|
|
|
 Re: نكتة فاحشة (Re: muntasir)
|
قالوا بقاري جاي مخصوص يحضر صلاة الجمعة مع الامام عبدالرحمن المهدي
لابس لبس خمسة الانصاري
جا جامع الكون بدري شديد وقعد في الصف الاول قصاد المنبر . كبار الانصار في الجزيرة ابا عندهم مكان ثابت في الصف الاول . محجوز بي فروة . اي زول عارف مكن فروتو
زولنا لقا فروة وقعد فيها
الجامع بدأ يتملي . جاهو سيد الفروة قبل الخطبة ودقاهو في كتف ومؤشرا علي الفروة
يعني دي فروتي ودة مكاني
البقاري قام شوية كدة وسحب الفروة من تحتو وجدعها لي الزول . وبرم سكينو واتوهط
يعني لو داير دواس هسة تلقا
الانصاري عرفو وخلاهو
قاعد منتبه في الخطبة يشرب في الكلام شراب بكل قدسية وادب واهتمام
قاموا للصلاة . والامام بقرا في سورة البقرة والجدال بين سيدنا ابراهيم والنمرود ..ووصل نهاية الآية
وبهت الذي كفر
البقاري لم يتمالك نفسه فصاح قائلا
ود ام ..
نهاية الصلاة الجماعة وبخو البقاري وهاجوا فيه
الامام عبدالرحمن قال ليهم
خلوهو والله دة الوحيد المنتبه فيكم
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote:
قالوا بقاري جاي مخصوص يحضر صلاة الجمعة مع الامام عبدالرحمن المهدي
لابس لبس خمسة الانصاري
جا جامع الكون بدري شديد وقعد في الصف الاول قصاد المنبر . كبار الانصار في الجزيرة ابا عندهم مكان ثابت في الصف الاول . محجوز بي فروة . اي زول عارف مكن فروتو
زولنا لقا فروة وقعد فيها
الجامع بدأ يتملي . جاهو سيد الفروة قبل الخطبة ودقاهو في كتف ومؤشرا علي الفروة
يعني دي فروتي ودة مكاني
البقاري قام شوية كدة وسحب الفروة من تحتو وجدعها لي الزول . وبرم سكينو واتوهط
يعني لو داير دواس هسة تلقا
الانصاري عرفو وخلاهو
قاعد منتبه في الخطبة يشرب في الكلام شراب بكل قدسية وادب واهتمام
قاموا للصلاة . والامام بقرا في سورة البقرة والجدال بين سيدنا ابراهيم والنمرود ..ووصل نهاية الآية
وبهت الذي كفر
البقاري لم يتمالك نفسه فصاح قائلا
ود ام ..
نهاية الصلاة الجماعة وبخو البقاري وهاجوا فيه
الامام عبدالرحمن قال ليهم
خلوهو والله دة الوحيد المنتبه فيكم
|
التكتيك المتبع عند كتابة أمثال هذه الأقاول هو اللجوء لقاموس اللغة الفحصى ومجامع اللغة العربية لأنها تُخرج كاتبها من أي حرج أو اتهام بالسفاهة ...
فلو كتب صاحب الكلام المقتبس أعلاه : "ابن أم مِهْبَل" لما لقى ربع العنت الذي لقيه من النقطتين في "ود أم .."
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نكتة فاحشة (Re: سامر دوشه)
|
و الله بي صراحة شديدة الزول دا لو كان صاحبي كان حجرت عليه ....
فاحش
سفيه
إنتهازي
غيرو كان محتاج لي سنين عشان ينال كل هذه الألقاب ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: ABUHUSSEIN)
|
عاجبني انتو كلكم بي ربطة المعلم .. جايين جارين تطاقشو
خاينة خايفة
تاكل متعايفة
وتنوم متسايفة
النكتة دي او القصة الحقيقية دي الحقوق محفوظة لي ودو
هو الذكرني ليها بي تعليق
ودالذين
مع انو كتبها غلط
هي
ود اللذين لغة سودانية قوحة😆
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
ههههه انت قايل ما جا التعليق في بالي لكن ما بتكتب طبعا ولا حتّى بالتصريف التاني بتاع "أم زقدة"
بالنسبة لـ "الذين" و الـ "الذي" و اخواتهن دي ياخوي انا كنت بكتبها زمان بالطريقة السودانية زي ما قلت باللام الزائدة لامن يوم صحّحني فيها محسن خالد حيّاه الغمام
كتابتها كدا صاح يا قريبك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: أحمد محمد عمر)
|
عندنا زمان في كوستي صاحب دكان .. يحب الغلمان دون النساء
اها قالوا الطيور علي اشكالها شنو كدة
بتلمو ويتونسو . وقعد اليوم داك معاهم واحد .. طيرة لا تشبههم 😆
وجا شافع والجماعة بباجحو فيهو
الونسة ديك التي تخص علي اشكالها
وزولنا شغال معاهم
الشافع قال ليهو مستغربا
انت يا عم فلان من اهل ذلك ؟
رد ليهو
نحن ذلك زاتو !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: أحمد محمد عمر)
|
تاني يا اب سن ... هههههه
الطاحونه ... الطاحونه ...
لا ... لا ... ما تجيب سيرتا ...
كيتا" في الشايل المديده وحايم دا ...
ههههه احمد البوست القاصدو ليك
اختفي في ظروف عصيبة جدا" ...
الصباحيه دي كلها فتشتو لقيتو مافي ..
غايتو اول كلمة فيهو حاج العوض
بالانجليزي .... ههههه غايتو احرص
في السيد دا خلي يجي مارق علي
البوست دا بناء" علي ما سوف يحصل ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: Salah Zubeir)
|
علي الحلال السيد ما يجي بالحسنة إلا أطارده من بوست لي بوست أقول ليه كيف تسيب السفاهة والضلال دة في المنبر البدخلوها حريم و...... باقي كلام الخير والإيمان داك :)
فإن لم يأتِ حامياً لحمى الأخلاق وملقماً السفهاء صخراً صنفناهو بتاع خيار وفقوس واتهمناهو بالتواطؤ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
ود أبو سن وضيوفه من قبيلة السفهاء ومشجعيهم
سلام يغشاكم
جاتني طازجة الآن من عاصمة مجاورة لعاصمة الضباب
قالوا واحد سمع خطاب غندور بتاع عدم وجود سيولة لصرف رواتب الدبلوماسيين
قال أتاري زولنا الدبلوماسي بتاع التحرش الكان في سفارة أمريكا لجأ للدقارات في البار لأنه ما كان عنده قروش يدفعها لممارسة كاملة .. ظلموه ساكت القصة كانت ضيق ذات اليد
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: aosman)
|
البشرى الغالاط
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: أحمد محمد عمر)
|
Quote: ود ام ..
إتمم الجملة (النقطتين) سوف تجد الفواحش. |
ما لقيت غير أم زقدة
دي مشكلة أولاد الناس لما يقعدوا مع قليلين الأدب زيكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: أحمد محمد عمر)
|
| Quote: وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا |
يا زول كلام ود البشرى صاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: Haytham Ghaly)
|
إلا صاح زندية ساكت
لكن كلام ابو سن هو الصاح | Quote: لغويا الصاح الذين واللذان |
ودي طبعاً آخر مرة أتفق مع اب سن لأنه بعد دخول السيد المسلمي أنا حأنضم للكتائب بتاعته وأعلن الجهاد على السفاهة والسفهاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote:
ما لقيت غير أم زقدة
|
الأخ أحمد, لو الكلمة هي أم زقدة, طيب ليه كاتب الكلام وضع نقطتين؟ كان عادي يكتبه, ما دام خجل يكتب الكلمة إذا زقدة ما هي الكلمة المقصودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نكتة فاحشة (Re: aosman)
|
واحد مر على انصار الإمام صرخ فيهم: انصار الإمام
كلهم إتلفتوا
قاليهم: "اعمليكم" بى الإمام
ردوا عليهو: آمين يا ود ال ك لب..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: Hassan Makkawi)
|
ما صدقتو يا حسن مكاوى
اها اي زول عندو نكتة محرقه روحو يجيبها
النكتة داخل البوست علي نقط نقط
ودو بكون راسو لافي مافرز التعليق 😆😆😆
لانو بكون بفكر بيسفاهة كما قال احمد عمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
لا أنا بالي في حاجة تانية خالص
وبما ان البوست ليه علاقة ببوست ليه علاقة بموضوع الخضر و الخطيب فا شنو.. عندي خاطرة حول ردود الافعال وما عاندي حيل لبوست قا قلت اكبّ÷ا هنا وأهو توجد علاقة بشكل أو بآخر:
عدد من ردود الافعال و التعليقات تحدثت عن نزاهة وأمانة و حسن أخلاق الشيوعيين و استحالة أن يتورط احدهم في فساد مالي
السؤال: هل الأمانة و النزاهة دي لأنه شيوعي ؟ ام هو شيوعي لأنه نزيه وأمين أساسا؟
ياتها السابقة اختها
هل الحزب الشيوعي يعلّم عضويته النزاهة و الأمانة أم يشترط توافرهما لإكتساب العضوية ؟
و خاطرة أخرى
لم يتولى الحزب الشيوعي السلطة سوى لثلاثة ايّأم فقط فكانت إحدى النتائج ضحايا بيت الضيافة لذا هل نستطيع اطلاق صفات النزاهة و الأمانة على الحزب و منسوبيه وهم لم يتعرّضوا لمغريات السلطة و يسيطروا على مفاصل المال العام (السائب) حتى يجوز الحكم عليهم!
اب سن, يا قريبك دي مجرد خواطر ليست للغلاط الله يرضى عليك!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: محمد البشرى الخضر)
|
سلام يا هندسة
Quote: عدد من ردود الافعال و التعليقات تحدثت عن نزاهة وأمانة و حسن أخلاق الشيوعيين و استحالة أن يتورط احدهم في فساد مالي
السؤال: هل الأمانة و النزاهة دي لأنه شيوعي ؟ ام هو شيوعي لأنه نزيه وأمين أساسا؟
ياتها السابقة اختها
هل الحزب الشيوعي يعلّم عضويته النزاهة و الأمانة أم يشترط توافرهما لإكتساب العضوية ؟ |
سوف أحكي قصة عايشتها .....
زميل البورد ( صديق عبدالهادي ) يعرف تماماً هذه القصة باعتباره أحد قادة الجبهة الديمقراطية بجامعة الخرطوم في فترة نهاية السبعينات وبداية الثمانينات ،
أحد أبرز طلاب كلية الاقتصاد ( علوم سياسية ) كان مقتنعاً من حيث التنظير بأطروحات الشيوعية ...
كل أصدقاءه في الجامعة وفي الحياة العامة من الشيوعيين
حاضراً في جميع فعاليات الجبهة الديمقراطية بالجامعة
ومع ذلك
رفضت الجبهة الديمقراطية بجامعة الخرطوم منحه العضوية بسبب ( فساد مالي إشترك فيه في المرحلة الثانوية )
وهذا الفساد المالي كان عبارة عن إشتراكه في جمع تبرعات من تجار مدينته للحراك الطلابي المجتمعي الخاص بطلاب تلك المدينة في المدرسة ،
وكانت التهمة التي أدينوا بها أنهم نفذوا جمع هذه التبرعات دون قرار رسمي لهم من تنظيمهم أو دون تخويل رسمي
علماً بأن الحراك الطلابي المجتمعي كان معني بنظافة المدينة وتشجيرها وزيارة المرضى والمجبوسين على ذمة قضايا في مركز الشرطة وتقديم الدعم والهدايا لهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: Hassan Makkawi)
|
| Quote: كلام الله ما بنغالطو لكن اب سن غلطان تلقاه لتخها ساي ولا عارفها |
ههههههههههههههههههههههههههههه
غايتو يا هندسة كلامك دا ذكرني أستاذنا جناح ( ربنا يرحمه حياً كان أم ميتاً )
جناح دا كان أستاذ لمادة التربية الفنية في المرحلة الثانوية
إحدى الكبائر عنده أن يدخل الطالب لحصة الرسم وهو لا يحمل قلم رصاص ....
بسطونته جاهزة ...
خمسة لبعات على الضهر وبعد داك يجازفوا ليهو قلم من الحضور ....
وبرضو في زماننا كان يوجد ما يعرف بفصول ( إتحاد المعلمين ) أو الدراسة في الفترة المسائية ... والطلاب في هذه الفصول غالباً يكونوا موظفين أو طلاب إعادة .....
وحدث ذات حصة
طالب لم يكن معه قلم رصاص ....
رفع أستاذنا جناح بسطونته ليمعطه ...
بصوت واحد هتف الطلاب ( يااااا أستاذ دا بوليس .... )
والبسطونة لا تزال في الهواء سأل جناح الطالب ( صحي إنت بوليس ؟؟ )
وجدها الطالب فرصة ( أيوا يا ياأستاذ ) وعلى الفور أخرج له ( كارنيه ) البوليس
وباليد الأخرى مسك جناح الكارنيه وفحصه وطابقه وأرجعه للطالب البوليس ....
وباليد ذاتها أخذ قلم الرصاص الخاص بـ الطالب المجاور لحضرة البوليس وأعطاه له
وطاخ معط الخمس لبعات للطالب الآخر ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عاطف عمر)
|
هههههه
أنا هيّن يا هندسة أخير من غالي المعط البوليس
وأكان جا المستنير كمان بمعط ليك البوليس و الطالب الجمبو وربّما الاستاذ هيمسيلف :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: محمد البشرى الخضر)
|
عارف يا البشرى
أيام الثورة المصرية أم شهيد شهير كدة جابوا معاها لقاء كانت بتقول الأولاد البناطلينهم ناصلة ديل أرجل رجال
مع الأسف التدين دايماً معاهو سوء الخلق .. تحس بي إنه المتدين دة عندو مشكلة نفسية بحلها بالتمسك بقضية الدين
بينما صعاليك الحلة هم البتلقو في الأفراح والاتراح بيخدموا بتلقائية وعفوية ورجولة معهودة عند الناس
أسوأ تاجر بالنسبة لي هو صاحب اللحية .. بغشك بغشك وبتعامل معاك تعامل سئ شديد .. زي ما قال محمد سيد حاج: السلفي الملتزم الناس بتعرفو بتلاتة علامات الدقن والجلابية القصيرة وصرة الوش .. الاتنين الأوائل عرفناهن لكن التالتة دي جابوها من وين!
المتدين بتحس بيه داسي حاجة ومضاريها بالمسحة الدينية وفلقة الصلاة بينما الشيوعي ممكن يسكر عينك عينك ومافي حاجة داسيها
الشيوعيين ما اتعرضو لاختبار سلطة حقيقي عشان تتأكد المعلومة بتاعة نزاهتهم بينما الكيزان حمائم المساجد سقطوا في أول اختبار
اتخيل لي سرقة الكيزان الاعترفت بيها قياداتهم العليا هي الشكلت القناعة المعاكسة بتاعة نزاهة الشيوعية كنقيض تقليدي ليهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: أحمد محمد عمر)
|
ياودو بدون غلاط ولا شيوعين
في البوست
http://sudaneseonline.com/board/499/msg/بهدوء-الوالي-لا-يستقبل-النساء-1524402909.html
حكيت قصة سيدنا عمر في موضوع اهداء النقود للمقارنة
المقصود هو النقود والكيس ووكاؤه ليس سوي حاملا لها غير مقصود ولا يؤبه له
لكن الرجل الاهدوه الكيس عارف ورع سيدنا عمر وداير يثبت ليهو بي ورع سطحي زائف . انو قال ليهو الكيس وماذكر الحبل البربط الكيس . كأنه يتورع عن ذلك
وفهم الخليفة الذكي انو دة زول مستهبل ساي
ف شنو دة الفرق
انهم يهتمون بمظهر الدين غير جوهره . يهتمون ان لايأكلوا لحم الخنزير في تغليظ شديد ويفتون في تصدير لحم الحمير كلو امر بيه الدين ويتناسون ماهو اسوأ من ذلك
يقتلون ويسرقون ويغتصبون ويعملو السبعة وذمتها
ودة بختهم في مقارنة مع غير من يدعون الدين
خارج السرب
اقول للشيوعيين لاتحسبوه شرا لكم بل هو خيرا كثيرا جاكم بدون جهد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
يعني يا عاطف فهمت من قصتّك ان الحزب الشيوعي يشترط النزاهة و الأمانة في العضو قبل قبوله, يعني العضو جاي امين و نزيه من بيتو لأنه كدا ومتربي كدا مش لأنه شيوعي!
بالمناسبة اشتراط الأمانة و النزاهة في العضو المرشح بند اساسي يكاد يكون في كل فورمات العضوية لاي هيئة ما من الاندية الرياضية و الجمعيات الادبية و بالطبع (كل) الأحزاب السياسية!
حفيظ و أحمد عمر, خاطرتي عن الحزب الشيوعي فقط وليست عن غيره أو للمقارنة
الستريو تايبنق بتاع ارتباط التديّن و الدين بعدم الأمانة و النزاهة تؤثرا بتجربة الجبهة الاسلامية و الكيزان في الحكم يظلم غيرهم من المتدينّين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: محمد البشرى الخضر)
|
دخولك يشرف البوست يا عاطف
يا ودو
القصة مش في الشروط
لكن في الالتزام بها بصرامة وتطبيقها ومعاقبة مخالفها
حسب معرفتي الشيوعيين عندهم بند اساسي في اجتماعاتهم وهو البلاغات
التبليغ عن اي مخالفة للائحة ويؤخذ البلاغ بصرامة وجدية . وتطبق العقوبة حد الفصل
البلاغ ممكن يكون سكر عضو
السكر ما ممنوع شرطا ما يكون في مكان عام
ممكن تكون ملحد شرطا ان لاتتحدث عن ذلك امام الناس فمن الشروط احترام معتقدات وعادات الناس
ممكن زول شيوعي يوضح اكتر مني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: محمد البشرى الخضر)
|
ما بظلم
أنصار السنة أسوأ من الكيزان أخلاقاً
التصوف مرتبط بالقسوة في الخلاوى وشغل الضرب والتربط لأصحاب العلل النفسية بالإضافة للنصب الخاص بما يتقاضى الفكي مقابل ما يقدمه من خدمات غير عادية
ناس البلاغ والهجرة مرتبطين بإنعدام الذوق يجوا يدقوا ليك باب بيتك الساعة 3 بالظهر وانت راجع من الشغل هلكان عشان يسمعوك كلام الخير والإيمان
التدين لما يكون سلوك شخصي ما فيه أي مشكلة
لكن مما يتحول لسلوك مجتمعي تحاول فرضه على غيرك ببقى مشكلة مهما كان مذهبك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: أحمد محمد عمر)
|
صحي يا احمد
واحد من الصحابة قال كان الرسول يتخير لنا الوعظ خوف السأم
أكيد الامر محتاج لذكاء اجتماعي وحس بالآخرين و ذوق
اللطافة ورهافة الاحساس مطلوبة
الغلظة والجلافة ما حبابها
بحكي لي شقيقي ذاكرين الشخوص ممن اعرفهم قال لي
كنا في داخلية حسيب ومعانا زول في الاوضة انصاع لدعوة الجماعة في برش الصلاة بالداخلية يصحوهو لصلاة الصبح
الاتفاق ينوم جمب الشباك ويدقو ليهو الشباك يقوم
يومين تلاتة صاحبنا فرنب . يكون مساهر في الكلية مع القراية وعندو محاضرات الصباح .. غلبو وداير يزوغ وخجلان
نام في سرير واحد تاني وخلا مكانو ليهو وداك ما عارف
الزول مساهر وتعبان ما رقد كويس دقو الشباك قام مخلوع
فتح الشباك بي زهج وداير شكل بس
نعم ؟
قال ليهو الصلاة
وصرف ليهم بركاوي
اي كلمة يقولوها بقتبسها ويلحق معاها بركاوي
معليش
.... معليش
الجماعة من ديك وعييك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: أحمد محمد عمر)
|
يعني يا قريبك نقدر نقول الواحد لازم يكون أمين ونزيه ولم يسبق ادانته في جريمة تمس الشرف أو الأمانة لتقبل عضويته في الحزب الشيوعي ثم يلتزم بذلك لتستمر عضويته ولا يطرد! يعني برضو جا امين ونزيه من بيتو ما اتعلّمها هنا ! ولاّ كيف
الشق الثاني من خاطرتي يتساءل عن تجربة الحزب الشيوعي المعدومة في الصمود أمام اعراءات المال العام السائب و التي بالطبع تشمل تقريبا 90 % من الجماعات و الاحزاب السياسية ممّا ينفي تميّز الحزب الشيوعي عن غيره
يا ابوحميد!! أفا يا زول؟ دا كلام شنو المجّأني دا
بسهولة كدا تلخ مئات الآلاف بناء على انطباعات شخصية! انصار السنة كم هم؟ وخشم بيوتهم كمّها عشان تجمعهم وتلخّهم بالطريقة دي
وكذا الحال عن الطرق الصوفية هل كلها خلاويها فيها الضرب و الاحتيال! يا راااجل
هسّي ينفع يجي واحد يقول بتاعين الـ I.T في السودان ما ناقشين ومدّعين أو حرامية بناء على تجربة مع أو انطباع شخصي عن أحدهم؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: يعني يا عاطف فهمت من قصتّك ان الحزب الشيوعي يشترط النزاهة و الأمانة في العضو قبل قبوله, يعني العضو جاي امين و نزيه من بيتو لأنه كدا ومتربي كدا مش لأنه شيوعي!
بالمناسبة اشتراط الأمانة و النزاهة في العضو المرشح بند اساسي يكاد يكون في كل فورمات العضوية لاي هيئة ما من الاندية الرياضية و الجمعيات الادبية و بالطبع (كل) الأحزاب السياسية! |
نعم وكذلك تعني أن البيئة داخل الحزب لا تقبل أفراداً مدانين ذمتهم المالية ....
فالطبيعي إذاً أن التنظيم الذي يرفض قبول المستجدين المشكوك في ذمتهم المالية لن يقبل باستمرار أي عضو تفسد ذمته المالية أثناء إنتمائه للحزل حتى وإن أتاهم ( من بيتو أمين ونزيه ومتربي ) ....
يعني ممكن تقول أن ثقافة الحزب لا تقبل المدانين في ذمتهم المالية .....
بعيدين يا هندسة ضع بين قوسين أنو ال ( بيتشرط ) دا هو الحزب الشيوعي .....
حزب أقلية محتاج لأى عدد زيادة عشان ينفذوا أو يدعموا برنامجو .... هو حزب عضويتو دائماً في السجون .... ومع ذلك ينفذ سياسته هذه ، ولعله في ذلك كان حكيماً
فمن يضعف أمام الفساد ( الأصغر ) سوف يضعف مستقبلاً في مهامه العاوزا ناس زى ( ود الزين الكان وحيد أمو وماليها كان العين وقالولو ناس كم ورينا ناسك وين قول لينا عشان تسلم ..... ) ، وزى ناس عبدالخالق وهاشم العطا وبابكر النور ....
بعدين
فاتني أقول ليك أنو ( الإدانة ) الحصل عليها الطالب دا ليست إدانة قانونية ، ليست إدانة محكمة ،
بل إدانة ( زملائه في المرحلة الثانوية له ) ....
ومع ذلك أخذتها الجبهة الديمقراطية أو الحزب الشيوعي سبباً كافياً لرفض طلبه الانضمام لهم
نعم ( كل ) الأحزاب السياسية ترفض الفساد من حيث التنظير وتشترط طاهرة اليد والوجدان عند التقدم للعضوية ( وألا يكون قد أدين بتهمة تخل الشرف والأمانة )
ولكن ماذا عن التطبيق العملي للفساد ... ؟؟
لن أحدثك بالطبع عن فساد اليوم ... والتحلل ... بل والتفاخر بـ ( التجنيب ) ... وهل سمعت بفصل أحد من عضوية المؤتمر الوطني أو الجبهة إيه .... ؟
ولا أظنك تنسى صفقات يورانيوم وبواخر البترول التي بيعت في البحر الأحمر في فترة حكم سيدنا المهدي ......
تعرف تماماً ألا علاقة لي مبادئاً وتنظيماً بالحزب الشيوعي و ( وليداته ) ناس حق
لكني فقط أشهد بما رأيت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عاطف عمر)
|
الكلام في المداخلة الأخيرة ما عن انطباعية أو مشاهدات شخصية بل عن منهج ثابت ومتبع
شفت ليك خلاوى حنينة؟ ولا ممسوس بعالجوهو في المسيد بالبندول؟ مي ياهو الجلد والربط والتجويع
أنصار السنة ياها حلقاتهم المنتشرة في كل الاسواق يشاتموا في خلق الله وينابزوهم
ناس الهجرة والتبليغ ياها طريقتهم بربطوا للناس في الشارع وإن ما لقوهم بمشوا ليهم في البيوت
يعني دي طرق التعبير عن تدينهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: أحمد محمد عمر)
|
| Quote: أنصار السنة ياها حلقاتهم المنتشرة في كل الاسواق يشاتموا في خلق الله وينابزوهم |
انطباعات يا ابوحميد و الدليل مافي المقتبس دا
البعملوا حلقات في الأسواق و ينابذوا ديل ما انصار السنة, بل يكرهون أنصار السنة و يبدّعوهم وناكرنهم حطب
قلت ليك هم خشم بيتو عديدة
و بالنسبة للطرق الصوفية كذلك في الما عندهم خلاوي اساسا, ولا بعالجوا بالدق ولا بعالجوا خالص, أها كيف الدبارة بتستثناهم ولاّ كو :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عاطف عمر)
|
| Quote: في فترة حكم سيدنا المهدي ...... |
دا المحك يا هندسة
قبل - وبعد - فترة حكم المهدي لم ولن تسمع قصص
الكنتة في فترة الحكم دي زاتها, لن تستطيع المقارنة apple to apple مع فرمالة الثلاث ايام فقط التي تولّى فيها الشيوعيون السلطة وما لحقوا يتعرّضوا لإغراءاتها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: محمد البشرى الخضر)
|
افسدوا لينا البوست يا احمد خلوهو انصرافي
ودايرين يجيبو لينا كتاحة
اخوك ما بقدر علي المداخلات المنقولة المطولة من كتاحتم دي
بنخش بالموبايل علي بال ما نقرا سبعة سطور عيونا بتحمر
خلينا في موضوعنا كما قال عمر اومو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
يا البشرى
محمد مصطفى عبد القادر ملك المنابيز انصار سنة ولا لأ؟
من ما قمنا في الدنيا دي منابر انصار السنة بتشاتم وتكفر في الصوفية
خليك من الرداحين المصريين ناس محمد جميل غازي أمسك عندك أبو زيد محمد حمزة سمعتو بأضاني دي يشاتم في خطبة الجمعة
ياها طريقتهم يا محمد وأصلاً ما مقتنعين بإنهم في زول غيرهم بفهم في الدين .. نان انت قايل كلامهم عن الفئة الناجية دة جاي من وين!
بالنسبة للمتصوفة أنا قلت (مرتبطة) بالخلاوى وشغل الفقراء دة ما بنفي إنه في ناس ما عندهم مسيد ولا بعالجوا بس ديل كمهم؟ هل نسبتهم دي بتفك الارتباط بين المتصوفة والخلاوى؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: أحمد محمد عمر)
|
كلمو يا احمد ياخ
دي الكتاحة الملاوزة بي من قبيل
يا مسلمي وحياة الخوة نحن ناس قرقرابة ساي
قالوا اهلنا
الدنيا ضحكة ولعبة واخرها كوم تراب
موضوعك دة كترة بين علي بالجزيمة الي ان يرث الله الارض وما عليها ما نلقا ليهو قيفة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: أحمد محمد عمر)
|
عاين يا قريبك
فكرتي من التساؤل انو الأخلاق و الأمانة و النزاهة دي أمور و صفات شخصية و عكسها كذلك
بقول محمد مصطفى بنابذ لأنه دا محمد مصطفى ودي اخلاقه مش لأنه انصار سنة, بقول في متصوّف يفعل كذا وكذا لأنه هو فلان دا فهمه ودي اخلاقه ولا اعمم على كل الصوفية
كذا بالنسبة موضوع أمانة ونزاهة الشيوعيين المفترضة بقول الخطيب أمين ونزيه لأنه دا الخطيب ودي اخلاقه مش لأنه شيوعي
وأزيدك من الشعر بيت -ما ح يعجب الكثيرين بالطبع - فلان الوز حرامي لأنه دي اخلاقه وتربيته وليس لأنه كوز
الأخلاق و النزاهة و الدين وغيرها امور شخصية وخيارات يتخذها الإنسان بكامل ارادته ويسال عنها وحده
والحساب يوم القيامة عليها فردي, ربّنا لامن يسال الحرامي عن سرقاته ما بعاين لإنتماؤه السياسي و حزبه و جماعته وهلالابي او زنطورابي ساي :)
وكدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
هههههههههه ..
المهم علي هامش النكتة دي ..
مسعول من الخير ياود ابسن .. عمك الشفت الزماااان داك ..
توفي الي مولاه .. ام علي قيد الحياة .. ؟
وطاحونتو شغالها ولا فاتها القطار ؟
الخ الخ الخ ...
😁😁😉😉
........
أحمد محمد عمر ..
اها كدا لقيتني كيف ههههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: السيد المسلمي)
|
أووووووو وصل الزعيم
يا عاصب الرأس وينك!
هازول انت من زمن الطاحونة!
عليك الله شوف جنس البذار السفهي الفي البوست دة
المهم غايتو أنا حددت مكاني معاك تب في الغارة دي وابن سن دة أكان جدع باسويرده بنلحقو في كوستي نهديهو بالرجالة :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: أحمد محمد عمر)
|
البشرى أنا معاك في حاجة واحدة بس
الحزب الشيوعي لم يختبر في السلطة لسة عشان نجزم بنزاهته
أي نعم الأخلاق مسألة فردية بس المناهج البتدي تبرير لممارسات التميز على باقي خلق الله دي فيها مشكلة
لو تابعت حلقات الترابي مع أحمد منصور كان بيقول ما معناهو نحن راهنا على التزام عضويتنا كونهم ناس مساجد لكن اتخذلنا من قولة تيت وطلعوا حرامية .. يعني الفكرة هنا اسلوب التربية اللي بتفتخر بيه جماعة الأخوان المسلمين ما صالح لزرع النزاهة برغم التسابق في الظلَم لصلاة الصبح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: أحمد محمد عمر)
|
مرحب سيد المسلمي
رحم الله عمي صديق ابوسن جلي
عاش فقيرا ومات فقيرا
شهما شجاعا صادقا وقضاي غروض
بكيته كما بكيت ابي
فقد كان ابا لي وكنت به معجبا
وانا طفل دون المدرسة كنت اركب معه في كارو الحصان وحين اتي ليعمل في طاحونة شقيقه كنت كثيرا ما اجالسه
كنت معجبا به . فهو رجلا لاتمل مجالسته ذكيا وسريع البديهة . وذو نجدة زول ابومروة
كان اكثر الاعمام قربا لابناء اخوانه لعل صغر سنه وذهنه المتوقد ما اتاح له تلك الكاريزما في القبول
اللهم ارحمه واغفر له وتقبله عندك قبولا حسنا
نعيته هنا وكتبت عن طرائفه ونوادره وذكاؤه
لم يظلمه في التعليم سوي يتمه . فقد مات والديه وهو طفل يحبو
اظنني اجبتك واتمني منك يا سيد ان تغلق ملف عمي فهو يؤذيني
تؤذيني الاشارات نحوه
وأكون شاكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
يا ودأبوسن سلامات ..
ياخ انا ناس الأكشن ما خلوني في حالي .. ناس شالو ودق بيهو الواطة 😁
أعني احمد عمر .. عشان مايجي زول يلبسها جلابية 😂
المهم دخولي هنا هو من باب المزاح لا اكثر .. وإن فهمت غير ذلك فذلك مني وليس منك .
انسأل الله الرحمة والمغفرة لعمك الراحل ولك طول العمر وحسن العمل ..
ولك ماتريد ولن نأتي بذكر القشرانة في فمنا البتتة .
.......
تحياتي للجميع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: السيد المسلمي)
|
ههههه نكتتك بتاعة ود اللزينا.. طلعت زى سفاهة الشايقى
الشايقى عنده قائمة المشاورات.. كاتب فى اخرها
يوم الخميس..... سفاهة بخمسة قروش
ضيفه سأله على استحياء.. سفاهة شنو العاوز تشتريها يوم الخميس؟
قاللو الخميس الجاى ناوى اشترى قزازة ببسى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: Abureesh)
|
قبل 83 يا احمد
كان في بيوت الدعارة
اها الجيران بعملو لمبات في الشارع يخجلو الناس من السفاهة
علاجها عمة بس
هس البوست دة مقفل مقفل
الا نكتة ابوالريش دي وفيها عنصرية 😆😆 تجيب لينا هوا جد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: جلالدونا)
|
ابسن بقى زي عثمان موسى
يكتبلك عنوان كلو اثارة وبين قوسين صور
لحدي ما البوست ينتهي ما ينزل ولا صورة
با ابسن وين الصور ياخي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
يا جلال
قال ليك
قصة الزول الفقران اصلو ما بتكمل في بيت البكا
يبداها وقدر ما يجي زول ينصرفو منو للفاتحة
ولامن يستقرو يبدا تاني
قال ليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
طيب وقت اصلو لا نكتة لا آكشن خلّوني اكمّل خواطري..
وسؤال البوست: وصفنا للشيوعيين بالنزاهة و الأمانة هل كان سيصمد إن تولى الشيوعيين الحكم و سيطروا على المال العام واتيحت لهم نفس فرص القساد؟
سؤال المليور دولار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: محمد البشرى الخضر)
|
| Quote: وصفنا للشيوعيين بالنزاهة و الأمانة هل كان سيصمد إن تولى الشيوعيين الحكم و سيطروا على المال العام واتيحت لهم نفس فرص القساد؟ |
بإفتراض الكلمة الأخيرة من سؤالك (الفساد)...
الإجابة لا .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: ABUHUSSEIN)
|
| Quote: وصفنا للشيوعيين بالنزاهة و الأمانة هل كان سيصمد إن تولى الشيوعيين الحكم و سيطروا على المال العام واتيحت لهم نفس فرص الفساد؟ |
شاحد ربي يجيك كمال يفقعو ليك بي صفحة سودانيز
كاملة (100 مداخله) وتقنعنا من الفواحش الماليا
البوست دا ما ظهر منها وما بطن ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
| Quote: الفساد يضرب الحزب الشيوعي!! عبد الرحمن الزومة المقالات POSTED ON الثلاثاء، 07 شباط/فبراير 2017 15:01 لقد حاول الشيوعيون طيلة تاريخهم, على الأقل هنا في السودان حاولوا أن يصوروا قادتهم على صورة (ثوريين) أنقياء لا تشوبهم شائبة فساد أو شبهة انحراف من أي نوع, ولقد صدق كثير من أهل السودان هذه (الفرية)! لكن هذه النظرية اما أنها لم تكن موجودة في الأصل أو أنه لم يكن تحت أيدي قيادات الحزب الشيوعي ما (يسرقونه), وان كنت شخصياً أرجح الأولى, ودليلي على ذلك أنه كان تحت أيديهم بالفعل ما يسرقونه, كل الفرق أنه لم يكن أحد يجرؤ على كشف ذلك الفساد وتلك السرقة فالثابت أن الاتحاد السوفيتي كان يغدق على شيوعيي السودان وينفق عليهم إنفاق من لا يخشى الفقر, على اعتبار أن (الاستثمار) فيهم كان دافعه أن الحزب الشيوعي السوداني سيكون (رأس الجسر) الذي ستعبر منه الشيوعية إلى باقي البلدان العربية والإسلامية. والدلائل على ذلك أكثر من أن يحصيها العد. أحد قادتهم, رحمه الله قلدته القيادة في الاتحاد السوفيتي (وسام لينين) وهو وسام لا يعطى كثيراً لشيوعي خارج نطاق الاتحاد السوفيتي. أما عن الأموال فحدث ولا حرج فقد كان للحزب الشيوعي ميزانيات ضخمة يرسل عن خلالها آلاف الطلاب السودانيين ليدرسوا في جامعة (لوممبا) في موسكو وباقي دول الاتحاد السوفيتي. غير أن الزمان قد تغير وجاءت أجيال من الشيوعيين تجد الجرأة لكي تنشر فساد القيادات العليا في الحزب تعرضنا قبل أسبوع للإنذار الذي وجهته نشرة (فحيح الأفاعي) لفرع الحزب الشيوعي في بلاد (الراشد) وبالمناسبة فان (الراشد) هو الاسم الحركي الذي يطلقه الشيوعيون على المملكة العربية السعودية في ذلك الإنذار طالبت النشرة من أعضاء فروع الحزب الشيوعي في بلاد الحرمين الشريفين ألا يرسلوا اشتراكاتهم إلى الحزب في السودان لأن تلك الأموال لا تذهب للسكرتير المالي للحزب. تتكلم النشرة عن أحد القادة الذين اتهموا بسرقة بعض الأموال ولكن عندما تم استدعاؤه للتحقيق معه رفض الانصياع لأوامر لجنة التحقيق و(سب لهم الدين)! بطبيعة الحال لا تقول النشرة إن كان قد وجهت له تهمة (سب الدين) أم يا ترى هذه لا تعتبر تهمة في عرف الشيوعيين باعتبار أن الدين (أفيون الشعوب) وعليه فإن سب (الأفيون) يعتبر مدحاً! تقول النشرة ان الدكتور(ن ن) قد اشترى قصراً فخماً في الجريف غرب مربع 8 (يضاهي أعظم قصور أباطرة روسيا الشيوعية)! تقول النشرة ان قيادة الحزب الشيوعي قامت بسرقة أموال الحزب وحولتها إلى فلل وقصور في الخرطوم والقاهرة ولندن. ثم تتحدث النشرة عن ما تسميه استثمارات الحزب في (اليونان) وأن المسؤول عن تلك الاستثمارات هو (ف ف) والذي قامت لجنة بالتحقيق معه وتم فصله غير أن (مراكز القوى) أعادته, بل وتم ترفيعه عضواً باللجنة المركزية ثم تتحدث النشرة عن مكتبة (ع) والمسؤول عنها (ن). وقصة هذا الـ (ن) عجيبة بحق تقول النشرة أن هذه المكتبة حققت أرباحاً طائلة لكن (ن) هذا أنكر كل شيء وقال إن المكتبة ملك له وترك الحزب وبنى (منزلاً فخماً)! إنها أموال حرام ويذهب الحرام من حيث أتى. تتساءل النشرة عن إيجارات بعض المنازل المؤجرة وتتساءل إن كان لا يزال الزميل (خ) يستولى على تلك العقارات! تتوعد النشرة بفضح من تسميهم بـ (المفسدين النوبيين)! أما أخطر الاتهامات بالفساد التي تفصلها النشرة فهي تتعلق بمجموعة من العقارات اشتراها الحزب وسجلها باسم المرحوم (خ) وهو والد قيادي بارز بالحزب وعندما كان المرحوم (خ) على سرير الموت قام بإعادة تلك العقارات إلى الحزب وقام الحزب بإصدار توكيل باسم الزميل (خ م) والذي سجلها باسمه أي اسم (خ م) وتتساءل النشرة إن كان هذا الزميل لا يزال يحتفظ بتلك العقارات تحت اسمه. النشرة تتحدث عن الفساد المالي لكنها تقول إن الفساد الأخلاقي وصل حداً لا يوصف لكن (شرف الكلمة) تمنعهم من الخوض في تفاصيله (إلا إذا)! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: محمد المسلمي)
|
Quote: الفساد يضرب الحزب الشيوعي!! عبد الرحمن الزومة المقالات POSTED ON الثلاثاء، 07 شباط/فبراير 2017 15:01 لقد حاول الشيوعيون طيلة تاريخهم, على الأقل هنا في السودان حاولوا أن يصوروا قادتهم على صورة (ثوريين) أنقياء لا تشوبهم شائبة فساد أو شبهة انحراف من أي نوع, ولقد صدق كثير من أهل السودان هذه (الفرية)! لكن هذه النظرية اما أنها لم تكن موجودة في الأصل أو أنه لم يكن تحت أيدي قيادات الحزب الشيوعي ما (يسرقونه), وان كنت شخصياً أرجح الأولى, ودليلي على ذلك أنه كان تحت أيديهم بالفعل ما يسرقونه, كل الفرق أنه لم يكن أحد يجرؤ على كشف ذلك الفساد وتلك السرقة فالثابت أن الاتحاد السوفيتي كان يغدق على شيوعيي السودان وينفق عليهم إنفاق من لا يخشى الفقر, على اعتبار أن (الاستثمار) فيهم كان دافعه أن الحزب الشيوعي السوداني سيكون (رأس الجسر) الذي ستعبر منه الشيوعية إلى باقي البلدان العربية والإسلامية. والدلائل على ذلك أكثر من أن يحصيها العد. أحد قادتهم, رحمه الله قلدته القيادة في الاتحاد السوفيتي (وسام لينين) وهو وسام لا يعطى كثيراً لشيوعي خارج نطاق الاتحاد السوفيتي. أما عن الأموال فحدث ولا حرج فقد كان للحزب الشيوعي ميزانيات ضخمة يرسل عن خلالها آلاف الطلاب السودانيين ليدرسوا في جامعة (لوممبا) في موسكو وباقي دول الاتحاد السوفيتي. غير أن الزمان قد تغير وجاءت أجيال من الشيوعيين تجد الجرأة لكي تنشر فساد القيادات العليا في الحزب تعرضنا قبل أسبوع للإنذار الذي وجهته نشرة (فحيح الأفاعي) لفرع الحزب الشيوعي في بلاد (الراشد) وبالمناسبة فان (الراشد) هو الاسم الحركي الذي يطلقه الشيوعيون على المملكة العربية السعودية في ذلك الإنذار طالبت النشرة من أعضاء فروع الحزب الشيوعي في بلاد الحرمين الشريفين ألا يرسلوا اشتراكاتهم إلى الحزب في السودان لأن تلك الأموال لا تذهب للسكرتير المالي للحزب. تتكلم النشرة عن أحد القادة الذين اتهموا بسرقة بعض الأموال ولكن عندما تم استدعاؤه للتحقيق معه رفض الانصياع لأوامر لجنة التحقيق و(سب لهم الدين)! بطبيعة الحال لا تقول النشرة إن كان قد وجهت له تهمة (سب الدين) أم يا ترى هذه لا تعتبر تهمة في عرف الشيوعيين باعتبار أن الدين (أفيون الشعوب) وعليه فإن سب (الأفيون) يعتبر مدحاً! تقول النشرة ان الدكتور(ن ن) قد اشترى قصراً فخماً في الجريف غرب مربع 8 (يضاهي أعظم قصور أباطرة روسيا الشيوعية)! تقول النشرة ان قيادة الحزب الشيوعي قامت بسرقة أموال الحزب وحولتها إلى فلل وقصور في الخرطوم والقاهرة ولندن. ثم تتحدث النشرة عن ما تسميه استثمارات الحزب في (اليونان) وأن المسؤول عن تلك الاستثمارات هو (ف ف) والذي قامت لجنة بالتحقيق معه وتم فصله غير أن (مراكز القوى) أعادته, بل وتم ترفيعه عضواً باللجنة المركزية ثم تتحدث النشرة عن مكتبة (ع) والمسؤول عنها (ن). وقصة هذا الـ (ن) عجيبة بحق تقول النشرة أن هذه المكتبة حققت أرباحاً طائلة لكن (ن) هذا أنكر كل شيء وقال إن المكتبة ملك له وترك الحزب وبنى (منزلاً فخماً)! إنها أموال حرام ويذهب الحرام من حيث أتى. تتساءل النشرة عن إيجارات بعض المنازل المؤجرة وتتساءل إن كان لا يزال الزميل (خ) يستولى على تلك العقارات! تتوعد النشرة بفضح من تسميهم بـ (المفسدين النوبيين)! أما أخطر الاتهامات بالفساد التي تفصلها النشرة فهي تتعلق بمجموعة من العقارات اشتراها الحزب وسجلها باسم المرحوم (خ) وهو والد قيادي بارز بالحزب وعندما كان المرحوم (خ) على سرير الموت قام بإعادة تلك العقارات إلى الحزب وقام الحزب بإصدار توكيل باسم الزميل (خ م) والذي سجلها باسمه أي اسم (خ م) وتتساءل النشرة إن كان هذا الزميل لا يزال يحتفظ بتلك العقارات تحت اسمه. النشرة تتحدث عن الفساد المالي لكنها تقول إن الفساد الأخلاقي وصل حداً لا يوصف لكن (شرف الكلمة) تمنعهم من الخوض في تفاصيله (إلا إذا)!
صدقني يا محمد المسلمي دا كلام ساكت
حاجة واحدة لو فطنت ليها حتعرف إنه دا تلفيق
وهو أن الطلاب لا يصرف عليهم الحزب الشيوعي السوداني
نعم هو يعطيهم فرصة المنح الدراسية والمعروف أن تلك المنح الدراسية لروسيا وغيرها من دول شرق أوربا الشيوعية كانت متاحة حتى لغير الشيوعيين
وتلك المنح لا تحتاج لأموال من الحزب الشيوعي السوداني لكي يقوم بإعطائها لأولئك الطلاب
حيث أن الطلاب يتلقون المنحة المجانية من الدولة المانحة مباشرة والحزب الشيوعي له مقاعد يرشح لها الطلاب
هذه النقطة فقط يمكن أن تدحض الكلام أعلاه
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: Asim Fageary)
|
خلعتوني زاتو
انتو قال ليكم البوست دة كاتبو الحزب الشيوعي فرع سودانيز ؟؟!!
ياخ انا لا علاقة لي بالحزب الشيوعي ولا أي حزب
مواطن سوداني ساي
لكن سؤال لتشغيل الذهن
خلونا من القصص
يا مسلمي عاين لاعضاء الاحزاب البتعرفهم في محيط اسرتك وحلتك ومدينتك ودراستك حاليا وسابقا
وعاين ليهم
وقيس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
| Quote: في تشييع جثمان الراحل محجوب شريف، كان أصحاب «الحلاقيم» وأنكر الأصوات يهتفون «ماك الوليد العاق لاخنت لاسرَّاق».عقد المكتب السياسي للحزب الشيوعي اجتماعه «الأول» شبه السنوي في 26/8/2016م . كل عام وأنتم بخير . عقد «م.س» الاجتماع، وهو يعاني من صداع شديد. حيث تهب على الحزب عواصف فساد مالي وغير مالي ،الى جانب تمرد كوادر الحزب وسقوط هيبة القيادة . فقد تابع «س.م» تنفيذ قرار اللجنة المركزية «ل.م» باعفاء الزميلين «ياسين ويحيى» من التفرغ الحزبي «لرفضهم تنفيذ قرار اللجنة المركزية» ،حيث تمّت ادانتهما بجريمة العقوق الحزبي . ثمَّ دلف المكتب السياسي الى التقرير المالي، حيث لاحظ في اجتماعه غياب المعلومات المالية، في التقرير المالي عن شهر يوليو 2016م الخاص بصحيفة «الميدان». حيث اكتفى اجتماع «م.س» بالتوجيه بمراعاة «الضبط المالي»، كما وجَّه بوضع لائحة «مالية» لضبط الصرف المالي.كان ذلك في اجتماع المكتب السياسي بتاريخ 25/8/2016م. كما أقرَّ المكتب السياسي في اجتماعه بدعم الوضع المالي للحزب، بالاستعانة بالشيوعيين في الخارج .كما قرر المشاركة في احتفال صحيفة الحزب الشيوعي الفرنسي. حيث تمّ اختيارالزميل «X» من صحيفة الميدان لتمثيل «الميدان» والحزب. وفيما يتعلق بالاعتداء على مال الحزب، بحث اجتماع المكتب السياسي للحزب الشيوعي عدد ست بلاغات، ضمن سلسلة طويلة من البلاغات . حيث بحث«م.س» البلاغ ضد الزميل «ع.ر» من الزميلة «هـ.ع»، حيث جاء ضمن بلاغ ضد «4» زملاء في الحزب . فحوى البلاغ أن ذلك الزميل «ع.ر» سبق أن تمت ادانته في «سلوك»،وتخفيضه من اللجنة المركزية . كما بحث اجتماع «م.س» ضياع مبالغ خاصة بطباعة كُتيبات،أشرف على طبعها الزميل «عبدالرحمن». وذكر «ع.م» حسب افادته أن الزميل «كرار» دخل على خط استلام تلك المبالغ . كما تناول اجتماع المكتب السياسي للحزب الشيوعي البلاغ ضد الزميل «هـ.ج» . قدّم البلاغ «حاج محمود» ضد «هـ.ج» الذي استلم مبلغ مالي من «م. م». لشراء آلات موسيقية ولم يتمّ ذلك . ولكن لم يتمّ التقصِّي «الحزبي» في المبلغ . كذلك بحث المكتب السياسي للحزب الشيوعي في اجتماعه شبه السَّنوي ،البلاغ ضد عضو الحزب «المناضل» «ص.ز»الذي أصبح سمساراً لايشقّ له غبار. كما بحث اجتماع «م.س» شكوى الصحفية الزميلة «أ.هـ» ضد الزميل «ك.ك». حيث رفض المكتب السياسي «م.س» سلوك الزميل الشيوعي«ك.ك» ،وطلب منه ألايسلك ذلك السلوك مرة أخرى،وتمّ الاعتذار للزميلة «أ.هـ» . كما ناقش «م.س» بلاغ صلاح «م. م .م » ضد تجاني موسى،بشأن اتهامه بقروش محجوب شريف . هكذا أصبح الفساد المالي وغير المالي يضرب بمدفعيته الثقيلة الحزب الشيوعي السوداني،الذي صار حزباً من الدرجة الثالثة . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote: تشكل ظاهرة اغتيال الشخصية ؛ معلما بارزا وسط سلبيات الحركة السياسية السودانية . وهى وان كانت ظاهرة عامة نجدها فى اغلب التيارات السياسيية السودانية ؛ الا ان الحزب الشيوعى السودانى قد تطرف فيها ؛ واستخدمها كاحد اسلحته الرئيسية فى الصراع السياسى .
واغتيال الشخصية هى مجموعة من الممارسات الهجومية ؛ التى ترمى الى تصفية الخصم اجتماعيا ؛ لا الى التحاور معه او الجدل الفكرى او السياسى مع اراءه ومواقفه . وتستخدم فيها الاشاعة والتشنيع والاتهامات المجانية التى تتعلق بشخصه وامانته واخلاقه ودوافعه؛ كما يتم فيها استخدام نصف الحقائق والاكاذيب والروايات الملفقة وغير المثبتة ؛ كل ذلك بقصد اغتيال شخصية الخصم وتصفية مصداقيته وحرق صورته الاجتماعية فى الحياة العامة .
واذا كانت ممارسات اغتيال الشخصية ؛ والتى تندرج تحت بابها اساليب الدعاية السوداء ؛ تعتمد فى الغالب على قنوات غير رسمية ؛ وعلى تسريب الاشاعة وترديدها شفهيا ؛ فان الحزب الشيوعى ؛ فى تطرفه وعماه ؛ قد استخدم فيها الوثائق ؛ سواء كانت الوثائق الداخلية المتداولة وسط عضوية الحزب ؛ او الوثائق العامة المطروحة للجمهور .
ويستخدم سلاح اغتيال الشخصية من قبل الشيوعيين فى الغالب الاعم ضد تلك العضوية التى خرجت من صفوفهم ؛ سواء عن طريق الاستقالة او الانقسام او التراجع غير المعلن . وفى عرف الشيوعيين ؛ الذين يروا حزبهم قمة لا تعادلها اخرى ؛ والذين تربط بهم علاقات تكاد تكون قبلية ؛ وتحت عقلية وتربية اللاتسامح والتعصب العقيدى والاستنفار التى يخضعوا لها ؛ فان كل خارج من حزبهم هو "متساقط" و ؛ وقد قال احدهم فى ذلك " ان السقوط من القمة يكون عموديا ".
الا ان اغتيال الشخصية يمارس ايضا مرات عديدة ضد العضوية العاملة فى الحزب ؛ وذلك فى الصراعات الحزبية المختلفة ؛ او فى اخضاع العناصر المتمردة والتى لها اراء مغايرة لاراء القيادة او المجموعة المتحكمة ؛ او ضد من لا يعجبهم لسبب ما ؛ مجرد شكله او هندامه او مظهره . ولا عجب فى ذلك ؛ ففى غياب الآليات الديمقراطية لادارة الصراع ؛ وتحت ظل الاراء التى ترى فى مخالفة للراى تكتلا وانقساما وتخريبا وردة ؛ لا تكون هناك من وسائل لادارة الصراع شريفة وواضحة ؛ وتصبح وسائل اغتيال الشخصية والمؤامرات وتصيد الاخطاء والعزل الاجتماعى هى الوسائل الاساسية لابعاد الخصوم او كسر شوكة المعارضين .
كما استخدم الشيوعيين مرات كثيرة اساليب اغتيال الشخصية ضد عناصر من خارج حزبهم ؛ وان كانوا يوجهوها فى المقام الاول للعناصر التى لا حزب لها ؛ حيث قل ما استخدموها ضد خصومهم السياسين من قادة الاحزاب الاخرى او كوادرها ؛ وذلك لان هذه الوسيلة تصلح عندما تمارس من مجموعة منظمة ضد شخص منفرد ؛ لا يملك فى العادة ادوات الدفاع عن نفسه ؛ وتفشل اذا ما استخدمت ضد فرد هو جزء من مؤسسة ؛ تكون قادرة على الدفاع عنه بما تملك من موارد وادوات اعلام وقوة سياسية .
وقد اقتبس الشيوعيين وسائل اغتيال الشخصية فى معظمها من تراث الاحزاب الشيوعية الاخرى ؛ وخصوصا الحزب اللينينى – الستالينى ؛ ومن مؤلفات لينين ؛ والتى تترد فيها عبارات العميل والخائن والبرجوازى ضيق الافق والمرتد فى كل صفحة . بل لقد عنون لينين احد كتبه بعنوان " الثورة البروليتارية والمرتد كاوتسكى " ؛ ردا على قائد الاشترالكية الالمانية الذى اختلف معه ؛ وكلنا يعرف اتهامات الخيانة والعمالة التى كالها ستالين لكل من خالفه الراى او شكل تهديدا لموقعه ؛ من قادة الحزب البلشفى واصبحت ذريعة للتصفية الجسدية ؛ بالاغتيال والاعدام ؛ لاكثر من 90 بالمائة من قوام اللجنة المركزية للحزب والكوادر الشيوعية خلال سنين طغيانه الكالحة .
الا انهم فى السودان قد اضافوا اليها اساليب جديدة ؛ وخصوصا ما يتعلق بالتشكيك فى اخلاقيات وسلوكيات الشخصية المستهدفة . وقد استخدم هذا الاسلوب فى بلد كالسودان يتميز بالمحافظة فى التقاليد ؛ الامر الذى ادى الى ان يصبح الشيوعيين مماثلين للاخوان المسلمين وانصار السنة فى التضييق على حريات الناس الشخصية ؛ هذا طبعا فى حالة الاختلاف معهم . اما العناصر الخاضعة لهم والسائرة فى فلكهم فيجدوا لها كل عذر ولو خرجت عن كل عرف و مالوف .
لقد ادت حملات اغتيال الشخصية التى مارسها الشيوعيون ؛ الى تشوية سمعة العديد من المواطنات والمواطنين دونما ذنب جنوه ؛ والى تعميم اختلاقات وتابيدها لمدة سنين طويلة ؛ والى حالات عزل اجتماعى قاسية تعرض لها ابرياء ؛ والى نتائج ماساوية من الاكتئاب والمرض النفسى او العزلة او الانتحار ؛ كما ادت فى حالات كثيرة الى ابعاد الشخصية المستهدفة من مجال العمل العام ؛ وضرب مصداقيتها وتقليل تاثيرها السياسى والاجتماعى . وادت بالمقابل الى تصعيد العداء تجاه الحزب الشيوعى من عناصر اخرى ؛ اختلفت معهم فى رقى ؛ وكان يمكن ان تصبح صديقة وداعمة للحزب ؛ فاستعدوها هم بسياستهم الاغتيالية المشينة ؛ ودفعوها دفعا الى مواقع العداء للشيوعية والحزب ؛ كما ان اسلوبهم فى اغتيال الشخصية قد استعمله بعض الخارجين عليهم ؛ فكالوا لهم من نفس المكيال ؛ وخير مثال لذلك احمد سليمان المحامى فى كتابه الشهير مشيناها خطى .
اننى فى الفقرات اللاحقة اذكر بعضا من النماذج التى مارس فيها الشيوعيين حملات اغتيال الشخصية ؛ ضد شخصيات من حزبهم ؛ او خارجة عنهم ؛ او شخصيات مختلفة عنهم فى خلال تاريخهم الطويل ؛ وهذه هى النماذج التى اعرفها ؛ ومما لا ريب فيه ان الكثير قد فاتنى ؛ ما دامت الظاهرة تستعمل على كل المستويات ؛ فى المنطقة الصغيرة فى الحى او المدينة او القرية ؛ او على المستوى الوطنى العام ؛ وبذلك فان رصدها عسير على شخص واحد ؛ حتى تتوافر يوما امكانية تجميع كل النماذج او اغلبها ؛ وخصوصا تلك التى ادت الى نتائج ماساوية ؛ والتى استخدمت فيها احط اساليب اغتيال الشخصية .
• كان اول سكرتير عام للحزب الشيوعى السودانى ( الحركة السودانية للتحرر الوطنى كما كان يسمى وقتها ) هو عبد الوهاب زين العابدين عبد التام ؛ احد ابناء قادة ثورة 1924 ؛ ومناضل ممن بنوا لبنات الحزب الاولى ؛ وقد ابعد بفظاظة فى العام 1947 من قيادة الحزب بدعوى انه حصر نشاطه فى عمل احزاب الطبقة الوسطى واتهم بالانتهازية ( راجع كتاب لمحات من تاريخ الحزب الشيوعى السودانى لعبد الخالق محجوب ) ؛ وان كان البعض يرى انه ابعد نسبة لاصوله النوبية - الجنوبية ؛ حيث رفض اولاد الشماليين ان يقودهم " عب" ؛ حسب تحليل د. فاروق محمد ابراهيم .
• كان مصير السكرتير العام الثانى عوض عبد الرازق ؛ وهو قائد شيوعى ملهم وخطيب مفوه ؛ مماثلا لمن سبقه ؛ حيث ابعد بتهمة الانتهازية فى عام 1949 ؛ وطرد من الحزب ؛ وكان ذنبه الوحيد هو ميله للعمل الجماهيرى ؛ اى ان الاختلاف كان حول اساليب العمل ؛ وليس حول المبادى او البرامج .
• فى العام 1952 ؛ وحينما حاول عوض عبد الرازق انشاء تنظيم خاص به ؛ اسماه الجبهة الوطنية ؛ وصف بالانتهازية واليمينية والانقسامية ؛ وطردت مجموعات كاملة من الحزب بدعوى انها من جماعة عوض عبد الرازق . وكان ممن ابعدوا المناضلة د. خالدة زاهر ؛ لمجرد ان زوجها كان من مؤيدى عوض عبد الرازق ( راجع كتاب لمحات من تاريخ الحزب الشيوعى وشهادة خالدة زاهر لمجلة الشيوعى عشية الاحتفالات بالعيد الاربعين للحزب ).
• فى نفس العام ؛ وعندما كان لاحد قادة الحزب الحاليين ؛ الاستاذ التجانى الطيب ؛ اراء مخالفة وتصورات مختلفة لسياسية الحزب ؛ اتهم بالانتهازية اليسارية ؛ وشن هجوم ضار ضده ؛ وجد انعكاسه بعد عشر سنوات فى كتيب لمحات من تاريخ الحزب ؛ الا انه "اكلها " وسكت ؛ ليعود لتوجيه الاتهامات من بعد الى مخالفيه فى الراى فى التسعينات بالتصفوية والانتهازية الخ .
• فى العام 1958 ؛ طرح اثنان من اعضاء اللجنة المركزية ؛ فكرة تحويل الحزب الى حزب ديمقراطى جماهيرى ؛ يكون مؤهلا لخوض الانتخابات وفوزها ؛ فووجهوا بهجوم عنيف عليهم فى صحافة الحزب الداخلية ؛ وابعدوا من قيادة الحزب ؛ وكان الاتهام لهم هو التصفوية والانتهازية واليمينية ( كتاب لمحات )
• فى فترة حكم عبود تمت احد المجاز الرهيبة ؛ فقد ابعد محمد السيد سلام ؛ رئيس اتحاد العمال واحد قادة الحزب الشيوعى واحد القادة النقابيين الافذاذ ؛ ووصف بالعمالة والانتهازية والخيانة ؛ وسطرت فى خيانته مئات البيانات ؛ لمجرد ان كانت له تكتيكات مختلفة فى العمل السياسى والنقابى ؛ ووجدت كل هذه الاتهامات طريقها الى كتاب "ثورة شعب" ؛ والذى اصدره الحزب بعد ثورة اكتوير ؛ وبعد الثورة ونتيجة لدعاية الشيوعيين ؛ وقوتهم النسبية ؛ ابعد الرجل عن العمل النقابى رغم مؤهلاته العالية وقدراته الفذة ؛ وقد اعترف بذلك الخطا النقابى محجوب سيداحمد بعد ثلاثين عاما ؛ بان سلام " ما خان ولا باع قضية العمال ؛بس كان عندو اسلوب مختلف فى العمل النقابى والسياسى " جاء ذلك فى حوار مطول اجراه مع الكاتب على هامش مؤتمر اتحاد النقابات العالمى فى وارسو فى اوائل التسعينات .
• فى نفس الفترة ابعد قائد الحزب فى مديرية النيل الازرق ؛ واتهم بالانتهازية اليسارية وبالتامر على الحزب ؛ وذلك لانه … دعا الى الاضراب السياسى العام فى المديرية ( راجع كتاب ثورة شعب ) كما بسبب الخلاف الروسى السوفيتى ؛ونتيجة لوقوف الحزب مع السوفيت ؛ فقد ابعدت فى نفس الفترة كوادر قيادية ؛ مثل يوسف عبد المجيد واحمد شامى ؛ وحينما كونوا من بعد حزبهم الخاص ؛ الحزب الشيوعى - القيادة الثورية ؛ وصفوا بالانقسامية والتخريب وسخر منهم واطلقت عليهم الاشاعات بانهم مارسوا السرقة والنهب المسلح .
• فى العام 1966-1967 شنت حملة ضارية من قبل صحافة الحزب ؛ على الشاعر صلاح احمد ابراهيم ؛ مؤلف دواوين غابة الابنوس وغضبة الههبباى ؛ بعد اختلافه مع السكرتير العام وخروجه من الحزب ؛ وان كان بلسانه اللاذع لم يترك الحبل على القارب للناهشين فيه ؛ فدبج فيهم المقالات ؛ الامر الذى اضطرهم الى ايقاف حملاتهم ضده ؛ حينما اتضح انه لا يقل فى الهجومية وسلاطة اللسان عنهم .
• فى العام 1968 ؛ اطلقت اشاعات حول السلوك الجنسى للقائد العمالى الفذ قاسم امين ؛ عضو قيادة الحزب ؛ ضمن مسلسلات الصراعات الداخلية ؛ وتم تحقيق بشانه ؛ وادين كذبا وتم انزال نتيجة التحقيق لكل الفروع ؛ الامر الذى حطم هيبة هذا القائد فى الحزب ؛ وادى الى ابعاده الى براغ ؛ حيث بقى بها سنوات حتى تم استدعاءه فى السبعينات من قبل قيادة الحزب ؛ فى قرار طائش ادى الى اعتقاله وموته فى السجن .
• بعد انقلاب مايو ؛ اتهم الشيوعيون وزير الشباب والرياضة فى حكومة مايو ؛ الدكتور منصور خالد ؛ وهو احد العناصر التى لم تكن تتبع لهم ؛ بانه عميل للمخابرات الامريكية . ولم يكفوا عن ترديد هذه التهمة طيلة 20 عاما ؛ حتى تحالفهم مع تنظيمه فى التجمع الوطنى الديمقراطى ؛ حين كفوا عن ترديها . ولا تزال التهمة تتابع الرجل وتنتشر فى الحياة السياسية ؛ ويسئل عنها فى المقابلات الصحفية .
• بعد انقلاب مايو وانقسام الحزب الشيوعى ؛ شنت الحملات على المنقسمين كلهم دون تمييز ؛ واتهموا بالعمالة والخيانة والردة الخ الخ من القاموس الشيوعى ؛ كما اتهمت عناصر بانها سرقت اموال الحزب ( محمد عبده كبج ) ؛ كما كتبت مجلة المنظم ؛ المجلة الداخلية للحزب الشيوعى فى الثمانينات ؛ عن اختلاسات مالية قام بها احمد سليمان فى عام … 1967 ؛ ويبقى السؤال انه اذا صح ذلك فلماذا بقى عضوا بقيادة الحزب لمدة اربع سنوات لاحقة !! ولم ينج من هذه الحملة لاحقا ؛ الا العناصر التى رجعت الى حظيرة الحزب ؛ مثل سمير جرجس وفاروق ابو عيسى وفاروق محمد ابراهيم ( وان لم يسلم الاخير من الاتهامات ؛ بعد اختلافه الثانى معهم ؛ راجع رد التجانى الطيب عليه فى مجلة قضايا سودانية العدد الخامس )
• ورغم ان المجموعة التى طردت من الحزب ؛ والمسماة بالمنقسمين ؛ قد اختلفت فيما بينها ؛ ووقفت مجموعة منها بوضوح ضد سياسات السفاح ؛ مثل الحاج عبد الرحمن ؛ احمد عثمان سراج ؛ عمر مصطفى المكى ؛ ودخول بعضهم سجون مايو ؛ الا ان الشيوعيون لم يسامحوهم ؛ وحينما توفى عمر مصطفى المكى ؛ وهو احد مؤسسى الصحافة الشيوعية وكتابها ؛ رفضت الميدان العلنية ان تنعيه ؛ الامر الذى جعل البعض يلومها على ذلك ؛ وفى جنازة قاسم امين ؛ وحينما حضر لمراسم الدفن احد المفصولين ؛ ميرغنى المحسى ؛ وهو شخص معوق ؛ تعرض الى الضرب والشتم من بعض متطرفى الشيوعيين .
• يحكى النقابى محجوب سيد احمد ؛ انه بعد الانتفاضة ؛ حين حضر المناضل الحاج عبد الرحمن ؛ القائد العمالى الفذ ؛ نائب اتحاد العمال عن دائرة عطبرة 1968 ؛ احد قياديى اتحاد القوى الوطنية الديمقراطية الى مقر جريدة الميدان فى فترة الديمقراطية الثالثة ؛ رفض التجانى الطيب ان يمد يده له !! الامر الذى جعل الحاج عبد الرحمن يبكى ؛ ويشتكى لمحجوب سيداحمد ؛ الذى اعتذر له مبررا ذلك بحدة طبع التجانى الطيب وانه زول صعب ( من حوار مع الكاتب )
• فى العام 1984 ؛ وبيانا على اقوال مبهمة فى بيان لسكرتارية اللجنة المركزية للحزب الشيوعى ؛ حول انقسام جامعة القاهرة الفرع ؛ اطلقت شائعات حول الاستاذ جعفر كرار بانه ضالع فى الانقسام ؛ وانه "يتبلى " على الحزب الشيوعى ؛ وتمادى اعضاء الحزب فى جامعة الخرطوم ؛ بانه عضو فى جهاز الامن ؛ وهى كلها اكاذيب لا حظ لها من الصحة ؛ وقد حاولنا والاخ عبد الله القطى تفنيدها فى حينها ؛ الا ان مخاطباتنا لم تنشر قط . وكان تبرير التهمة بانه عضو فى جهاز الامن ؛ بانه يتحدث ضد النظام ؛ ولا يعتقل !!
• بعد الانتفاضة ؛ وحينما كتب نفس الشخص ؛ رسالة للدبلوم فى الاعلام ؛ حول الاضراب السياسى بتركيز خاص على دور الحزب الشيوعى ؛ ثمن فيه هذا الدور ؛ ارتفعت الاصوات عن مصدره للوثائق الحزبية ؛ وكلها وثائق قديمة ؛ وقد زودته انا والصديق عثمان الباشا ببعض منها ؛ وزوده بالبعض الاخر اعضاء للحزب من وزارة الخارجية . وعند التحقيق الحزبى معهم ؛ انكر هؤلاء فى جبن ان يكونوا قد سلموه هذه الوثائق ؛ ليؤكدوا الاشاعات بانه حصل عليها من عمله بالامن ؛ وذهبت احداهن ؛ فى جبن رخيص ؛ الى ابيها ؛ احد مخضرمى العمل السياسى ؛ والذى كان الاستاذ جعفر يسجل مذكراته ؛ لتحذره من هذا الامنجى ؛ الامر الذى ادى الى ان يطرده هذا الشيخ المحترم ؛ نتيجة لهذه الاشاعات المغرضة .
• ورغم ان الاستاذ جعفر كرار قد ساعد الحزب كثيرا ؛ ورغم انه قدم طلبا لعضوية الحزب ؛ لم يات عليه الرد ابدا ؛ فقد تمت ضده هذه الاتهامات . وعندما حاولت معرفة سببها ؛ كان رد معظم من يرددها ؛ يا خى دا زول كلامو كتير ؛ ويا اخى دا زول منظر ساكت ؛ ياخى دا زول بتاع مشاكل ؛ دون ان يقول احدهم انه يصدق فعلا انه رجل امن . واتضح ان الامر كله تغذيه حالة ثرثرة مرضية فى فرع الحزب بجامعة الخرطوم وعدم استلطاف شخصى لا غير .
• بعد الانتفاضة ؛ اطلق الشيوعيون ؛ اشاعات لا تسندها اى دلائل ؛ حول الاستاذ امين مكى مدنى ؛ بانه عميل للمخابرات الامريكية ؛ كما اطلقت نفس الاشاعات ؛ على وزير الدفاع حينها ؛ اللواء عثمان عبد الله.
• فى العام 1987 ؛ طردت احدى الزميلات من فرع الحزب بجامعة القاهرة الحزب ؛ وذلك نتيجة لاتهامات من بعض الزميلات ؛ تتعلق بسلوكها . وكانت الزميلة المعنية ؛ وهى قمة فى النشاط ؛ قد جمدت لسنوات طويلة ؛ كمرشحة ؛ وطردت دون اى ادلة بصحة ما نسب اليها . وعندما سالت احد المسؤولين عن اتخاذ القرار ؛ كيف ياخذوا الناس بالشبهات ؛ اجابنى " الحاصل شنو يا زميل ؛ انت قايلنا محكمة ولا شنو ؟ " اى انهم لا يخضعوا لاجراءات المحاكم من ضرورة اثبات التهمة . والثابت عندى ان الاتهامات والقرار هما فرية كبيرة ؛ وكان فصل الزميلة ابعادا لاحد العناصر المشاكسة ؛ ونتيجة لمشاكل شخصية –بناتية – لها مع من وجهوا لها الاتهام .
• فى العام 1988 ؛ طردت قيادة الجبهة الديمقراطية بعطبرة ؛ وهى تنظيم يسيطر عليه الشيوعيون ؛ زميلتين من الجبهة الديمقراطية ؛ وذلك لان لهم معرفة بشاب معروف بانه " بتاع بنات" . وعندما تدخلت لدى قيادة الجبهة الديمقراطية ؛ بناء على طلب احدى الزميلتين ؛ اتضح ان لا دليل لهم على اى سلوك غير لائق للزميلتين ؛ وان كل الامر مربوط بخلافات شخصية وسط بعض البنات بالمدرسة ؛ وتصريح بعضهن بانهن لن يدخلوا الجبهة ؛ ما دام فيها هاتين الزميلتين . فكان ان ضحى بهم كبش فداء !! ولم تفلح كل مجهوداتى فى اعادتهم لصفوف الجبهة ؛ امام تعنت من فصلوهم ؛ رغم اعترافهم بخطا قرار الفصل ( يرجع فى تحقيق ذلك الى قرشى ؛ عبد الله ؛ عبد العظيم ؛ معتز الخ من قيادة فرع الطلاب والجبهة الديمقراطية بعطبرة انذاك .
• فى اوائل التسعينات ؛ حاول احد عناصر جهاز الامن ؛ عن طريق احدى عميلاته ؛ عضوة الحزب الشيوعى ؛ ان يجند لجهاز امن السلطة ؛ الاخ على عمر على ؛ عضو امن الحزب ؛ الذى نقل الامر برمته الى رئيسه الامنى بالحزب الشيوعى ؛ والذى طلب منه ان يحتفظ بصلته مع هذا العنصر ؛ وان يستحصل من الزميلة المعنية باعتراف خطى بعملها للامن . وقد كان . وعندما تصاعدت الضغوط عليه من هذا العنصر ؛ طلب منه رئيسه ؛ مسؤول امن الحزب ؛ السفر لعدة اشهر الى مدينة اخرى . وقد كان . وعندما رجع ؛ وجد ان الجميع يتحدثوا عن صلته بالامن ؛ ويتهموه بالعمالة للامن ؛ نسبة لمعلومات ثرثر بها ؛ فى جلسات سكر … رئيسه فى امن الحزب . الامر الذى ادى الى دخوله فى ازمة نفسية عميقة ؛ وانقطاع صلته بالحزب . بينما واصلت "الزميلة " صاحبة الاعتراف الخطى ؛ وصاحبة " الضهر " ؛ تواجدها بالحزب دون اى مشاكل .
• وعندما خرج الاخ على من ازمته ؛ وسافر الى الخارج ؛ وفى نهاية التسعينات قرر الانضمام الى احدى الاحزاب الاخرى (قوات التحالف ) ؛ اشاع الشيوعيين فى ذلك البلد ؛ بانه عميل للامن ؛ فى محاولة لحرقه من جديد . . وقد كتبت رسالة الى مسؤول الامن بقوات التحالف اؤكد فيها ثقتى بالاخ على عمر ؛ الامر الذى تم تقبله ايجابيا ؛ ولم يعودوا من ذلك الوقت الى ترديد هذه التهمة الكاذبة .
• فى العام 1995 ؛ وبعد خروج الاستاذ الخاتم عدلان من صفوف الحزب الشيوعى ؛ وتاسيسه للحركة السودانية للديمقراطية والتقدم ؛ ومن بعد لحركة حق ؛ اتهمه الشيوعيون بانه ضرب من اموال الحزب ؛ مبلغ 6 الف دولار . ثم تراجعوا تحت الضغط ؛ للقول بانه جمع تبرعات باسم الحزب ؛ دون موافقة منه . وفى الاولى والثانية كانوا كاذبين . والحقيقة هى ان البعض من داعمى الحزب ؛ ونسبة لعدم معرفتهم باى تفاصيل عن مصير دعمهم ؛ اتصلوا بالاستاذ الخاتم ؛ وابدوا له عدم رضاهم عن الطريقة التى يتم بها صرف دعمهم . فاوصاهم الاستاذ الخاتم بان لا يدعموا حتى يتاكدوا من مآل الدعم ؛ وطرح عليه البعض فكرة تاسيس صندوق مستقل لدعم الانتفاضة والعمل المسلح ؛ الامر الذى شجع عليه استاذ الخاتم ؛ وفى كل ذلك لم تكن هناك اى تبرعات مباشرة او غير مباشرة استلمها الخاتم باسم الحزب .
• وتبريرا لسلوكياتهم ضد الاستاذ الخاتم ؛ وتقليلا لقيمته ؛ زعموا بانه لم يكن عضوا فى اللجنة المركزية ؛ وان قرار تصعيده الى سكرتارية اللجنة المركزية ؛ وهى هيئة اعلى من اللجنة المركزية ؛ هو قرار استثنائى . ولعمرى فان هذا تبرير عجيب ؛ لحزب لم يعقد مؤتمره العام منذ 35 عاما ؛ وكل قيادته الحالية ؛ بما فيها السكرتير العام ؛ غير مختارين من عضويتهم او من مؤتمرات ؛ ومعينين فى ظروف استثائية .
• كما اطلق الشيوعيون اشاعات ؛ ردد بعضها فى قائمة درب الانتفاضة للتراسل والحوار ؛ بالشبكة العالمية ؛ ان الاستاذ الخاتم ؛ قد شارك فى مؤتمر للوسطية الاسلامية ؛ اشرفت عليه المملكة العربية السعودية ؛ دعا فيه الى الوسطية الاسلامية ؛ وتلقى لذلك دعما ماليا من السعوديين !! وهذا دجل تكشفه كل وثائق حركة حق ؛ وكتابات الاستاذ الخاتم ؛ ومواقفه الواضحة من كل الدعوات المتسترة بالدين ؛ وخطه المدنى العلمانى الواضح .
• وفى النصف الثانى من التسعينات ؛ وبعد اذاعة تلفزيون النظام لشريط الاستاذة فاطمة احمدابراهيم الشهير ؛ فى معسكرات المعارضة ؛ ونتيجة لمواقفها الواضحة ضد الاحزاب التقليدية ؛ وخصوصا ضد الصادق المهدى ؛ حليفهم آنذاك ؛ فقد اصدر مكتب الخارج للحزب الشيوعى ؛ بيانا يدين فيه الاستاذة فاطمة ؛ وكانت عضويتهم تردد بلا خجل ؛ ان فاطمة "خرفت " ؛ اى تتحدث حديثا لا عقل فيه .
• وقد ردد الشيوعيون اتهامات اخرى ؛ ضد قوات التحالف السودانية ؛ فى الاعوام 1994-1996 يتهموها بخرق حقوق الانسان ؛ فى مسايرة واضحة لحملة حزب الامة التى قادها ضد ذلك التنظيم ؛ الا انهم ما لبثوا ان تراجعوا عن ذلك لاحقا ؛ وكان ذلك من قبيل المنافسة السياسية ؛ وان كانوا لا يزالوا يرددوا هذه الاتهامات وسط عضويتهم .
• وفى بداية عام 2002 ؛ ونتيجة لمنافسة سياسية بينهم وحركة حق فى هولندا ؛ اصدر فرعهم فى هولندا ؛ بيانا ينفى فيه ان يكون الاخوة امجد ابراهيم وعبد القادر همت عضوان سابقان فى الحزب الشيوعى ؛ مع توفر كل المعلومات بذلك ؛ وذلك ضربا لمصداقيتهما . واعتمادا على مقال بالوان ؛ حاولت عناصرهم فى هولندا وفى شبكة الانترنت ؛ ان يربطوا بين حركة حق والوان ؛ ووقوف الوان خلف حركة حق وعناصرها فى هولندا ؛ وغيرها من الترهات .
• وآخيرا وليس اخرا ؛ احكى من تجاربى الشخصية ؛ انه قبل الانضمام الى صفوف الحزب الشيوعى او الجبهة الديمقراطية ؛ وعند دخولنا المدرسة الثانوية ؛ فى عام 1982 ؛ قمنا مع مجموعة من الاصدقاء ؛ منهم بكرى جبريل ؛ وعلى خليفة ؛ وطارق عبد الرحمن ؛ وآخرين بتاسيس نشاط ثقافى ضخم ؛ كان منه تاسيس جمعية اصدقاء الشعر الحديث ؛ وكانت لنا تحرشات بالاخوان السلمين ؛ ولهم بنا تحرشات . حدث حينها ان سال مسؤول الطلاب فى عطبرة ؛ عضو الحزب حينها ( الوحيد والخامل ) فى مدرستنا واسمه عوض سعيد ؛ عن مجموعتنا التى احدثت ضجة ؛ وهل لها توجه سياسى معين ؛ فكانت اجابته : " ديل اولاد لوا...طة ساكت " . وقد عاتبته من بعد على وصفنا بهذه الكلمة البذيئة ؛ والتى لا تنطبق علينا ؛ فاعتذر بانه لم يكن يعرفنا !!!
ونواصل .... |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote: فحيح الافاعي..
كلاكيت تاني مرة!!
متابعة ما يردني من تسريبات اسرار الحزب الشيوعي
والتي عرفت ب *فحيح الافاعي* 🇸🇩
الاثنين ٢٠١٧/٢/٦
*نشرة متخصصة في تسريبات الحزب الشيوعي السوداني*. 🇸🇩
*اسرار سحارة الحزب الشيوعي*.
*(لصوص الموسكوفتش)* 🚫
✋ *المقدمة :-*
1⃣ *تحدثنا في الحلقات السابقة بالتفصيل عن الفساد في الحزب الشيوعي و أكدنا ان هذا الفساد ليس وليد اليوم فقد أسس له الحرس القديم أعرافا وتقاليدا ظلت تشكل طريقا راسخا في مسيرة الحزب الشيوعي، بالرجوع الي دفاتر الحزب القديمة نجد أن ملفات الفساد المالي تعايش معها الحرس القديم لأن اللصوص هم انفسهم فرسان الفكره وأصحاب الرأي ، وقادة الحزب و حينما التهمت معدتهم اول توكيل لشركة سيارات الموسكوفتش في الخرطوم المهداة من جهاز المخابرات الروسية ال (kGB ) من اجل تمويل أعمال الحزب التنظيمية لم يجد من يحاسبهم مما رسخ تقليدا داخل الحزب وهو تغطية الفضائح حتي لا يعرفها أعداء الاشتراكية ، وقد كانت الفكرة ان تكون ارباح* *الشركة بمثابة نثريات للتسيير بدلا عن الاموال التي يستلمها حينها ................... مدير الامن والرقابة السابق بالحزب الشيوعي من مدير محطة الkGB بالخرطوم هذا الشركة الناجحة تمت سرقتها بالكامل من الحرس القديم وتحويل أرباحها الي فلل فخمة لصالح أفراد مما ادي لخروجها المبكر من السوق والرجوع مره اخري لاستجداء المخابرات الروسية في معادلة كريهة وهي المال مقابل تسليمهم معلومات استخبارية عن* *السودان واحزابه وقد وصف هذه الفترة محمد أحمد سليمان بانها عمالة الحزب الشيوعي السوداني للمخابرات الروسية تحت عنوان عقائدي*. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote: *اما سرقة استثمار الحزب فقد تحدثنا عنها بالتفصيل في المقالات السابقة وهي كلاتي*
*ا/سرقة كل استثمارات اليونان بواسطة عضو اللجنه المركزية فتحي فضل*
*ب/ سرقة شركة عزة للطباعة والنشر بواسطة الزميل نورالهدي* .
↔ *ج/سرقة كل عقارات الحزب بواسطة الزميل خالد محجوب بالاضافة لسرقة استثمارات الحزب في مجال الصيدليات*
🚫⏪ *ثانيا*-
*مالية الحزب الشيوعي. تتكون مالية الحزب من مساهمات الأحزاب الشيوعية العالمية في خزينة الحزب وهى الحزب الشيوعي المصري والحزب الشيوعي اليوناني والحزب الشيوعي في جنوب افريقيا وبعض الأحزاب الشيوعية في شرق اوربا بالاصافة لمساهمات أصدقاء الحزب من الاشتراكيين* *والديمقراطيين ،واستثمارات الحزب في الصيدليات* ، *والمستشفيات الخاصة ، الشركات التابعة للحزب ، اموال المنظمات الدولية التي ينهبها الزملاء* .
🔴⏪ *ثالثا :-*
*أين تذهب هذه الاموال*
🆕 *الاموال الضخمة التي يجمعها الحزب يتم التصرف فيها بعدم مسؤولية، اذ تذهب الي جيوب الحرس القديم في ظروف صفراء السؤال المنطقي كيف يتم توزع هذه الاموال؟*
🆕 *الإجابة المؤسف أن 80%من هذه الاموال تسرق باسم البرامج والصرف علي العمل الحزبي فحتى حفر سايفونات الزملاء وهي توزع كالاتي* .
1⃣ *مرتبات اعضاء اللجنه المركزية* .
2⃣ *مجموعات المفرغين حزبيا*.
3⃣ *المجموعات العاملة مع أسر الحرس القديم* .
4⃣ *الصرف علي مؤتمرات الحزب*.
5⃣ *الصرف الإداري ويشمل إعلام الحزب بالاضافه للمجموعات الشبابية*.
🔴↔ *ثالثا :-*
*الفساد المالي في مؤتمر الحزب السادس* .
🆕 *شهد مؤتمر الحزب الشيوعي السادس في اكتوبر 2016م فسادا ماليا ضخما تمثل في التزوير في المستندات المالية الخاصة بالصرف فقد تم جمع أكثر من ملياري جنيها من عدة مصادر داخلية وخارجية . والذي تم صرفة للمؤتمر كان أقل كثيرا من الأموال التي جمعت ، والمعلومات المؤكده أن أهم باب للفساد كان عبر باب اللجان الفنية والإعلامية لمؤتمر الحزب السادس* .
⏪ *وقد تمت (جربعة) بقية الاموال من اللجنة المالية وجزء صرف حوافز كما ان مبلغ كبير اعطي لزميل كبير دون أي منطق* .
🚫⏪ *رابعا*
1⃣ *فحيح الافاعي عملت في الفترة الماضية علي إثارة كثير من قضايا الحزب بغرض احداث تحول معياري في تفكير الزملاء لأن الحرس القديم أصبح المستفيد الوحيد من أموال الاشتراكات والمنظمات وسبب من أسباب تدني عمل الحزب وتراجعه في الساحة السياسية السودانية* .....
*هؤلاء العجائز لايخجلون حتي السايفونات الخاصة بهم يتم حفرها لهم من أموال الحزب !!!!!!!*
🚫2⃣ *لم يهتم الحزب من المعلومات التي قمنا بنشرها لمعالجة القصور ادائنا التنظيمي ففي آخر اجتماعاته عمل علي إشاعة ان هنالك غواصات للامن بغرض تغبيش عقول الزملاء دون معالجة أسباب الانحطاط في المكاتب القيادية فتم ايقاف ثلاثة من الزملاء ذكرناهم بالاسم بالاضافة الي تكوين لجنة لتقييم تسريبات فحيح الافاعي وحصر هذه الحلقات ،وللحقيقة التاريخية أن هذه اللجنة تم تكوينها قبل مؤتمر الحزب السادس في اكتوبر 2016م. ولأن عناصرها متخبطة فقد تم فصل ثلاثة زملاء من مدينة امبدة (ودحبوبة) ومدينة الخرطوم*.
🔴↔ *خامسا :-*
*نبشر كل الزملاء بالحزب الشيوعي وكل الديمقراطيين ان الاتصالات السياسية والتنظيمية قد جارية لاعلان كيان اشتراكي ديمقراطي شامل لا يستثني أحدا . منفتحا غير متكلس في شعارات عفي عليها الزمن معياره الأساسي الشفافية والمحاسبية قلبه وعقله مع الشعب السوداني وبطاقة الدخول اليه ان تكون سوداني والمفاجئة ان عددا كبيرا من مفكري الحزب يقفون خلف هذا العمل التاريخي*،
⏪ *وحتي حين إعلان ذلك لن نترك طوبتين من الفساد دخل (برمة) الحزب علي بعضهما البعض سنكشف كل شي حتي المكاتب العسكرية والامنية والزملاء يعرفون الفحيح عندما يعد ينفذ وقد تمكنا من ايقاف مساهمات افرع الخارج مما احدث جفافا في مالية الحزب فلا يمكن أن يدفع المغتربين اشتراكات ياخذونها من افواه أطفالهم ليستورد بها كهول الحزب خمور من اثيوبيا واريتريا ويكذب بعضهم بانها تعطي لدبلوماسيين غربيين نظير التعاون مع الحزب.* |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: محمد المسلمي)
|
ود ابسن...
انا بخاف علي سمعتي بين قوسين رغم انف ابوحسين
....
يجازى محنك...
ضّحكتنى رغم انى قايمة من نومى و أول ما أتذكرت (مزازآتى ) برا السودان...
الدنيا ضّلمت فى وشى...
علا أتّ ضحكتنى...
سير ...سير... يا أبسن..
و لا تهتم للحاقدين و الحاسدين أمثال أبو حسين..
و ماتنسى تفتح البوست القال ليك عليه قبانى...
أصلو زولا حوييييط...
وبكون راقد ليه فوق رآى...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: nour tawir)
|
Quote:
شاحد ربي يجيك كمال يفقعو ليك بي صفحة سودانيز
كاملة (100 مداخله) وتقنعنا من الفواحش الماليا
البوست دا ما ظهر منها وما بطن ... |
صلاح الزبير سلامات اها الكوبي بست جاءك من نيران صديقة 🤣🤣
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote: يا مسلمي عاين لاعضاء الاحزاب البتعرفهم في محيط اسرتك وحلتك ومدينتك ودراستك حاليا وسابقا
وعاين ليهم
وقيس |
سألتني والسؤال شهادة مسوول منها في حلتي من قالوا انه شيوعي ومستنير سجل الاراضي باسمه ومن اعرفه من الزملاء تَرَكُوا مبادئ الحزب وركنوا الي الراسمالية ة وهاجروا الي امريكا واوربا وقنعوا من المبادئ حقتهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نكتة فاحشة (Re: محمد المسلمي)
|
Quote: انا بخاف علي سمعتي بين قوسين رغم انف ابوحسين
....
يجازى محنك...
ضّحكتنى رغم انى قايمة من نومى و أول ما أتذكرت (مزازآتى ) برا السودان...
الدنيا ضّلمت فى وشى...
علا أتّ ضحكتنى...
سير ...سير... يا أبسن..
و لا تهتم للحاقدين و الحاسدين أمثال أبو حسين..
و ماتنسى تفتح البوست القال ليك عليه قبانى...
أصلو زولا حوييييط...
وبكون راقد ليه فوق رآى... |
ابو حسين تطير عيشتو فررررررررر اصلو ما ترك .....
يعني العواليق الحايمين في بوست السجم دا كلهم خليتيهم و قعدتي تشلتي في ابوحسين المسكين دا ....
اصلها بوستات ابوسن دي لو ما جابت ليك إشانة سمعة بتجيب ليك شلاليت طايشة زي شلاليتك دي ....😂😂😂😂😂
اخدي راحتك يا اختي نحن نتحمل نسوي شنو ...
😂😂😂😂😂😂😂😂😂
نحن زاتنا ما بنتوم من دخول البوستات المشبوهه دي ...
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالحفيظ ابوسن
معاوية المدير
Hassan Makkawi
يحي قباني
Hani Arabi Mohamed
سامر دوشه
ABUHUSSEIN
محمد البشرى الخضر
Salah Zubeir
Asim Fageary
aosman
عاطف عمر
محمد المسلمي
Abureesh
جلالدونا
Osman Awoda
nour tawir
محمد أبوالعزائم أبوالريش
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست