|
|
|
 Re: نموذج من جهلاء الفيسبوك الاعراب (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
مر ثلاثة رجال بأمرأة عجوز تسكن خيمه في الباديه،وطلبوا منها شيئ يؤكل
فقد أنهكم الجوع وطول السفر
فقالت :والله ماعندي شيئ لأقدمه لكم
فنظر أحدهم فوجد شاة عجفاء من شدة الجوع فطلب من العجوز أن يحلبها
فقالت له إنها شاة عازب (لا لبن فيها)
فنادى الرجل الشاة فأتت على الفور
فطلب إناء ليحلب الشاة، وما ان قال بسم الله حتى أنملأ الضرع بالحليب
فحلبها ودعا العجوز فشربت وشرب صحبه ثم شرب آخرهم، وذهب هو وصحبه وتابعوا سفرهم
عند المساء جاء زوج العجوز وتفاجأ بوجود اللبن في بيته فسأل زوجته عن مصدر اللبن فقصت له ماحدث
فقال لها صفيه لي:
من هنا نبدا، واسمعوا وصف امرأة عجوز تسكن الباديه
قالت لزوجها:
رأيت رجلا ظاهر الوضاءه
أبلج الوجه(مشرق الوجه)
لم تعبه نحله(نحول في الجسم)
ولم تعبه سجله (ضخامة في البطن)
ولم تزر به صقله (لا بناحل ولا سمين)
ولم تزر به صعله (صغر في الرأس)
وسيم قسيم (حسن وضيئ)
في عينيه دعج (شدة سوادالبؤبؤ وشدة بياض البياض)
وفي أشفاره وطف (طول شعر العينين)
وفي صوته صحل (بحه وحسن)
في عنقه سطع (طول)
وفي لحيته كثافه، أزج أقرن (حاجباه طويلان ومقوسان ومتصلان)
إن صمت فعليه الوقار
وإن تكلم سما وعلاه البهاء
أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأجلاهم وأحسنهم من قريب، حلو المنطق لانزر ولاهذر (كلامه وسط لا بالقليل ولا بالكثير)
كأن منطقه خرزات نظم ينحدر
ربعه (ليس بالطويل ولا بالقصير)
لا يأس من طول ولا تقتحمه عين من قصر
غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثه منظرا
وأحسنهم قدرا
له رفقاء يحفون به، اذا قال أنصتوا لقوله
وإن أمر تبادروا لأمره
محشود محفود (عنده أصحاب يطيعونه)
لا عابس ولا مفند( غير عابس الوجه، وخال من الخرافه)
هكذا كان وصف المرأة العجوز التي تربت في الباديه.......
هذه أم معبد افضل من وصف النبي محمد صل الله عليه واله وسلم
وهذا أشرف الخلق وأطهرهم وأجملهم
#هذا سيدي #رسول الله....صل الله
عليه واله وسلم
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نموذج من جهلاء الفيسبوك الاعراب (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
الهدف من القصة : اثبات معجزة !
والنبي ينفي عن نفسه اي معجزات ومع التسليم بامكانية
إحداث معجزة ، فقد تجاوزوا خطوطا حمراء في الدخول علي امراة
عجوز دون استئذان هذا اولا
ثانيا : مع امكانية مناداة الشاة وحضورها (وهو امر عادي جدا )
حاولت القصة ان تشوق القارئ لاكتشاف شخصية المنادي بنفسه
وكشفها له في النهاية في حالة لم يفهم !
ثالثا : ذهب الرجال الثلاث ، فمن حكي القصة لجماهير المسلمين
أ - المراة العجوز
ب- زوجها العجوز
ج- معجزة اضافية
د- ذات يوم سافر العجوز وحكي القصة
يتبع 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نموذج من جهلاء الفيسبوك الاعراب (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
وما ان قال بسم الله حتى أنملأ الضرع بالحليب
فحلبها ودعا العجوز فشربت وشرب صحبه ثم شرب آخرهم،
ـــــــــــــــــ
كم من الناس يمكن ان يسقيهم ضرع شاة واحدة
وإذا كان النبي يستطيع إحداث معجزة كهذه فما ضرورة الشاة اصلا
ولماذا يتعبون او يجوعون اصلا ؟!
اما بخصوص هذه الاوصاف :
فقال لها صفيه لي:
من هنا نبدا، واسمعوا وصف امرأة عجوز تسكن الباديه
قالت لزوجها:
رأيت رجلا ظاهر الوضاءه
أبلج الوجه(مشرق الوجه)
لم تعبه نحله(نحول في الجسم)
ولم تعبه سجله (ضخامة في البطن)
ولم تزر به صقله (لا بناحل ولا سمين)
ولم تزر به صعله (صغر في الرأس)
وسيم قسيم (حسن وضيئ)
في عينيه دعج (شدة سوادالبؤبؤ وشدة بياض البياض)
وفي أشفاره وطف (طول شعر العينين)
وفي صوته صحل (بحه وحسن)
في عنقه سطع (طول)
وفي لحيته كثافه، أزج أقرن (حاجباه طويلان ومقوسان ومتصلان)
إن صمت فعليه الوقار
وإن تكلم سما وعلاه البهاء
أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأجلاهم وأحسنهم من قريب، حلو المنطق لانزر ولاهذر (كلامه وسط لا بالقليل ولا بالكثير)
كأن منطقه خرزات نظم ينحدر
ربعه (ليس بالطويل ولا بالقصير)
لا يأس من طول ولا تقتحمه عين من قصر
غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثه منظرا
وأحسنهم قدرا
له رفقاء يحفون به، اذا قال أنصتوا لقوله
وإن أمر تبادروا لأمره
محشود محفود (عنده أصحاب يطيعونه)
لا عابس ولا مفند( غير عابس الوجه، وخال من الخرافه)
هكذا كان وصف المرأة العجوز التي تربت في الباديه.......
هذه أم معبد افضل من وصف النبي محمد صل الله عليه واله وسلم
ـــــــــــــ
ماذا تلاحظون ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نموذج من جهلاء الفيسبوك الاعراب (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
يمكن تحديد المدة الزمنية لمقابلة الرجال الثلاث بانها قصيرة
وتخللتها مشغولية النبي في حلب الشاة التي لم تستغرق سوي
ثواني حسب نص الكلام المكتوب (فورا)
ومشغولية الرجلين والعجوز بالشراب (وقت قصير)
فكيف تكون العجوز قد وجدت الزمن الكافي لرؤية كل هذه
الاوصاف الدقيقة اعلاه
وخاصة إذا علمنا انها ذكرتها لزوجها الذي حضر ليلا
مش كدا وبس ! وكمان في طرف سمع القصة من مين ما معروف
واوصلنا لنا كانها حدثت قبل دقائق من الان !!
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نموذج من جهلاء الفيسبوك الاعراب (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
والله يا عبد اللطيف ما أظن يكون في زول متأكد ويبصم بالعشرة على صحة القصة
وأنها وقعت بالفعل، ولكن في الإجابة على سؤالك اقول ان الوقت القصير التي التقت
فيه عجوز القصة بالنبي وصحبه لا تكفي لان تتمكن من وصفه بكل تلك الدقة. . من قريب
ومن بعيد وفِي احوال السكوت والكلام وعلاقته بأصحابه وخضوعهم له.. الخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نموذج من جهلاء الفيسبوك الاعراب (Re: سيف النصر محي الدين)
|
والله يا عبد اللطيف ما أظن يكون في زول متأكد ويبصم بالعشرة على صحة القصة
وأنها وقعت بالفعل، ولكن في الإجابة على سؤالك اقول ان الوقت القصير التي التقت
فيه عجوز القصة بالنبي وصحبه لا تكفي لان تتمكن من وصفه بكل تلك الدقة. . من قريب
ومن بعيد وفِي احوال السكوت والكلام وعلاقته بأصحابه وخضوعهم له.. الخ.
ــــــــــــــــــــــ
سلامات د.سيف
برضو يقولوا عننا جهلة واغبياء وكسالي !
185 تعليق عبارة عن ردود الية كانها فساء بدلا عن التفكير وتمحيص القصة
وكمان في قروب مثقفين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نموذج من جهلاء الفيسبوك الاعراب (Re: Mohd Ibrahim)
|
عشان تعرف ليه البلد ضاعت
سلام ليك و لى الدكتور
ــــــــــــــــــــــ
سلامات جلال
نفس العقلية التي تحكمنا سائدة عند هؤلاء الاعراب البؤساء
الفرق نحن جربنا واكتوينا بجهلهم ومازالوا هم منتظرين
لايحميهم سوي اموال النفط في بلاد ربعها لحية والباقي مظلمة (مظفر)
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبداللطيف حسن علي
سيف النصر محي الدين
جلالدونا
Mohd Ibrahim
Ali Alkanzi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست