|
|
 ألمغادرون لمركب البشير,,
|
06:05 PM January, 01 2019 سودانيز اون لاين
اسماعيل عبد الله محمد-
مكتبتى
رابط مختصر في بدايات عهد الدويلة الرسالية المزعومة ,
كانت هنالك فرق إنشاد (جهادية!) ,
قام على أمرها صبية بدت عليهم علامات الدعة والراحة والنعيم ,
كانوا يتلقون إنفاقاً مالياً مقدراً من بيت مال هذه الدويلة الإخوانية
التي يدينون لها بالولاء ,
فهم يمثلون شريحة شبابها وطلابها
الذين ظلوا يسوقون لمشروعها المهووس دينياً ,
عبر النشيد المدعوم بأنغام الموسيقى وإيقاع آلة الأورغ ,
و يبشرون بأن الليل قد ولى وجاء صباح منظومة الجبهة الإسلامية ,
وبرز دورها في تشنيع وجه السودان
حينما كتبت أولى سطور سفر مشروعها (الحضاري) الهلامي آنئذ ,
لتبدأ معه مأساة الإنسان في بلادنا منذ فجر ذلك التاريخ الحزين ,
فقد أثار أولئك الفتية الذين تشكك عامة الناس في صدق طويتهم ,
زخماً من ضوضاء أصوات حناجرهم المراهقة في كل من التلفزيون و الراديو ,
و في ساحات (أعراس الشهيد!) بتلك الأهزوجة الإنقاذية الرائجة وقتها ,
متوعدين سكان البلاد بأن مسيرتهم (القاصدة!) وسفينة الإنقاذ التي سارت ,
لا تبالي برياح و أعاصير موقف و رأي أخوتهم الآخرين ,
وشركائهم الأصيلين في الوطن و المواطنة ,
و رصفائهم المختلفين معهم في الرؤية و الطريقة التي يجب أن تدار بها البلاد ,
فهللوا وكبروا غير مكترثين لحق اخوتهم هؤلاء في أن يكونوا آخرين ,
وفي أن ينعموا بذات أعباء و مستحقات المواطنة ,
التي حصرها الإنقاذيون على أفراد كيانهم الميتافيزيقي و(الما ورائي) هذا ,
وذلك بتبنيهم لمشروعهم وبرنامجهم الذي أطلقوا عليه اسم (التمكين) ,
و في بعض رواياتهم كانوا يسمونه (ربط قيم السماء بالأرض!) ,
فهي نفس الثقافة التي أنتجت العبارة التي تفوه بها (حسبو) النائب السابق للبشير ,
عندما قال : (نحنا فاتحين خط ساخن مع الله!) ,
لكن إرهاصات هبة سبتمبر المجيدة
مالبثت أن بدأت تعصف بشراع هذه السفينة الإنقاذية ,
التي تاهت في عرض بحر السياسة و شئون الحكم ,
وفشلت في الصمود أمام تيار الأمواج العاتية لتسونامي غضبة الشعب ,
وفورة بركان المقهورين و المحرومين
بحممه المستمرة في التطاير والإحتراق ,
وأيقن ربان السفينة حتمية إنشطارها
إلى نصفين و يقينية غرقها المؤكد ,
لذلك شهدت ساحة الميديا المجتمعية هذه الأيام
إعترافات و إعلانات للتوبة ,
وخروج جماعي وكفر بواح بالمشروع (الحضاري) ,
من قبل بعض الذين دعموا
هذه (المسيرة الظافرة والقاصدة إلى الله سبحانه وتعالى!) ,
كما زعموا ويزعمون على مدى ثلاثين عاما ,
وهؤلاء المفارقون للجماعة هم من شاكلة الجميعابي
و الكودة ومالك حسين و غازي صلاح الدين وآخرين كثر ,
فعندما تحدث الجميعابي عن رفقاء الأمس خصوم اليوم كان فاجراً في خصومته ,
فوصفهم باقذر التعابير وأحط الأوصاف ودمغهم بأسوأ الصفات ,
كأنه لم يكن بمعيتهم في مشوار إبحارهم الطويل
الذي ساموا فيه الناس سوء العذاب , يوماً من الأيام ,
لقد سمعته يتحدى النيابات ودور القضاء و المواطنين الشرفاء والصالحين ,
ويدعوا من يملك دليلاً واحداً على إفساده للمال العام
لأن يتقدم به إلى الجهات القضائية ,
وتعهد بأنه على أتم الجاهزية
لكي تتخذ بحقه الإجراءات القانونية ,
والمحاكمه في حال ثبوت إدانته ,
فيا لسخرية الأقدار!! ,
لقد تجاهل هذا الإنقاذي العتيق
أن مجرد المشاركة في منظومة الدويلة الدينينة الفاشلة هذه ,
كفيل بأن يضعه في قفص إتهام محكمة الشعب ,
بعد التغيير و إنجاز مشروع العدالة الحاسمة في منظومة الحكومة الإنتقالية المقبلة .
بعد فترة وجيزة من الزمن
سوف يصبح وصف النظام الاخواني المحتضر اليوم ,
بالنظام البائد و الهالك ,
فلن تشفع لمثل هؤلاء القافزين من مركب الإنقاذ الغارق صيحاتهم وعواءهم ,
ولا يجديهم زعيقهم وعويلهم الذي جاء متأخراً
وبعد أن تمزقت أشرعة سفينتهم ,
فلن يستدر لهم هذا الصياح عطف الشارع الذي قال كلمته ,
وفي هذه المرة لن تسلم جرة سدنة نظام البطش و الطغيان الكهنوتي ,
كما سلم معاونو الدكتاتور السابق جعفر نميري من يد القانون ,
تحت تأثير تخدير سجية هذا الشعب الكريم والمسامح ,
ففي مقبل الأيام سوف يتم تجاوز قاعدة (عفا الله عما سلف) ,
وستغادر كلمة (باركوها) مسرح الصراع السوداني السوداني ,
و يحل محلها مبدأ (من أين لك هذا)
و (أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته) ,
وإنّ قرار السلطة الإنتقالية القادمة
والخاص بملاحقة المختلسين لرأس المال السيادي للدولة ,
ممن خرّبوا الإقتصاد الوطني للبلاد وشكلت لهم سلطة الحزب الواحد الحماية السياسية ,
ومنحتهم الحصانات الدبلوماسية والدستورية ,
يعتبر مثل هذا القرار ضرورة قصوى وأولوية ثورية ,
و واجب وطني لا حياد عنه , ولا يجب أن يزول استشعاره
عن وعي وضمير الذين سوف يؤتمنون من قبل شعبهم ,
على تسيير وتصريف أعمال المرحلة الإنتقالية ,
وما ضياع الستين عاماً من عمر بلادنا وتخلفها عن ركب الدول المتماسكة ,
إلا بسبب التهاون والتراخي و التكاسل و التواكل ,
في عدم ترسيخ وتمكين مبدأ سيادة حكم القانون ,
والإخفاق الكبير في استكمال عملية بناء مؤسسات حقيقية للدولة السودانية
غير خاضعة لأمزجة الحكام أو رغبات الدستوريين والموظفين ,
فإعادة هيكلة هذه المؤسسات وتنظيفها
من رواسب الترهل الإداري وإهدار الوقت في الإجراءات البيروقراطية ,
سيجعلها قادرة على الصمود في وجه ضعاف النفوس من الإنتهازيين و سماسرة السياسة غير الراشدين.
إنّ علو كعب الإنتهازيين و الوصوليين
و المتملقين يعتبر من اكبر العوامل المدمرة لكينونة الوطن ,
هؤلاء الذين يطلق عليهم شعبياً اسم (كاسروا التلجة) ,
هذه الظاهرة التي تجسدت بصورة أوضح وأكبر
في عصر نظام البشير أكثر منه في عصور الأنظمة السياسية السابقة ,
والتي استشرت و تمددت كسلوك بشري شائع ,
وبطريقة مذرية و خطيرة في أوساط العاملين في دوائر الجهاز التنفيذي العام للدولة ,
والذين من بينهم خطباء ونجباء إذا سمعتهم أعجبك قولهم في فصل الخطاب ,
من فرط سحر بيانهم وإبداعهم في التمسح بآيات الله ,
لكنهم يفتقرون إلى أبسط قيم وأخلاق الإنسان السوداني المعهود ,
فهم شريحة كبيرة من قطاع الخدمة المدنية نمت و ترعرعت واشتد عودها وقوي ,
تحت ظلال شجرة المؤتمر الوطني هذا الحزب الشمولي والثيوقراطي الباطش ,
وما الأمثلة التي اوردتها في متن هذه المقالة
لهؤلاء المتملقين إلا عدد يسير من صنف (كاسري التلجة) ,
فهم أشبه بذلك الذي سرق الحليب وأنكر فعلته وما يزال ذلك الدليل القاطع من بقايا الحليب ملتصق على شفتيه ,
فاليحذر القادمون لانتشال جسد الوطن المريض من (كاسري التلجة) ,
وينتبهوا لألاعيب السماسرة والمرابين والمزايدين في أملاك وثروات الشعب ,
الذين رهنوا وطن فاحش الثراء بمورده الطبيعي
لمؤسسات المال و الأعمال العالمية وجعلوه غارق في الديون.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ألمغادرون لمركب البشير,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
السلام عليكم ورحمة الله،،
من نكت الانقاذ في بداياتها لمن الزبير محمدصالح (عليه من الله ما يستحق) مشى لناس بلدايتو ولدهم فطس في الجنوب، أيام (هي لله) ولاقى أم الفطيس، رفع سبابته (والزبير كان طويل، عشان كدا سبابته كان بتقرب تصل السما) وقال لأم (المرحوم) "زغردي يا أم العريس"، قالت ليه بفصاحة مليانة قهر "أنا زغردت، انت أمك تزغرد متين؟؟؟"
ما فرقته حكومة الفقر الدمار، جمعته ثورة الجميع مشارك فيها، إلا من سخط عليه ربي...
قوموا إلى ثورتنا وثورتكم يرحمنا ويرحمكم الله،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ألمغادرون لمركب البشير,, (Re: محمد حمزة الحسين)
|
Quote: وما ضياع الستين عاماً من عمر بلادنا وتخلفها عن ركب الدول المتماسكة ,
إلا بسبب التهاون والتراخي و التكاسل و التواكل ,
في عدم ترسيخ وتمكين مبدأ سيادة حكم القانون ,
والإخفاق الكبير في استكمال عملية بناء مؤسسات حقيقية للدولة السودانية
غير خاضعة لأمزجة الحكام أو رغبات الدستوريين والموظفين ,
فإعادة هيكلة هذه المؤسسات وتنظيفها
من رواسب الترهل الإداري وإهدار الوقت في الإجراءات البيروقراطية ,
سيجعلها قادرة على الصمود في وجه ضعاف النفوس من الإنتهازيين و سماسرة السياسة غير الراشدين.
|
كفيت ووفيت أستاذ اسمــاعيل عبدالله..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ألمغادرون لمركب البشير,, (Re: طه داوود)
|
عزيزي إسماعيل
شكراً على هذا السرد والرأي الرصينين.
أتفق معك في المجمل ولكني أرى أن الترحيب بالقافزين من المركب الغارق الموشك على الغرق سيكون رصيداً للثورة لا خصماً عليها.
فهؤلاء أنفسهم يحتاجون لإنقاذ من الهوس!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ألمغادرون لمركب البشير,, (Re: Biraima M Adam)
|
تاملو خبوب الوعي القبلي المطفح ديمة في فاخورة بريمة ادم هذا، عشان تعرفو كيف او ليه احنا بلغنا حضيض الحضيض!
حياة، ممات، مركز دائرة وجود هذا الجنجويدي، البقارة!!
قال البشير بقاري، مش سوداني مثلا!
او ده كلو منطلقو دور العوقة البشير كعسكري في حربنا الاهلية العبثية في جنوب كردفان!
المسكين ده بتخيل البشير وقف مع البقارة كقبيلة، او ضد "الجانقي"، لانهم اي البقارة عرب كما البشير، جونا من الاندلس او كده!
طريقة تفكير غاية في العجب بحق، ولكن المخلوق ده بمثل فرصة نادرة لكل سوداني ليتامل كيف هذه العقلية، وليدة ارث العبودية، قبل ما تبدا مشوار الانقراض، مع فجر الخلاص، ولعت بلدنا العمر ده كلو!
قال بقاري، وهو يعلم البشير هو القال، البقارية كان اغتصبا جعلي، ده شرف ليها!!
قال بقاري قال، او عشان كده هو مع العوقة المجرم الفاسد الفاسق العبيط البشير، فقط لانو في وعيو المجزوم بقاري!!
عووووع!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ألمغادرون لمركب البشير,, (Re: Bashasha)
|
هههاي بشاشا، والله مرات مسكين ... ومرات تكذب الكذبة البلقاء ..
| Quote: قال بقاري، وهو يعلم البشير هو القال، البقارية كان اغتصبا جعلي، ده شرف ليها!! |
الرئيس ما بقول كلام ذي دا في حق البقارة .. فتش الناس الذين عناهم ..
| Quote: لمسكين ده بتخيل البشير وقف مع البقارة كقبيلة، او ضد "الجانقي"، لانهم اي البقارة عرب كما البشير، جونا من الاندلس او كده! |
البقارة لس قبيلة .. البقارة أثنية بحالها .. وبعدين سبب وقوفه .. كان قائد المنطقة .. والحركة بدل تهاجم الجش .. هاجمتنا نحن كقبائل .. بسبب إرادة سرقة ثرواتنا من الأبقار .. كغذاء وتشوين لجيش الحركة .. والحركات المسلحة وحتى اليوم مصدر قوتها وأموالها من نهب ثروات الرعاة البقارة .. أنت وأشباهك تقاتلون الحكومة الأن لأنكم تقولون سرقة أموال الشعب .. ونحن نقاتل عدونا لأنه سرق ومازال يسرق ثرواتنا .. البخليكم أنتم تكونوا عل حق ونحن علي باطل شو؟
وأؤكد لك زوال الرئيس البشير ليس هى نهاية الحروب في السودان .. بلوا رأسكم وبس .. الجاي أغرق .. الحركات المسلحة نحن الذين ألجمناها من عدم مداهمة الخرطوم والأستيلاء علي أموال الناس وممتلكاتهم .. بيوت ومتاجر وغيرها .. وح تشوفوا دا ح يحصل علي وضح النهار .. أنتم نسيتم يوم الأثنين الأسود .. جاييكم لو أسقطتم النظام .. ونحن من الغرب ح نجئ ونخلصكم منهم .. لكن في تلك الحالة نحن بنحكم البلد.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ألمغادرون لمركب البشير,, (Re: عبد الباقي الجيلي)
|
يا صديقي عبد الباقي ,,
تحية ثورية
| Quote: كالعادة كتاباتك دسمة ... |
أشكرك ,,
| Quote: لكن شايفك حنيّن خلاص على صاحبك بريمة ده ... |
إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية.
| Quote: تخيل بس الكلام ده يكون قاله جلابي ... |
ذات المواقف اتخذها ود الباوقة ورهطه لكني لم اتداخل معه ابداً في مسألة حبه وهيامه بالبشير ,,
من اراد ان يغرق مع البشير في مركبه فهو حر , ولكن علينا ننصح أهلنا وعشيرتنا الأقربين
ومن هذا البوست
أدعوا (قريبي) بريمة أن لا يتمسك بالحيطة المايلة,,
وأقول له : (البشير ضنبه شال حسكنيت) ,,
وفي الاخر علينا بقول رب العباد:(إنك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء),,
اتباع البشير ضلال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ألمغادرون لمركب البشير,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
| Quote: الرئيس ما بقول كلام ذي دا في حق البقارة .. فتش الناس الذين عناهم .. |
اعلاه بريمة يثبت صحة كل حرف خطه قلم بشاشا عن كارثة جزام الوعي القبلي في السودان!!
نعم ماعندو الشغلة اطلاقا بغير البقارة، مع انو استنتاجو ده، محض خيال شغل جك اهون من مواجهة الحقيقة!
هذا ماعنينا بي كارثة خبوب الوعي القبلي!!
نعم حتي بقية اهلو في غرب السودان دعك من شرقو ولاشمالو، في وعي هذا المسكين، القبلي، "غير"!!
نعم اي مخلوق مامن قبيلتو، "غير"، والكارثة هنا اللي وظفوها امثال المجرم علي عثمان شر توظيف، الولع النار في بلدنا هذا السافل او برضو رسالي اي علي عثمان باستخدام امثال بريمة هذا شر استخدام!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ألمغادرون لمركب البشير,, (Re: Bashasha)
|
كتب العبار بريمة بلل:
Quote: ول أبا سماعين،
سلامات ..
أردم ردمك.. لكن أنت عارف الرئيس البشير بالنسبة لينا بقاري ..
وذي ما قال الأمام ما بنقبل فيه جرة الشوك .. جر الشوك في الناس التانين ..
بريمة |
ثم عاد وكتب أيضا:
| Quote: الرئيس ما بقول كلام ذي دا في حق البقارة .. فتش الناس الذين عناهم .. |
ده طبعا إعتراف ضمنيمن العبار بريمة بأن المجرم عمر البشير قد تلفظ بألفاظ عنصرية حقيرة، ولكن بريمة بيحاول أن يطبق هن نظرية جحا.
لكن يا عبار دعني أصحيك من غفوتك دي شوية. حديث المجرم عمر البشير كان عن "الغرابية" وفي الكود العنصري في السودان كلمة غرابية بتشمل البقارة وحتى لو كانو في دار حوزامة من مدعين العروبة من أمثالك.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
اسماعيل عبد الله محمد
علي عبدالوهاب عثمان
Kamal Alalla
محمد حمزة الحسين
طه داوود
Haydar Badawi Sadig
Biraima M Adam
Bashasha
MOHAMMED ELSHEIKH
عبد الباقي الجيلي
Deng
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست