]الزياد ية سطروا تاريخ اليمن السعيد وتاريخ السودان ودارفور

Quote: الزياد ية سطروا تاريخ اليمن السعيد وتاريخ السودان ودارفور -بقلم محمدالامين محمد سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 16/2/2006 1:28 م تعرف دولة بني زياد بهذا الاسم نسبة إلى محمد بن عبدالله بن زياد ويرجع الفضل في تأسيسها إلى إبراهيم بن زياد بن محمد الذي استطاع أن يوطد سلطان بني زياد فى اليمن وقد وثقت الخلافة العباسية علاقاتها مع بني زياد بعد أن لعبوا دوراً كبيراً في القضاء على دولة القرامطة في اليمن ، فولوا إبراهيم بن زياد أميراً على زبيدة ، توفي إبراهيم بن زياد حوالي سنة 333هـ ، ليخلفه ابنه أبو الجيش إسحاق بن إبراهيم الذي كان عهده استمراراً لعهد أبيه من حيث الاستقرار ، و قد توفى أبو الجيش حوالى سنة 361هـ ليعقبه أخوه علي بن إبراهيم الذي استمرت الدولة الزيادية قوية في عهده ، كما خطب له على منابر صنعاء ، توفي وقد ترك طفلاً قاصراً اسمه المظفر، فتكفل بالوصاية عليه عبد من عبيد بني زياد وهو شخصية اشتهرت في التاريخ اليمني، هو الحسين بن سلامة الذي استطاع أن يحافظ على الدولة الزيادية قوية ومتماكسة ، توفي الحسين بن سلامة في سنة 418هـ غير أن المظفر بن علي كان قد أصبح قادراً على تولي الأمور. وإن كنا لم نستطع الوقوف على حياة المظفر، غير أنا نلاحظ أن المظفر بن علي قد خلف في الحكم بعده طفلاً قاصراً هو ابنه علي ، الذي شهد عصره التنافس الشديد بين عبيد بني زياد ، مما جعل الضعف يستشري في أوصال الدولة الزيادية ، و كان ذلك بمثابة فرصة لعلي بن محمد الصليحي الذي استغل تلك الفرصة ، ليقضي على دولة بني زياد وعبيدهم حوالي سنة 441هـ، ولتصبح مدينة زبيد . الدينار الزيادي ضرب بنو زياد دنانيرهم في مدينة زبيد، على الرغم من أن حكام الدولة الزيادية كانوا قد مدوا سلطانهم على كثير من البلدان اليمنية ، وكانت الدنانير الزيادية في بداية الأمر تضرب على غرار الدنانير العباسية وينقش عليها اسم الخليفة العباسي دونما ذكر لأسماء حكام بني زياد غير أنهم قاموا فيما بعد بنقش أسمائهم على النقود، وذلك بإضافة عبارة (أمر به الأمير فلان ..) إضافة إلى تسجيل اسم الخليفة العباسي المعاصر. كانت دنانير بني زياد كغيرها من الدنانير اليمنية في ذلك العصر، تمتاز بأنها أخف وزناً من الدنانير التي ضربت في باقي أقاليم الدولة العباسية ، كما يلاحظ أنها كانت من حيث تقنية السك ، تنفذ بصورة سيئة ، يصعب معها قراءة العبارات الواردة عليها ناهيك عن عدم اكتمالها، إذ أن تلك العبارات في كثير من الأحيان تنقش مبتورة ولا يشذ عن ذلك إلا النادر من الدنانير الزيادية وعندما اندلعت أحداث الفتنة في نهاية عهد الخليفة عثمان بن عفان وعهد الخليفة علي بن أبى طالب – رضي الله عنهما – انقسم اليمنيون بين الطرفين ، ولم تحسم الأمور إلا بعد استشهاد الإمام علي وتنازل الحسن بن علي في أمر الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان فيما سمي عام الجماعة. وفي عهد الدولتين الأموية والعباسية ظل اليمن مرتبطاً بعاصمة الخلافة (دمشق) ثم (بغداد) .. وشهدت اليمن ازدهاراً للثقافة العربية والإسلامية . وفي العام (203هـ) اضطربت الأوضاع في اليمن فأرسل الخليفة العباسي (المأمون ) الأمير محمد بن عبدالله بن زياد الذي استقل بحكم اليمن بعد أن ضعفت الخلافة العباسية في (بغداد) وضعفت سيطرتها على أطراف الدولة ، وازداد نفوذ الأمير ابن زياد وأسس إمارة قوية مزدهرة امتد نفوذها على ساحل البحر الأحمر إلى عدن وحضرموت والجند وإب ، وعرفت هذه الدولة باسم الدولة الزيادية ، وفيما بعد انتقلت السلطة إلى عدد من وزراء الدولة الزيادية ، وتمكن واحد منهم – يدعى نجاح –من الانفراد بالسلطة وتأسيس حكم دولة ( بني نجاح) . وبالتزامن مع حكم الزياديين كانت هناك دويلة بني يعفر (الحواليين ) في صنعاء وشبام وتحالفت مع دولة الأئمة الزيديين الأولى في (صعدة). وفيما بعد ، قضى الصليحيون على دولة الأئمة الزيديين وغيرها من الدويلات.. وتم للمكرم علي الصليحي إحكام السيطرة على اليمن وتوحيدها من الحجاز شمالاً حتى عُمان في الشرق ، وعندما حل الضعف بدولة الملكة ( سيدة بنت أحمد ) استقل بعض ولاتها بالحكم على النحو الأتي كما أكدت انتصار العابد على أن (اليمن طوال حقبة تاريخية متوغلة في عمر البشرية كانت هي الرائدة في علوم اللغة العربية، وأقامت لذلك العديد من الأربطة والمدارس لدرجة أن أوائل من دّرس في الجامع الأزهر كان علماء زبيد الذي عملوا في الجامعة الزيادية التي سبقت الأزهر بمائتي عام تقريباً. وهذه الحقيقة تجعل من اليمنيين الأولى بتبني تطوير هذه العلوم- خاصة- وإن بلادنا توصف بأنها مهد العروبة، فكيف لنا تحييد أنفسنا من مسألة حماية العربية الزيادية : ويعدون الى حد بعيد أكبر المجموعات وأضخمها التى تقتني الابل في دارفور، وينتمون الى مجموعة قبائل فزارة التى ترعى الابل، وأشقاء قبيلة دار حامد في كردفان. كانوا يشكلون قوة كبيرة على عهد الاستعمار التركي المصري، لكنهم اضعفوا في أيام الثورة المهدية، مع ذلك كانوا يحتلون في عهد السلطان على دينار مساحة واسعة في شمال شرق دارفور بين الميدوب والبرتي. يقوم الزيادية في شهور الصيف بسقي ابلهم من الآبار ويرعون داخل نصف قطر تبلغ مساحته خمسين ميلاً من مصدر الماء، كما تقام الخيام داخل نصف قطر مساحته خمسين ميلاً من مصدر الماء أيضاً. حالما تظهر السحب الممطرة يتحرك الزيادية جنوباً على أمل الحصول على مرعى في العشب الأخضر الذى نما على الأمطار المبكرة. ولا يتحرك الزيادية الى أبعد من حوالي خط العرض 13 ْ خوفاً من ذبابة التسي تسي. وعندما تجف مياه الأمطار تعود القطعان الى آبارها، والهدف هو العودة الى المخيم نفسه لعدة سنوات. ولا يتم سقي الابل خلال موسم الشتاء لعدة أشهر دون انقطاع لأن القطعان تتحرك شمالاً الى منطقة الجزو حيث يمكن للابل الرعي والحصول على الرطوبة الكافية الموجودة في الأعشاب الخضراء الخشنة .