|
|
|
 Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: عرفات حسين)
|
أبو الريش
لا تمرر أجندتك بدموع التماسيج على إسماعيل الزهرى
بالأمس دخلت فى بوست مهبب ييسئ للأزهرى ... تدعمه بطريقتك .. تمنح الأزهرى قليل من العرفان
وتعاضد مقصد البوست بقولك التاريخ مزور .. !
أزهرى نقى وتاريخة نقى ناصع .. فعندما تزول عنك الغباشة عن حقيقة الأزهرى وتاريخ حزبه
تعالى ومجده بصدق .. وليس بزيف
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: Abureesh)
|
ازهري الخمسينات غير ازهري الستينات
أو بمعنى آخر
ازهري الذي رفع العلم واتى بالاستقلال دون شق او طق في الخمسينات
ليس هو بابو الزهور الذي خرق الدستور في السينات
وعلى كل
يورد معالي الوزير الأسبق إبراهيم منعم منصور
في مذكراته عن الازهري الرئيس ما يلي
منقول
ص (614) - مذكرات إبراهيم منصور
...... واجهنا في عام 1967 طلبا من رئيس مجلس السيادة السيد إسماعيل الازهري بأنه يريد الذهاب الى فورت لامي ( انجمينا حاليا) لكي يهنيء جمهورية تشاد بنيل استقلالها من فرنسا . وحتى يشعرهم بنعمة الاستقلال ومن بلد جار يود ان يستقل الطائرة الحديثة في الاسطول (فوكر 27 ) وان يقودها سوداني ومشلختأكيدا لسودانيته
كان لدينا طيارون سودانيون وبريطانيون وهولنديون من بلاد تصنع الفوكر . كان الشرط الذي وضعه الرئيس للقائد ينطبق على طيار واحد هو كابتن زمراوي على ما اعتقد ولكن ساعات طيرانه قد انتهت ولا بد من 48 ساعة للراحة ولكن موعد السفر لا يحتمل ذلك كبير الطيارين البريطاني شرح موقفه بأنه لا يستطيع ان يسمح للطيار ان يقود طائرة دوفDOVE اصغر الطائرات الى مدني ناهيك عن فوكر في رحلة دولية وعليهاركاب من بينهم رأس الدولة
يبدو ان اتفاقا تم بين الوزير والمدير يوسف بخيت الذي طلب من الطيار ان يقود الطائرة وفور تحركه قدم كبير الطياريين استقالته للمدير بنسخة الى اتحاد الطياريين الدولي ومنظمة الطيران المدني محليا ودولياايضا وبعد الحاح من المدير والوزير وافق كبير الطياريين على عدم ارسال النسخ لحين عودة الرئيسوالذي ما علم بحجم المشكلة طلب من الوزير استدعاء كبير الطياريين للاعتذار له نعم الاعتذار من رأس الدولة لموظف
ذهب الوزير وكبير الطياريين الى القصر عصرا ووجد الرئيس الجليل جالسا في فنائه ينتظرهما على كوب شاي وبعد التحية وما ان بدأ الرئيس الجليل يتحدث حتى قاطعه كبير الطياريين قائلا: عفو فخامة الرئيس علمت انك تريد ان تعتذر لي :في تعاليمنا فإن التاج (رأس الدولة ) لا يعتذر ابدا انني اسحب استقالتي
تأثر الرئيس وشكر الرئيس وعلق الوزير نصر الدين السيد (انكما رجلان عظيمان)
رويت هذه الحادثة ‘هداء لكل من يتقلد منصبا عاما يرأس فيه الناس او منصبا يخدم فيه الناس وعليه مسئولية .
ثقافة الاعتذار بالخطأ عند اتلكثيرين خطيئة وثقافة الاعتذار منقصة ومعدومة
لم نتعلم لا من رئيسنا السوداني ولا من مخدومنا البريطاني ولا من تعاليمنا في ان الاعتراف بالذنب فضيلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: Al Sunda)
|
تحياتى اخوتى وكل عام وانتم بخير والتحية للاخ ابو الريش
السودانى الأصيل الذى يمنعه ميوله الفكرى ان يقول النصيحة
من أجل بلاده فهو ليس عدوا للازهرى بل يجله ويحترمه وهذا
لم يجعله امعة يشد من عضده باعتباره رجل مكتمل وله وزنه
كموطن سودانى ومن حقه أن يقول هذا صاح وهذا خطأ لانه لا
يريد منصبا ولا مالا بل يريد أن يكون مواطن صالح يعيش فى
وطن صالح امن تتوفر فيه الحياة الكريمة ، فالتحية لابو الريش
وهو ما زال رجل وطنى اما الآخرون الذين يقدمون مصالح احزابهم
وقاداتهم على مصلحة الوطن فعليهم أن يتحرروا من تبعيتهم العمياء
ولا يقدسون قاداتهم والا سوف نكون لسع فى المربع الأول
صديق مهدى على
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: صديق مهدى على)
|
في ذكري الإستقلال
رحم الله الأزهري
رافع علم الإستقلال
ونحمد له كثيرا أنه تخلي عن الوحدة مع مصر
(دا كان يكون المقلب المن أمه)
وعشان نتعلم من تاريخنا صاح أقول:
لا الازهري ولا حزبه ولا أحزاب الحركة الوطنية جميعا
(ما عدا المرحوم ازرق )
ولا السودان
كانوا مستعدين للإستقلال
ولذلك ما ترون من كل هذا العك
المدور منذ الإستقلال وحتي الآن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: Nasr)
|
الاخ نصر
تاريخ السودان مزور.. والتزوير لا يزال يمشى على قدم وساق.. امس مولانا الميرغني تحدث عن الشهداء بمناسبة الاستقلال.. هل تزوير اكثر من هذا؟ الاستقلال لم يكن فيه شهيد واحد.. كان وفاء لوعد قطعه الانجليز لكل المستعمرات التى وقفت معهم ضد المحور فى الحرب العالمية الثانية ان يهبوها استقلالها بعد نهاية الحرب.. وما اطال الوفاء بالوعد الذى قطعوه على أنفسهم إلا اتجاه حزب الازهرى الإبقاء على المصريين فى السودان وذهاب الإنجليز .. ولا اقول طرد الانجليز كما قال مولانا امس.. طرد شنو.. الإنجليز حين جاؤوا فتشوا للسيد عبدالرحمن عشان ينصبوه زعيم.. لحد ما لقوه مختفى مع امه فى مدنى .. واتوا به على ظهر حمار.. كان فقيرا لا يملك اى شئ.. والسيد على كما السيد عبد الرحمن.. كان فى بريطانيا يتزينون بالصليب على صدورهم هبة من الملكة.. والان السيد محمد عثمان يقول ليك خرجوا مدحوربن ذليلين واللا ما عارف شنو ِ.
كما أسلفت فانا فى حالة سفر هذه الايام واكتب على التلفون.
تحياتى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: Abureesh)
|
ابو الريش سلام ياه اذا انت ما عارف التاريخ تعال نوريك التاريخ :-
١- معركة الشكابة فى الجزيرة و التى قتل فيها ابن عم الإمام
المهدى الخليفة شريف وربط على بطنه حجر ورمى بجثته فى النيل
الازرق والفاضل المهدى جد مبارك المهدى وربط على بطنه حجر
ورمى بجثته فى النيل الأزرق والبشرى ابن الإمام المهدى وربط
على بطنه حجر ورمى بجثته فى النيل الأزرق اما السيد عبدالرحمن
المهدى كان صغيرا فرفعته أمه السيدة مقبولة بنت الملك نورين
وقالت للانجليز هذا هو الذى بقي على قيد الحياة من أسرة
الإمام المهدى فاقتلوه كما قتلتوا اخوته فضربه الإنجليز طلقة
فوقعت فى فخذه وبعد دا الإنجليز طاردوه فاوته أسرة
ود الشقدى حيث كتب الله عمرا آخر للامام عبدالرحمن المهدى
بعد أن أراد الإنجليز قتله .
اما المعركة الأخرى هى معركة ام دبيكرات التى استشهد فيها
الخليفة عبدالله وابن الإمام مهدى شيخ الدين وكتير من الأنصار
الله يرحمهم جميعا .
ملحوظة
الشكابة دى هى المعسكر الذى وضع فيه الإنجليز أسرة الإمام المهدى
اسرى بعد معركة كررى .
تخريمة
يا ابو الريش خليك صادق مع نفسك وانت تتحدث عن تاريخ رجال
صديق مهدى على
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: صديق مهدى على)
|
الاخ صديق.. مالك جاى شايت ضفارى..
كل الكلام الذى كتبته انت هنا لا يتعارض مع روايتى بل يؤيدها.
انا قلت امه اخفته فى قرية فى الجزيرة اول ايام عز وهم بعد معركة كررى (بعد الاحداث التى ذكرتها انت).. وبعد ان استقروا فى الحكم بزمن طويل قرروا و بحثوا عنه ليجعلوه زعيما وجاء الخرطوم على حمار.. وكان فقيرا.
انا لا أكذب روايتك رغم غرابتها. بالله عليك كيف يجعلوا رضيع زعيما.. وكيف يسافر رضيع على حمار من مدنى الخرطوم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: Abureesh)
|
الزعيم الأزهري من رواد الحركة الوطنية وقيادات حركة التحرر الوطني
كسياسي ورمزي وطني فهو ليس بمقدس او منزه وانما سياسي ايجابيات واضحة كما له سلبيات نقده والاختلاف معه حق مشروع وسيكون النقد مفيدا لو كان موضوعيا. وغير مغرض ولا متحامل ولا مجامل او مداهن !
الأزهري عن الاتحاد مع مص في ذلك الوقت لانه وضع مصالح السودان. كا اولوية !!
** الأزهري تعرض لمؤامرة من السيدين في يوليو ١٩٥٦
* رفض كحزب معارض المعونة الامريكية وحلف بغداد
الغريبة ان الاتحاديين وعلي الرغم من نزعتهم الاتحادية المعلنة الا انهم هم من بادروا برفض الوحدة مع مصرعام ١٩٥٥ واختاروا الوحدة !
** وهم من أعلن وطالب بإلغاء اتفاق التكامل مع مصر واتفاقية الدفاع المشترك حرصا علي وحدة السودان (راجع اتفاق الميرغني /قرنق !
** وهم من وقفوا حكومة ومعارضة ضد اجتياح عبد الناصر حلايب في الخمسينات !
بينما الديكتاتوريات هي من ركعت لمص ونفذت اجندتها
* عبود اغراق حلفا
نميري التكامل والتبعية للسادات ثم مبارك
* الانقاذ التفريط في حلايب وشلاتين / التفريط في أراضي زراعية لمصر /التبرع بعشرات السيارات وعشرات الآلاف مر الدولارات بمنتخب مصر الكروي وخمسة
الف راس من الماشية لمصر التبعية لتنظيم الآخوان المصري
** تعود الأزهري
يتحمل مع غيره حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه وتقويض الدستور والتعدي علي نظام فصل السلطات
-عنبر جودة
- مهزلة الدستور الاسلامي
-
ويحسب له
استقلاليته وحفاظه علي هيبة وسيادة وتراب الوطن
- السياسة الخارجية. المتوازنة
- الحفاظ علي حيدة الخدمة الوطنية والجيش ومؤسسات الدولة !
- كان عفيف اليد واللسان لم يفسد ولَم يتعدي علي المال العام
- موقفه من الاستقلال والنضال ضد الاستعمار لايحتاج لشرح !
-نضاله ضد نظام عبود
- الخ الخ
وحينما نتحدث عن. الأزهري وحزبه وموقفهم من التحرر الوطني فهذا لايعني اغفال دور الحزب الجمهوري والأستاذ محمود والجبهة المعادية للاستعمار وناس حزب الأمة ومؤتمر الخريجين ومجلة الفجر وخليل فرح وعلي عبد اللطيف وصحبه ورد حبوبة والسلطان عجبنا الخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: Abureesh)
|
الزعيم الأزهري من رواد الحركة الوطنية وقيادات حركة التحرر الوطني
كسياسي ورمزي وطني فهو ليس بمقدس او منزه وانما سياسي ايجابيات واضحة كما له سلبيات نقده والاختلاف معه حق مشروع وسيكون النقد مفيدا لو كان موضوعيا. وغير مغرض ولا متحامل ولا مجامل او مداهن !
الأزهري عن الاتحاد مع مص في ذلك الوقت لانه وضع مصالح السودان. كا اولوية !!
** الأزهري تعرض لمؤامرة من السيدين في يوليو ١٩٥٦
* رفض كحزب معارض المعونة الامريكية وحلف بغداد
الغريبة ان الاتحاديين وعلي الرغم من نزعتهم الاتحادية المعلنة الا انهم هم من بادروا برفض الوحدة مع مصرعام ١٩٥٥ واختاروا الوحدة !
** وهم من أعلن وطالب بإلغاء اتفاق التكامل مع مصر واتفاقية الدفاع المشترك حرصا علي وحدة السودان (راجع اتفاق الميرغني /قرنق !
** وهم من وقفوا حكومة ومعارضة ضد اجتياح عبد الناصر حلايب في الخمسينات !
بينما الديكتاتوريات هي من ركعت لمص ونفذت اجندتها
* عبود اغراق حلفا
نميري التكامل والتبعية للسادات ثم مبارك
* الانقاذ التفريط في حلايب وشلاتين / التفريط في أراضي زراعية لمصر /التبرع بعشرات السيارات وعشرات الآلاف مر الدولارات بمنتخب مصر الكروي وخمسة
الف راس من الماشية لمصر التبعية لتنظيم الآخوان المصري
** تعود الأزهري
يتحمل مع غيره حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه وتقويض الدستور والتعدي علي نظام فصل السلطات
-عنبر جودة
- مهزلة الدستور الاسلامي
-
ويحسب له
استقلاليته وحفاظه علي هيبة وسيادة وتراب الوطن
- السياسة الخارجية. المتوازنة
- الحفاظ علي حيدة الخدمة الوطنية والجيش ومؤسسات الدولة !
- كان عفيف اليد واللسان لم يفسد ولَم يتعدي علي المال العام
- موقفه من الاستقلال والنضال ضد الاستعمار لايحتاج لشرح !
-نضاله ضد نظام عبود
- الخ الخ
وحينما نتحدث عن. الأزهري وحزبه وموقفهم من التحرر الوطني فهذا لايعني اغفال دور الحزب الجمهوري والأستاذ محمود والجبهة المعادية للاستعمار وناس حزب الأمة ومؤتمر الخريجين ومجلة الفجر وخليل فرح وعلي عبد اللطيف وصحبه ورد حبوبة والسلطان عجبنا الخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: كمال عباس)
|
Quote:
نادر الفضلى
شكرا على المرور والتعليق..
حيادنا لا يقدر عليه الطائفيون ولا يفهمونه ولا يرونه سوى دموع تماسيح.
|
يا أبو الريش دا ما بحلك .. وما تتبرع بالجهل وتصفنى بالطائفى، ولا تصك على نفسك وتدعى حيادية تعدمها
إنت واضح جاهل بتاريخ السودان ومعلوماتك فيه مضطربه إطراب تناقض تركيبة فهمك
ما بين خلطة متنافرة الفكر الجمهورى والإنصارية المهدية، ومصادرك المحدودة المعتمدة على تأريخ الأستاذ محمود محمد طه لنفسه
كلامك التحت دا جيت جارى ومهلل لتقوله فى بوست مهبب يسئ للزعيم الأزهرى
ويوستك هذا تحاول به أن تتجمل وتنافق وتظن أنك بالذكاء تمرر بإسم الأزهرى لفهمك الملتوى الضحل
عن تاريخ السودان الحديث .. كلمات معسولة فى حق الأزهرى مقرونة بإساءة لفكره وحزبه حزب الحركة الوطنية الحزب الوطنى
فهى دموع تماسيح .. ونفاق... لا يحتاج الأزهرى لشهادتك الضاربة الزائفة الكاذبة
Quote:
تاريخ السودان مزور.. وكما قال المرحوم غازى سليمان فإن تاريخ السودان كله كضب فى كضب.
ماذا يعنى رفع العلم؟ لا شئ.. هل الازهرى هزم الجيش البريطانى واخرجهم عنوة تم كتب وثيقة اعلان استقلال السودان مثل ما فعل جورج واشنطن؟
لا نغمط الرجل حقه فقد كان ضمن من كافح لاستقلال السودان من بريطانيا واتحاده مع مصر (تحت التاج المصرى وليس السودانى).. وسجنه الانجليز رغم انه لم يكن اول سجين سياسى فى ذلك النضال وإنما كان ذلك الاستاذ محمود محمد طه.
|
فى زول عاقل ومستنير بيقلل من إستقلال جاء بالفكر والتحضر .. ويأتى ويتناقض ويعمل فيها معتنق أفكار مفكر مثل محمود محمد طه؟
وفى زول عنده ذرة عقل ومصداقية يأتى ليقيم ما فعله الزعيم الأزهرى قائد مسيرة الكفاح للإستقلال حتى تحقق ورفع علمه فيقلل من شأنه
ومن شأن الإستقلال .. ويزج فى نفس المقولة بسيرة شخص أخر يمجد دور نضاله المحدود (جداااااً) فرحاناً بأنه سجن وكتب ليه منشورين تلاثه؟
وقال إيه أول سجين، معلومة (الأول سجنا) رغم أنها لا تعنى شيئاً فلم تتحقق بصرامة علمية تاريخية ويتشدق عن تزوير التاريخ.
يقول [ماذا يعنى رفع العلم؟ لا شئ.. هل الازهرى هزم الجيش البريطانى واخرجهم عنوة تم كتب وثيقة اعلان استقلال السودان مثل ما فعل جورج واشنطن؟]
يا لبئسك وضحالة تفكيرك .. الأزهرى حقق الجلاء وأخرج الجيش الإنجليزى عن بكرة أبية للسودان ووقع الوثائق ورفع راية الإستقلال .. عنوة وإقتدارا فكرياً
أدهش وحير العالم إلا جهلاء التاريخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: نادر الفضلى)
|
". الأزهرى حقق الجلاء وأخرج الجيش الإنجليزى عن بكرة أبية للسودان ووقع الوثائق ورفع راية الإستقلال .. عنوة وإقتدارا فكرياً أدهش وحير العالم إلا جهلاء التاريخ. "
دى المحفوظات القررتوها لينا فى المدارس.. وحفظناها وسمعناها فى امتحانات التاريخ ونجحنا..
جاييك يا نادر.. بس اركز (فكريا).. وبرضو اقترح عليك تقلل من الشتائم لانها تبعثر افكارك وما بتخليك تركز.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: Abureesh)
|
طبعا البيدو القلم ما بكتب نفسو شقى حيث اى تاريخ كتب فى عهد
الازهرى الأول اى عندما فاز حزبه فى انتخابات مزورة اشرف عليها
أسياده المصريين لانهم كانوا على سدة الحكم آنذاك مع الإنجليز حيث
دخلوا السودان غزاء ومعهم الضابط على الميرغنى الذى زرعه المصريون
ليكون عملاء لخدمة الاحتلال ومن هؤلاء العملاء الازهرى ومجموعته
التى قتلت الأنصار الابرياء فى مسيرة سلمية فى مارس ١٩٥٠
فلذا اى قلم لمع الازهرى فى تلك الفترة هو قلم اتحادى يخدم مصر
اى السودان يكون تابع لمصر .
صديق مهدى على
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: صديق مهدى على)
|
"لا يحتاج الأزهرى لشهادتك الضاربة الزائفة الكاذبة"
اخيرا ظهر لنا من يتحدث بإسم الازهرى. ما مشكلة.. بس لمصلحة النقاش لا تشتم.. الشتيمة لا تحتاج مؤهلات.. بالعكس فإنها المهارة البشرية الوحيدة التى الإبداع فيها يتناسب عكسيا مع المعرفة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: Abureesh)
|
الاخ ابو الريش
موسم التحرر الوطني الذي قاده الزعيم الأزهري واختار الغاء الاستفتاء وإعلان
الاستقلال من داخل البرلمان وأنجز السودنـة رغم قلة أعداد المتعلمين السودانيين
وصعوبة ادارة بلاد بهذا الكبر والاتساع (قبل الانفصـال) ومواجهة تمرد حامية
توريت الانيانيا الأولى ذلك التمرد الذي نشأ بدعـم مصري من الصاغ الراقص
صلاح سالم ... كلها انجازات تمت بقدرات محدودة غاية المحدودية
ولكن السؤال الأهـم ... فقط بالنظر لخريطة السودان الحالية .... أين هو ذلك
الذي حققته قيادة الزعيم الأزهــري ؟؟؟؟
أحمــد الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: أحمد الشايقي)
|
كتب السيد - صديق مهدي
(
طبعا البيدو القلم ما بكتب نفسو شقى حيث اى تاريخ كتب فى عهد
الازهرى الأول اى عندما فاز حزبه فى انتخابات مزورة اشرف عليها
أسياده المصريين لانهم كانوا على سدة الحكم آنذاك مع الإنجليز حيث
دخلوا السودان غزاء ومعهم الضابط على الميرغنى الذى زرعه المصريون
ليكون عملاء لخدمة الاحتلال ومن هؤلاء العملاء الازهرى ومجموعته
التى قتلت الأنصار الابرياء فى مسيرة سلمية فى مارس ١٩٥٠
فلذا اى قلم لمع الازهرى فى تلك الفترة هو قلم اتحادى يخدم مصر
اى السودان يكون تابع لمصر .
صديق مهدى على )
أولا السيد علي الميرغني دخل السودان عام 1901 عن طريق سواكن إي بعد عاميين من الغزو
الإنجليز - هذا الكلام أقره وذكره المؤرخ الأنصاري أبو سليم !
ثانيا تقول إن حوادث مارس وقعت( مارس ١٩٥٠ ) وإن كان الأمر كذلك فما علاقة الأزهري بذلك؟
حوادث مارس وقعت عام1954 ونعم وقتها كان الأزهري وقتها رئيسا للوزراء
- ولكن الإستعمار لازال جاثما في بلادنا والحاكم العام في قصره !
- مسيرة الأنصار لم تكن سلمية والدليل مقتل عدد من رجالات الشرطة !
- نعم قتل بعض شباب الأنصار لحظة الصدام
- قد تكون الشرطة قد أفرطت في إستخدام العنف
- قيادات الأنصار غررت بالبسطاء ودفعتهم لمواجهة الشرطة
- ماهو دور الإستعمار في الفتنة ؟
- لم يثبت أن الأزهري أمر بضرب وقتل المتظاهريين ومن يحمله المسؤلية يحمله بإعتباره
كان رئسيا للوزراء !
- إحتوي الأزهري الأزمة بإجتماعه بالسيد عبد الرحمن عشية الحادثة !
ثالثا
وعن التعامل مع الأنجليز
-ماذا تقول في تأييد السيد عبد الرحمن المهدي - لسحق ثورة 1924 ورفع عريضة ضد الثوار؟
- تسليم ملك الإنجليز سيف المهدي والذهاب لتهنيته ؟
- من منح ا لسيد عبد الرحمن المهدي الأراضي والإقطاعيات في النيل الأبيض؟
- من دخل المؤسسات الإستعمارية التي قاطعها الوطنيين؟ أعني المجلس الإستشاري والجمعية
التشريعية !
- خامسا الموقف من خواتيم المهدية
- المهدية هي من قتل مادبو الكبير زعيم - الرزيقات والتوم وفضل الله زعيم الكبابيش
وسجن علي دينار وأبو سن وإستهدف الأشراف وزعيمهم الخليفة شريف وأرتكب مجزرة المتمة الثانية وضرب الصوفية !
هذه هي الأجواء التي سبقت دخول الإنجليز !
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: كمال عباس)
|
كمال عباس سلام اولا ابو سليم ليس انصارى ومراجعه كانت هى
من كتابات مخابرات الجيش الإنجليزى المصرى وهما سلاطين باشا
ونعوم شقير ، أما قصة الميرغنى دخل عن طريق سواكن هذا بالنسبة
للسيد محمد عثمان الجد الذى دخل السودان سنة ١٩٣٨ وبنته السيدة
مريم المدفونة فى سواكن طيب الله ثراها ، أما صاحبك على الميرغنى
فهو ضابط تبع الجيش المصرى ودخل غازيا السودان عام ١٨٩٨ وقتل
وهو الذى ضرب قبة الإمام المهدى فهو عميل ودخيل وهذه هى صفته
الحقيقية
ملحوظة
على يا كمال عباس ان تأتى بالجزيية التى ذكرها ابو سليم فى كتابه
عن من هو دخل السودان بعد معركة كررى عن طريق سواكن
تحياتى
صديق مهدى على
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: صديق مهدى على)
|
ياصديق مهدئ
ليس هناك دليلا واحدا يثبت ان الميرغني دخل مع كتشنر عام ١٨٩٨ ولَم يرد هذا موثقا في اَي مصدر تاريخي معتمد !!الكلام بدا يتردد بعد مؤتمر الخرجيين !!
ثانيا السيد محمد عثمان الجد (والد السيد الحسن ) دخل السودان في عهد اوخر عهد الفونج وكان له مناظرات مع علماء الفونج !! أم السيد محمد عثمان الأقرب والد السبد علي وابن السيد الحسن فقد ولد وعاش في
العهد التركي .. السيد محمد عثمان الجد نشر الطريقة الختمية بكسلا وارتريا وذهب لغرب السودان/ نبالا داعيا !
-ثانيا ان كان السبد علي قد تحصل علي أملاكه. كهبات. من محبيه. فان السيد عبد الرحمن قد نال إقطاعياته وأملاكه من الإنجليز /
ومن المعروف ان السيد عبد الرحمن قد شارك في المؤسسات الاستعمارية والانفصالية ( الجمعية التشريعية والمجلس الاستشاري لشمال السودان) بينما رفض السيد علي ذلك وظل مقعده خاليا !
ثالثا لعلمك انه وحينما تامر السيدان علي الأزهري. كان حزب الأزهري ( الوطني الاتحادي ) اكبر من حزب الأمة واكبر من حزب الشعب الديموقراطي حزب السيد علي !
** السيد عبد الرحمن كان الأقرب الإنجليز الذين أطاحوا بالمهدية من السيد علي الميرغني !
فيا صديق مهدئ خليك من شعارات البلد بلدنا ونحنا اسيادها واحتكار الوطنية. وتخوين الاخر !! أنتم كأنصار جزء مقدر من نسيج الوطن وكذلك الختمية والصوفية والاتحادين والقوي الحديثة والتيارات الصاعدة
خليك من دا وامشي حصلو دارفور قلعة الانصارالتي تتمزق !؟النسيج الاجتماعي الذي رتقه السيد عبد الرحمن
بحكمته وتسامحه. يمزقه الْيَوْمَ البشير وحمتي ومحمد عطا !
ثالثا للأنصار اخطاء وللختمبة والاتحادين تجاوزات. والتاريخ فيهو السلبي والإيجابي مآب يتحمل الانتقاء والرغبويةً!!
بس الان تواجه كل القوي التقليدية. والحديثة وكافة التيارات الوطنية. عدوا واحدا استهدف الجميع. ومزق الوطن وفَرَّط في ترابه وسيادته !! الا وهو الإنقاذ !
الأنصاري الغلبان يعرف هذا والحتمي الشقيان يدرك هذا علي الرغم من مواقف القيادات غير المرضي والغير منتمي لهولاء يعلم هذه الحقيقة. ! كلنا ضحايا الإنقاذ !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: كمال عباس)
|
شكرا اخى الفاضل كمال لكن يا ريت ترجع وتقرأ من اين اتت الاموال
لدايرة السيد عبدالرحمن المهدى الذى كان اسير الإنجليز هو ومن معه
من أسرة الإمام ويا ريت تبحث عن كتابه جهاد فى سبيل الاستقلال
تجد كل الاجوبة التى تريحك من هذه الكلمات الجارحة فى حق
الإمام عبدالرحمن المهدى
رحمه الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: صديق مهدى على)
|
يا اخونا صديق مهدي
التاريخ تاريخ مآب يعرف المجاملة والانتقاء ولا التحامل !!
أنا لا اخون ولا اجرم ولا أطعن في وطنية الامام عبد الرحمن بل أراه. كان حكيما ومتسامحا عمل علي رتق النسيج الاجتماعي للبلد !!وكان شخصية دينية عصرية /منفتح ومحب للفن والثقافة /
له سلبيات وإخفاقات نعم له إضاءات وإيجابيات تعم !!
موضوع الاراضي والانجليز
الإنجليز حاولوا تحييد الرجل وتوظيفه وهو من جانبه حاول التعامل معهم كا امر واقع وتوظيفهم لخدمة ما يراه صحيح !! يعني في موضوع الجمعية التشريعية كانت فلسفته تقول ناخذ الجزء ونطالب بالكل !
بس يا صديق درب ألإمام عبد الرحمن وغلابة الانصار والسودان مآب يتلم مع البشير !! البشير هدم مابناه الامام. عبد الرحمن ! الحرية. التي ناضل من اجلها اجدادنا صادرها البشير والوطن كامل السيادة والتراب
الذي سلمنا له رواد الحركة الوطنية فرط. فيهو البشير !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: عرفات حسين)
|
سلام يا عرفات وشكرا على نشر هذه الوثائق
1. مصر مولت الحملة الانتخابية للحزب الاتحادى بأموال كبيرة لم تستطع إسرائيل مجاراتها.
2. الاتحاديون كانوا يشترون اصوات الناخبين .. وبالمناسبة فهذه حقائق معروفة شهدتها فى الديمقراطيات الحديثة.. يدو الزول 50 قرش ويحلفوه على المصحف انه سيضع صوته فى صندوقهم.. حتى ان بعض شعارات الحزب الشيوعي كانت: الذى يشترى صوتك يستطيع ان يبيعك.
3. الاتحادى كان يتلقى تلك الاموال مقابل الاتحاد مع مصر حتى اخر لحظة من عام 1955 حين غير سياسته والغى الاستفتاء.. نتيجة الاستفتاء فى تلك الظروف كان مضمونة الاتحاد مع مصر تحت التاج البريطانى
4. موقف حزب الامة ِ. لو استثنينا طلب الدعم المالى.. كان موقفا مشرفا ومستقلا يرى مصلحة السودان اولا. بدل السير وراء القطيع العربى ومتابعة الوهم. اسرائيل دولة عضو فى الامم المتحدة ومن واجب السودان التعامل معها على هذا الأساس. معارضة سياستها وصراعها مع الفلسطينيين وموقفنا نحن من ذلك شئ اخر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: Abureesh)
|
بالنسبة لشراء الذمم والتأثير في نتيجة الانتخابات
حقو الناس اول حاجة تنظر للحقائق. علي الارض والجغرافيا. السياسية في الفترة بين عام ١٩٥٣ وحتي عام ١٩٦٩
* الاتحاديين كأنو أغلبية. ساحقة في شرق وشمال السودان وأغلبية كبيرة .في الخرطوم وأغلبية نسبية في الإقليم الأوسط !
اما دارفور فكانت كا أغلبية ساحقة لحزب وأغلبية نسبية في كردفان ( هناك مناطق نفوذ اتحادي مقدر في كردفان !!
*اما الجنوب فكان من نصيب احزاب جنوبية ودوائر الخرجين يسارية وبعضها القليل اتحادي !
يعني الأغلبية. كانت اتحادية من ناحية الجيوبولتيك والاتحادين لم يكونوا بحاجة لتزوير ليفوزوا باغلبية في الشمال الجغرافي !
** اما الجنوب فقد بذلت فيه مصر نفوذا واموالا حتي يقترب من الاتحادي ويبعد عّن حزب الأمة ( رقص صلاح سالم في الجنوب بملابس جنوبية والنتيجة كانت فوز احزاب جنوبية بدوائر الجنوب والانجليز كأنو يدعمون
حزب الأمة . يمكن ان يقال ان الأحزاب الاتحادية واجهت في الستينات تنافس من اليسار لا حزب الأمة في الخرطوم ومن هنا الحديث عن شراء الأصوات !!
*^
في الديموقراطية الاخيرة بعد انتفاضة ١٩٨٥ اختلف الوضع
فقددخل حزب الأمة موحدا والاتحادين شتاتا وحدثت هجرات اثرت علي بعض دوائر العاصمة (أم درمان تحديدا) واحجمت كثيرا من قواعد الاتحاديين عن التصويت بسبب هيمنة الختمية وهنا
خصل حزب الأمة علي تمويل إيراني وليبي ساعده في إدارة المعركة الانتخابية وبما التأثير علي الأصوات في العاصمة والإقليم الأوسط !!
* الا ان التزوير الموثق والمحقق وشراء الذمم فقد قامت بِه الجبهة الاسلامية توزيع. العيش والزيت والنقود !
بالنسبة للأحزاب التقليدية فلم تكن حوجة لشراء احد في الدوائر المغفولة ومناطق النفوذ !؟ تماما كما الحزب الديموقراطي لايحتاج في انتخابات الرياسة لمجهود وصرف أموال في كلفورنيا ونيو يورك !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: كمال عباس)
|
غايتو يا كمال عباس طلعت كيشة بشكل عجيب ياخ اتحادى شنو
العندو اغلبية اختشى يا راجل الانتخابات الاخيرة اثبتت مين
الحزب المنظم وعنده أغلبية مع ان حزب الأمة كان غايب عن
الساحة السياسية وبعد داك اكتسح الاتحادى والجبهة القومية
مع ان الحزب الاتحادى لم يغيب عن الساحة السياسية
من قبل الاستقلال والى الان يعنى شايل دلوكتو طوالى هههههه
وبعد دا انهزم أمام حزب الأمة فى الانتخابات الأخيرة لان مصر
ما موجودة فى الساحة ههها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: صديق مهدى على)
|
ياصديق مهدئ
يا اخوي افهم المكتوب قبل ماتهاتر وتمارس الللجاج والغلاط !
انا ذكرت فترتين الأولي من ١٩٥٣ وحتي انقلاب مايو وذكرت فيها حقائق ما إنشاء ولا غلاط !
والثانية هي فترة الديموقراطية الثالثة التي اعقبت انتفاضة ١٩٨٥ !وفي. الاخيرة. حزب الامةً فاز بالاغلبية النسبية وذكرت أسباب فوزه وقتها!
*حيث ان حزب الامةً دخلها موحدا والاتحادي خاضها ممزقا وحزب الامةً حظي بتمويل ليبي. اَيراني جماهير الاتحاديين من غير الختمية تقريبا عزفت عن المشاركة !
بعدين حزب الامةً كان غائب عن الساحة كيف ؟
حزب الامةً صالح مايو ودخل الصادق المهدي الاتحاد الاشتراكي وادي قسم الولاء لمايو وعين المرحوم بكري عديل حاكما علي كردفان وشارك شريف التهامي وَعَبَد الحميد صالح بينما مات الشريف حسين الهندي في
مهجره قائلا هذه يدي او إصبعي سا أقطعها لو امتدت لتصاغح مايو !
صحيح ان بعض الختمية وقيادات من الشعب الديموقراطي القديم شاركت في مايو ولكن التيار الاتحادي كان رافضا للمشاركة فيها !
* حزب الامةً لم لكن غائبا عن الساحة وانما كان في قلب مايو من كان غائبا عن دنس مايو هو التيار الاتحادي ! فأين أنتم من الشريف حسين الهندي ؟
والآن انت ياصديق مهدئ تطبل وتؤيد مو هو اسواء من مايو !تويد البشير وتسعي بالفتنة ببن الجماهير الوطنية المعارضة خدمة لإنقاذ والبشير !!
مالك وغلابة الانصار خليك مع البشير وبكري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: كمال عباس)
|
يا أحباب السلام عليكم
وبالهداوه يتم التحاور للإقناع والإقتناع .
لا يمكن لأحد أن ينكر دور السيد عبدالرحمن فى إستقلال السودان
كذلك لا يمكن تجاوز المواقف السياسيه الوطنيه للسيد إسماعيل الأزهرى
لكن ما يحز فى النفس أن السيد إسماعيل الأزهرى والذى رفع راية الإستقلال
مات فى سجون السفاح نميرى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
السيد محمد عثمان الميرغني ايد مايو فى ساعاتها الاولى.
ايد الانقاذ ودخل مؤسساتها عن طريق وزرائه وأدخل ابنه القصر .. التقى البشير كثيرا فى القصر الجمهورى. وسلم تسلم ثبت انها سلم املاكى ودائرتى.
الشهيد حسين الهندى كان أمة قائمة بذاتها ولا يمكن إختزاله فى فى الحزب الاتحادى.. والاشراف من الشريف يوسف الهندى لم يكن اتحاد وانما كان الحزب الثالث.
خلوكم فى الحزب وزعيمه الميرغني. الذى صافج البشير. لم يغسل يده دع عنك قطعها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: Abureesh)
|
رحمهم الله جميعا طيب ماذا يقصد صدقى باشا أحد وزراء حكومة محمد
نجيب عندما رجع إلى القاهرة مبشرا بأنه رجع والسودان فى جيبه
مما أغضب الإمام عبدالرحمن المهدى طيب الله ثراه فسافر بطايرته
الخاصة إلى لندن متجاوزا القاهرة إلى لندن حيث انتظر ٢١ يوما فى برد
شديد وطلب من وزير الخارجية أعطايه جوابا بموافقته على الاستقلال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: صديق مهدى على)
|
Quote:
سلام يا عرفات وشكرا على نشر هذه الوثائق
1. مصر مولت الحملة الانتخابية للحزب الاتحادى بأموال كبيرة لم تستطع إسرائيل مجاراتها.
2. الاتحاديون كانوا يشترون اصوات الناخبين .. وبالمناسبة فهذه حقائق معروفة شهدتها فى الديمقراطيات الحديثة.. يدو الزول 50 قرش ويحلفوه على المصحف انه سيضع صوته فى صندوقهم.. حتى ان بعض شعارات الحزب الشيوعي كانت: الذى يشترى صوتك يستطيع ان يبيعك.
3. الاتحادى كان يتلقى تلك الاموال مقابل الاتحاد مع مصر حتى اخر لحظة من عام 1955 حين غير سياسته والغى الاستفتاء.. نتيجة الاستفتاء فى تلك الظروف كان مضمونة الاتحاد مع مصر تحت التاج البريطانى
4. موقف حزب الامة ِ. لو استثنينا طلب الدعم المالى.. كان موقفا مشرفا ومستقلا يرى مصلحة السودان اولا. بدل السير وراء القطيع العربى ومتابعة الوهم. اسرائيل دولة عضو فى الامم المتحدة ومن واجب السودان التعامل معها على هذا الأساس. معارضة سياستها وصراعها مع الفلسطينيين وموقفنا نحن من ذلك شئ اخر.
|
الكضاب يكذب ولا يرمش له جفن!
الود تقول كان حاضر ومراقب وحاسب .. قال إيه إسرائيل ما قدرت تجارى مصر
ويشهد زوراً ويرمى بالكلام كأنه بديهيات وحقائق مؤكدة ..
هسة يا كضاب لو أدوك 50 ألف دولار ما 50 قريش وقالوا ليك أحلف بصدق الهراء الذى كتبته دا .. بتحلف؟!
ولأنه جاهل بالتاريخ ومتسلبط ففى كذبه وإفترائه يتضح جهله
* الجهل ليس إساءة وليس عيباً ولكن المصيبة ألا يدرى الجاهل أنه لا يدرى أنه جاهل
وعندما يقترن الجهل بعدم المصداقية وإحتراف الكذب فى تركيبة شخصية مضطربة
على طرفى نقيض شيزوفرانيا أنصاري ـ جمهوري فهذه هى الكارثة بعينها!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: Deng)
|
Deng
لا دورللزعيم إسماعيل الازهري في طرد نواب الحزب الشيوعي من البرلمان
المسؤل هو : حسن الترابي ( الاخوان المسلمين )
الصادق الصديق ( حزب الامه)
https://www.0zz0.com
اللهم ارحم الزعيم الشهيد المناضل اسماعيل الازهري
بقدر ما اخلص لهذا الوطن
فهوا راح ضحيه لاجاهض الديموقراطية
وتحياتي للمركزية الحزب الشيوعية التي اخرجت المظاهرات
وهي تهتف مايو اشتراكية
بينما كان الزعيم الازهري يموت اختناقا داخل الزنزانة
تحدث الصادق المهدي إلي مجلة طلاب جامعة الخرطوم عام 1985 فقال :
"ما حدث كان إنفعال...إن الذي حدث في موضوع حل الحزب الشيوعي كان موقفآ سياسيآ غير محسوب نتج عن موقف إنفعالي..
ولكن يجب أن أقولها أنه يجب الإستفادة من تجارب الماضي الأولي...إن حديث الطالب في معهد المعلمين فجر المشاعر....
وإن مثل الذي حدث قد يتكرر".
ولكن مثل حديث السيد الصادق هذا لا يساعد علي تجنب أخطاء الماضي. إن الذي حدث يجب أن يتخطي الإعتذار والتبرير
إلي المواجهة الصريحة والمحاسبة الصارمة.
حلت الجمعية الحزب الشيوعي وطردت نوابه منها.
ولكن القضية لم تنتهي عند ذلك الحد. فتفرعت منها مواقف شعبية وقضايا قانونية. فاستنفر الحزب الشيوعي النقابات العمالية والمهنية.
وتضامن معه حزب الشعب الديموقراطي. فخرجت مسيرات في مدن البلاد وبلغت المسيرة في العاصمة 60 ألف. وتكونت هيئة الدفاع عن الديمقراطية.
رفع الحزب الشيوعي ثلاثة قضايا دستورية. الأولي ضد تعديل الدستور، والثانية ضد قرار الحل، والثالثة ضد طرد النواب.
وأدي رفع القضايا الدستورية إلي نقل الأزمة من إطار التهريج بإسم الدين ووضعها في حجمها السياسي.
وقبلت الأحزاب الإحتكام إلي القضاء. أي قبلت المنهج الديمقراطي السياسي. واستغرق نظر القضية أمام المحكمة قرابة العام
وفي 22/12/1966 أعلن قاضي المحكمة العليا صلاح حسن الحكم في القضية. فأعلن أن الحريات المنصوص عليها
في المادة الخامسة من دستور السودان المؤقت المعدل لسنة 1964 لا يجوز الحد منها بتشريع أو تعديل دستوري.
وحكمت المحكمة بعدم دستورية التعديلات التي أجيزت يوم 22/11/1965 وإلغاء كل ما تعلق عليها من تشريع وإعتباره كأن لم يكن.
وأصبح الحكم سابقة قضائية يرجع إليها فقهاء القانون في العالم وفي 20/02/1967 أصدرت محكمة مديرية الخرطوم
حكمها في القضيتين المتعلقتين بحل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان. فقضت ببطلان القرارين لتعارضهما مع
الحقوق الأساسية التي نصت المحكمة العليا بأنها حقوق لا تقبل التعديل.
ولم تنته الأزمة بقرار المحكمة العليا بل أخذت تتصاعد فأعلن الصادق المهدي رئيس حزب الأمة أن حكم المحكمة العليا حكم تقريري،
ونسف بذلك أساس الديموقراطية اللبرالية التي يقف اليوم مدافعآ جسورآ عنها.
مساء الإثنين 9/11/1965 نظمت جبهة الميثاق الإسلامي (الإخوان المسلمين) ندوة في معهد المعلمين العالي في إمدرمان.
ودار نقاش حول موضوع البغاء. فنهض طالب أعلن أنه ماركسي، وقال إن الزنا كان يمارس في بيت الرسول وخاض في حديث الإفك.
وفجر الحديث مشاعر غاضبة وسط جمهور الطلبة،وأصدرت تنظيماتهم بيانات تدين الطالب وتطالب بمعاقبته.
كما أصدرت رابطة الطلبة الشيوعيين بيانآ وضحت فيه أن الطالب ليس عضوآ في الحزب الشيوعي بل هو يصدر
صحيفة حائطية يهاجم فيها الحزب. أما الإخوان المسلمين فقد حولوا المعركة نحو الحزب الشيوعي مصرّين علي أن
الطالب عضو فيه، واتهموا الحزب بالكفر والإلحاد.
وتصاعد الموقف يوم الجمعة عندما خرجت عدة مظاهرات نظمها الإخوان في أمدرمان بعد الصلاة. واتجه المتظاهرون
إلي منزل إسماعيل الأزهري رئيس مجلس السيادة. فخطب فيهم مؤكدآ أن الحكومة والجمعية التأسيسية ستضع حدآ لهذا الفساد،
وإن لم تفعل فإنه سينزل معهم إلي الشارع لتطهير البلد . وكان ذلك منعطفآ حاسمآ وخطيرآ في تطور الأزمة. فدخول أزهري بثقله
السياسي وبشعبيته حمل المعركة خارج قدرت الإخوان المسلمين المحدودة. كما أن أزهري قرر ما ستتخذه الجمعية التأسيسية بالنسبة
للقضية قبل طرح الأمر عليها. ودخل أيضآ الإمام الهادي إلي المعركة واستدعي مجموعات من الأنصار إلي العاصمة.
ويبدو أن الأحزاب السياسية قررت إستغلال الحادث لتصفية حساباتها مع الحزب الشيوعي فدفعت بأعداد من مؤيديها لمهاجمة
دور الحزب بالأسلحة وبأسلوب همجي أطلق عليه عبد الخالق "عنف البادية" وازداد تصاعد الموقف عندما قامت بعض جماهير
الأحزاب بمحاصرة البرلمان مطالبة بحل الحزب الشيوعي. وتراجع موضوع الطالب الصفيق.
إجتمعت الجمعية التأسيسية في 15 نوفمبر 1956 وبدأت سلسلة الإجراءات العجولة، حيث علقت اللوائح وخرق الدستور
واستخف بالأعراف والتقاليد السياسية والبرلمانية وأهينت الثقافة وامتهن الفكر.
فما الذي حدث؟ تقدم محمد أحمد محجوب زعيم الجمعية ورئيس الوزراء يطلب إلي رئيس الجمعية برفع المادة 25
(من اللائحة الداخلية لمناقشة أمر عاجل. ثم قرأ الرئيس اقتراحآ تقدم به ستة أعضاء يقول
" أنه من رأي الجمعية التأسيسية بالنسبة للأحداث التي جرت أخيرآ في العاصمة والأقاليم وبالنسبة لتجربة الحكم الديموقراطي
في البلاد وفقدانه الحماية اللازمة لنموه وتطوره أنه من رأي الجمعية التأسيسية أن تكلف الحكومة للتقدم بمشروع قانون يحل
بموجبه الحزب الشيوعي السوداني ويحرم بموجبه قيام أحزاب شيوعية أو أحزاب أو منظمات أخري تنطوي مبادئها علي الإلحاد
أو الإستهتار بمعتقدات الناس أو ممارسة الأساليب الدكتاتورية".
وأعقب ذلك مناقشات مطولة هذه بعضها:
نائب الدائرة 187 :-
إن الشيوعية لا تؤمن بالديموقراطية ولا بوجود الله وتنظر إلي الدين مجرد مخدر للشعوب ودستورهم إلا ذر للرماد
في العيون وأضاف بأن الشيوعية أفسدت الشباب وجعلتهم يدمنون شرب الخمر وتعاطي المخدرات.
نائب الدائرة 40 (محمد الكاروري)..
إن النظرية الشيوعية لا تؤمن بوجود الله وتري الحياة مادة والقرآن أساطير والسيرة خرافة والأنبياء أفاكيين.
وزير العدل (محمد إبراهيم خليل) :
بسم الله الرحمن الرحيم وكان لا بد أن أبدأ باسم الله لأرد علي الحزب الشيوعي الذي يستهل حديثه بإسم الإلحاد.
ثم يستطرد أن الجمعية التأسيسية لن تحل الحزب الشيوعي بإسم الإلحاد بل بإسم الله والدين والوطن والتقاليد والأخلاق السمحة.
وأكد أنه ليس من المهم إن كان الطالب شيوعي أو غير شيوعي لآننا نعرف أنه يسير بوحي العقيدة الشيوعية.
حسن الترابي :
ذهب الدكتولر حسن الترابي العميد السابق لكلية الحقوق إلي أن حديث الطالب الغر ليس هو السبب الذي به يطالبون
حل الحزب الشيوعي وضرب مثلآ بالرصاصة التي صرعت القرشي في 21 أكتوبر والتي أدت إلي ثورة ضد الحكم العسكري.
فالثورة التي إندلعت لم تكن من أجل الإنتقام للقتيل (ولم يقل الشهيد). ولذلك فإن حديث طالب المعهد كان الشرارة التي
أخرجت الناس للمطالبة بحل الحزب الشيوعي. ووجه للحزب الشيوعي
خمس تهم هي : الإيمان ، الأخلاق، الديمقراطية، الوحدة الوطنية ، والإخلاص للوطن.
حسن بابكر الحاج نائب الدائرة 3 عن الوطني الإتحادي :
قال : إن هناك طالبآ سفيهآ يقال إنه أساء للرسول الكريم والدين الإسلامي فقامت مظاهرات أمها المسلمون تطالب بحل الحزب الشيوعي.
والنفترض أن أحد أعضاء الحزب الوطني الإتحادي تفوه بمثل ما تفوه به الطالب السفيه فماذا يكون موقف الوطني الإتحادي؟
ثم خاطب النواب قائلآ : رجائي أن تتركوا الحماس جانبآ وتحموا الديموقراطية التي عادت إلينا بعد تضحيات لم نبذل مثلها في معركة الإستقلال ،
فتأكدوا أنها ستنزع برمتها منكم كما أنتزعت في الماضي... ولا أريسد أن أسجل حربآ علي الديموقراطية.
فخيرآ لأبنائي أن يدفنوني شهيدآ من شهداء الديمقراطية بدلآ من أن أعيش حيآ في عهد وأد الديموقراطية".
محمد إبراهيم نقد (دوائر الخريجين) .
تناول من ضمن ما تناول حديث الترابي فقال إن الحديث عن الأخلاق يكثر في هذا المجلس وذلك كلما واجه المجلس أزمة حقيقية تجاه
حل القضايا الكبري. وقد يكون الحديث عن الأخلاق ذا قيمة وينبقي المحافظة عليه. ولكن التحدث عن الأخلاق عند بروز الأزمات
يوضح أين تكمن الأخلاق الجريحة. ثم قال إن تصريحات الدكتور الترابي متضاربة، ومن المهم أن يواجه الإنسان خصمآ سياسيآ له رأي
واضح أما التذبذب والتلون في المبادئي والأخلاق فلا أجد نفسي في حاجة للرد عليه. وأشار إلي أن النظريات الإجتماعية لا توضع للمناقشة
هكذا في البرلمانات فهي لها مجال آخر. ولذلك فإن مناقشة النظرية الماركسية بهذا الأسلوب تطاول ما بعده تطاول.
وأكد أن الحزب الشيوعي بريئ من تهمة الإلحاد التي يحاولون إلصاقها به. وموقف الحزب من الدين واضح في دستوره
وفي تأريخه الطويل وتأريخ أعضائه. ثم قال "نحن لا نقول هذا الحديث عن خوف، وإننا لا نخاف، فلم نتعود الخوف في الماضي ولن نتعوده اليوم" .
وأجيز الإقتراح بأغلبية 151 ومعارضة 12 وإمتناع 9 . وعندما قدم المشروع في مرحلة القراءة الأولي
في جلسة اليوم التالي 16 نوفمبر لإتضح أن المواد 3،4،5، من المشروع تتعارض مع نص المادة الخامسة من الدستور
التي تحرم المساس بالحريات العامة. فطلب زعيم الجمعية تأجيل النظر للقراءة إلي اليوم التالي .
وفي جلسة 17 نوفمبر تقدمت الحكومة بمشروع قانون لتعديل المادة الخامسة من الدستور في مرحلة القراءة الأولي
في جلسة 18 نوفمبر. ثم عرض المشروع للقراءة الثانية ومرحلة اللجنة في جلسة 22 نوفمبر وأجيز بأغلبية 145 ومعارضة 25 وامتنع عضوان.
ثم ظهرت مشكلة جديدة . فتعديل الدستور يتم بثلثي أعضاء الجمعية مكتملة وعددهم 156 ولك التعديل أجيز بأغلبية 145
وهم ثلثي أعضاء المجلس الذي لم تكتمل عضويته لعدم قيام الإنتخابات في الجنوب وكان قد عدل الدستور من قبل بنفس الطريقة الخطأ.
وكان ذلك التعديل خاصآ بمجلس السيادة الذي يتكون من خمسة أعضاء وتكون الرئاسة دورية بينهم.
فعدل الدستور ليصبح للمجلس رئيس دائم هو إسماعيل الأزهري وذلك من أجل التوازنات السياسية.
فأخذ رئيس المجلس بتلك السابقة وأجاز التعديل بدون نصاب قانوني.
ثم ظهرت مشكلة ثالثة وهي أن التعديل يحرم قيام أحزاب شيوعية ولكنه لا يمنع وجود النواب الشيوعيون في الابرلمان
الذين ثارت كل الضجة من أجل إخراجهم منه. فتقدمت الحكومة بمشروع قانون لتعديل الدستور للمرة الثانية لسحب
العضوية من النواب الشيوعيين. وأجيز المشروع في مرحلة اتلقراءة الأولي في جلسة 7 ديسمبر.
وفي مرحلة القراءة الثانية واللجنة والقراءة الثالثة أيضآ في جلسة اليوم التالي 8 ديسمبر. وفي جلسة 16 ديسمبر
تقدم حسن الترابي بمسألة مستعجلة تقول : إنه من رأي هذه الجمعية أن تقرر أنه بحكم الدستور والقانون قد سقطت العضوية
من الأعضاء الشيوعيين الثمانية (إستثني القرار الأعضاء الثلاثة الذين أيدهم الحزب الشيوعي) وأن تكلف
رئيسها بحفظ النظام بإبعاد هؤلاء الأفراد. " واعترض عز الدين علي عامر (دوائر الخريجيين) علي الإقتراح المقدم للأسباب التالية: :
(1) للأنه يتنافي مع المادة 33 (8 ) من لائحة الجمعية التأسيسية التي تنص علي عدم جواز عرض أي موضوع
قيد النظر أمام المحكمة. وهناك قضية دستورية رفعها الحزب الشيوعي أمام المحكمة العليا.
(2) إن إسقاط العضوية ليس من حق المجلس ويتعارض مع المادة (49) من الدستور.
(2) حسب الإجراءات العتيقة يجب إخطار العضو الغائب ليحضر للدفاع عن نفسه.
(3) حسب الإجراءات العتيقة يجيب إخطار العضو الغائب ليحضر للدفاع عن نفسه
(4) هذه الجمعية لها حق التشريع وليس لها حق التنفيذ وفي هذا خرق لمبدأ إستقلال القضاء.
المصدر معالم في تأريخ الحزب الشيوعي السوداني.
دكتور القدال
الناشر دار الفارابي بيروت
الصفحات 147 إلي 158
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: عرفات حسين)
|
سلام أخ أبو الريش
(السيد محمد عثمان الميرغني ايد مايو فى ساعاتها الاولى.
ايد الانقاذ ودخل مؤسساتها عن طريق وزرائه وأدخل ابنه القصر .. التقى البشير كثيرا فى القصر الجمهورى. وسلم تسلم ثبت انها سلم املاكى ودائرتى.
الشهيد حسين الهندى كان أمة قائمة بذاتها ولا يمكن إختزاله فى فى الحزب الاتحادى.. والاشراف من الشريف يوسف الهندى لم يكن اتحاد وانما كان الحزب الثالث.
خلوكم فى الحزب وزعيمه الميرغني. الذى صافج البشير. لم يغسل يده دع عنك قطعها.)
لا ياعزيزي أبو الريش ! الشريف حسين الهندي كان رئيس وزعيم الحزب الإتحاد الديموقراطي
وزعيم الجبهة الوطنية المعارضة لمايو !
الحزب الإتحادي الديموقراطي لم يصالح مايو ولم يدخل مؤسساتها - والميرغني لم يكون زعيمه
أو حتي راعيه حتي الإنتفاضة ! دخل بعض الختمية مايو بصفة فردية !
ثانيا عن تأييد مايو ومساندتها - فقد فعلها الجمهوريين والأستاذ محمود محمد طه وأيدوا ضرب
الأنصار والطائفية وسمح لهم بحرية النشاط السياسي ( لم يشاركوا في السلطة السياسية ولم
يتكسبوا ماليا من مواقفهم ) ولكنهم أيدوا مايو معنويا !الي أن جاءت قوانين سبتمبر التي دفع الأستاذ محمود ثمنا لمعارضتها
ثالثا
حزب الأمة والصادق المهدي ومايو
أدى الصادق المهدي قسم الولاء لثورة مايو وقد جاء عن الخبر فى عدد 4/8/1978 من جريدة "الأيام" ما نصه: (ادى السيد الصادق المهدى عضو المكتب السياسى للجنة المركزية للاتحاد الاشتراكى السودانى القسم امام السيد الرئيس القائد جعفر محمد نميرى مساء امس بمكتبه بالاتحاد الاشتراكى) .. وكان نص قسم الولاء الذى اداه السيد الصادق كما يلى: (اقسم بالله العظيم ان اكون مخلصا وصادقا لثورة مايو الاشتراكية وان ادعم تحالف قوى الشعب العاملة وتنظيمها القائد الاتحاد الاشتراكى السودانى)
أضافة للفائدة
بعد المصالحة الوطنية مع نظام مايو وافق السيد الصادق المهدي علي نظام الحزب الواحد "الإتحاد الإشتراكي" و ذلك بقوله، في مقابلة صحفية أجرتها صحيفة (القبس) الكويتية وتم نشرها بالعدد 1905 ، بتاريخ الأربعاء 7/9/1977 (أما الآن فموضوع عدم الرغبة في التفرق الحزبي و الحرص علي إيجاد وعاء قومي ديمقراطي لتوجيه الإرادة السياسية هو محل إتفاق كل الأطراف) .. و قال عن النقاط التي يوافق فيها نظام مايو:
(ثانيا: لم يعد هنالك خلاف حول ضرورة أن تكون التنمية و النظام الإقتصادي علي أساس إشتراكي.
ثالثا: لم يعد هنالك خلاف علي أن يكون التشريع في البلاد إسلاميا مع مراعاة حقوق الأقليات الدينية خاصة في جنوب السودان ..
رابعا: المعارضة متفقة أساسا علي نظام رئاسي جمهوري في الحكم و هو أمر ليس محل خلاف الآن ..
خامسا: لم يعد أحد يطالب بأن تكون القوات المسلحة كما هي ، في النظم اللبرالية بعيدة عن المسيرة السياسية فميثاق الجبهة الوطنية ينص علي أهمية المشاركة السياسية للقوات المسلحة دون أن يؤثر ذلك علي الإنضباط اللازم لكينونتها ..
سادسا: هناك إتفاق علي أهمية الحكم الذاتي الإقليمي لجنوب السودان و جوهر هذا المفهوم قد إتفقت عليه كل الأحزاب السياسية قبل إتفاقية (أديس أبابا) و ذلك في ديسمبر 1966 ..
ثم هو يوافق نظام (مايو) علي التنمية التي قام بها و يقول: (فمن حسنات النظام الحالي في السودان التنبه بأهمية التنمية و التعريف بالإمكانيات السودانية و الدخول في مشروعات معينة مثل غزل بورتسودان و حاج عبد الله و نسيج شندي .. )
المصدر
Re: من اقوال الامام الصادق المهديRe: من اقوال الامام الصادق المهدي
أما تأييد الإنقاذ فموقف أسرة وبعض أبناء الصادق وآل المهدي وبعض رموز الأنصار وحزب الأمة
معروف!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: عرفات حسين)
|
"(4) هذه الجمعية لها حق التشريع وليس لها حق التنفيذ وفي هذا خرق لمبدأ إستقلال القضاء."
كلام جايط لا معنى له.. وفعلا تلك الايام كانت فوضى عارمة والترابى الذى عنده دكتوراة فى القانون من أعرق الجامعات الدستورية فشل فى فهم حقرقت الدستور واعتبره كأنه لائحة من لوائح الجمعية التأسيسية او قائمة مشتروات يستطيع ان يضيف عليها. يحذف منه.
كلام السيد عضو الحزب الشيوعي اعلاه لا معنى له لانه اساسا لم يكن هناك حكم قضائي بطرد النواب.. والجمعية التأسيسية تغولت على سلِطة الهيئة القضائية. ليس التنفيذية.. كما فعلت الحكومة بحل الحزب الشيوعي. بل الهيئة القضائية التى يتباكى العضو المحترم على سلبها السلطة التنفيذية لا تملك تلك السلطة.. وانما سلطة القضاء هى تفسير القانون فقط. والحكومة هى التى تنفذ رأى القضاء الذى يسمى حكم فضائل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: Abureesh)
|
كتب الأخ دينق
(ما هو دور إسماعيل الازهري في طرد نواب الحزب الشيوعي من البرلمان؟)
قلت عن هذا
(
** تعود الأزهري
يتحمل مع غيره حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه وتقويض الدستور والتعدي علي نظام فصل السلطات
-عنبر جودة
- مهزلة الدستور الاسلامي )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحم الله الرئيس إسماعيل الأزهرى (Re: Abureesh)
|
التاريخ فيهو السلبي والإيجابي عشان كدة مامفترض أن يتم التعاطي معه با لانتقاء والرغبويةً - المجاملة أو التحامل !
تعاملوا مع معطيات التاريخ كما هي وبموضوعية - بلا أجندة أو ترصد أو تحامل -وبعداك المجال مفتوح لتعدد زوايا التناول وإختلاف تفسرات وتحليلات أحداث التاريخ !
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Abureesh
احمد حمودى
منتصر عبد الباسط
عرفات حسين
نادر الفضلى
صديق مهدى على
Nasr
كمال عباس
ABDALLAH ABDALLAH
Deng
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست