|
|
 Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
إذا قدت سيارتك وآذاك إنسان فلا تنزعج
واستخدم القاعدة المكتوبة على المرآة الجانبية:
الأجسام التي تراها هي أصغر مما تبدو عليه في الواقع
شخصيا لم أستطع تطبيق هذه النصيحة. فكلما أذاني أحدهم بالطريق تتضخم صورته حتى تملأ أركان المراية، ويبدأ مسلسل التلاسن
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
رأى فيما يرى النائم : بأنه رغم ذكائه المتقد و خبرته الواسعة و علمه
رغم كل هذا و ذاك ، ذهب إلى مجتمع كل أهله من العميان فنبذوه و لم يعيروه إنتباها
لم يستطع العيش معهم و لم يقبلوه بينهم بأي وظيفة
طلب منهم الحل في أمره ، فقلعوا إحدى عينيه و عينوه سلطانا عليهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
ليس بالضروري أن يكون لديك أصدقاء كُثْر، لتكونَ ذو شخصيةٍ معروفةٍ محبوبةٍ مُهابة
فالأسد يمشي وحيداً ، والخروف يمشي مع القطيع "
الخِنصَر - البِنصَر - الوسطى - السّبّابة .. بجانب بعضها ..
إلّا « الإبهام » فهو بعيدٌ عنهم ..و تَعجّبْتُ حين عرفْتُ أن الأصابع لا تستطيع صنع شيء دون إبهامها البعيد، جرِّب أن تكتب
أو أن تُغلِقَ أزرارَ ثيابِك بدونِ الإبهام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
في زمن مضى و لن يعود :
كان المعلم كلما أنهى درسَه ، تسابقَ الأميران إلى نعليْه ، يضعانِهِما أمام قدميْه و يقبلون يديه، اشتكى المعلمُ لوالدِهِما الخليفةِ حوْلَ ما يشكّلُه هذا من إحراج له أمام تلاميذه، قال له الخليفة : لوْ لمْ يَفعلا هذا لعاقبْتُهُما ..
في زماننا هذا :
قام المعلم بتعنيف و توبيخ إبن المسئول الكبير أمام التلاميذ ، فقام إبن المسئول الكبير بضرب أستاذه على وجهه و لكمه لكمة طرحته أرضا.
نقلوا الأستاذ لمدرسة في قرية نائية جزاءا على فعلته ، فقد تورّمتْ يد إبن المسئول جرّاء اللكمة التي إنهالت على وجه الأستاذ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
ظلت طيلة أيام شبابها و لا تزال أيام شيخوختهاتستقبل هذه الفلذات و صرخاتهم بأيديهم المضمومة إلى صدورهم و سيقانهم النحيفة و أرجلهم ترفس الهواء ، تقص الحبال السرية و يداها مخضبتان بدماء المخاض ، بينما الأمهات يسكت عنهن الألم و الوجع بمجرد سماع بكاء إستقبال الحياة.
أمرها غريب هذه المرأة....
فهي تتجرع بصمت ألم عقمها و مخاض صبرها و تتمتم في سرها : سبحان الله ، إلا أنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
لقاؤه بها في ذلك المكان و الزمان ، و حديثهما الهامس ، و نظراتهما التي كانت أفصح من كل حديث ، كل هذا كان محض ( صدفة )
و لكنها غيّرت حياته و قلبتها رأسا على عقب ( عمدا )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
قبل ذهابهما للمدرسة
أعطت الأم ولدها الأكبر قرشا
و الأصغر قرشا
وضع الأصغر القرش في يده اليمنى و وضع يده اليسرى على كتف أخيه مستندا
بينما الأخ الأكبر وضع كلتا يديه على قرشه ، و راح يرمق القرش الذي في يد شقيقه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
قال أحد الحكماء بأن هناك نوع من الثعابين له رأسين.
لم يصدقه أحد، و قالوا محض إفتراء و خيال.
و لكن بالمدينة ظهر ثعبان له رأسين، بإحدى الروؤس يوزع ترياقا ضد سم الثعابين ، و بالرأس الأخرى ينفث سما لا يقاومه حتى ترياقه الذي يوزعه من الرأس الأخرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
اني اتهمك
يا ابا جهينة اني اتهمك
اتهمك بسرقة النور المقدس من الوادي المنحدر ومن وادي اخر
به خر الابداع ساجدآ يهوي ومن غير هوي .
لدي عادةالقرأة من الاخر ،اخر الكتاب ، اخر مداخلة وهكذا
ودخلت من الاخر ثم واصلت واعدت و أستزدت .
كنت اجمع في رأسي بعض افكار فوجدت لك السبق و قلت
لعلك ارسلتها من غير موصل ثم نظرت وقلت لن اكتبها بمثل هذا الجمال.
سقف طموح المرء دال عليه ومن ينحت بقلم الفكر والعقل ليوقد شمعة
حتمآ يحفر في الذاكرة
واصل الحفر و ( البحبتة ) الجميلة ولا تخف ف اتهامي لك سبقني به اخرون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
بعد أن حصُل من لجنة الأطباء في مستشفى الأمراض العقلية على تقرير يحسده عليه أصحاب العقول وأولو الألباب ونال تصريحا بالخروج، عاد إلى حياته الطبيعية بكامل طاقته القديمة، ولكنه لا يزال لا يستطيع التفريق بين نزلاء المستشفى ومَن هم خارجه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
في المراح تتقافز عدة ( سخلات ) و عدد من ( العتّان )
على مقربة منها يقف عدد من ( التيوس )
لا وجود للعنزات بتاتا
قال الراعي في هلع : الصنف حينقرض ، و الخوف من التيوس
نصحه أحدهم : إذبح التيوس ، فالبركة في الذرية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
خلال رحلته الحياتية ، قام بتقليد أشياء كثيرة رآها في السينما.
و عندما قابلها لأول مرة و بهره جمالها ، و رأى أن منافسته للمعجبين من حولها لن تكون في صالحه ، أراد أن يقوم بشيء لم يقم به الأخرون.
فأنحنى بطريقة أرستقراطية و قبّلَ يدها وسط دهشتها و دهشة الحضور
و فاز بها لأسباب تعرفها
و لكنه منذ ذلك اليوم يتحيّن الفرص لكى ينتقم لكرامته منها و ليمحو من ذهنها تلك الإنحناءة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
هناك أوقات نشعر فيها أنها النهاية ثم نكتشف أنها البداية
و هناك أبواب نشعر بأنها مغلقة ثم نكتشف أنها المدخل الحقيقي
***
ما أشبه هذا المنطق بالأغتراب والعودة ( طوعية كانت أم قسرية )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
على خشبة المسرح ، قال لها أحبكِ .
تمنى أن يقولها لها ، وراء الكواليس .
***
على خشبة المسرح . أبْدَعَ المؤدون في مشهد الختام الحزين ،
فانصَرف الجمهور في حالة نفسية مؤلمة .
أمّا الممثلون وراء الكواليس ، فقد قاموا بعناق بعضهم البعض بفرح وسعادة لنجاحهم في توصيل فكرة قصة المسرحية
***
على خشبة المسرح ، يشرب الممثلون الشاي في كأس نبيذ .
ويشربون النبيذ في كوب شاي ، وراء الكواليس .
***
على خشبة المسرح ، ينزع البطل قِناع وجهه .
ويُعيدُه ، وراء الكواليس .
***
التحية لهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
الأمم يعتريها الوجود والفناء، والتاريخ يحدثنا عن أعمار الأمم، فمنها من بقي عشرات السنين ثم اندثر وباد، فمثلًا اليونان امتد عمرها قرابة 500 عام، ثم فقدت وجودها الثقافي فابتلعتها ثقافات أخرى؛
أما الثقافة الإسلامية فقد مضى عليها قرابة 15 قرنًا وما زالت قائمة شامخة، وهي التحدي الوحيد لزعماء الغرب،
فهي كالشجرة الطيبة أصلها ثابت وجذورها ضاربة في أعماق الأرض. إن الشعوب لا تفنى جسديًا وماديًا ولكنها تفنى ثقافيًا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
بكل مهارة وخبرة ، مستخدما أدواته الليلية ، كسر اللص باب دارٍ يسكنها أيتام في القرية ، ودخل إلى الدار . نائمين كانوا ، كلهم في حضن أمهم . أعيا اللص نفسه بالبحث عن شئ يسرقه فلم يجد .. أيقظهم جميعا ، ثم خطب فيهم :
يا هؤلاء لم تغلقون باب داركم وليس لديكم ما تخافون عليه ؟ أم أنكم قصدتم زيادة معاناتنا وضياع وقتنا وأنتم تعلمون قلة حيلتنا؟ ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أغوار غير مسبورة ( 11 ) (Re: ابو جهينة)
|
لم يترك وسيلة إلا و إستعملها
قال فيه ما لم يقله مالك في الخمر
خاض في سيرته بمجالسه الخاصة
و في مناسبات الأفراح و الأتراح
ثم سلك دروب الأسافير ، فطرقها مشوها صورته و سيرته
و شكا هاتفه النقال من كثرة ما حكى من خلاله عن غريمه
ثم ، دعاه إليه و أنفرد به سرا و أعتذر له
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ابو جهينة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست