استطلاع لكل البورداب.. أرجو المشاركة

Quote: وقد أحزنني بالذات تقنين القانون الجنائي 1988 لمادة الردة التي لم تكن اصلاً في قانون نميري وانما وقعت لقضاته "كشفاً" حين قضوا على المرحوم محمود محمد طه. ولم يعتبر واضعو القانون مشاعر المسلمين وغير المسلمين التي أزري بها حكم الردة المرتجل ومقتل الشيخ والتعريض بتلاميذه. وهو حكم نقضته المحكمة العلىا في 1986 ببيان شاف ونفته عن مقتضى العدالة وردته الى اصله في غبائن السياسة السفلى. وكتبت من فرط حرجي بازاء هذا الحكم المشين وعودة الاسلاميين للخوض في أمر الردة مذكرة وجهتها الى الخريجين للتوقيع علىها لمعارضة القانون الجنائي ومادة الردة منه بوجه خاص. وقلت في فقرة منها "لقد حسبنا أن بشاعة تنفيذ حكم الردة في الاستاذ محمود مما يعلمنا جميعاً بعدم جدوي البطش بالرأي، وأملنا ان يراعي بعض الدعاة الاسلاميين حساسيتنا لهذه المسالة كأهل رأي يعتدون بقيمة الفكر ومنزلته في نهضة الوطن، وأن لا يفجعونا باستعلائهم الفكري مرة بعد مرة وبخاصة واكثرنا لا تزال تؤرقه غفلته حين لم نرتاب بالقدر الكافي في قوانين سبتمبر حتى خرجت علىنا بثمار المشانق المر وأنوف الاستتابة الراغمة." وأكثر ما يحيرني في حماسة الحركة الاسلامية لقانون الردة وقتل محمود أن ردة الرجل واغتياله لم يكن فكرة اصيلة للحركة. فقد جاء في كتاب الدكتور عبد الوهاب الافندي عن الحركة الاسلامية (أو في الرسالة الجامعية الأصل فيه) انه لما حكمت المحكمة الشرعية العلىا بردة محمود غيابياً في 1968 لم تنفعل الحركة الاسلامية بذلك في حين وجه الترابي الجماعة ان لا تلقي بالاً للرجل وأن تعده من الشذاذ الشاطحين. وربما اشفق الترابي من كيد الجماعة لرجل علمه اول حروف السياسة. فقد كانت اول مظاهرة سياسية اشترك فيها الترابي، وهو لم يزل تلميذاً في وسطى رفاعة، تلك التي قادها المرحوم محمود ضد الادارة الاستعمارية في حادث ختان رفاعة عام 1946. وهي الحادثة التي اختصم أخيراً في تفسيرها الدكتور خالد المبارك والجمهوريون من شيعة محمود على الصحف وشبكة الانترنت. وقد رشح دم القتيل، الذي ناصب الاسلاميين العداء وبادلوه له بقوة عارضة، على تاريخ الحركة الاسلامية بغير قصد مبيت من جانبها. لقد قتلوه لأنهم لم يأنسوا القوة في أنفسهم لرد المستبد الى حرمة القانون والنفوس. ولقد ارتضوا أن يكونوا قتلة من مقاعد المتفرجين والهتيفة. ومع ذلك عاد الاسلاميون يقننون القتل للردة في 1988 والقانون الجنائي 1991، وهذا شطط

(عدل بواسطة Yasir Elsharif on 01-29-2003, 12:09 PM)