|
|
 تـناطــــح وعــول الهامش
|
في مقال للمهندس كباشي الصافي دعوة لتكييف جنوب كردفان علىأساس انها هوية عربية اسلامية ،وفي حال حدوث استفتاء على مسألة تقرير المصير لمنطقة جبال النوبة فهي أقرب للشمال العربي الاسلامي
وفي مقال/ تعقيب الأستاذ توتو ملوكة دعوة مغايرة تذهب الى أن النوبة شعوب أفريقية صرفة ليس لها اي شأن الشمال العربي المسلم..
ومابين تلك الثيمات الأساسية كثيرا من التهاتر والتهاتك ولغو الكلم..
في المقالين جنوح للعاطفة الاثنية والتقيد التام بآفة الشوفينية في الحديث عن مشكل الهوية السودانية..ولكل الحق في التعبير عن رؤاه، لأن الضرورة تحتم ظهور مثل هذه الأصوات حتى تتم مسألة الفضفضة على الاخر..وبما أننا من أهالي تلك المنطقة،فلنا حق الفضفضة أيضا..
كلا المتحدثين لم يخرج عن دائرة صراع أهالي الهامش، وانشغالهم بأمور انصرافية الحفر فيها يصب في مصلحة المركز، وهما علىرأي المثل"تشوف الفيل وتطعن في ضلو"..نعم هناك غبائن جمة ومظالم بلا عدد عانى منها أهالي الهامش كافة،في الجنوب،في دارفور،في البجا،في النوبة،في المسيرية،في الحوازمة ،في أولاد حميد وغيرهم وغيرهم..ولكن الشئ الذي تجهله وتتجاهله مثل هذه الأصوات المتناطحة أن تيارالوعي في عقل الشخصية السودانية قد تجاوز هذه المسائل بمراحل،لأن الأجيال الجديدة والشابة في السودان الآن قد تصالحت مع الهزيمة والمرارة وذلك في البحث عن سبل للخروج عن دائرة الخيبة والتفرغ للبناء بعد دهور الخراب الطويلة..ومن صور هذا الوعي يا اخي وصديقي الأستاذ توتو ملوكة ،اننا نحن الذين انحدرنا من اصلاب أهلك المسيرية، جيرانك ومواطنيك في المنطقة، لانرى البتة في عادات وثقافة أهلنا تلشي نوع من القصور ومدعاة لتسفيه الشأن ..فلك أن تصدق او لا تصدق يا صديقي توتو اننا نؤمن تماما أن من حق سيدة تلشي ان تثقب شفتها السفلى وتزينها بخرزات ملونة جميلة،لأن ذلك من ثقافتها ولها الحق في أن تعبر عنها بالكيفية التي تراها..وفي نفس الوقت لا نستغرب او نستصغر من شأن طفلنا وابننا من تلشي أو الطرين الذي يذهب الى مدرسة رأس الفيل ويتحدث بلغته الخاصة والتي نرفض أن نوصمها بأنها رطانة،بل هي لغة كما لغات خلق الله قاطبة، وله الحق في التحدث بها والتعبير من خلالها..ونرى في ملاح الكول وعصيدةالدامرقو منجز ثقافي أنجزته سيدة الفور ولا تضاهيها في ذلك نساء العالم طرا..وأن الخمام والتربلول وتلاليل الخرز هي أدوات الزينة لسيدة قبائل الرعاة من مسيرية وأولاد حميد وحوازمة، وهي منجزات تصب في نهر التنوع والتميز في اطاره..فالمسألة يا اخي لاتنحصر في اطار القادم وصاحب الدار لأن الأثنين في الهوى سوا، مصلبة للمظالم وحائط ترمى عليه قمامة الأوجاع واسقاطات المركز..وشعوب المنطقة كافة سواء كانت أفريقية أو عربية قد تجاوزت هذا الشد وعلم الجميع أن المسألة في جوهرها هي مسألة حقوق ومساواة وواجبات وازالة مظالم..
ان انسان جنوب كردفان، أو جبال النوبة كما يحلو لبعض الاخوة تسميتها ولهم الحق في ذلك، قد أسس بعاداته وتقاليده وثقافاته وأعرافه نموذج تعايش تسامحي،هدمته آفة المركز حينما عجزت عن مواجهةالهامش المسلح، وأصبح المركز في هم مسعور ليجد من يقاتل نيابة عنه، فكانت فرية العروبة والأسلاموية وتسليح بعض القبائل ضد بعضها البعض وذلك وفقا لمبدأ الدفاع المسنود بفقه فرق تسد الموغل في راديكاليته، وللأسف تم استغلال ابناء المنطقة بوعي تام لتنفيذ مثل هذه الأغراض والناتج الحتمي لذلك هو ما تفعلونه الآن من تناحر واتهامات بلا حدود تتبادلونها علي رأي المثل أعمى ومسكوه العكاز..وأسمحا لي أسألكما سؤال صغير:من هو الذي يتقاتل في الهامش الآن؟ انه المجند المطحون وفي كلا الجانبين هو ابن الهامش..
ان مسألة النقاء العرقي أو الديني هي معايير هشة لا تصلح لتأسيس دولة المواطنة والمساواة والحقوق ولا حتى حق تقرير المصير..ومعلوم انه في عصرنا الحالي اصبح بناء الدولة يؤسس على مبدأ الوجود المشترك والمصالح المتبادلةوعلاقات الانتاج وتنظيم تداول السلطة والمشاركة في صناعة واتخاذ القرار على مستوى الدولة،وهذه هي الحقوق المعقولة والمشروعة التى يقاتل من أجلها كافة اهالي السودان من حلفا لنمولي ومن همشكوريب لغاية شنقلي طوباي..
وأنا اتساءل بدهشة ، لماذا لا تكرس مثل هذه الطاقة المبددة هدرا في اثارة المسائل الهامة التي يعاني منها مواطن المنطقة المفترى علىحقوقه واسمه..لماذا يا اخوة يدفع مواطن تلك المنطقة الضرائب الباهظة وهو الانسان المنتج ،لكي يستمتع بانتاجه وعرقه انسان اخر؟
ان قانون تأسيس لعبة الدولة هو قانون تنظيم لعبة اطرافها المواطن والدولة ..والضرورة تحتم طالما كان المواطن دافعا للضرائب مغذيا لخزينة الدولة،فمن حقه أن يتمتع بالخدمات من تعليم وصحة وأمن واستقرار وتطوير أدوات انتاج ومشاركة في صناعة القرار والحق في التعبير عن نفسه وثقافته ورأيه..وبربكم هل يحدث هذا؟ لا وألف لا..
فالمواطن يا اخوة غير مهموم بالعرق السائد أو الدين السائد ،وانما يهتم لخطورة ادارة الأمر الواقع"de facto governance" ونعني بها حكومة المركز التي تؤسس للتعالي الثقافي والسياسي والفكري، والتي أصبح وجودها مبني تماما على تطاحنكم وتناطحكم وتقاتلكم..
لقد بنى انسان النوبة في أقصى شمال الوطن،وهو هامش ايضا، حضارة تجاوز عمرها الاف السنين وهي رصيدنا الذي نتباهى به امام الشعوب والأمم..وهو الانسان الذي عانى ضياع منجزاته وانهيارها امام عينيه وعرف ابنائه وبناته مرارة المنافي في زمن مبكر،ولكنهم لم يحملوا السلاح ولم يعيروا القادم أو الهجين أوغيرهم ،وانما اكتفوا بالصمت..صمت الانسان الواعي المحترم ،القادر على الانجاز..
صمت ذلك الانسان لأنه يوقن تماما أن صيرورة الحياة حتما ستأتي بمن يقدر أشيائه وانجازاته وبنائه الخارق..فلماذا هو قدوتنا نحن ابناء السودان قاطبة؟
ومثله قد فعل انسان الفور وانسان الفونج ولم نسمع منهم انسان يدعو بأن السودان نوبي أو فوراي أو فونجاوي..وانما ظهرت مثل هذه الدعوات مؤخرا جدا على رأي المثل السوداني"جا من وراوحدق الضرا"
ان المهدية والأنصارية اخي مهندس كباشي هي مؤسسة سياسة وثقافة سياسية ،لاينكر الانسان دورها في مجتمعنا السوداني ،ونحن لا نطالب بازالتها ولكننا نطالب بالاقرار بأنها قد أدت أغراضها واستنفدت مشروعاتها وقد تجاوزها ايقاع الوقائع المتسارع،وكذلك كل مؤسسة سياسية تسعى لتأسيس وجودها بالركون الى الدين أو العروبة أو الاثنية..والواقع يقول أن تشكيلات الهامش بكل فصائلها المختلفة هي نتاج ظروف اقتصادية وسياسيةواجتماعية وثقافية،هذه الظروف أسست بامتياز لواقع الغبائن والمظالم الذي نغوص في أوحاله الآن..ومثل تلك التشكيلات هي مشروعة في اطارالصراع الشريف لاقرار الحقوق واحترامها..وهو نموذج صراع تقره كافة أهالي السودان..
اخوتي..ان دول العالم الآن تركض حتى تدمى اقدامها في سبيل جلب الكادر البشري،ليكون مواطنا فيها، وهي أشبه بالعاقر التي تدفع دم قلبها لكي تتبنى طفل تقر بها عينها..ولا تتحرج من ذلك،وانما تفعله بكل الوسائل المشروعة وغير المشروعة..فما بالكم بوطن قادر على الانجاب ..نعم الانجاب وليس الاستنساخ..
دعوتي لكما ولكافة الأجيال الشابة والواعدة في السودان ..عيدوا رؤيتكم للواقع وتأملوه جيدا ،واضعين في الاعتبار كافة المستجدات والتطورات التي تنتاب العالم من حولكم ..والا..فلتمد حكومة الجبهة الاسلامية رجلها اليمنى وتمارس فقه قهر الناس طالما هناك من يتطوع بخلق مشغلة للناس ويصرفها عن قضاياها الأساسية..
كفى..أرحمونا من شاكلة هذه التناطح والذي حتما سيكسر قرونكم..والتي أرجو ان توفروها للدواس الحقيقي..
محمد النور كبر معلا
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تـناطــــح وعــول الهامش (Re: Kabar)
|
السيد محمد النور كبر معلا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إسمك يدل على انك من المنطقة ولا يحتاج لدليل. الأهم يا كبر أنني لم اتحدث عن جنوب كردفان أو جبال النوبة قاطبة ولكن حصرت حديثي في منطفة تقلي فقط, وفي منطقة تقلي حصرت حديثي عن القبائل العربية وانت تعرفها يا كبر. لم أدعو لأن تتبع جبال النوبة للشمال أو الجنوب ولكن قلت وبإختصار شديد: أن النوبة أحرار في أن يتبعوا للشمال أو ينضموا للجنوب, بل أوردت المثل المصري الذي يقول: كل إنسان ينام على الجنب الذي يريحه. ولهذا للنوبة مطلق الحرية في تقرير مصيرهم ولست وصيا عليهم ولا أفهم أين تكمن مصلحتهم فهو عقلاء بما فيه الكفاية دارين بما سيصلح حالهمأكثر مني.
لكن عنا نحن قبائل أولاد حميد, كنانة, الحوازمة, اللسرّة, الكواهلة, تقلي, الفلاتة بالإضافة إلى قبيلة رشاد التي هي جزء من قبيلة تقلي لن ننضم للجنوب أبدا إذا انفصل الجنوب وصار دولة أخرى.
هذا هو حقنا الشرعي يا كبر ولا أظن ان النوبة سوف يرفضون لنا هذا الحق. لا أريد الإطالة في الموضوع حتى لا يفهم البعض خطأ.
ملاحظة اخيرة يا أخ كبر المدعو توتو ملوكة ككي تيه ماهو إلا دينق الذي يكتب في البورد وليس بنوباوي أبدا ولكن مش مهم.
آسف ياكبر فأنا لست وعلا بل اين آدم مثلك ولا أتحدث على الهامش ولكن مصلحة أهلي وقبيلتي تحتم عليّ الدفاع عنهم ولو عرفت وضعي لربما عذرتني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تـناطــــح وعــول الهامش (Re: cantona_1)
|
محمد
احيبيك علي الموضوعية والعقلانية في الطرح
جهد الدواس يجب ان يوفر للتنمية والنهضة والبناء
وللاسف كل منا يزعم بانه واهله احق من الحق
والله كفانا من ده حمري وده جعلي وده نوباوي وده عايز ينفصل
وده مهمش وده مركز وده طرف
يا اخوانا اصلا مافي نقاط اتفاق ممكن ننطلق منها
مافي ارض واحدة ممكن نقيف فيها كلنا برغم اختلافنا في الانساب
والاعراق
ده عربي وده نوبي وده مسلم وده مسيحي وده وثني
دعونا نتفق علي الانسانية روج ونفس ولحم ودم وعقل
ديل ما بتلقن في انسان السودان
الي متي نظل نحن اكواما زرافتا ونعاما
كل ناس حددوليهم كوم ماشين عليه
هل هذا هو الخلاص؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله حقو كل ناس يدوهم اميال مربعة من المليون نشوفهم بسووا شنو؟؟؟؟
يا ناس العالم اختلف لم يعد كما كان ايام دويلات علوة والمقرة
ولم يعد يحتمل ثورة مهدية
ومشاريع وهمية
عمل وتنمية والما بيقدر ينمي ويعمل بقلعوا منو ارضو عينو تعاين
وانتو في وانا في
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تـناطــــح وعــول الهامش (Re: Kabar)
|
الأخ المهندس كباشي ..الدابي أب سمين الغلب الحواي
سلام، كتر خيرك على المداخلة والزيارة
بخصوص النقاط التي أثرتها ،اتفق معك بأن من حقك وحق غيرك التعبير عن رأيه، والمسألة في النهاية مجرد ونسة وتفاكر..والواقع وعلم اللغة يسند ما أراه أو فهمته من حديثك ،لأن اطلاق الجزء يحمل اشارة الى الكل ، ولم نسمع بكيان اداري يحمل اسماء تلك الكيانات التي ذكرت، اللهم الا في حدود المراكز والنظارات والعموديات والمشيخات ..فحديثك يا اخي هو جزء يحتمل الكل..وأتمنى ان أكون غير مخطئ..
فنحن يا اخي نحتاج ان نبني مع بعض وليس في حاجة للهدم
أما كون أن يكون توتو ملوكة هو دينق ،فلا أظن..لسبب بسيط هو انه في هذه الدنيا يوجد انسان بهذاالاسم..ولا شأن لي بهذه النقطة فقط توضيح عابر..
المسألة يا ولد أبا فتنة لا أكثر وأقل ..
وصيتي ليك ما تقطع حبل البجلة وكن المخاض غلبها البيولدوها راقدين متل الهم في القلب والصبيان يا اخوي تحت الشوك..
ماقصدت الاساءة بكلمة الوعل وانما هي الدهشة
ولك العتبى
اخي نزار
التحية ليك
نعم هذا ما نحتاجه الآن تجاوز المأسأة للتفرغ للبناء
وكتر خيركم على الزيارة
ودمتم
محمد النور كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تـناطــــح وعــول الهامش (Re: Kabar)
|
لك الشكر يا كبر
نأمل جميعا أن نقيم دولة الحقوق لكل الناس
الولايات المتحدة السودانية
سيادة القانون والأخلاق الجميلة
وطن حدادي مدادي
وما بنبنيه فرادي
ولا بالضجة في الرادي
ولا الخطب الحماسية
ويجب قبل ذلك أن نبني هذا الوطن في قلوبنا وعقولنا قبل أن نرسي دعائمه على الأرض
"إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"
صدق الله العظيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تـناطــــح وعــول الهامش (Re: Kabar)
|
أخي أحمد أمين
كتر خيرك وأشكرك على هذه الثقة الغالية وأقول ليك أبشر بالخير وهذه هي رؤية الملايين من أهلنا الطيبين..
أخي ياسر الشريف
شكرا وتأكد دولة الحقوق والعدالة والمساواة هي حلم الجميع ووجودها يحتاج لتفعيل الارادة الحرة..
ودمتم
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تـناطــــح وعــول الهامش (Re: Kabar)
|
Kabar, salam and hope that you continue writing about these thorny issues.
I write in English because i find it easier and because i dont have an Arabic keyboard. So, i hope language is not a barrier between partners in one homeland, Sudan.
This public board of knowledge and sharing of information is a great opportunity for people to talk about their concerns and their vision for the future of Sudan.
In the heart of this future is the fact that Sudan is a diverse and culturally rich country. Mosaic. Rainbow. And the fact that part of our problems in Sudan or in the world in general is the ignorance of people about each others.
I consider myself a reasonably knowledgeable person. But my knowledge of the areas and towns you are talking about in the Nuba mountains and in central Sudan, is limited.
Is it possible when people write about political issues they also write about the people there. Their cultures and ways of life, their evironment and their relationship to the land and other people?
In this way we help each other understand the whole picture. Of course people can obtain information from refernces and books. But it is different when you listen to or read the account directly from first-hand people who have experienced personally the situations on the ground.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تـناطــــح وعــول الهامش (Re: Kabar)
|
أخي كبر وبقية المساهمين
سلام الله عليكم وعلي وطنّا الغالي
وكما قيل فإن الجواب يكفيك عنوانه
فإنة تناطح الوعول نحتاج لها ليوم كريهة وسداد ثقر
ولعلك تذكر تناطح الطلاب ضمير الأمة
وكل يحمل سيختة لإخافة الآخر والدواس بالوكالة
وقد كانت هوايتي أن أتفرس وجوهم المكفهرة
وبداخلي الأسف لما آلت إلية الأحداث
في كلتا الجبهتين وبالنيابة يتناطحون
وبالعودة للموضوع أقول بإن دفن الرؤس في الرمال لا يفيد
وقد أعجبني فهمك لطبيعة المنطقة ودورها في إبراز الثقافات المتعددة وحق كل ثقافة في إبراز نفسها وتمددها سلماً
وتطور الوعي العام في تجاوز مرارات الماضي الكالحة وأن جدادة الحلة تتعايش مع جدادة الوادي بؤئام وسلام تام وتؤسس للحقوق والواجبات علي دولة المواطنة حتي تتفرق الإثنين للبناء وإستغلال مواردها وإدارة شئؤنها أحذاً وعطاء
بحيراوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تـناطــــح وعــول الهامش (Re: Kabar)
|
أخي الوفي عادل عثمان
كتر خيرك على المداخلة والتى أكدت لي جدوى سلامة طرحي..
بالنسبة لمسألة التواصل انا نفسي أعاني منها، يعني كل هذه المقالات والمداخلات أكتبها بالمؤشر
(mouse)
وقد تندهش اذا قلت ليك هذه المقالة اساسا كتبت باللغة الانجليزية لكن للاسف ضاع مني الـ
(disk)
..عموما مافي مشكلة بس يعنى حسيت شكل الألم من اعتذارك وفي النهاية
المحك هو الافكار والرؤى..
موزاييك ..هي المفردة التي بحثت عنها كثيرا لأنها دقيقة في توصيف واقعنا..ونحن يا أخي نؤمن تماما بوعي التنوع والتميز في اطاره والاعتراف بذلك يشكل وقود لقطار وحدتنا..نقطة تانية..آسف جدا لأن الكلام كان موجه بطريقة تفترض المامنا كلنا بطبيعة المنطقة..وفي نيتي عمل بوستات تعريفية بمنطقة جنوب كردفان..
بعد خروجي من السودان وفي القاهرة فقط اكتشفت اننا في السودان جزائر معزولة عن بعضها البعض..
وأتمنى ان اوفق في انجاز هذاالمشروع التعريفي
أخي البحيراوي..
حبابك وين انت يا زول؟
كتر خيرك على المداخلة ولقد ضربت في الصميم ولازال الحال في حالو..واللـه لازالت تلك الوقائع تحز في نفسي ..نفس تلك الوجوه المكفهرة على قولك تتناحر بالوكالة
شكرا ليك وما تنقطع..
شكرا ليكم
ودمتم
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تـناطــــح وعــول الهامش (Re: Kabar)
|
الاخ كبر
سلامات
اتفق معك تماما في ما ترمي اليه، فالرؤية الثاقبة التي ترى ما هو ابعد من مرمى القدم هي ما نحتاجه اليوم في سودان يتربص به اهله اكثر من اعدائه0
ولك ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تـناطــــح وعــول الهامش (Re: Kabar)
|
العزيز الأتبراوي..حبابك
شكرا على الثقة..طبعا الكيمان اتفرزت ،وأعني مسألة تواصل الأجيال..وايه رأيك نأسس ملامح القطيعة،لأنهم واللـه ضيعونا بترهاتهم تلك..
ودمت
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Kabar
cantona_1
nazar hussien
أحمد أمين
Yasir Elsharif
Adil Osman
البحيراوي
atbarawi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست