|
|
|
 Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: امبدويات)
|
الاستاذ امبدويات
تحية واحترام
التحية للشهيد علي فضل في عليائه
التحية لاسرته
التحية لرفاقه واصدقائه
اتفق معك بان نجعل من ذكري استشهاد الدكتور الانسان
البسيط المتواضع تواضع العلماء في كبرياء وشموخ
يوما لفضح جرائم التعذيب وقد آن الآوان
لذلك فلتكن ضربة البداية : كشف المعلومات ثم التنسيق مع اسرة واصدقاء
ورفاق الشهيد لفتح البلاغات ومن ثم المطالبة بالمحاكمات العلنية والمفتوحه
لكافة جماهير الشعب السوداني .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: عفاف ابوكشوه)
|
Quote: .الشكر علي لمسة الوفاء في ذكري استشهاد علي فضل فقد كان انساناخلوقابشوشا لا يعرف الغضب او الاسفاف مشبعا بحب الناس و حب الوطن.لقد تم انتخابه سكرتيرا تنظيميا لرابطة الاطباء الاشتراكيين لما عرف به من تفاني واخلاص عاملا بصمت لتحقيق حلم حياته في ان يري شعار مجانية العلاج واقعا معاشا.كانت عيادته في الديم قبلة كل المحتاجين والمنبهرين باخلاقه و تعامله الانساني الراقي فلا غروانه كان يستدين ليصرف علي العيادة.
لقد كانت عصابة الانقاذ تعرف قدره ومقدراته الانسانية و التنظيمية لذا فاني مؤمن بان اغتياله لم يكن نتيجة تعذيب بل كان عملية اغتيال مع سبق الاصرار والترصد.ولكم هذا التسلسل للاحداث لاثبات ما أقول.
.في الإسبوع الثالث من يوليو تم اول إجتماع لسكرتارية رابطة الأطباء الإشتراكيين.
قرر الإجتماع تكوين لجنة من عضوين بالإضافة للسكرتير التنظيمي الشهيد علي فضل لقيادة العمل اليومي.
في منتصف سبتمبر وصلت معلومة من قيادة الحزب الشيوعي تحذر من وجود مخطط لاعتقال علي فضل و تعذيبه حتى الموت.
تم تكليف زميل بأعباء الشهيد علي وطلب منه ترتيب أموره لفترة إختفاء قد تطول.
في بداية أكتوبر وصلت معلومة إن عملية الإعتقال أصبحت وشيكة لذا صدر قرار له بالإختفاء بعد أن تم ترتيبه.
في الإسبوع الأخير من شهر أكتوبر ظهرالشهيد علي في إجتماع سكرتارية رابطة الأطباء الإشتراكيين و قد تم تعنيفه لخروجه من الإختفاء و لكن كعادته فقد برر خروجه ذلك لحصوله على معلومة مهمة قد تعرض كثير من الأطباء للإعتقال.
عاد الشهيد علي للإختفاء مع التأكيد علي عدم الظهور مهما كانت المسببات.
لقد جن جنون جهاز الآمن في محاولته لعثور علي الشهيد علي وقد قامت بإعتقال شقيقه د.مختار و كانت مساومة بان مختار لن يري النور إذا لم يظهرالشهيد علي وقد حاول الكثيرين إثنائه عن الظهور ولكنه كما قال إن ناس الآمن لا ضمير لهم و إنه لن يغفر لنفسه إذا حدث شئ لشقيقه و قد كان أن كشف عن نفسه مدركا إنها تعني الإعتقال التعذيب والموت.
كما نري إن الشهيد علي لم يكن مشاركا في التجهيز للإضراب و لم يكن إعتقاله نتيجة لنشاطه فترةالإضراب بل هي عملية إغتيال جري الترتيب من شهور قبل الإضراب.
إن جريمة قتل الشهيد علي عملية إغتيال إستهدفت كل ما يحمله الشهيد علي من روح نبيله مشبعه بحب الناس والوطن
لن يضيع دم علي وكل الشهداء نتيجة اي مساومة سياسيةولن يكون هناك سلام اذا لم يقدم كل القتلة للقضاء العادل جزاء ما أقترفوه فعلي لم يكن فقدا لاهله و اصدقائه و حزبه فقط بل فقد لهذا الشعب الذي آمن به و عاش حياته من أجله ولكم الود |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: Yasir Elsharif)
|
الأعزاء
للتاريخ آريد أن أسجل الموقف البطولي لدكتور عبدالمـطلب ود.علي الكوباني اخصائيا الطب الشرعي الذين صمدوا أمام التهديد والضغو ط وإنحازوا كعهدنا بهم لضمائرهم لشرف المهنة ليسجلوا الحقيقة إن أسباب الوفاة كان كسر في مؤخرة الجمجمة و تمزق في الطوحال مع وجود أثار للتعذيب في أجزاء جسمه الطاهر وقد رفضوا تسليم تقريرهم لضباط الأمن المحاصريين للمشرحة و ذهبوا بأنفسهم لتسليم التقرير للقاضي المسئول وأعلم إنهم مستعدون للوقوف أمام أي محكمة لتأكيدالوقائع و للشهادة بما حدث فلهم الإنحناءة
ولكم الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: امبدويات)
|
عدلان أحمد عبدالعزيز
.
تاريخ التسجيل: 03-02-2004
مجموع المشاركات: 766
لكيلا يفلت المجرمون .. ضابط الأمن طارق الشفيع..
لكيلا يفلت المجرمون.. ضابط الأمن ::طارق الشفيع::
بعد ظهر أحد أيام سبتمبر 1991 حضر إلى مكتبى فى مقر لجنة إمتحانات السودان، وزارة التربية.. الأخ الأستاذ أروب دينق، وهو حديث التخرج من جامعة جوبا، حيث تعطلت دراسته فيها لعدة سنوات بسبب الفصل السياسى الذى عاناه هو وعدد من طلاب جامعة جوبا الوطنيين والديمقراطيين، أذكر منهم إنشراح محمد أحمد، محمد عبدالرحمن حلا، مارتن، عبدالطيف، وهالة الكارب.
أحضرت كوبين من الشاى وجلست مع أروب نتبادل الحديث والأخبار.. عرفت أنه تم تعيينه معلما ًفى مدرسة الشيخ لطفى الخاصة بالنازحين الجنوبيين فى منطقة رفاعة بالإقليم الأوسط، وأنه حضر للوزارة للمكتب المختص بمتابعة هذه المدارس، وأنه قضى غرضه وهو بصدد العودة.. سألنى إن كان لدى شيئاً للإضطلاع.. بحثت فى درجى وناولته مقال مصور من مجلة قضايا فكرية، توادعنا على أمل اللقاء عند عودته مرة أخرى.
توجه أروب دينق صوب محطة بصات البرارى وكان عليه المرور فى الشارع الفاصل بين داخلية البركس جامعة الخرطوم ومستشفى العيون.. فى ذلك الشارع إعترضته عربة بوكس نزل منها مسلحين فى ملابس مدنية، تم إعتقال أروب دينق بتوجيه مباشر من ضابط الأمن طارق الشفيع الذى كان يعمل فى جوبا فتعرف على وجه أروب وهو يمشى متجهاً صوب محطة بصات البرارى حيث أن أروب كان من القيادات الطلابية المحترمة والمعروفة فى جامعة جوبا، قبل نقل مقرها إلى الخرطوم.
تعرض أروب الى تعذيب بدنى رهيب.. مارسه وباشره ضابط الأمن طارق الشفيع معه ثلة من عساكر الأمن. كان المقال المصور الذى أعطيته لأروب هو الخيط الذى توصل به طارق الشفيع الى عدلان أحمد عبدالعزيز،
فكان أن تم إعتقالى من مكان عملى، عصر الخميس الموافق 26 سبتمبر 1991
.
.
.
نواصل.. أدوها الصبر..
رجاء: من يملك معلومات عن ضابط الأمن طارق الشفيع، الرجاء نشرها هنا، أو إرسالها على بريدى الإلكترونى [email protected] هدفى من ذلك ألا تتكرر هذه الممارسات مرة أخرى.
ملحوظة: جوهر المعلومات المنشورة هنا كنت قد كتبته فى تقرير عندما كانت الذاكرة أكثر عنفوانا، وسلمته للمجموعة السودانية لضحايا التعذيب فى القاهرة، لم أحتفظ بنسخة منه.. أرجو مدى بنسخة، إذا تيسر.
02-05-2004, 04:48 م
عدلان أحمد عبدالعزيز
.
تاريخ التسجيل: 03-02-2004
مجموع المشاركات: 766
Re: لكيلا يفلت المجرمون .. ضابط الأمن طارق الشفيع.. (Re: عدلان أحمد عبدالعزيز)
تم إقتيادى إلى مكاتب الأمن القسم السياسى، فى المبنى الأبيض المواجه لطلمبة جكسا ومبانى الهيئة العربية للإستثمار من ناحية الشمال، وشرقه -قطع شارع الظلط- البوابة الرئيسية للقيادة العامة، بدأت التحقيقات الأولية التى باشرها طارق الشفيع بالسؤال عن البيانات الشخصية، العنوان، الإنتماء السياسى إلخ.. مع التلويح بالمسدس
وتصويبه تجاه وجهى بطريقة صبيانية، فلم تتزحزح عيناى عن عيناه، فأرسلنى مصحوباً بالحرس إلى بئر السلم المؤدى إلى الطابق الثانى، وكان ماتحت السلم مغطى بحاجز خشبى مع باب صغير، وكان يستخدم للحفظ المؤقت للمعتقلين، فوجدت هناك الأخ الصحفى، الزين الشين -كما كنا نسميه أيام الجامعة- وكان الزين وقتها يعمل فى وكالة الأنباء السودانية "سونا" كانوا يستدعونه يومياً ليأخذ نصيبه من الجلد بالسياط صباحاً ثم يقضى بقية اليوم فى بئر السلم ذاك، ليطلق سراحه مساء مع أمر بالحضور صباح اليوم التالى.. وهذه ممارسة سافلة درج جهاز الأمن على إستخدامها بقصد تحطيم نشاطات المناضلين، والإدعاء بعدم وجود معتقلين فى نفس الوقت!
فى المساء تم إقتيادى مصحوباً بقوة مسلحة من أربعة أفراد يقودهم طارق الشفيع إلى منزلنا فى السجانة، جنوب قشلاق القسم الجنوبى، وتم حصر سكان المنزل فى مكان واحد يحرسهم عسكرى أمن مسلح ببندقية كلاشنكوف وفى ذلك الجو المكهرب والمتوتر بدأت صغيرتى الرضيعة مها، فى الصراخ المتواصل بينما كان طارق الشفيع وباقى قوته معى يفتشون ويقلبون فى غرفتى.. صراخ إبنتى أصاب المدعو طارق بالتوتر، فذهب وصرخ فى أهل الدار أن يسكتو البت.. تم إرجاعى وتحويلى إلى مكان إعتقال وهو سطح إحدى العمارات الأربعة الحمراء داخل حوش القيادة العامة، ، كانت التعليمات المشددة والمستديمة لطاقم الحراسة
أن المدعو عدلان يجب ألا يخلد إلى الجلوس أو النوم أبداً، إلى حين إشعار آخر.
وجدت المكان غاصاً بالمعتقلين وعدد كبير منهم كانت التهمة الموجهة له هى التخطيط والإشتراك فى محاولة قلب نظام الحكم والمتهم الرئيسى فيها كان الأمير عبد الرحمن نقد الله -لم يكن معنا فى معتقل السطح- بدأ طاقم الحراسة تنفيذ تعليمات ضابط الأمن طارق الشفيع
بتوقيفى فى مواجهة الحائط مع رفع اليدين إلى أعلى.. بعد قليل شاركنى فى هذا الوضع، الأخ مجوك مدينق مجوك وكان يعمل مستشاراً قانونياً فى ديوان النائب العام، تم إعتقاله بالتهمة المعروفة.. التعاون مع الحركة الشعبية.. فى الطرف الآخر شاهدت أروب دينق واقفاَ أيضا، فى لحظات إبتعاد الحرس كنا ننزل أيادينا سريعاً ونلوحها لمصلحة جريان الدورة الدموية، كما كنا نتبادل الحديث همساً، أما إذا ضبطت متلبساَ فلن تسلم من عدة صفعات على القفا.. بعد ساعة تقريباً تم صرف مجوك، وأتى للوردية عسكرى أمن يدعى خليفة وهو جبهة إسلامية من أبناء النوبة النجمن، الزول التقول محلفينو قسم على.. نازل
فينى تمارين رياضية مجهدة أنصاص الليالى مع طوابير عسكرية سمجة ثم مواصلة الوقوف مع رفع اليدين.. يبدو أننى أصبحت مصدر تسليته فى ورديته الليلية تلك، ولم يحلنى إلا آذان الفجر، حيث إكتشفت أن أفضل وسيلة لتخفيف تواتر التعذيب هى أن تتمحرك فى دورة المياه، ثم الوضوء، ثم الصلاة مع الدعاء الطويل.. حتى ذلك التكتيك لم يكن يجرى
على اللئام من عساكر الأمن أمثال المدعو طوكر.
إستمر ذلك الحال من مساء الخميس ثم الجمعة إلى السبت، إلى صباح الأحد، وقد كان السبت عطلة إسبوعية بجانب الجمعة، فى بدعة من بدع الإنقاذ التى لم تستمر طويلاَ. حضر أثناءها الضابط المدعو طارق الشفيع مرة واحدة يوم الجمعة، إلى مكتب الأمن المسؤول عن المعتقل ليلتقى طاقم الحراسة ويتأكد من أن تعليماته بخصوصى يتم تنفيذها.. هذا ما قاله لى عسكرى الأمن المسمى دكين وهو جبهة إسلامية، شخص بسيط لا يخلو من طيبة وكان يظن أن مايقوم به هو واجب إسلامى.. مسكين يادكين! يبدو أن طارق الشفيع لم يكن فى عجلة من أمره فلم يستدعينى لمواصلة لتحقيق والتعذيب الما خمج إلا مساء الأحد.
.
ونواصل
.
رجاء: من يملك معلومات عن ضابط الأمن طارق الشفيع، الرجاء نشرها هنا، أو إرسالها على بريدى الإلكترونى [email protected] هدفى من ذلك ألا تتكرر هذه الممارسات مرة أخرى.
ملحوظة: جوهر المعلومات المنشورة هنا كنت قد كتبته فى تقرير عندما كانت الذاكرة أكثر عنفوانا، وسلمته للمجموعة السودانية لضحايا التعذيب فى القاهرة، لم أحتفظ بنسخة منه.. أرجو مدى بنسخة،
إذا تيسر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: امبدويات)
|
التعذيب في السودان
التعذيب في السودان
هلال زاهر الساداتى
[email protected]
استعير هذا العنوان وهو لكتاب أصدره مركز النديم للعلاج والتأهيل النفسي لضحايا العنف،وهو منظمة مصرية
مقرها بالقاهرة تضم كبار الاختصاصين في الطب النفسي من المصريين تتعهد ضحايا التعذيب بالعلاج والرعاية
دون مقابل،وما يقومون به من عمل إنساني نبيل لا تستوفي الكلمات حقه من الشكر والعرفان،فلهم أحسن الجزاء
من الله في دنياهم وأخرتهم..وهذا الكتاب يضم حقائق وشهادات مئات السودانيين الذين عذبهم نظام الجبهة القومية
الإسلامية في بيوت الأشباح في السودان،ويروي قصصا للتعذيب كالخيال ولكن الواقع قد يكون أحيانا اغرب من
الخيال،وهو عذاب تقشعر منه الأبدان وتعجب النفس أن هناك بشرا يستمرئون تعذيب الناس بهذه الوحشية التي لا
تأتيها الحيوانات،وقد تعرض للتعذيب كل فئات الشعب السوداني من أساتذة الجامعات والمعلمين والأطباء والمحامين
والمهندسين والصحفيين والمزارعين والتجار والموظفين والعمال ورجال الجيش والماس البسطاء،ويمكن القول انه لم
ينج أحد من العذاب من ساعة اعتقاله والى حين إطلاق سراحه بعد شهور أو سنين..تعذيب منهجي منتظم ليلا
ونهارا بوسائل وحشية تستهدف جسد ونفس الضحية،وهذا الكتاب لا يتأتى للناس في السودان الاطلاع عليه
ولكنه يكشف للعالم ما يجري لمعارضي الإنقاذ أو الجبهة القومية الإسلامية في السودان من تعذيب ومهانة وإذلال
وجاءت تسمية بيوت الأشباح من إن الجلادين في بداية حكم الجبهة كانوا ملثمين عندما يقومون بتعذيب المعتقلين
في بيوت الأمن السرية،ثم سفروا بعد ذلك،ولكن ظلوا ينادون بعضهم البعض بأسماء مستعارة غير أسماءهم الحقيقية..
ورغم ذلك تم التعرف عليهم وعلى عائلاتهم وأماكن سكنهم،والجدير بالذكر إن كبار رجال الجبهة شاركوا بأيديهم
في هذا العمل المخذي مثل الدكتور نافع علي نافع والذي كان أول رئيس لجهاز أمن الدولة..ونقرأ في مقدمة الكتاب:
((على مدى عشر سنوات وفد إلى مركز النديم مئات من السودانيين ضحايا التعذيب،هم فقط بعض من أولئك الذين
تمكنوا من الفرار من قبضة معذبيهم وسجانيهم،تاركين وراءهم آخرين لا يعرف أحد عددهم حتى ألان،وربما لن يعرف أحد ذلك العدد أبدا.منهم من استشهد،ومنهم من لم يتمكن من الإفلات،ومنهم من لا يزال يقاوم.في البداية كانوا يأتون فرادى،ثم اصبحوا يأتون
بالعشرات،واخيرا بالمئات،ولا يزالون يأتون.وعلى مدى تلك السنوات تواترت الشهادات والروايات،يحكونها،تتنوع وتختلف أحيانا،
وتتكرر وتتطابق أحيانا أخرى،لكنها تتفق جميعا في بشاعتها وقسوتها.وأخذت أشكال التعذيب تتشكل أمامنا بتفاصيلها ودقائقها،ورغم
عملنا لسنوات طويلة في هذا المجال،فقد كانت كثيرا ما تصدمنا وحشيتها وقدرة القائمين على التعذيب على تنفيذها،وتكرار تنفيذها و
أحيانا الابتكار والتفنن في أدائها،وصولا إلى هدف التعذيب النهائي،وهو السحق التام للتضحية.وتحقق أمامنا بشكل مجسد،وما قرأناه
في تقارير سابقة متعددة عن قيام الحكومة السودانية بممارسة ابشع أشكال التعذيب في تاريخ السودان الحديث،وان ممارسة التعذيب تم
تعميمها على نطاق لم يسبق له مثيل،من حيث اتساعه،ومن حيث عشوائيته،وانه يطال الجميع،سياسيين وغير سياسيين،معارضين وأفراد
عاديين،وانه يمارس ضد الأفراد،وضد جماعات بأكملها.وارتسمت أمامنا أيضا أنماط وأنواع من التعذيب يختص بها النظام السوداني،
وجديرة بأن تنسب إليهم،وهي أنماط غير مسبوقة أو منقولة ونسجل في هذا الكتاب بعضا منها على سبيل المثال لا الحصر كما يرويها
ضحاياها،أو بالأحرى أبطالها حيث انهم لم يسحقوا كما أراد لهم الجلاد.شهادات حيه ليعرف الجميع ما يجري من فظائع ولنسجل أيضا للناجين منها معاناتهم المروعة وجهودهم الجديرة بالإعجاب،للمقاومة والتماسك من جديد،استطاع البعض عبور المحنة ولم شتات النفس والجسد،وتمسك بالحياة التي حاول الجلادون سحقها.استطاعوا الوقوف على أرجلهم ثانية لمتابعة الحياة،وسقط البعض تحت وطأة التجربة التي ليست كأي تجربة.لهؤلاء جميعا..كرامة انتهكت،وحياة أهدرت،ومستقبل تحطم،لهؤلاء جميعا تتعهد على أن نعمل
من أجل أن ينال الجلادون ما يستحقون،وان يشهدوا محاسبتهم ومقاضاتهم وعقابهم ليس تعويضا عما فعلوه بهم،فهذا أمر لا يمكن
تعويضه،وانما انتصارا لإنسانيتهم ولإنسانية الإنسانية التي سوف تظل مهدرة ما دام هؤلاء الجلادون أحرارا يعيثون في الأرض تعذيبا
وإجراما)) وبعد هذه المقدمة الوافية المعبرة نأتي إلى الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي اعتمدته هيئة الأمم المتحدة في 10 ديسمبر
1948 والذي التزمت به دول العالم اجمع ومنها السودان،فالمادة الخامسة منه تقول:
لا يجوز إخضاع أحد للتعذيب ولا للمعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو الحاطة بالكرامة.
وقد أصدرت هيئة الأمم المتحدة قرارا بأن جرائم التعذيب لا تسقط بالتقادم مما يعني أن مقترفي التعذيب سوف يلاقون حسابهم
طال الزمن أو قصر،فهم سيقضمون للمحكمة الجنائية الدولية في لاهاي للمحاكمة والقصاص منهم.ولنبين أنواع وأنماط التعذيب
في بيوت الأشباح والتي يمارسها أفراد الأمن كما جاءت في الكتاب في شهادات وإفادات الضحايا ولقد قابلت الكثيرين منهم في القاهرة و كان من ضمنهم شقيقي عدنان المحامي وصهري الاثنين ممن تعرضوا للاعتقال والتعذيب..وأهون أنواع التعذيب هي الشتائم
المقذعة البذيئة والصفعات،والركلات،واللكمات،ثم هناك الحرمان من الطعام والشراب والدواء وقضاء الحاجة،والاغتسال والسواك،
والحرمان من النوم والحركة،والحرمان الحسي من أي مؤثرات حسية صوتية أو بصرية،والهدف من هذا الحرمان هو خلق حالة مستحيلة
بيولوجية ونفسية لدى الضحية يترتب عليها قلق بالغ،ينتهي عادة بتحطم نفسي،واستسلام للإرادة،وذلك بتغمية العينين والحبس في غرف خاصة تكون معزولة بصورة مطلقة بحيث لا يمكن سماع أية أصوات من خارجها وتكون مظلمة تماما،ويطلب من الضحية إلا
تتحرك على الإطلاق،فإذا آتى بأية حركة بسيطة تنبعث على الفور أصوات عالية مفزعة مثل صوت صرخات وانفجارات، وهناك
الضرب بالسياط والعصي والخراطيم وأسلاك الكهرباء وكعوب البنادق والمسدسات،وهناك الصعق بالكهرباء وإطفاء السجائر المشتعلة
في جسم الضحية،والحرق بالمكواة،وصب الماء الحار على الجسم أو الماء البارد،والتعليق من اليدين أو الرجلين من السقف كالذبيحة
أو الربط على مروحة السقف وادارتها بكل قوة،أو إغراق الرأس في مياه قذرة،وكسر العظام والأصابع بكماشة أو نتيجة للضرب
بالعصي وتصيب الكسور أي عظمة من عظام الجسم سواء في الزراعيين،أو الساقين،أو الفك،أو الحاجز الأنفي،أو الأسنان،والسحل
على رمال خشنة وساخنة في حر الشمس ويتم إما على البطن أو الركبتين،وانتزاع الأظافر ويتم بالات معدنية مثل الكماشة أو إدخال
شريحة معدنية تحت الأظافر،وسكب المياه المثلجة على الجسم وأحيانا يتم ذلك في الشتاء وقد يصاحب ذلك تسليط مراوح الهواء على
الضحية،كذلك يتم وضع ألواح الثلج على صدر الضحية،والصعق الكهربائي ويتم هذا الصعق بتوصيل أسلاك كهربية بالأصابع أو اللسان أو ما وراء الأذن والإجبار على الجلوس على كرسي مكهرب وعادة ما يتم استخدام الكهرباء في الأعضاء التناسلية،والحرق
ويتم ذلك بواسطة السجائر أو بأدوات معدنية ملتهبة أو بالزيت المغلي، و في عدد من الحالات تم سكب مواد كيميائية ملتهبة أو بلاستيك مصهور علي أجزاء مختلفة من الجسم بهدف التشويه , و تدمير فروة الرأس و يتم ذلك بطريقتين : إما بتجريح الرأس و حلاقة الشعر بقطع زجاج مكسور , و إما بصب مادة كاوية علي الرأس , و قد شوهد هذا الشكل من أشكال التعذيب في النساء فقط , و التقييد و يتم بتقييد الضحية عاريا في شجرة في منطقة المستنقعات و مستعمرات الناموس طوال الليل , أو بتقييد الضحية في وضع
القرفصاء مع ثني الذراعين كما لو كان موضوعا في صندوق ضيق،وتركه لعدة أيام متصلة،وهناك الإجبار على شرب محاليل مركزة
من السكر أو الملح مع الوقوف في الشمس الحارقة حتى يزداد العطش والعرق وقد يجبر أن يرفع يديه لأعلى طوال مدة الوقوف،أو
إجبار الضحية على شرب منقوع مركز من النكوتين أو الأفيون،أو الاستنشاق وهو استنشاق المعتقل لمواد مدمرة للجهاز التنفسي
وللعين ويكون ذلك بإلباس رأس المعتقل كيس قماش ملئ بالشطه،واما بحرق الشطه على صفيحة معدنية أثناء حجز الضحية في مكان
ضيق بدون تهويه وتركه يستنشق الأبخرة،وهناك السير والوقوف في الشمس طوال النهار دون السماح له بالمياه للشرب،واما إجباره على
القفز داخل حفرة ضيقة وعميقة،أو على القيام بأداء تمارين رياضية عنيفة لفترات زمنية طويلة،وهناك مشاهدة تعذيب ضحية أخرى وقد تكون الضحية أحد أفراد أسرة المعتقل،كأن يعذب الزوجان كل منهما أمام الآخر،أو تعذب ألام والطفل معا في مكان التعذيب
نفسه،وهناك طريقة الاختيار المستحيل وهي طريقة شائعة جدا تهدف إلى الضغط على الضحية من اجل الكشف عن معلومات سرية
أو بهدف الاستمرار في التعذيب،أو مقايضة المعذب على اختيارات مستحيلة مثل مقايضة زيارة ألام المريضة،أو حضور جنازتها مقابل
الاعتراف شفهيا أو كتابة،أو بأن يطلب من الضحية تنفيذ وسيلة من وسائل التعذيب على ضحية أخرى،وتخييره ما بين إيقاف التعذيب
وتأدية أفعال وحركات منافية للعرف الاجتماعي مثل ممارسة الجنس مع حيوان،أو جعل الحيوان يمارس الجنس معه،وهناك الإعدام الوهمي وفيه تعد الضحية لعملية إعدام كاملة التفاصيل ويطلب من الضحية إن يكتب وصيته ثم تجري خطوات تنفيذ الإعدام مثل تغمية
العينين،أو ربط الحبل حول العنق إذا كان الإعدام شنقا أو الربط بشجرة إذا كان الإعدام بالرصاص،وفي اللحظة الأخيرة يؤجل الحكم
ويتم التراجع عنه مؤقتا مع إعلان أي سبب للتأجيل كتعطل المشنقة مثلا،وقد يتكرر ذلك عدة مرات،وفي كل مرة تكون الضحية على
موعد مع الموت بعد إن وصلت إلى حالة من الإجهاد النفسي تجعل ذلك الموت حلما وأملا للخلاص من كابوس الحياة المستحيلة،
وهناك التعذيب الجنسي وهو على عدة صور منها التحرش الجنسي وهتك العرض والتهديد بالاغتصاب حيث يتم إجبار الضحية على
خلع الملابس.ثم يتم التحرش بالجسد،وبالأخص بالأجزاء الحساسة منه،ويحدث هذا التحرش مع الرجال والنساء،ومنها إدخال سلك
معدني في القضيب الذكري ويترك هذا السلك يوما أو اكثر حتى يصاب الضحية بنزيف من الجهاز البولي التناسلي،ثم ينزع السلك
حتى يتوقف النزيف،ثم تعاد الكرة،ومنها ربط الخصيتين بحبل يلف حول بكرة بآخرها ثقل،أو الضغط عليها بكماشة أو زردية،ومنها
الخوزقة أو الاغتصاب بأدوات صلبة ويستخدم مع الرجال بشكل أساسي،وفية يتم إدخال عصا غليظة،أو تدفع زجاجة بفتحة الشرج
أو تجبر الضحية بالجلوس عليها،وقد لا يمكن إخراج الزجاجة بسبب ضغط الهواء إلا بكسرها وهي داخل الشرج،ومنها الاغتصاب
الفعلي وقد يتم من قبل فرد واحد،أو يتناوب اكثر من فرد على اغتصاب الضحية ويحدث مع الجنسين،وبنسبة أعلى مع النساء ومنها
التهديد بإيذاء الأسرة أو الأصدقاء بالتعذيب أو الاغتصاب أو القتل وكثيرا ما يتضمن ذلك محاولات فعلية لهذا الشكل من أشكال
الاعتداء،كما يتضمن التهديد بإفقاد الضحية عقلة،أو باخصائة،أو بالاعتداء الجنسي عليه.وقد يصل التهديد إلى حد تعذيب الأطفال
الرضع في حالة القبض على أم ومعها رضيعها،حيث تحجز ألام بمفردها وينتزع الرضيع منها،ويحجز بمفردة في مكان آخر ولا يبعد
كثيرا عن غرفة ألام حتى تسمع صراخه..ولا عجب أن الجبهجية الجلادين والذين زعموا انهم جاءوا لأسلمة المجتمع كانوا يحرمون
ضحاياهم المسلمين من أداء الصلاة !!لقد رجعوا بنا القهقرى إلى اكثر من ألف وأربعمائة سنة إلى الجاهلية عندما كان أبو جهل
والمشركون يعذبون بلالا وعمارا والمسلمين الأوائل وهو يقول((أحد..أحد))ولكن هؤلاء هم جاهلو القرن الحادي والعشرين!فهل
هذا هو مشروعهم الحضاري الذي يدعون له أم هو مشروع همجي ممعن في الهمجية؟!وبعد،هل هؤلاء الناس سودانيون حقا،بل هل
هم بشر أم شياطين؟!أرى إن فيهم انحرافا في الدين،وانحرافا في الأخلاق،وانحرافا في الإنسانية..فالانحراف عن الدين الإسلامي الذي
يحض على الرحمة والتسامح والعطف فيخاطب سبحانه وتعالى نبيه عليه السلام بقوله((فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ
القلب لانفضوا من حولك))(آل عمران/159)،ويكون استغلالهم للدين عن جهل وبخاصة ايفاعهم،أو عن علم به من كبارهم وهؤلاء
يفسرونه تفسيرا معوجا عن قصد ليوافق أهواءهم السياسية،فهم القائل فيهم القران((يلبسون الحق بالباطل ويكتمون الحق وهم يعلمون)) وذلك ليسيطروا على الناس،وتعاموا عن مخاطبة ربنا لرسوله عليه السلام((فذكر إنما انت مذكر لست عليهم بمسيطر))
(الغاشية/21 –22 )،وهم يجعلون الدين حكرا عليهم ويظنون أنفسهم الأصح دينا وبقية المسلمين لا إسلام لهم مثلهم،وهذا نوع
من الكهنوت الذي ليس من الإسلام في شئ ،كما إن الإسلام فيه وصاية من مسلم على مسلم ولا يوجد رجال دين بالمعنى الموجود
في الديانات الأخرى،كما لا توجد واسطة بين المخلوق والخالق،وكذلك ديننا السمح يبين لنا في القران الكريم حرية الاعتقاد وحرية
الاختلاف: ((قل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر))(الكهف/29 )،((لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي))
(البقرة/256 )،فيبين لنا الدين مشيئة الخالق في اختلاف البشر في الاعتقاد واللون واللغة،ولكنه الانحراف عن جهل أو هوى!وكما
قال الامام علي رضى الله عنه((القران حمال اوجه))..أما انحراف الجلادين ومن لف لفهم،فهم يعانون من نقص خلقي ونفسي وكثير
منهم ليسوا أسوياء خلقيا يعانون من عقد نقص وشذوذ يعوضونه بقساوتهم وشراستهم،والذين يمارسون التعذيب أو الآمرون به
يتلذذون من إتيان هذا الفعل البغيض،أي انهم مصابون بالسادية ولذلك يتفننون في إيجاد وسائل تعذيب وحشية لإحداث اكبر قدر
من الأذى والألم بالضحية..وفي حقيقة الأمر هم جبناء لأن الواحد منهم يستأسد على شخص مكبل بالقيود ومربوط بالحبال ولا
مجال له للمقاومة أو الرد،ولو كان الأمر مواجهة رجل لرجل في غير المكان والموقف لما اجترأ الواحد منهم على النزال،فهم ليسوا
رجالا بمفهومنا السوداني،فهل من الرجولة إن يعتدي على شخص ويعذب وهو مكتوف ومكبل بالقيود لا حول له ولا قوة؟!
إنها خسة وجبن مشين! كنا حينما نتشاجر يقول الواحد للآخر (طالعني) أي يذهب الاثنان إلى الخلاء أو مكان بعيد عن الناس
ويتعاركان هناك،أما هنا فالجلاد مسلح ويؤازره زملاءه من الجلادين ويشتركون جميعا في تعذيب ضحيتهم،والضحية في بيت الأشباح
منهك وجائع وعطشان وضعيف ومقيد!!
والانحراف عن الأخلاق يتمثل في أن أعدادا لا يستهان بها ممن يسمون أنفسهم إسلاميين لا يقيمون وزنا للفضيلة والأخلاق مما ينعكس
على أفعالهم مثل التعذيب الرهيب لكل من خالقهم أو أخذوه بالشبهة والظن،فضعف الوازع الأخلاقي يجعلهم يأتون بأي فعل شائن
ويؤيد قولنا هذا شهادة شاهد من أهلهم كان معهم وتركهم مع انه كان من نجبائهم بعد إن تكشفت له حقيقتهم وهو الدكتور
عبد الوهاب ألا فندي فقد كتب: إما النزول إلى ساحة المواجهة المباشرة مع تلاميذ ألامس (يقصد أعضاء الجبهة) الذين تم اختيار كثير
منهم حسب مواصفات أهمها تجاهل الوازع الأخلاقي في أمور السياسة فهي وصفة لكارثة شخصية ووطنية)) ((من مقال الترابي والفرصة الأخيرة لإنقاذ ما تبقى)) (جريدة الصحافي العدد131 بتاريخ11 مارس 2000 م)..إذا انعدام أو ضعف الوازع الأخلاقي
هو مبدأ أفعالهم ويفسر لنا ما يتميزون به من غلظة ووحشية في التعامل مع الغير ممن يخالفونهم في الرأي،ولذلك لغة الحوار عندهم
تتميز بالعنف والإرهاب مما نجده في الجامعات من طلبتهم في استعمال السيخ والجنازير والسكاكين في التعامل مع معارضيهم من الطلبة
واما الجلادون فأنهم يغدقون عليهم من أموال المسلمين وغير المسلمين ليعذبوا المسلمين وغير المسلمين من الشعب السوداني الذين يخالفونهم في الرأي..
أما الانحراف الإنساني فيبدو إن قلوب الجلادين قد قدت من صلد فهي قاسية متحجرة،فصاحب القلب السوي لا يحدث الأذى بأخيه
الإنسان لمجرد التسلية أو التلذذ،بل على العكس يتألم ويحزن لما يحيق بالإنسان من أذى أو مكروه ولا يتمناه له أبدا لا لشيء سوى رابطة
الإنسانية،والإنسان بحق يرق قلبه حتى للحيوان وتحدثنا الأحاديث الشريفة إن امرأة أدخلت النار في قطة حبستها ولم تطعمها ولم تطلقها لتأكل من خشاش الأرض،وان رجلا ادخل الجنة لأنه سقى كلبا اشرف على الهلاك من العطش،وبلغ الحد بنبينا الكريم
عليه السلام أن يأمر المرء بأن يحد سكينه ويريح ذبيحته حتى لا تتعذب. ولو كان هؤلاء الناس مسلمين حقا لما غفلوا من إن دعوة
المظلوم يستجيب لها الله من فوق سبع سماوات ويقول له وعزتي لانصرنك ولو بعد حين،وان الله يغفر تقصير العبد في حقه تعالى ولكن
لا يغفر جرم العبد على العباد..ولا ريب في حساب الجلادين وشركائهم في الآخرة جراء جرائمهم في حق الناس،وويل لهم من عذاب
الآخرة..أما في الدنيا فحتما سيلاقي هؤلاء المجرمين حسابهم ولن يفلتوا من العقاب طال الزمن أو قصر ولو هربوا إلى أقاصي العالم،
وسيقدم للمقاضاة والحساب.
الجلادون والآمرون بالتعذيب والمأمورون والمنفذون والمحرضون والساكتون عليه رغم علمهم به..كل سيلاقي جزاءه لكي تظل بلادنا
آمنة مطمئنة ويعيش السوداني آمنا حرا موفور الكرامة،ولكي نطهر أرضنا من رجس هؤلاء وممن تسول له نفسه مستقبلا إتيان هذا الفعل الشائن المخذي وهو التعذيب..
هلال زاهر الساداتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: امبدويات)
|
Khalid Kodi
نحو منظمة مدنية حقوقية لمطاردة مهندسى التعذيب فى السودن، لعناية محمد القاضى ،امبدويات هشام عمر......
Khalid Kodi
كثر الحديث عن القصاص ممن قاموا بالتعذيب فى بيوت الاشباح، ومعظم الدعوات ان لم يكن كلها افتقرت الى الالية العملية والممكنة التى تقوم بتنفيذ هذه الرغية.
اقرأ هذه الايام عن المحامى العبقرى الاسود Charles Houston وهو من الذين ساهموا فى حركة الحقوق المدنية بشكل أساسى.
تشارلس عرف ب"الرجل الذى قتل جيم كرو"
The man who killed Jim Crow
سنعود ببعض الملاحظات عن هذا الرجل العظيم، اما الاقتراح فيقول:
انشاء منظمة مدنية مستقلة، غير ربحية وغير حكومية، هدفها توظيف "توكيل" محامين لمقاضاة أفراد بعينهم قاموا بعمليات التعذيب فى بيوت الأشباح.
المنظمة تكون المدعى، وتقوم بتوفير المعلومات والوثائق عن المتهمين كذلك تغطى كل نفقات وتكاليف الدعاوى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: امبدويات)
|
-06-2002, 10:03 ص
bunbun
.
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 1974
من حالات التعذيب ببيوت الاشباح
الشهيد عبد المنعم سليمان
اعتقل الشهيد في مطلع ديسمبر 1989
في 21 يناير 1991 استشهد الاستاذ عبد المنعم سليمان
العمر 60عاما
من الرعيل الاول للمعلمين السودانيين
احد القادة البارزين لنقابة المعلمين
اعتقل في مطلع يناير 1989 واقتيد الى احد بيوت الاشباح حيث تعرض برغم كبر سنه لاسوأ انواع التعذيب الوحشي وهو مصاب بمرض السكر وارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين
في اواخر ديسمبر 1989 تقرر نقله الى سجن كوبر بعد ان تعرض لكل انواع التعزيب لما يقارب شهر
في 16 فبراير 90 تقرر ترحيله لسجن شالا في غرب السودان والذي لا تتوفر فيه ابسط مقومات الرعاية الصحية وعلى الرغم من اعتراض السلطات المختصة في سجن كوبر على ترحيله الا ان الاجهزة الامنية رفضت ذلك
تم ترحيله ضمن مجموعة من المعتقلين في اول ابريل 1990 م
في سجن شالا ساءت حالته الصحية وتعرض لنوبات متكررة من اغماءات السكر وفقدان البصر
نقل الى مستشفى الفاشر حيث بقى تحت عناية طبية شحيحة ، وقرر القومسيون الطبي بالفاشر ضرورة ترحيله للخرطوم وذلك في مايو 1990 ، الا ان السلطات الامنية ظلت تماطل هذا القرار
نقل في سبتمبر 1990الى مستشفى السلاح الطبي وبقى تحت المراقبة الطبية الدقيقة ومن ثم قرر اطباء السلاح الطبي سفره الى الخارخ للعلاج
الا ان السلطات الامنية قررت فجأة في يوم 18 نوفمبر 1990 إرجاع جميع المعتقلين السياسين المرضى الى سجن كوبر
في حوالي الساعة الثانية من صباح 21 يناير 1991 بدأ الشهيد عبد المنهعم سلمان يشعر بصعوبة في التنفس والم بالصدر ، قام الاطباء المعتقلون بمعاينة حالته وهم :
د. عبد المنعم حسن الشيخ
د. سعد الاقرع .
د. حمودة فتح الرحمن
ولما لم يكن متوافرًا أي اجهزة طبية او أي دواء داخل السجن ، فلم تكن الجهودة التي بذلوها مثمرة ، فقام المعتقلون بإخطار ادارة السجن عن طريق الصياح والمناداة على الحراس والضرب على الابواب الحديدية لاقسام السجن بالايدي والحجارة ولكن دون جدوى ، حيث كان المعتقل المخصص للسياسيين مفصولا عن الادارة وكان مكانه بعيدًا عن حراس السجن والذين حال البرد الشديد دون ان يستمروا في طوافهم العادي فوق سور السجن
ولم تفتح ابواب السجن ( الداخل ) الا في الساعة السادسة صباحًا حيث كان الشهيد قد اسلم الروح قبلها بدقائق معدودة
المرضى الذين تم تحويلهم مع الشهيد ضمن السلاح الطبي :
د. خالد حسين الكد ، مريض بالقلب – قرر القمسوين الطبي سفره في سبتمبر 1990 .
عقيد (م) مبارك فريجون ، مريض بالسكر .
محمد الامين سر الختم ، مريض بالقلب ، قرر القمسيو ن سفره في سبتمبر 1990
حسين شقلبان ، مصاب بقرحة المعدة والتهاب البنكرياس ثم تم استئصال جزء من معدته
د. محمد حسن باشا ، ربو متكرر ويحتاج لاكسجين باستمرار .
ابراهيم الخليل ، قرحة بالمعدة اجرى عملية في اكتوبر 1990
د. معاز ابراهيم ، قرحة في المعدة – التهاب الركبتين .
د. حمودة فتح الرحمن ، التهاب الركبتين مع عدم القدرة على الحركة .
عمر الامين، قرجة بالمعدة .
ورفض الاطباء المعالجون مبدأ إرجاع المرضى خاصة الاستاذ الشهيد عبد المنعم سليمان
ولكن قائد السلاح الطبي اللواء محمد عثمان الفاضلابي ، قرر تحمل المسئوليين تنفيذ قرارات السلطات الامنية وتم ترحيل الشهيد مع ( 11 ) معتقلا اخر الى سجن كوبر ، ووضعوا في احد الاقسام العادية دون توفير أي متطلبات للرعاية الطبية .
دخل المرضى الذين تم تحويلهم بما فيهم الشهيد عبد المنعم سلمان في اضراب عن الطعام لمدة يوم بتاريخ 20 نوفمبر 1990 ، ورفعوا مذكرة جماعية لسلطات السجون ووزير الداخلية ، يؤكدون حوجتهم للرعاية الطبية بالسجن حيث كان المكان المعد لاقامتهم خاليًا حتى من ماء الشرب العادي ولا يوجد اطباء او ممرضون ولا توجد ادوية على الاطلاق
ولما لم تستجب السلطات لنداءات المرضى قرر بقية المعتقلون السياسون في كل اقسام السجن الاضراب والاحتجاج على وضع المرضى ورفعوا مذكرة للسلطات
نفذ الاضراب لمدة ثلاثة ايام ، ونتج عن ذلك الاضراب ان اخذ الى بيوت التعذيب عددًا من المعتقلين واعيدوا مرة اخرى الى سجن كوبر بعد ان تم تعذيبهم وتعرضوا للحبس الانفرادي ومن بينهم د. حسين حسن موسى ود. معاذ ابراهيم
ولما بد\أ الشعيد يحس بوطأة المرض وتدهور حالته الصحية بدأت المطالبة بضرورة نقله للمستشفى للعلاج ومتابعة الفحوصات ، ورفع في هذا الخصوص ثلاث مذكرات شخصية اخرها كان بتاريخ 14 يناير 1990 أي قبل
اسبوع واحد من استشهاد ه ، والتقى مدير السجن بالانابة ( العقيد حجازي ) لمرتين شارحًا له حرج موقفه الصحي وكذلك قدم ( الدكتور امير) طبيب السجن تقريرًا لحالة الشهيد وقام برفعه لادارة السجن
الا ان ادراة السجن تجاهلت كل ذلك و كذلك جهاز الامن
حاول الاطباء المعتقلون جهودهم في شرح الموقف الصحي للمرضى الذين تم نقلهم من السلاح الطبي – حيث قدموا تقريرًا وافيًا لكل حالات المرض مع التركيز على حالة المعلم الشهيد عبد المنعم سلمان
طبت حيًا وميتًا عبد المنعم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: امبدويات)
|
What is torture?
Torture is any act by which severe pain or suffering, whether physical or mental, is intentionally inflicted on a person for such purposes as obtaining from him or a third person information or a confession, punishing him for an act he or a third person has committed or is suspect of having committed, or intimidating or coercing him or a third person, or for any reason based on discrimination of any kind, when such pain is inflicted by or at the instigation of or with the consent or acquiescence of a public official or other person acting in an official capacity it does not include pain or suffering arising only form, inherent in or incidental to lawful sanction.
The effects of torture include depressing, fear, irritability, anxiety, introversion, lethargy, disturbed memory, and loss of concentration, headaches, visual problems and sexual disorders etc. Torture effect extends beyond the individual to other members of the family and ultimately the whole social fabric is permeated with fear and terror.
The American African Foundation Against torture (SVTG) ------------------
SVTG is an independent, Non governmental and non- profit organization. established in 1993 by Sudanese torture and human rights activis
Victims of torture are from different religions, races, social background and political opinions.
SVTG membership is open to all Sudanese victims of torture who could support and realize its goals and objectives.
SVTG is not affiliated with any political group or party. It assist both victims of torture and their families on the one hand, and resist all forms of torture on the other.
Goals and Objectives:-
SVTG seek to realize the following objectives and goals.
To combat torture:-
*- To mobilize public opinion against and cruel, inhuman or degrading treatment and punishment.
*-To create strong relationship with other anti-torture and human rights organizations, centers, Institutions and individual figures at national and international levels.
*-To support the educational and practical efforts of national and international institution in the campaign against all form of torture.
*- To collect and document data and information concerning all form of torture in Africa and rehabilitation methods,
*- To carry out interdisciplinary researches and Studies for struggle against all form of torture.
For Victims:-
*- To provide both physical and psychological treatment to victims of torture.
*- to run a comprehensive training and rehabilitation program for victims of torture.
*- To provide counseling and advice to victims.
*- To provide guidance for educational and training rehabilitation.
*- To train victims so that they can be self dependent and again self confidence.
Medical treatment and Rehabilitatio
*- To seek to reinforce and foster relationship between members and raise their awareness to combat torture,
Documentation and publication:-
*- To publish a periodical newsletter concerned with AAFAT activities and to fellow up various forms of abuses and torture AAFAT will publish a brochure, reports, and other document pertaining to its activities and torture.
*- In cooperation with interested centers, institutions and individuals, collects and document information on torture in addition to studies of torture.
Structure of SVTG:-
SVTG managed by an executive committee assisted by voluntary experts form different centers and institutions concerned with ant-torture and human rights activities victims themselves administer the organization.
SVTG accept unconditional donations and grants that do not affect its independence.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: امبدويات)
|
Quote:
انشاء منظمة مدنية مستقلة، غير ربحية وغير حكومية، هدفها توظيف "توكيل" محامين لمقاضاة أفراد بعينهم قاموا بعمليات التعذيب فى بيوت الأشباح.
المنظمة تكون المدعى، وتقوم بتوفير المعلومات والوثائق عن المتهمين كذلك تغطى كل نفقات وتكاليف الدعاوى |
Activists,
We do have more than one orgs for this purpose (GATS, SGRO. AAFAT) and many to come... GATS has already started this process and cotacted Center for Justcice and Accountability www.cja.org which is specialized in in this leagal aspect... pls contact me personally for update and if you are willing to be part of this effort
mohamed elgadi
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: امبدويات)
|
نواصل مع حالات التعذيب
مصطفى عبادة
عضو مركزية النقابة العامة للنقل النهري
اعتقل لفترات متفاوتة عدد من المرات حتى الان في ظل هذه الحكومة نوثق للتجربة الاولى
اعتقل مساء 14-12-1989 واخذ وهو معصوب العينين حيث قضى 31 يومًا في مكان مجهول
تعرض في هذه الفترة لكل انواع التعذيب بدءًا من الضرب بالعصي حيث كان يجلد يوميًا بالسوط حوالي 70 جلدة
يقول انهم كانوا يتعرضون لما يعرف بالسيرة حيث كان يتغنى حراسهم وهم متشابكون على هيئة قطار
تم التحقيق معهم لاكثر من مرة ومايديهم مرفوعة الى الحائط وكذلك وجوههم الى الحائط وكانوا يوقفون حفاة على ارض ساخنة لفترات طويلة
كانوا يستخدمون في جلده مع عدد من المعتقلين خرطومًا للمياه – تم تحويلهم الى منزل ثان بالقرب من سيتي بنك سابقًا في الخرطوم حيث كان التركييز على التعذيب النفسي ، كان ذلك بعد خمسة عشر يومًا حيث كانوا يأكلون وجبتين فقط في اليوم واحيانًا وجبه واحدة ويتعرضون لاذلال والاهانة ولا يسمح لهم بالاستحمام وكان التحقيقات تتركز حول ( اتجاهك السياسي ) ، محاولة معرفة اسرار العمل النقابي او الحزبي ، محاولة الكشف عن بعض المناضلين المختبئين وعن بعض الشخصيات السياسية وغيرها من اسئلة عامة وشخصية
سعودي دراج
وايضًا نستعرض تجربته الاولى
اعتقل لاول مرة في عهد الافلاس الوطني
اعتقل في 14- 12- 1989 م
تعرض للتعذيب شهرًا كاملا حيث كان معصوب العينين وتناوب على ضربه ثمانية اشخاص بالسياط وبأعقاب البنادق والركل في كل انحاء الجسم واجبر على اداء حركات رياضية
كما تمت عمليات اعدام صورية للمتهم
وكان يتعرض ضمن عدد من المعتقلين للضرب صباحًا ومساءً ويصل معدل الضرب 8- 12 جلده بالسوط يوميًا عدا الصفعات
لا يسمح لهم بالنوم فبرغم انهم يرقدون على البلاط الا ان الحارس المكلف يقوم بالضرب على الابواب حتى الساعات الاولى من الصباح وتكررت هذه الممارسات في المنزلين اللذين تنقل بينهما النقابي البارز سعودي دراج
تم ترحيله الى سجن كوبر يوم 14 – 1- 1990
طالب في ختام مذكرته السلطات بالتحقيق في التعذيب والممارسات الوحشية التي تعرض لها
عبد الرحمن الزين محمد
الاعتقال الاول تحت حكم الجبهة اللا إسلامية :
في ليلة 7 – 12 – 1989 واقتيد الى مكان مجهول حيث وضع في حمام ( سايفون ) عرضه متر وطوله 160سم ،مقفول بباب خشبي وكان مظلمًا ومغمورًا بالماء مع وجود عدد من المعتقلين
قضى في هذا السيفون خمسة ايام وتعرض فيها مع زمللاء المعتقل للضرب المبرح ، ومن بعد نقل الى حمام ( متر ونصف X مترين يحتل ربع مساحته بانيو ، مع استمرار نفس المعاملة ( الضرب والشتائم البذيئة حيث قضى اربعة أيام ، ومن ثم قضى 13 يومًا في أحد المكاتب ثم نقل الى مكان مجهول ( على طريقة الحيوانات المذبوحة )
في 7 فبراير 1990 نقل الى سجن كوبر
طالب وزير العدل ورئيس القضاء التحقيق في شكواه
ليكم يوم يا جلادين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: امبدويات)
|
Quote: انشاء منظمة مدنية مستقلة، غير ربحية وغير حكومية، هدفها توظيف "توكيل" محامين لمقاضاة أفراد بعينهم قاموا بعمليات التعذيب فى بيوت الأشباح.
المنظمة تكون المدعى، وتقوم بتوفير المعلومات والوثائق عن المتهمين كذلك تغطى كل نفقات وتكاليف الدعاوى |
اعلاة اقتراح الاستاذ خالد كودى
فلنجعل من هذا البوست بداية لمناقشة الفكرة والموافقة على الصيغة النهائية للاقتراح كنواة لبداية التأسيس, لتصبح المنظمة واقع فى اسرع وقت ممكن.
بالنسبة لى اوافق تماما على الاقتراح اضيف " فقط " مقرها ... امريكا وكندا ..
وذلك لاهمية المكان فى اتخاذ خطوات عملية.
وللامام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: عمر ادريس محمد)
|
نواصل مع حالات التعذيب
مصطفى عبادة
عضو مركزية النقابة العامة للنقل النهري
اعتقل لفترات متفاوتة عدد من المرات حتى الان في ظل هذه الحكومة نوثق للتجربة الاولى
اعتقل مساء 14-12-1989 واخذ وهو معصوب العينين حيث قضى 31 يومًا في مكان مجهول
تعرض في هذه الفترة لكل انواع التعذيب بدءًا من الضرب بالعصي حيث كان يجلد يوميًا بالسوط حوالي 70 جلدة
يقول انهم كانوا يتعرضون لما يعرف بالسيرة حيث كان يتغنى حراسهم وهم متشابكون على هيئة قطار
تم التحقيق معهم لاكثر من مرة ومايديهم مرفوعة الى الحائط وكذلك وجوههم الى الحائط وكانوا يوقفون حفاة على ارض ساخنة لفترات طويلة
كانوا يستخدمون في جلده مع عدد من المعتقلين خرطومًا للمياه – تم تحويلهم الى منزل ثان بالقرب من سيتي بنك سابقًا في الخرطوم حيث كان التركييز على التعذيب النفسي ، كان ذلك بعد خمسة عشر يومًا حيث كانوا يأكلون وجبتين فقط في اليوم واحيانًا وجبه واحدة ويتعرضون لاذلال والاهانة ولا يسمح لهم بالاستحمام وكان التحقيقات تتركز حول ( اتجاهك السياسي ) ، محاولة معرفة اسرار العمل النقابي او الحزبي ، محاولة الكشف عن بعض المناضلين المختبئين وعن بعض الشخصيات السياسية وغيرها من اسئلة عامة وشخصية
سعودي دراج
وايضًا نستعرض تجربته الاولى
اعتقل لاول مرة في عهد الافلاس الوطني
اعتقل في 14- 12- 1989 م
تعرض للتعذيب شهرًا كاملا حيث كان معصوب العينين وتناوب على ضربه ثمانية اشخاص بالسياط وبأعقاب البنادق والركل في كل انحاء الجسم واجبر على اداء حركات رياضية
كما تمت عمليات اعدام صورية للمتهم
وكان يتعرض ضمن عدد من المعتقلين للضرب صباحًا ومساءً ويصل معدل الضرب 8- 12 جلده بالسوط يوميًا عدا الصفعات
لا يسمح لهم بالنوم فبرغم انهم يرقدون على البلاط الا ان الحارس المكلف يقوم بالضرب على الابواب حتى الساعات الاولى من الصباح وتكررت هذه الممارسات في المنزلين اللذين تنقل بينهما النقابي البارز سعودي دراج
تم ترحيله الى سجن كوبر يوم 14 – 1- 1990
طالب في ختام مذكرته السلطات بالتحقيق في التعذيب والممارسات الوحشية التي تعرض لها
عبد الرحمن الزين محمد
الاعتقال الاول تحت حكم الجبهة اللا إسلامية :
في ليلة 7 – 12 – 1989 واقتيد الى مكان مجهول حيث وضع في حمام ( سايفون ) عرضه متر وطوله 160سم ،مقفول بباب خشبي وكان مظلمًا ومغمورًا بالماء مع وجود عدد من المعتقلين
قضى في هذا السيفون خمسة ايام وتعرض فيها مع زمللاء المعتقل للضرب المبرح ، ومن بعد نقل الى حمام ( متر ونصف X مترين يحتل ربع مساحته بانيو ، مع استمرار نفس المعاملة ( الضرب والشتائم البذيئة حيث قضى اربعة أيام ، ومن ثم قضى 13 يومًا في أحد المكاتب ثم نقل الى مكان مجهول ( على طريقة الحيوانات المذبوحة )
في 7 فبراير 1990 نقل الى سجن كوبر
طالب وزير العدل ورئيس القضاء التحقيق في شكواه
ليكم يوم يا جلادين
بكرى ابوبكر
.
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 5126
بيان من أسرة الدكتور الأمين محمد عثمان حول ملابسات إعتقاله
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان من أسرة الدكتور الأمين محمد عثمان حول ملابسات إعتقاله
في صبيحة الأثنين العاشر من يونيو 2002م حضر إلي منزل الأسرة بحي المنشية بالعاصمة السودانية الخرطوم ضابطين من جهاز الأمن السوداني و طلبا من والدنا الكريم وعميد الأسرة الدكتور الأمين محمد عثمان الأمين العام لمنظمة الدعوة الإسلامية الذهاب معهم بحجة أنه مستدعي من قبل النائب الأول لرئيس الجمهورية السوداني .
طلب منهم الإنتظار حتي يفرغ من أذكاره وأوراده, ويأخذ أدويته من الأنسولين و مضادات إرتفاع ضغط الدم والإدوية المنظمة للقلب فضلا عن ان الإستدعاء لا يتم بهذه الطريقة حيث أن المنظمة لها إتفاقية دولة مقر مع الحكومة و تتمتع بموجبها بالحصانة الدبلوماسية ولا بد من رفعها بالطرق القانونية المعروفة إضافة إلي أن الإستدعاء بواسطة النائب الأول للرئيس يتم عن طريق السكرتارية ومدراء المكاتب وليس عن طريق ضباط وجنود الأمن ويبدو أن هذا الأمر أثار حفيظتهم وقاموا بإستدعاء سيارة تويوتا بوكس ممتلئة بالجنود وطرقوا علي الأبواب الداخلية للمنزل مما سبب إنزعاجاَ شديداَ للأهل والأطفال بالداخل.
و خف إلي منزلنا كل من سعادة المشير عبد الرحمن محمد حسن سوار الذهب رئيس مجلس أمناء المنظمة والأستاذ إبراهيم هاشم نائب المدير للمنظمة وبعض الإداريين من المنظمة ورافقوه إلي مباني جهاز الأمن السوداني حيث مكثوا هناك بعض الوقت ثم عادوا من دونه دون ان توضح الجهات التي قامت باعتقاله سبب الاعتقال أو مبرره .
ولا ندري حتي هذه اللحظة لماذا أحتجز ولإي مدي زمني سيستمر هذا الأمر مما يضاعف من قلقنا علي صحته و عافيته بل حياته كذلك فهو مريض بداء السكري و إرتفاع ضغط الدم مع إضطرابات في إنتظام ضربات القلب ومما يزيد من قلقنا عليه التجاهل التام لإبسط مبادئ القانون والخلق السوداني الأصيل في التعامل مع رجل تجاوز الستين من عمره والذي نذر حياته لخدمة الفقراء والمساكين و اليتامي والأرامل دون تفريق علي أسس الجنس أو اللون أو الدين وهو الذي ترك الوظيفة المريحة في بريطانيا كإستشاري في أمراض الدم وزميل للكلية الملكية البريطانية لأختصاصي علم الأمراض وهو أحد الأطباء السودانيين القلائل الذين وصلوا لهذه المرتبة العلمية الرفيعة, ترك كل هذا بل وأقتطع جل وقته وأنقطع عن أسرته غالب زمنه متفرغاً للعمل الطوعي والإنساني داخل وخارج السودان, في أدغال أفريقيا مكافحة للجوع والعطش والمرض والأمية وفي ألبانيا وكسوفا والجمهوريات الاسيوية الوسطي محاربة للفقر والحرمان, بل إسالوا إن شئتم سلاطين القبائل الجنوبية بمعسكرات النازحين في ود البشير ودار السلام و مايو, وهو الذي غرز فينا معاني الخير لكل الناس دون تفرقة علي أساس الدين أو اللون أو العرق فهو الذي أخذنا عنه قول الرسول (ص): ((وفي كل كبد رطبة أجر)).
إننا إذ نملك الرأي العام هذه الحقائق نؤكد رفضنا التام لهذه الإجراءات التعسفية و الغير قانونية, والتي لم يراعي فيها حق والدنا الكريم القانوني في معرفة التهم (إن كانت هنالك تهم أصلاً) الموجهة إليه وحق الأسرة المكفول لها ديناً ودستوراً وقانوناً بل و بكريم الخلق السوداني الأصيل في معرفة مكان وظروف إحتجازه وحقنا في التمثيل القانوني بواسطة محامي مختص يرافقه إلي حيث أخذ بالإضافة إلي عدم الإلتزام بالإجراءات القانونية المعلومة برفع الحصانة الدبلوماسية التي يتمتع بها بموجب إتفاقية دولة المقر الموقعة بين المنظمة و حكومة جمهورية السودان.
إننا إذ نوجه ندائنا هذا بالإفراج الفوري عن والدنا العزيز وندائنا لكل المنظمات الإنسانية والطوعية و رجال البر والإحسان و أصحاب الضمائر الحية للضغط علي السلطات السودانية للإفراج عن والدنا وضمان المعاملة الحسنة تجاهه فإننا كذلك نحمل الحكومة السودانية علي أعلي مستوياتها كامل المسؤولية جراء حدوث إي تاثيرات سلبية أو مضاعفات مرضية علي صحة والدنا أو إي تهديدات علي حياته أو مضايقات قد يتعرض لها بسبب إحتجازه هذا.
نسأل الله سبحانه وتعالي أن يحفظ والدنا الكريم من كل كيد وسؤ ويمد في إيامه ويبارك في جهوده من أجل المستضعفين والمساكين واليتامي والأرامل في كل أنحاء العالم
أنه القادر علي ذلك وهو اللطيف الخبير,
أسرة الدكتور الأمين محمد عثمان
العاشر من يونيو 2002م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: امبدويات)
|
Re: زووووووووووم فلنفضح اعضاء جهاز الامن (Re: nuba)
THE NIF CRIME FILES:
EXTRA JUDICIAL KILLINGS AND SUMMARY EXECUTIONS
The Murder Case Of Mohammed Abdel Salam Babiker
Victim's Name: Mohammed Abdel Salam Babiker
Date Of Murder: 4 August 1998
Party Responsible For Murder: The NIF/GOS Regime.
Specific Names Of Murderers:
(1) Ammar Bashari, 4th year faculty of Law
(2) Ramadan Musa Dirar, 4th year Faculty of Law (3) Ammar Mubarak
Whereabouts Of Murderer(s): Still at large !
Case Description:
On the morning of Tuesday, 4 August 1998, Mohammed Abdel Salam Babiker, a student at the faculty of law, University Of Khartoum died as a result of sever torture by the NIF security agents.
During the last week of July 98, the university students started a campaign against the increase of living expenses, and demanded its cancellation.
At 2:00 AM on Tuesday 4th of August 1998, the NIF security agents attacked the university campus and used violence against students and confiscated personal belongings and arrested students. Among them was student Mohammed Abdel Salam Babiker.
Mr. Babiker is a well known student leader and active member of the Democratic Front. The detained students were taken to unknown location and were subjected to torture. Later, all students were released except Mohammed Abdel Salam Babiker !
On Tuesday August 4th, following the instructions of NIF member Abdel Gaffar Al-Sharif, who is in charge of students' security department and the Deputy Vice Chancellor: Abdel Malik Mohammed Abdel Rahman and the Dean of Students: Mr. Ibrahim Abdel Salam, followed the body of Mohammed Abdel Salam Babiker to his home town in Wad Medani.
Together with the Governor, accompanying them, they informed his family that Mohammed died due to regular students clashes in the university campus. His family and residents of the area forced the Deputy Vice Chancellor and the Dean of the Students to stay until medical examination was carried out to identify the cause of Mohammed's death. At the same time they filed a police case against both of them.
Initial examinations indicated a deep wound on Mohammed's head resulting from beating with a sharp tool which caused a brain hemorrhage that lead to his death. It is worth mentioning that Mohammed's body was packed without filing the form Number ( , under the Sudan security law !
On the day of murder, the National Democratic Alliance, U of K chapter, issued a memorandum condemning the use of force by the NIF security and demanded the immediate release of all arrested students.
Mohammed Abdel Salam Babiker was arrested, tortured and killed by the following NIF security agents:
(1) Ammar Bashari, 4th year faculty of Law.
(2) Ramadan Musa Dirar, 4th year faculty of Law. (3) Ammar Mubarak.
The above mentioned individuals and well known security elements of the NIF regime, who work for the Campus Security
Department, tortured to death the student Mohammed Abdel Salam Babiker, and under direct supervision of NIF member Abdel Gaffar Al-Sharif !
The above security personnel are still at large ! The NIF regime is held fully responsible for the murder case of student Mohammed Abdel Salam Babiker !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: امبدويات)
|
شارون الشعب السوداني
نافع علي نافع
من بوست الزميل عادل امين
ومعا لفضح القتلة المجرمين
Quote: تلقى تدريباً على قيادة الأجهزة الأمنية في إيران خلال عقد الثمانينات، عندما كان يعمل اُستاذاً بجامعة الخرطوم، للإستفادة من التجربة الإيرانية في إشاعة أجواء القمع والقهر وتعذيب المعارضين للسلطة، وأشرف بصورة مباشرة فيما بعد على تشكيل أجهزة أمن النظام التي قادت حملات التعذيب والبطش (جهاز أمن الثورة وجهاز أمن السودان)
* إلى جانب مسؤولته عن أجهزة أمن تنظيم الجبهة الإسلامية، تقلد عدة مناصب وزارية منذ إنقلاب الجبهة في 30 يونيو 1989 حتى موقعه الحالي، حيث يعمل مساعداً لعمر البشير.
* كان ضمن جموعة قيادات وعناصر (أمن الثورة) التي قادت حملات الإعتقال والتنكيل والتعذيب بحق الأطباء عقب إضراب 26 نوفمبر 1989 وقاد فرق التعذيب التي مارست هذه الجريمة البشعة ضد عشرات الأطباء إلى جانب الطيب سيخة وعوض الجاز وابراهيم شمس الدين وبكري حسن صالح والطبيب عيسى بشرى ويسن عابدين.
* كان نافع علي نافع وبكري حسن صالح ضمن أفراد تابعين لأمن الجبهة مارسوا جريمة التعذيب بحق الدكتور فاروق محمد إبراهيم في ديسمبر 1989 في بيت الأشباح رقم 1 (المقر السابق للجنة الإنتخابات)، إذ استجوب نافع علي نافع اُستاذه السابق وزميله في هيئة التدريس بجامعة الخرطوم، الدكتور فاروق محمد إبراهيم، وهو يتعرض للضرب والركل والتعذيب والألفاظ النابية، وسأل نافع الدكتور فاروق محمد إبراهيم عن آراء سبق أن طرحها خلال الجمعية العمومية للهيئة النقابية لأساتذة جامعة الخرطوم وعن زمان ومكان إنعقاد اللجنة التنفيذية للهيئة، كما سأله أيضاً عن أماكن وجود بعض الأشخاص.
* اُبعد نافع من موقعه رسمياً كمسؤول للأمن الخارجي في اغسطس 1995 عقب محاولة اغتيال الرئيس المصري حسني مبارك في أديس أبابا وخلفه في هذا الموقع اللواء أحمد الدابي، الذي حل محله في نوفمبر 1996 قطبي المهدي.
* جرى تعيينه عام 1999 وزيراً للزراعة والغابات ثم وزيراً لديوان الحكم الإتحادي ونائباً لرئيس الموتمر الوطني ثم مساعداً لرئيس الجمهورية، لكنه لا يزال يلعب دوراً أمنياً رئيسياً على الأرجح وعارفاً بكل مفاصل ودقائق مؤسسات الجبهة الأمنية التي أشرف بنفسه على تكوينها لتلعب دوراً مباشراً ورئيسياً في إرهاب المواطنين وعمليات القمع والتعذيب والتصفية ابتداء من 30 يونيو 1989. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: خالد العبيد)
|
nadus2000
.
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 2182
Re: زووووووووووم فلنفضح اعضاء جهاز الامن (Re: bob)
--------------------------------------------------------------------------------
مقالات صحفية كتبها رئيس تحرير صحيفة الوفاق
فى أكتوبر عام 1999م عن الدكتور /نافع على نافع
آخـــر لحظـــــة
بعد أن ذكرنا إيجابيات مذكرة العشرة فهل يحتملون الحديث عن سلبياتهم ؟السودانيون لن يسألوا لماذا حشد الترابي عشرة آلاف لهزيمة عشرة من الرجال .إن الدكتور نافع علي نافع ليس من ضباط الإستخبارات العسكرية أو قوات الشرطة أو المطافي و لكنه أستاذ في جامعة الخرطوم . و في أكثر بقاعها إخضراراً في كلية الزراعة بشمبات ) …و لما كلف الدكتور نافع برئاسة جهاز الأمن ، إستبشر الناس إن البلاد مثلها مثل أي بلد تحتاج إلى تامين و حينما يوضع عقل جامعي مفكر فإن التأمين الفكري و السياسي ما بعده تامين ) .( و كان من المنتظر من الدكتور نافع علي نافع الذي أصبح هو اللواء الدكتور نافع علي نافع أن يدير ماكينة الأمن بعقلية سياسية تستخدم كل تجارب و خبرات الحركة الإسلامية في التعامل مع الخصوم و المنافسين بالحكمة و الموعظة الحسنة بل و بالإقناع و المعارك الفكرية فلا خوف من أن ينتزع خصومها منها الحكم خاصة الأحزاب العقائدية ) ..( إذن فإن الحركة الإسلامية لم يكن يتوقع منها أن تكرر ما فعله استاليه في الإتحاد السوفيتي أو صلاح نصر رئيس جهاز مخابرات عبد الناصر في مصر - كان المطلوب فقط التامين السياسي بمعنى أن يكون الخصم حتى في أسوأ الأحوال حبيساً في ديوان مفروش بالحرير و مفروش بالورود و الأزاهر . أن يكون الخصم إذا وصلنا إلى أقصى الدرجات في الخطورة أن يكون حبيساً و غناء وردي يسليه في كلمات إسماعيل (القمر بوبا) …( و إذا زارت أسرة الخصم السياسي عائلها وجدته كما هو في احسن حال قالت ( عفارم ) و عادت مطمئنة إنها الحركة الإسلامية تخاطب الناس بالتسامح و الحب و لكن الحركة الإسلامية لا تحتاج لحبس خصومها أصلاً ولا خطورة منهم بدليل أن المعتقلات الآن خالية و لم تتحرك مظاهرة لقلب نظام الحكم و لم يتم إضراب سياسي أو عصيان شامل . و حتى حينما خرج الصادق المهدي من البلاد كان أفضل للسلطة … نعم لم يحدث شئ عام 1999م في ظل قيادة جديدة لجهاز الأمن و سيد أحمد الحسين يتحدث و نصر الله و علي السيد . نعم لا فرق يوم أن كان جهاز الأمن حبس السكرتير العام للحزب الشيوعي الأستاذ محمد إبراهيم نقد في سجن كوبر و يوم كان النظام يراقب السكرتير العام وهو في منزل شقيقه بالرياض .( بل أن العنف يفسد كل شئ و يجلب الإنتقام و يحرض على الثارات و لهذا رفضته كل الديانات .)( ثم إن العنف لم يسألهم في يوم من الأيام في كتابة الإستقرار و الإستمرار لسلطة و إلا فكيف انهار الإتحاد السوفيتي و المعسكر الشرقي …)( و مشكلة الدكتور نافع التي دفع ثمنها النظام الحاكم أنه لم يلجأ إلى التأمين السياسي . لم يعد هو الدكتور نافع علي نافع أستاذ الزراعة و الغابات في جامعة الخرطوم و لكن أصبح هو اللواء نافع - ظن أن إظهار القوة و الصرامة و القسوة ينفع النظام و يساهم في إستقراره..)( و في عهد نافع خسر النظام أكثر مما خسر بمشكلة الجنوب هذا ما قاله مسؤول كبير كبير جداً . و هكذا أصبح الدكتور نافع يتحمل ما يقوله فاهم أكبر منه )( و لكن ألم يقرأ الدكتور نافع في كتاب الله عز و جل (إن فرعون و هامان و جنودهما كانوا خاطئين) … نعم إن أصغر جندي يتحمل المسؤولية دعك من ذلك الذي يحمل رتبة هي الأعلى مثل (اللواء الدكتور نافع ) . و مشكلة الحركة الإسلامية أنها وصلت إلى السلطة و أرادت أن تطبق تجارب الشيوعيين في الضغط على الخصوم - لم تسأل أجهزتها ماذا يقول القران و ماذا يقول الحديث النبوي في هذا المجال … )( هكذا تلطخت سمعة الدكتور نافع على نافع و أصبح أهل السودان يتحدثون عن (بيوت الأشباح) بل و حكمت المحكمة على أحد ضباط الجهاز بالإعدام لأنه أطلق الرصاص على خصم - و خرج الأمر إلى الإعلام الخارجي بل إن مجلة إسلامية هي (قضايا دولية) أجرت حوارات صحفية مع مجموعة من السياسيين الموالين للنظام و الخصوم قبل أن يختفي فقال : (بيوت الأشباح موجودة وراء سيتي بانك و اسألوا عنها رجال الأمن )(إن الفرق الإسلامية مثل السحر و الصفوة قد غنت نشيداً من كلمات الشهيد سيد قطب :-أخي أنت حر وراء السدودأخي أنت حر برغم القيودإذا كنت بالله مستعصماًفماذا يضيرك كيد العبيدإنها شعارات الحرية ترفع و ترفض القيود و لذلك حينما أسقط القناع السياسي الدكتور نافع علي نافع فقد أسقطه لأنه رمز ذات يوم لغياب التسامح السياسي (المؤتمر التأسيسي للمؤتمر الوطني 1999م ) .( و حينما تم عزل الدكتور نافع علي نافع من رئاسة جهاز الأمن ثم أصبح وزيراً للزراعة أعتبر الناس إن إعادته للسلطة تمت فقط من باب الحماية له لقد إنتهى دوره **WORD OMMITTED**اسي وهو يتولى الوزارة الآن فقط كجنير و كأستاذ سابق في كلية الزراعة جامعة الخرطوم - و لكن و بعد قليل خطب الدكتور الترابي في القضارف بعد أن واجهه المزارعون بمشاكل الديون التي تهدد بفشل الموسم الزراعي خطب الترابي قال : إن الثورة بدأت بنجاح في الزراعة ثم تدهورت الزراعة . و أبعد الدكتور نافع علي نافع عن وزارة الزراعة و اصبح مستشاراً لرئيس الجمهورية لشؤون السلام .. دخل القصر الجمهوري وهو يحمل قفصاً من الحمام الأبيض و أغصان الزيتون - أصبح يمسك بأخطر الملفات . ردوا إليه الإعتبار **WORD OMMITTED**اسي …)( قبل ذلك كتب رجل الأعمال صلاح إدريس في الصحافة مقالاً يقول : ( بعد تعيين الدكتور مطرف صديق النميري مستشاراً للسلام تم تعيين الدكتور نافع علي نافع أيضاً في منصب المستشار للسلام فهل أصبح المدخل للسلام أميناً ) …الوفاق العدد 624 السبت 14 رجب 1420هـ الموافق 23/10/1999ممحمد طه محمد أحمد الصفحة الأخيرة( إن جماهير تنظيم المؤتمر لم تكن متعاطفة مع الدكتور نافع فكيف يكون حال الجماهير الأخرى في التنظيمات غير الحاكم ؟ !) ( إن ما حدث للدكتور نافع فيه خير كثير له و فيه خير للحركة الإسلامية و للحركة السياسية في بلادنا ) (يعني إسقاطه في المؤتمر الوطني ). (و كان يمكن للدكتور نافع أن يرفض إذا فرض عليه توجيه جهاز الأمن نحو العنف و التشدد و القسوة حتى مع الإسلاميين إذا قالوا رأيهم بمداد الأقلام - إن الذين كان يحميهم اللواء الدكتور نافع قد عزلوه ثم أسقطوه و كانت هذه إشارة مهمة تقول لا لرجال وطدوا لعهد الكبت و الإنغلاق …)(و علينا أن نتحدث بصراحة فإن ظهور الدكتور نافع ضمن الموقعين على مذكرة العشرة جعل الأحزاب تتهم كل العشرة بأنهم ضد الإنفتاح و ضد دستور 1998م و ضد عودة الأحزاب خاصة و أن الأحزاب كانت و ما زالت تقول بأهمية المساءلة ….)(إذن فقد أضر الدكتور نافع مذكرة العشرة كان توقيعه يقول إنهم التيار الذي يريد أن تبقى السلطة في مربعها الأول ) . (فما الذي يجعل الدكتور نافع علي نافع حريصاً على المشروع الإسلامي حيث يلقى القبض على الصحفيين الإسلاميين الذين يعتقدون أنهم يحافظون على المشروع الإسلامي كما يحافظ عليه هو ) .(يمكن للدكتور نافع أن يناقش الصحفيين في الطريقة المثلى لحماية المشروع الإسلامي و لكن التخويف لا يفيد )(إذاً فعلى الدكتور نافع أن يقف وقفة تأمل موضوعية يجرد فيها حساباته بل إن هذه الوقفة مطلوبة من كل الإسلاميين في السلطة . و يبقى ما حدث لنافع مع عزل من قيادة جهاز الأمن يبقى لكل مسؤول يتولى منصباً في هذه البلاد فيضغط على الشعب وهو يظن أنه يرضي تنظيمه السياسي أو حكومته ) ..( و في ندوة من الندوات رفع مواطن سوداني رجله و قال للترابي بأن جهاز الأمن هو الذي تسبب في بتر هذه القدم بفعل التعذيب فهل هذا هو الإسلام الذي تقدمونه - لم يكن من المعروف حقيقة ما حدث و هل ما قاله الرجل صحيح أم غير صحيح . و لكن الترابي في صدمة المفاجأة قال ( إن كان جهاز الأمن فعل بك هذا فهذا خطأ) ..( المهم أن الترابي عاد من رحلته إلى الغرب غاضباً - إن صورة الساق المبتورة ترقص أمامه و لهجة حامل الحزام الأسود - رد هاشم بدر الدين في الشرق الأوسط و كان سعيد قائلاً ( إن الترابي مسؤول عما يحدث للشعب السوداني) و قال مبارك الفاضل ( نحن لا نقبل ما جرى للترابي و لكن بضاعة الجبهة الإسلامية العتيقة قد ردت إليها ) ولا شك أن الترابي قد بدأ يتساءل و لماذا كل هذا ؟ … إن الزعيم السياسي الذي كان يحدث الناس عن الحريات في عام 1964م و يطالب الجنرالات بالرجوع إلى الثكنات و رفض العنف حتى ضد التمرد في جنوب السودان هذا الزعيم أصبح يواجه الآن بأنه يرعى نظاماً عنيفاً و قاسياً …(وقف الترابي يتحدث في الساحة الخضراء .. و لكن المفاجأة لم تكن في حديثه و إنما في حديث الأستاذ أحمد عثمان المكي الذي نادى بصراحة بنهج متسامح جديد ….)( إن الدكتور الترابي سياسي من الطراز الأول ولا يمكن أن يتجمد عند موقف أصبح ينتقده أهل السودان و المجتمع الدولي في كل مكان و بل إن الترابي هو الذي دفع ثمن العنف المضاد …)الوفاق العدد 625 - الأحد 15 رجب 1420هـ الموافق 24/10/1999ممحمد طه محمد أحمد الصفحة الأخيرة( إن مثل هذه الممارسات لا تغفرها الشعوب أبداً . ثم كيف يحتمل الإنسان أن يقول التلاميذ لأولاده في المدارس إن والدكم يأخذ مكافأة في خزينة الشعب لأنه يختطف المواطنين من بيوتهم )(لماذا أختار دكتور الزراعة و الغابات نظرية تأمين البيت بالأشواك و السوار الشائكة …)(نعم أوجب واجبات الدكتور نافع أن يدافع عن الجهاز في عهده ما الذي حققه من أرباح - ما الذي أصابه من خسائر - نعم ما هو حجم إصاباته من الخسائر - هل نجد قصة داخله تسلينا و تقنعنا بإيجابيات الجهاز مثل قصة (رأفت الهجان ) ..الحديث هنا عن العشرة أصحاب المذكرة(إذن فهم شركاء في غياب الشورى طالما أن المذكرة تحدثت عن غياب الشورى )…(أما الدكتور إبراهيم أحمد عمر نقد تحدثنا عنه في حلقات منفصلة وهو مسؤول عن غياب الشورى منذ أن بارك حل مجلس شورى الحركة الإسلامية و كان رئيساً لهذا المجلس - ثم وافق على سياسة القمع التي حدثت في الجامعات و حولت بساتين النشاط السياسي الحر إلى رماد كان عليه أن يرفض هذه السياسة و لكنه أصبح مع الدكتور اللواء نافع علي نافع في مركب واحد …)(و هكذا خطف خصمهم الدكتور الترابي كراسة الإصلاح و التغيير و هبط عليهم البرادعي من السماء و البيت يسوره الدكتور نافع علي نافع بالأسوار الشائكة و غابات الأشواك … )الوفاق العدد 626 - 16 رجب 1420هـ الموافق 25/10/1999ممحمد طه محمد أحمد - الصفحة الأخيرة
بعد أن ذكرنا إيجابيات مذكرة العشرة فهل يحتملون الحديث عن سلبياتهم ؟السودانيون لن يسألوا لماذا حشد الترابي عشرة آلاف لهزيمة عشرة من الرجال .إن الدكتور نافع علي نافع ليس من ضباط الإستخبارات العسكرية أو قوات الشرطة أو المطافي و لكنه أستاذ في جامعة الخرطوم . و في أكثر بقاعها إخضراراً في كلية الزراعة بشمبات ) …و لما كلف الدكتور نافع برئاسة جهاز الأمن ، إستبشر الناس إن البلاد مثلها مثل أي بلد تحتاج إلى تامين و حينما يوضع عقل جامعي مفكر فإن التأمين الفكري و السياسي ما بعده تامين ) .( و كان من المنتظر من الدكتور نافع علي نافع الذي أصبح هو اللواء الدكتور نافع علي نافع أن يدير ماكينة الأمن بعقلية سياسية تستخدم كل تجارب و خبرات الحركة الإسلامية في التعامل مع الخصوم و المنافسين بالحكمة و الموعظة الحسنة بل و بالإقناع و المعارك الفكرية فلا خوف من أن ينتزع خصومها منها الحكم خاصة الأحزاب العقائدية ) ..( إذن فإن الحركة الإسلامية لم يكن يتوقع منها أن تكرر ما فعله استاليه في الإتحاد السوفيتي أو صلاح نصر رئيس جهاز مخابرات عبد الناصر في مصر - كان المطلوب فقط التامين السياسي بمعنى أن يكون الخصم حتى في أسوأ الأحوال حبيساً في ديوان مفروش بالحرير و مفروش بالورود و الأزاهر . أن يكون الخصم إذا وصلنا إلى أقصى الدرجات في الخطورة أن يكون حبيساً و غناء وردي يسليه في كلمات إسماعيل (القمر بوبا) …( و إذا زارت أسرة الخصم السياسي عائلها وجدته كما هو في احسن حال قالت ( عفارم ) و عادت مطمئنة إنها الحركة الإسلامية تخاطب الناس بالتسامح و الحب و لكن الحركة الإسلامية لا تحتاج لحبس خصومها أصلاً ولا خطورة منهم بدليل أن المعتقلات الآن خالية و لم تتحرك مظاهرة لقلب نظام الحكم و لم يتم إضراب سياسي أو عصيان شامل . و حتى حينما خرج الصادق المهدي من البلاد كان أفضل للسلطة … نعم لم يحدث شئ عام 1999م في ظل قيادة جديدة لجهاز الأمن و سيد أحمد الحسين يتحدث و نصر الله و علي السيد . نعم لا فرق يوم أن كان جهاز الأمن حبس السكرتير العام للحزب الشيوعي الأستاذ محمد إبراهيم نقد في سجن كوبر و يوم كان النظام يراقب السكرتير العام وهو في منزل شقيقه بالرياض . ( بل أن العنف يفسد كل شئ و يجلب الإنتقام و يحرض على الثارات و لهذا رفضته كل الديانات .) ( ثم إن العنف لم يسألهم في يوم من الأيام في كتابة الإستقرار و الإستمرار لسلطة و إلا فكيف انهار الإتحاد السوفيتي و المعسكر الشرقي …)( و مشكلة الدكتور نافع التي دفع ثمنها النظام الحاكم أنه لم يلجأ إلى التأمين السياسي . لم يعد هو الدكتور نافع علي نافع أستاذ الزراعة و الغابات في جامعة الخرطوم و لكن أصبح هو اللواء نافع - ظن أن إظهار القوة و الصرامة و القسوة ينفع النظام و يساهم في إستقراره..)( و في عهد نافع خسر النظام أكثر مما خسر بمشكلة الجنوب هذا ما قاله مسؤول كبير كبير جداً . و هكذا أصبح الدكتور نافع يتحمل ما يقوله فاهم أكبر منه )( و لكن ألم يقرأ الدكتور نافع في كتاب الله عز و جل (إن فرعون و هامان و جنودهما كانوا خاطئين) … نعم إن أصغر جندي يتحمل المسؤولية دعك من ذلك الذي يحمل رتبة هي الأعلى مثل (اللواء الدكتور نافع ) . و مشكلة الحركة الإسلامية أنها وصلت إلى السلطة و أرادت أن تطبق تجارب الشيوعيين في الضغط على الخصوم - لم تسأل أجهزتها ماذا يقول القران و ماذا يقول الحديث النبوي في هذا المجال … ) ( هكذا تلطخت سمعة الدكتور نافع على نافع و أصبح أهل السودان يتحدثون عن (بيوت الأشباح) بل و حكمت المحكمة على أحد ضباط الجهاز بالإعدام لأنه أطلق الرصاص على خصم - و خرج الأمر إلى الإعلام الخارجي بل إن مجلة إسلامية هي (قضايا دولية) أجرت حوارات صحفية مع مجموعة من السياسيين الموالين للنظام و الخصوم قبل أن يختفي فقال : (بيوت الأشباح موجودة وراء سيتي بانك و اسألوا عنها رجال الأمن )(إن الفرق الإسلامية مثل السحر و الصفوة قد غنت نشيداً من كلمات الشهيد سيد قطب :-أخي أنت حر وراء السدود أخي أنت حر برغم القيود إذا كنت بالله مستعصماً فماذا يضيرك كيد العبيدإنها شعارات الحرية ترفع و ترفض القيود و لذلك حينما أسقط القناع السياسي الدكتور نافع علي نافع فقد أسقطه لأنه رمز ذات يوم لغياب التسامح السياسي (المؤتمر التأسيسي للمؤتمر الوطني 1999م ) .( و حينما تم عزل الدكتور نافع علي نافع من رئاسة جهاز الأمن ثم أصبح وزيراً للزراعة أعتبر الناس إن إعادته للسلطة تمت فقط من باب الحماية له لقد إنتهى دوره **WORD OMMITTED**اسي وهو يتولى الوزارة الآن فقط كجنير و كأستاذ سابق في كلية الزراعة جامعة الخرطوم - و لكن و بعد قليل خطب الدكتور الترابي في القضارف بعد أن واجهه المزارعون بمشاكل الديون التي تهدد بفشل الموسم الزراعي خطب الترابي قال : إن الثورة بدأت بنجاح في الزراعة ثم تدهورت الزراعة . و أبعد الدكتور نافع علي نافع عن وزارة الزراعة و اصبح مستشاراً لرئيس الجمهورية لشؤون السلام .. دخل القصر الجمهوري وهو يحمل قفصاً من الحمام الأبيض و أغصان الزيتون - أصبح يمسك بأخطر الملفات . ردوا إليه الإعتبار **WORD OMMITTED**اسي …)( قبل ذلك كتب رجل الأعمال صلاح إدريس في الصحافة مقالاً يقول : ( بعد تعيين الدكتور مطرف صديق النميري مستشاراً للسلام تم تعيين الدكتور نافع علي نافع أيضاً في منصب المستشار للسلام فهل أصبح المدخل للسلام أميناً ) …الوفاق العدد 624 السبت 14 رجب 1420هـ الموافق 23/10/1999م محمد طه محمد أحمد الصفحة الأخيرة ( إن جماهير تنظيم المؤتمر لم تكن متعاطفة مع الدكتور نافع فكيف يكون حال الجماهير الأخرى في التنظيمات غير الحاكم ؟ !)( إن ما حدث للدكتور نافع فيه خير كثير له و فيه خير للحركة الإسلامية و للحركة السياسية في بلادنا ) (يعني إسقاطه في المؤتمر الوطني ).(و كان يمكن للدكتور نافع أن يرفض إذا فرض عليه توجيه جهاز الأمن نحو العنف و التشدد و القسوة حتى مع الإسلاميين إذا قالوا رأيهم بمداد الأقلام - إن الذين كان يحميهم اللواء الدكتور نافع قد عزلوه ثم أسقطوه و كانت هذه إشارة مهمة تقول لا لرجال وطدوا لعهد الكبت و الإنغلاق …)(و علينا أن نتحدث بصراحة فإن ظهور الدكتور نافع ضمن الموقعين على مذكرة العشرة جعل الأحزاب تتهم كل العشرة بأنهم ضد الإنفتاح و ضد دستور 1998م و ضد عودة الأحزاب خاصة و أن الأحزاب كانت و ما زالت تقول بأهمية المساءلة ….)(إذن فقد أضر الدكتور نافع مذكرة العشرة كان توقيعه يقول إنهم التيار الذي يريد أن تبقى السلطة في مربعها الأول ) . (فما الذي يجعل الدكتور نافع علي نافع حريصاً على المشروع الإسلامي حيث يلقى القبض على الصحفيين الإسلاميين الذين يعتقدون أنهم يحافظون على المشروع الإسلامي كما يحافظ عليه هو ) .(يمكن للدكتور نافع أن يناقش الصحفيين في الطريقة المثلى لحماية المشروع الإسلامي و لكن التخويف لا يفيد )(إذاً فعلى الدكتور نافع أن يقف وقفة تأمل موضوعية يجرد فيها حساباته بل إن هذه الوقفة مطلوبة من كل الإسلاميين في السلطة . و يبقى ما حدث لنافع مع عزل من قيادة جهاز الأمن يبقى لكل مسؤول يتولى منصباً في هذه البلاد فيضغط على الشعب وهو يظن أنه يرضي تنظيمه السياسي أو حكومته ) ..( و في ندوة من الندوات رفع مواطن سوداني رجله و قال للترابي بأن جهاز الأمن هو الذي تسبب في بتر هذه القدم بفعل التعذيب فهل هذا هو الإسلام الذي تقدمونه - لم يكن من المعروف حقيقة ما حدث و هل ما قاله الرجل صحيح أم غير صحيح . و لكن الترابي في صدمة المفاجأة قال ( إن كان جهاز الأمن فعل بك هذا فهذا خطأ) ..( المهم أن الترابي عاد من رحلته إلى الغرب غاضباً - إن صورة الساق المبتورة ترقص أمامه و لهجة حامل الحزام الأسود - رد هاشم بدر الدين في الشرق الأوسط و كان سعيد قائلاً ( إن الترابي مسؤول عما يحدث للشعب السوداني) و قال مبارك الفاضل ( نحن لا نقبل ما جرى للترابي و لكن بضاعة الجبهة الإسلامية العتيقة قد ردت إليها ) ولا شك أن الترابي قد بدأ يتساءل و لماذا كل هذا ؟ … إن الزعيم السياسي الذي كان يحدث الناس عن الحريات في عام 1964م و يطالب الجنرالات بالرجوع إلى الثكنات و رفض العنف حتى ضد التمرد في جنوب السودان هذا الزعيم أصبح يواجه الآن بأنه يرعى نظاماً عنيفاً و قاسياً …(وقف الترابي يتحدث في الساحة الخضراء .. و لكن المفاجأة لم تكن في حديثه و إنما في حديث الأستاذ أحمد عثمان المكي الذي نادى بصراحة بنهج متسامح جديد ….)( إن الدكتور الترابي سياسي من الطراز الأول ولا يمكن أن يتجمد عند موقف أصبح ينتقده أهل السودان و المجتمع الدولي في كل مكان و بل إن الترابي هو الذي دفع ثمن العنف المضاد …)الوفاق العدد 625 - الأحد 15 رجب 1420هـ الموافق 24/10/1999م محمد طه محمد أحمد الصفحة الأخيرة ( إن مثل هذه الممارسات لا تغفرها الشعوب أبداً . ثم كيف يحتمل الإنسان أن يقول التلاميذ لأولاده في المدارس إن والدكم يأخذ مكافأة في خزينة الشعب لأنه يختطف المواطنين من بيوتهم )(لماذا أختار دكتور الزراعة و الغابات نظرية تأمين البيت بالأشواك و السوار الشائكة …)(نعم أوجب واجبات الدكتور نافع أن يدافع عن الجهاز في عهده ما الذي حققه من أرباح - ما الذي أصابه من خسائر - نعم ما هو حجم إصاباته من الخسائر - هل نجد قصة داخله تسلينا و تقنعنا بإيجابيات الجهاز مثل قصة (رأفت الهجان ) ..الحديث هنا عن العشرة أصحاب المذكرة (إذن فهم شركاء في غياب الشورى طالما أن المذكرة تحدثت عن غياب الشورى )…(أما الدكتور إبراهيم أحمد عمر نقد تحدثنا عنه في حلقات منفصلة وهو مسؤول عن غياب الشورى منذ أن بارك حل مجلس شورى الحركة الإسلامية و كان رئيساً لهذا المجلس - ثم وافق على سياسة القمع التي حدثت في الجامعات و حولت بساتين النشاط السياسي الحر إلى رماد كان عليه أن يرفض هذه السياسة و لكنه أصبح مع الدكتور اللواء نافع علي نافع في مركب واحد …)(و هكذا خطف خصمهم الدكتور الترابي كراسة الإصلاح و التغيير و هبط عليهم البرادعي من السماء و البيت يسوره الدكتور نافع علي نافع بالأسوار الشائكة و غابات الأشواك … )الوفاق العدد 626 - 16 رجب 1420هـ الموافق 25/10/1999ممحمد طه محمد أحمد - الصفحة الأخيرة
======================
ولا تعليق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: امبدويات)
|
امبدويات
.
تاريخ التسجيل: 06-06-2002
مجموع المشاركات: 702
Re: زووووووووووم فلنفضح اعضاء جهاز الامن (Re: bunbun)
التحية لاسرة المنتدى والشكر لادارته لمنحنا العضوية والشكر
bunbun
لدعوته للمشاركة ولتناولة موضوع مهم ويحتاج لتوثيق وانا واحد من اعضاء المجموعة السودانية لضحايا التعذيب سوف اساهم معه فى هذا التوثيق وقد قامت المجموعة بحصر اسماء اعضاء جهاز الامنوهم 500 الذين قاموا بالتعذيب
والقتل والاغتصاب
وتم رصد الاسم الحقيقى والحركى ومكان السكن
وهناك الكثير من الذين تعرضو للتعذيب فى عدد من الدول وسوف اقوم بالاتصال بهم ليقدموا تلك الشهادات
قامت المجموعة بتصوير وتوثيق بعض الحالات بان يحضر الشخص ويحكى ويتم تصوير ذلك بالفيديو وقد انهار عدد من الاعضاء عن ادلاهم بتلك الشهادات
هذه الفترة مزحوم ببعض الاشياء ولكن سوف اعطى هذا الموضوع حقة بالكامل فى الوقت المناسب
اعرفكم بالمجموعة السودانية لضحايا التعذيب
قام بتاسيس هذه المجموعة بعض الشباب الذيت تعرضو للتعذيب وسجلت فى لندن ويعتبر مكتب القاهرة اكبر مكاتبها والذى قام بتقديم المساعدات من علاج وغيره للضحايا وقد احضر عدد من الذين تعرضوا للتعذيب فى السودان للقاهرة وتقديم العلاج لهم منهم
الشهيد على الماحى السخى وبعد تقديم العلاج له ورجوعه السودان تعرض للاعتقال والتعذيب مرة اخرى وبطريقة شرسة اعيد للقاهرة وقد صارع المرض بشراسة ثم ارسل للندن لتقديم العلاج صارع المرض وكان مهموم بالعودة ليصارع مع نقابة العمال استشهد فى لندن
هناك مجموعة يمكن ان تسهم بشهادات
د/ حمودة فتح الرحمن وامين المنظمة السودانية لحقوق الانسان فرع القاهرة قبل اغلاقه وهو مقيم الان فى امريكا وورد اسمه فى الكتابه عن الشهيد الاستاذ عبد المنعم سلمان
مع دكتور مامون حسين بالاعدام
هنا الكثيرين وسوف احسهم على الكتابة
الاستاذ الشهيد الشاب امين بدوى قد رافقته فى اعتقاله الاول 1990 قبل ان يستشهد بكل اسف فقد السودان اجمل ابنائه وشبابه
وكتب عن مجدى عبد المنعم والمقيم فى كندا وهوالان مريض ونتمنى له الشفاء وسوف انقل اليكم شهادته
رسمت المجموعة 27 حالة من حالات التعذيب وقد رسمت وصورت
معذرة للاطالة لكن شدنى هذا الموضوع ولا حقا ساكتب بالتفصيل
معذرة للاخطاء لان الكتابة على بسرعة ودون مراجعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: امبدويات)
|
bunbun
.
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 1974
Re: زووووووووووم فلنفضح اعضاء جهاز الامن (Re: bunbun)
أضبط .. أضبط .. أضبط
عثمان أبوبـكر
يسكن شمبات الاراضي
خريج جامعة السودان - هندسة الكترونية - مفرغ حاليًا بعد تسجيله من قبل جهاز الامن بجامعة النيلين ( ناضجين ) كلية التجارة قسم الاقتصاد
عضو جهاز الامن العام
مسئول عن التحقيق مع الطلاب وإصدار اوامر الاعتقال والتعذيب
يدعونه ( رجل المهام الصعبة ) ه
كان على خلاف مع المؤتمر الوطني بعد قرارات الرابع من رمضان وتم فصله من الجهاز ثم اعيد الى العمل مرة اخرى ويباشر مهامه حتى كتابة هذه السطور من ملفه الاسود
بدين البنية ، طويل اقامة ، يلبس نظارات طبية (فوتغري)
يشاهده بنبن باستمرار بكفتريا كلية العلوم بجامعة النيلين ، ويتابع باستمرار لاركان النقاش السياسية للطلاب وكثيرًا ما يهاتر ويهدد ويتوعد الطلاب
ونواصــــــــــــــــل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 21 ابريل نحى ذكرى استشهاد الدكتور على فضل ولنجلعة يوم فضح جرائم التعذيب (Re: امبدويات)
|
07-06-2002, 04:04 م
bunbun
.
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 1974
أضبط .. أضبط .. أضبط (Re: bunbun)
القصاص آت يا قتلة
جندي أمن اسمه الحركي (أيد ) من ابناء الدروشاب اسمه الحقيقي (آنس) انتدب من الشرطة حيث كان يعمل بشرطة الدروشاب
والدته تعمل كاتبة بمجلس بلدية امدرمان
جندي أمن عبد الوهاب محمد عبد الوهاب
مشهور باسم (بوب ) اسمه الحقيقي عادل احمد عبد الله - يسكن جبل اولياء
جندي أمن حسن علي وهذا اسمه الحركي واسمه الحقيقي هو احمد جعفر المواطن - والده احد كوادر الجبهة الاسلامية بشرق النيل ويقطن الفتيحاب - تزوج في عرس جماعي بتاريخ 14- 10- 1991
هذا الاحمد جعفر نفذ عملية القتل في عدد من المواطنين من ابناء الاقليم الجنوبي
نقيب امن محمد الامين - من كوادر الجبهة يشرف على التعذيب ببيوت الاشباح
والبقية تأتي
بعض المعلومات عن بعض اعضاء جهاز الامن
كمال جون
من ابناء مدينة جوبا ، كان يسكن حي الرياض مع شقيقته بشارع بقالة F&S
رحل لمدينة امدرمان قبل 6 سنوات
اسود اللون طويل القامة
له قصة شهيرة بمسجد الانصار بامدرمان
قائد تيم الاعتقال للطلاب بجامعة النيلين حتى وقت قريب
معاوية ابو القاسم
، يسكن جزيرة الفيل بمدني ، دنقلاوي الاصل اخضر اللون ، بدين الى حدٍ ما ، قصير القامة
خريج جامعة النيلين ، عضو تيم الاعتقال والتعذيب للطلاب الشرفاء
نميري حسين
من ابناء بربر ، يسكن الدروشاب جنوب ( أحول العينين ، له سنة فضة ) .
منحني الظهر ، يلبس نظارة طبية على الدوام
خريج جامعة النيلين 96
عائد الفاضل من حوش بانقا ، يسكن الدروشاب جنوب له صلة قرابة بالسفاح البشير .
ذهب الى الجنوب مجاهدًا وعاد منه بحالة نفسية متدهورة لاذمته لفترة وعاد للمارسة مهامه بالامن بعدها
علاء الدين ، من ابناء حلفا الجديدة ، درس بخور عمر ، خريج كلية القانون جامعة النيلين ، كان المسئول الاول لتجنيد الطلاب للامن الطلابي ومسئول في الحركة الاسلامية عن حلقة الكادر السري .
حسب الرسول ( حسبو الطويل ) يسكن الكلاكلة القلعة محطة الزريبة ، فارع الطول دوما خريج جامعة النيلين ، عضو الامن الطلابي يلاحق ويعتقل ويعذب الطلاب
يوسف حمد دفع الله ، من ابناء الكمر الجعليين بالجزيرة ، كان يسكن الكلاكلة القبة اول محطة
جوار حلواني ود الباشا ، حاليًا يسكن امبدة
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
| |
امبدويات
عفاف ابوكشوه
سفيان بشير نابرى
Yasir Elsharif
خالد العبيد
عمر ادريس محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست