كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق (Re: علاء سيداحمد)
|
ميراث المرأة ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ) 11 النساء
للشيخ الشعراوى كلام عميق فى المسألة حيث يقول رحمه الله :
اعداء الاسلام اتخذوا المرأة كعنصر فعال فى الدخول على المسلمين فى عقائدهم فقد دخلوا عليها كأم ودخلوا عليها كأخت ودخلوا عليها كبنت وذلك ليستخدموها
فى الهجوم الجديد ضد المبادئ الاسلامية واياض فى النيل من التبشير للمؤمنين الورعين فى الجنة الذين اعد للرجال منهم فيها حورا عينا وترك النساء بلا ولدان
هكذا ارادوا ان يدخلوا على الاسلام مما يدل على ان المخططين ضد الاسلام رجال لهم خبرة بكل قضايا الاسلام فهم يتعمقون فى دراستها فى ينشروها هديا ..
ولكن ليأخذوا سطجيات المفارقات ضررا ضد الاسلام واننى احاول ان ارد على تلك القضية فأقول للفتاة المسلمة ان القرآن قد حذر من ذلك فقال :
( ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم ) 221 البقرة فكلمة ( ولو اعجبكم ) فى القرآن تدل على انه قد يستغل الاعجاب الذى يوجد فى مقومات البنية
التكوينية للرجل ليغرى بها المرآة وايضا جاء الجنس المقابل :
( ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ) 221 البقرة انه الاعجاب المادى عن القالب المجرد عن القالب المجرد عن القيم يعطى متعة وقتية ولكنه ينثر
فى القيم وفى المقومات الاصيلة للتكوين الانسانى وهى الاهم ..
فى التركة الاسلام محابيا للمرأة :
وايضا دخلوا على الاسلام من ناحية انه جاء ضد المرأة لانهم قالوا واشاعوا عند المرأة المسلمة ان الاسلام وقف عندها فى الحقوق الارثية التى تؤول اليها
ممن ترثه فهى دائما على النصف من الرجل وكأنها يجب ان تكون على النصف من الرجل فى كل شئ ..
الاسلام فى مسألة الميراث لم يكن ضد المرأة ولكنه كان محابيا للمرأة لان قضايا الاسلام لاتأخذ قضية منه فى غياب قضية اخرى .
ولكن يجب ان القضية فى حضور اخواتها من القضايا الاخرى ليكون الحكم على القضايا مجتمعة لا على القضية منفردة .
الاسلام حين يعطى المرأة نصف الرجل قد جعل المرأة هى المقياس فلم يقل .. اعطوا المرأة نصف الرجل فقط بل قال اعطوا الرجل ضعف المرأة فجعل المرأة
هى المقياس الذى يؤول اليه الامر او المكيال الذى يكال به الامر فى الميراث .
نصيب المرأة هو القاعدة :
جعل المرأة هى المقياس يدل على ان الاسلام نظر اقتصاديا الى هذه المسألة فى اضعف قواعدها وهى المرأة ثم جعل نصيب الضعيف هو القاعدة !!
وبعد ذلك جاء للاقوى فحمل قضية الاقوى على قضية الاضعف فقل سبحانه :
( للذكر مثل حظ الانثيين ) فكأن حظ الانثى هو المعتبر اساسا فى القياس وهو المعتبر قاعدة للمكيال فالنظرة الاقتصادية انما جاءت من هذه الناحية ولكن
كيف يكون ذلك ؟
فى النظرة الاقتصادية يجب ان تنظرالى انه ليس فى كل احوال الميراث المرأة تاخذ نصف الرجل بل فى كثير من حالات الميراث تأخذ المرأة مثل الرجـــــل
كالام تأخذ مثل الاب والاخوات مثل الام يأخذن الذكر مثل الانثى تماما ولكن المسالة تختلف فى الاخ والاخت فقط ..
لان الاسلام لاحظ المقياس الاقتصادى ( المقياس الاقتصادى يقول : اننا نريد ان نعظى دخل من ميت لنزيد به دخل حي والدخل المفروض فيه هو القيام بوجهات
نظر الحياة ووجهات نظر الحياة تختلف مابين المرأة ومابين الرجل لان المرأة التى حصرنا كل القضايا التى تتعلق بها فى الاسلام وجدناها غير مسئولة عن نفقة
نفسها فهى ان كانت بنتا مسئولة عن ابيها وان كانت اما مسئولة من زوجها ومن ابنائها ..
وطالما ان المرأة هى بنتا مسئولة من ابيها وزوجة هى مسئولة من زوجها ان تزوجت ولايلزمها الاسلام ان تنفق شيئا من مالها على نفسها ولو كانت غنية حتى
زوجها فقير عليه وهو الفقير المتزوج من غنية ان يقترض لينفق عليها لهذا فالمرأة لا التزام عليها فى الاسلام لانها محمية اما فى الزوج واما فى الابناء واما فى
الاعمام واما فى الاخوة ففى كل امورها ليست مسئولة عن نفسها ابـــــدا ...
والاسلام يجعل الرجل هو المكلف بالانفاق ولايطلب من المرأة أن تنفق شيئا من مالها علي غير نفسها وزينتهـا ( الا أن تكون هي العائل الوحيد لاسرتها ) وهي حالات نادرة في ظل النظام
الاسلامي وبهذا هل جامل الاسلام الرجل أم المرأة ؟ المرأة قبل الزواج في عرف الاسلام مسئولة من ولي أمرها أن ينفق عليهـــا
وبعد الزواج مطلوب نفقتها من زوجها وعلي فرض انها غنية وزوجها فقيـرهل يكلفها الشرع أن تنفق علي زوجها الفقير ؟ لا اذن المرأة مكفـيـة المؤونة سواءا قبل الزواج أو بعدالزواج ...
فاذا جئنا الي الميراث وأعطينا اخيها سهمين واعطيناها سهما فالرجل مطلوب منه ان يتزوج ويفتح بيتا فينفق علي زوجته – اذن هو مكلف ان ينفق علــــــي نفسه وعلي زوجته – واخته يتزوجها واحد هــي ليست مكلفة ان تنفق عليـــــه شيئا انما الزوج هو الذى ينفق عليها – ( وبهذا يكون سهما محفوظا )
وكان الاجدر والمفروض ان يقول الذين لديهم عقل : لماذا جامل الاســـــــلام المرأة مع انها لاتنفق في الاول ولا في الاخر ولو كانت غنية ولاتكلف نفقة أبدا - فأين الظلم الذى يزعمه دعاة الطعن في الميراث – دعاة المساواة ؟؟؟؟فالمسألة مسألة حسابية لا مسألة عواطف وادعاء حيث تأخذ ثلث الثــــــروة
لتنفقها علي نفسها والرجل يأخذ الثلثين لينفقها علي نفسه وعلي زوجــــــته ..فهل بقيت شبهة في القدر الحقيقي الذى تناله المرأة من مجموع الثروة وهل
هو امتياز حقيقي في حساب الاقتصاد ان يكون للرجل مثل حظ الانثييــــــن وهو مكلف مالا تكلفه المرأة ..( وعلي المولود له رزقهنّ وكسوتهــــــــــــنّ بالمعروف ) 233 البقرة - المولود له : اى : الاب عليه الاطعام والكسوة قال تعالي ( الرجال قوّامون علي النساء بما فضّل الله بعضهم علي بعض وبما أنفقوا من اموالهم ) 34 النساء اذاً القوامة : بالانفاق والرعاية
واسرته وهو ينفق عليها تكليفا لا تطوعا مهما كانت ثروتها الخاصة ولهــا ان تشكوه اذا امتنع عن الانفاق ...
الفقه الحقيقى لفلسفة الإسلام فى الميراث تكشف عن أن التمايـز فى أنصبة الوارثين والوارثات لا يرجع إلى معيار الذكورة والأنوثة .. وإنما ترجع إلى حِكَم إلهية ومقاصد ربانية قد خفيت عن الذين جعلوا التفاوت بين الذكور والإناث فى بعض مسائل الميراث وحالاته شبهة تُأخذ ضد كمال أهلية المرأة فى الإسلام . ففى الحقيقة إن التفاوت بين أنصبة الوارثين والوارثات فى فلسـفة الميراث الإسلامى تحكمه ثلاثة معايير: أولها : درجة القرابة بين الوارث ذكرًا كان أو أنثى وبين المُوَرَّث المتوفَّى فكلما اقتربت الصلة .. زاد النصيب فى الميراث .. وكلما ابتعدت الصلة قل النصيب فى الميراث دونما اعتبار لجنس الوارثين.. فإبنة المتوفى تأخذ مثلاً أكثر من أبى المتوفى أو أمه ، فهى تأخذ بمفردها نصف التركة ( هذا إذا كان الوارث الابنة والأب والأم فقط ) وسأُبين الحالات فيما بعد بالاجمال. وثانيها : موقع الجيل الوارث من التتابع الزمنى للأجيال .. فالأجيال التى تستقبل الحياة ، وتستعد لتحمل أعبائها ، عادة يكون نصيبها فى الميراث أكبر من نصيب الأجيال التى تستدبر الحياة. وتتخفف من أعبائها ، بل وتصبح أعباؤها ـ عادة ـ مفروضة على غيرها ، وذلك بصرف النظر عن الذكورة والأنوثة للوارثين والوارثات ..
- فبنت المتوفى ترث أكثر من أمه ـ وكلتاهما أنثى ـ ..
- وترث البنت أكثر من الأب! – حتى لو كانت رضيعة لم تدرك شكل أبيها .. وحتى لو كان الأب هو مصدر الثروة التى للابن ، والتى تنفرد البنت بنصفها! وكذلك يرث الابن أكثر من الأب ـ وكلاهما من الذكور.. وفى هذا المعيار من معايير فلسفة الميراث فى الإسلام حِكَم إلهية بالغة ومقاصد ربانية سامية تخفى على الكثيرين! وهى معايير لا علاقة لها بالذكورة والأنوثة على الإطلاق ..وثالثها : العبء المالى الذى يوجب الشرع الإسلامى على الوارث تحمله والقيام به حيال الآخرين .. وهذا هو المعيار الوحيد الذى يثمر تفاوتاً بين الذكر والأنثى .. لكنه تفـاوت لا يفـضى إلى أى ظـلم للأنثى أو انتقاص من إنصافها .. بل ربما كان العكس هو الصحيح!
ففى حالة ما إذا اتفق وتساوى الوارثون فى درجة القرابة .. واتفقوا وتساووا فى موقع الجيل الوارث من تتابع الأجيال - مثل أولاد المتوفَّى ، ذكوراً وإناثاً - يكون تفاوت العبء المالى هو السبب فى التفاوت فى أنصبة الميراث .. ولذلك، لم يعمم القرآن الكريم هذا التفاوت بين الذكر والأنثى فى عموم الوارثين، وإنما حصره فى هذه الحالة بالذات، فقالت الآية القرآنية: (يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين) .. ولم تقل: يوصيكم الله فى عموم الوارثين.. والحكمة فى هذا التفاوت ، فى هذه الحالة بالذات ، هى أن الذكر هنا مكلف بإعالة أنثى ـ هى زوجه ـ مع أولادهما .. بينما الأنثـى الوارثة أخت الذكرـ فإعالتها ، مع أولادها ، فريضة على الذكر المقترن بها .. فهى ـ مع هذا النقص فى ميراثها بالنسبة لأخيها، الذى ورث ضعف ميراثها، أكثر حظًّا وامتيازاً منه فى الميراث فميراثها ـ مع إعفائها من الإنفاق الواجب ـ هو ذمة مالية خالصة ومدخرة ، لجبر الاستضعاف الأنثوى، ولتأمين حياتها ضد المخاطر والتقلبات .. وتلك حكمة إلهية قد تخفى على الكثيرين ..
وإذا كانت هذه الفلسفة الإسلامية فى تفاوت أنصبة الوارثين والوارثات وهى التى يغفل عنها طرفا الغلو ، الدينى واللادينى ، الذين يحسبون هذا التفاوت الجزئى شبهة تلحق بأهلية المرأة فى الإسلام فإن استقراء حالات ومسائل الميراث ـ كما جاءت فى علم الفرائض (المواريث) ـ يكشف عن حقيقة قد تذهل الكثيرين عن أفكارهم المسبقة والمغلوطة فى هذا الموضوع .. فهذا الاستقراء لحالات ومسائل الميراث .
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحقيقي أم أن هنالك إسلام حقيقي مخفي؟ | Asim Fageary | 02-20-18, 07:24 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-20-18, 07:34 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-20-18, 07:41 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Yasir Elsharif | 02-20-18, 08:15 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-20-18, 08:59 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-20-18, 09:09 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | وليد التلب | 02-20-18, 09:18 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | عبدالله عثمان | 02-20-18, 09:26 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-20-18, 09:36 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | وليد التلب | 02-20-18, 09:29 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-20-18, 10:40 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-20-18, 10:52 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-20-18, 11:08 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | علي دفع الله | 02-20-18, 11:13 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-20-18, 12:10 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-20-18, 12:19 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Yasir Elsharif | 02-20-18, 11:22 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | منتصر عبد الباسط | 02-20-18, 11:24 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-20-18, 12:33 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-20-18, 12:52 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-20-18, 01:18 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | طه جعفر | 02-20-18, 01:36 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-20-18, 01:41 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Yasir Elsharif | 02-20-18, 06:28 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | علاء سيداحمد | 02-20-18, 08:26 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | منتصر عبد الباسط | 02-20-18, 08:51 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | منتصر عبد الباسط | 02-20-18, 08:54 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | محمد عثمان الحاج | 02-20-18, 09:05 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | علاء سيداحمد | 02-20-18, 09:09 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | منتصر عبد الباسط | 02-20-18, 09:41 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | منتصر عبد الباسط | 02-20-18, 10:22 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | منتصر عبد الباسط | 02-20-18, 10:35 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | كمال عباس | 02-21-18, 00:01 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | منتصر عبد الباسط | 02-21-18, 00:31 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-21-18, 03:32 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-21-18, 04:02 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-21-18, 04:28 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-21-18, 04:50 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Haytham Ghaly | 02-21-18, 05:02 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Mohamed Doudi | 02-21-18, 04:54 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-21-18, 05:01 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-21-18, 05:07 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Mohamed Doudi | 02-21-18, 05:18 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Haytham Ghaly | 02-21-18, 05:32 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Mohamed Doudi | 02-21-18, 05:59 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | صديق مهدى على | 02-21-18, 05:45 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Haytham Ghaly | 02-21-18, 05:58 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Yasir Elsharif | 02-21-18, 06:31 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-21-18, 07:05 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-21-18, 07:40 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-21-18, 07:53 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-21-18, 07:58 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-21-18, 08:05 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Haytham Ghaly | 02-21-18, 08:12 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-21-18, 08:27 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-21-18, 08:50 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-21-18, 09:00 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Haytham Ghaly | 02-21-18, 09:03 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-21-18, 08:52 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-21-18, 08:57 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-21-18, 09:09 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-21-18, 09:12 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Haytham Ghaly | 02-21-18, 09:20 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-21-18, 09:27 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-21-18, 09:40 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Haytham Ghaly | 02-21-18, 09:56 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-21-18, 10:09 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Haytham Ghaly | 02-21-18, 11:04 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-21-18, 11:39 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Yasir Elsharif | 02-21-18, 11:40 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-21-18, 12:46 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | منتصر عبد الباسط | 02-21-18, 02:31 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-21-18, 02:01 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | الهادي الشغيل | 02-21-18, 02:58 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Mohamed Doudi | 02-21-18, 03:19 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Yasir Elsharif | 02-21-18, 07:11 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-22-18, 06:12 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-22-18, 06:22 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | حسن حماد محمد | 02-21-18, 09:55 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | علاء سيداحمد | 02-22-18, 06:02 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-22-18, 06:11 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Haytham Ghaly | 02-22-18, 06:27 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-22-18, 06:42 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | الطيب رحمه قريمان | 02-22-18, 06:37 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-22-18, 02:11 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Yasir Elsharif | 02-22-18, 06:40 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-22-18, 06:56 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-22-18, 07:26 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Yasir Elsharif | 02-22-18, 08:20 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-22-18, 01:56 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-22-18, 02:07 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | منتصر عبد الباسط | 02-22-18, 02:29 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-22-18, 02:32 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | منتصر عبد الباسط | 02-22-18, 09:23 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-22-18, 03:41 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | كمال عباس | 02-22-18, 03:52 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Mohamed Doudi | 02-22-18, 03:58 PM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Mohamed Doudi | 02-23-18, 01:10 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | بلال الطاهر | 02-23-18, 01:55 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Asim Fageary | 02-23-18, 03:50 AM |
| Re: هل النموذج الإسلامي المتعارف عليه هو الحق | Mohamed Doudi | 02-23-18, 06:35 AM |
|
| |
علاء سيداحمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست