|
|
|
 Re: إلى رجال الشرطة والأمن: وَمَن يَقْتُلْ مُ� (Re: محمد جلال عبدالله)
|
Quote: وقال سبحانه: ﴿ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ﴾ [المائدة: 32]؛ قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: من قتل نبيًّا، أو إمام عدل؛ فكأنما قتل الناس جميعًا، ومن شد عضد أحد فكأنما أحيا الناس جميعًا؛ (تفسير الطبري جـ10صـ233).
وقال مجاهدٌ رحمه الله: من قتل نفسًا محرَّمةً يَصلَى النَّار بقتلها، كما يصلاها لو قتل الناسَ جميعًا، ومن أحياها؛ أي: من سلم مِن قتلِها، فكأنما سلم من قتل الناس جميعًا؛ (تفسير البغوي جـ3 صـ46).
قال الإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله: جعل قتل النفس الواحدة كقتل جميع الناس مبالغةً في تعظيم أمر القتل الظلم وتفخيمًا لشأنه؛ أي: كما أن قتل جميع الناس أمرٌ عظيم القبح عند كل أحد، فكذلك قتل الواحد يجب أن يكون كذلك، فالمراد مشاركتهما في أصل الاستعظام لا في قَدْره؛ إذ تشبيه أحد النظيرين بالآخر لا يقتضي مساواتهما من كل الوجوه، وأيضًا فالناس لو علموا من إنسان أنه يريد قتلهم جدوا في دفعه وقتله، فكذا يلزمهم إذا علموا من إنسان أنه يريد قتل آخر ظلمًا أن يجدوا في دفعه، فمَن قتل إنسانًا ظلمًا، فكأنما قتل جميع الناس بهذا الاعتبار؛ (الزواجر، لابن حجر الهيتمي جـ2 صـ194).
رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/119502/#ixzz5as89d9Up[/QUOTEhttps://www.alukah.net/sharia/0/119502/#ixzz5as89d9Up[/QUOTE]
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى رجال الشرطة والأمن: وَمَن يَقْتُلْ مُ� (Re: محمد المسلمي)
|
حبيبنا محمد جلال
انا شايف رسالتك لرجل الشرطة تحصيل حاصل ساكت
ورسالة الى من لايعنيه الامر بالدرجة الاولى
فأصحاب القرار في قتل المتظاهرين هو البشير وقادة اجهزته الامنية
وهم من يتوجب ان تعنيهم برسالتك ومناشدتك واستنكارك للعمل المشين
فما تطعن في ضل الفيل يا ابوحميد . فنحن نشهد لك بشجاعتك في قول الحق
يوم صدحت به ضد طاغية الرياض وصمت غيرك من السلفيين
إما خوفا على ارواحهم او على ارزاقهم او تجنبا للصدام مع شيوخهم .
-------------
ود ابونا الشيخ المسلمى بطّل الهمز واللمز دا
فأنت شخص غير موثوق فيك
فقد تترحم على الشهداء صباحا وتذرف الدموع
وبعد داك ما بعيد تمشي تشرب شاي المغرب مع صاحبك سفاح بيوت الاشباح .
تعرف ليه انا بحترم صديقنا الحاخام ( ودالباوقة ) اكتر منك ؟
لأنو زول موقفو واضح ولا يلبس على وجهه مجموعة من الاقنعة .....سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى رجال الشرطة والأمن: وَمَن يَقْتُلْ مُ� (Re: عمر دفع الله)
|
ياعمر دفع الله سلام ولعلك طيب
انا ضد الخروج علي الحاكم وضد الفوضي وضد قتل المتظاهرين شفت الوضوح ده كيف
وبعدين ياخ خيارات الناس واعتقادهم ده المفروض انت تؤمن به حسب فهمك الديمقراطي
وشخصياً أدعو البشير الي التنحي او ينحي دون اراقة دماء من الشعب او القوات النظامية
-----
تصدق انا يحترمك وبرد عليك عشان احترامي ليك وماقاعد أبرر قناعاتي لي اي زول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى رجال الشرطة والأمن: وَمَن يَقْتُلْ مُ� (Re: محمد المسلمي)
|
الذين يقتلون المتظاهرين إما شباب كمراهقي وصبية الكيزان المعمول ليهم تغييب ذهني
مثلهم مثل داعش وهم الذين يمارسون العنف في الجامعات وهم غير ناضجين عقليا لكنهم مكلفون شرعا
ويتحملون وذرهم كاملا ولقادتهم من الكيزان والبشير مثل وذرهم جميعا.
أو هم من منسوبي جهاز المخابرات اللاوطني الذي يوظف لهذه المهام الإجرامية مجندين تم إختيارهم
من الأوباش والأشرار ممن لا دين له ولا يعرف ما جاء في القرآن والسنة في قاتل النفس يوم القيامة
ولا يريد أن يعرف
وكذلك يجهل أو يتجاهل أي كوز أنه شريك في أوذار هذا النظام مالم ينسلخ ويتبرأ منه علنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى رجال الشرطة والأمن: وَمَن يَقْتُلْ مُ� (Re: محمد جلال عبدالله)
|
الأخ عمر دفع الله
Quote: حبيبنا محمد جلال
انا شايف رسالتك لرجل الشرطة تحصيل حاصل ساكت
ورسالة الى من لايعنيه الامر بالدرجة الاولى
فأصحاب القرار في قتل المتظاهرين هو البشير وقادة اجهزته الامنية
وهم من يتوجب ان تعنيهم برسالتك ومناشدتك واستنكارك للعمل المشين
فما تطعن في ضل الفيل يا ابوحميد . فنحن نشهد لك بشجاعتك في قول الحق
يوم صدحت به ضد طاغية الرياض وصمت غيرك من السلفيين
إما خوفا على ارواحهم او على ارزاقهم او تجنبا للصدام مع شيوخهم . |
بالعكس يا عمر .. فالشرطي هو أداة القتل ومخلب القط الذي به يقتلون ويقمعون
تعرف الإمام أحمد بن حنبل لما سجن السجان قال ليهو أعفي لي قال ليهو: لولاك ما ظلموا
فلولا أن الشرطي وفرد الأمن يطيع أوامر الظالمين لما استطاعوا أن يظلموا
فما في حاكم أو رئيس بنزل بي نفسه يشيل سلاح ويضرب بيهو
أما لماذا لم أوجه رسالتي للبشيرفلأني حقيقة يائس منه ولا أظن أن رسالتي يمكن أن تحدث أي تأثير
ولكن الرسالة ضمنية للبشير ولقادة الأجهزة الأمنية ولأفرادها
ولكني وجهت النداء للشرطة حتى لا يكونوا أداة للقتل وحتى ينقذوا أنفسهم ابتداء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى رجال الشرطة والأمن: وَمَن يَقْتُلْ مُ� (Re: محمد جلال عبدالله)
|
الأخ منتصر عبد الباسط
Quote: الذين يقتلون المتظاهرين إما شباب كمراهقي وصبية الكيزان المعمول ليهم تغييب ذهني
مثلهم مثل داعش وهم الذين يمارسون العنف في الجامعات وهم غير ناضجين عقليا لكنهم مكلفون شرعا
ويتحملون وذرهم كاملا ولقادتهم من الكيزان والبشير مثل وذرهم جميعا.
أو هم من منسوبي جهاز المخابرات اللاوطني الذي يوظف لهذه المهام الإجرامية مجندين تم إختيارهم
من الأوباش والأشرار ممن لا دين له ولا يعرف ما جاء في القرآن والسنة في قاتل النفس يوم القيامة
ولا يريد أن يعرف
وكذلك يجهل أو يتجاهل أي كوز أنه شريك في أوذار هذا النظام مالم ينسلخ ويتبرأ منه علنا. |
نعم أحسنت كلهم في الإثم سواء وفي الجرم شركاء
وربنا عز وجل قال: (إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى رجال الشرطة والأمن: وَمَن يَقْتُلْ مُ� (Re: محمد جلال عبدالله)
|
الزميل محمد آدم .. تحية طيبة
Quote: الزميل محمد جلال عبدالله
عرفناك بهذا المنبر... قلم رصين وثقة... لك كل الود والإحترام.
من وجهة نظري المتواضعة: البشير هذا الرجل الما محترم وعصابته من الإخوان المسلمين، قاعدين 30 سنة يشوهوا في الدين يقتبسوا آيات القرآن زي ماعايزين و يوظفوها لخدمة اهوائهم ورغباتهم الدنيوية.
جاعلين نفسهم اعلم منك واعرف منك بالقرآن لذا.. هم في غني عن واحد خارج من تنظيمهم يقوم يذكرهم بالدين لأنهم متخصصين في عملية إستخدامه..
هؤلاء الشفوت لايعتبروا بالآيات الانت إستشهدت بها بل هسع دا ممكن يفصلوا ليك آيات خاصة تعطي الشرطة الضوء الأخضر لسحل الثوار وتنصيب البشير مدي الحياة ورقاص علي جماجم أمة محمد بالسودان.
هؤلاء الأوباش القرآن لايخوفهم ولاحديث سبدنا محمد يخيفهم وإنما هم يخافون من المجتمع الدولي زي جوع بطونهم!
يبقي عشان نقفل ليهم باب اللعب والعبث بآيات الله المقدسة يجب ان نكف نحنا من ايراد اي آية قرآنية لا لشيء إلا عشان نحفظ قداسة القرآن بعيدا عن استغلالة من قبل ضعاف النفوس وبدل ذلك علينا ان نذكرهم بعرفنا الإنساني(القانون الوضعي) يعني نقول لهم وللشرطة اي واحد فيكما يقتل نفسا بريئة بغير حق سيمثل أمام القانون وأقصد القضاء الحر العالمي لأن السودان ليس به اي قضاء حر.. |
بالعكس إذا كانوا هم يتلاعبون بآيات القرآن الكريم فيجب أن ندحض بالأدلة من القرآن ما يكشف تلاعبهم وأن نحاصرهم في مكان ضيق تنقطع معه حجتهم فنصوص القرآن الكريم والأحاديث النبوية واضحة في تحريم الدماء وفي عقوبة من يريقها إلا بالحق ولو تركنا لهم مجال أن ينفردوا بالتحدث بنصوص القرآن لضلوا وأضلوا كثيرا ولانطلى أمرهم على الجهلاء
Quote: شرطة الهوس الديني تخاف القانون الوضعي اكثر من ان تخاف السماء ودليلنا علي ذاك الناس ديل عندهم 30 سنة قاعدين يسرقوا وينهبوا ويقتلوا في الشعب السوداني بل أبادوا قبائل بعينها...لكن.. بكل أسف لم يخافوا من قانون السماء بل تعايشوا وتكيفوا معه لدرجة كل حالة تمر عليهم قاعدين ينجروا ليها آيات من الذكر الحكيم!
يبقي هم ما ح يخافوا إلا من القانون الوضعي الدولي بالذات من منظمات مجتمعه المدني من اعلام، المحكمة الجنائية والحظر الأحادي، الأمريكا زردت حبله علي عنق النظام بمؤسساته وبافرادة حتي تركته يلهث كالكلب وخلته يستجدي الخليجين وتارة يستجدي الروس وتارة الامريكان لا لشيء الا عشان خلاص رقبته من حبل المشنقة.
الأيام اثبتت لكل سوداني ان هؤلاء الفسدة فقط يعتبروا ويخافوا من المجتمع الدولي اكثر من ان يعتبروا او يخافوا من آيات الله الواردة بالقرآن..
فمن باب اولي يجب ان لا ننصحهم او نذكرهم بآيات الله لأنهم لايخافونها.لكن |
حاشا لله أن يكون القانون الذي يضعه البشر خيرًا أو أقوم من الشرع الذي أنزله رب العالمين
والقانون الوضعي قانون قاصر لأنه لا يخاطب روح ولا وجدان الإنسان، وبالتالي فعندما يغيب الإنسان عن نظر القانون الوضعي يمكن أن يفعل ما يشاء باعتبار أن القانون لا يطاله
ولكننا نخوف الناس برب العالمين الذي لا تخفى عليه خافية والذي يأمر بمخافة الله في السر كما يخافه الإنسان في العلانية
في سورة الأعراف: [وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164)] فنحن نعظهم لعلهم يتذكرون ولعلهم يتعظون
وطبعًا هذا لا ينفي أبدا الكلام عن المحاسبة وفضح الجرائم وتخويفهم بالمحاكمة في الدنيا قبل الآخرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى رجال الشرطة والأمن: وَمَن يَقْتُلْ مُ� (Re: Mohamed Adam)
|
Quote: لا أقول القانون الوضعي أحسن من السمائي بل اقول هو الأنسب لحياتنا بهذا الكون!
القانون السمائي مطلق، نفعه وخيره لاينعكس علي الحاضر إلا إذا قيد.
لانه بيخاطب العقد الإجتماعي للإنسان، بحكم أنه مقيد عشان كدا نجده أكثر نفعا بالنسبة للانسان وعمليات تطوره.
عشان تتضح الرؤية، القرآن ككلام مقدس هو كامل والكامل لاتستوعبة العقول إلا إذا قيدته، وعشان تقيدة لازم يكون هنالك تفاوت في الفهم بدورها تحدث إنقسامات، في الدين الواحد ، مما يتسبب في فوضي ولترتيب هذه الفوضي لازم تقوم العقول وتضع لنفسها قوانين تتوافق عليها وتقفل الباب علي الجماعة الأعلم منها في فهم، تفسيرات وتأويلات المقدس علي أساس ماتجي تستغله في(الدولة) وتسيء حكمنا |
الأنسب دي ما بتحددها انت ولا أنا بحددها رب العالمين للناس ربنا قال: [ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ] وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم اللي هو مبلغ عن ربه ونحن مأمورون بالاقتداء به: [وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)] بعدين القانون الوضعي ده قد يخالف القانون السماوي .. فأيهما نبتع حسب كلامك؟ القانون الوضعي قد يبيح الخمر وقد يبيح الزنا وقد يبيح الربا ودي أشياء كلها محرمة في القانون السماوي، فأيهما سنتبع؟ كيف حنكون مسلمين ونحن بنترك شرع ربنا وننجر قوانين لأنفسنا فيها مخالفة لشرع الرب عز وجل؟ القرآن فيه المطلق وفيه المقيد وفيه العام وفيه الخاص وفي الفقه الإسلامي تفصيلات للأحكام فلماذا نتركها ونخترع أشياء من عندنا. المذاهب وإن اختلفت في جزئيات فهي متفقة في كليات وأصول ودي حاجة صحية لأنها بتعطي الناس فسحة، ولعلمك كثير من القانون المدني الفرنسي مأخوذ من المذهب المالكي ونابليون لما غزا مصر أمر بترجمة كتب الفقه المالكي واستفادوا من طريقة استنباط فقهاء المالكية للنصوص في صياغة قوانينهم وفي دراسات موجودة يمكنك الرجوع إليها.
Quote: إنت او انا اوغيرنا عشان ما نقوم نخوف الناس برب الناس يلزمنا معرفة رب الناس، معرفة حقيقية وليست قولا، نعرفه كما نعرف امهاتنا واباءنا او كمعرفتنا لذواتنا(معرفة إعاشة) مش نعتمد علي معرفة معلمنا(سيدنا محمد) ونقوم نغش بيها غيرنا!
بمعني:
معرفة سيدنا محمد لن تكون معرفتنا، عشان ما نشيلها ونطبقها علي أساس نخوف او نعظ بيها بمن في الدولة!
شيء انا ماجربتو ما يجوز نجي و نخوف بيه غيري! والا يكون واحد من اثنين اما انا زول بريئ وماعارف المقدس او اني زول كضاب! |
طيب حنعرف رب الناس كيف؟ ممكن تقول لي الآلية الممكن نعرف بيها رب الناس غير ما قال هو عن نفسه في القرآن الكريم أو بلغ عنه نبيه صلى الله عليه وسلم في الأحاديث؟ ما هي الآلية لهذه المعرفة الحقيقية التي تدعيها. لو عبدناه حق عبادته وتعلقت به قلوبنا حق التعلق لعرفناه حق المعرفة!
ثم .. ما هذا الكلام الغريب الذي تقوله، هل عندما نعرف ربنا كما عرفه النبي صلى الله عليه وسلم ونبلغ هذه المعرفة للناس نكون غششناهم؟ إذا كنت تقصد التقوى والخشية لله والمعرفة الحقة فقطعًا نحن لن نبلغ عشر معشار ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن العلم موجود والأصول التي وضعها لنا لنسير عليها موجودة وإلا فبالله عليك كيف سنعرفه؟
Quote: ودا ياهو نفس الشي القاعدين يعملوا فيه الأكواز من 30 سنة حتي وصلوا لطريق مسدود وصاروا يسبو ويلعنوا الدين في وجوه بعضهم البعض(عمار محمد آدم والجميعابي)!
عشان كدا من قديم الزمااان بنجد الإنسان يستغل تجارب غيره ويتبناها ثم يقوم يخوف بيها غيره عشان يحكمه او عشان يشبع رغباته.... قد يفعل ذلك بقصد او بغير قصد لكن، في نهاية المحصلة، انو قاعد يغش في نفسو وفي غيرو.
|
الأكواز ديل فئة خاصة مذكورة في القرآن واسمها المنافقون وحتجد عشرات النصوص في القرآن والسنة تتكلم عنها وهم لا يمثلون الإسلام ولو جبت أصغر طفل في السودان حيقول هم لا يمثلون الإسلام وهم أناس استغلوا الدين لخدمة مآربهم الشخصية ولمن زول يتقدم يصلي بالناس وهو لا يحسن الصلاة فهذا يعني أن العيب فيه وليس في الصلاة ولو زول أم الناس ولخبط في الصلاة فهذا لا يعني أن نترك الصلاة ولكن نقدم الإمام الصالح الذي يحسن الصلاة .. أنا عارف إنو الكيزان قدموا أكبر خدمة للعلمانيين وأعداء الإسلام عشان يثبتوا بيها أن هذه هي صورة النظام الإسلامي في الحكم ولكنها والله ليست كذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى رجال الشرطة والأمن: وَمَن يَقْتُلْ مُ� (Re: محمد جلال عبدالله)
|
| Quote: الأنسب دي ما بتحددها انت ولا أنا بحددها رب العالمين للناس ربنا قال: [ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ] .... |
الأنسب بنحددها انا وإنتا داخل عقدنا الإجتماعي عشان نعيش في أمن ووئآم لاتستغفلني ولا إستغفلك بتجاربي او بتجارب غيري الخاصة.. ماتفرض علي غيبياتك ولا افرض عليك غيبياتي خاينا نعيش معا برابط الوطنية.. زيد مسيحي عبيد مسلم،... فقط نتفق علي إدارة شئون دنيتنا بماتواضعنا علية، أما شئون آخرتنا كل فرد يديرها بطريقته البراها مناسبة.. كمثال حي في عصرنا هذا، الدول ذات القوانين الوضعية، أكثر إستقرارا وتطورا من غيرها والامر لايحتاج لأذكرها ليك!
| Quote: طيب حنعرف رب الناس كيف؟ ممكن تقول لي الآلية الممكن نعرف بيها رب الناس غير ما قال هو عن نفسه في القرآن الكريم أو بلغ عنه نبيه صلى الله عليه وسلم في الأحاديث؟ ما هي الآلية لهذه المعرفة الحقيقية التي تدعيها. لو عبدناه حق عبادته وتعلقت به قلوبنا حق التعلق لعرفناه حق المعرفة! |
لا إدعي معرفة الله ولكنها تجربة فردية بإمتياز، لاتكتسب من تجارب الغير -أفراد او جماعات - لكن - تتذوقها وتعيشها كفرد دا لو ظللت تراقب إشراطاتك اليومية وبتفاصيلها لأن معرفة الله تبدأ من المعلوم وعليه لاتحتاج إلا لذاتك العاقلة.
ف ليس من واجب الدولة ان تقنن ليك الغيبيات وإنما واجبها ان تقنن ليك من صميم المعلوم عندها، ودا ياهو دين الحق(ان تعيش مع واقعك كماهو)!
كمجموعة مهما تحبو الله ومهما تتعلق به قلوبكم لن تعرفوه!
فقط تعرفه بفرديتك وبممارستك لواجبك اليومي بوعي منك..
إفترض ،مافي أي كتاب منزل!
باقي ليك الناس كأفراد ماح تعرف ان لهذا الكون قوة خفية وعاقلة!
عام سعيد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إلى رجال الشرطة والأمن: وَمَن يَقْتُلْ مُ� (Re: amin siddig)
|
| Quote: و البيقتل غير المؤمن ؟ |
ذكرت ذلك في كلامي
| Quote: بل حتى الكافر لا يجوز قتله بمجرد الكفر إلا إذا كان محاربًا، فالكافر إما أن يكون ذميًا وإما أن يكون معاهدًا فهؤلاء دماؤهم معصومة ولا يجوز سفكها وقد جاءت الأحاديث بحرمة دمائهم وحرمة إيذائهم، وإما أن يكون محاربًا فهذا الذي يجوز مقاتلته |
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
محمد جلال عبدالله
محمد بدرالدين
محمد المسلمي
عمر دفع الله
منتصر عبد الباسط
Mohamed Adam
amin siddig
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست