as Kgosi together with his wife. Tshekedi gave way and went into self-exile.

    The proclamation of a black chief with a white wife, in a territory strategically placed between South Africa and the Rhodesias, caused outcry among white settler politicians. South Africa had come under the control of white Afrikaner nationalists in 1948. The British were told that there was no chance of the pro-British opposition party winning the next all-white election in South Africa, if Seretse Khama was allowed to be chief of the Bangwato.

    The Labour government in Britain desperately needed South African gold and uranium. It agreed to bar Seretse Khama from chieftainship. The Commonwealth relations minister denied that the government was bowing to racism, and lied about this before the House of Commons. A judicial enquiry was set up to prove Seretse's personal unfitness to rule. However, Justice Harragin concluded that Seretse was eminently fit to rule. His report was therefore suppressed by the British government for thirty years. Seretse and his wife were exiled to England in 1951, and in 1952 the new Conservative government declared the exile permanent.

    The treatment of Seretse and Ruth Khama by British governments received international press coverage, and outrage was expressed by a wide range of people including human-rights activists, Scottish, West African, Indian and West Indian nationalists, British communists, and conservatives who supported the principle of aristocratic inheritance. Eventually, in 1956, a new Commonwealth relations minister realised that Britain must distance itself from institutionalized racism in South Africa, and decided to allow Seretse and Ruth home as commoners and private citizens.

    Back home, Seretse Khama was still respected as a man of principle and integrity, but was generally seen as being out-of-touch and a yesterday's man. He was a not too successful cattle rancher and dabbler in local politics, and declined in health until incipient diabetes was diagnosed in 1960. Then, however, much to everyone's surprise, in 1961 he was suddenly energized as a nationalist politician.

    The Bechuanaland Democratic Party (BDP), with Seretse Khama at its head, drew overwhelming support from rural progressives and conservatives alike. The liberal-democratic BDP swept aside its pan-Africanist and socialist rivals in the small railway towns, to win the first universal franchise elections of 1965. Seretse Khama became prime minister and then, on 30 September 1966, president of the Republic of Botswana.

    President Khama and the new republic began with an international image problem. It was widely assumed that his country had no option but to sell-out to its all-powerful white neighbours, South Africa (including South-West Africa) and Southern Rhodesia. Botswana was believed to be the poorest country in Africa. The new government could not cover the costs of administration from taxes, and was continually indebted to Britain.

    The first task was to lay the groundwork for an export-oriented economy, based on beef processing and copper and diamond mining. President Khama then turned his personal attention to foreign policy, seeking out allies such as President Kaunda of Zambia to break Botswana free from its image of being a docile 'hostage' state. He also used his unique authority to develop local democracy and quash the powers of traditional chiefs, to develop citizen administrative capacity without over-bureaucratization, and to promote the rule of law in the operations of the state.

    Though Botswana came to be described as a 'paternalist democracy' under the dominance of one political party, it succeded in establishing itself as both prosperous and peaceful. Between 1966 and 1980 Botswana had the fastest growing economy in the world. It also came to be seen a remarkable state with high principles, upholding liberal democracy and non-racialism in the midst of a region embroiled in civil war, racial enmity and corruption. State mineral revenues were invested in infrastructural development, education and health, and in subsidies to cattle production. The result was a great increase in general prosperity, in rural as well as urban areas, though with inequities that were to become increasing apparent after the death of Seretse Khama.

    Seretse Khama was known for his intelligence and integrity, and a wicked sense of humour --puncturing the pomposity of those who had too high an opinion of themselves. He also went through cycles of ill-health and depression, exacerbated by diabetes. He underwent intensive medical treatment in 1968-69 and in 1976-77, when he was fitted with a heart pacemaker, but bounced back energetically in both cases with an innovative period lasting for years. His wife, Ruth Khama, remained the guardian of his health and homelife, but had relatively little influence on his politics.

    In his last years Seretse Khama looked increasingly outwards and onwards. He was one of the "Front-Line Presidents" who negotiated the future of Zimbabwe and Namibia. He developed a vision of the future of Southern Africa after colonialism and apartheid, as a peaceful, democratic and prosperous region. He was thus the key founder of what has since become the Southern African Development Community.

    The rigours of constant travel by air for international negotiations, leading up to the independence of Zimbabwe, finally exhausted Seretse Khama. But he had the final satisfaction of witnessing both the independence of Zimbabwe in March 1980 and the launching of the Southern African Development Coordination Conference in April, before his death on 13 July 1980. He was buried in the Khama family graveyard, on the hill at Serowe overlooking his birthplace.

    Neil Parsons




    http://ubh.tripod.com/bw/skhama.htm
                  

02-05-2006, 08:18 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    المرتبة الخامسة والعشرون كانت من نصيب مهندس العمارة
    الأول في عهد الدولة المصرية القديمة أمحتب وهو الذي اشرف علي
    بناء مقابر الفرعونية الموجودة في منطقة سقارة والتي تعتبر من اقدم
    الأبنية الصخرية في العالم واضافة الي الهندسة كان امحتب كاهنأ وطبيبأ ..
                  

02-06-2006, 09:56 AM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39979

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

                  

02-06-2006, 01:01 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: Kostawi)


    شكرأ كوستاوي ..
    لم تقصر ..
    بعد دا نقعد بمزآآج للبوست ..
                  

02-08-2006, 06:43 AM

ayman haroun
<aayman haroun
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 1409

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    طق للبحر

    الى المعطون بحمى النضال .. الوريف محمدين محمد اسحق

    هل مازلت محموما بحمى النضال ؟
    انا مازلت !

    Quote: الافريقي الذي تم اختياره ليكون الافريقي الأعظم وفي
    كل العصور كان هو المناضل الرمز نيلسون مانديلا ..


    تحياتى واماقبل : بداية سعيد بطرحك لهذا الموضوع واعتقد انه كامل الدسم

    فيما يخص المناضل الافريقى نلسون مانديلا اختيار صادف اهله لا ن نلسون من منظورى الخاص انه ظاهرة كونية لانه زعيم بحجم افريقيا ..

    ايمن هارون
                  

02-08-2006, 04:31 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: ayman haroun)


    أخي أيمن هارون ..لك التحية والتقدير ..

    أهدي لك قصيدة الفيتوري هذه فهي لا تبعد
    كثيرأ عما أثرته من حديث ..ذي شجون


    لقد عدنا..أجل عدنا..لكن عودة المقهور
    شربنا عرق الحرب ..أكلنا صدي التنور
    لبسنا كفن الثلج ..سكنا جدث الديجور
    و هاعدناالي القيد ..الي قيد الأسي المضفور
    فيا ضيعة هذا العمر..هذا الصدف المكسور ..

    *******

    فلا بارك هذي اليد..لا باركها رحمن
    اذا لم تسق بالحب طمأنينة الحيران
    اذا لم تك فأسأ في جدار البطش و الطغيان
    اذا لم تك ميزانأ لروحانية الانسان
    اذا عاشت لغير النور والرحمة والايمان ..

    محمد الفيتوري - أغاني أفريقيا ..

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 02-08-2006, 04:32 PM)

                  

02-08-2006, 04:55 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    شكرا يا محمدين

    واصل هذا الجمال.

    تراجي
    .
                  

02-08-2006, 05:44 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: Tragie Mustafa)

    الاخ محمدين

    اتابع هذا البوست القيم والهام جدا ..والتوثيقى


    شكرا جزيلا لجهدك المقدر


    وتحياتى عبرك للاخ الكريم بشاشا وارجو ان يكون بالف خير
                  

02-09-2006, 03:44 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: نادية عثمان)


    أختي العزيزة تراجي مصطفي ..
    أختي العزيزة نادية عثمان ..

    لكنّ التحية والتقدير ..

    والشكر الكثير علي المتابعة و الاهتمام ..

    و سنواصل البوست و الي عودة الاخ الحبيب بشاشا مرة أخري
                  

02-09-2006, 03:56 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    المرتبة 26 كانت من نصيب الرئيس الغيني الراحل أحمد سيكتوري


    Ahmed Sékou Touré
    From Wikipedia, the free encyclopedia

    Ahmed Sékou Touré (January 9, 1922 - March 26, 1984) was the first President of Guinea (1958 - 1984).

    From a poor family, Touré was always a man with clear socialist leanings. He was at first a labour union activist and then General Secretary of the Postal Workers' Union by 1945. He was very popular among the people partly because of his stirring speeches. It was thanks to this that he became a key founder of the Rassemblement Démocratique Africain.

    In 1956 he was elected Guinea's deputy to the French National Assembly and mayor of Conakry. Winning the referendum for independence, he led Guinea out of the French Community by 1958 becoming Guinea's president and what at first looked like an example to the rest of Africa.

    Toure founded the Parti Democratique de Guinee (PDG), which gained 57 of 60 seats in the Parliamentary elections in 1958. In that same year, Toure drafted a constitution. He named the PDG as the only legitimate political party of Guinea and outlawed all others. Sekou Toure then ruled until his death in 1984.

    He was quoted as saying on the presidential election result “We prefer poverty in liberty to riches in slavery."

    He was known to have enjoyed poetry and philosophy.

    http://en.wikipedia.org/wiki/Ahmed_S%C3%A9kou_Tour%C3%A9

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 02-09-2006, 04:57 AM)

                  

02-09-2006, 04:51 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    المرتبة 26 في قائمةعظماء أفريقيا تقاسمها مع سيكتوري
    الرئيس السنغالي الراحل و الشاعر والأديب ورائد مدرسة
    الزنوجة ..سيرة مختصرة عن حياته نقتبسها من اتحاد الاذاعة
    و التلفزيون المصري :


    المكان: منزل ريفي بمدينة نيرسون بمقاطعة نورماندي الفرنسية. الحدث: وفاة ليوبولد سنجور بعد أن تعب القلب المرتحل دوما المثخن بالحب والآلام، والتحدي والطيبة، والطموح والبساطة. أصداء الحدث: وزعت الرئاسة الفرنسية بيانًا جاء فيه: إن الشعب قد خسر واحدًا من أهم أعلامه، بينما خسرت السنغال رجل دولة من طراز عظيم، في حين خسرت أفريقيا رجلاً حقيقيًا، وابتليت فرنسا بفقد صديق وفي. وأعرب عبد الله واد رئيس السنغال بعد أن علا الوجوم وجهه عن فقدان الإنسانية لفرد فذ، وأعلن الحداد لمدة 15 يوما في بلاده. بينما رثاه عمر كوناري رئيس جمهورية مالي قائلا: إن سنجور من السنغال حقا، لكن الأحق أنه مواطن عالمي، وأصر الراحل على دفنه في أمه الأرض السنغالية بمقبرة بيل إير بداكار، رغم أنه عاش في فرنسا منذ 1981 حين تنازل عن السلطة. ولد ليوبولد سيدار سنجور الطفل في 9 أكتوبر 1906 لأسرة كاثوليكية بمدينة جوان على ساحل السنغال، وقد كان مختلفا عن أقرانه كثيرا؛ فرغم أن أسرته تُعد برجوازية متوسطة من الناحية الاقتصادية فإن المحيط الاجتماعي حوله آنذاك لم يكن يؤهله لدوره الذي سيلعبه في الحياة، وقد تلقى تعليمًا فرنسيًا خالصًا في الإرساليات الدينية.. أثبت تمكنه وتفوقه العقلي، فنبغ في دراسة اللغة الفرنسية حتى أرسلته فرنسا لتلقي تعليمه بالمدرسة الثانوية بكلية سان لويس ثم جامعة السوربون؛ حيث زامل فيها كثيرًا من المشاهير وأقربهم إليه جورج بومبيدو.. حصل على درجة الأجريجاسيون (وهي درجة فرنسية تفوق الدكتوراة) في النحو الفرنسي.. ثم عين بمدارس فرنسا ومعاهدها العليا ليكون أول أفريقي يعين في هذا المنصب.. وزامل في هذه الفترة "إيميه سيزار" رفيقه الذي بدأ معه في النقاش لتكوين الإطار الفكري لمدرسة الزنوجة. التصق به لقب "الأول" حتى يبدو أنه من الصعب حصر المجالات التي حصد فيها هذا اللقب بمهارة؛ فكان أول أفريقي يتخرج في السوربون 1931، وأول كاتب أسود تستقبله الأكاديمية الفرنسية عام 1984، وأول رئيس للسنغال المستقلة 1960، وهو أول رئيس أفريقي يتخلى عن رئاسة دولته 1981.. شاعر في الأصل وسياسي رغم أنفه!! بدأ من الثقافة ومر بالسياسة، ولكنه لم يتوقف أبدا عن عشقه للأدب والشعر.. فواقع وطنه وقارته كان يملي عليه المساهمة في قضايا بلاده لا الانعزال في الأبراج العاجية؛ فعلى الرغم من انغماسه في السياسة وتطلعاته لقيادة شعبه فإنه لم يتخلَّ عن أحلامه الثقافية والأدبية؛ ففي أوج انشغاله بالحياة السياسية أسس عام 1974 مجلة ثقافية اسمها "الأميرة الأفريقية"، وهي مجلته التي أرضت ميوله الأدبية، وفرغ فيها إمكاناته الإبداعية الشعرية.. كما أنه لم يتوقف عن كتابة الشعر؛ فالدواوين الثمانية التي نشرها انقسمت بين 4 قبل توليه الرئاسة و4 بعدها، وهي: أغاني الظل 1945، القرابين السوداء 1948، أغنيات إلى ناييت 1949، حبشيات 1956، الدياجير 1962، مرثيات الرياح الخفيفة 1969، رسالة من فصل شتوي 1973، مرثيات جليلة عام 1979. مُنح سنجور الدكتوراة الفخرية من 30 جامعة أشهرها السوربون، وهارفارد، والقاهرة، وأبيدجان، وبيروت، وباريس، كما حصل على جائزة نوبل للسلام عام 1968.. كما حصل على عدد ضخم من الجوائز والألقاب، ومن الجوائز التي نالها: الجائزة الدولية الكبرى للشعر 1963.. الميدالية الذهبية للغة الفرنسية عن مجمل مؤلفاته 1963، جائزة أبو لينير 1974، جائزة موناكو الأدبية 1977، أمير الشعراء 1978، جائزة ألفريد دوفينين 1980. الثقافة الفرنسية في حياته تعد علاقة السنغال بفرنسا علاقة خاصة جدا ومختلفة؛ فهي أول مستعمرة شاركت في المؤسسات السياسية الفرنسية، وكانت لها دومًا وضعية خاصة؛ فهي قد رحبت بالثقافة الفرنسية واتجهت إليها، ووجدت فيه عضدًا لها في هذا العالم.. أحس شارل ديجول السياسي الداهية أن روح التحرر أخذت تدب في أفريقيا، وأن مسألة خروج أفريقيا من السيطرة الفرنسية أصبحت مسألة وقت فحسب، فأراد ألا تخرج أفريقيا الغنية بطبيعتها ومواردها خروجا تاما من العباءة الفرنسية، وأن يبقى لفرنسا وضعها المميز داخل القارة السمراء؛ ففكر أن تدخل الدول طواعية تحت مظلة فرنسا مقابل بعض الامتيازات التي تحصل عليها هذه الدول، واختار ديجول بعض الشخصيات الأفريقية البارزة لتدرس انضواء هذه الدول تحت لواء الجمعية الوطنية الفرنسية، وكان على رأس هذه الشخصيات ليوبولد سنجور وذلك عام 1945.. وأصبحت السنغال أول مستعمرة فرنسية، وذلك إثر إجراء استفتاء شعبي جرى في 11 سبتمبر 1958 حول الاستقلال الجزئي، والاشتراك في المجموعة الفرنسية، ووافق 67.4% من المشتركين على الاستقلال والبقاء ضمن المجموعة الفرانكفونية. ففي ظل هذا المناخ غير المتصادم مع فرنسا والراغب في الاندماج معها.. نشأ سنجور سياسيا، وتكونت وجهة نظره الخاصة في الفرنسية، التي عبرت عن شعبه، في أن الفرنسية -تبعا لرأيه- "ثقافة كما هي أسلوب في التفكير والتصرف بطريقة متميزة في اكتشاف المشاكل وحلها". سنجور.. مؤيدون كثر ومعارضون كثر.. يعتبر ليوبولد سنجور نموذجا يستحق التأمل؛ فالبعض يراه من تلك النخبة الكاثوليكية التي تبنتها فرنسا في كل مستعمرة من مستعمراتها لتكون أبواقا دعائية للثقافة الفرنسية، ولتضمن فرنسا من خلال تسليمها لهم مقاليد السلطة في بلادهم أن يظل الفكر الفرنسي والتبعية السياسية لفرنسا هي الأصل في هذه البلاد، وأن الحريات التي تدافع عنها فرنسا، وتدّعي أنها سيدتها الأولى في العالم تساق إلى مذبح الديكتاتورية حفاظا على الهيمنة الفرنسية الدائمة، إذا ما وجد من يناوئ أو يعارض التواجد الفرنسي في هذه المستعمرات؛ لذا فقد لقبه الغربيون بما ينم عن رضاهم التام عنه؛ فقد لقبه شارل ديجول بأنه أعظم عظماء أفريقيا، ولقبه آخرون بأنه المعتدل الحكيم.. فثمة وجهة نظر أخرى ترى أنه -تبعا لأحد المتخصصين في الشأن السنغالي- "لم يشأ أن يقف في وجه النهر الفرنسي العاتي آنذاك، لكنه وقف على قدميه في صلابة وشرب منه حتى ارتوى، بل سبح في تياره أحيانًا أخرى.."، وسنجور هو رجل الدهشة؛ فعلى الرغم من اعتزازه لزنجيته فإن ذلك الاعتزاز لم يتحول أبدا إلى تعصب أو كراهية أو مقت للرجل الأبيض.. فلسفة الزنجية عاش سنجور للزنجية وأفريقيا فمنذ بواكير حياته أسس مجلة "العالم الأسود" عام 1931، ثم "الطالب الأسود"، وزاد من اعتناقه لهذا الفكر أنه أجبر على المشاركة في الحرب العالمية الثانية ووقع في الأسر رغم أنه يرى أن أفريقيا والمستعمرات لا ناقة لها في الحرب ولا جمل. يرى هذا الفكر أن الزنجية هي مجموعة من المفاهيم والمرجعيات التي تؤثر في سلوك الزنجي وتحكم طريقة تفكيره وأسس علاقاته.. وأن الزنجية هي التي تحمي التراث الأفريقي، وتثبت أن أفريقيا ذات حضارات قديمة تستطيع أن تقف مع الحضارة الفرنسية موقف الندية، ولا تكتفي الزنجية بالأخذ السلبي عن الفرنسية، وإنما يكون ثمة استيعاب في اتجاهين متضادين بين الحضارتين أخذًا ومنحًا.. لم يفِ أحد للزنجية مثلما فعل (سنجور) حتى أصبح فيلسوفها الأول ومنظر هذا الفكر، ويعتبر سنجور أحد أهم الشخصيات التي دعمت الإحساس بالاعتزاز لدى الزنوج بلونهم وشخصيتهم المميزة واكتشاف نقاط القوة في أنفسهم، ولم يكن الرجل متعصبًا لزنجيته، لكنه كان عاشقًا مخلصًا لها في إطار حبه للإنسان بوجه عام.. فهو يحكم على الزنجية بإنصاف ويذكر ما لها وما عليها، فيرى أن على الزنجية أن تتأهب للانفتاح على العالم والأخذ من شتى القيم الثقافية والإنسانية، ويجب علينا كزنوج أن نستوعب ونؤثر أكثر مما يستوعبنا الغير أو يؤثر فينا. والزنجية لديه وإن كانت لا تعني أفريقيا فحسب فإنه يرى في هذه القارة السمراء هو، يرى أفريقيا الصدر الحنون والأم التي تفتح ذراعيها وتحتضن كل زنوج العالم.. وبجملة أخرى كأن الزنجية هي احتواء لجميع الزنوج وإكسابهم المفاهيم الغربية وهضمها ثم تحويلها إلى ثقافة أفريقية أصيلة بعد تفاعلها مع الروح الزنجية الشفافة.. لقد أعاد سنجور اكتشاف الزنجية حين قدم وجهها الجميل للعالم.. الوجه المشع بالصفاء والسلام والروحانية المميزة، واعتقد أن ثمة أملا لدى الثقافة الفرنسية والغرب عامة لتطوير الأفارقة والارتقاء بالحياة والحضارة الأفريقية.. الإسلام والعروبة عند سنجور يدعو سنجور إلى الامتزاج بين العرب والأفارقة؛ فعلى العرب الأفارقة والزنوج أن يختلطوا بالمصاهرة والنسب؛ لأنه يرى أن الأفريقانية تتكون من عنصرين أساسيين: العروبة والزنوجة، وهو من جهة أخرى يؤكد على وجود روابط لغوية وثقافية عديدة بين العنصرين العربي والزنجي. وعن الإسلام فيعتقد سنجور أن العودة إلى الإسلام وروحانيته الصافية هي خير سبيل للمسلمين الزنوج ليوائموا بين إسلامهم وزنجيتهم؛ فهو لا يرى تعارضًا بين الفكرتين بل يراهما متكاملتين متعاضدتين. الاشتراكية على الطريقة السنجورية اعتنق سنجور الاشتراكية ووجدها فرصة لتخليص المجتمع السنغالي من البؤس والتخلف والمرض والأمية في هذا المجتمع، ولكنه لم يكن وفيًا إلا للزنجية وللشعوب الأفريقية؛ فرفض كل ما رآه يضرها وينمي الصراعات داخلها.. فقد رفض مبدأ "صراع الطبقات"، وكذلك "ديكتاتورية البروليتاريا" و"الفلسفة المادية" وغيرها من المفاهيم الماركسية التي رآها تضر المجتمع الأفريقي.. خاصة أن النظرية الاشتراكية وليدة أوروبا المختلفة في ظروفها الحضارية جذريا مع الظروف الحضارية الأفريقية. كما أن اشتراكيته كانت دينية تؤمن بالعقائد السماوية وتحترم جميع الأديان، ولسنجور كلمته المأثورة: "يمكن لنا أن نكون اشتراكيين، ونظل مؤمنين".. كما أنه حمل على فكرة التأميم بشدة؛ لأنه يرى أنها تؤدي إلى هروب رؤوس الأموال والكوادر الفنية التي تحتاجها البلاد، ويرى أن مجرد تشغيل هذه الأموال للعمالة السنغالية وإعادة استثمار جزء من أرباحها في البلاد ودفع الضرائب أجدى. أسس في حياته السياسية عددًا من الأحزاب على مدار تاريخه منها "حزب الكتلة الديمقراطي"، كما أنشأ هيئة برلمانية بعنوان "مستقلو ما وراء البحار" بعد انفصاله عن الحزب الاشتراكي الفرنسي لاتجاهات الحزب الشيوعية عام 1948، كما أسس حزب الاتحاد التقدمي، الذي تغير اسمه عام 1976 إلى الحزب الاشتراكي، وانتخب سنجور رئيسًا للسنغال عام 1960. العلمانية والتبعية والديكتاتورية.. كبوات الجواد رغم أن عدد مسلمي السنغال يبلغ 90%، فإن سنجور نصّ في دستوره على أن السنغال علمانية ديمقراطية واجتماعية، وهذه إحدى مساوئه من وجهة نظر معارضيه، إضافة إلى الخطأ الأكبر في حياته الخاص بدستور 1963 الذي ركز السلطات أكثر وأكثر في يد سنجور، وهو ما جعله قادرًا- قانونًا- على قمع المعارضين والمخالفين، خاصة في ضوء نظرته الخاصة بالتعدد في إطار الحزب الواحد، والتي راوح بينها وبين التعدد الحزبي الجزئي في آن آخر. ورغم أنه أول رئيس أفريقي يستقيل من منصبه ويتنازل عن السلطة فإن البعض لا يجد في ذلك إكبارا للديمقراطية بقدر ما هو تكريس للشمولية؛ فقد حرص أن يزرع مكانه رئيس الوزراء عبده ضيوف، كما أن من مساوئه بالنسبة للقضية العربية أنه لم يتحمس حيال الصراع العربي -الإسرائيلي لقطع العلاقات مع إسرائيل…لكنه في عام 1980 قبل رحيله فتح مكتبًا لمنظمة التحرير الفلسطينية بداكار ذات وضع دبلوماسي على مستوى سفارة.


    http://www.egyptradio.tv/characters.asp?char_selected=23&cat_id=8

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 02-09-2006, 04:54 AM)

                  

02-09-2006, 05:10 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    وول سوينكا الأديب والروائي النجيري المشهور أحتل المرتبة ال 27في عظماء افريقيا
    قراءات عنه نجدها في صحيفة البيان الاماراتية :


    آكيه.. سنوات الطفولة» رواية أعطت كاتبها جائزة نوبل العالمية عام 1986. وول سوينكا هو أهم وأبرز كاتب أفريقي. وحائز على الدكتوراه الفخرية في الأدب من جامعة «ييل»، ولد عام 1934 في «أبيوكوتا» جنوب نيجيريا، وكانت أول محاولة له في كتابة الرواية مع بداية إلتحاقه بالجامعة فأذيعت أول قصة له في الإذاعة عام 1951.




    أما عام 1960 أنتج أول رواية «رقصة الغابات»، وألحقها بالكثير من الروايات الأخرى ومنها: «المفسرون«، «موسم الفوضى»، «داخل القبو»، «العرق القوي»، «الموت»، «أناس المستنقع»، «العمالقة»، «مكوك في السرداب». ولسوينكا أيضاً ديوانان من الشعر أصدرهما عامي 1976 و 1969 وله ايضا أعمال مسرحية منها «الأسد والجوهرة»، «العشيرة القوية»، «الطريق» يجمع وول سوينكا مهارات عديدة، فهو الناقد والممثل والمخرج الإذاعى والمسرحي والمدرس الجامعي، يعمل سوينكا الآن أستاذاً في جامعة «آيف» في نيجيريا. رواية «آكيه.. سنوات الطفولة»، هي القصة الحقيقية لطفولة وول سوينكا، تلك القصة التي تزامنت مع ما قبل الحرب العالمية الثانية وما بعدها، عاشها وول في بلدة «آكيه» في غرب نيجيريا وكان عمره لم يتجاوز الثلاث سنوات، حيث يسرد لنا وول في قصته هذه ما مر به من احداث حتى بلوغه العاشرة من عمره .


    وول كان الطفل الذي لا يتوقف عن طرح الأسئلة، السؤال عن كل شيء يدور حوله، والسؤال يتلو الآخر. كان وعيه يفوق عمره بسنوات عديدة. أما محبته للعلم والمعرفة والاكتشاف فكبيرة جداً .


    راح وول يحسد أخته «تيني» التي تذهب إلى المدرسة وأصبح لها عالم آخر أجمل وأوسع من عالمه هو، ولذا قرر الذهاب إلى المدرسة خلسة وهو لم يبلغ الثلاث سنوات بعد.


    يقول وول «ذات مرة اختلست النظرات داخل المدرسة فسمعت همهمات غاضبة لتلاميذ لم استطع أن أتبينها ومن خلال الشبابيك المفتوحة لفصول المدرسة شاهدت رؤوسهم في حالة من التركيز وكان المدرس بهيئته الجليلة يتحرك في حجرة الدرس جيئة وذهاباً وهو يتحدث إلى التلاميذ الذين يستمعون بانتباه شديد.


    وكانت تتناهى إلى مسمعي أغنيات مختلفة من أجزاء متفرقة من كل مبنى وفي بعض الأحيان كنت أسمع غناء مباشراً بمصاحبة موسيقى الهارموني وبعد ممارسة الطقوس الداخلية والشعائر الدينية كانوا يخرجون في مجموعات مختلفة يلعبون ألعاباً كثيرة ويقفزون في كل مكان... أصبح لتيني وزملائي عالم جديد في اللعب بدخولهم المدرسة، أصبح لتيني مكان جديد لتلعب وترسم فيه .


    كانت تستيقظ مبكراً عني كل صباح حيث يقودها واحد من الأولاد الكبار في منزلنا إلى مدرسة فأصبحت ألعابي كلها بلا قيمة لكني كنت أضحك رغم وحدتي ولم أعد أطلب اللحاق بتيني في المدرسة غير أنني استيقظت ذات صباح مع تيني واغتسلت في نفس الوقت الذي تغتسل فيه ثم تناولت إفطاري وقررت بإصرار شديد أن أرتدي تلك الملابس التي هي أقرب إلى زي المدرسة وتناولت بعض الكتب من فوق مكتب أبي، ثم انتظرت في الحجرة الأمامية حتى انطلقت تيني مع رفيقها .


    وما هي إلا بضع دقائق حتى حملت الكتب وتسللت وراءهما بخفة حتى وصلت المدرسة .. انتظرت قليلاً عند الباب ورأيت المقعد الذي تجلس عليه تيني ثم إندفعت متسلقاً المكان ووجدت نفسي إلى جوارها.


    سمع المدرس تحركات غريبة بين التلاميذ عند دخوله الحجرة ، فقد كان جميع التلاميذ يضحكون من وجودي».


    المُدرس الذي كان صديقاً لوالد وول اقترُب منه وسأله: أليست هذه كتب أبيك؟ أجاب وول: نعم هي كذلك وأنا أريد أن أتعلم منها. فكان قرار المُدرس أن يضيف اسم وول إلى قائمة التلاميذ، وطلب منه أن يأتي إلى المدرسة عندما يشعر برغبة في ذلك، أي أنه ليس عليه أن يأتي كل يوم كأخته تيني. أما وول فقد نظر إلى الخرائط الملونة والصور والأشياء المعلقة على الحائط ثم الى الأقلام وكتب الرسم وصورالحيوانات .


    كل ذلك جعله يرد على اقتراح المُدرس، معلناً جوابه بكل ثقة: سوف أحضر كل يوم. فخلافاً لمعظم الأولاد في عمره، أحب وول المدرسة .


    وخلافاً لغيره من الأولاد الذين يقضون أوقاتهم في اللعب كان وول يحب العناية بالحديقة والزهور وكان يخصص وقتاً لهذا العمل الذي يقوم به بمتعة تامة تضاهي تمتع الأولاد باللعب. لم يردع هذا الطفل الصغير أي شيء، لا الخوف، ولا العقاب ولا أي شيء آخر كان يمكن أن يوقفه إذا أراد أن يكتشف أمراً مستعصياً عليه.


    كان وول متمرداً منذ صغره، لم يكن يتقبل السلطات العليا، سواء من رجال الدين أو من الرجال الكبار في بلدته، ففي إحدى جلسات البلدة حيث كان الأهالي كلهم مجتمعين للقاء أكبر رجل دين في القرية وحيث كان يجب الإنحناء امامه، فامتثل الجميع لهذا التقليد عدا الطفل وول، قائلاً في نفسه أمام هذا المشهد» لا.. لن أنحني لذلك الغريب المتعجرف حتى لو أصاب والداي مس من الجنون وأجبراني على ذلك فإنني لن أفعل.


    كان وول ينعت أمه بالمسيحية المتوحشة أو المسيحية الشريرة. فأهله كانوا ككل الأهل التقليديين الذين يعاقبون أولادهم بالضرب. اما فيما يخص أباه فكان وول يعشق كتبه والصحف التي كان يقرأها.


    «آكيه .. سنوات الطفولة» هي قصة طفل مميز تحكي عن كل التفاصيل للحياة العائلية، ومن الحياة العائلية يجوب وول في كل المناحي الحياتية، الاقتصادية، الاجتماعية، التقليدية في وطنه مسلطا الضوء عبر نافذة الطفولة على العالم الذي ساهم في تكوين ثقافته خلال سبع سنوات من عمره .

    http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?cid=11202183482...FullDetail&c=Article
                  

02-09-2006, 05:25 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    العداءة الاولمبية الموزمبيقية ماريا موتولا كانت
    الدرجة 28 من عظماء افريقيا للانجازات الرياضية
    والخيرية الكثيرة التي قدمتها لبلادها ..

    في الرابط التالي هناك حديث اوسع عن سيرتها الذاتية



    http://en.wikipedia.org/wiki/Maria_Mutola
                  

02-09-2006, 05:51 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    سام انجوما المناضل و الثوري ورئيس ناميبياالسابق كان من عظماء افريقيا
    وجاء في الترتيب الـ29 ..وهو يعتبر من دعاة الافريكانية ..
    سام انجوما زعيم حركة سوابو التي قالت من اجل حرية ناميبيا والتي نالتها
    في العام 1988 لم يتقدم لانتخابات الرئاسة التي جرت العام الماضي (مارس 2005)
    واختار الابتعاد عن السلطة لكنه لا زال رئيسأ لحزب سوابو ..

    مصادر للاستزادة :


    http://www.absoluteastronomy.com/reference/sam_nujoma
                  

02-09-2006, 06:19 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    شارك شعب الاشانتي ( غانا) في تجارة الرقيق عبر الأطلنطي
    وقد اصبحت تجارة الرقيق احدي مصادر سطوة وقوة الاشانتي
    ولكن بعد الغاء الرق اصبحوا هم انفسهم هدفأ للقوي الأوربية
    وقد أمرت السلطات البريطانية الحاكمة لغانا وقتها من الاشانتي
    تسليم ( الكرسي الذهبي ) رمز الاشانتي اليها ..وقد خشيت بعض
    زعامات الأشانتي من مواجهة البريطانيين خاصة بعد ان تم نفي
    ملك الأشانتي فنهضت الأم( يآاسانتيوا) باعلان رفض الاشانتي لهذا الطلب
    وخاضت الحرب ضد الانجليز وشاركت نساء الاشانتي في تلك الحرب
    ولكن الانجليز تمكنوا من اخماد الثورة ونفي الام( يآ اسانتيوا)
    من البلاد ..وقد أحتلت يا اسانتيوا المرتبة الـ30 من عظماء أفريقيا


    للمزيد يمكن مراجعة الرابط :


    http://en.wikipedia.org/wiki/Yaa_Asantewaa
                  

02-09-2006, 06:06 PM

حسام يوسف
<aحسام يوسف
تاريخ التسجيل: 02-16-2005
مجموع المشاركات: 2210

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    فوق عشان الناس العظماء ديل
                  

02-09-2006, 06:29 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: حسام يوسف)

    الأخ العزيز حسام يوسف ..لك التحية والتقدير ..

    و شكرأ علي المتابعة و جلب صورة أعظم الافارقة وعبر كل القرون ..
    الرمز نيلسون مانديلا
                  

02-11-2006, 09:15 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)
                  

02-11-2006, 09:30 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)






    رقم 32 كان البطل الكيني ديدان كيماثي زعيم ثورة
    الماو ماو للتحرر من الاستعمار البريطاني ..
    أعدمته السطات البريطانية الاستعمارية في 18 فبراير 1957


    http://en.wikipedia.org/wiki/Dedan_Kimathi
                  

02-11-2006, 10:00 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    رقم 33 كان المغني والساسي النيجيري فيلا
    انيكولابو كوتي ..الرجل الذي كان يغلق منام
    السطات النجيرية والتي أرسلت اليه ألف شرطي
    لمهامجته في داره في عام 1977في الفترة الأولي
    لحكم الجنرال وقتها اوليسيجون اباسانجو ..


    http://en.wikipedia.org/wiki/Fela_Kuti
                  

02-11-2006, 01:16 PM

Shams eldin Alsanosi
<aShams eldin Alsanosi
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 2135

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    فوق خالص




    شكرا محمدين على هذا المجهود المتميز
                  

02-11-2006, 05:30 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: Shams eldin Alsanosi)


    أخي شمس الدين السنوسي ..لك التحية والتقدير

    مرورك الكريم أسعدنا..

    وسنواصل ..
                  

02-11-2006, 05:32 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    رقم 33 كان الكاتب النجيري مين سارو ويويا والذي أعدمته السلطات النجيرية في نوفمبر 1995 في عهد ساني اباشا وذلك بسبب اراءه السياسية
    وقد سلط شنقه وهو و رفاقه السبعة الاضواء علي قضية شعبه ( الاقوني ) كاحدي الاقليات المضطهدة في نيجريا ...



    http://en.wikipedia.org/wiki/Ken_Saro-Wiwa

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 02-11-2006, 05:37 PM)

                  

02-11-2006, 05:50 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    رقم 35 أحتله أحد كبار العباقرة في العالم اليوم وهو فخر لأفريقيا وهو العالم النيجيري ايضأ فيليب ايميقوالي يسمونه ب فاذر اوف انترنت

    من أقواله :
    ان كتب التاريخ قد حرمت اطفال افريقيا من شخصيات وابطال يمكن لهم عبرهم من ايجاد هويتهم وذاتيتهم .
    لكن ايضأ من خلال السعي لتحقيق الاهداف يمكنك ان تكون بطلأ لهم ..وبطلأ لنفسك ..

    واذا استطعنا ان نمنح الاطفال الفخر بماضيهم يمكن لنا حينها أن نريهم ما يمكنهم ان يكونوا..
    وان نمنحهم احترام الذات الذي به يمكن لهم ان ينجحوا ..


    http://www.blackwebportal.com/wire/DA.cfm?ArticleID=558
                  

02-12-2006, 00:23 AM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    vive panafricanism and panafricanist
                  

02-12-2006, 06:44 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: أنور أدم)

    أخي أنور أدم ..لك التحية والتقدير

    والشكر الجزيل علي المتابعة والمرور ..

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 02-12-2006, 06:45 AM)

                  

02-12-2006, 07:10 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    رقم 36 احتلته المرأة الافريقية ..اساس المجتمعات الافريقية
    كلها ..المرأة الصابرة .. المرأة الأم ..المرأة الاخت ..الزوجة
    الاخت ..
                  

02-12-2006, 07:29 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)
                  

02-12-2006, 07:56 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    رقم 38 من العظماء كان رئيس موزمبيق الراحل
    سامورا ميشيل احد قاد حركة التحرر الافريقي ..
    تكريمأ لدوره في نضال شعب جنوب افريقيا ضد
    نظام الابارتايد قام نيسلون مانديلا بالزواج من
    أرملته قراسا ميشيل بعد طلاقه من ويني مانديلا ..



    http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/1608628.stm
                  

02-12-2006, 08:28 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    رقم 39 كانت من نصيب الرياضي الأولمبي
    الفلتة جيسي اوين الافرو - اميركي الذي
    قيل انه جعل الزعيم النازي هتلر يبلع كلماته
    حول تفوق الجنس الأري ..حيث انه شارك في المبياد
    المانيا1936 وحصد اربع ميداليات ذهبية وهو انجاز
    لم يتكرر الا في 1984 ..وقد تجنب هتلر مصافحته رغم
    انه صافح الفائزين الألمان ..
    من مقولاته في هذه المسألة :

    حينما عدت الي بلدي بعد كل القصص التي حدثت مع هتلر
    فانني لا زلت لا استطيع ان أجلس في مقدمة البص ..يجب عليّ
    ان أركب من الباب الخلفي ..لا استطيع ان أعيش حيث اشأ ..
    لم ادعي لكي أصافح هتلر ..لكنني كذلك لم ادعي الي البيت
    الابيض لمصافحة الرئيس ..


    http://www.jesseowens.com/index.php
                  

02-12-2006, 08:38 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    الرقم 40 كان من نصيب الرئيس الكيني الراحل
    واحد رموز افريقيا الكبار انه جومو كنياتا
    حكيم افريقيا ..من مقولاته مخاطبأ البيض :

    أتيتم الي أفريقيا ..قدمتم لنا الانجيل
    ولكنكم أخذتم الأرض ..


    http://www.africawithin.com/bios/jomo_kenyatta.htm
                  

02-12-2006, 03:41 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    في المرتبة 41 كان مايكل جاكسون باعتباره ملك البوب
    وكأشهر موسيقي افرو امريكي ومن اكثرهم نجاحأ وثراء ..
                  

02-12-2006, 04:43 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)





    المرتبة 42 تقاسمها كلأ من الرئيس السنغالي عبد الله واد
    والرئيس اليوغندي يوري موسيفيني ..
                  

02-12-2006, 04:49 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    المرتبة 43 كانت ماما افريكا ..امبراطورة الاغنية
    الافريقية ماريام ماكيبا ..
                  

02-12-2006, 05:02 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    المرتبة 44 احتلتها احد المحاربات العظام في أفريقيا
    وهي الملكة نزينقا ملكة شعب (المبوندو) الانجولي ..
    وقد خاضت حروبأ ضد البرتقاليين من اجل ايقاف تجارة الرقيق
    وذلك في القرن السابع عشر الميلادي ..


    http://www.womenwholead.org/nzinga.htm
                  

02-12-2006, 05:27 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    المرتبة ال 45 كانت من نصيب القائد الهايتي( تاوسيانت
    لاوفيرتور)الذي استطاع تحقيق بعض الانتصارات علي فرنسا
    والتي كانت تحت سيطرة نابليون وقاد ثورة تحرير
    العبيد في هاتيتي . وفيما بعد اسر بخدعة فرنسية
    ليرسل الي فرنسا حيث توفي في سجونها ..



    http://en.wikipedia.org/wiki/Toussaint_Louverture
                  

02-12-2006, 06:01 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)






    المرتبة الـ46 كانت مناصفة بين ملتون ابوتي
    رئيس اوغندا الاسبق الذي يعيش الأن في المنفي
    بزامبيا..

    و جي اوكاشا لاعب نيجيريا الشهير ..
                  

02-12-2006, 06:15 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    المرتبة 47 من سلسلة عظماء افريقيا احتلها د.نامدي ازيكوي
    رجل الدولة النيجيري واحد كبار مفكري نيجريا وأفريقيا واول
    رئيس لنيجيريا المستقلة عرف باسم( زيك أفريقيا) وذلك لأفكاره القوية
    حول الافريكانية ..


    http://en.wikipedia.org/wiki/Nnamdi_Azikiwe

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 02-12-2006, 06:16 PM)

                  

02-12-2006, 06:40 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)




    رقم 48 من العظماء كان هو الكاتب والتر رودني (غويانا- بالكاريبي )
    عرف بكتاباته حول استرقاق السود والمهمشين وكان يؤمن بأنه علي المثقف
    ان يطوع موهبته من اجل كفاح و حرية شعبه ..شارك بفاعلية في مؤتمرات
    البان افريكان وكان احد كتابها و مفكريها ..وقد اغتيل بوساطة تفجير
    سيارته في بلده غويانا في 1980 ..


    http://www.guyanacaribbeanpolitics.com/wpa/rodney_bio.html

    http://en.wikipedia.org/wiki/Walter_Rodney

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 02-12-2006, 07:10 PM)

                  

02-12-2006, 07:06 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)



    المرتبة ال 49 كانت من نصيب المارتينيكي فرانز فانون
    والذي يعتبر احد ابرز الافريكانز الذين ساهموا كتابة
    وفكرأ وحركة في حركة تحرير افريقيا من الاستعمار..
    كان طبيبأ ومديرأ لمستشفي بليدة بالجزائر لمعالجة الامراض النفسية
    وقد ترك عمله ذاك وانضم الي صفوف الثورة الجزائرية
    لعله اكثر مفكري الافريكانية التصاقأ بالعرب وذلك
    لاسهامه الواضح في الثورة الجزائرية..وحين وافته المنية كان
    خارج الجزائر في خدمة الثورة ..وقد غامر ثوار
    الجزائر حتي يدفن جثمانه في ارض الجزائر وذلك عبر
    حمل جثمانه من مصر وليبيا الي الجزائر..
    لا شك ان الجزائر المستقلة مدينة لهذا الافريكاني
    بالكثير ..ولا زالت افكاره وكتبه تجد نقاشأ وحضورأ حتي اليوم ..


    http://www.alhayat-j.com/details.php?opt=1&id=2130
                  

02-18-2006, 02:56 PM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    افريقيا امي و ابي و وجدي الذي ارسمه بخطوط كلماتي و لفح ذاتي


    كلمة من المارتنيك
                  

02-18-2006, 05:39 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: أنور أدم)


    شكرأ اخي أنور ادم ..

    ولي عودة لتكملة عظماء أفريقيا ..
                  

03-04-2006, 11:29 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الي بشاشا ..والي حين العودة ..الأفارقة المائة العظماء ..وعبر كل العصور .. (Re: محمدين محمد اسحق)


    نواصل بعد انقطاع والي حين عودة الكوشي النبيل
    بشاشا ..




    المرتبة الـ 50 احتلها رئيس جنوب أفريقيا السابق فردريك ديكليرك
    والذي ساهم مع نيلسون مانديلا في الانتقال بدولة جنوب افريقيا من الدولة
    الأكثر عنصرية في العالم الي دولة ما عرف بقوس قزح او دولة الاعراق
    المختلطة واعادة الاعتبار الي سكان جنوب افريقيا من السود وقد تقاسم
    ديكليرك مع مانديلا جائزة نوبل للسلام نتيجة لجهوده تلك

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 03-04-2006, 11:34 AM)

                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de