بمناسبة العام الهجري الجديد أهنيء الجميع و نرجو الله أن يعيده علي الجميع وق أشرقت الأرض بنور ربها و بهذه المناسبة أثبت هنا جزء من كتاب أصدره " الأخوان الجمهوريون"
============= اليوم !! الهجرة من النفس السفلى إلى النفس العليا الطبعة الاولى 27 اكتوبر 1981 28 ذو الحجة 1401
الإهداء :
الى المسلمين !! بل الى الإنسانية !! ان الوقت اصبح اقصر، واضيق ، من ان ينفق فى التجارب الفواشل !! فابحثوا عن ذاتكم، اكتشفوها، تجدوا الله !! وتجدوا من ثم كل السعادة وكل السلام !! هاجروا !! فهذا وقت الرحيل، فى طريق العودة الى الوطن القديم الذى طال اغترابكم عنه !! هذا وقت الهجرة الثانية، من المدينة الى مكة، هجرة داخلية وخارجية لاكتشاف النفس البشرية !! ليعيش كل فرد فى سلام مع نفسه، ومع الله، ومع الناس، بل مع الأحياء والأشياء !! فقد آن اوان دولة السلام، (دولة العز، وكنز الفرح ) .. دولة الانسان !!
بسم الله الرحمن الرحيم
(ومن كل شئ خلقنا زوجين لعلكم تذكرون * ففرُوا الى الله انى لكم منه نذير مبين !!) صدق اللله العظيم ..
المقدمة : يطل هذه الايام العام الثالث للقرن الخامس عشر الهجرى .. وهو قرن موعود، لدى اهل البصائر، بتغيير دينى شامل لم تشهد له البشرية من قبل اى نظير ... ولقد يكفي ، للدلالة على الحاجة لهذا التغيير، ما عليه البشرية اليوم من اضطراب ، ومن حيرة، وبخاصة فى المنطقة التى شهدت مولد الديانات الكتابية الكبرى (اليهودية ، و المسيحية ، والاسلام ) ، وهى منطقة الشرق الاوسط التى صارت اليوم تتهدد السلام العالمي، والحضارة العالمية، والنوع البشري نفسه ، بأخطار الحرب العالمية النووية الشاملة ... والمسلمون هم احوج البشرية اليوم الى التغيير الديني، وقدأخذ يستشري بينهم الهوس الديني، على نحو ما يجري فى ايران، ومصر ، وذلك بعد ان بلغ الخط البياني لانحطاطهم الدينى مداه ، فصاروا لا يحملون من الاسلام الا الاسم !! هذا مع ان المسلمين هم ورثة المصحف ، كتاب الخلود ، الذى لا سلام ، ولا رخاء ، لهذه البشرية الا به .. ومع ان دورهم الطبيعى هو استنقاذ هذه البشرية بابراز القيمة العلمية الانسانية لهذا الكتاب ، معاشة فى واقع حياتهم ، كما عاشها نبيهم ، عليه افضل الصلاة واتم التسليم ، فى خاصة حياته ..
البشرية عامة ، والمسلمون خاصة ، فى حاجة الى ( الهجرة ) .. الهجرة من هذا الواقع القاصر المزرى الى واقع جديد تتم فية المواءمة بين الحياة البشرية الفكرية ، وهذه البيئة الكوكبية الجديدة ، بحيث تتم الوحدة الفكرية عن طريق التغيير الدينى الشامل كما تمت الوحدة الجغرافية لهذا الكوكب عن طريق التطور المذهل فى وسائل النقل والاتصال الحديثة .. فماذا نستلهم من الهجرة النبوية فى سبيل هذه الغاية ؟؟ ما هى قيمة الهجرة العرفانية والسلوكية ؟؟ وما هى قيمتها الانسانية المستمدة من انسانية (المهاجر ) الاكبر، النبى الكريم ، الذى كانت حياته ، كلها ، فى كل لحظة منها ، هجرة متصلة ، فيها يقطع درجات القرب من الله ، ويعمق اواصر المحبة باخيه الانسان .. هجرة هاديها الفكر ، القوى ، المتيقظ ، القادر على التمييز بين قيم الاشياء ...
الهجرة النبوية فاصل بين رسالتين !!
لم تكن الهجرة النبوية تمثل مجرد انتقال من مكة الى المدينة وانما كانت ، فى الحقيقة ، تمثل تنزل من مستوى الخطاب ، لأمة ( المسلمين ) الى مستوى الخطاب لأمة ( المؤمنين ) .. تنزل من مستوى آيات الاصول ( القرآن المكى ) الى مستوى آيات الفروع ( القرآن المدنى ) ....تنزلا من مستوى السنة الى مستوى الشريعة .. هى هجرة معنوية ، وهجرة حسية ، معا ، وفى نفس الوقت ... لقد دعيت الامم ، جميعا ، منذ عهد آدم ، وقبل عهد محمد ، الى (الايمان ) وهو المستوى العقيدى من الدين ولم يدعوا الى ( الاسلام ) وهو المستوى العلمى من الدين !! ففى حين كان ( الاسلام ) هو المستوى من الدين الذى كان عليه الانبياء المسلمين ، كان ( الايمان ) هو المستوى من الدين الذى كان عليه اتباعهم من الامم !! و ( الاسلام ) هو الاستسلام التام لله تعالى ، ظاهرا وباطنا ، عن علم يقيني به، و الايمان هو التصديق بما ينبئ به النبى ، المسلم لله ، عن الله .. ففى حين ان المؤمن مصدق لغيره من المستيقنين، فإن المسلم مستيقن بالله لنفسه بنفسه!! أما إسلام الأعراب فهو إسلام للنبي، لا إسلام لله، و هو دون الإيمان... لأن الإيمان تصديق قلبي بالله يصدقه العمل بالجوارح : ( قالت الإعراب آمنا، قل لم تؤمنوا، و لكن قولوا أسلمنا، و لما يدخل الإيمان في قلوبكم) .. و نحن إنما نعني بالإسلام الإسلام الذي هو فوق الإيمان .. و لقد كان النبي الكريم، وحده، المسلم ذلك الإسلام، في حين كانت أمته (مؤمنة) : ( قل إن صلاتي و نسكي، و محياي، و مماتي، لله رب العالمين* لا شريك له، وبذلك أمرت، و أنا أول المسلمين!!) لقد دعي الناس في مكة الى الإسلام، فنزلت هناك آياته، و هن أصول القرآن، و جاء الخطاب (بالإسلام) (للمؤمنين) هكذا : ( يا أيها الذين آمنوااتقوا الله حق تقاته، و لا تموتن إلا و أنتم مسلمون!!) فقال الأصحاب : أينا يتسطيع أن يتقي الله حق تقاته يا رسول الله ؟؟ فنسخت الدعوة الى (الإسلام) ، و نسخت آياتها، و دعي الناس الي ( الإيمان) و نزلت آياته، فاستجابوا له، و جاء الخطاب للأصحاب هكذا: (فاتقوا الله ما استطعتم) الآية.. و كذلك، خوطب الناس، في مكة، بآيات الإسماح و المسئولية التي ترسي الحقوق الأساسية للإنسان، ومنها ( و قل الحق من ربكم، فمن شاء فليؤمن، و من شاء فليكفر) ، فلم يستجيبوا لها، فكانت الهجرة الى المدينة التي وقتت نسخ تلك الآيات، و نزول آيات الإكراه، و الوصاية، مثل : ( و قاتلوهم حتي لا تكون فتنة و يكون الدين لله) الآية.. و آيات الإكراه و الوصاية إنما هي لاحقة بالدعوة الى ( الإيمان)، أما آيات الإسماح، و المسئولية، فهي لاحقة بالدعوة الى (الإسلام) .. أما النبي (كمسلم) فقد قام عمله، واستمر، علي آيات أصول القرآن، و عمله ( كمسلم) هو سنته أما قوله كمشرع لأمة ( المؤمنين) فهو الشريعة.. فمن سنته صلاة الثلث الأخير من الليل، و إنفاق ما زاد عن الحاجة الحاضرة، فكانت صلاته تلك، و زكاته تلك فرضاً في حقه تطوعا في حق أمته (المؤمنة) .. فشريعة الأمة ( المؤمنة) دون سنة النبي ببعيد .. كانت سنته هي المسئولية الفردية، والحرية الفردية، و كان علي هذه السنة وحده، في ذلك المجتمع القاصر الذي استوجب وصايته.. و لذلك قامت شريعة الأمة علي آيات الوصاية : فالمسلم وصي علي غير المسلم، و الحاكم وصي على الرعية، و الرجل وصي على المرأة.. و كان النبي الكريم، كما كان الأنبياء المسلمون، أصيلا في سنته، و قد تلقاها من ربه، فلم يكن مقلدا فيها لأحد من العالمين حتي و لا نبي من قبله.. فسنته شريعة فردية بهذا المعني، بينما كان سائر أفراد أمته ( المؤمنة) مقلدين له، متلقين منه هو، و ليسوا أصلاء متلقين من ربهم مثله، فشريعتهم شريعة جماعية.. فسنة محمد، في جوهرها، هي هذه الإصالة.. هي كونه علي شريعة فردية لا يقلد فيها غيره.. و التغيير الديني المنتظر، اليوم، إنما هو، في الحقيقة هجرة حسية، و معنوية، أيضا !! هجرة، في طريق الرجعي، الى ذلك الأصل في الدين الذي نسخ بالهجرة الأولي.. و ستكون اليوم الهجرة الثانية الى (الإسلام)، فيدعى الناس إليه، كما دعوا إليه أول مرة بمكة، فلم يستجيبوا، لأن وقت الإسلام لم يكن قد جاء بعد و لكنهم، في هذه المرة، سيستجيبون إليه فتخرج منهم الأمة (المسلمة) التي بشر بها النبي الكريم، واشتاق إليها حين قال : ( وا شوقاه لإخواني الذين لما يأتوا بعد !!) فلما سأله أصحابه ( أولسنا إخوانك يا رسول الله؟؟) قال ( بل أنتم أصحابي!!) فلما سألوه ثالثة (ومن أخوانك يا رسول الله؟؟) قال ( قوم يجيئون في آخر الزمان للعامل منهم أجر سبعين منكم!!).. إن الوقت هو وقت إحياء السنة.. هو وقت الهجرة الى السنة، الى أصل الإسلام الذي بدأ غريبا بمكة ( بدأ الإسلام غريبا، و سيعود غريبا كما بدأ، فطوبي للغرباء!! قالوا: من الغرباء يا رسول الله ؟؟ قال : الذين يحيون سنتي بعد إندثارها) .. ذكر السنة، و لم يذكر الشريعة.. ذلك بأن البشرية اليوم أكثر إستعدادا، في جملة أفرادها، للأخذ عن النبي، و التأسي به، من البشرية الماضية، في جملة أفرادها.. و لذلك فستكون هناك هجرة حسية يهاجرها النبي الكريم، عبر عنها القرآن بقوله ( إن الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد!!) ... ستكون هجرة محمد الثانية بمثابة العودة الى العهد المكي ليقع على مستوى الجماعة تطبيق ما فرض الله على النبي من القرآن، و هو سنته كنبي، إرتفاعا عن مستوى ما فرضه من القرآن على الأمة المؤمنة، و هو شريعته كرسول، حتي يقوم المنهج الفردي على السنة، و حتى يقوم التنظيم الجماعي على أصول القرآن التي قامت عليها السنة، بالتطوير من فروع القرآن التي قامت عليها الشريعة.. وذلك حتي تجيء من البشرية الحاضرة الأمة المسلمة – أخوان النبي الكريم.. فالهجرة النبوية الثانية هي هجرته الى إخوانه الذين يحيون سنته، و يجسدون شمائله، و يتأسون به في أخذ شرائعهم الفردية من الله تعالى كفاحا، ليكونوا أصلاء مثله!! و ستكون الهجرة الى مكان غير المكان.. ستكون الى الأرض التي تحيا فيها سنته، و الى الفئة التي تحيي هذه السنة.. حتي تعم هجرته الأرض قاطبة.. هذا هو التغيير الديني المنوط بالمسلمين، و المنتظر للبشرية.. و هو ما يجب أن يشد المسلمون إليه الرحال مهاجرين فليس أمامهم سواه من قبلة.. و الأمر إنما يقتضي استشعارا لنقصهم، و عزما على تغيير حالهم، و فهما دقيقا، جديدا لدينهم، و لعصرهم.. فليس الأمر نبوة جديدة، أو كتابا جديدا.. فالمستوي المكي من الدين الذي لم يطبقه سوي النبي أحد، و هو السنة، إنما هو رسالة ثانية بالنسبة لإنسانية القرن العشرين، تصبح به شريعة النبي الفردية شريعة عامة لكل الناس، بينما المستوي المدني من الدين الذي طبقته الأمة الماضية، وهو الشريعة، إنما هو رسالة أولى لم تعد صالحة للوفاء بتطلعات، وإمكانيات إنسانية القرن العشرين... و هكذا فإن الهجرة النبوية فاصل بين رسالتين... و من ههنا تستمد قيمتها الدينية، و الإنسانية.. فعلي المسلمين إدراك هذه القيمة، و تحويلها الى حركة تغيير ديني شامل، هو الموعود السماوي المنتظر.
(عدل بواسطة baballa on 03-04-2003, 05:05 AM) (عدل بواسطة baballa on 03-06-2003, 05:10 AM)
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
baballa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست