التحية للجميع لطالما أحببت السماع للعملاق وردي (عليه الرحمة) - يتغني بها بصورة عامة أعلم أنها تتحدث عن سمراوات النوبة وجمالهن ** وقبل شهرين كنت في زيارة لاٍثيوبيا - تمت دعوتنا لمطعم (( حبشا بيت) وهو يقدم وجبات شعبية - وبرنامج للغناء والفنون الشعبية - ودائما مايكون مكتظا بكل شعوب الدنيا - سياح - رجال أعمال - دبلوماسيين - وآخرين وبعد الفاصل الأول - قدم لي مضيفي فنانة اٍثيوبية تدعي (هلين) - طلبت مني أن أكتب لها كلمات أغنية (أسمر اللونا) - عرفتّها أنها أغنية من التراث النوبي - ووعدتها بترجمتها - (( وكتابة كلماتها ) حتي تتمكن من نطقها بالطريقة الصحيحة ... ** ونسيت الموضوع في زحام الدنيا - الي أن تلقيت رسالة من صديقي الاٍثيوبي (واتساب) عليه مقطع للأغنية - ويطلب مني الوفاء بالوعد والأمر موكول لأهل الاٍختصاص مشكورين
عمار وانا بحول طلبك إلى عمنا واستاذنا علي عبد الوهاب الضليع في اللغة النوبية والثقافة النوبية أو أميرة السيد والتي سمعتها دائما تدندن بهذه الأغنية وادخل انا كي اعزف لها ... مع وافر التقدير والاحترام
08-26-2018, 09:26 AM
عمار قسم الله عمار قسم الله
تاريخ التسجيل: 12-21-2015
مجموع المشاركات: 1022
شكرا أخت اٍمتثال الأغنية السودانية منتشرة في محيطنا - تشاد - أفريقيا الوسطي - الكاميرون - يوغندا - اثيوبيا - اريتيريا - الصومال - جيبوتي غير أن الاٍثيوبيين هم الأكثر تأثرا بغناءنا - والحاننا + موسيقاهم - تعطي لونا بديعا في الفن مشكورة - ومشكوين وأرجوا أن يستجيبوا قريبا
08-26-2018, 09:57 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
هلا و غلا حبيبنا عمار عايز ياتو اسمر اللونا فهم كثر هههههههه هناك اكثر من3او 4 اغنية اسمر اللونا بالحان و ايقاعات مختلفة و بالطبع معان متعددة و متنوعة .. و مواضيع مختلفة ايضا ...هناك مثلا مقطع يقول (اعاننا الله عليه) :ـ الكاكى و اللبس الرسمى البخليك تتدلع .. ام كونك موظف دولة كتيرين زيك كانوا بيفتخروا و يدقوا ع صدورهم تباهيا و حسع ف قبورهم بيتشمسوا .. و شغل التربال ما عيب ... 000 و ايضا مقطع اخر يقول مالكم قاعدين تبكوا و تنوحوا هل فعلا تم بيع حلفا ؟ و اتباع ب15 مليون ال15 مليون دة غنم حبوبتى بتجيبم و ليه كدة ؟؟ مصر هو الضيف و حلفا كبش الفداء؟ بالله ما لقيتو كبش فداء فى الدنيا دى ..... و غيره و غيره ... اسمر اللونا عالم تانى من الجمال زز يذوب فيه الناطقين بها و يهز ايقاعه مشاعر غير الناطقين ... و هكذا دائما موسيقانا السودانية تعجب و تلم و تجمع الجميع ف واحة الجمال الف شكر عمار و لك التقدير و الاحترام و الامتنان و يسعدنا ان يتغنى الجميع باغانينا و الموسيقى لغة يفهمها الجميع و هكذا الانسانية و مشاعرها الجميلة .....و لو انت ف الخرطوم ادلك على بعض من يفيدونكم كل المودة و التقدير
08-26-2018, 10:04 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
ايضا كل الشكر و التقدير اخت امتثال و فعلا استاذنا على قامتنا و هامتنا .. متعه الله بالصحة و العافية و اهو عرفنا حاجة ...ههههه انك عازفة و رقيقة الانامل على رقة مشاعرك المعروفة من كتاباتك احترامى و تقديرى و امتنانى
08-26-2018, 12:49 PM
عمار قسم الله عمار قسم الله
تاريخ التسجيل: 12-21-2015
مجموع المشاركات: 1022
محمد بدرالدين تحية واٍحترام وشكرا علي الشرح الوافي - شكرا أيضا علي حضورك وتكرمك بالرد لأول مرة أعرلم بأنها (أسمر اللونا) - تحمل كل هذه المعاني وتحكي عن مأساة (وادي حلفا) - كنت أظنها أغنية عاطفية - تحكي عن جميلات النوبة . ** ** أخ محمد المطلوب ترجمة وكلمات الأغنية (التي ترنم بها وردي) عليه الرحمة اٍن كانت طويلة فقط يمكن اٍختصار أهم الأبيات لك التقدير والود والشكر موصول (للعازفة) الأستاذة اٍمتثال
08-26-2018, 01:05 PM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
أحمد يس تحية طيبة مشكور علي المرور ** أعتقد أن الاٍنجذاب ل (أسمر اللون) - لم يكن الحن أو الأداء بل (كم) المشاعر المسكوبة داخل هذه اللوحة - فالكلمات خرجت من فؤاد نازف بالحسرة والأسي - علي (أسمر اللون) ** وأنا لست عليما بالفن - ولكن حتي الاٍيقاع والرقصة المتهادية تعكس مشاعر - يحسها المرء ولا يجد لها مرادف في الكلمات شكرا علي الاٍستذادة
08-26-2018, 02:44 PM
عمار قسم الله عمار قسم الله
تاريخ التسجيل: 12-21-2015
مجموع المشاركات: 1022
شكرا ابوحميد انا حاولت اختصر و اوضح معنى عام و احتواء اسمر اللونا على مواضيع متعددة الف شكر ...خليتنا نقرا كل الكوبليه و نغنى معناه و ننسجم و نرتاح بارك الله فيك
08-26-2018, 03:02 PM
Ahmed Yassin Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
Quote: شكرا ابوحميد انا حاولت اختصر و اوضح معنى عام و احتواء اسمر اللونا على مواضيع متعددة الف شكر ...خليتنا نقرا كل الكوبليه و نغنى معناه و ننسجم و نرتاح بارك الله فيك
عارف اشارتك كانت ذكية لموضوع (البيع) والسعر (15) وفتحت الباب على مصراعيه للتاريخ والجمال والتراث شكرا ياخ
08-26-2018, 03:27 PM
عمار قسم الله عمار قسم الله
تاريخ التسجيل: 12-21-2015
مجموع المشاركات: 1022
شكرا محمد بدر الدين - آسف عل سؤ الفهم وشكرا علي مجهودك وشكرا أحمد يس - علي الترجمة ** طربت كثيرا وأنا استمع للأغنية وأقرأ المعاني .... ** لكم المودة ولكل من شاركنا - واٍن مدّ الله في العمر سأطلب من المطربة الاٍثيوبية - نسخة - بعد التسجيل وستكون هديتي لكم
08-26-2018, 03:37 PM
عبداللطيف حسن علي عبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5454
بوست جميل ورائع .. حبيبنا عمار .. يا سلام على المفاجأة وهي سؤال الاخوة الاثيوبيين عن الاغنية .. لأن اللحن جميل ورائع .. صدقني يا الحبيب عمار بغض النظر عن كلمات الاغنية أجزم أن هذا اللحن ربما يكون مأخوذ من التراتيل الكنسية النوبية التي كانت في فرس في الشمال وفي دنقلا العجوز في الجنوب النوبي هذا اللحن ملائكي لا يأتي هكذا بدون عمق .. ولأن من هذه الحاضنة خرج منها خليل فرح ووردي ولا أظن أن هذا الابداع والاعجاز اللحني لديهما من فراغ لأنهما من حاضنة واحدة .. وهذه الايقونات اللحنية في التراث النوبي في الغالب أشتهر منها ثلاث أغنيات وهي :
أسمرنا اللونا بالنوبية المحسية سبو ليليه بالنوبية المحسية أيضاً .. يا ملاك الله ليل لي .. وآمنة بروشوت بالنوبية الدنقلاوية
وهذه الاغاني يمكن الاستماع إليها طوال اليوم وفي أي وقت بدون كلل أو ملل بشرط أن يكون المؤدي من النوع التقليدي الاصلي .. ومثال ذلك وردي .. وأغنية أسمر اللونا تمثل نموذج لقوة اللغة النوبية وإستيعابها للغات الاخرى وتطويع كلماتها وتنغيمها على الطريقة النوبية من حيث الامالة والتطريب .. وأجمل ما في أسمر اللونا عندما يتغنى بها شخص لا يجيد العربية ومخارجها لأن الكثير من الحروف العربية فيها صعوبة في النطق بالنوبية مما يجعل اللحن فيه قصور وإخلال عند نطق حروف ( العين والطاء وزاي وحاء والضاد والخاء ... إلخ )
مثال : وادي حلفا .. يكون نطقها ( وادي هلفا ) مثال : خلقسنقا يكون نطقها ( هلقسنقا ) مثال : كل خطوه ( كل هتوا ) هكذا في كل الكلمات العربية الواردة في الاغنية
وكما ذكرت سابقاً فإن هذه الاغنية توضح القدرة على إستنواب اللغة العربية وتطويع كلماتها لتكون ضمن المفردات النوبية وهذه دلالة على مرونة اللغة وإمكانية التمدد في المجال الانساني والديني والابداع العام .. تماماً كما بادر أهلنا الشايقية بتطويع وإستعراب المفردات النوبية باللسان الشايقي الجميل وأصبحت هذه المفردات في عمق الابداع لدى أهلنا الشايقية .. والامثلة بلا حدود ولا يمكن حصرها في نطاق ضيق .. وأكثر مفردة نالت إعجابي هي مفردة (الدفيفيق) في أغنية المبدع ( إسماعيل الحسن الدفيفيق الدابو ني ( هي بالنوبية دفيه وهي مرحلة مراحل التمر تكون قبل القلوك والرطب ) ويكمن الابداع هنا في كيفية تصريف شاعرنا إسماعيل للكلمة من ناحية التصغير والتنغيم والإمالة التي إمتاز بها أهلنا الشايقية مما جعل لغتهم لغة فن وطرب وجمال لأنهم جمعوا ما بين الاستنواب والاستعراب ..
أما تأثير الاغاني النوبية بالعربية وكذلك العكس .. فكما هو معروف فإن وسائل التنقل بين المناطق وخاصة ما بين حلفا ودنقلا كمراكز تجارية كانت تتم في مراحل معينة عن طريق بالجمال ( القوافل ) ثم المراكب لأن المراكب النيلية لم تكن سالكة لوجود شلالات إمتداد النيل وهنا كان التداخل بين الاخوة العرب الذين كانوا يسكنون القعوب والواحات وكانوا هم المالكين للابل لأن الثقافة النوبية الزراعية خالية من وجود الابل لأنها العدو المباشر للمزارع سلوكاً وأيضاً التكوين الجسماني للابل والبيئة ذات النخيل الكثيفة والزرع والطرق الضيقة والطينية (هذا بحث آخر)
ويقال أن أصل الفنان عثمان الشفيع من ( عرب صواردة ) ونزح والده وسكن في منطقة الجعليين .. وهناك أهلنا العبابدة والعقيلات في عمق الصحراء النوبي داخل مصر .. وقصة وردي في طفولته وطنبور أحد الاخوة العرب .. ( ليس ببعيد) فنجد في أسمر اللونا الكثير من المفردات العربية المستنوبة وكذلك بعض العبارات التي فيها عمق لغوي أقرب إلى الغرابة وهي عبارة (إلِم فا قبرا كي ) بمعنى (سوف تذهبي بي إلى القبر ) وهي عبارة معروفة لدى اهل الشام ( تقبرني) وغير معتادة بالعامية السودانية ..
وهذا الثراء هو صعد بوردي والخليل إلى القمة .. ومثال واضح في لحن وردي لأغنية بلدي يا حبوب تأثر كثيراً بلحن ( يا ملاك ) وخاصة في (يا مرمي تحت الشمس للقيلة ..... إلخ )
ملحوظة : رغم جمال أداء الاغنية إلا أن هذه الفنانة لجأت إلى تضخيم المفردات العربية ولم تجعلها في سياق والاطار النوبي ..
آسف للاطالة .. مشكلتي أنني لا أراجع الاخطاء لأن إعادة القراءة أحياناً تخرج الموضوع عن السياق ..
08-26-2018, 06:48 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
عمار وشركاء البوست تحية وسلام اسمر اللونا او الياذة النوبة اكثر اغانى التراث رسوخاً فى وجدان الشعب النوبى طبعاً فى الترجمة لن يقصر الموثق النوبى الكبير اخونا الاستاذ على عبدالوهاب واخونا الموسيقار احمد ياسين
هنا فذلكة تاريخية للاغنية من صفحة معجبى و محبى وردى فى الفيس بوك :
تحية صباحية أخ علي عبد الوهاب ** شكرا علي اٍثراء البوست بهذا البحث الأنيق والله سعدت كثيرا بقراءة كل حرف فيه - وسررت أكثر لأنني كنت أجهل أن مايطربني هو (تراث وتاريخ وحضارة تليدة) كنت أستمع لأسمر اللونا -- هكذا - وأتتبع وقع خطوات الراقصين يشجيني الطرب - وأتمايل مع الاٍيقاع دون وعي .... ** المبحث لم تطيل فيه بل شحنته بكم معرفي جميل -- فهكذا يجب أن نفهم ونعي تراثنا - فهو ليس تراث نوبي محدود - بل هو سوداني وقاري وعالمي ... ** أعلم أن المطربة الاٍثيوبية (ستخلط ) الكلمات وتخطيْ في النطق - تماما مثل ماخلط أحد مطربيهم أغني (العملاق وردي) ((خلاص كبرتي وليك تسعتاشر سنة - عمر الزهور عمر الغرام ...)) ((فكان ينطقها - عمر الزهور عمر - الحرام ))!!! وفي أغنية المرحوم خوجلي عثمان ((نحنا ماقصرنا حاجة)) - حورها الي ((نحنا ماكسرنا حاجة)) ** ولكن لابأس - لتتغني بها وتطرب شعوب العالم - وترددها الألسن - وحتما ستستقيم كلماتها عندما تنتقل لمطرب أكثر فصاحة . ** لك الشكر والود
08-27-2018, 07:28 AM
عمار قسم الله عمار قسم الله
تاريخ التسجيل: 12-21-2015
مجموع المشاركات: 1022
أخي علاء سيد أحمد التحية والاٍحترام صدقت هي (اٍلياذة) - وليست مجرد أغنية ... ** أشكرك كثيرا علي تصحيح المفهوم المغلوط الذي كنت أعتقده ليس أنا وحدي بل الكثيرين مثلي - كنا نظنها كما ذكرت آنفا - مجرد أغنية عاطفية في التغزل بسمراوات النوبة . ** وتشعرني ردودكم الثرية - بأنني أحسنت اٍختار البوست - لتصحيح المفهوم - ونشر (الكم) التراثي الذي تحتويه (أسمر اللونا) .. ** هكذا أخي علاء - يجذبنا التراث - ويفيض علينا عاطفة من حيث لاندري ولدي سؤال: لماذا سميت الأغنية بهذا الاٍسم !!! هل لورود هذا اللفظ في مطلعها أم للأمر حكاية أخري !!
08-27-2018, 07:50 AM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
شكراً عمار الحبيب على هذ البوست .. حسب إجتهادي تسمية الاغنية ( أسمر اللونا ) ربما أتت من عمق النوبي المجاور لمصر فهناك أغاني نوبية كثيرة وخاصة تلك التي اصلها من حلفا بها عبارة أسمر مثال أغنية (أسمر شيرتو .. دسي ديناريقو ) وهي أغنية رائعة ترددها البلابل وأيضاً الفنان النوبي محمد منير ( وكذلك أغنية سمرا يا سمارا ) ... إلخ
واللون الاسمر كان مقياس الجمال ( خليط بين البشرة البيضاء والداكنة ) وهذا الوصف ربما تسرب من النوبة المصريين لأنهم يصفون أنفسهم هكذا في المجتمع المصري .. وهو إمتداد واحد نفس البشرة واللغة والعادات فقط الحدود يفصل العائلات .. وبالنوبية هي تقريباً ( ديسييه Desiah ) لست متأكد بالعربية ربما ( خدار ) والافتح قليلا ( إيلييه ) وهو اللون ( القمحي ) والكلمة أصلاً نوبية لأن القمح زمان كان يزرع فقط في مناطق النوبة طبعاً لوجود الفصل البارد ( الشتاء ) .. ويعتبر من أجمل الالوان ( للإناث )
شكراً الحبيب عمار .. على البوست ..
08-27-2018, 09:07 AM
معتصم الطاهر معتصم الطاهر
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 3995
مع التحية للحبيب عمار .. يا سلام يا علاء مبالغة مبالغة تسجيل أكثر من رائع .. يا سلام ده وردي في بداية الستينيات ونحن في مقتبل العمر صوت ملائكي .. الاحباب معتصم الطاهر وعمار حتى لو لم تفهموا المعاني أسمعوا هذا تسجيل المعجزة صوت سماوي من فضلكم أسمعوا هذه الاغنية هذه أجمل نسخة من اسمرنا اللونا لوردي شكراً علاء .. شكراً كثير كثير عمار .. بصراحة علاء زاد البوست جمالاً بتسجيل وردي
مع التحية ،،
08-27-2018, 01:59 PM
عمار قسم الله عمار قسم الله
تاريخ التسجيل: 12-21-2015
مجموع المشاركات: 1022
مرحبتين أخ علي والله البوست زاد ألقا بمشاركتك وبقية الاٍخوة وحقيقة أنا ماشدني لهذه الأغنية منذ البدء اٍلا (صوت وأداء العملاق وردي) عليه الرحمة - ورغم عدم معرفتي بمعناها - اٍلا أنني كنت أستمع لها بصورة دائما - لذلك تأثرت جدا - عندما طلبت المطربة الاٍثيوبية ترجمتها - وتلقينها كلمات الأغنية . ** شكرا كثيرا للشروح والمعلومات الثرة التي زانت البوست - وأقول (( أسمرنا اللون))
08-30-2018, 12:52 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
اللغة النوبية هي اساس تكوين هؤلاء النفر من المبدعين والرمز الذي تجسد بكل معانيه وأصبح نموذجاً في وجدان أبناء الوطن بإختلاف ألسنتهم وتقاليدهم هو (محمد وردي) ، واذا تابعنا الدراسات التي تمت لسبر أغوار هذه اللغة نجد ان معظم من نقبوا في تاريخها اكدوا انها كانت لغة التراتيل الكنسية وأن معظم اساليب الغناء الممارس اليوم هو انعكاس لتلك المرحلة المزدهرة من ايام التدين المسيحي للنوبة .. وقد ذهب بعض المؤرخين ابعد من ذلك أن ما يعرف بالاندادي او اللغة الدنقلاوية الحالية وهي جزء من النوبية كانت لغة الكورال المردد للانشاد الديني.. ولسهولة وسلاسة هذه اللغة والتنغيم والراحة الحلقية في ترديدها شعراً ونثراً ولحناً هي التي دعت ابنائها ليكونوا في مقدمة المبدعين في هذا المجال : ( خليل ووردي ) فقصيدة ( سرقدن دكاي ) واحدة من المعلقات النوبية التي تمثل نموذج في الشعر والتوصيف وهي خليط من الاندادي والمحسية .. ثم اشعار ( الاخ جلال ) والذي اطلق عليه هيرمان بيل شكسبير النوبة .. واخيراً ابن مشو الشاعر الموهوب محمد فضل صالح الشهير بلقب ( تبق ) وقصيدته جليوسكوري وهي بحوالي 400 بيت من الشعر التوثيقي للتاريخ والمكان والزمان والزراعة والعادات والتقاليد والادوات والمعدات الزراعية والمنزلية والحشرات والطيور وانواع النباتات .. والشاعر الغنائي الرائد نوري سيد علي ..الخ ، ومن هذه البيئة المسالمة والمتأملة لما حولها من الخلق والكون والطبيعة خرج وردي مثقلاً بقيم تراثية ضخمة نذكر منها على سبيل المثال ( خليل ودهب .. ) فالانسان النوبي بطبعة متأمل والتأمل صفة من صفات العمق الايماني الاصيل لأن البعد الديني الموروث في حياتهم منذ ديانة سيدنا ادريس وحتى دخول الاسلام فإن التدين لديهم ليست حركات جسدية وانما هو تدبر وتأمل في الخلق والوجود .. وقد سمحت لهم حياة الاستقرار والكفاية الاقتصادية والتي دائماً ما تلازم المجتمع الزراعي بالبعد عن كل ما هو عنف ودموي من خلال ممارسة انشطة الحياة المختلفة رغم حتمية ما ينجم عن ذلك من الاختلاف والخلاف والنزاع .. وهذا هو الشاعر النوبي حمزة الملك طمبل ينادي بأن يكون الشاعر حتماً متأملاً لما حوله وليس له ان يخرج من هذا الاطار ويقلد الاخرين الذي لا يمتون بصلة الى واقعه .. في سلسلة مقالاته ( الشعر وما ينبغي ان يكون عليه ) عندما ذهب بعيداً ونادى بالشعر السوداني المميز ..( هذا بحث آخر ) وما حمزة الا مثال لاحساسه الطبيعي بهذا المنحى .. ولأن اللغة النوبية خالية من العنف اللفظي وغلظة التعابير فقد نشأ الفن والادب على قيم التسامح والوصف والجمال .. فلم يروى عنهم أنهم تعاطوا هذا النوع من الشعر الذي يدعو للتحريض على القتال او التهيأة لغارة على الجار القريب او البعيد ، فالدعوة لمثل هذه الممارسات تحتاج الى اساليب معينة تأتي ايقاعاتها صنواً لقعقعة السلاح وصدى سنابك الخيل وإثارة النقع فوق الرؤوس .. مما يولد نوع من الالزام بالتعاطي مع العنف اللفظي وايقاعات الطبول والادوات النحاسية التي تشحذ الهمم نحو كل ما هو عنيف ودموي فربما هي من متطلبات تلك المجتمعات التي تعتمد في حياتها الاقتصادية على الرعي مما يجعل مصلحة القطيع هي العليا ويتحرك البشر تبعاً لمسار القطيع دون أي اعتبار لحدود وفواصل ممتلكات الغير . لقد أتي خليل فرح ببعض الشعر من هذا القبيل في ابيات محدودة جداً وربما لم يستطيع اجادتها و استرسال فيها لأن هذا النوع من الشعر غريب عن مكوناته : ابواتك ملوك من ارقو للسكوت وكان دم الرجال ليهم شراب موقوت وربما لأن النوبة اجتازوا هذه المراحل منذ زمن بعيد وقد مارسوا الغزوات والحروب لفترات طويلة بين كر وفر مع الممالك التي قامت في مصر العليا حتى وصلوا الى القدس ( أورشليم ) والى تخوم الاشوريين في منطقة الشام الحالية .. وتطور المجتمع في مساره الحتمي ووصلوا الى مرحلة القيم السلمية وساعدهم في ذلك تقادم وجودهم في منطقة واحدة وممارسة الزراعة ومعرفة الحدود والجغرافيا والامتدادات .. لأن الحياة الاخرى الرعوية بها الكثير من التماس والعدوانية والعنف . وهذه هي المقدمات التي كونت الشخصية النوبية ومحمد وردي ليس استثناء بل تجسيد لهذه القيم .. والشعر والغناء في المنطقة عبارة ( حنين وشوق الى الارض والاصل ) لعامل الاغتراب الذي فرض على ابناء المنطقة بفضل الطبيعة الجبلية القاسية في بعض المناطق .. وتقلص مردود السواقي التي ضاقت بمالكيها .. وحتى من لم يغادروا المنطقة يرددون نفس الغناء والمعاني وكأن بهم حنين الى ماضي مجيد وقيم ربما تختفي مع تسارع الزمن وهذا ما ولد بعض الخوف والوجل في تكوين شخصية هؤلاء وجعل معاني الاغتراب والغربة والحنين في صميم اشعارهم وغنائهم حتى لو لم يفارقوا قراهم ومناطقهم . وقد تعلق النوبة في اسلوب حياتهم وتعاملهم بمفردات ( النيل والسواقي والنخيل ) وهذا الثلاثي هو الذي شكل الجزء الظاهر من حياتهم فجريان النيل وهدير الامواج في مواسم الرياح الشمالية في الشتاء ( الصلاح ) وخاصة في شهر امشير وصوت إرتداد وارتطام المياه بالشواطيء بجوانب المراكب التي تمخر عباب النيل فكان غناء الرواويس وهم الرواد في وضع اصول الغناء وفنون عزف الطنابير التي لم تصمت طوال هذه القرون لتشكل هذه الالة وجدان النوبة ( باللحن والاسلاك الخمسة ) .. واصوات السواقي وانينها وكأنها صوت معاناة وشقاء وحزن وتعب تضحي لتجلب السعادة والخير للاخرين تماماً كالانسان النوبي فهو نفسه ساقية فهذه الآلة تمثل قمة الايثار والعطاء لانسان المنطقة واذا لاحظنا وتتبعنا الساقية تجد في صوتها الحزن والالم والتعب ولكن عند نهاية هذا الصوت الحزين يتناهى الى سمعك صوت انسكاب المياه ( وششششش ) من القواديس الى الدلو .. فهذا الصوت هو الذي يرمز للخير والنماء وقد شبه الشعراء هذه العملية بالدموع .. فدموع الساقية هي المياه التي تملا الجداول وتسقي الزرع والضرع فبكاء الساقية ليس بكاء انهزام او جبن او شكوى ولكنه تعبير صادق عن التضحية من اجل الاخرين: وفي غناء وردي ( شربا فوكيي اكون ديقا كي فودي ) وعبارة ( شربا فوق ) والمعنى الأقرب بالعربية ( ذرف الدموع ) تعبير بليغ وهي عملية اكبر قيمة من البكاء بمعناه التقليدي ، ولكن الحالة هنا وهي ذرف الدموع في صمت في خضم اختلاط المشاعر (الفرح والحزن والشوق والحنين والالم والتضحية ) .. وكما قال الشاعر إبن النوبة سليمان عبدالجليل ( السواقي النايحة نص الليل أنين الدنيا ممزوج في بكاها ) وإسماعيل الحسن ليس بعيداً عنهم عندما يقول : (وساقية تصحّي الليل مع الفجراوى.. يبكى الليل ويدلق في جداولو دمع ) .. فالساقية لدى النوبة ليست كائن خشبي بل تعتبر من الاحياء ولا يشعر أحد أنها جامد بلا روح أو نبض ، ولكنها من ذوات الروح والاحساس والشعور فما غناء الأروتي إلا نوع من المخاطبة وتبادل الاحاسيس معها ، هذه هي البيئة التي كونت وردي كما كان قبله الخليل ..
مع التحية للاخ عمار
08-30-2018, 01:16 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
حبيبنا عمار .. تحياتي .. بصراحة يا عمار .. البوست احسن مليون مرة من برنامج عن وردي في تلفزيون السودان كان أيام العيد وضيوف الحلقة : هم علم الدين حامد و الزبير سعيد ( وهم من دنقلا أصلاً ) ومعهم أستاذ موسيقى لا أذكر إسمه .. حديث ضحل عن وردي وعن غناء وردي ( معليش استاذ الموسيقى ربما يكون أكاديمي ) حتى مقدم البرنامج مع أنه لديه خبرة واسعة ولكن لم يكن موفقاً .. ( لا اذكر إسمه ) والغريب الزبير سعيد يتحدث عن وردي ويتطرق إلى ألحانه و شعره النوبي ولكن لا يأتي بمثال أو رمزية واحدة أو حتى ( أسمر اللونا ) أو غيرها من الاغاني ولم يتحدث لا هو ولا علم الدين حامد عن بيئة التي كونت وردي (صوارة - السكوت ) .. بصراحة لأنهم لا يعرفون عن تلك الحاضنة الظاهر ناس عاصمة وفقط يريدون الظهور الاعلامي مع أن هناك المئات ممن يستطيعون تأصيل وردي فقط كان يذهب إلى النادي النوبي ويسأل ..
ولا حظت أنهم لا يفهون اللغة النوبية لا معنى ولا نطق ..
شكراً كثير عمار .. معليش يا الحبيب عمك علي زعلان .. بس حاولت أفضفض شوية .. معليش لأن وردي قداسة فنية لدينا .. أي تشويه يكون إعتداء بالنسبة لنا ..
تحياتي عمار .. شوية تنفيس للغيظ المكبوت ..
08-30-2018, 03:05 PM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
التحايا و التقدير لقامتنا الاستاذ على بارك الله فيك .. سرد رائع و جميل لحقائق . و هكذا كان الغناء النوبى مفتوحا مسترسلا ماخوذا من الطبيعة .. و كان اقرب للغناء الكورالى و خاصة ف الاعراس و المناسبات الاجتماعية .. الى ان جاء الشؤم .. و غرق بلاد النوبة و هناك كانت مفاصلة تاريخية ف الغناء النوبى و ف المناطق التى غرقت ع وجه الخصوص انتقل الغناء النوبى من المفتوح الى المخصوص غناء خاص بالتهجير ...بالمحبوبة ...او اى شى اخر ... و اسمر اللونا مثال للغناء المفتوح ( الذى يشمل و يتضمن مواضيع عدة ) و يقال ان اخر اغنية مفتوحة كانت اسمرا اللونا بتاع ( يلا يلا سعيدقوا وا ست زينبو واهيقنا عريسونق واسمر اللونا ) و هكذا النوبة .. و بقية قبائل السودان المختلفة و الاثنيات المتعددة ... اثرت و انتجت .. و شكلت الوجدان السودانى الجميل مودتى و تقديرى
08-30-2018, 03:38 PM
عمار قسم الله عمار قسم الله
تاريخ التسجيل: 12-21-2015
مجموع المشاركات: 1022
التحية الخالصة اأستاذنا علي فضفض - لا فض فوك أفدتنا كثيرا - والقيت خيوطا من الضوء علي التراث النوبي وهذا يذكرني (برحلة) قمت بها قبل ثلاثة سنوات مع بعض الأصدقاء الي دنقلا - كرمة - دلقو - وكانت وجهتنا عبري ووادي حلفا ولكن ظروف أحد الاٍخوة حالت دون اتمام الرحلة - والمقصد كان زيارة الآثار - متحف كرمة - والمعابد شمال دلقوا -- ** زرنا كثيرا من القري - وفي كافتيريا (غالينتود) في منطقة فريج كانت لنا جلسة سمر مع بعض الشيوخ وبالطبع سألتهم عن وردي وبعد (صواردة) --- مشهد لا أنساه - وضع محدثنا وهو شيخ هرم (ساقا علي ساق) وسألني هل رأيت تمثال (ترهاقا) قلت نعم قال (( وري هو ترهاقا العهد الحديث)) ** اليك كل البوست وهات ماعندك - أطربنا بالمزيد ولكل الشكر أجزله
08-30-2018, 03:54 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
شكراً حبيب بدرالدين .. نعم هذا الوطن الرائع السودان غني بفنه وتراثه شرقاً غرباً شمالاً وجنوباً
حبيبنا عمار .. حاول أن تزور متحف شارلي بونيه في كرمة المتحف على بعد أقل 3 من كليومترات من منزلنا في البرقيق شيء جميل ورائع ومع بداية فضل الشتاء يأئي السياح الاوربيين بالمئات إلى هناك ..
بالنسبة لوردي زمان كان يأتي دائماً إلى المنطقة حفلات مجانية وأحياناً بقيمة رمزية ..
شكراً كثير عمار على البوست لأن التسجيل الذي أنزله حبيبنا علاء رائع جداً
مودتي .. معليش إحتلال ناعم ..
08-30-2018, 04:01 PM
عمار قسم الله عمار قسم الله
تاريخ التسجيل: 12-21-2015
مجموع المشاركات: 1022
أكيد زرت متحف السيد بونيه في كرمة ((مجهود رائع) وتجولت في عدة قري - ووجدنا ترحابا حيثما حللنا وأكلنا من ((الدفيفيق الدابو ني )) وشمال دلقو (غرب النيل) لا أذكر اسم المنطقة ولكن وجدنا آثارا أشبه بالأعمدة الرومانية وآثار قلعة في رأس جبل ((نسيت الأسماء)) الرحمة لوردي والتحية لأسمرنا اللون
08-30-2018, 05:32 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
حبيبنا عمار .. مودتي .. شكراً كثير أنك أدخلتني في عالم وردي وكمان الاغنية التي أنزلها علاء من التسجيلات النادرة جداً بل والاجمل على الاطلاق
سوف أنقل لك ذكرياتي عن حفلة وردي ربما قبل نصف قرن من الزمان والمكان كان في كرمة البلد في مدرسة البنات .. قريبة جداً من مكان المتحف الآن
==========================
في عام 1968م كان وردي في رحلة غنائية يرافقه ( ابوعركي بخيب وكان شاب صغير ووسيم جداً ) ومعه الفنان على ابراهيم اللحو .. وإبن ارتقاشا وقريبنا الجميل حمزة سعيد بدري عازف الكمان وقائد اوركسترا التلفزيون لاحقا وكانت هذه الرحلة ايام الاجازة الصيفية وأقام الحفل بمدرسة ارتقاشا بنين بالبرقيق وكانت منشأة جديدة وذهبنا اليها في صف طويل من المدرسة الاميرية الوسطى بقيادة الناظر المربي احمد علي .. كان من لفت الانظار هو ابوعركي البخيت شاب في مقتبل العمر على درجة عالية من الوسامة .. اذكر انه بدأ الغناء ( بوعدك يا ذاتي يا أقرب قريبة .. بكرة بهديك دبلة الحب والخطوبة ) لم يكن اهلنا في ذلك الوقت يفهمون ما مغذي ألحان ابوعركي لأنها بدأت غريبة الى آذانهم فإستنكر البعض فأجهروا بذلك ( وفي ذلك الزمان كان معظم الناس يقصدون الحفل وهم في غيبوبة ود الجريد ) وأذكر أن أطل وردي وتحدث لأهلنا بالنوبية ربما ليبعد بعض الاحراج عن ابوعركي .. وقال ( هذا الشاب الوسيم – أشري - سوف يكون له شأن عظيم جداً في الغناء السوداني في المستقبل ) .. أما على ابراهيم اللحو فإستقطب الجمهور عندما بدأ يردد : يا خوانا الجمال في كل مكان .. لكن الجمال الاصلي في كرمة الاركان وبعد شهر تقريبا من الحدث اعلاه شاهدت وردي داخل عربية كومر وبصحبة وفي ضيافة عمنا علي بخيت وهو من زعماء كرمة البلد واذكر وردي كما اليوم وهو بجلابية بيضاء ناصعة وعمة بطريقة جميلة وانيقة وزعيمنا علي رحمه الله يستنفر الناس لحضور الحفل في مدرسة كرمة البلد بنات .. ووردي بدون اوركسترا فقط بالطنبور ربما قصدها أن تكون الليالي نوبية ليوقظ حماس اهلنا ولكن الحفل كان من أجل المرحوم المحامي حسن عبدالماجد الذي كان مرشحاً في الدائرة التي تلينا بالمحس إلا ان وردي ربما كان يبحث له عن دعم مادي لأن الحزبين الكبيرين كان لهم من المال ما يكفي لاقامة الليالي السياسية والعشوات الدسمة فكان لابد لوردي ان يدعم استاذنا حسن رحمهم الله .. واقام حفل رائع في مدرسة كرمة البلد بنات وكما ذكرت لدعم الاستاذ حسن عبدالماجد مادياً وكان في ذلك الزمان الاشتراكيون يخوضون الانتخابات تحت مسمى ( مستقل ) واستاذنا حسن لم يشأ أن يدخل في المسميات المعقدة التي تحتاج الى شرح وتأويلات من الحزبين فإكتفي بمصطلح (مستقل ) وتذكرة الدخول الى الليلة للكبار والصغار ( شلن ) او خمسة قروش في ذلك الزمان ولكن معظم الشباب تسلقوا عبر الوحوش لأن الموسم لم يكن زمن جني محصول التمر والذي كنا فيه ننعم ببعض النقد من الفئة المعدنية .. ولكثافة السكان في منطقتنا وبتأثير من الزعيم علي بخيت رحمه الله وحب وردي الذي لا حدود له إمتلأت المدرسة عن آخرها وابدع وردي في تلك الليلة التي مازالت صداها في ذاكرتي ولم اسمع في حياتي وردي بجمال تلك الليلة وحتى من كانوا خارج السياق وهم كثر كانوا جلوساً في حضرته وكل الغناء كان نوبياً ماعدا قمر بوباً .. والله ليلي .. ولكن ماقصدت به هو عبقرية هذا الرجل عندما غنى تلك الاغنية الرائعة ذات العمق والمغزى السياسي وترجم شعار الاشتراكية في عبارات نوبية مختصرة ومنغمة وملحنة بطريقة تدعو الى الانبهار وخاطب الكادحين من ابناء المنطقة .. من يومها تأكدت ان عبقرية وردي كانت اكبر من السودان ومن أي واقع أفريقي وعربي .. وعلى ما اذكر أن رمز حسن عبدالماجد كان ( الهلال) وبالنوبية ( اوونتي ) بالدنقلاوية والمحسية ورغم انه كان مرشحاً في الدائرة التي تلينا وهي دائرة المحس وسكوت التي تبدأ من عشكان .. إلا أن صدى الاغنية كان لها دوي في كل المجتمعات النوبية عبر الوطن .. فكانت الاغنية المشهورة : ( حبينا اوونتي ووني ) أحببناك ايها الهلال .. والحب هنا جاء بالعربية لأن اللغة النوبية من خصائصها استعارة الكلمات المموسقة من اللغات الاخرى وتطويعها ..
شكراً حبيبنا عمار .. إن شاء الله أعود إلى البوست يوم الاحد ( ما عندي كمبيوتر في البيت) وجوالي عادي أبوكشاف ..
09-11-2018, 04:05 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
شكراً حبيبنا عمار .. التسجيل ده نادر جداً جداً والصوت واضح بصورة رائعة بسمع مرتين في اليوم صباح ومساء نحن في العمر ده لازم نسترد الشباب .. رحم الله وردي رحمة واسعة .. حبيبنا عمار أنا زول تربال ما بعرف التقنيات الحديثة سأظل أرفع هذا البوست يومياً ..
شكراً كثير علاء شغل جميل التحية للجبيب عمار
أنا
09-13-2018, 00:31 AM
اخلاص عبدالرحمن المشرف اخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 10314
السلام عليكم فعلآ من اجمل الأغاني ليس للحن لا ولاالايقاع بل لكمية المشاعر وصدقها، هي ماسأة مستمرة ومتجددة هذه السدود تبني علي النيل ليس لمصلحة السودان . سدود تبني في ارض السودان ومن مال السودان ,بعضها ديون نسددها لأجيال واجيال ,ً سد مروي لم نستفد منه كجبار هجر أهلها وغرق اطفالها ، ما أشد بؤسنا وكما قال المغني مصر المضيفة وأسمر اللونا هي الذبيحة
09-13-2018, 06:42 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
كل الود و التقدير ... حلقا ذاك الجزء الشمالى من السودان و بوابته بالشمال مهزلة عساكر تربوا على الاوامر و الانصياع لهذا حكم العسكر او الفرد او الدكتاتوريات لا تاتى بخير ابدا و امامنا الان ماساة العراق و ليبيا .. و ما مهزلة حلفا ببعيد عنا ارض بكر ملىء بالثروة و الاثار و الذهب حاول المصريون ابنلاعها و بناء السد عليها و لم يجدوا فرصة الا فى زمن العسكر و ف اقل من سنة 1959 تم توقيع ااتفاقية الشؤم 48 مليار موية لمصر و 8 مليار للسودان !! ثم تباع حلفا الاثار و التاريخ و الثروات ب15 مليون الجانب السودانى طلب 20 مليون و المصرى قال 10 و تدخل عبدالناصر و قال باركوها ف 15 و قد كان ثم ال15 زاتو قالو اتقسطت و قد ذكر عوض عبدالمجيد وزير المالية ف زمن ديمقراطية ابريل انه بحث فى الشيكات و لم يجد لها اثرا!!! و ثم وزارة الزراعة السودانية ف تقريرها ذكرت ان الموالح و المزروعات قدرت ب73 مليون !! ... حلفا هى ماساة السودان و ليس غرق الحلفاويين كما يفهما البعض و ربما تشفى فينا ... و غنى المغنون لنا ليخففوا من هول المصاب و هذا القامة سيد جاير ( النوبة المصرية ) يعنى و ينشد و يقول : الهجرة ما بدات بينا الهجرة موجودة من بدرى و النبى هاجر .. عشان يتم الرسالة و يبلغ و نحن كمان هاجرنا .. لمان ربنا قدر خلينا نوبتنا و هاجرنا عشان نتم المقدور و المقدر لينا و الحمد لله اننا فعلنا مثل فعل النبى محمد صلى الله عليه و سلم ... حلفا .. النوبة جرح غائر ينزف ليل نهار بلا هوادة لكثر من مشاعر ام فقدت وليدها غرقا شنقا حرقا ... و عبر احد فنانينا القامة مكى على ادريس قائلا قصة الغريق المات عطشان بدأ من حلفا ... و اسمر اللونا مفتوح لكل المواضيع و شكرا استاذنا يت المشرف اخلاص و انت مشرفة البوست بهذا الدعم كل التقدير كل المودة و تاكدوا ان كل كلمة تكتب او تفال هنا او فى كل الوسائط تريحنا نحن المفجوعون ليوم القيامة
09-13-2018, 07:40 AM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
بدرالدين .. أننقا .. مداخلة مؤثرة جداً تثير الشجون وتوقظ الاحزان حلفا في ذاكرة عقل الجمعي والفردي للنوبيين رغم كل ما حدث هي المرجعية النوبية وبوابة الحداثة التي أثرت كل الوطن بالعلم والمعمار والثقافة ... إلخ حبيبنا بدرالدين كلماتك مؤثرة جداً ..
تساوي بالضبط ( أغنية بابور كوسونا ) وخاصة بصوت البلابل بالله شوف با الحبيب بدرالدين .. إخواتنا البلابل مدى تأثير حلفا عليهن عندما يرددن أغنية ( بابور كوسونا) هي مناحة نوبية لن تذهب عن الوجدان
شكراً الحبيب عمار على البوست
09-13-2018, 07:47 AM
عمار قسم الله عمار قسم الله
تاريخ التسجيل: 12-21-2015
مجموع المشاركات: 1022
أخ محمد بدر الدين الفجيعة تعمنا كلنا حتي نحن الذين لم نكن من أبناء حلفا قبل سنوات سافرت برا عبر حلفا -- وعندما استحضرت مأساتنا فيها بكيت بكاءا مرا لم أبكي مثله - اٍلا حين رأيت (لأول مرة) الكعبة المشرفة أمامي وتمنيت أن ينهار السد العالي - ليعيد تلك الأراضي الي ضوء الشمس ... ** أخ علي لك التحية
09-13-2018, 08:04 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
قامتنا على الحبيب لقد ابكيتنى و البكاء على صدر الرجال مباح .. و هل ابقت لنا حلفا ف الدنيا غير اهه و اوجاع لا تنتهى حلفا مذكرها نغنيها نبكيها نفرح بها بالدموع الدموع التى لا تجف و لا يجف المداد قد تجف مياه النيل و السد .. و بكن ابدا لن تجف دموعنا سنحملها ف قبورنا محجرة ف مآقينا كل المخلوقات ف هذه الدنيا يمكنه زيارة مسقط راسه و مرقد اجداده الا الحلفاويين و حلفا ترقد تحت الرمال صبية ترمى الهوى بقلوبنا و تهدهد .. تغنى به الجميع و عبروا عن الماساة و الفجيعة و البلابل تغنت بكاءا و رثاء اغنية بابور كوسنا و الذى فيه نطق الجبل عندما راى من كان يسكن بجواره و ف حماه يقف مشدوها و هو يرى تمدد النيل اللانهائى فوق ارضه مسكنه و ناداه الجبل ان هلم الىى فارضك و مسكنك و بيتك جنبى تعال الى !!! ااااخ من فجيعتك يا ابن حلفا عندما يحن و يتضامن معك الجبل يقسو عليك بنو جلدتك او اخوانك ف الدين او الوطن او الجوار ... اخى على بابور كوسنا ايضا رائعة ف التعبير عن الماساة مشتعلة نارا ف الوجدان ... و اسمر اللونا شجية و ندية و التحية لاخونا عمار
09-13-2018, 09:17 AM
سامر دوشه سامر دوشه
تاريخ التسجيل: 01-18-2017
مجموع المشاركات: 248
شكراً الحبيب عمار على بوست .. الاحباب مهند وبدرالدين .. في أغاني ألحانها من سنوات طويلة ولكن الكلمات تتبدل
أسمر اللونا يا ملاك الله ليل .. سبو الليليه آمنه بروشوت يا ليليه
ألحان هذه الاغنيات خاصة أكرر خاصة بالأداء القديم تشعر أنها جاءت من تراتيل الكنائس النوبية ألحان فيها شجن عميق جداً المهم المؤدي يكون أصيل .. بدون إضافات حديثه .. كمان الاورقن شوية خربها .. أحسن العود او الطمبور .. أغاني وردي النوبية .. أحب أسمعها من ( أمجد صابر ) ..
شكراً كثير للاحباب .. عمار الحبيب معليش نتمدد في البوست
عمار الحمد لله الرشحت ليك استاذنا علي عبد الوهاب للاستعانة به في ترجمة الاغنية ...وها انت رايت بنفسك كيف اثرى البوست بثقافته النوبية الواسعة،،،واميرة كانت بوسعها ايضا المساهمة بفعالية في هذا البوست الرائع...رد الله غربتها من المنبر العام ،،، ولكن استاذنا عليو عبد الوهاب ما قصر ابدا ،، ونرجو ان يستمر في اثراء البوست ليحكي لنا خلفية بعض اغاني وردي النوبية ولا شك ان لكل اغنية قصة،، وارجو ان لا ينسى الترجمة على الشريط ، هذا بالنسبة لبقية الاعضاء الذين لا يفهمون اللغة النوبية، لكن بالنسبة لينا فمترجمتنا موجودة ...والترجمة فورية،،
09-16-2018, 06:11 AM
Ahmed Yassin Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
Quote: عمار الحمد لله الرشحت ليك استاذنا علي عبد الوهاب للاستعانة به في ترجمة الاغنية
احمد يجقلب ساي في الترجمة والترشح لسيدنا علي كدي عايني فوق وشوفي الترجمة على الشريط ---- استاذ علي دا موسوعة تاريخية انا شخصيا حاطلق عليهو لقب (الدكشنري)
09-16-2018, 06:48 AM
عمار قسم الله عمار قسم الله
تاريخ التسجيل: 12-21-2015
مجموع المشاركات: 1022
Quote: عمار الحمد لله الرشحت ليك استاذنا علي عبد الوهاب للاستعانة به في ترجمة الاغنية .. .وها انت رايت بنفسك كيف اثرى البوست بثقافته النوبية الواسعة،،، واميرة كانت بوسعها ايضا المساهمة بفعالية في هذا البوست الرائع...رد الله غربتها من المنبر العام ،،،
** لك التحية والشكر - طبعا أثروا البوست - أستاذنا علي ليس موسوعة فقط بل هو فيض من الأحاسيس والمشاعر - وما تجود به يعتبر سفرا خالدا - وتخليدا للأغنية ولحلفا ** الشكر للأخ علاء والذي رفد البوست بالتسجيل الرائع الذي اٍستفذ مشاعر الأستاذ علي فجاد علينا بهطول من المشاعر والمحبة والشكر للفنان أحمد يس - في توضيح الكلمات وكيفية نطقها .... ** بالطبع اٍجتهدت في توضيح جزء من مكنونات الأغنية - ودفعت بها للأخوة الاٍثيوبيين ** شكرا اٍمتثال --- وكلمة (الشكر) في بعض المواضع عجز
09-16-2018, 07:33 AM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
حبيبنا عمار .. شكراً لهذا البوست .. الاميرة إمتثال .. بالنسبة لأسمراللونا .. اللحن ثابت ولكن الكلمات متغيرة على الدوام لأنها أغنية تراثية .. التحية للزول الفنان أحمد ياسين .. يكفينا إثراءك للبوستات بهذا الجمال علاء أمبس .. أنا مصر على أن التسجيل الذي أنزلته هنا هو أجمل أداء لأسمر اللونا
شكرا كثير عمار ..
09-16-2018, 09:22 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
كل الحضور الكريم التحية و التقدير و قامتنا على المودة و التقدير بخصوص ملكية الاغنية اسمرا اللونا عددها 4 او 5 تقريبا
منهم واحد ملك صالح ولولى ككلمات و الحان ( كوبليه او مقطع غناء ذكريات ولولى ف تسجيل مهند الغالى ) و واحد ( غناها وردى) هى ملك للمرحوم عبدالفتاح سيداحمد كما نبه الاخ سامر اعلاه (الأغنية من كلمات إبن قريتنا (صُلب المحس) الأستاذ/ عبدالفتاح سيد أحمد ، عليه رحمة الله .) و تبقى ان نبحث عن مؤلفى باقى اسمراللونات هههه لنعطى كل ذى حق حقه ... و بالطبع كثيرين من المبدعين و الفنانيين اضافو كلمات رائعة و معانى و مواضيع حسب الزمان و المكان .. و قوالب اسمر اللونا تتحمل و تتسع و هذا من سحر اسطورة و جمال اسمر اللونا و خلودها و صلاحية جمالها ف كل مكان و زمان .... شكرا للجمال الذى يتحفنا به كل المرور الكريم ... و نور جمال تندنى اقا جقجترا .. تورهينتان سلام تسيقا ..فلفينتانى سلام رودوسا .. فضلا شاى قا ار نيينم وهى قاعدة تضحك مع نورجمالها .. و انا داخل سلمت عليها .. و ردت على السلام و دعتنا للشاى .. او ترجموها بصورتها الجميلة انال اكريت اللسان المعوج زاتو مودتى
09-16-2018, 09:53 AM
اخلاص عبدالرحمن المشرف اخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 10314
شكرآ علي هذا الجمال بعض الاغنيات لها اكثر من مؤدي وكذلك اكثر من شاعر مثل نعناع الجنينة ،تبدأ الاغنية الاولي ثم ينسج علي منوالها هذه الظاهرة توجد في منطقة النوبة اما اسمر اللونا ف وردي وميادة معاذ واخرون ادوها بكمية من الشجن الجميل ضحكت من المقتبس أدناه
Quote: أنال اكريت اللسان المعوج زاتو[quote/]
09-16-2018, 10:15 AM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
أسمر اللونا موروث .. كل يضيف فيه حسب شاعريته .. وأحسب أن هذه الاغنية تداولها بعض الناس النخب من لديهم معرفة بالعربية أو تزاوج اللغة .. كما أن حداثة حلفا وثقافتها واضحة جداً فيها من بعض المفردات (قميص نص كم والساعة ..الخ ، أنواع الكرب .. الروبر .. الغزلي .. وكولونيا شبراويشي .. إلخ ) فنحن حسب السن نتذكر أن كل هذه الاشياء كانت تأتي من حلفا وجوار مصر ومن موروث أيام الملك فاورق كانت مصر عالم مختلف حتى والدي رحمه الله وجدي من أبي كان يسافر مصر ( رحمهم الله ) فكانت لمصر تأثير على الملبس والمأكل والمشرب .. حتى ولوليه رحمه الله عندما تغني لحلفا بعد الهجرة وعقد مقارنة ما بين حلفا وقربة .. قال كلام مؤثر جداً : حلفا قربه إيقوكو جمرك إلو مصرو من ظن أن خشم قربة هي حلفا .. أين الجمارك .. أين مصر .. طبعاً القصد من مصر ليست الحكومة أو السياسة لدى أهلنا لأن مصر مختلفة خاصة قبل ( عبدالناصر ) مصر كانت العكش والوقية والدينار والحجل والكرب واللحاف الاصفر والصواني والصحون ... إلخ والقصد من غناء عمنا ولوليه الله يرحمه هو الحداثة والتطور .. ورمزية الجمارك فيها عمق لأن كل هذه المفردات الحديثة كانت تأتي عبر الجمارك وأحسب أنه رمز إلى أدوات الحداثة .. وتلك الجميلات ذوات الزينة عند نقطة الجمارك .. وفي أسمر اللونا نجد عمق معرفي .. إكا لازم جزيرة وي أونا .. ثم بعد الولادة في الجزيرة .. يذهب الشاعر الى التغذية .. وفراش ورق الموز والتغذية بالفواكة والعصائر .. ويريد أن الشاعر أن يقول أن هذا الجمال فيه رشاقة وصحة وعافية ولم يذكر ( القراصة واللحم ) هنا تجد عمق الشاعر وخياله الخصب .. تخيل صورة فتاة ولدت وتربت في بيئة أقرب إلى جنة عدن .. ولا ننسي الجانب العقدي الديني أيضاً بأن هذا الجمال فوق البشر ولا شبيه لهذا الجمال وأن سيدنا جبريل وضع يده وبارك هذا الجمال إذن هي ملائكية وبعيدة عن مقاييس البشر .. لقد لفت نظري أيضاً عادة كانت متبعة في البيئة النوبية وخاصة في ثقافة تقديم الشاي .. وشرط الكرم والعز ورخاء يكمن في تقديم الشاي بسكر مركز والحليب من لبن الماعز ..وهنا يصف الشاعر حبيبته بالكرم من خلال وصفه للشاي بتشبيه بليغ جداً شايقا كرويه نكر دوركي .... ويعني بأن الشاي معجون كما العجوة وأحسب من خلال قراءتي بأن بعض المعلومات الواردة في الاغنية لابد ان يكون وراءها نوع من المعرفة والدراية .. والاغنية الشعبية غالياً ما تكون مفتوحة كل يضيف فيها كما يرى وحسب نظرته لمحبوبته وما يجعل مثل هذه الاغنية تستمر ولا تختفي هو اللحن وكمية الطرب .. والشجن .. وهذه الاغنية يمكن أن يطرب لها الحبوبات والاجداد ..
الحبيب احمد ياسين فعلا طلعت فوق ولقيتك انت اول المبادرين في الترجمة وصاحب الفضل الكبير في فك طلاسم الاغنية ..وفي غاية الاسف لنسياني الاشارة الى ذلك ..لاني فقط ركزت على استاذنا علي لاني اول من رشحته لعمار ليقوم بالترجمة لمعرفتي بثقافنه النوبية الثرة ... ولك العتبى حتى ترضى وانلومنا فيك لوم اليابا فضيل.
09-16-2018, 01:03 PM
Ahmed Yassin Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
امتثال بت عبدالله بهجة الدنيا وشبابا إبتساماتك حبابا اول حاجة علي دا يعتبر في الحسبة قريبي لانه مناطق الشمالية دي كلهم قرايب لكن بصراحة هو في اللغة النوبية .. عجيب .. دا يا امتثال عارف كلام حبوباتنا الزمان ديلاك عليك الله هسي في داعي لي (غاية الاسف دي) انا والله بضحك معاك بس وبالمناسبة دي طالما نحن مع وردي .... واخوك حافظ اي (لزمة) او نغمة او (مازورة) او لحن بقوم في الحالة دي اهدي ليك المقطع الاول من (الود) توزيع (اندريا رايدر) أعيشها معاك لو تعرف دموع البهجه والأفراح أعيشها معاك واتأسف على الماضى اللى ولى وراح على الفرقة الزمانها طويل على الصبر اللى عشناهو مع طول الأسف والويل
احمد ياسين شكرا للرد الاوسكار... وما دام استاذنا علي قريبكم ..يعني زيتكم في بيتكم ولمن نشكرو وكانه شكرناك انت اولا...وفي الحقيقة الاستاذ علي موسوعة علمية في الحضارة النوبية وهسع انا بعرف عن الحضارة النوبية معلومات اكتر من حضارة الكواهلة والرباطاب والحسانية وبغالط اميرة النوبية وكل ذلك من المعلومات المتدفقة من بوستات علي عبد الوهاب ..وله التحيات النواضر
09-16-2018, 06:17 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
مع التحية للحبيب عمار .. نافذة جميلة .. تحياتي للاميرة إمتثال .. وردي رحمه الله .. له مكانة خاصة لدينا .. وأكثر من خاصة .. وردي بالنوبية .. حاجة لاتصدق أبداً .. هو شاعر وله أغاني من ألحانه وشعره ولكن وردي متواضع لا يذكر هذه الاشياء .. كنت أتمنى أن يفهم جميع الاخوة عمق وردي في الشعر النوبي .. أذكر أنني في شطر بيت من قصيدة لوردي كتب بوست كامل بعشرات المداخلات وردي لديه عمق بلا حدود في اللغة النوبية .. وأهل سكوت حاضنة وردي لديهم إمالة خاصة للغة النوبية حتى الكلام العادي فيه تطريب .. وما جعلني أهتم كثيراً بالتراث هو أنني أجيد النوبية ( الدنقلاوية والمحسية ) إجادة تامة لأن منطقتنا في الوسط ما بين قوسين من الذهب شمالاً وجنوباً ..
سوف أرجع إلى أسمراللونا ..
09-16-2018, 09:15 PM
محمد محمد قاضي محمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1605
السلام عليكم الاخ محمد محمد قاضي الولاية الشمالية ليه قول كل السودان وردي اشتهر حينما أتي الي العاصمة للاستاذ محمد الوالعزائم ابوالريش موضوع عن مدرسة بري المحس الابتدائية ،هذه المدرسة غني بها وردي وقد كان يسكن بالقرب منها وكثير من العازفين الذين عزفوا معه مثل محمد ميرغني ومسمار تعرف بهم في تلك الفترة
ك متلقي للأغنية صالح لولي لديه هي بكائية والاخرين بها شجن لولي يبكي اما الاخرين ف شعور الحنين هو الطاغي ده إحساسي اما الموسيقي ف الاستاذ احمد يس هو الاعلم
ك متلقي للأغنية صالح لولي لديه هي بكائية والاخرين بها شجن
============== الاستاذة إخلاص تحياتي .. مصطلح جميل ( بكائية ) نعم هي بكائية 100% .. خاصة عندما يقارن ما بين حلفا القديمة وخشم القربة .. كمان البلابل مبالغة في بكائية أخرى ( بابور كوسونا ) ولكن إبنة الفنان صالح ولولبه ( إنتصار ولوليه ) وطبعاً مجاراة لهذا الجيل الحديث غيرت قليلاً في اللحن التقليدي ربما حسب طلب الشباب وجيل اليوم ولكن هي أيضا فنانة ممتازة جداً وكاريزما .. ============== حبيبنا محمد قاضي ( قادنتود ) أؤيد كلامك ( كدا أسمع الشريط أسمر اللونا وردي في مداخلة علاء الدين )
أستاذنا النبيل علي تحية مباركة ** حقيقة أنت صاحب الحوش (البوست) هنا - وأنا كنت مجرد عابرسبيل ولكني وجدت نفسي (مقيما) متيما -- أزداد تيها وتعلقا بأسمر اللونا ** بالطبع حلفا في وجداننا منذ البدء - ولكني لم أري اٍلا الأطلال رغم متابعتي لبوست أحد الأخوة عن (حلفا) قبل الاٍغراق .... ولم يكن في خاطري أن هذه الأغنية هي اٍرث وتاريخ - ووجدان شعب ((عدم الدراية باللهجة)) ولكن العملاق وردي رحمه الله هو (ثروة قومية) - سمعناها بصوته العذب - فسرت في عروقنا وصرنا نرددها (من غير مانفهم) - لك الود (والود اغنية لوردي) - ولكل الذين ساهموا اٍمتثال عبدالله محمدبدرالدين عبدالله ادريس احمد يس عبداللطيف (الاٍشتراكي) علاء سيد أحمد معتصم الطاهر اٍخلاص المشرّف سامر دوشه مهند سوركتي محمد القاضي --------- حضوركم جميل
09-19-2018, 12:50 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
الحبيب كوستاوى الخطييير الف شكر لهذه الجماليات المهداة القامة حمزة علاء الدين دة كمان عالم براه من الابداع و الجمال مرة اتلاقينا ف القاهرة ( ف النادة النوبى تقريبا)و تحدث بعلمية عن الايقاعات النوبية و انها مكونة من ارقام حسابية وووو ( للاسف الدفتر الذى دونته ضاعت ف هجرتنا التانية من حلفاالجديدة للعاصمة بحثا عن التعليم و العلاج و) ... و احمد يسن انقا ممكن يفيدنا اكتر و تتوالى بركات اسمر اللونا و ف انتظار توالى جمالياتك يا كوستاوى مودتى و تقديرى
09-20-2018, 07:54 AM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
الحبيب بدرالدين .. تحياتي .. تعرف يا بدر أنا أكثر حاجة تجعلني في قمة الفرحة .. عندما يردد شبابنا الصغار الاغاني النوبية بجودة عالية وباللحن التقليدي .. بالغ ولدنا أمجد صابر وكمان زميله .. أمجد ولد أصيل نوبي 100% نفس الكلمات الواردة في أسمر اللونا وردي .. واللحن بنفس الطريقة التقليدية .. تشعر إنه شايل وردي في دواخله أنا عندما أسمع للشباب ديل أقول أن هذه الاغاني سوف تستمر نصف قرن بالتأكيد .. غير قابلة للانقراض
شكراً كثير حبيبنا كوستاوي إنت زول رائع ..
شكراً عمار الجميل .. على البوست
09-25-2018, 01:13 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
معقول الواحد يغيب يومين .. نلقي البوست في الصحفة الرابعة لن اتحمل أن يكون وردي وإلياذة النوبة ( أسمر اللونا ) في الصفحة الرابعة فوق .. كمان كوستاوي الجميل جاب الشاب الرائع أمجد صابر كمان .. ( مسونكيل) يكون العقد قد إكتمل
تحياتي الحبيب عمار .. شكراً على البوست
09-26-2018, 05:45 AM
Al Sunda Al Sunda
تاريخ التسجيل: 01-18-2005
مجموع المشاركات: 1854
سلام لسيد الخيط والبقية Quoteولكن إبنة الفنان صالح ولولبه ( إنتصار ولوليه ) وطبعاً مجاراة لهذا الجيل الحديثغيرت قليلاً في اللحن التقليدي ربما حسب طلب الشباب وجيل اليوم ولكن هي أيضا فنانة ممتازة جداً وكاريزما . .أسوأ من أدت اسمر اللونا وبالمناسبة أداء أسمر اللونا عند اهلنا في جنوب مصر اروع بكثير من الزخم الموسيقي المصاحب لبعض فنانينا وفي الاصل جمال أسمر اللونا بالطار و بالكِسر عند وردي فقط
https://youtu.be/4MifjCtCOQMhttps://youtu.be/4MifjCtCOQMhttps://youtu.be/4MifjCtCOQMhttps://youtu.be/4MifjCtCOQM أسمر اللونا وعبد الله باطا https://youtu.be/isA8eNgsML0https://youtu.be/isA8eNgsML0https://youtu.be/isA8eNgsML0https://youtu.be/isA8eNgsML0 أسمر اللونا وغازي سعيد
(عدل بواسطة Al Sunda on 09-26-2018, 05:59 AM) (عدل بواسطة Al Sunda on 09-26-2018, 06:07 AM)
09-26-2018, 08:16 AM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
Al Sunda الحبيب مسكاقمي .. أجمل بالطار .. وخاصة مع ثنائي الطار في فرقة ولوليه عبدالله باطا .. أكيد يكون أخ هشام باطا الذي أطربنا في الليالي النوبية بجدة ( بحرة ) .. هشام في أسمراللونا يبالغ . شاب موهوب وصوته جميل للغاية كنا لا نفارق المسرح عندما يغني هشام باطا أسمر اللونا
كان زمن جميل .. وليالي نوبية جميلة ..
مع التحية للاخ عمار صاحب البوست
09-26-2018, 03:04 PM
عمار قسم الله عمار قسم الله
تاريخ التسجيل: 12-21-2015
مجموع المشاركات: 1022
حبيبنا عمار .. مودتي .. رحم الله وردي .. البوست أسمر اللونا بكل الاشكال .. يا عمار صورة وردي مؤثرة جداً ومعبرة .. صدقني يا عمار وردي ده عندي مختلف عن البشر ده أكبر من فنان ومطرب .. إلخ .. خاصة بالنوبية ..
09-30-2018, 02:14 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
سلام عليك يا علي والله أمثالك يبعثون فينا الأمل والحياة قلنا نرتاح عندك شوية -- بعد المعاناة من المناكفات الحايمة دي المنبر بقي زي حلبة الثيران - الكل بينطح ** ربنا يديك العافية ويكتر من أمثالك والله كل ما أشوف أسمك يدخلني السرور لأني أعرف انك لاتكتب اٍلا مايسر ويفرح
09-30-2018, 03:54 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
الحبيب عمار .. نشكرك كثير لأنك فتحت لنا هذه النافذة الجميلة تأتينا بنسائم البلد ( النخيل والنيل والتراث والاصالة والجمال ) مودتي يا الحبيب ================= أغنية مسونكيل إحدى تحف وردي .. ويرجح الجميع أنها من كلمات وردي ووردي رحمه الله في النوبية لا يشق له غبار اللغة تجرى في دمائه .. طبعاً اللحن والاداء ( فوق الوصف ) فوق مقدرات البشر .. وكلمات الاغنية فيها عمق بلاحدود ..
ووردي لم يذكر يوماً أنه شاعر وملحن الاغنية ( تواضع يوفق الحد وثقة في النفس )
وعبارة ( مسونكيل ) تعني ( حد الزين ) يعني منتهى الجمال وهنا توافق غريب بين إسم والدة إسماعيل حسن شاعر وردي الأول ( حد الزين ) وأجمل أغاني وردي بالنوبية ( مسونكيل ) توافق غريب جداً
رحم الله جميع هؤلاء المبدعين ورحم الله حدالزين .
علاء أننقا .. تحياتي .. لو لقيت تسجيل مونكيل لوردي على نسق أسمر اللونا نكون شاكرين
يا سلام مستحيل الالياذة النوبية تكون في الصفحة الثانية رحمك الله يا وردي .. صدقني إنك ممتع .. بحثت عن مسونكيل في القوقل لم أجد تسجيل واضح شغل ترابلة .. مشكلتي حتى الترابلة في البلد شغالين واتساب أنا لسع بجوال ابوكشاف ..
عمار الحبيب .. شكراً كثير .. شكراً علاء الحبيب على التسجيل الرائع ( اسمراللونا ) ووردي شباب
فوق ( بالعربي ) دورو ( بالمحسية ) دوقو ( بالدنقلاوية ) Up
10-03-2018, 03:06 PM
عمار قسم الله عمار قسم الله
تاريخ التسجيل: 12-21-2015
مجموع المشاركات: 1022
حبيبنا عمار .. يا سلام عليك .. يا رائع .. تسجيل في غابة الروعة .. بالعود .. ووردي ما خد راحته على آخر .. عمة وجلابية والجلسة نوبية 100% .. الله يرحمه وردي .. مسونكيل تحفة نوبية بكل المقاييس ( كلمات وألحان وأداء ) يقال أن أغنية من كلمات وردي وطبعاً الحانه .. جميل يا عمار .. مثل هذه البوستات تذهب بوعثاء الغربة ..
تحياتي .. ويدوم الجمال ..
10-04-2018, 05:18 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
بمدينة جدة وفي ليلة خميسية شديدة الحرارة سئمنا معها الغرف المكيفة فكان الملاذ الوحيد هو مقاهي الهنداوية التي تتجسد فيها الوطن بكل معانيه ورغم ضيق المكان فإن بعض نسائم البحر الباردة تتسرب اليها من بين الشواهق وزحمة السيارات، وهذه النسمات تكون لها مفعول السحر على الجسد والمزاج وبينما كنت في هذه الدوامة تناهى الى مسمعي وعبر جوال احد الشباب صوت وردي وهو يردد اغنية ( مسونكيل) هنا استحضرت عبارة ( قسركا اوركير) ربما لأنها متوافقة مع واقع ذلك اليوم ، وقد سمعت هذه الاغنية لعشرات المرات وهي من أجمل ما تغنى بها وردي وهل تكون هي سر العلاقة بين وردي وإسماعيل حسن لأن والدة اسماعيل حدالزين مقابلها بالنوبية مسونكيل ، ورغم جمال الاغنية وثراءها إلا أنني لم أكن أتوقف عند بعض العبارات والرموز التي يتداولها اهلنا يومياً وخاصة عندما يقدم الشخص شيئاً ما ينال رضا الاخرين، وما اقصد به هنا عبارات مثل ( قسركا اوركير ) او (كييد أروككير) وكييد بالدنقلاوية بمعنى (عظم) وهذه الكلمات أتت نتيجة للتعمق والتأمل في جسد الانسان ، ( قسر) هنا لا يرمز للعظم بمعناه المعتاد ولكنه يستخدم كجزء من المكون العام للانسان ليجتمع مع الروح (شورتي) حتى تكتمل الصورة بتكامل الجسد والروح ، وهذه العبارات ربما تكون مأخوذة من العمق الايماني الذي يتصف به النوبيين والتي نتجت عن تعاقب الديانات السماوية عليهم، وكثير من هذه العبارات ترجمت حرفياً الى العربية واصبحت مستخدمة لدى اخواننا في الوطن الكبير، ومثال ذلك (قسركا اوركير) بالمحسية او (كييد اوروكيكر) بالدنقلاوية، وهي عبارة تأتي دائماً من الامهات او الحبوبات عندما يقوم الابن بعمل مميز ويكون باراً بأهله ومقابلها في العربية (يبرد الحشا) وفي بعض هذه العبارات تشعر أنها مبنية على معرفة بالطب والجسد ووظائفه وتشريحه، وقد عرف عن النوبة تفوقهم في الطب والعلم الانساني، وفي وقت متأخر إكتشف الطب ان الغضب يجلب مرض القولون العصبي، ولذا يقال في النوبية الدنقلاوية ( توو اودكري ) وبالمحسية ( تو اوديكيه ) و بالعامية (يوجع البطن او يمغص) ومن سياق اللفظ العربي تعرف انها جاءت نتيجة ترجمة حرفية للعبارة النوبية، بينما نجد في الدنقلاوية ( مس) بمعنى الجميل والطيب ولكن في المحسية ( مس) هو الطيب ذو السلوك الحميد ويطلق على الجمال ( أشري) والأجمل ( أشرينكيل) ولكن ضمناً ( مسونكيل ) يعبر عن الجميع ولان الدنقلاوية كانت لغة التراتيل الكنسية فجاءت معظم المصطلحات من خلالها وهنا يكمن جمال اللغة النوبية وعمق مفرداتها التي اضافت للواقع اجتماعي والفني السوداني الكثير من القيم الجمالية ، أما الرائع وردي رحمه الله فإن أجمل ما تغنى به هو ( مسونكيل ) وهي من كلماته وألحانه وتعتبر أجمل اغنية نوبية على الاطلاق من حيث الكلمات واللحن والصور الجمالية .
شكراً الحبيب عمار .. على هذه الاستراحة الرائعة ..
10-07-2018, 07:25 AM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
وردي مبالغة .. في الوصف .. مسونكيل .. عبارة ( مسو Masso ) بالنوبية الدنقلاوية تعني ( الجميل) برو مسو ( البنت الجميلة ) وصيغة المبالغة منها ( مسودا ) وعندما مخاطبة الجمع ( ماسي ) فمثلا البنات جميلات ( بروي ماسي )
أما الاستخدام الأوسع لكلمة (مسو) في النوبية ( المحسية ) ( مسو ) يعني طيب ومثالي وحسن السلوك ..إلخ أما الجميل أو الجميلة شكلاً فهي ( اشري ) جمال وجه والمنظر .. إلخ
وفي هذا السياق يأتي إسم أصل إسم المحس .. لأننا بالدنقلاوية نطلق عليهم ( ماسنجي ) الناس الطيبين أو الناس الجميلين .. ودائماً ما أستنكر عبارة ( محس ) وخاصة حرف الحاء وهي غير موجودة في النوبية بل وحتى أن نطقها صعب علينا.. والمحس عندما يتحدثون عن أنفسهم يقولون ( ماسري ) ولا يقولون ( محاسري )
بعدين كتاب عون الشريف قاسم رحمه الله عمل شوية لخبطة ( قال بإن جدهم محسن .. ) كنت أتمنى أن يزور عون الشريف قاسم المنطقة ويقف على المسميات أهلها ..
حبيبنا عمار بوستيك الجميل ده وصلنا لحاجات عميقة ..
10-16-2018, 01:01 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
وردي مبالغة .. في الوصف .. مسونكيل .. عبارة ( مسو Masso ) بالنوبية الدنقلاوية تعني ( الجميل) برو مسو ( البنت الجميلة ) وصيغة المبالغة منها ( مسودا ) وعندما مخاطبة الجمع ( ماسي ) فمثلا البنات جميلات ( بروي ماسي )
أما الاستخدام الأوسع لكلمة (مسو) في النوبية ( المحسية ) ( مسو ) يعني طيب ومثالي وحسن السلوك ..إلخ أما الجميل أو الجميلة شكلاً فهي ( اشري ) جمال وجه والمنظر .. إلخ
وفي هذا السياق يأتي إسم أصل إسم المحس .. لأننا بالدنقلاوية نطلق عليهم ( ماسنجي ) الناس الطيبين أو الناس الجميلين .. ودائماً ما أستنكر عبارة ( محس ) وخاصة حرف الحاء وهي غير موجودة في النوبية بل وحتى أن نطقها صعب علينا.. والمحس عندما يتحدثون عن أنفسهم يقولون ( ماسري ) ولا يقولون ( محاسري )
بعدين كتاب عون الشريف قاسم رحمه الله عمل شوية لخبطة ( قال بإن جدهم محسن .. ) كنت أتمنى أن يزور عون الشريف قاسم المنطقة ويقف على المسميات أهلها ..
حبيبنا عمار بوستيك الجميل ده وصلنا لحاجات عميقة ..
10-16-2018, 02:13 PM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
ار كوتو كن بست ههههههه انبسط بيه انت براك تستاهل كل خير و ربنا يبسطك و يسعدك دنيا و اخرة .. .. عون الشريف قاسم ربنا يرحمه ف 90م و كدة كان عندنا الاربعاء ندوة و محاضرة بالنادى النوبى بالخرطوم 2 و ف احداها دعونا بروف عون الله يرحمه .. و كان عن اثر العامية السودانية ف اللغة العربية عطفا على كتابه ذاك و كانت مداخلات كثيرة و اهمها تقريبا كانت للمرحوم صبار معتابا لعون الشريف عدم اهتمامه بتاثير النوبية ف العامية السودانية و ثم التاثير للغة العربية و قال له ضاحكا الله يرحمهم الاتنين ..بس نسبت لينا انواع الخمور .. اخدت اسماؤهم من النوبية .. .... مسونكيل رائعة جدا .. و كثيرين لا يعرفون وردى الشاعر التوبى الفذ و بلاغته و تشبهاته المبالغة كل فنون اللغة موجودة عنده و يتلاعب و يتفنن به كما يشاء سماء لتون كيك ارض افن البيجى او البينزل من السماء الارض بتاخدو او تحتضنو او و كذلك حبك نزل فينى و عشعش و روانى عطفا و اشارة لقدم حبه كقدم السماء و الارض .... ااااااااااااخ ..... و هل ابقت لنا حلفا ف الدنيا غير اه .. اسمر اللونا و مسونكيل و كلكم مسو و اشرى مودتى و تقديرى ...
10-16-2018, 01:01 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
بدرالدين أننقا .. عندي مشكلة في الماوس .. كليك واحد يبقى ثلاث مرات ( تربال نعمل شنو)
تحياتي بدر الدين .. يا سلام على كلام عمنا صبار الله يرحمه هذه هي عفوية أهلنا خاصة أهلنا الحلفاويين سرعة البديهة والتعليق الساخر بدر اننقا .. نحن عشان في حدود الدناقلة أرتقاشا والبرقيق ( أبيي النوبة ) نجيد ( هذه وتلك ) كلاماً وغناءاً .. إلخ معانا كمان اهلنا في كرمة البلد وغرب النيل ناس أكد وسروج ( اللسانين الدنقلاوية والمحسية )
مسونكيل .. ( كيل ) عبارة خطيرة جداً .. في الزراعة وهي الحد أو حدود الارض ( كيل ) وتجد فيه دائماً ناطور أو جدول يفصل بين السواقي .. كيل .. الحد أو الحدود .. وهذه الثقافة هي التي كونت الامن المجتمعي لدينا لا إعتداء على أرض الآخر وحدود السواقي ( كيل ) معروفة لدى الجميع .. حتى المحاكم عندما جاءت كانت تحكم بالعرف بالله شوف يا بدر عبارة من ثلاثة حروف ( كيل ) هي وطنت الأمن المجتمعي لدينا .. مسون كيل بالدنقلاوية ( حد الجمال .. حد الزين .. مطابق لإسم والدة إسماعيل حسن مصادفة غريبة ) أشرين كيل بالمحسية ( نفس المعنى ) وعندما يتعلق الموضوع بجمال الشكل وجمال الصفة والقيم يكون المعنى لدى النوبيين جميعاً ( مسونكيل )
درالدين أننقا .. عندي مشكلة في الماوس .. كليك واحد يبقى ثلاث مرات ( تربال نعمل شنو)
تحياتي بدر الدين .. يا سلام على كلام عمنا صبار الله يرحمه هذه هي عفوية أهلنا خاصة أهلنا الحلفاويين سرعة البديهة والتعليق الساخر بدر اننقا .. نحن عشان في حدود الدناقلة أرتقاشا والبرقيق ( أبيي النوبة ) نجيد ( هذه وتلك ) كلاماً وغناءاً .. إلخ معانا كمان اهلنا في كرمة البلد وغرب النيل ناس أكد وسروج ( اللسانين الدنقلاوية والمحسية )
مسونكيل .. ( كيل ) عبارة خطيرة جداً .. في الزراعة وهي الحد أو حدود الارض ( كيل ) وتجد فيه دائماً ناطور أو جدول يفصل بين السواقي .. كيل .. الحد أو الحدود .. وهذه الثقافة هي التي كونت الامن المجتمعي لدينا لا إعتداء على أرض الآخر وحدود السواقي ( كيل ) معروفة لدى الجميع .. حتى المحاكم عندما جاءت كانت تحكم بالعرف بالله شوف يا بدر عبارة من ثلاثة حروف ( كيل ) هي وطنت الأمن المجتمعي لدينا .. مسون كيل بالدنقلاوية ( حد الجمال .. حد الزين .. مطابق لإسم والدة إسماعيل حسن مصادفة غريبة ) أشرين كيل بالمحسية ( نفس المعنى ) وعندما يتعلق الموضوع بجمال الشكل وجمال الصفة والقيم يكون المعنى لدى النوبيين جميعاً ( مسونكيل )
أخونا علي لك التحية - البيت بيتك - يا أخي انت نفسك جعلت من البوست تحفة متميزة شكرا علي الاٍضاءآت عن التراث النوبي - وقد استمتعت كثيرا بشروحك الضافية ولك أهدي أغنية وردي المستحيل وكل أغاني العملاق النوبي محببة اليّ ولكنها تحملني الي عوالم من الخيال -
10-21-2018, 03:19 PM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
انت زاتك اجمل من اسمر اللونا طيب لو سمعت ملكة داريا ارقين الاغنية الكاملة او اغنية القصة المتكاملة كنت طلعت من جوة الجهاز و جيت بستنا و رجعت ... زى الخمسينات واحد مشغل الراديو و وردى كان بيغنى .. اها لحظة ما جماعة وصلو عندو الاغنية انتهت .. صاحب الراديو قال ليهم اها انتو جيتو و وردى شافكم و رجع دخل جوه الراديو .. ... برضو اغنية ملكة دارىة و ارقين حلويين جدا ملكة داريا تحكى عن تعالى البنت على الولد .. او قل ظلم الانسان اما ارقين فهى قصة كاملة عن اسرة سافر عائلها الى مصر طلبا للرزق .. و ما عانته الاسرة .. و ما عاناه رب الاسرة بمصر...( يصلح كفلم سينمائى ) .. الجماليات لا تتوقف و اسمر اللونا ( و كربروبر ) معناه شنو يا حاج و اى جروا جورتى ويلا دافير مبسوطين باسمر اللونا و بانتهاء الدوام كمان ههههههههههههه كل التحايا و التقدير
10-21-2018, 03:49 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
يا سلام الحبيب عمار .. مودتي .. مبالغة .. يا وردي رحمك الله .. متعة .. البيئة التي كونت وردي والخيل يا عمار الحبيب .. معقول وردي والخليل من دائرة أقل 2 كلم تخيل هذه المساحة المحدودة كم أثرت في السودان
============
بدرالدين أننقا .. هات كل ما تراه من الجمال خاصة أغاني صالح ولوليه .. بصوته هو وليس صوت إزدهار عبق حلفا التي تسكن دواخلنا .. وخاصة نحن جيل في عز الصبا تمتعنا بحلفا كانت خيرات حلفا تأتينا عبر سوق كرمة النزل .. آباءنا كانت حلفا بالنسبة مصدر رزق وعبرها إلى مصر الخديوية مش عبدالناصر ..
يوست للجمال المعتق ..
شكراً على البوست ..
10-22-2018, 03:12 PM
عمار قسم الله عمار قسم الله
تاريخ التسجيل: 12-21-2015
مجموع المشاركات: 1022
================ الحبيب بدرالدين .. أنا بقيت بين أسمر اللونا .. وبوست فيصل ( حلفا ) يا سلام يا بدرالدين زمان من حلفا كان يجيينا كل مواد الجمال .. ( كرب روبر ) كان كرب أسود خفيف شوية خاصة في مناطقنا لأن حلفا كانت مشهورة بالجرجار أجمل أنواع الكرب كانت من مصر ( مصر زمان ) بقايا الخديوي قبل جمال عبدالناصر الذي جلب القبح لمصر كان جلاليب ( الغزلي ) للرجال كانت الجلابية باللياقة وبخطوط طولية .. ولا ننسى كولولنيا شبراويشي ( 555) ثلاثة خمسات كان اللحاف الأصفر .. والإكليم نوع من الفرش .. آه يا دنيا .. كلها عبر حلفا .. وكمان عبر حلفا مصوغات الذهبية ( العكش ، والجنيه الانجليزي في صورة الملكة .. والدينار .. الخ ) وأسمر اللونا جزء أصيل من ذكريات حلفا .. مصدر الجمال والذوق والحداثة
ومصر التي في خاطر أهلنا .. مصر ما قبل عبدالناصر .. ايام الملك فاروق .. بعد ثورة عبدالناصر بسنوات أصبحنا نرسل لأهلنا في القاهرة .. الشاي ( أبودينار ) والحبر وأقلام التروبين .. تبدلت الحالة قليلاً .. وخاصة بعد إغراق حلفا ..
حبيبنا بدر .. مسكاقمي وو أشري .. رجعت مرة ثانية للاغنية (أسمر اللونا ) ( كرب روبر ) .. المعروف أن الكرب كان توب ( أسود ) ومشهور بالكرب المصري .. ( كرب سادة ومشجر ) لكن لاحظ في الاغنية ( كرب روبر كا لبسجا ) لا أظن أن هناك فستان أسمه كرب روبر ( يمكن الجرجار الاسود الخفيف) .. لأننا ناس ذلك الزمان الموضة كانت محدودة حتى في الاغنية العامية ( كرب السادة .. جابتني ليك ارادة .. إلخ ) ما حافظ
فهمت الموضوع يا بدر .. الظاهر أنها كانت موضة في حلفا وما وصلتنا في دنقلا
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عمار قسم الله
محمد بدرالدين
Abdullah Idrees
Ahmed Yassin
عبداللطيف حسن علي
علي عبدالوهاب عثمان
علاء سيداحمد
معتصم الطاهر
سامر دوشه
مهند سوركتي
محمد محمد قاضي
Kostawi
Al Sunda
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست