اذكر ان اللواء وقتها الهادي بشرى اتصل بي من الاسكندرية حيث كان يعمل مساعدا للراحل فتحي احمد علي القائد العام للقيادة الشرعية وقتها وقال انه يرغب في مقابلتي بالزمالك ووقتها كنت اقيم بعمارة النصر ميدان الجيزة فحدد لي موعدا باحدى المقاهي والتقينا وكان كلانا منضبطا في مواعيده"ربنا يطول عمره فهو مازال على قيد الحياة ويمكن له ان ينفي كلامي"قال لي بالحرف ان هنالك حركة عسكرية ستقوم ضد الحكومة تحت اسم "انا السودان"حيث يتم محاصرة الخرطوم من الفرق العسكرية بالاقاليم وطلب مني ان اقوم مع زملائي بعملية الشحن النضالي وشحذ الهمم من خلال اعمال وطنية خصيصا لهذا الامرواتفقنا وقمت بالاتصال بمصطفى سيد احمد ومجموعة من الشباب الوطنيين فكتب مصطفى اغنية بين سجن وبيت اشباح ولحناها سويا ولكن كانت مساهمتي اللحنية اكبر وكتب مصطفى مد ايدك شيل سلاحك ولحنها وغنتها المجموعة قمت بتجهيز اغنية ياجمرة من شعر الراحل حميد قمت بتحهيز اغنية سفاح وما بفهم خلاف لغة السلاح لحميد ايضا وقمت بتجهيز اغنية لصوص العصر لفاروق جويدة كل الاغنيات سجلهاالشباب باصواتهم ومازال التسجيل موجودا وكان يبث يوميا باذاعة المعارضة باريتيريا طبعا الحركة فشلت نتيجة لخيانة عسكرية من الداخل بعد كل هذا وذاك عاد الهادي بشرى للسودان كما عاد الذين سبقوه ونجي لي قصة مبارك الفاضل ومحمد محمد خير الذي كان حزب امة وقتها وبعدها تنقل لعدة احزاب وكنا نبحث عمن يدفع تكلفة الاستديو لهذه الاعمال فنحن قد تبرعنا بالوقت والنص واللحن والتنفيذ برغم ظروفنا السئية بالقاهرة قال محمد محمد خير انه اقنع مبارك الفاضل بالتمويل وبعد الانتهاء من التسجيل اردنا تسديد اجر الاستديو فقال محمد محمد خير ان مبارك يريد ان يسمع الاعمال قبل الدفع للتكاليف سلمنا محمدا الشريط وعاد بعد ايام يقول ان مبارك الفاضل امتنع عن الدفع لان اغنية لصوص العصر "هابشاهم" وبها مقطع يقول مابين جنرال وشيخ ومليك او وريث في عمامة القتل في حكامنا ابهى علامة والقهر غي اوطاننا سمة الزعامة والناس ضاعت بين قضبان السجون ولا تريد سوى السلامة يا كل جلاد تربع فوق ظهر الشعب بالرصاص لن تنجو وان اخفيت رأسك كالنعامة هذي الجماجم سوف تصبح في ظلام الليل نيرانا تقوم بها القيامة ونرى لصوص العصر كالفئرانتصرخ في صناديق القمامة قال لي ذلك محمد محمد خير ولم يرمش له جفن لا ادري ان كان محمد قد قال الحقيقة ام انه افترى على مبارك الفاضل كذبا وجاء الفرج من مناضل اسمه "معتصم ابا صالح" وكان يقيم بالسعودية فاخذ هذا العمل وطبعة هناك حيث اشتراه السودانيين لانقاذي ومصطفى من التعرض للسجن بالقاهرة وقبل ذلك للمساهمة في الاطاحة بالنظام طبعا وعاد لنا بماهو مطلوب للاستديو بل واكثر كتر خير واها بس فلاحتكم في سيف الجامعة والادهى والامر في عقد الجلاد بجيكم بي رواقة تحياتي واحتراماتي للجميع
اها نجي لي عقد الجلاد تأسيس عقد الجلاد لم يكن عثمان النو وحد الا انه صاحب الفكرة وكان مدعوما بشمت وانور وعمربانقا وعوض الله كانسان مرتب جدا ومنظم عثمان النو كان ومازال الاب الروحي لعقد الجلاد بلا شك معظم الالحان واختيارات النصوص له ولكنها كانت دوما معمل تجريبي ورشة عمل تنتج العمل في شكله الاخير يمكنكم الرجوع للبوست الكبير لازهري نور الهدى عن مقالاتي ضد اخي وحبيبي عثمان النو لعدم قبوله العودة لحديقته التي بناها وبنى اسوارها وكانت "قول النصيحة لم احب ولم يستمع لقولي حينها" فقد فرط وتورط في محاولة تبني ابن يوازي ابنه الشرعي فمهما كانت انسانية البني ادم فان الشعور بالابن الشرعي لن يكون كالشعور بالابن بالتبني ظللنا انا وعثمان حبايب بعد كل المعارك التي حاول البعض تأجيجها هنا ربما بحسن نية ودخلنا الاستديوهات سويا كثيرا وظلت علاقتي بعقد الجلاد ثابتة برغم وبرغم عقد الجلاد يا احبتي فرقة كبيرة العدد تحيي حفلات بازهد الاثمان لجمهور معظمه فقير وهذا ما خلق تلك المحبة بينها والجمهور متعة اللقاء بها والمتعة الفكرية والحسية ان الدخل الذي ياتي من تلك الحفلات لا يسد رمق العضوية , لايثمن ولا يغني من جوع لا احد منكم يعرف حالها مثلي "اسف هذه هي الحقيقة ولست مغرورا" دعوا عقد الجلاد تمارس نشاطها وتغني كفرقة محترفة لا تختار من يريدها ان تغني في حفلاته فكلهم سودانيون عقد الجلاد في بداية الانقاذ وبقيادة عثمان النو غنت في حفل بحضور عمر البشير وعدد من مجلس الثورة حينها
لا عساكر لا درادر وصفق لهم البشير وتبعه البقية فماذا يعني غنائها اليوم لاتحاد الشباب ولا العمال مقارنة بتلك الحادثة بجيكم عما يفترض ان يكون عليه المبدع السوداني الجاد في ظروفه الحالية مه سيطرة آل حرامي القلوب تلب وبتقة وصولا شبا شبا لب كب ولا ماعارف شنو كل الود
11-05-2017, 04:14 PM
Elmosley Elmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683
ا الفنان في رايي مهمته نشر الوعي بين افراد الشعب بان يغني من النصوص والالحان مايخدم ذلك الغرض ليست مهمة الفنان ان يحمل بندقية او يكتب مقالا لاهبا الوعي الوعي الوعي انا ضد ان يترك الفنان الساحات لمطبلي الانظمة وناشري الغناء الهابط من مغنيين وقنوات فيسرحون فيها كما تسرح البهائم في حدائق الازهار تحياتي في كلام كتييييييير وما تخلونا نقلب المواجع
سلام عزيزنا الموصلي عارفين مخازي بعض المعارضين وعارفين. مسالب بعض المعارضة المنظمة ومن هوي منهم في. مستنقع الإنقاذ !! وعارفين صمود مصطفي سيد احمد وصلابة عركي داخل السودان ! ** وعارفين ظروف الفنان والشاعر والمبدع بصورة عامة. ومافي زول طالب مبدع الي يتحول لحامل منشور سياسي !! ومافي زول طالب ترباس واللا حنان بلوبلو. بان يعارضوا النظام. أو حتي يكونو نسخة لأبو عركي !! فاهتمام. الناس مختلف ودرجة وعيها وأحساسها وتفاعلها مع الغير مختلف !! هناك من اختار وبمحض ارادته وخياره الوقوف في خندق شعبه ورفض القبح أو علي الأقل عدم الانخراط في منظومته ومن تغني للحب والحريّة والسلام ويوطن معافي وهناك من صمد وهناك أغواه. بريق الذهب والمال ووهج السلطة فناقض ما كانزيدعو له تماما كما فعل بعض الساسة !! ** علي الفنان في مثل ظروف بلادنا الا يحوج نفسه لسياسي وإلا يجعل من السياسة والموقف السياسي مصدر رزق وبهذا يتحكم في قراره وارادته - فليكون له مصدر رزقه الخاص وهذا لا يسقط مسؤولية الدولة في رعايةد
المبدع. وقت الحوجة ورعايته. صحيا فهذا حق للمبدع وواجب علي الدولة .. Having said that نجي للعلاقة مابين الفنان والمتبلقييملك الفنان الخيار في تبني موقف والتنقل بين المواقف ويملك المتلقي حق النقد والاختلاف فلا حصانة لا احد ،،اختار وتحمل نتاج خيارك.....سلبيات وكوارث. بعض الساسة لان يتخذ الفنان ذات الموقف !!فنحن ننتقدموقف السياسي اكثر من نقدنا للفنان!! **والسوال يااستاذ موصلي هل تقبل وترضي ان تغني في منصة حزبية تخص حزب السلطة ؟ان كانت الإجابة نعم فماهي دفوعاتك وان كانت لا فما هي أسبابك ؟
11-05-2017, 04:31 PM
Elmosley Elmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683
سلام عزيزنا الموصلي عارفين مخازي بعض المعارضين وعارفين. مسالب بعض المعارضة المنظمة ومن هوي منهم في. مستنقع الإنقاذ !! حبيبنا كمال "بعض" دي مش قليلة لماذا لا تقل الغالب الاعم؟؟؟؟
يااستاذ موصلي هل تقبل وترضي ان تغني في منصة حزبية تخص حزب السلطة ؟ان كانت الإجابة نعم فماهي دفوعاتك وان كانت لا فما هي أسبابك ؟ انا غنيت في منصة التجمع الوطني الديمقراطي وغنيت لاتحاد الشباب السوداني اها ما هو رأييك في هذه المشاركات عموما انني سأنأى بنفسي بقدر المستطاع بالمناسبة الكلام من بره للفنان وغير الفنان ساهل لكن من جوه صعب بس الفنان يلتزم بان يغني الغناء الذي يتوائم مع اماني الجماهير في معظم الساحات ويتحمل النتيجة حاى وان كانت سجنا بعنى ان غنت عقد الجلاد غي الحفل المعني اغنيات تسهم في تغيير افكار وشحذ همم البعض فلاباس على ألا يسقطوا في مستنقع التطبيل تحياتي
11-05-2017, 04:36 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17155
تحياتي عزيزنا الموصلي تعقيب تقول ان البشير وزمرة وانقلابه صفقوا لعقد الجلاد وهي تغني لا عساكر لا درادرلا مساجين لا مظالم !؟ لا ادري ماهي صحة الرواية ولكن يبقي هذا السؤال عنزمغزي إيرادها ؟! هل تصفيق البشير واعجابه؛ منطلقه رفض حكم العساكر والمظالم؟ أم هو انفصام يمارس العسكرة ويتهمك في المظالم والتعذيب ثم يهتف ضدها ؟أم انه ديموقراطية مفرطة حلت البشير ؟الناس تعرف وتتابع ما تعرضت له الفرقة من تتضيق واعتقال لبعضهم ومصادرة لأنشطتها ! ** ان كان الموصلي يعرف ظروف عقد الجلاد فان انور وعوض الله ادري بتلك الظروف ومع هذا رفضوا تدنيس تاريخ وارث الفرقة !!•** يقول الموصلي ليست مهمة المبدع حمل بندقية /صحيح ولا كتابة مقال لاهب !!برضو صحيح ؟فالمبدع أدواته. ومع هذا مبدع كتب مقالا لاهبا وعبر رأيه. في فيما يجري بالوطن ومن بين هؤلاء موصلي نفسه ! ليس مطلوبا من المبدع ان يتحول. لسياسي سافر وهتافي صارخ !! **يقول موصلي ان مهمة الفنان هي الوعي أو بث الوعي والرهان علي الوعي /صحيح !!ولكن الوعي بماذا ؟الوعي بذاته ودوره ؟دوره تجاه وطنه وشعبه ؟الوعي بقضية السلام والحب والحريّة والخبز والحياة الأفضل والتغيير للافضل ؟ماذا تقصد بالوعي وماهر مجال ومدار هذا الوعي ؟
يعني يا حافظ تفتكر شباب عقد الجلاد الحاليين الجدد منهم و القدامى ما عارفين الكلام القلته دا؟ ورغم كدا اختاروا ان يتعاملوا باحترافية ومهنية ويؤدوا اغانيهم الفيها المشروع دا زاتو أمام عميل طلب خدماتهم ودفع الثمن يبقى نحنا القاعدين على بعد آلاف الأميال و لا عارفين الظروف و لا الضغوط ولا عايشنها زيهم و زي الناس الجوة نخلف رجل على رجل و ننظر ليهم ونوريهم يعملوا وما يعملوا شنو؟ ومش كدا وبس لا كمان نزايد على وطنية الناس و التزامهم بالمبادئ و القيم و نسقطهم ونمرقهم من جنة الوطنية وسقطها كيفما شئنا منو يا حافظ العندو مكتالوج الوطنية أو ادوات المعايرة القياسية عشان نفصّل و نفرّز خيارات الناس و الأدهى و الأمر الماس الوطنيتوميتر دا اريتو كان قاعد مع الناس جوة البتواجه في الإنقاذ وفعايلها بشكل يومي بل لحظي! القريب فيهم عايز طيارة وربما تأشيرة دخول وتسجيل اجانب عشان يزور بلده . نحترم خيارات الناس و نبطل الاستاذية و المزايدة دي و الأسوأ منها و هو التخوين, فا الوطنية ليست تدبيج مقالات و بوستات وتكرار مداخلات فحسب !
11-05-2017, 06:01 PM
Elhadi Elhadi
تاريخ التسجيل: 01-06-2003
مجموع المشاركات: 9617
بالإضافة لكلام الأخ كمال عباس والذي أتفق معه في مداخلته أعلاه والتي أغنتني عن الكثير
عاوز بس أضيف لي حاجة صغيرة ..
وهي إنو عقد الجلاد من حقهم تماماً سواء كمجموعة أو كأفراد إنو يكونوا زي ندى القلعة أو انصاف مدني لو عاوزين ..
أو زي كمال ترباس، وصديقه جمال فرفور ..أو كمان زي أحمد الصادق وحسين الصادق أو طه سليمان أو أو... إلى آخره من التجارب دي
واللي أنا في رأي المتواضع واعتقد انو قد يكون رأي الكثيرين برضو، انها تجارب بصورة أو أخرى بتخدم الأوضاع الحالية، أو خليني أقول بوضوح "الحكم" الحالي في السودان وذات صلات وأواصر قوية معاهو و مع بعض أجهزته
لكن انت لمن تجي تطرح نفسك فنان صاحب قضية ومشروع فني - ثقافي- إبداعي، أو بتغني من أجل قضية فيبقى بي بساطة من حق الناس إنو تحاكمك لي طرحك ده ولي مشروعك ده..
وقصة أو تبرير إنو المجموعة المتبقية دي من عقد الجلاد يشيلوا غناهم وكلام حميد ومحجوب شريف.. الخ ويمشوا يغنوهو قدام البشير ومحمد عطا ده ما هو عضم الموضوع يا أستاذ موصلي
وهو مع احترامي وتقديري لكل الآراء ما هو إلا تبرير " للسقوط " لا غير..
لأنو من الواضح أن أحد الأهداف الرئيسية هو دق اسفين بين عقد الجلاد وبين الجمهور المتحلق حول هذه الفرقة ومشروعها ( الفني ) أو أياً كان نوع هذا المشروع !!
يعني بي بساطة وبالواضح إنو الناس الملومة حول الغناء ده أو الفرقة دي أو المشروع ده (وعندهم غبينة مع الأوضاع الحالية) تفرتق و تنفض من حول عقد الجلاد لأنو ياهو ده اشتريناهم أو اخترقناهم أو حتى غشيناهم. . ما أظن فرقت كتير
وبدل الفعالية الميتة بتاعت الشباب الوطني دي بكرة يجوا يغنوا حاجة أمنة في تنصيب البشير.. المانع شنو بي نفس التبرير ؟؟ ويبقى الموضوع زي ما قال أحد الأصدقاء ملهاة لا أكثر ..
11-06-2017, 02:05 AM
Elmosley Elmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683
عزيزي الهادي تعال نعمل جرد بسرعة ١٩٥٦ استقل السودان ١٩٥٨ اختلفت الاحزاب وسلم عبد الله خليل "حزب امة" الحكومة للعسكر "ابراهيم عبود ١٩٦٤ ثورة اكتوبر الشعبية ١٩٦٩ غضبت الاحزاب من الحزب الضيوعي واستغلت حدث لشخص اتهم بانه اساء للدين فتامرت عليه وطردت عضويته من البرلمان انذاك ومالبث الحزب الشيوعي ولم ينتظر فتامر مع نميري وشارك في انقلاب نميري ضد الديموقراطية من خلال كثيرين من عضويته ١٩٧١ اختلف الحزب الشيوعي مع نميري فحدث انقلاب هاشم العطا الذي لم يدم طويلا ١٩٧٦ غزو المعارضة للسودان من ليبيا ١٩٨٥ انتفاضة مارس ابريل ١٩٨٩ زنقت الاحزاب الصادق المهدي وضغط الفريق فتحي احمد علي عليه لازاحة الكيزان فتنفس الصادق المهدي الصعداء نتيجة لانقلاب يقوده ابو النسب الترابي دي الاحداث الكبيرة وانا ذكرت ماتبقى فوق -------------- انتو دايرين الفنانين يعملو شنو؟؟؟؟ هل عقد الجلاد لمن تاسست عملت بيان عام عن سياستها ولا انتو اكتشفتو دا من خلال غناهم الفنانين جعانين مرهقين غير قادرين على الاحتراف ومنافسة اقل الدول حجما في جوارنا نتيجة لعسف الحكومة والمعارضين لها على حد سواء تحياتي
لماذا التشكيك في روايتي ياكمال يعني انا بالف من عندي.؟؟؟ الجماعة صفقوا كأنهم يقولون نحن لسنا المعنيين بما جاء في النص هههههههه اها نجي لي ** ان كان الموصلي يعرف ظروف عقد الجلاد فان انور وعوض الله ادري بتلك الظروف ومع هذا رفضوا تدنيس تاريخ وارث الفرقة !!•* ايوه ديل المؤسسين ولكنني اقصد الظروف الحاليةطيلة الشهور الفاتت انا في دار عقد الجلاد بعدين بصراحة ما عجبني منطق عوض الله فهو إداري مسؤول في كورال الكلية والكورال غنى في شتى ربوع السودان في حفلات بعضها قد يكون رسميا فلا مأخذ عليهم فهم مجموعة من الشباب لا ناقة لهم ولا جمل في حكومة او معارضةحيث اتلم المتعوس على خايب الرجاء انهم شباب يتطلعون للغناء للشعب في كل الاماكن وقد وجدوا ترحابا مشجعا فيها جميعا انور صاحبي خليهو
سلام موصلي ما فيش تشكيك. فيما ترويه عن مشاهدة وبالتاكيد لا طعن في مصداقيتك !!لو قلت انك رأيت المشهد المعني لصدقتك —انا تعاملت مع الكلام كرواية قد تكون منقولة او سمعتها عن غيرك ففي هذه الحالة يحق لي التشكيك فيها !! ٢/ ما هضمت. حكاية التعيس وخائب. الرجا بالنسبة للمعارضة !!فانت معارض. وقد عايشت في مهجرك معارضين صادقيين. وأزعم ان اغلب شعبنا معارض للانقاذ ورافض لها فهل يندرج. كل هؤلاء في مقولتك هذا!؟؟ انتهي ردي علي عزيزنا موصلي **** جدلية الداخل والخارج بالنسبة للخارج بمثل ما يقوم المعارض. بتحديده موقفه مما يجري في الوطن ويفعل ما يمليه ضميره ووطنيته وإنسانيته تجد ان ابواق السلطة ومناصريهابالخارح. يطبلون السلطة ويمجدون. باطلها وكوارثها التي يكتوي منها الشعب من. دون أن يقال لهم الجمرة. بتحرق الراطيها ،،،أمشو طبلو من جوة. ومن دون ان. ينتقد اُسلوب مناصرتهم للبشير من الخارج !! وتجد فئة اختارت عدم الخوض في السياسة وبعضا اختار مواقف ما !! ** كثيرا ممن بالخارج يعتبرون ان دورهم ثانوي ومكمل وكثيرين ممن بالداخل يقدرون هذا ويثمنونه ويعتبرونه دعما لهم وخصما علي جلادهم !! واغلب ناس الخارج ديل عاشو أكلح حقب الانقاذ وكأنو علي ذات مواقفهم هذه / ايّام الدراسة والعمل والسكن بالوطن ولَم يصابوا بعدوي معارضة النظام بالخارج او يتعلموا معارضته في المهجر والمغترب وكانوا يقدرون يومها من يجهز برأيه وموقفه المعارض خارج الوطن !! يقول قايلهم ان كان نعيش خارج الوطن فان الوطن لازال يعيش بداخلنا !! المغترب ليس من يقيم خارج الوطن وانما اسواء أنماط الاغتراب ان تغترب عن هموم وطنك وقضايا شعبك او ان تنحاز لجلاده أو تبرر له او تندثر بالصمت. المتواطئ. تجاه. مايحدث فيه !! لا مجال لمصادرة حق التعبير والراي والاختلاف حول ما موقف او حدث ما !
11-06-2017, 02:15 AM
Elmosley Elmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683
لو غنت عقد الجلاد غناها البنعرفو واقصد خطها المعروف الذي يهتم بقضايا الوطن والمواطن في محافل السلطة فأنا أرى انه افضل من ان تغنيه في محافل المعارضة هنا بتكون واقفة قدام الفيل حقيقة وبتقول في الكلام في عينو واعتقد كده بتختصر مسافات طويلة جدا لكن لو قامت بتمجيد االسلطة فذاك شأن اخر يجعلها لا تختلف كثيرا عن الدفاع الشعبي وقوات الدعم السريع
11-06-2017, 02:18 AM
Elmosley Elmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683
لا تحملوا مجموعة عقد الجلاد أكثر من ما تحتمل.. كنت شاهداً على تأسيس الفرقة في اثناء الديمقراطية الثالثة وملازماً لأعضائها في الدراسة والسكن ولم اعرف يوماً انتماء اي منهم لجهة سياسية! كانت اعمال استاذ عثمان النو تعتمد على تفرد المفردة وليس على انتمائها.. جاءت الإنقاذ وشاط عرابوها وفسروا أغاني العقد بمفوهمهم الديني قبل السياسي ثم تحول الأمر إلى ملاحقة واعتقالات وتحقيق جعل من جمهور العقد يرى فيهم روح النضال والخلاص!! ساهم ذلك في رحيل معظم الرواد وهاجروا من السودان وجرت مياه كثيرة في العقدين الاخيرين. تغير الأعضاء ودستور الفرقة ومنعت بعض الأعمال.. كل هذا واستمرت المجموعة صامدة تكابد صلف النظام باعمالها ورمزيتها التي يفك شفرتها جمهور العقد دون أن يعلن أعضاء الفرقة انتمائهم للمعارضة أو مصالحتهم للحكومة. وبعد ٢٨ عاماً تنكسر عزيمة الحكومة أمام الفن وقوة تأثيره وتتعاقد مع الفرقة لإحياء حفل غير مشروط نوع الغناء الذي يؤدى في الحفل. فى اعتقادي الشخصي هذا نصر وكسب لفن الغناء والموسيقى لأن مشروع المؤتمر الوطني لم يضع اعتبارا لتأثير الفنون في المجتمع. وهذا أحد أكبر الأخطاء التي وقع فيها نظام الإنقاذ. لقد تم الحفل وغاب عنه المؤسس شمت محمدنور وكذلك طارق جويلي وأم الحفل جمهور غفير من معجبين عقد الجلاد وغنوا حكومة أن شاء الله تعقري، ووطنا حبيبنا لحميد، و حاجه آمنة اتصبري واعتقد سلاح الفنان أعماله الغنائية وساحات الوغى هي المسارح .. عقد الجلاد مجموعة غنائية فقط .. فلا تحملوها أكثر من ذلك. فالمواجهة الصريحة للنظام الحاكم تعني عدم التصريح لها بأي حفل مستقبلاً وذلك يعني موتها واندثارها.
رأي شخصي قد أجد من يتفق معي ومن يختلف وكل احترامي وتقديري لاخوتي المؤسسين وأرائهم التي أدلوا بها. عبدالعزيز خطاب
11-06-2017, 06:19 AM
بهاء بكري بهاء بكري
تاريخ التسجيل: 08-26-2003
مجموع المشاركات: 3519
Quote: أنور أصلاً هو ما عضو في الفرقة عشان يجي يشارك إنت في جزو من كلام أنور يبدو إنك ما قريتو أنور قال:
لا .. لا .. والله قريتو .. انا عايز أوصل ليك حتة انه الضرر الجايي لي أنور .. من نشر صورته مربوط بي حدث معين ومحتوم باجل محدد .. وبينتفي بعدم مشاركته القاطعة والما حتتحدد الا بنهاية الحفل المعني .. شن عرفك ممكن يرضّوهو يجي يشارك في آخر لحظة .. مش احتمال برضك ؟ .. اناعارف انه ترك الفرقة من 2013 وقريت كلامه ..
الخلاصة زول كان مشارك مع الكيزان وغنى معاهم .. ما يجي يعاير عقد الجلاد بمشاركة أخف من مشاركته .. ويجي يعمل فيها مناضل ومعارض وما عارف أيه .. ويحاول يكسّر مقاديف عقد الجلاد ويعطّل مسيرتها .. لأسباب انا شايفها شخصية بحتة .. حتى وان حاول الباسها جلابية النضال المهلهلة دي .. موقف الفرقة وموقف أفرادها أفضل من موقفه كان صنقر .. ده الزيت والزبدة والخلاصة .. باقي الكلام كله تنظير مننا ساي ..
أنور ده أخد أكتر من حقو ذاتو ... فخلوني النمش نلحق صحن الفتة بي موية الجبنة المدنكل ده .. ههههههههههه ... شايل لي قرنين شطة خدرا في جيبي .. ههههههه .. فأدونا خاطركم ...
11-05-2017, 06:32 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20360
كلامي كان معمم لكن الشيء بالشيء يذكر مقارنتك بين عقد الجلاد ووردي مع مايو ما راكبة يختلف كثير جدا لما لما يكون التقييم سالب وانت تدخل لما قامت مايو كان فبي تجاوزات دستورية وسياسية كبيرة في البلد لذلك الرؤية لمايو إنها كانت الضابط للحياة فكان التأييد ولما أظهرت مايو دمويتها انفض منها من أنفض الآن بسأل أي زول واقف في صف عقد الجلاد رأيو في الإنقاذ شنو ؟ هل ممكن يمشي يلقي قصيدة في مناسبة إنقاذية؟
تانيا حكاية عقد الجلاد ما عندها توجه سياسي ؛ شنو هو التوجه السياسي ؟ لازم تكون عضو في حزب عقد الجلاد خلال مسيرتها ما غنت لشاعر كوز ياهم اليساريين ديل حميد والقدال ومحجوب شريف وقاسم أبوزيد والنخلي الخ بكل ما تنضح به كلماتهم من معارضة صارخة للإنقاذ وتبنت هذه الكلمات المعارضة وعلى أساسها اكتسبت الدعم أها تجي تبرر لي وتقول عايزة تجمع قروش وتبسط ناس المؤتمر يبشروا فيها بالسبابة بمجهود ناس ماتوا معدمين ومن ظل حي منهم يعاني الفاقة؟ دي ياها الانتهازية ناس قالوا شعرهم دا مشاركة منهم في نشر الوعي ما لجمع القروش.
مافي مانع عقد الجلاد تخت خط ونقطة سطر جديد ويلا هديك روضة الحاج وامين حسن عمر تشيل منهم شعر وتمشي تغنيهو في دار الحركة الإسلامية لو في زول قال كلمة يبقى غلطان
11-05-2017, 07:11 PM
حمد عبد الغفار عمر حمد عبد الغفار عمر
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 7662
Quote: مافي مانع عقد الجلاد تخت خط ونقطة سطر جديد ويلا هديك روضة الحاج وامين حسن عمر تشيل منهم شعر وتمشي تغنيهو في دار الحركة الإسلامية لو في زول قال كلمة يبقى غلطان
دي الخلاصة.. والزبدة والزيت زاتو
والاسم زاتو ( عقد الجلاد) حق عثمان النو
ويسموا نفسهم فرقة سماهر ولا جواكر ولا عقد الجواهر الوطني.. وما في مانع يكونوا تحت رعاية أي من مؤسسات النظام كمؤسسة الفداء للانتاج الإعلامي
أو حتى قسم الموسيقى والآلات بجهاز الأمن " الوطني"
لأنو ركاب سرجين وقاع زي ما بقولوا
11-05-2017, 07:54 PM
Elhadi Elhadi
تاريخ التسجيل: 01-06-2003
مجموع المشاركات: 9617
تحياتي مشرف ماهو دور الغناء كأداة من ادوات التغيير نحو الأفضل بلغة أخري هل يعمل الغناء الملتزم قضايا الناس في صفوف الناس ام السلطة ؟ بعض المواقف تكسب قيمتها من اتخاذها كمثال رفض صنع الله استلام الجائزة المقدمة من السلطة
11-05-2017, 08:01 PM
حمد عبد الغفار عمر حمد عبد الغفار عمر
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 7662
Quote: لمن يكون الفن موقف ورسالة وفكرة ومبدأ ابقى انا بتكلم عن شمت محمد نور رجل بقامة وطن، رغم الاستهداف المتكرر لعقد الجلاد بتفكيكها وتدميرها من الداخل حاول جاهدا طوال الاربعة سنوات الماضية ان يرأب الصدع على الرغم من استبعاده من الادارة،
وقبل عدة ايام وهو بمدينة كسلا تم الاتفاق مع الاتحاد العام للطلاب السودانين من غير علمه وعند عودته اخبروه أن هنالك حفل طلابي سيشاركون به ولم يخبروه عن الجهة ليكتشف مساء أول امس أن الحفل هو للاتحاد التابع للنظام
ذلك الاتحاد الذي يقتل طلابنا ويعتقلهم ويتهمهم زورا ، الاتحاد هو اليد الطلابية الباطشة للنظام. كما عرفت من شمت أنه قرر عدم الذهاب لهذا الحفل وهذا موقفه الفردي وهو لن يعارض ضميره ولا مبادئه التى تغنى بها وسيظل يتغنى بها ويدافع عنها .
شكرا شمت محمد نور هلى هذا الموقف شكرا انك لم تخذلنا ففي نظري أنك انت القيمة التي وانت عقد الجلاد
وبجي الزمن البدق نقارتو نتلمى ...
مي محجوب شريف
إذن شمت محمد نور لم يشارك في هذا السقوط المخزي، فالتحية له أينما كان على هذا الموقف الباذخ
ودوماً : يفضل النخل البقاوم في السقوط نخل الفقارى
11-05-2017, 10:47 PM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7215
Quote: يعني يا حافظ تفتكر شباب عقد الجلاد الحاليين الجدد منهم و القدامى ما عارفين الكلام القلته دا؟
الكلام القلتو أنا يعبر عن زاوية الشوف البشوف بيها أنا مجموعة عقد الجلاد، و أنا ذاتي لما قلتو لم أقصد أنه حقيقة مطلقة و لكنه يعبر عن رؤيتي أنا لعقد الجلاد، و هذه الرؤية قد تكون محل خلاف او إتفاق. لذلك معرفة (و كلمة معرفة ذاتا عندي عليها إعتراض هنا) شباب عقد الجلاد الحاليين الجدد منهم و القدامى ليست مُحدِد لرؤيتي و ما ينبني عليها.
المهم في الموضوع و بإختصار إنو مشاركة عقد الجلاد في حفلات المؤتمر الوطني لا تتسق مع رؤيتي أنا ليهم (بغض النظر عن إتفاقهم او إختلافهم معي حول هذه الرؤية). هنا لا يوجد تخوين و لا توجد مزايدة وطنية و لكن توجد إعادة نظرة في الصورة المصاحبة لعقد الجلاد في ذهني عندما أستمع لها.
و هو إحترام الخيارات دا غيروهو ولّ شنو؟ كلامك عن الوطنيوميتر و الأستاذية و التخوين و المزايدة أصلو ما عجبني. لأنو هو نفسو ينضح بهذه الأشياء.
11-06-2017, 04:25 AM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
Quote: و أنا ذاتي لما قلتو لم أقصد أنه حقيقة مطلقة و لكنه يعبر عن رؤيتي أنا لعقد الجلاد
كدا تمام وعدّاك العيب, لا أحد يحجر على أحد أو يفرض عليه كيف ينظر أو يقيّم الأشياء و للكل الحق و الحرية في الإختيار دون الحط من خيارات الآخر ووصفها بالسقوط أو التنازل لا سيّما ممّن هو بعيد عن الواقع و المشهد ويكتفي بتكوين وجهة نظره على ما يقرأه في الأسافير .
Quote: و هو إحترام الخيارات دا غيروهو ولّ شنو؟ كلامك عن الوطنيوميتر و الأستاذية و التخوين و المزايدة أصلو ما عجبني. لأنو هو نفسو ينضح بهذه الأشياء.
هذا الجزء من حديثي لم يكن موّجه أو ردّا على كلامك بالتحديد يا حافظ بل على روح الاستاذية و لا أريكم إلّا ما أرى التي انتظمت البوست بصفة عامة كغيره من بوستات تعليم المبادئ و النضال عن بعد حقّك علي كان مفروض أعمل بيريود بعد نهاية حديثي لك, خلاص فوّتها ما تعملها موضوع من مافي :)
11-06-2017, 05:47 AM
حمد عبد الغفار عمر حمد عبد الغفار عمر
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 7662
Quote: ما كل خيار جدير بالاحترام وحسب وضع الانسان، لا شيء يمنع تعرض هذا الخيار للنقد
طبيعي و بديهي لا خيار و لا أحد فوق أو غير قابل للنقد النقد لكن وليس الاستاذية و التنظير ولا أريكم إلّا ما أرى والأدهى منها وامر المزايدة على وطنية الناس ومبادئهم و تخوينهم ووصف خياراتهم بالسقوط و ربما الإنتهازية أو اسوأ أمّا مسالة جدارة الخيارات بالإحترام فدي نسبية و طريق ذو اتجّاهين ووااهم من يظن ان عنده المقدرة للإدعّاء بأنه الوحيد الذي سيتطيع تمييز مهو جدير بالإحترام من غيره لذا الإحترام للمبدأ نفسه وهو حق أن يكون لك خيار مختلف دون تخوينك أو تحقير خيارك, بعد داك يبقى أمر الإتفاق او الإختلاف مع الخيارات أمر طبيعي
11-06-2017, 08:22 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20360
كل مافي الكون ايام ومقدار له على قول مظفر النواب..
بوست الاخ العزيز الهادي هذا .. وآراء عدد من الزملاء هنا .. يتحدث ويتحدثوا عن مسالة مخيفة جدا .. وأعني السقوط ..
رايي الشخصي هو عدم القبول بما حدث .. كنت لافضل تلك الحالة الفنية الجيفارية التي اتصور من خلالها عقد الجلاد .. (عندما تتحول الأغنية لسلاح مقاومة, ويكون الفنان ثائر جيفاري على طريقته) ..
كنت لافضل ذلك يا حفيظ ولكن "عقد الجلاد" غير ملزمة بهذه التصورات "الجيفارية" للفن..
والفنان الملتزم بمشروع وطني عندما يتحرك في الواقع الديكتاتوري المزمن والمستمر لعقود .. تتكالب عليه محن كتيرة جدا .. ومنها محن وجودية كبيرة ومرهقة وضاغطة جدا .. عندما نستحضر تجربة عقد الجلاد بهذه الخلفية. أعتقد ان هناك التزام كبير جدا بمشروعهم الفني (المقاوم) للظلم والداعي للعدالة الاجتماعية و "الثورة" ..
نورا تحلم بي وجود .. ما مشت بينو القيود افضل افضل بالكتير بى وطن من غير حدود نورا تحلم بى عوالم بى رؤى الاطفال حوالم لا درادر لا عساكر لا مظاليم
هذه هي رسالة عقد الجلاد الفنية والوطنية .. وده هو ياهو الدور الوظيفي للفن في المجتمع ... مسالة الغناء في حفل لاتحاد طلابي او نقابي تابع للسلطة لا يلغي هذا الدور الوظيفي للفن الملتزم ... ولا يعني السقوط بالضرورة طالما كانت الأغنية هي ذات الاغنية.
عموما اجد في نفسي مساحة للمرونة هنا .. وتفهم لالزامات الواقع المعاش .. والجدير بالذكر ان هذه مساحة جديدة عندي .. لم تكن موجودة من قبل ..
11-06-2017, 08:49 AM
عمر سعيد علي عمر سعيد علي
تاريخ التسجيل: 08-20-2015
مجموع المشاركات: 885
احكي ليك يا مشرف كنت من المأسورين جدا بشعر سند وانا في مرحلة الثانوي العام . واحفظ تقريبا جل قصائده . تنقلني إلي واقع آسر وخيال موغل في التماهي حتي احس نفسي طيفا رغم ان سند ليس بشاعر مقاومة او نضال . فجأة بدأ سند يكتب عن ضيق احوال معيشة الادباء وفقرهم وظلم الدولة لهم . وقارنت ذلك بشعره الذي بدأ في الهبوط النسبي لي . عجز علي ان يكتب في ظني مثل كتبه البحر القديم وملامح من الوجه القديم وعودة البطريك البحري ورأيت كتاباته في الصحف وشعره تراجع ف شنو مافي زول قال ليهم اختر مكانك واحترق حيث انتهيت هم اختاروا جمهورهم . جمهورهم بثقافته وفكره ومزاجه الفني لم يختاروه مرة او مرتين بل اختاروه دوما وانا من جمهورهم . لا ادخل دار المؤتمر الوطني واعتبر الدخول لها يوجب الاستتابة والغسل من حقهم ان يغنو مكان يشاؤون ومن حقي ان اقيم ذلك لكي تكسب المجد يجب ان تتحمل ثمن ذلك ان تكون واعيا بمآلات موقفك ان تحترم جمهورك ان تحترم كون انهم يدفعون ثمن حبهم لكم بشكل مختلف في اماكن مختلفة ويدفعون ثمن خيارهم وكما ذكرت في اول مداخلاتي انتقد عركي مثلا ولا ألوم غيرهم انتقد القدال ولا انتقد اسحق الحلنقي وقنبلته انتقد من اظن فيه خيرا لوطنه وإلا تشكر يا حبيب والمجد للواقفين ألف أحمر والطريق باين ليهم هو أمر لن ينفعه حوار بل نسيجا محكما يسري في الدماء
11-06-2017, 09:26 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20360
تختلف المعايير بكل تأكيد .. ما اتحدث عنو هنا هو معيار السقوط .. وهي تهمة من الوزن التقيل .. قد أختلف مع فرقة عقد الجلاد في قرار الغناء ده .. وقد ينبني على هذا الاختلاف موقف ضدهم .. ولكن لن اتهمهم بالسقوط ..
لو شئت الحق .. وحتى بعد قرارهم ده .. انا بختهم اعلى مني درجة او درجات كتيرة في سلم المواقف الوطنية ... هو انا موقفي الوطني ذاتو قدر شنو واعلى قدر كيف .. انت قايلني ذلك الزول الصامد زيكم .. مجرد زول اطلق ساقيه لريح الاغتراب مع اول فرصة لاحت وزول بمعطياتي الوطنية المتواضعة جدا لا يمتلك ما يبرر ان اعلن عن سقوط فرقة عقد الجلاد
كن بخير
11-06-2017, 10:35 AM
محمد جبره محمد جبره
تاريخ التسجيل: 01-12-2013
مجموع المشاركات: 940
Quote: حبات العقد الجلادي الفخيم..حمائم السلام و رسل الحرية..لا يهمنا علي أي مسرح تغنت..و إنما الأهم ماذا قالت..و ماذا تبنت .. ... حبات العقد الجلادي الفخيم..حمائم السلام و رسل الحرية..لا يهمنا علي أي مسرح تثنت..و إنما الأهم ماذا قالت و بماذا تغنت..
11-06-2017, 01:31 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17155
سألت الفنان موصلي (يااستاذ موصلي هل تقبل وترضي ان تغني في منصة حزبية تخص حزب السلطة ؟ان كانت الإجابة نعم فماهي دفوعاتك وان كانت لا فما هي أسبابك ؟ ) رد الأستاذ الموصلي انا غنيت في منصة التجمع الوطني الديمقراطي وغنيت لاتحاد الشباب السوداني اها ما هو رأييك في هذه المشاركات عموما انني سأنأى بنفسي بقدر المستطاع --
11-06-2017, 02:09 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17155
إنتقدت وأنتقد كثر غيري موقف عقد الجلاد ولم نخون أو نجرم قلت (نعم ننتقد موقف عقد الجلاد ونجاهر بحقنا في الاختلاف معه ومع هذا لن نصدر احكام قطعية تجاهها وسنعطيها فرصة التراجع وعدم التكرار!!وحق تقييم تجربتها ورد فعل جمهورها! ) ننقد كموقف مبدئي وننقد من موقع الحرص علي الفرقة - والتجربة والتاريخ ** وإعتقد أن مخطط السلطة في تدمير - إرث وعطاء وتاريخ - وإن أضعف الفرقة إلا أنه لم يقضي علي الألق القديم والإرث الذهبي الموثق لذا لجأت لهذا الإسلوب الجديد - التدجيين والإحتواء وإفراغ التجربة من محتواها - ومد اللسان أها دي فرقة عقد جلادكم !
قلت ( عقد الجلاد تعرضت للتضييق والبطش والاعتقال وألغاء الحفلات لماذا ؟ لماذا ناصبتها السلطة العداء ؟ولماذا تسعي الان لحرق ما تبقي من ألقها واسمها. ومكانتها القديمة وتشويه سيرتها وتاريخها !! مشروع عقد الجلاد يتناقض مع أيدلوجيتها الإنقاذ فلماذا تسعي لجذبهم الان ؟ هي محاولة للاحنواء أم الاغتيال المعنوي وإفراغ التجربة من مضمونها وإظهارها بمظهر من باع. جمهوره. وتاريخه ! ) .. وقلت لا نطالب ترباس أو ندي القلعة بموقف ولكن سنطالب عوكي وعقد الجلاد بموقف انطلاقا من الأرث والتاريخ والخط الفني !! هناك من يراهن علي الصمود واستقامة المواقف وصلابتها وهناك. من يقف علي النقيض من هذا وكل ميسر لما خلق له! -- ** البعض قيم موقف عقد الجلاد كسقوط أو إنحدار وبعيدا عن الأحكام الأخلاقية - المطلقة والقطعية - أفهم هذه التوصيفات بإعتبارها تقييم موقف معين - فمن زاوية من يري التجربة سقوط يقيمها من منطلق - الكلمة والإرث والمواقف - والصورة الذهنية التي رسمها لها - سقوط وإنحدار عن إرث الماضي والصورة الذهنية !
* هذه الظواهر
.* هذه الظواهر لايجب أن ينظر لها بمعزل عن مخططات السلطة وأهدافها الخبيثة - وهو أمر لايغيب عمن يرصد ويقيم وفق منهج - وبوصلة فكرية وأدوات إستقرأ ! ليتوصل لنتائج وخلاصات منطقية وعقلانية فهناك من يتمني فعلا سقوط الفرقة في مستنقع السلطة لأن هذا يخدم أجندته وهناك لايهتم لها إن سقطت أو صمدت - وهناك - من يري أن غنائها - كأي غناء - زي ندي القلعة وفرفور - وهو غناء للرقص والهجيج !
وهناك من ينتقد ويقيم من موقع الحرص علي ماضي وحاضر التجربة وصيانة لكلمات شعراء يقفون علي النقيض من مشروع السلطة بل ينتقدون الفرقة حرصا علي مستقبلها !
.
11-06-2017, 02:48 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17155
وردي وعقد الجلاد ! حينما غني وردي - في قعدة أو جلسة خاصة - جمعته بالبشير ! تم نقده - والإختلاف معه - إحترم النقد والإختلاف وذكر إن بلدياته عبد الرحيم محمد حسيندعاه - دعوة إجتماعية لداره - وفوجئ - بوجود البشير - وإنه لم يكن يعلم ذلك - وقال إنه لم يغني ولن يغني للإنقاذ ! * وعلي الرغم من هذا ظل الكثر ينتقدون موقفه ولكن أحجمت الأغلبية عن تجريمه وتخوينه وتم التعامل مع مجمل تجربته - الوطنية - بآعتبارها رافد هام في المجري الثقافي للثورةالسودانية والنضال الوطني ! وهي تجربة وإرث كبير لايخلو من بقع قليلة كالحة في ثوبه الناصع ويشكل موقف وردي - هذا إحدي هذه البقع ! * ربما تستفيد عقد الجلاد من هذه التجربة السالبة وتبتعد عن فعاليات حزب السلطة وتستجيب لنبض جمهورها وتبتعد عن الفخ المنصوب لها بواسطة السلطة ! * عقد الجلاد تعرضت للمطاردة والتضييق والإعتقال من قبل الإنقاذ والذي سعت دوما لضربها وإختراقها وتصفيتها - وقفنا ضد كل هذا - - وربما صمت الكثر وقتها والفرقة تضرب وتستهدف - فالحق في التعبير والغناء المختلف والكلمةالثورية المصادمة - بمنأي عن الإعتقال ليس حقا لعقد الجلاد وقتها وليس واجبا - فلعقد الجلاد الإختيار الحق في التغني في منبر السلطة - ونسقف علي كدة ! *وقف إصحاب الضمائير الحية و ومحبي تجربتها المتفردة - وقفوا مع عقد الجلاد في محنتها - من مطاردة وإعتقال وتضييق ويقفوا الآن - معها ضد حلقة جديدة لتصفيتها وتشويه مسيرتها وعزلها عن جمهورها ! وقفوا معها ضد المؤامرة الغليظة سابقا - والمؤامرة الناعمة الخبيثة حاليا ! *** جلد الفنان محمود عبد العزيز وأهين - ووقف كثر معه - في محنته وحينما- إستغلت السلطة مرضه وظروفه الخاصة - ليقف في مواقع - تخدم السلطة - وقف هولاء معه في محنته الجديدة الرامية لتشويه سمعته - ! - يجلد عبد العزيز ويمارس عليه الإبتزاز والترهيب - حينما كان بعيدا عن السلطة - وحتي وإن لم يعارضها- يبتز ويقهر بمزاعم ممارسات شخصية وخاصة - وتصمت السلطة عن تلك الممارسات ا لشخصية حينما وقف أو ربما أجبر علي الوقوف في موقع أو موقف يخدم السلطة !وأذكر أن - قميص ورقة دا خيار محمود عبد العزيز !!- رفع وقتها دفاعا عن إقترابه منم نابر السلطة ! ( حدث هذا خارج سودانيز أون لاين ) !!
(عدل بواسطة كمال عباس on 11-06-2017, 03:22 PM) (عدل بواسطة كمال عباس on 11-07-2017, 01:56 PM)
11-07-2017, 05:55 AM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
تحياتي مشرف وتسلم السقوط بلاشك كلمة قوية وصادمة ومخيفة ولكن ماذا تقول ؟ هي اتخاذ مواقف ووقوف مع الجهة التي تعجبك لو كنت شخصا عاديا فسقوطك يقيمه من هم حولك . في مقياس من عشرة به سالب وموجب يقبله البعض بمستويات محددة من الترحيب به ظنا انه صحيح او لمجرد حقك في الاختيار ويرفضه البعض حد المقاطعة معك او تقليل احتكاكهم بك او نقاشك ليه يا مشرف لأنو موقفك دة ستتبعه مواقف اخري . سيتبعه سلوك مختلف لا والله اياهو الصمود كان هنا ولا هناك رغم ان الصمود هنا من لحم و دم حقيقيان ومعاناة حقيقية الصمود هنا سجن وجلد وتتضيق وفلس لا ازايد علي وطنية احد رغم حدة ارائي في خيانة الوطن . حتي اقل خيانة اكون حساسا تجاهها بشكل مزعج يكفي هذا الوطن ظلما وجحودا
11-07-2017, 06:38 AM
معاوية الزبير معاوية الزبير
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 7893
أمس التقيت بأحد الفنانين اللصيقين بفرقة عقد الجلاد وسألته عن رأيه قال إن هذا الفعل يشوّش ويغبّش مفهوم "الوقوف مع الشعب في وجه السلطة الظالمة" ويجعل المسافة بين الحق والباطل منطقة رمادية
ومع تأكيده بأن الفرقة هي شركة فنية إلا أن أعضاءها لا يتقاضون رواتب شهرية منها إذ إن لكل واحد منهم عمله الخاص لكسب عيشه شأنه شأن بقية الشعب
وعن الإشارة بأن الفرقة ليست جهة معارضة قال إذن لماذا يتغنون بأشعار المبدعين المعارضين للسلطة الصامدين في موقفهم الصارم حتى نهاية حياتهم مثل محجوب شريف
ومن هذا الفهم، في رأيي الشخصي (أنا هنا معاوية) من حق الجمهور المعارض، انتقاد موقف عقد الجلاد، بل وجلدِهم أما تاريخهم فلا أحد يستطيع أن يمحوه ولو شاء لكن تستطيع أن تتخذ موقفا من مستقبلهم من الآن فصاعدا بمعنى أن الحكم الآن متروك لرد الفعل التلقائي من الشارع في التعامل مع أنشطة الفرقة
Quote: وكنا نبحث عمن يدفع تكلفة الاستديو لهذه الاعمال فنحن قد تبرعنا بالوقت والنص واللحن والتنفيذ برغم ظروفنا السئية بالقاهرة
وقبل ستة شهور
Quote: نعم هنالك عدة اخطاء متبادلة بين الطرفين خصوصا القنوات الليلية الصفراء في مصر ومحاولاتها البائسة للاستهزاء بالسودان والسودانيين جريا وراء الكسب المادي الرخيص بواسطة زيادة عدد المشاهدين لقنواتهم التي تعشق الاثارة اما ردود الافعال السودانية التي تظهر في بعض الصحف السودانية او النت او وسائل التواصل الاجتماعي فالكثير منها فتشوبه المراهقة السياسية وبعضها يتميز "بعبط" ملحوظ فعندما وصلت الى مصر لمواصلة مشروعي للدكتوراة في التأليف بكنسرفتوار القاهرة اكبر المؤسسات الاكاديمية الموسيقية في العالم العربي والافريقي قاطبة لاحظت الاتي في مطار القاهرة الاتي ذلك المساء ١- دخول جميع الركاب السودانيين من كل الشركات في سهولة ويسر لم نعهده حتى في زمن نميري وبالمناسبة لاحظت ان هنالك ثمانية سفريات بين القاهرة والخرطوم فماذا انتم فاعلون يا هواة التخريب ٢- مررت بالشارع المصري وسألت كل السودانيين الذين قابلتهم بما فيهم بعض أهلي فوجدتهم فرحين بالعلاج الناجع الذي يتلقونه وهو ارخص من العلاج بالسودان ووجدتهم يستمتعون بالشراء للعيد وللتجارة من الصناعات المصرية من ملابس واحذية وملايات وكهربائيات وغيره دونما عناء ونواصل التحليل الذين يحاولون تخريب العلاقات بين السودان ومصر انما هم يحرثون في البحرالذين يحاولون تخريب العلاقات بين السودان ومصر انما هم يحرثون في البحر
اصدقك فيما يختص بالحالتين زلكن سؤالي لك لماذا يتوافد السودانيون زرافات ووحدانا ييعلاج في مصر هل هم اغبياء؟؟؟؟ لا اعتقد بذلك فهم يتلقون علاجا ناجعا Re: الذين يحاولون تخريب العلاقات بين السودان Re: الذين يحاولون تخريب العلاقات بين السودان
+++
Quote: الفنان في رايي مهمته نشر الوعي بين افراد الشعب بان يغني من النصوص والالحان مايخدم ذلك الغرض ليست مهمة الفنان ان يحمل بندقية او يكتب مقالا لاهبا الوعي الوعي الوعي انا ضد ان يترك الفنان الساحات لمطبلي الانظمة وناشري الغناء الهابط من مغنيين وقنوات فيسرحون فيها كما تسرح البهائم في حدائق الازهار تحياتي في كلام كتييييييير وما تخلونا نقلب المواجع
وقبل ستة شهور
Quote: احيانا تلعب الساسة لعبتها القذرة فتتأذى الشعوب لقد كان الجو هادئه ورائقا بين البلدين الى أن تمت المحاولة الفاشلة لاغتيال الرئيس الاسبق لمصر "حسني مبارك" بمشاركة اوايعاذ سودانيي ما فتعامل حسني مبارك مع الموضوع بحكمة وذكاء شديدين وقام بتصحية قضية حلايب التي كانت هامدة بفعل حكمة جمال عبد الناصر الذي اشترى حسن العلاقة بين البلدين وكان الثمن السكوت على موضوع حلايب وبناء السد العالي على حساب حلفا القديمة وقراها التي غرقت في مياه البحيرة فماذا فعلت حكومتنا لقد اصيبت بوجوم وصمت رهيبين خوفا من انتفاضة مصرية رسمية قد تشعل حربا غير متكافئة وحفاظا على النظام السياسي ايضا بلا شك Re: الذين يحاولون تخريب العلاقات بين السودان Re: الذين يحاولون تخريب العلاقات بين السودان
+++
لا اتفق معك ولكنني احترم رأييك وحلايب دي زنديه ما بنجيبها ولكننا بنجيبها بالود والاحترام المتبادل يعني زي قصة الفلسطينيين مع اسرائيل Re: الذين يحاولون تخريب العلاقات بين السودان Re: الذين يحاولون تخريب العلاقات بين السودان
Quote: ٢- مررت بالشارع المصري وسألت كل السودانيين الذين قابلتهم بما فيهم بعض أهلي فوجدتهم فرحين بالعلاج الناجع الذي يتلقونه وهو ارخص من العلاج بالسودان ووجدتهم يستمتعون بالشراء للعيد وللتجارة من الصناعات المصرية من ملابس واحذية وملايات وكهربائيات وغيره دونما عناء
فمثل هذا (الوعي) الترويجي غالباً لا (ينتشر) إلا مقرونا بالغرض فالبكاد نراه مقروناً بأي هم وطني هنا سيما وأنه يجيء في وقت يجب فيه الالتفات للداخل.
+++
Quote: لافض فوك اخي حيدر متى سنتعلم الديموقراطية ونحترم الرأي الاخر الله اعلم
فهل تم حذف كثير من مداخلاتي في بوست (حلايب ما بنجيبها) احتراماً للرأي الآخر؟
Quote: بجيكم عما يفترض ان يكون عليه المبدع السوداني الجاد في ظروفه الحالية مه سيطرة آل حرامي القلوب تلب وبتقة وصولا شبا شبا لب كب ولا ماعارف شنو
تبقى كلمات معبرة غض النظر عن مضامينها والفن عموماً يرفض الوصاية بمثل ما تحاول (فرضه) من (استعارات) كلاسيكية ثبت خطلها. فهل كان جون هوكر مثلاً مخطئاً ولا يفهم في الإبداع (المفترض)؟
11-07-2017, 10:32 AM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
في تقديراتي الفن الثوري ليس الذي يحول الانسان لسهم متوتر نحو الهدف فقط حتي الغناء الذي يرتقي بالموسيقي واللحن والاداء هو ثوري وإن غني للحب او الطبيعة او او فثورية الفن في نظري هي ما ترتفع بالحس الانساني والشعوري
11-07-2017, 03:11 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17155
كتب بعضا من الحرصيين علي وجود وحضور عقد الفاعل - ومن دعموها أيام المطاردة والإعتقال والتضييق وقطع الأرزاق مع أسموه حق عقد الجلاد - في الأداء في إي منبر - حتي ولو كانمنبر السلطة - طالما إبتعدت عن التغني بالسلطة وللسلطة وتمسكت بإستقلاليتها وكلامتها (التي قادت يوما للآعتقال والتضييق) فهذا في رأيهم هزيمة لمشروع السلطة وتعبيرعن عجزها عن إفراز وخلق إبداع يخصها - ويواصل هولاء أن في هذا فرصة للنيل من السلطة في منابرها - والصدح بالكلمة التي تلهب وتحرض الوطني وترعب الجلاد والزبانية ! * هذا كلام يمكن الرد عليه وتفنيده مع الإحترام لقائليه وتفهم منطلقاتهم ودوافعهم! في إطار الرد علي هذا المنطق نقول أن هذا مخطط جديد وأسلوب جديد لضرب الفرقةكيف ؟ تسعي السلطةالان لحرق ما تبقي من ألقها واسمها. ومكانتها القديمة وتشويه سيرتها وتاريخها !! مشروع عقد الجلاد يتناقض مع أيدلوجيتها الإنقاذ فلماذا تسعي لجذبهم الان ؟ هي محاولة للاحنواء وإالاغتيال المعنوي وإفراغ التجربة من مضمونها وإظهارها بمظهر من باع. جمهوره. وتاريخه( هذه الظواهر لايجب أن ينظر لها بمعزل عن مخططات السلطة وأهدافها الخبيثة - وهو أمر لايغيب علي يرصد ويقيم وفق منهج - وبوصلة فكرية وأدوات إستقرأ ! ليتوصل لنتائج وخلاصات منطقية وعقلانية فهناك من يتمني فعلا سقوط الفرقة في مستنقع السلطة لأن هذا يخدم أجندته وهناك لايهتم لها إن سقطت أو صمدت - وهناك - من يري أن غنائها - كأي غناء - زي ندي القلعة وفرفور - وهو غناء للرقص والهجيج ! وهناك من ينتقد ويقيم من موقع الحرص علي ماضي وحاضر التجربة وصيانة لكلمات شعراء يقفون علي النقيض من مشروع السلطة بل ينتقدون الفرقة حرصا علي مستقبلها !) ** التعبير عن الرؤية والرأي لايصادر حق الآخر في الإختيار بل يمثل حق أصيل في الإختلاف والنقد كما أنه ليس وصاية ! الوصاية وعقلية " المشيخة" وذهنية الملا قد يعبر عنها من - يمارس الوصاية علي المعارضيين - وفي خيارتهم في المعارضة ! لا يا أخي المعارضة مش كدة ! تعالوا نعلمكم المعارضة ! دي المعارضة الأصيلة ودي التقليد ! - طبعا يسعدنا أن نحاضر في كيفية المعارضة ممن كان منطلقه الحرص علي المعارضة أو يسعي لتدريسنا فنون المعارضة - عبر النموذج الشخصي - بدلا من الوصاية ورفع "كاتلوج" المعارضة بقصد الإستهداف والترصد فقط !
- النضال - الصمود - التغيير والثورة !! كلمات - تلهم وتحفز وتسدعي التقدير عند البعض والهلع والرعب عند البعض الآخر الذي لايعجبه صمود ولا رفض ولا حتي قول كلمة حق ! * قلنا أن نقد المعارضة وتقويمها و وتنقيتها - حق مشروع - نقد بعض الممارسات الفردية والأساليب - المنفرة - ومنها أسلوب الغاية تبرر الوسيلة أيضا - حق عام بل واجب علي كلمن يحرص علي المعارضة ! * كما أن إستهداف السلطة وكوادرها للمعارضة- عبر التركيز علي الحلقات الضعيفة هذه --أمر مفهوم ومن السهولة مواجهته ( فنحن نستهدف قمة السلطة قيادة ونهج وإعلام لأنهم أسالداء - ولأنهم يعبرون عن السلطة بينما تركز السلطة وغيرها بينما يركز البعض علي لفيف قليل من الكوادر القاعدية التي لاتمثل إلا نفسها ! نقد المعارضة وبعض ممارسات منسوبيهاكما قلنا حق مشروع - ولكن نرفض أن يكون مدخلا خفيا أومعلنا لإستهداف جملة المعارضة - ! - وفي هذا نقول أها ديك السلطة - بكل قبحها وكارثيتها ومعاول تدميرها - فهيا أوقد شمعتك بدلا من الإكتفاء بلعن الظلام ! هيا أرسي نموذجا متفردا ومؤثزا في معارضتها والتصدي لهاوأطرح أنموذجا تتسامي فيه الغايات والوسائل في النبل والإستقامة ! معارضة الأسافير ! طرح الرؤية والرأي والتعبير عبر الوسائط العصرية حق ووسيلة عصرية مؤثرة - يوظفها المعارض داخل وخارج الوطن - ويستغلها أبواق السلطة بل وتستغلها السلطة نفسها وتهدر إموال شعبناوموارده في الصرف علي المرتزقة والأجراء - ويستغلها المخذليين - والأنقياء ومن يتحرك بأجندة إو بلا أجندة ومن كان همه الوطن وحسب ! - لامجال للمزائدة علي من هم بالخارج - أو إستهدافهم برفع قميص الأسافير - فأغلب هولاء لم يزعموا أنهم قادة الثورة والتغير بل كثيرا ممن بالخارج يعتبرون ان دورهم ثانوي ومكمل وكثيرين ممن بالداخل يقدرون هذا ويثمنونه ويعتبرونه دعما لهم وخصما علي جلادهم !!واغلب ناس الخارج ديل عاشو أكلح حقب الانقاذ وكأنو علي ذات مواقفهم هذه / ايّام الدراسة والعمل والسكن بالوطن ولَم يصابوا بعدوي معارضة النظام بالخارج او يتعلموا معارضته في المهجر والمغترب وكانوا يقدرون يومها من يجهز برأيه وموقفه المعارض خارج الوطن !! يقول قائلهم ان كان نعيش خارج الوطن فان الوطن لازال يعيش بداخلنا !! المغترب ليس من يقيم خارج الوطن وانما اسواء أنماط الاغتراب ان تغترب عن هموم وطنك وقضايا شعبك او ان تنحاز لجلاده أو تبرر له او تندثر بالصمت. المتواطئ. تجاه. مايحدث فيه !! أغلب هولاء كانوا بالوطن -في أكلح حقب الإنقاذ - تعرضوا للطرد من وظائفهم - أو الإعتقال والتضييق - وصدحوا بالحق والرأي - في الحي ومكان العمل والدراسة - إذا أن التصدي للسلطة ليست سمة هبطت عليهم في المهاجر - لمن يستهدف هولاء أو يزايد عليهم نقول كنتوا وين ؟ وين إنتو كنتو ؟ ماهو موقفهم وموقعكم من التصدي للسلطة حينما كنتمبالوطن؟ - التاريخ - يرصد ويسجل - ويدون الإيجابي و السلبي - أقول هذا مواجهة لعقلية لا فرد - عقلية لبعض موجود في الواقع والأسافير - لانستهدف أحدا بعينه فإستهداف فرد أو إخراسه لن يحل مشكلة ولن يخرس كل من يقول بهذا - علاوة علي أنهيبسط ويختزل - الأمر في فرد - ويشخصن القضية - ندافع عن موقف وعن حق أن تعارض من إي موقع - ومكان - نفعل بقدر أكبر ونتصدي بقدر أقل للعقليات مثار نقدنا ! ..
كل فنان صاحب قضية انسانية ومشروع ثقافي يخدم قضيته وحاد عن مشروعه وقضيته يكون بالفعل قد مااااااااااااااااااااااااات وترك خلفه فنانا آخر ا ربما لا يحمل منه إلا الاسم والرسم .
11-08-2017, 06:07 PM
عزيز عزيز
تاريخ التسجيل: 04-12-2002
مجموع المشاركات: 3290
كنت قد كتبت مداخلة في هذا المفترع قبل هذا الإتصال الصوتي الذي تفضلت بانزاله اخي ود البشرى ساعيد المداخلة لأنها تثبت وجهة نظري..
Quote: الأخوة الأفاضل
لا تحملوا مجموعة عقد الجلاد أكثر من ما تحتمل.. كنت شاهداً على تأسيس الفرقة في اثناء الديمقراطية الثالثة وملازماً لأعضائها في الدراسة والسكن ولم اعرف يوماً انتماء اي منهم لجهة سياسية! كانت اعمال استاذ عثمان النو تعتمد على تفرد المفردة وليس على انتمائها.. جاءت الإنقاذ وشاط عرابوها وفسروا أغاني العقد بمفوهمهم الديني قبل السياسي ثم تحول الأمر إلى ملاحقة واعتقالات وتحقيق جعل من جمهور العقد يرى فيهم روح النضال والخلاص!! ساهم ذلك في رحيل معظم الرواد وهاجروا من السودان وجرت مياه كثيرة في العقدين الاخيرين. تغير الأعضاء ودستور الفرقة ومنعت بعض الأعمال.. كل هذا واستمرت المجموعة صامدة تكابد صلف النظام باعمالها ورمزيتها التي يفك شفرتها جمهور العقد دون أن يعلن أعضاء الفرقة انتمائهم للمعارضة أو مصالحتهم للحكومة. وبعد ٢٨ عاماً تنكسر عزيمة الحكومة أمام الفن وقوة تأثيره وتتعاقد مع الفرقة لإحياء حفل غير مشروط نوع الغناء الذي يؤدى في الحفل. فى اعتقادي الشخصي هذا نصر وكسب لفن الغناء والموسيقى لأن مشروع المؤتمر الوطني لم يضع اعتبارا لتأثير الفنون في المجتمع. وهذا أحد أكبر الأخطاء التي وقع فيها نظام الإنقاذ. لقد تم الحفل وغاب عنه المؤسس شمت محمدنور وكذلك طارق جويلي وأم الحفل جمهور غفير من معجبين عقد الجلاد وغنوا حكومة أن شاء الله تعقري، ووطنا حبيبنا لحميد، و حاجه آمنة اتصبري واعتقد سلاح الفنان أعماله الغنائية وساحات الوغى هي المسارح .. عقد الجلاد مجموعة غنائية فقط .. فلا تحملوها أكثر من ذلك. فالمواجهة الصريحة للنظام الحاكم تعني عدم التصريح لها بأي حفل مستقبلاً وذلك يعني موتها واندثارها.
رأي شخصي قد أجد من يتفق معي ومن يختلف وكل احترامي وتقديري لاخوتي المؤسسين وأرائهم التي أدلوا بها. عبدالعزيز خطاب
11-09-2017, 05:16 AM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7215
تحياتي عزيز و يسعدني اتفاقي معك في الرأي حول موضوع المشاركة كنت عايز اسال هل الضيف الآخر معتصم سيد أحمد هو زميلنا عضو البورد معتصم ود الجمّام ام اسم على اسم
11-09-2017, 05:32 AM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7215
لفت انتباهي عبارة وردت على لسانك في المقابلة الصوتية التي استمعنا لها، ورغما عن تحفظي في أسلوب الحوار الدائر هنا حول مشاركة عقد الجلاد في مناسبة تخص جماعة المؤتمر الإنقاذي الأخواني! وجدتني مهتما بعبارة ( عقد الجلاد ليست فصيلا ثوريا) هذا القول يبدو في ظاهره قولا نبيلا وموضوعيا، لكني وأصدقك القول وجدته في حقيقة الأمر ذرا للرماد في العيون، أقول بذلك وأنا أعرف وأفهم حرصك وصدقك وإخلاصك نحو الفنون ولكل ما يعزز قيم الحق والخير والجمال، إسمح لي ان أوافيك بوجهة نظري في أقرب سانحة لمشغولياتي في الساعة الراهنة، فضلا عن كون الكتابة هنا أصبحت لاتخلو من الكدر!
شكرا لك وإبراهيم صاحب الحوار وللأخ معتصم
.
11-09-2017, 08:33 AM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 25113
الموصلي سلام كنت شاهد على جزء من كلامك الفوق ده سنوات المعارضة في مصر اذكر كنا في شقة سيف الجامعة ومجدي النعيم وعملتوا جلسة مناقشة كانت حول اغاني ابوعركي البخيت لما كان بواجه مشاكل مع السلطة (منعه من الغناء) جاءنا احد من طرف مبارك الفاضل وطلب من سيف شريط (على ما اذكر كان فيه شعر للحردلو لما كان لسه في اليمن) .
11-09-2017, 11:06 AM
عزيز عزيز
تاريخ التسجيل: 04-12-2002
مجموع المشاركات: 3290
وأسمح لي أخي العزيز أن أوضح بأن كلمة فصيل ثوري أتت في صياغ الحديث عن نفي إنضمام مجموعة عقد الجلاد لأي جهة معارضة حزبية كانت أو حركة تحررية والتي جات على لساني في صيغة فصيل ثوري.. لأنني كنت الأقرب حين تكوين الفرقة الحالية ولم أعرف أي من الشباب منضوى تحت أي جهة حزبية حتى في أيام الديمقراطية وإنتخابات إتحاد الطلاب بالمعهد لم يكن لأي منهم توجه ظاهر ولذلك لم يضعوا الفرقة في قالب ضيق بل طبقوا المثل ( يغني المغنى وكل على هواه) فيما معناه.. وحتى الحديث هنا عن الأخ أنور عبدالرحمن بأنه كان جبهة إسلامية إبان مشاركته مع مجموعة نمارق فإني أشهد الله بأنه لم يكن كذلك لأننا كنا نسكن معاً في غرفة واحدة بالداخلية هو في السنة الخامسة وأنا برلوم وكنا الأقرب لبعض لمن كان يعرفنا آنذاك.
وأود أن أقول بأن عندي للرأي الآخر مساحة تساوى مساحة الرأي الذي أتبناه ولذلك فأنا أحترم كل الأحزاب والحركات بكل أطيافها دون أن أقلل من قدر برامجها حتى إن كانت لا تتوافق مع رؤاي، ودوماً أجد في نفسي مساحة ومتسع لإحترام الآخر..
دفوعاتي عن عقد الجلاد بنيتها على أن الفرقة هي مجموعة غنائية فنية وتحميلها أكثر من ذلك فيهو ظلم كبير لها وهو أكبر من قدرتها وإستطاعتها لمواجهة نظام يمسك بخيوط السلطة وسطوتها. وأعتقد من الحكمة قبول هذه المشاركة وإلا كانت المجموعة ستموت بعدم إستطاعتها إقامة أي حفل آخر لأن السلطة لن تصدق لها بذلك وتكون كتبت على نفسها الفناء ..
نحن نتحدث ونطرح آرائنا بما يوافق أمزجتنا السياسية ومواقعنا في العالم ولا نضع في الحسبان الظرف الذي يحيط بالمجموعة وعن رؤاها الحالية والمستقبلية خاصة وأن الأخوة المؤسسين قد غادروا خشبة المسرح منذ زمان وهناك أجيال جديدة تعاقبت قد تكون أطروحاتها تختلف وأمزجتها وتعاطيها مع الحياة..
يا صديقي لم أقصد في حديثي مع الأخ إبراهيم سوى أن أجد طرق ومساحات للعقد أرحب من التي سجنها فيها الأخوة الذين يرون بأن مشاركتها كبوة ستكون فيها نهاية المجموعة وفقدها لخطها ومعجبيها!!
ولك كل الود والإحترام
11-09-2017, 01:40 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17155
ولكن لابد من عدم خلط الكيمان ! كثيريين أتفقوا علي أن لعقد الجلاد خط فني ووطني متميز - تعبر عنه الكلمة وصاحب الكلمةفمن بين محبي وإرث الفرقة وتاريخها ويكشف عنه موقف السلطة المعادي لتوجه ولخط الفرقة - إعتقالات - وتضييق ومطاردة وإستهداف 1- فمنا - معارضي النظام ومحبي الفرقة - والواقفيين معها ضد الإستهداف السلطوي - الغليظ والعنيف والناعم الخبيث - منا من يرفض مشاركتها في منابر النظام 2- ومنا - الحريصون- علي وجود وحضور عقد الفاعل - ومن دعموها أيام المطاردة والإعتقال والتضييق وقطع الأرزاق مع أسموه حق عقد الجلاد - في الأداء في إي منبر - حتي ولو كان منبر السلطة - طالما إبتعدت عن التغني بالسلطة وللسلطة وتمسكت بإستقلاليتها وكلامتها (التي قادت يوما للآعتقال والتضييق) فهذا في رأيهم هزيمة لمشروع السلطة وتعبيرعن عجزها عن إفراز وخلق إبداع يخصها - ويواصل هولاء أن في هذا فرصة للنيل من السلطة في منابرها - والصدح بالكلمة التي تلهب وتحرض الوطني وترعب الجلاد والزبانية ! 3- وهناك من يري الأخ عزيز خطاب (من الحكمة قبول هذه المشاركة وإلا كانت المجموعة ستموت بعدم إستطاعتها إقامة أي حفل آخر لأن السلطة لن تصدق لها بذلك وتكون كتبت على نفسها الفناء ..)
- شارك في مناشط السلطة أو إندثر -! المشاركة أو الفناء ! إنتهي * وهناك من لايري أصلا أن للفرقة خطا فنيا أو رسالة وطنية فهي فرقة غنائية والسلام ! تغني في مناشط السلطة تغني للسلطة وتمجدها فهذا خيارها !
* وهناك من لايهمه أمر الفرقة - ولاماضيها أو حاضرها ولم يقف معها في وجه مؤامرات السلطة !
* وهناك الإنقاذي الذي يريد جذبها لصف السلطة أو تحييدها أويسعي لإخصائها وتشويه سيرتها وعزلها عن جمهورها !
وهناك وهناك !
مع التقدير لكل من يهمه أمر الفرقة - خطا وتاريخا ورسالة ومواقف - ومن وقف معها ضد مؤامرات السلطة - مع التقدير لكل هولاء إلا أن جميع هذه الأراء تتقبل النقد وممارسة حق الإختلاف وتستدعي أيضا عن تميزها وفرزها عن مواقف أخري لا تري أصلا أن للفرقة(خطا وتاريخا ورسالة ومواقف ) ولايهمها أمرها ولم تقف معها في وجه إستهداف السلطة!! ,,,
11-09-2017, 02:09 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17155
كتب الأخ عبد العزيز خطاب ( الأخ عزيز خطاب (من الحكمة قبول هذه المشاركة وإلا كانت المجموعة ستموت بعدم إستطاعتها إقامة أي حفل آخر لأن السلطة لن تصدق لها بذلك وتكون كتبت على نفسها الفناء ..)
- شارك في مناشط السلطة أو إندثر -! المشاركة أو الفناء ! إذا وبمنطقك فإن مشاركة عقد الجلاد في مناشط السلطة لم يكن خيارها - الحر وإنما نتجت المشاركة عن إكراه وضغوط وترغيب وترهيب !
يعني أن الفرقة فقدت إستقلاليتها وإرادتها وقرارها الذاتي وأصبحت ترضخ للإملاءات والوصاية !
* إن كان الأمر كذلك فكان يمكن : حفاظا علي إستقلاليتنا - لم ولن نشارك - في أنشطة حزبية سلطوية كانت أو معارضة - لن نقف في إي منبر حزبي !
أو تقول إننا لم نخرق دستورا أو قانونا - هاتوا نصا يفرض علينا الغناء في مسرح السلطة أو الفناء من ساحات الوطن !
* قد قلت أن هذا مخطط جديد وأسلوب جديد لضرب الفرقةكيف ؟ تسعي السلطةالان لحرق ما تبقي من ألقها واسمها. ومكانتها القديمة وتشويه سيرتها وتاريخها !! مشروع عقد الجلاد يتناقض مع أيدلوجية الإنقاذ فلماذا تسعي لجذبهم الان ؟ هي محاولة للاحنواء وإالاغتيال المعنوي وإفراغ التجربة من مضمونها وإظهارها بمظهر من باع جمهوره. وتاريخه
ـ جذب الفرقة - تحييدها - أو تصفيتها وإخصائها عبر تشويه سيرتها وعزلها عن جمهورها ! * الإستجابة للضغوط قد تقود للتغني للسلطة وتمجيدها - الغناء أو الفناء - وفقدان التميز الذاتي والإستقلالية - تتوفر الفلوس وتفتح مصارع إعلام السلطة - مقابل هذا - !
* نحن هنا لانطالب الفرقة - بشئ جديد - نريدها - أن تستمر في خط 1988 قبل الإنقلاب- ونفس الطريق الذي سارت فيه طيلة عهد الإنقاذ - وأن تبتعد عن المنصات الحزبية - وأن تحافظ علي إرثها وتاريخها وخطها - ونمطها الإبداعي المتفرد - وندعم حقها المشروع في البقاء ومتفرد الغناء وأصيل الإبداع !ونقف معها في وجه مؤامرات السلطة - الناعمة والغليظة ! ولانريدها أو نتوقع منها أن تتحول لكائن سياسي يمارس السياسي المباشر - لا فلهذا منابره وأدواتها - نريدها فقط تستمر في خطها الأصيل الممتد طيلة العقود المنصرمة !
..
11-09-2017, 03:54 PM
عزيز عزيز
تاريخ التسجيل: 04-12-2002
مجموع المشاركات: 3290
أخي أين قلت أنا أو كتبت العبارة التي بين قوسين في الأسفل؟؟
(* قد قلت أن هذا مخطط جديد وأسلوب جديد لضرب الفرقةكيف ؟ تسعي السلطةالان لحرق ما تبقي من ألقها واسمها. ومكانتها القديمة وتشويه سيرتها وتاريخها !! مشروع عقد الجلاد يتناقض مع أيدلوجية الإنقاذ فلماذا تسعي لجذبهم الان ؟ هي محاولة للاحنواء وإالاغتيال المعنوي وإفراغ التجربة من مضمونها وإظهارها بمظهر من باع جمهوره. وتاريخه)
أين قلت أنا هذا الكلام ؟؟
ذكرت أنا بأن السلطة بيدها أن تمنع أي تصديق لإقامة أي حفل لفرقة عقد الجلاد في حال أن حدث صدام مباشر بين العقد والسلطة وفي ذلك يكون فناء العقد! ومازلت أكرر بأن العقد فرقة غنائية ويجب التعامل معها في هذا الإيطار..
وحتى الفرقة في عام 88 لم تكن لسان حال جهه سياسية ولا حزبية ولا أي معتقد كان مع أن الفترة كانت ديمقراطية وهناك حرية عقيدة الإنتماء .. أقول هذا من واقع قربي منهم كأفراد كانت حياتنا مرتبطة في كل تفاصيلها.
أخي كمال .. هذه وجهات نظر قد تكون قاصرة من أي منا وذلك لأن تقدير هذه المشاركة كانت عند إدارة الفرقة وما نقوم به نحن إجتهاد قد يكون أبعد من الحقيقة وواقع الفرقة..
تقبل أخي فائق تقديري عبدالعزيز خطاب
11-09-2017, 04:55 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17155
أخي أين قلت أنا أو كتبت العبارة التي بين قوسين في الأسفل؟؟ ) والمقصود هو
(* قد قلت أن هذا مخطط جديد وأسلوب جديد لضرب الفرقةكيف ؟ تسعي السلطةالان لحرق ما تبقي من ألقها واسمها. ومكانتها القديمة وتشويه سيرتها وتاريخها !! مشروع عقد الجلاد يتناقض مع أيدلوجية الإنقاذ فلماذا تسعي لجذبهم الان ؟ هي محاولة للاحنواء وإالاغتيال المعنوي وإفراغ التجربة من مضمونها وإظهارها بمظهر من باع جمهوره. وتاريخه) لم تقول هذاوأنا لم أنسب هذا الكلام لك وإنما هو كلامي أنا! والضمير في قلت عائد للمتحدث -كمال - وهو كلام قلته في مداخلة سابقة إنت ياعزيز قلت من الحكمة قبول هذه المشاركة وإلا كانت المجموعة ستموت بعدم إستطاعتها إقامة أي حفل آخر لأن السلطة لن تصدق لها بذلك وتكون كتبت على نفسها الفناء ..)
ودا تعليقي علي كلامك
شارك في مناشط السلطة أو إندثر -! المشاركة أو الفناء ! إذا وبمنطقك فإن مشاركة عقد الجلاد في مناشط السلطة لم يكن خيارها - الحر وإنما نتجت المشاركة عن إكراه وضغوط وترغيب وترهيب !
يعني أن الفرقة فقدت إستقلاليتها وإرادتها وقرارها الذاتي وأصبحت ترضخ للإملاءات والوصاية !
* إن كان الأمر كذلك فكان يمكن : حفاظا علي إستقلاليتنا - لم ولن نشارك - في أنشطة حزبية سلطوية كانت أو معارضة - لن نقف في إي منبر حزبي !
أو تقول إننا لم نخرق دستورا أو قانونا - هاتوا نصا يفرض علينا الغناء في مسرح السلطة أو الفناء من ساحات الوطن !
* قد قلت أن هذا مخطط جديد وأسلوب جديد لضرب الفرقةكيف ؟ تسعي السلطةالان لحرق ما تبقي من ألقها واسمها. ومكانتها القديمة وتشويه سيرتها وتاريخها !! مشروع عقد الجلاد يتناقض مع أيدلوجية الإنقاذ فلماذا تسعي لجذبهم الان ؟ هي محاولة للاحنواء وإالاغتيال المعنوي وإفراغ التجربة من مضمونها وإظهارها بمظهر من باع جمهوره. وتاريخه
ـ جذب الفرقة - تحييدها - أو تصفيتها وإخصائها عبر تشويه سيرتها وعزلها عن جمهورها ! * الإستجابة للضغوط قد تقود للتغني للسلطة وتمجيدها - الغناء أو الفناء - وفقدان التميز الذاتي والإستقلالية - تتوفر الفلوس وتفتح مصارع إعلام السلطة - مقابل هذا - !
* نحن هنا لانطالب الفرقة - بشئ جديد - نريدها - أن تستمر في خط 1988 قبل الإنقلاب- ونفس الطريق الذي سارت فيه طيلة عهد الإنقاذ - وأن تبتعد عن المنصات الحزبية - وأن تحافظ علي إرثها وتاريخها وخطها - ونمطها الإبداعي المتفرد - وندعم حقها المشروع في البقاء ومتفرد الغناء وأصيل الإبداع !ونقف معها في وجه مؤامرات السلطة - الناعمة والغليظة ! ولانريدها أو نتوقع منها أن تتحول لكائن سياسي يمارس السياسي المباشر - لا فلهذا منابره وأدواتها - نريدها فقط تستمر في خطها الأصيل الممتد طيلة العقود المنصرمة ! ......
11-09-2017, 06:20 PM
عزيز عزيز
تاريخ التسجيل: 04-12-2002
مجموع المشاركات: 3290
اهلنا عندهم مثل يا كمال بقولوا الايدو في الموية ما زي الايدو في النار .. وكما ذكرت بأن ما كتبته انا وما قلته في اللقاء لا يعدوا من كونه اجتهاد شخصى لإنسان يعيش في أوروبا وليس ملم بكل تفاصيل الأحداث .. وارجو ان لا يحمل كلامي مدلولات واسعة وفضفاضة.. انا لا أجزم بأن اذا رفضت العقد المشاركة في ذلك الحفل سينال منها النظام بمنع تصاديق حفلاتها مستقبلاً. ولكن النظام قادر على ذلك ولن يستطيع كل الواقفين على الطرف الآخر أن يصنعوا للفرقة شيئاً اذا ما منعوا من الغناء، ولهذا انا قلت من الحكمة قبول المشاركة وهذه وجهة نظري لانني اري في استمرار العقد دعم للفن والموسيقى والغناء .. ملحوظة أود تثبيتها اخي كمال في هذه السانحة.. انا عبدالعزيز خطاب أعتبر كلمات الاغنية أضعف خواص العمل الفني الموسيقي وهذه تيمتي التي سترافقني في اجازتي الشهر القادم للسودان .. هل الأغنية هي المفردة ام هي الفكرة الموسيقية والمؤلف اللحني والتنفيذ والأداء الصوتي ؟؟ في السودان منذ مطلع القرن الماضي وتاريخ ميلاد الأغنية الحديثة الكلمة هي المسيطرة وأهم خصائص الأغنية وذلك لأن الأغنية كانت عبارة عن انشاد كلام منمق بحناجر المغنيين قبل تطويرها بإدخال الآلات الإيقاعية ثم الموسيقية ولم تتبدل الفكرة .. حيث ما زال المغني أو الملحن يجلب الكلمات ثم يبدأ في الباسها حُلي الموسيقى !! اي تبدأ العمل الموسيقى من أضعف خصائصه وآخرها.. العالم منذ زمان بعيد ذهب بعيداً في هذا المجال حيث يبدأ العمل بالفكرة الموسيقية ووضع قايد لها ثم اختيار الآلات المناسبة للتوزيع الآلي والاوركسترالي ثم بعد ذلك وضع كلمات تناسب وتعبر عن العمل الموسيقي وقد يضع الكلمات المغني أو أحد المقربين لا يوجد شعراء غناء بالمعنى المعروف في الغرب.. ساتعمق في الفكرة أكثر في مكان آخر.. وكذلك يقلقني الحق المجاور في قانون الملكية الفكرية بالنسبة للفنان !! هذه مواضيع اذا وجدت البحث والتداول فقد تكون خطوة إيجابية في مجال الموسيقى والغناء
لك الود اخي الكريم عبدالعزيز خطاب
11-10-2017, 08:04 AM
جمال ود القوز جمال ود القوز
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 5925
Quote: هههههه الفيك إتعرفت يا ود القوز.. تبيعنا بصحن فتة و ما تعزمنا معاك. _____________ بالهنا و العافية و مودتي التي تعلم.
العفو ياقريبي .. انت مقامك غالي .. فتة شنو كمان .. مع إنه فتة الفول دي عندها تأثير طاغي ..ههههه .. بس برضو ما بتغلا عليكم .. طوالي اتفضلوا معانا .. بوووش في صينية دركسون قندراني بس .. هههه ..
البوست شايف أخونا عزيز خته فيهو طوبة قفلت المدماك.. لانها عن عِرفه وإلمام بفرقة عقد الجلاد وعن تجربة .. لانه هنا البعض بيحاول يحكم بدون حيثيات المام ومعرفة .. ولا استصحاب واقع بدونه الحكم بيكون حالم ساي .. فضلا عن إنه قاسي جدا .. يأتي على نسق جلدا ما جلدك جر فوقو الشوك .. بالله عليك شوف استخدام كلمة (سقوط) دي .. اصلا لا محل لها من الاعراب .. ولاتناسب وصف الحالة البيناقشوها الناس ..
تسلم وتسلم مودتك ولك مثلها وزيادة ..
11-10-2017, 02:50 PM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
ازيك يا عزيز سعيد بوجودك هنا مجرد مجموعة غنائية هكذا ياتو غنا يا عزيز .. من ام درمان انا ما قنعان ولا ذلك الغناء الذي يرتقي بالموسيقي والذوق الفني والاحساس الانساني نعم انت تعرفهم معرفة وثيقة ونحن نعرفهم معرفة اوثق تعرفهم كشخوص ونعرفهم كفنانين ونحن نتحدث عن فنهم اي نتحدث عن ما نعرفه عنهم
11-10-2017, 04:11 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17155
كتب الأخ جمال القوز (البوست شايف أخونا عزيز خته فيهو طوبة قفلت المدماك..لانها عن عِرفه وإلمام بفرقة عقد الجلاد وعن تجربة ..لانه هنا البعض بيحاول يحكم بدون حيثيات المام ومعرفة ..ولا استصحاب واقع بدونه الحكم بيكون حالم ساي ..فضلا عن إنه قاسي جدا .. ) هذا إستسهال وكلام لايحمل إي قيمة معرفية !فإن كان الأخ عزيز خطاب يعرف الكثير عن عقد الجلاد فإن أنور وعوض الله من أهل البيت والمؤسسين- وهم علي دراية بخطها- وإرثها وتاريخها - ومواقفها ! وقد قالوا بخلاف ما أورده الأخ عزيز خطاب بل أدانوها وهاجموها -ولم نقول وشهد شاهد من أهلها ! أو قطعت جهيزة قول خطيب ! ومع إحترامنا للموقف الأخير لهذا الثلاثي الصامد - إلا أن موقفي - وموقف كثر كان سيكون هو نفسه - حتي ولو شارك أنور وشمت وعوض الله ! نعرف عقد الجلاد من خلال خطها وصمودها وتميزها الفني ومواقفها ونحن ماتعرضت له! وشخصيا إعتقد أن ماحدث لا يعدو أن حلقة جديدة في تآمر السلطة علي الفرقة وهذهالمرة يأتي التآمر ناعما وخبيثة هدف ضرب وتصفية الفرقة عبر عزلها عن جمهورها وخطها وتاريخها ! منطق عزيز خطاب القائل (من الحكمة قبول هذه المشاركة وإلا كانت المجموعة ستموت بعدم إستطاعتها إقامة أي حفل آخر لأن السلطة لن تصدق لها بذلك وتكون كتبت على نفسها الفناء ..) نحترمه كرأي آخر ولكني إختلف معه - تماما لأنه بهذا المنطق فإن مشاركة عقد الجلاد في مناشط السلطة لم يكن خيارها - الحر وإنما نتجت المشاركة عن إكراه وضغوط وترغيب وترهيب ! يعني أن الفرقة فقدت إستقلاليتها وإرادتها وقرارها الذاتي وأصبحت ترضخ للإملاءات والوصاية !
الأخوة الكرام جمال حفيظ وكمال لكم الود والتقدير جمال حقيقة هذا الغضب العارم لا أجد له مبرر الا اذا اعتقد الحانقون أن باستطاعة الفرقة إسقاط النظام باغانيها!
حفيظ يا صديقي الاماكن تتجمل بوجودك.. كل يعرف الفنان من وجهة نظره وإحساسه ولا تثريب يا حبيب..
اخي كمال الاقتباس أدناه يعضد ما رميت اليه:
Quote: أهلنا عندهم مثل يا كمال بقولوا الايدو في الموية ما زي الايدو في النار .. وكما ذكرت بأن ما كتبته انا وما قلته في اللقاء لا يعدوا من كونه اجتهاد شخصى لإنسان يعيش في أوروبا وليس ملم بكل تفاصيل الأحداث .. وارجو ان لا يحمل كلامي مدلولات واسعة وفضفاضة.. انا لا أجزم بأن اذا رفضت العقد المشاركة في ذلك الحفل سينال منها النظام بمنع تصاديق حفلاتها مستقبلاً. ولكن النظام قادر على ذلك ولن يستطيع كل الواقفين على الطرف الآخر أن يصنعوا للفرقة شيئاً اذا ما منعوا من الغناء، ولهذا انا قلت من الحكمة قبول المشاركة وهذه وجهة نظري لانني اري في استمرار العقد دعم للفن والموسيقى والغناء ..
لكم التقدير
11-10-2017, 07:36 PM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
تحياتي عزيز مافي غضب عارم بالنسبة لي تحديدا هو نقد لموقف لازلت اراه خطأ . ومستعد للتنازل عنه ان رأيته غير صحيح الفن لايغير السلطة ولكنه يعمل وسط الناس لتحفيزهم من اجل عمل ثوري هذا من البداهة في ظني عقد الجلاد غنت لقيم الانسانية والعدالة وبشرت بواقع اجمل وممكنا خاطبت في الناس قيم رفض الظلم والسعي للنهوض بالوطن مما يضعها في موقف جيد نسبة للوطن الفن الجيد هو ما كان محفزا من اجل التقدم عقد الجلاد فعلت ذلك . وبوعي منها
11-11-2017, 12:20 PM
Hassan Farah Hassan Farah
تاريخ التسجيل: 08-29-2016
مجموع المشاركات: 9196
يبدو أنها ليست أزمة عقد الجلاد وحدها مع عدد كبير من جمهورها. إنها، على الأرجح، أزمة السلطة مع مكوناتها الثقافية التي تتمظهر بأشكال متعددة، وتحتاج لهدوء لتفهم ذيولها الخافية. فالفرقة الفنية المميزة التي عقدت عليها جماهيرها آمالا بأن تبشر بالغد الديموقراطي، وتومئ بشعرها، وأنغامها، ضد الجيوب الاجتماعية المدمرة للحياة، غير مرضي عنها سلطويا. خبث المؤتمر الوطني جعلها ترتكب خطأ، هو ذا الذي رآه قطاع عريض من الذين ظلوا يحتفون بإنتاجها الغنائي لسنوات عديدة. هذا الخطأ هو أنها استجابت لدعوة من منظمة تعتمد عليها السلطة لتوطين الاستبداد: الاتحاد الوطني للشباب السوداني. وقد تابعنا الغضبة المضرية تجاه الفرقة، وإدارتها، عبر وسائط التواصل الاجتماعي، وتلمسنا حدود الصواب في النقد تجاه هذا الخطأ. وهناك آخرون ذهبوا وراءه ليضمنوا أخطاء أخرى مشابهة تورط فيها أفراد ينتمون للفرقة. ومن النقد الذي وجه للفرقة أيضا ما كان متطرفا، وجارحا، مقابل انتقادات حريصة على البناء، لا الهدم. ويعتقد المرء أن هذا النقد أمر صحي، وتحتاج إليه إدارة الفرقة، وإجمالي عضويتها، ذلك أن ليس كل النقد سلبيا، أو بغير استناد. والإيجابي في النقد المطروح أنه يملك حجة إصلاح الخطأ إذا كانت الفرقة تطرح نفسها كمبشر بقيم الحرية، والإصلاح المجتمعي. ولا أخال أن عقد الجلاد ليست هي كذلك. فمنذ تأسيسها حافظت على مسافة بينها والسلطة، وكذلك بينها والتيارات السياسية، وبعدها دعمناها إعلاميا أكثر من أي فرقة أخرى. ولذلك التف حولها جمهور متنوع ولا ندري إن كان وسطهم من ينتمون لحركة الإسلام السياسي. بل إن معظم أعمالها تستبطن قيم الحرية، والديموقراطية، والسلام. فضلا عن ذلك أن مؤسسيها الأوائل عرفوا بمواقفهم السياسية، والإنسانية، التي جعلتهم يختارون نصوصا محرضة ضد القهر، والظلم، والديكتاتورية. كما أن الشعراء السودانيين الذين رفدوا الفرقة معروفون بانتماءاتهم للقضية الوطنية، ولعل أشعارهم نحت منحى فضح الحال العام الذي تتحكم فيه فئة بعينها من فئات المجتمع السوداني الكبير. أما إذا حدثت الآن متغيرات مفاهيمية، وإدارية، جعلت الفرقة تتنازل عن مواقفها لتكون مثلها مثل فرقة "آل البيت" فهنا يستلزم الأمر توضيحا إداريا، كأن يخرج المسؤول المباشر للفرقة لينفي علاقة الفرقة بالسياسي حتى لو ارتبطت بالغناء على هامش جلسات المؤتمر الوطني. عندئذ لا تكون هناك حاجة لانتقادات جماهيرها الراغبة في التغيير نحو الحرية، والديموقراطية، والسلام. إن كل تلك الاعتبارات الضمنية لنهج الفرقة، وخلافها، موضعت عقد الجلاد لعقود في مكان علٍ حدده الذين ينادون بالتغيير الشامل في البلاد حتى قبل مثول الإنقاذ. وبدت الفرقة مثالا نادرا لجموع معجبيها داخل الوسط الفني الذي اخترقته السلطة. ونتيجة لهذا خلقت جماهيريتها، وتلقت بالمقابل الدعم المادي، والمعنوي، من المعجبين رغم التحولات الكثيرة في تساقط حبات عقدها المؤسس. وكلنا نذكر أنه لم يبق من المؤسسين الأوائل إلا عضوين أو ثلاثة. وهذا الموضوع نفسه بحاجة إلى البحث، حتى لا نصحو يوما لنجد استقالات جماعية تشل العقد تماما. فالفرقة قبل ورطتها الاخيرة فقدت مؤسسها الأول، وأفضل كوادرها المؤسسين. والملاحظ أنه بين غياب عضو، وآخر، عن الاستمرار ضمن المجموعة كانت هناك خلافات راتبة تؤثر في تماسك الفرقة الداخلي. وسارت الأمور على ما هي عليه ما أدى إلى وجود عدم حصافة إدارية قاد الفرقة إلى هذا الخطأ الذي جلب ردود فعل عنيفة نحوها. -2- ما يحمد للفرقة عبر تاريخها أنها احتفظت بوجودها بدينامية إدارية فذة رغم أن أميز مغنيها، وعازفيها، قد بدأوا يبارحونها منذ أكثر من عقدين من الزمن. والشي الآخر المهم هو أنها راكمت تبادلا في مواقع أجيال المبدعين، إذ بين الفينة والأخرى ينتمي إليها مبدعون يمثلون تنويعا في أعمار الشباب. واخيرا، وليس آخراً، فإن الفرقة احتفظت بالتجديد المتواصل لأعمالها رغم المعطيات العامة التي تحرم التكثيف في التجديد. وهذه الإيجابيات التي خلقت تماسك الأداء الفني نسبيا، وجعلت الفرقة تعرف بقدرتها على التغريد خارج السرب، هو ما نحس أنه سبب لاستهدافها بتلك المناسبة. فكلنا يعلم بالضرورة أن استقطاب المؤسسات الثقافية الإنقاذية للمغنين فشل في جلب الفرقة لمناسبات المؤتمر الوطني. فإذا رأينا محمد الأمين، وحمد الريح، وعبد القادر سالم، والكابلي، يغنون في مناسبات يقيمها المؤتمر الوطني، أو فروعه، والتي يخرجونها بحيل قومية فإن عقد الجلاد بقيت واعية بهذا النوع من الاستقطاب السلطوي المتذاكي. إذن ما الذي قاد الفرقة لكسر تقاليدها، والاستجابة لدعوة فرع من فروع المؤتمر الوطني التي يعرف الناس كيفية انتحاله المؤسس لصفة القومية؟. إذا حاججت إدارة عقد الجلاد بأنها لا تدري بطبيعة هذه المنظمة فهذه مصيبة. وإذا رأت أن الفرقة ليست منظمة معنية بمواقف سياسية حتى تقاطع نشاط هنا للجبهة الديموقراطية، وآخر هناك لشباب الأمة، فتلك مصيبة أكبر. إذ إن التعاقد الذي بينها وجماهيرها إنما انبنى على خطها العام، أو نهجها التقدمي، الذي لا يستجيب لدعوات جماعة يقوم قسم منها بتعطيل حرية النشاط الأكاديمي في مدرجات الجامعات، وإعانة جيوب الأمن داخل المؤسسات التعليمية. فهذا الاتحاد بوصف أنه مظلة للتجسس في الجامعات إنما ظلت عضويته يطعن في خاصرة جمهور عقد الجلاد، والذين معظمهم من هذا الشباب الذي عاصر دعم الاتحاد الإنقاذي لوكلاء الأمن في أيما مرفق علم. -3- لسنا على بينة عن كل ما يقال عن وجود عضو داخل مؤسسة عقد الجلاد ينتمي للتيار الإسلامي يسعى إلى اختراق لتدميرها من داخلها، أو ضرب أسفين بينها وجمهورها. ولكن مهما فعل هذا العضو فالمسؤولية تضامنية كما نص دستور الفرقة، ولن ينجو من المحاسبة النقدية فرد قيادي دون آخر. ولو أن هذا العضو لا يرى غضاضة من موقعه الإداري في مشاركة الفرقة فرح زملائه الإنقاذيين وترفيههم بالفرقة التي ينتمي إليها فما جدوى الغالبية إذن؟. إذ بإمكان الكل أن يَقدم على الرفض، وإعمال القرارات التصحيحية، إذا رأوا أن هناك من يريد أن يخرب هذا الإرث الغنائي الذي صار معلما ثقافيا. ولا أظن أن تهرب أحد الأعضاء من الغناء من تلك المناسبة يفيد شيئا. فالمطلوب هو استشعار ما تبقى من المؤسسين بمسؤوليتهم، وقيادة الإصلاح الإداري حتى لا تنحو الإدارة خبط عشواء. ونظن أن الحادبين على الفرقة، والذين تدخلوا في غير ما مرة لإصلاح ذات البين عند نشوب الخلافات بين الأعضاء، يمكن أن يساهموا بالمشورة، والرأي، حتى لا تقع إدارة الفرقة في ورطة جديدة. أما ما يقال بأن النقد الذي يوجه للفرقة استهداف لها فهو نوع من التسلط على رأي المنتفعين بالفرقة، والذين ظلوا يدعمونها طوال هذا الوقت، ومن الطبيعي أنه ليس من مصلحتهم تدميرها. وما يشعرون به تجاه الفرقة ينبغي أن يجد الاحترام من الإدارة حتى إن اختلفت معه. وهنا ما على إدارة عقد الجلاد إلا تقديم ما هو مستحق تجاه انتقادات جماهيرها، وكان المتوقع على الأقل إصدار بيان يوضح ملابسات مشاركة الفرقة في تلك المناسبة الكئيبة. إن تجربة المبدعين المنادين بالحرية، والديموقراطية، مع السلطة ما تزال مريرة. فهي تريدهم أن يسبحوا بحمدها، ويكونوا مرتدفين في قاطرة مشروعها السياسي، وإلا فلا سبيل لهم سوى تجويعهم، أو تشريدهم، أو التضييق على تواصلهم مع الجمهور. فضلا عن ذلك فإن المؤتمر الوطني لن يهدأ له بال إلا عند تمزيق أي كيان اجتماعي لا ينتمي إليه سواء بضربه من الداخل، أو اختلاق الفخاخ لجره إلى ساحته حتى يتفجر الخلاف وسطه ثم يؤول الكيان إلى التشظي. ونعتقد أن تلك المناسبة ما كانت سوى نوعا من الفخاخ التي برع المؤتمر الوطني في نصبها للطامحين في عودة الديموقراطية. وهكذا لم تتحسب إدارة فرقة عقد الجلاد، وبكل حسن نية وقعت في الفخ حتى أضجر جمهورها. ونتمنى أن تعالج الفرقة هذا الخطأ بكل شجاعة بأن تقدم توضيحا صريحا لجمهورها ويحوي اعتذارا توضح فيه ملابسات المشكلة، احتراما لصوت جمهورها الذي ظل لعقود يحترم الصوت الجماعي للمجموعة. https://www.alrakoba.net/news-action-show-id-291135.htmhttps://www.alrakoba.net/news-action-show-id-291135.htm
11-11-2017 04:23 AM موضوع ظاهره اخلاقي والتزامي اكثر من كونه يتعلق بان عقد الجلاد شركة اعتقد ان الحزب رشا الأولاد بمبلغ مالي ضخم فوافقوا او ربما هددهم اذا لم يغنوا للاتحاد السوداني المعروف بانه مظلة كما قلت استاذ شعيب بانه يتعاون الأعضاء فيه مع الأمن في الجامعات والله انا حسير لأني ظللت احترم الفرقة كل يوم نصحا ونلقي سقوط
#1709066 [منير عبد الرحيم] 0.00/5 (0 صوت)
11-11-2017 03:54 AM يا خوانا انتو من زمن عقد الجلاد؟!!! يا حليل عقد الجلاد. همت و طارق جويلي الكوز فرقوها و غطسو حجرها
الرد على [منير عبد الرحيم]
#1709043 [Ahmed] 0.00/5 (0 صوت)
11-10-2017 10:11 PM قرأت رأيا للموسيقار يؤسف الموصلي يبرر فيه مشاركة الفرقة في احتفال اتحاد شباب السلطة بانه مثل المشاركة في حفل لتنظيم معارض للسلطة وهنا تكمن الكارثة عندما ينبري أمثال الموسيقار لتسطيح الموانع بين السلطة االاستبدادية والمعارضة المقهورة
#1709017 [Kakan] 0.00/5 (0 صوت)
11-10-2017 05:59 PM الموضوع بسيط جدا وخالي من التعقيدات يعني ليس كل من يعمل مع الحكومة مناصرا لها وحتي منظمات المجتمع المدني تشارك في دعم الانتاج والاقتصاد ومحاربة الفقر المقاطعة للنظام ليست موجودة مطلقا فقد صالح الحكومة قرنق وانصاره عرمان وانصاره الحلو وانصاره عقار وانصاره الصادق وابناءه الشفيع خضر واتباعه مني اركو وانصاره لس مشاركة عقد الجلاد اصبحت كفرا الثوري حقيقة يتمتع برؤي ثاقبة توظف الظرف لصالح رؤاه
11-11-2017, 01:06 PM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
11-10-2017 05:59 PM الموضوع بسيط جدا وخالي من التعقيدات يعني ليس كل من يعمل مع الحكومة مناصرا لها وحتي منظمات المجتمع المدني تشارك في دعم الانتاج والاقتصاد ومحاربة الفقر المقاطعة للنظام ليست موجودة مطلقا فقد صالح الحكومة قرنق وانصاره عرمان وانصاره الحلو وانصاره عقار وانصاره الصادق وابناءه الشفيع خضر واتباعه مني اركو وانصاره لس مشاركة عقد الجلاد اصبحت كفرا الثوري حقيقة يتمتع برؤي ثاقبة توظف الظرف لصالح رؤاه
11-11-2017, 01:43 PM
جمال ود القوز جمال ود القوز
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 5925
شكلا كلامك صاح آخرين بيعرفوا الفرقة اكثر من عزيز .. مع تحفظي على المقارنة الشاملة وان كانت غير ذات اهمية .. لانه حتى لو شارك الآخرين برضو الحال ياهو ذاتو ما حيتغير .. عقد الجلاد قاعدة جوه البلد وبتتعامل مع النظام يوماتي .. فلازم الفرقة تراعي الواقع ده عشان تستمر في التواجد .. أنا غايتو شايف مشاركتهم تحسب لهم لا عليهم لانهم غنوا .. نفس أغانيهم وأمام مرأى وسمع النظام وقدام عينه .. لا شكّروهو ولا مجّدوهو فماعارف ليه الناس متصورة .. إنه فرض عين على عقد الجلاد تكون مسؤولة وملزمة .. بالصورة الخاتنها الناس في أذهانهم ليها !! .. وبيتم الآن عبر نفس الفكرة كيل الهجوم على الفرقة .. ده تعليق للفشل الحاصل على شماعة عقد الجلاد .. وليتها كانت تتحمل حتى فده يتجاوز دورها بكثير .. عموما دي وجهة نظرك وزواية شوفك الواحد لايملك .. الا أن يحترمها لكن صدقني مافيها أي حكمة ولا بُعد نظر .. وجهة نظرنا مهما كانت لا تكلف الفرقة وجودها .. على عكس وجهة نظركم يا كمال ..
ما رضيت ياكيمو أجيب ليك .. سيرة كلام عوض الله بتاع الـ 30 جنية ..
11-11-2017, 03:18 PM
Elhadi Elhadi
تاريخ التسجيل: 01-06-2003
مجموع المشاركات: 9617
Quote: قرأت رأيا للموسيقار يؤسف الموصلي يبرر فيه مشاركة الفرقة في احتفال اتحاد شباب السلطة بانه مثل المشاركة في حفل لتنظيم معارض للسلطة وهنا تكمن الكارثة عندما ينبري أمثال الموسيقار لتسطيح الموانع بين السلطة االاستبدادية والمعارضة المقهورة
وأنا اعتقد أن محاولة الموصلي والأخ عزيز خطاب لتبني الدفاع عن مشاركة الفرقة في حفل السلطة، أنا شخصياً قرأتها من باب الدفاع عن الزمالة لا أكثر ولا أقل،
لكن إذا فعلاً دي قناعاتهم الحقيقية فأتفق مع صاحب الاقتباس في إنو فعلاً انحنا أمام كارثة لأنو إذا كان المؤسسين للفرقة نفسها يقولوا بعكس ما يقول الموصلي وعزيز خطاب تماماً في انتقاد المشاركة في فعاليات السلطة ووصفها بالسقوط أو نحو ذلك..
11-11-2017, 04:25 PM
عبدالمنعم الطيب حسن عبدالمنعم الطيب حسن
تاريخ التسجيل: 11-15-2012
مجموع المشاركات: 4487
مطلع التسعينات وانا بعد طالبا بمصرا قام اتحاد طلاب المنصورة الذي كان تحت قيادة الكيزان دعاء مجموعة فنانين لحفل التخرج كان من ضمنهم الفنانة حنان النيل والأستاذ الموصلي يبدو ان هنالك تيارا داخل الاتحاد يُؤْمِن مازال ان صوت المرأة عورة ورفضوا صعود الفنان خنان لإداءة وصلتها الغنائية صعدت خنان المسرح دونما ان تغني واوضحت الموقف هذا ونزلت وسط تصفيق ووقفة الطلاب الصلبة هذا يعني عمليا ان الحفلة انتهت ولكن قدموا الاستاذ الموصلي وصعد المسرح ليغني رغم رفض الاتحاد نفسه قبل دقايق ان تغني الفنانة حنان الطلاب استنكروا الموقف على الموصلي وهتفوا ان لا غناء وما عاوزين ولَم تشفع للاستاذ على قدر الشوق ما يمد وانتهت الحفلة بان غادر ٩٠/ من لطلاب والطالبات القاعة وتركوا الموصلي وبعضا من ميزان يمدون زميلي وجاري في الحفل استنكر الموقف علنا وقال ان هذه قضية مرآة وكل الطلاب هذا ما حصل بالضبط فقد كنت حاضرا وطالبا وقتها لاحقا تجمع الروابط أتى بالفنانة حنان النيل ردا من الشعب على التدخل في خياراته من يسمع وكانت حفلة مذهلة وغنت حنان النيل للصباح وغنت ابني عشك يا قماري قشة قشة وتصورت معها ما زالت الصورة تزين البوم ذكرياتي بس كدا....
11-11-2017, 04:52 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17155
معلق الراكوبة كاكان [Kakan] كتب: (((709017 [Kakan] 11-10-2017 05:59 PM الموضوع بسيط جدا وخالي من التعقيدات يعني ليس كل من يعمل مع الحكومة مناصرا لها وحتي منظمات المجتمع المدني تشارك في دعم الانتاج والاقتصاد ومحاربة الفقر المقاطعة للنظام ليست موجودة مطلقا فقد صالح الحكومة قرنق وانصاره عرمان وانصاره الحلو وانصاره عقار وانصاره الصادق وابناءه الشفيع خضر واتباعه مني اركو وانصاره لس مشاركة عقد الجلاد اصبحت كفرا الثوري حقيقة يتمتع برؤي ثاقبة توظف الظرف لصالح رؤاه)
منظمات المجتمع المدني تعمل داخل الدولة -لصالح الشعب لالصالح الإنقاذ - دعم الانتاج والاقتصاد ومحاربة الفقر - والتطوير والتحديث تأتي خدمة للجماهير لاخدمة للنظام ! وإن كان بمثل مايقول وإن هذه منظمات المجتمع المدني تعمل مع النظام فلماذا يحاربها النظام ويعمل علي تصفيتها والتضييق عليها !؟
منظمات المجتمع المدني تعمل من أجل أهداف إجتماعية وإنسانية نبيلة تتناقض مع أهداف وأجندة النظام في هذا الصدد !
يقول كاكان
(لمقاطعة للنظام ليست موجودة مطلقا فقد صالح الحكومة قرنق وانصاره عرمان وانصاره الحلو وانصاره عقار وانصاره الصادق وابناءه الشفيع خضر واتباعه مني اركو وانصاره ) كلام غير دقيق !متي وأين صالح- الشفيع خضر واتباعه ؟ ولنفترض إن بعض القوي السياسية حاورت وأتفقت فهل هذا مبرر لعقد الجلاد وهي أصلا ليست حزبا سياسيا وإن كان لها خط ومبادئ ومواقف - وإنحياز إجتماعي ولقضية الحرية والسلام والعدالة الإجتماعية ومعادلة الخبز والحرية !؟ وحتي مواقف الأحزاب - هذه تجاه السلطة تظل محل إختلاف ونقد !
* عقد الجلاد والتي لم تغني في منبر أو منصة إي حزب سياسي معارض وإحتفظت بإستقلاليتها كان يمكنها الإكتفاء بالقول إن كان الأمر كذلك فكان يمكن : حفاظا علي إستقلاليتنا - لم ولن نشارك - في أنشطة حزبية سلطوية كانت أو معارضة - لن نقف في إي منبر حزبي ! أو تقول إننا لم نخرق دستورا أو قانونا - هاتوا نصا يفرض علينا الغناء في مسرح السلطة أو الفناء من ساحات الوطن !
* نمضي مع كاكان في منطقه ونستعدل حجته بالقول ( الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني وبعض المنافذ الإعلامية تعمل من داخل كيان الدولة السودانية علي الرغم من التضييق والتعسف ، تعمل في إطار الهامش والمتاح وتدفع وتسدد فواتير - مواقفها وأنشطتها - من تضييق ومصادرة وحظر - الخ فلماذا عقد الجلاد ؟
عقد الجلاد ؟؟ أيضا عملت ونشطت داخل كيان الدولة وفق القوانين التي تنظم العمل الفني والثقافي ومع هذا لم تشارك في فعاليات السلطة ! * الحراك والنشاط داخل كيان الدولة- يختلف عن المشاركة - في أنشطة حزب المؤتمر الوطني - ! يعني ليس مفروض - نظريا- علي أن تقارن مسألة النشاط داخل الدولةوالتعامل معها بالتعامل مع المؤتمر الوطني إي ليس بالضرورة أن تشارك في فعالية المؤتمر الوطني لمجرد أنك تنشط وتتحرك داخل الدولة !
11-11-2017, 05:13 PM
عبدالمنعم الطيب حسن عبدالمنعم الطيب حسن
تاريخ التسجيل: 11-15-2012
مجموع المشاركات: 4487
معليش يا جماعة هنالك اخطاء وردت في مداخلتي اعلاه لا تفوت على فطنتكم فخنان هي حنان وميزان هم الكيزان الابالسة وهكذا فقدت كتبت المداخلة عند الحلاق ريثما ينشف البينتنج من جوالي الايفون سفن بلس!!! اتاريهو بعدل بعض كلمات من غير ما انتبه فشنو تفهموا الاشارة ان اخطات في بعض كلمات العبارة واضيف ان الطلاب ردوا للكيزان ومجازيبهم الصاغ الف وكانت الفنانة حنان النيل رد الله غربتها وغربتنا في تمام الموعدا فكانت في قمة معنوياتها وتالقها ولو أخذ الموصلي موقفا معاها كنّا جبناها تاني على الأقل كان كمل على قدر الشوق ولكن: هذه المداخلات للتاريخ...
11-11-2017, 07:30 PM
عبدالمنعم الطيب حسن عبدالمنعم الطيب حسن
تاريخ التسجيل: 11-15-2012
مجموع المشاركات: 4487
Quote: قام اتحاد الكيزان الفرعي في المنصورة بدعوة الفنانة حنان النيل؛ واخرين اذكر من بينهم الاستاذ/ يوسف الموصلي؛ لاحياء حفلة في المنصورة... المهم يبدو ان بعض الداعشيين الكيزان اعترض على اداءة الفنانة حنان النيل لوصلتها الغنائية؛ باعتبار ان صوت المرأة عورة.
والغنا ذاتو حرام؛ ولاخر الحنك العاضي دا.. المهم صعدت الاستاذة حنان في ذات الليلة ؛ واعتذرت للطلاب؛وقالت الكلام بتاع صوت المراة عورة...ونزلت من على المسرح بكل كبرياء الكبار...دون ان تغني هاج الطلاب وماجوا؛ قدم الكيزان الفنان يوسف الموصلي؛ الغريبة صعد للمسرح وغنى على قدر الشوق ما يمد مديت... هاج الطلاب وماجوا تاني؛ وفرتقت الحفلة؛ ... وعلى قدر الشوق؛ تمناه الموصلي في البيجو.... واحتج صديقنا محمد سيد على الفنان الموصلي؛ لانه لم يتضامن مع زمليته الفنانة؛ ولان هذه اصلا قضية مرأة... ينبغي ان تجد التعاطف والموقف القوي من زمليها الفنان التقدمي... الموقف القوى اتخذه طلاب المنصورة في ذات الليلة وقرر تجمع الاسر والروابط ان تاتي الاستاذة النيل وتغني على ذات المسرح... وقد كان.. جاءت بعد حوالي اسبوع من اعتراض الكيزان عليها... ترتدي فستنان ابيضا وجميلا ما زلت اذكر... وعندما صعدت المسرح اعتذرت عن التاخير قليلا؛ بان قالت بالنص: اخرتني ظروف قاهرة في القاهرة.. فصفق الطلاب؛ وهاجوا وماجوللمرة التالتة.... بس المرة دي هيجة وميجة فرح؛ فرح بخيت الامين؛ وغنت كابدع ما يكون... شكرا طلاب المنصورة؛ شكرا الصوت الملايكي؛ شكرا حنان النيل.. ..................... اذكر كان يرافقها في العزف عثمان النو؛ بتاع عقد الجلاد... اذكر انه كان حادا بعض الشيء مع بعض الطلاب... هذا التاريخ فقط... وشخصيا لا احب هذا الرجل؛ولا اعتقد ان المهم ان اقولها؛ ولكن الشفافية كاتلاني؛ ...................... حضرتي كنت حاضرا؛ ومكثفا؛ بل تصورت صورة مع الفنانة؛ قشرتبا لسنين مع اولاد حلتنا؛ سابحث عنها في الالبوم لو وجدتها حا انزلا طوالي؛ أُ مال ايه....... العزيزين: عبدالرجمن ود العمدة و عمر مصطفى مضوي جاي لكما بمداخلة منفصلة؛ امال ايه... تاني؛ وانت تالت؛ تالت بالتلاتة؛[/QUOTE هذه مداخلة في بوست في المنصورة كانت لنا ذكريات؛ تتبني نفس الفكرة المطروحة في النداخلتين السابقتين اعيد نشرها هنا تعضيدا لكلامي وللموصلي ايضا ....
............ وكدة
11-12-2017, 01:29 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17155
تحياتي الأخ عبدالمنعم الطيب حسن لفكرة التي كونتها عن مشاركات موصلي في الإحتفالات في أمريكا إيجابية - وماذكرته أنت تجربة ويمكن أن تكون هناك تجارب تختلف مع محصلتك هذه ! * كلامه - هنا إفهمه دفاعا عن أولاد كارو وماتفرضه الزمالة - والتذكير بالظروف التي تعمل بها عقد الجلاد- وتصديا للأحكام القطعية تجاه الفرقة بناء علي موقف واحد ! * وفي النهاية دا رأيو - يحق له التعبير عنه ويحق لنا الإختلاف معه وقد فعلنا ! والرجل كان واضحا فيما يخص نفسه حيث ذكر
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Elmosley
كمال عباس
محمد البشرى الخضر
Elhadi
Abdullah Idrees
عزيز
بهاء بكري
أحمد الشايقي
جمال ود القوز
محمد حيدر المشرف
حمد عبد الغفار عمر
عبدالحفيظ ابوسن
Hafiz Bashir
محمد جبره
علي محمد الفكي
معاوية الزبير
حاتم إبراهيم
عمر دفع الله
حيدر حسن ميرغني
Hassan Farah
عبدالمنعم الطيب حسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست