|
|
 Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: shaheen shaheen)
|
تشكر شاهين
اعتبروا بوست ( فلكلور ، و ونسة ، و كتابات عفو الخاطر )
( عطوة المكوجي ) ود الحاجة جمالات بائعة ال اووطة ... كان بقول : نحنا اولاد بمبا ، اللي سلخنا النملة ، و دهنا الهوا دووكو
غالبا عطوة كان ضمن الجماهير التي زحفت من محافظة الشرقية و تخندقت بالشهور في ميدان التحرير
وهي الجماهير التي عناها عبد الخالق محجوب يوم ان رفع ذاك الشعار بعيد المدى : عاش الكفاح المشترك لكادحي وادي النيل
وهن عندي كلهن أثيرت و بحملوا دلالات واسعة و عميقة
بمبا بت الحلواني التونسي الذي بنى مصر القديمة
زهيرة الناجي التى اعاد نجيب محفوظ تاءويل سيرتها في رواية الحرافيش
و بديعة ، حفيدة الشيخ المصابني اسطورة شارع عماد الدين ، قبل ان تتحول الكباريهات الي نشاط سياحي في شارع الهرم
كلهن ضمن نهضة البرجوازية التجارية - الصناعية المصرية بتاعت محمد علي باشا ، البرجوازية المصرية العاوزة تشيل مننا حلايب
و فكت لينا جهاز مخابراتا في شارع النيل بالخرطوم منذ زيارة ذاك الصاغ صلاح الذي قلع البنطلون و رقص الترم ترم في جوبا ..
لا تنسى : الثورة السودانية دخلت مربع جديد ، فيهو ألوان و عوامل ( فارسية ، و قحطانية ، و تركية ، و مصرية قديمة و متجددة ) و كلها
بالضرورة هي تمظهرات للمشروع الإمبريالي الترامبي بتاع إعادة ترتيب المنطقة و ترسيم المصالح
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
تأخرت و الله في نعي المناضل الماركسي القديم ، ذو العبير الوطني الاخاذ : هاشم السعيد
و لسيرته ساعود ، وفي ذهني ان هاشم السعيد هو من أوصل مؤلفات ماركس تلك ل الجزولي سعيد، فصنع منها
الجزولي ، تلك المدرسة السودانية الماركسية بالغة الخصوصية
ولا زلت أتدبر أمر هذا الخلاف الذي وقع بين الأستاذ الكبير نبيل أديب ، و صحيفة الميدان
.. و شعرت للحق ، بالحوجة لاعادة قراءة كلام لينين ذاك ( المنظمة التي نريد .. الصحيفة التي نريد ) ، ذلك ان الميدان ، ما انفكت
تترسم و منذ ما بعد هبة سبتمبر ٢٠١٣ ، و وصول الحزب الشيوعي السوداني لشعار اسقاط النظام، الذي ليس بعده شعار، ظلت
تترسم خطى الماركسية الثورية بكرة و أصيلا
الي ذلك نعود ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. و اول القول الماركسي في واقعة اختلاف وجهات النظر ، بين الاستاذ الكبير نبيل أديب و صحيفة الميدان
( يسمي أيضا على وجه الدقة و العمق : اختلاف الشوف و الفهم لدقائق و بواطن و مسارات صراع الطبقات و المصالح المدور في السودان )
.. اول القول في امتناع الميدان نشر مقال الاستاذ أديب : ان الميدان هي صحيفة ( خط سياسي ماركسي ثوري tactics and program )
الميدان هي صحيفة لاستنهاض و تنظيم وعي الجماهير الثورية بحتمية و ضرورة اسقاط النظام ( اليوم قبل الغد )
الميدان صحيفة للتحريض و الدعاية ضد هذا العدو الطبقي ( المخاتل الشرس ) ، و ليست صحيفة للحوار مع هذا العدو في إطار الدستور و القوانين
.. لهذا السبب : تم اعتقال كتيبة الصدام الصحفي بتاعت الميدان ، وختوها في محابس الأمن بالشهور ، دون محاكمة ..
و يبقي السوءال المستلهم من امهات الكتب القانونية و من الشوف الدستوري المحض : ماهي مشروعية و قانونية شعار اسقاط نظام قصر غردون الاسلامي ؟!
بل نمشي ابعد من ذلك و نقول : ماهي مشروعية اسقاط نظام برلماني منتخب و بعبر عن مصالح قوى رجعية ، عبر انتفاضة جماهيرية واسعة رافعة شعارات التغيير الثوري
ومن الواقع القريب نطرح السوءال تاني :
ماهي مشروعية اسقاط نظام الكوز ( محمد مرسي العياض ) بواسطة الملايين من جماهير الثورة المصرية .. الثورة
التي اختطفها وكلاء الامبريالية ( السيسي وجهاز المخابرات العريق )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: عبدالمنعم الطيب حسن)
|
.. وداعا ايتها المراءة السودانية العظيمة !
ارقدي مطامنة في قبرك يا ذات التوب الابيض ( النضيف ) ..
تبسمي ل ( ملك الموت ) .. فانتي من الاولياء الذين حازوا مراتب الرضاء : رضاء الخالق و عباده من أهل السودان
تبسمي ، فقد حلت أمل هباني المشكلة، بذات عقلك ( عقلك السوداني الكبير الأصيل )
قبلت أمل دفع الغرامة ( نزولا عند راىء الزوج و الأهل ، و غالب تيار قيم و فهم و شوف شعبنا )
ستفتقدك غالب نساء الريف و البوادي : من لا زالوا يحلمون بقابلة قانونية و مركز لرعاية الأمومة و الطفولة
العزاء ل احمد الشفيع احمد الشيخ
العزاء لكم يا عبد المنعم .. و لكل الرفاق
العزاء لشعبنا و كافة قوى الثورة السودانية
العزاء لقيادة الحزب الشيوعي السوداني ، و للزملاء و الأصدقاء بلندن ، الذين أوفوا و كفوا ...
يا فاطنة ( نفيسك الثوري your misty breath ) شمعوهو جوه الفتيلة ( او كما قال اسماعيل ود حد الزين )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: احمد حمودى)
|
فاطنة بت شيخ احمد
وداعا يا ( سودانية الأصل و المحتداء و كل الاحتمالات )
الان ترقدين بهدوء في ذاك الطرف الأغر ، مقابر البكري ( الترافيلغر الأمدرماني ) حيث إيقاعات
المخبوت و النوبة و الدقلاشي و ملائكة الحساب العدل
و يخرج من طرف توبك الابيض ( النضيف ) ، مرة اخرى ذاك الشعار السياسي - النضالي العبقري الذي صاغته
عقول و افئدة ( أهل الدائرة و الموجدة الماركسية السودانية : جبهة عريضة للديمقراطية و إنقاذ الوطن )
و ابلغ ما تقوله سيرتك العظيمة ،
و منذ ان كنتي طفلة يافعة تغشين مع اخوتك الأولاد خلوة ( مرفعين الفقراء ) بنواحي حي العباسية الأمدرماني ،
ترتلين اجزاء من القران الكريم بقراءة الامام الدوري، ابلغ ما تقوله هذه السيرة :
ان شيوعية ماركس ، هي فكر أنساني عالمي ، عابر للقارات و الاجناس ، فكر يتمظهر في كل بلد على نحو فريد ،
و وفقا لخصوصية بالغة الاصالة
عاش نضال و صبر نساء السودان في الحضر و البوادي و اعماق الريف و الهامش
عاش نضال شعب السودان
عاش نضال الحزب الشيوعي السوداني ( الشاهد العدل على كونتراكت المحبة بين فاطنة و شعبها )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
حجيتكم ما بجيتكم بي فاطنة بت احمد ود ابراهيم .
يا ام احمد دقي المحلب فوق توب احمد ..
احمد حاضر في البنادر ..
جونا كلاب قلوبهم دم.. شرابهم دم ..اكلهم دم ..
وفي وش المدفع وقفت فاطنة ..
فاطنة منو ...
فاطنة السمحة..
فاطنة القمحة ..
فاطنة النسمة ..
فاطنة البسمة..
فاطنة الصافية.
فاطنة العافية ..
فاطنة دعاش..
فاطنة رشاش ..
فاطنة جسارة فاطنة بشارة ..
فاطنة صمود فاطنة عهود .
فاطنة شفاء فاطنة دفاء .
فاطنة خريف حاشاها الزيف .
فاطنة اصيلة فاطنة عديلة .
فاطنة العيش اللحمر
فاطنة القطن الابيض
فاطنة الصمغ الاصهب
فاطنة التنضح سكر
فاطنة الحاضر فاطنة الماضي فاطنة الجايي.
فاطنة التوب الزينة
فاطنة عفاف
فاطنة كفاف
فاطنة شموخ
فاطنة وضوح
آلمنا فراقك .نتمنى عناقك .ابكانا رحيلك وهدت حيلك .
عزانا الاكبر حبك لترابك .
من صحراتو لي غاباتو وكل سحناتو ملانة حزن لامن متدفق ..
وتراب ارضك فرحان بي حضنك لان الحب البينكم واصل ...لا بعد الشقة ولارهق مشقة فرق بينك وبينو وبيننا ..
حبابك الف مرحب بيك انجزتي مهامك وفوقها زيادة .
كما الرفقاء القبلك رحلوا .انتوا الساس والعرق البنبض فينا .
حلفنا بيكم مؤمنين سنكون عند حسن ظنكم ما حيينا ..
وداعا امنا ومرحبا بك في تراب وطنك ..
يا خالدة في دواخلنا ..
والسلام على رفيقك ابو احمد يا ام احمد ...
--------------
علي دفع الله ..

| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: علي دفع الله)
|
لو تراكمت الاحزان يا علي ،
اذن ،
ياخي قوم بينا ( حلو درب الطير في سكينة ) .. حلو درب الجماهير
قوم بينا نلاقي مناظر .. ( تبهج و تسر الناظر ) ، مناظر حركة الجماهير .. تحديدا مناظر رايات الشيوعيين الحمراء ..
الرايات المتلاصفة فوق موكب تشييع ( فاطنة بت السودان اصيل ) .. المتلاصفة فوق سماوات الازمة العويصة العميقة الشاملة
الرايات الحمراء التي تقول : ان هذا البلد الأمين أفاقوا مشحونة بحقائق صراع الطبقات و الفرز الاجتماعي المتسارع بحدة و شراسة
الرايات الحمراء البتقول : نهر من المظالم و الغباين و الدماء ، قد صار يفصل بين ملايين الكادحين و الفقراء المعدمين ماركة العطبراوي
و محي الدين فارس ( المعذبين ذوي العيون مجروحة الاغوار ذابلة البريق ) .. و بين مترفي و لصوص قصر غردون الاسلامي
( كل من امتلك فهوم و مدارك سوية، يعلم ان شعار فاطنة يا دغرية .. بره الحرامية ، هو انبثاق موضوعي لتراكم طويل على خط الوعي و الوضوح و الفرز السياسي الاجتماعي الشرس )
* لا اعتقد ، ان موسى هلال حيسلم سلاحوا .. !
بعد ان عرف طريقو ل ملكية الحواكير و شوالات دهب ألبرتي، و طالما ان متنفذي قصر غردون الاسلامي هم مجرد
شلة مصابة ب الحول political myopia ،
شلة على صراط فكر سيد قطب، و غير مدركة او عارفة بوسائل و أساليب و شروط و تنازلات و سعة أفق بناء طبقة راسمالية راسخة الأركان ، و متعددة الأعراق و القبائل
و الأديان و الانتماءات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
مرة اخرى : وداعا فاطنة ( بت شيخ احمد ) ، و فاطنة هي احدى التجليات الخاصة ( جدا، جدا ) لمضامين
فكر كارل ماركس في بلاد السودان ...
و شيخ احمد ابراهيم هو ذاك الأب المربي الذي وبخ امام الملاء ابنه الوزير مرتضى احمد ابراهيم في احدى مقابر أمدرمان
لكون مرتضى قد حضر ( الدافنة ) متاخرا ، ولم تشفع لمرتضى ظروفه تلك المتصلة بمشاغل حكومة ( الثورة )
و حتما،
لن ينتهى ( العزاء النظري - الفكري ) المتصل بظاهرة فاطنة احمد ابراهيم بانتهاء مراسم الدفن ..
الان طارت فاطنة من مقابر البكري ( طيران شيخ الهميم السناري .. طيران شخوص غابرئيل جارسيا ماركيز ) ..
الان ذهبت سيرة فاطنة النضالية ( the political discourse ) .. لتستقر عميقا في المجرى الواسع
لحراك صراع الطبقات و مجمل ماءلات التطور الثوري السوداني
و قد ،
قراءت بالامس مقالا سياسيا يستحق التعليق، و تدوير عجلة صراع الأفكار ( كتبه الشفيع خدر سعيد )
يستحق التعليق : لان الشفيع بالضبط يفكر و يكتب خارج ( السقف ) الماركسي ،
و في كامل الارتباط بقوانين جاذبية فضاء الفكر الوظيفي - الأداتي ، و الذي هو من اهم تيارات الفكر
البرجوازي الراهن ..
( الفكر المستصحب الهيجلية الجديدة ، و براجماتية ما بعد الحرب العالمية التانية ، او ما يعرف
بمهام البرجوازية الوطنية في مواجهة تحديات ما بعد الاستقلال )
لمقال الشفيع ، و لفكر المارتنيكي الفرنسي - الجزائري، نعود ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
( كل من امتلك فهوم و مدارك سوية، يعلم
ان شعار فاطنة يا دغرية .. بره الحرامية ،
هو انبثاق موضوعي لتراكم طويل على خط الوعي
و الوضوح و الفرز السياسي الاجتماعي الشرس )
شكرا أحمد علي هذا التعليق البليغ
عزائي لك و للشعب السوداني
الآن يحتضن تراب الوطن عشيقته برفق وحنان
و تحلق سيرتها في سماء الوطن بشموخ و عِزة
لك الرحمة استاذتنا و معلمتنا و امنا فاطنة
لك تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: Hamid Elsawi)
|
تحياتي يا حامد ،
فاطنة دغرية .. بره الحرامية
شكلا و مضمونا، ظرفا و ملابسات، هو شعار وليد الوعي ب ( لحظة الصراع المفتوح المتبلور منذ هبة سبتمبر ٢٠١٣ )
شعار وليد ( الشارع ) .. شارع الحركة الجماهيرية ..
و هو اصدق ، و ابلغ ، و ابسط ، من تلك الشعارات التي كان يتم اعدادها داخل دايرة الفكر
و الأيدلوجيا و التعبئة بتاعت الإكليروس الشيوعي الحكومي ( طيب الذكر الراحل ميخائيل سوسلوف )
الشيوعيين السودانيين بباروا حركة الجماهير المستقلة ( وقع الحافر ب الحافر ) ، في كتير من الأحيان يتبنوا شعاراتها ، و عند الضرورة
بتقدموها ( التقدم دا ياهو البجنن العدو الطبقي و جهازو الامني )
و لا تنسى ، في كتير من الأحيان برضو حركة الجماهير المستقلة بتكون فايتا الشيوعيين ، عشان كدا لينين كان بقول : الشعار هو نمو المهام ، بنمو حركة الجماهير
و يبقى عبد الخالق على حق حين قال : نحن نتعلم من الجماهير و نعلمها كذلك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
حمدا لله على سلامة ( البطل السوداني ) مضوي ابراهيم ادم
مع فارق فترة الحبس الاعتباطي ، و تباين الظرف التاريخي ، فان نوعية د. مضوي ، هي ذات نوعية نلسون مانديلا
و اجمل ما في رواية د. مضوي ، هو الأداء المحترم، الأداء بالغ الدلالات و المجلل بالشموخ و عزة أهل الحق ( الأداء بتاع زوجتو و بناتو التلاتة )
و طالما حاجات ( جماعة قصر غردون الاسلامي ) كان حبس ، كان افراج ، كان احكام إعدام ، كلها بتم في كامل خفة الرأس، و إرضاءا لامريكا ،
و جريا وراء موضوع ( فك الحظر على التحويلات المصرفية، الحظر المفروض على القروش القاعدة في دبي و ماليزيا ) ،
فلنشوف برضو عاوزين يعملوا شنو في موضوع حكم الإعدام الصادر في حق ( البطل ) التاني / عاصم عمر
و اجمل ما في رواية عاصم عمر ( المتهم تلفيق ساكت ) ، هو ما قالته من قبل الصحافة الفرنسية حول محاكمة الشهيد عبد الخالق محجوب :
ان الشخص الوحيد المحترم في تلك المحكمة المهزلة : هو المتهم نفسه
لا زلت اتاءمل في الطريقة ( بتاعت مسارح برودواي ) الجدع بيها موسى هلال المكرفون، بعد ما نبذ حسبو و جماعتو ، وفِي ذهني حكمة بوادي السودان : البلد المحن
مجبور يلولي جناهن ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
عيدكم سعيد ،
مع حقيقة ان بلادنا قد نزلت بكذابين ضيفهم عن الحل و الترحال مردود ..
ضربت الأمطار و السيول تكساس ، و صارت هيوستن مدينة تحت الماء ، و اهتزت أسعار البترول في بورصات الشرق و الغرب، و عاد
مجددا ذلك الشعار الجماهيري الذي صاغته الجماهير عفوا في شوارع الخرطوم و اطرافها ايام اغسطس ١٩٨٨ :
موية و نور للجمهور .. زنكي و طوب للمغلوب ..
وهو شعار من صميم و حدة و عالمية النضال الجماهيري في مواجهة الدولة ( الراسمالية - الطبقية )
او كما قال فلاديمير اليتش لينين : ان الدولة الراسمالية الطبقية ، و منذ ١٩٠٠ ، قد صارت ظاهرة كونية
او كما نفهم الان : ان جيش السودان الذي صار ضمن قوات ( الأفريكوم الامبريالي ) .. جيشنا الذي ورطه قصر غردون الاسلامي في حرب اليمن،
قد صار مجرد بيدق صغير في شطرنج وزارة ( الحربية الامريكية )
و يجب ان لا تغيب هذه الحقيقة عن السيد الصادق المهدي : وهو يناشد الملك سلمان إيقاف حرب اليمن ، وهي حرب إمبريالية تتفق تماما،
مع افعال بلطجية كوريا الشمالية ، الامبريالين الصفر ، بتاعين راسمالية الدولة الشيوعية الناهبة لفوائض أهل كوريا ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
القنبلة الهايدروجينية H-Bomb في شبه الجزيرة الكورية ؟!
فيلم هندي جديد على خشبة مسرح سينما درب الحرير الراسمالي الامبريالي الجديد
درب الحرير الجديد الرابط قوى المشروع الراسمالي الامبريالي من موسكو لغاية واشنطن
قطر درب السعادة ، المتشعبطين فيهو برضو لصوص قصر غردون الاسلامي، قطر البضاعة و تجارة سوق ام دفسو
بتاع دول اقتصاديات التبعية : تجارة توريد الجيوش لليمن لصالح الحلف العربي السني الرجعي العميل
الان قد تم تدشين المرحلة التاريخية الامبريالية التانية للحرب الباردة ..!
الولد الكوري المهرج ، الحالق شعرو ب الاستيال الامريكي low recess
الولد ( كيم يونق وون ) القام من نومو و لقى كومو الشيوعي ..
الولد الوريث الشرعي لأملاك الدولة الشيوعية ماركة الطغيان الشرقي القديم oriental despotism
يطلق صفارة انطلاق دورة تاريخية جديدة لانتعاش الكوربريت الامريكي الراسمالي الامبريالي لبيع الأسلحة
ويبقى السوءال المحير ل ابو القنبلة الهيدروجنية زاتو ( ادوارد تيلر) :
منو الأدى العسكريين البلطجية بتاعين راسمالية الدولة الشيوعية الكورية مفاتيح باب الدخول الي حيّز السلاح
القائم على فكرة التخليق النووي التراكمي fusion nuclear weapon ....
و الولوج لحيز امتلاك قنبلة الانشطار الفوتوني - النيوتروني ، المعروفة بالقنبلة الهايدروجينية
الي اللجنة المركزية لحزب عبد الخالق و نقد :
في عالم إمبريالي جديد مضطرب ، حتما ستواصل جماهير الثورة الوطنية الديمقراطية السودانية، شق طريقها، و صياغة
برامجها و تكتيكاتها و تحالفاتها، حيث غاب المعسكر الاشتراكي ، وحركة التحرر الوطني و انتهى انقسام الحركة الشيوعية العالمية
بانهيار الاتحاد السوفيتي ، و تحول الصين الي مصنع كبير للسلع الراسمالية الرخيصة، و صار السلاح النووي في أيدي امبريالين مخابيل
طغاة و مجرمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: اسامة الكاشف)
|
تحايا ابا راشد
أضف برضو ل ( كبسولاتك الفكرية ) :
هذه الكبسولة الجديدة ،
كبسولة الفضاء السوداني البرجوازي بتاع الانتلجنسيا السودانية : المصطلح الحايم هادي الأيام الأسمو ( الكتلة التاريخية )
وفيما اعتقد هو مصطلح سوسيولوجي - سياسي بحاول يفتح درب تاني ل تجييش الكادحين، و أخراجهم من إطار نظرية صراع الطبقات الماركسي ،
و وضع المسار الثوري برمتو تحت قيادة الليبراليين و الحقوقيين و المدعين تمثيل الطبقة الوسطى، و الطبقة العاملة ، و كل الهامش، و كل الشريط
النيلي من حلفا لغاية الرنك ...
الكتلة التاريخية historical social block : هي منطلق نظري يرفض فكرة وجود طبقات في السودان قادرة على خوض الصراع السياسي بوعي
و استقلال و برامج متكاملة
( مع حقيقة انو عمر البشير ذات نفسو بمثل قيادة لطبقة مستقلة لدرجة انها مغلقة ، و قادرة على خوض معارك النهب الاقتصادي ، و التطهير العرقي ،
في كامل الوعي بمشروعا و مصالحا .. )
اعمل لينا بالله فذلكة تاريخية لدرب الحرير القديم Silk Road ، وهو درب البورجوازيات التجارية القديمة الطالعة من رحم
الإقطاع الشرقي الماندريي، درب ما قبل الثورة الصناعية الراسمالية ، درب البورجوازيات التجارية في بحثها عن تبادل اقتصادي ، ودمج أسواق عالمي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. الماركسية و الثورة السودانية في عالم تراجعي reactionary مضطرب متغير !
حيث يتصاعد سباق التسلّح ، و تشتد الحرب الباردة .. و يتسيد المشهد العالمي المهرج الامبريالي دونالد ترامب مقاول بناء
الأبراج و الحيطان، في مواجهة كيم جونق اون ، بن الزعيم الابدي كيم ال سونغ المحبوب لدي ٤٠ مليون نسمة ، الولد بتاع تسريحة ( الماهاو )
بعد ما نبذ ترامب و وصفو بالأمريكي المخبول dotard ، قال حنفجر القنبلة الهايدروجينية في تجريب باسيفيكي تاني، في ضهاري
لوس انجلوس ، و سان فرانسيسكو ، و سيشمل التهديد ذلك الساحل الامريكي الرومانتيكي بتاع سانتا مونيكا الوارد في سرديات الراحل على المك
( ياحبيبي قوماك ننسرق ، القمر في سانتا مونيكا .. القمر في كنانة ... يكشفنا آه ضوء القمر .. كما قال الكاشف برواية سيد عبد العزيز )
الماركسي العميق النبيل / ميخائيل جورباتشوف كان بقول : يجب تفكيك هذه البنية البيروقراطية بتاعت راسمالية الدولة الشيوعية !
وانو المخارجة من سباق التسلّح و تداعيات الحرب الباردة هو المدخل لمحاصرة التمدد الامبريالي العالمي و استعدال التطور الاشتراكي الماءزوم ...
لصوص و اونطجية الحزب الشيوعي الكوري بقولوا لترامب : لن نقبل ان نكون مجرد ( سندة ) في درب الحرير الراسمالي الامبريالي الجديد، عاوزين
نكون محطة كاملة ...
هل فعلا ، انو الاسلامي -.الاروبي / على الحاج محمد ، بمثل قيادة جديدة لتيار اسلامي برجوازي عقلاني بتاع مساومة تاريخية ؟!
هل على الحاج معاهو المرة دي في شنطتو المشهورة ( أوراق المشروع بتاع السوق الاروبية )
المشروع الاروبي ل إصلاح حال الراسمالية السودانية و جلب السلام و محاصرة التفكك ، و تدفق رؤوس الأموال ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
هزم معسكر كلما عمر البشير ، و من قبلو حسبو ، و خلو غندور مفكوك عكس الهواء في الشارع رقم واحد ب مانهاتن حيث مبني ال UN
انهزم مخطط الملوص و الخم ، و اوهام استعلاء و بلطجة عصابة قصر غردون الاسلامي :
بسبب الوعي المنبثق على درب صمود طويل في مواجهة الرزايا و العذابات و الابتلاءات ( صمود فطري by default and birth .. طبيعي خلقة ربك )
بسبب احساس عميق و قديم ب الكرامة الذاتية ، احساس وثيق الصلة بعزة و شموخ سلاطين نازلين من مرتفعات الكيرا الي سهول دارفور ، سلاطين
على شاكلة سليمان سولونج ( الجد الموءسس the founder )
بسبب وعي الجماهير البتمارس عفوا في صراع السياسة و الطبقات ( الوعي قسمة ربنا الما عندو علاقة بالكتب )
توصلت الحركة السياسية الجماهيرية الدارفورية الي شعار سريع و عميق ، و ناجز ، سبقت بيهو المخطط الاجرامي بتاع الموءتمر
الوطني ( شعار : يا زول اختانا get out of here )
انه صمود و حراك ( راقي Classified )
صمود و وعي المعسكرات الدارفورية وفقا لعقيدة الحق ...
و هكذا،
لا تزال دارفور تتقاسم اعباء مركز ثقل النضال الجماهيري القومي الديمقراطي مع كافة مدن السودان الآخري ، بل تأخذ بيد الخرطوم من وهدة
الجذر الموضوعي الذي أعقب عصيان ديسمبر ٢٠١٦
صمود و ماءثرة مجترحة في غرب دامي ينوء ب انعكاس الأحوال .. اداء جماهيري عبقري ، همش حمدتي ، و موسى هلال معا
بل ، رسالة صريحة ل ( جبريل ، و الخطيب ، و عبد الواحد ، و مني ، و الصادق المهدي ، و الحركة الشعبية بجناحيها، رسالة لقوى نداء السودان ، و الجبهة الثورية ،
رسالة للبيت الابيض ، و السوق الاروبية ، و الجمعية العامة للأمم المتحدة )
و صلت ميدان داج همرشولد امام مبني الامم المتحدة قاصدا التضامن مع جماهير معسكر كلما الدارفوري ، و في خاطري قول الراحل ابوداوءد :
جاني جوابكم جاني .. قريتو ، فهمتا الفيهو و حويتو .. وجدت اشاوس قيادات رابطة أبناء دارفور بنيويورك على راس وقفة مشهودة ضمت أنصار سيدي الامام
المهدي ، و اتحاديين على خط الأزهري و مولانا المرغني معا ، وجدت شيوعيين ، و حقوقيين ، و لورا الامريكية و من معها ، كلهم على قلب شعار واحد ، ابلغ من كل تلك الشعارات
المتداولة سابقا :
شعار : Sudan regime شيطان رجيم
او قل ، قول شيخنا ود الرضي : سورة الأحقاف ، البقرة و قاف ، فوق جماهير المعسكرات ، فوق حراك الجماهير المتوبثة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: عبدالوهاب احمد صالح)
|
شكرا اخوي عبد الوهاب على موالاة بوست ( المصائر التاريخية للتيار الماركسي الثوري السوداني )، بالإحسان
و الاهتمام، و استعادته من البئر التي وقع فيها ( الحسن ود احمد )، الي صفوف المنبر العام الأمامية،
و الحسن وداحمد ( غالبا هو شخصية افتراضية ) ظللت سيرته مشكلة تاجوج مع قريبا علي ود محلق، في سودان
جبل موية و سقدي ( سودان ما قبل دخول طلايع الفتح الخديوي التركي )
قال التجاني عبد القادر ( وهو اسلامي سوداني حداثي من دعاة قيام نظام اسلامي راسمالي غير متوحش و راشد ليس فيه فقر و جوع )
قال : الخرطوم تقتضي في الوقت الراھن أن یكون المرء ذا سعة في المال وقوة في البدن وصلة قویة بالسلطان وقدرة عالیة على اللف والدوران
ولو امعن التجاني عبد القادر و دقق نظره السياسي - الطبقي لقال : ان خرطوم اللحظة هي مثل باريس قبل اقتحام الجماهير للباستيل ..
و لنفرض ان ترامب رفع الحظر الاقتصادي عن جماعة قصر غردون الاسلامي، فهل ستعود شركة كاتيلبيلار CAT الي الخرطوم ، لتعيد
مشروع الجزيرة سيرته الاولى ...؟!
ام فقط سياتي إلينا كوربريت السندوتشات بتاع ماكدونالدز و كنتاكي، لينافس ناس عضوية محمود، و حوش السمك، و باعة الأقاشي في سوق
الناقة .. ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
يا بخت كوربريت كرايسلر - دايملر ، بعد اندماجه مع الفيات على خط صناعة الجيب الشروكي
يا بخت الوكلاء الحصريين بتاعين الهمر
هاهم قد وصلوا الي ( ربوع هندة ) ، بالدرب التحت .. حسب نصيحة شيخنا ابراهيم العبادي
وهو قرار ملكي اسلامي أمريكي حداثي ( على خط الثورة البرجوازية الديمقراطية ) و شعارها الهام ذاك :
حقوق المراءة الكانت ضايعة .. عادت و زانت رفعة وطني
او كما قالت ألكساندرا كولنتاي : وسع حقوق المراءة يا ستالين .. فذلك خيرا لنظامنا الاشتراكي الوليد
او كما يقول أنصار التاكتيك اللينيني التاريخي ،
وسعوا الحقوق ، فسوف تخرج الاشتراكية من رحم نظام راسمالي حداثي متطور
او كما يقول براجمات السوق الراسمالي الذين كانوا في صحبة ترامب يوم تلك الزيارة :
وهكذا يزداد الطلب العالمي على أحدث موديلات الجيب قراند - شيروكي
وهي العربة الاثيرة المحبوبة لدى عشرات الآلاف من فتيات نجد و الحجاز، فتيات البترو - دولار العربي
و تنتعش الصناعة الراسمالية العالمية ل اسبيرات. و اطارات السيارات
ولا تنسى أسواق التأمين الراسمالي الاسلامي، حيث ساق لها المولى رزقا حلالا
و تواصل المملكة العربية السعودية انتاج ما يقارب ٨ مليون برميل بترول في اليوم ، موءكدة بأنها و الصين
( صاحبة أكبر صناعات راسمالية رخيصة ) ، يمثلان اكبر روافع للنظام الراسمالي الامبريالي العالمي
.. رحم الله الجنرال احمد طه و جعله مع الصديقين و الشهداء .. عزائي للانتلجنسيا و أهل الثقافة و الفكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. لو ان مصطلح و مفهوم ( الأقطاع القبلي ) الذي يمثل حاضنة تاريخية ( ضمن لوحة ماركس الخماسية المثيرة للجدل ) ،
حاضنة لنشوء برجوازية التراكم التجاري و غير التجاري - الراسمالي ...
لو ان مصطلح الأقطاع القبلي هذا لم يرد لا ضمنا و لا تصريحا
في مكتوب الشفيع خدر سعيد حول القبيلة و السياسة، فلا شك و بالضرورة ان الصراع الدائر في بوست عبد الحفيظ أبوسن هو
صراعا مباشرا بين الشفيع خدر الوضعي ( الأداتي الوظيفي ) ، و بين ود اب سن الذي تحول ( لا ايدو لا كراعو ) الي
ماركسيا by default
قول على قول ، او في الإشارة ل البوست الهام بتاع عبد الحفيظ أبوسن حول مقال الشفيع خدر سعيد الذي يفكر و يكتب خارج
السقف الماركسي .. او ، هذا ما راد فرح ابو روضة ان يلفت انتباه أبوسن اليه ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
تبقى مشكلة حقيقية لو ترامب ربط موضوع رفع العقوبات الاقتصادية بشرط تعاون
قصر غردون الاسلامي مع فاتو بن سودا بتاعت الجنائية
او بمعنى ادق : لو تم ربط رفع العقوبات بمشروع كامل للإصلاح الراسمالي في السودان ، إصلاح يشترط
تسليم عمر البشير و ليس على كوشيب وحده ، ل ( اللجنة الجنائية الدولية لفحص و اعادة تأهيل القيادات الراسمالية في السودان )
و أصلا الكلام دا مفروض يكون غندور فهمو من الزولة بتاعت ترامب الخاتيها في مجلس الأمن ( نيكي هالي )
نيكي هالي البتنوم و تصحى بموضوع السلاح النووي الإيراني و الكوري و ضرورة وجود قادة رأسماليين في العالم
(سجلهم الجنائى نضيف ، بمعنى انو يكونوا .. عقلاء و بسمعوا الكلام، و فاهمين ماكينزمات الإصلاحات الراسمالية )
لا زلت اتابع ب استمتاع و تاءمل ورطة عبد الحفيظ ود اب سن ، مع الفكر الأداتي الوظيفي في البوست المجاور
رفع العقوبات !
.. ننتظر ، و نشوف الزقلبان دونالد ترامب .. فسوف تبدي لك الأيام ما كان خافيا
او هكذا قال : شيخ الصحافة السودانية / محجوب محمد صالح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. وفي إطار ما يعرف ب اعادة التاءهيل الراسمالي للجماعة ديل،
وهو ضمن انواع العلاقات الزوجية الامريكية غير المقدسة non binding engagement
ها قد تم رفع القيود عن الحسابات المصرفية، و عن حركة الأموال المنهوبة، بتاعت جماعة قصر غردون الاسلامي
و لا ادري ماذا سيجني الغلابة من أهل السودان .. الباحثين عن جرعة دواء قبرصي و أردني ، او مكعب ماجي ، و كوم
طماطم ، و بامية ساري و ضرابا ، ماذا سيجنون من هذا السيرك الراسمالي الامبريالي الترامبي لإعادة ترتيب التحالفات و الاسواق ...
او، ربما تصدق كلمات ابوقطاطي الواردة في التم تم الخفيف بتاع الدنقلاوي النيلي زكي عبد الكريم : و ما بين حال و حال .. تلقى الغيث هطل
و بينما تتواصل حلقات الظار الاسلامي الرئاسي ، و هوشة الحكوميين المحتفلين ب ( فيرامان ) مكتب الأوفاك الامريكي، يواصل أهل
جادة طريق النضال الوطني الديمقراطي ، اعادة قراءة كتاب لعبة الامم game of nations بتاع مايلز كوبلاند الصادر في ١٩٦٩
.. الكاركاتير بتاع عمر دفع الله ( سلم الملحقية الإعلامية اللندنية ) التابعة لمحمد عطا، هو كاركتير استثنائي supor في
توصيف حال بعض الانتلجنسيا البرجوازية الجامعية المرتبطة بقصر غردون الاسلامي، المتعلمين الغير راضين عن نفسهم، ولا عن
شعبهم و اوطانهم ، الجامعيين من أبناء الرعاة و المزارعين و العمال و اصحاب الكناتين .. و عموم الطبقة الوسطى مكسورة الخاطر و الأحلام
فات على عمر ، اضافة الكرنكي جوة المكب trash can ، و فات عليهو برضو اضافة عيسى الدباغ و سعيد مهران في ايتها درجة من درجات هذا
السلم الاجتماعي الطبقي السياسي
الدباغ و مهران : هي شخصيات بديعة أنتجها نجيب محفوظ في رواية السمان و الخريف ، و رواية اللص و الكلاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
قال الملحق الإعلامي اللندني الجديد في مدح البشير ، ما لم يقله على المساح في
مدح ( غصن الرياض المايد ) ...
و الارجح ان سر إعجاب المثقف مصطفى عبد العزيز البطل ب ( السيد الرئيس ) ،
يعود ضمن ما يعود ، لكون البشير قد تمكن ( بطريقة ما ) من حكم
السودان لمدة ٢٨ عاما حسوما، حتى صار من بعدها حليفا ل ترامب و الملك سلمان ...
و يبدو اننا بالفعل نعيش تاريخيا ما يعرف بمرحلة ال 5th discourse
وهو نزوع فلسفي راسمالي حديث ( مربك ) خلط فيه جاك لاكان ماركس ب فرويد
بحثا عن حلول تلفيقية ل ازمة إنسان المجتمع الراسمالي الراهن ، فصار غير معروفا
على وجه الدقة ان كانت القوة ( تقراء راس المال كما يقول حسن موسى ) ، هي سبب المعرفة و الحكمة ، ام ان المعرفة و الحكمة
هما سبب القوة ؟
وهي أسئلة قديمة أرهقت ذهن الشاعر المثقف رقيق الحال ( التجاني يوسف بشير )
ولم يجد لها اجابة ، فتركها و قال : قم يا طرير الشباب غني لنا غني .. و اعصر لي
الأعناب و املاء بها دني .. ( و لله عاقبة الأمور )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
شكرا يا هندسة على تحريك و نقل البوست بتاع الماركسية خطوة ل الامام ..
و ارجو ان لا (يرجعنا) صراع تراجي مع المكتب القيادي للحركة الاسلامية، خطوتان ل الوراء
* توءكد مأثرة أكتوبر ١٩٦٤ ، ان الوعي الثوري، هو سمة متجذرة ، و وثيقة الصلة ب التاريخ و الحاضر الإنساني
لشعب السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. استرعى موضوع الغلاء الدراكوني، انتباه بكري حسن صالح ( قايد المشروع الامريكي - السعودي ) للإصلاح
الراسمالي في السودان ، فلم يجد ما يقوله سوى : اصبروا يا ناس
كما استرعى أيضا موضوع الغلاء الجنوني انتباه بدرية سليمان ( رائداة التشريع الاسلامي في السودان ) ،
فلم تجد ما تقوله سوى : نحنا بالطريقة دي ( كلنا ) ما حنقدر نعيش ... في اكبر عملية إسلامية لخلط الأوراق
.. مع حقيقة ان الغلاء و الفقر في سودان اليوم، هو على وجه الدقة ( رجلا معروف الشكل و الاوصاف و مكان السكن ) ، رجلا بلحمه و دمه ،
اوصانا بقتله قديما، امام الزهد و المتقين على بن ابي طالب
بالنتيجة : صار الناس الان في قبضة كماشة المشروع الحضاري الاسلامي الذي ( انهار ) .. كماشة فكيها :
غلاء جنوني لن يتوقف hyper inflation ، لا علاقة له بقوانين كينز و ادم سميث
و رسايل تراجي الصوتية الرامية قصدا ل ( الانحطاط ) بالعملية السياسية برمتها . .
... لا زلت اتاءمل مكتوب عرمان و عقار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
و طالما انو بكري حسن صالح هو الان القائد المرشح لمشروع الإصلاح الراسمالي الامريكي،
فكان من الاجدر ان يتحلي بسماحة و لين عريكة اهلو دناقلة حفير مشو ، و يتجاوز الأثر النفسي لواقعة بيت البكاء بتاع الراحلة فاطنة
احمد ابراهيم ، و يسمح بقيام التأبين في جامعة الأحفاد او قاعة الصداقة ....
و تتلخص مشكلة ضابط سلاح المظلات بكري حسن صالح، و التي كانت مقروءة بوضوح بين سطور خطابو عن ازمة الاكل و الشراب، في نقطتين :
- ان اوجب شروط الإصلاح الاقتصادي الراسمالي imperative ، هو توجيه ضربة قاصمة sustainable للنشاط الكمبرادوري الطفيلي الاسلامي
- انو ترامب رفع الحظر الاقتصادي تمهيدا لروشتة صندوق النقد ( الامريكي ) .. و على الخرطوم ان تسيير علي درب اقتصاد مدرسة جزيرة الفيل بتاعت
بدر الدين محمود ... مدرسة التمويل بالعجز ، و خفض قيمة الجنيه ، و الغرق في فوائد الديون ، و بالضرورة نهج الكجور موجابي في طباعة العملة .. اطبع
.. وزع .. ولا تقراء الأسباب الجوهرية ل الازمة النقدية ...
و يتواصل مسرح العبث و لغو الحديث ، و يدخل حمدي على خط تراجي، شاتم و لاعن ، ابو السكة حديد ذاتا ( السكة حديد لا ايدا لا كراعا )
* جاءت كلمة الميدان امس : عميقة الإيمان بدور الجماهير و بنضالات الجماهير .. و بتلك المقولة الذهبية .. ان النضال هو مشروع الأمل الإنساني
.. وانو الشوف و اليقين the political vision هما مدارج الوعي الثوري البجيب الحماس ، و الحماس ياهو وقود النضال ، و الحماس دوما بحركو
الأمل الاول ... وهو هكذا قانون دائري و ثيق الصلة بعلم النفس الجماهيري الماركسي بتاع ناس ايرك فروم ، و ويلهالم رايش .. أولئك الذين مركسوا فرويد ...
.. انها خرطوم الازمة ... خرطوم أكتوبر .. الخرطوم التي هبت في جنح الدجي .. الخرطوم التي وقفت للفجر حتى طلعلا ... ( كلام عبد المجيد حاج الأمين )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
السعودية الان !
تسونامي المخطط الامريكي الامبريالي لإعادة ترتيب التحالفات و الاسواق و القوى الاجتماعية الجديدة
الكوربريت المالي الامريكي الجديد ( بلاك ستون ) بتاع ترامب و أولادو Vs كوربريت سيتي قروب .. او ، في فهم و تفسير
اعتقال الوليد بن طلال
عكة عيال الدوسري ، و السديري ، و عبد العزيز ال سعود
حيث ( الثروة ) تاءكل ابنائها ... او كما قال تشي جيفارا ( الثورة ) تاءكل أولادا ...
قراءت تصريحا عجيبا بمقاييس علم الاقتصاد السياسي البرجوازي و الماركسي معا .. !
تصريحا عن جنوب السودان ، ل الأخت ( مشاعر الدولب ) القيادية في الحركة الاسلامية ماركة قصر غردون الاسلامي ...
فتذكرت قصة شيخ الحركة الاسلامية القديم ( علي طالب الله ) مع الجنوبيين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. من نكد الدنيا على الفكر الماركسي في السودان، انه مطالب بتقديم تفسير :
- لظاهرة تحول الدولار من كونه نقد يعبر عن قيمة العمل الملموس و المجرد المتصل بإنتاج السلعة،
الي كونه سلعة في حد ذاتها
- انه مطالب بالفهم و الأخذ بالاعتبار بكرة و أصيلا ، هذا التداخل المعقد جدا بين العرق و الطبقة class and race
- انه مطالب بفهم الفارق التاريخي و الوطني و الاقتصادي و الاسلامي، بين كلام الأخت مشاعر الدولب التي قالت لصحيفة الانتباهة ، ان الجنوب
من يومو لا تبعنا و لا معانا ... و بين تصرف الشيخ على طالب الله واضع حجر اساس الحركة الاسلامية ، و الذي نزع قبل أكثر من ٦٠ عاما غطاء البرد
( البطاطين ) من ابنائه النيام في شتاء قارس ، وخرج مهرولا خارج منزله المتواضع جدا، قايلا ل ( ام الأولاد ) : في جنوبيين دخلناهم الاسلام قبيل، نايمين
في الجامع، ماشي اغطيهم من البرد. ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف�ا (Re: أحمد طراوه)
|
الاقتصاد السياسي لمقترحات جون سوليفان مبعوث المستثمرين الأمريكان، في شاءن اصحاح
اسلام جماعة قصر غردون الاسلامي ...
اول القول الامريكي : الاسلام السني و الشيعي معا، هو دين يجوز التملك و الثراء و سعة الرزق اللا محدود .. الاسلام
في السودان حاليا، هو دين قلة من اللصوص الأغنياء بلاحدود، الذين من الممكن ان يتعايشوا بهدوء مع اغلبية الفقراء ( الفقراء لكن بحدود ) زي ما قال روزفلت للاغنياء
الأمريكان الاغبياء بعدالحرب العالمية التانية، لافتا انتباهم لضرورة دفع قروش للرعاية الصحية و الاجتماعية عبر نظام ضرائبي
راسمالي حتى لا تقوم ثورة بلشفية حمراء ذات جماهير ثورية لا محدودة ...
:
... وحسب ما يفهم من مضامين ( أصحاح العقلاني المسيحي ماثيو ) ، فان إلغاء حد الردة هو امر ضروري لتعايش اليهودي و المسلم و المسيحي
وزالدروزي و الشيعي الإثناعشري ، و البهائي، و القادياني، وعبدة ابادماك و آمون و رع، كلهم ضمن المشروع الشرق أوسطي الكبير، ليمارسوا في كامل الهدوء و الانسجام ، مبداء التبعية
للسوق الراسمالي الصهيوني الامريكي الامبريالي العالمي ...
و لا ننسى : ان القانون الحاسم الذي لازال يحكم هذه التحركات الامريكية كلها : هو القانون الفذ لعلم الاقتصاد السياسي الماركسي
المعروف بقانون ميل معدل الربح للهبوط falling rate of profit .. قانون ضرورة الإسراع بإعادة ترتيب الاسواق الراسمالية ، و تنقيح الأديان و الدساتير
قانون مدرسة التوجه الاقتصادي الجديد بتاعت جزيرة الفيل و حفير مشو ..
ارجو من صديقي الاقتصادي الماركسي الهادي هباني موالاتنا في هذا الامر ، خاصة و ان الثورة الروسية التي احتفلت بعيدها
المية قد وجدت نفسها تعاني من نفس مشكلة مفهوم الربحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف�ا (Re: أحمد طراوه)
|
الاقتصاد السياسي لمقترحات جون سوليفان مبعوث المستثمرين الأمريكان، في شاءن اصحاح
اسلام جماعة قصر غردون الاسلامي ...
اول القول الامريكي : الاسلام السني و الشيعي معا، هو دين يجوز التملك و الثراء و سعة الرزق اللا محدود .. الاسلام
في السودان حاليا، هو دين قلة من اللصوص الأغنياء بلاحدود، الذين من الممكن ان يتعايشوا بهدوء مع اغلبية الفقراء ( الفقراء لكن بحدود ) زي ما قال روزفلت للاغنياء
الأمريكان الاغبياء بعدالحرب العالمية التانية، لافتا انتباهم لضرورة دفع قروش للرعاية الصحية و الاجتماعية عبر نظام ضرائبي
راسمالي حتى لا تقوم ثورة بلشفية حمراء ذات جماهير ثورية لا محدودة ...
:
... وحسب ما يفهم من مضامين ( أصحاح العقلاني المسيحي ماثيو ) ، فان إلغاء حد الردة هو امر ضروري لتعايش اليهودي و المسلم و المسيحي
و الدرزي و الشيعي الإثناعشري ، و البهائي، و القادياني، وعبدة ابادماك و آمون و رع، كلهم ضمن المشروع الشرق أوسطي الكبير، ليمارسوا في كامل الهدوء و الانسجام ، مبداء التبعية
للسوق الراسمالي الصهيوني الامريكي الامبريالي العالمي ...
و لا ننسى : ان القانون الحاسم الذي لازال يحكم هذه التحركات الامريكية كلها : هو القانون الفذ لعلم الاقتصاد السياسي الماركسي
المعروف بقانون ميل معدل الربح للهبوط falling rate of profit .. قانون ضرورة الإسراع بإعادة ترتيب الاسواق الراسمالية ، و تنقيح الأديان و الدساتير
قانون مدرسة التوجه الاقتصادي الجديد بتاعت جزيرة الفيل و حفير مشو ..
ارجو من صديقي الاقتصادي الماركسي الهادي هباني موالاتنا في هذا الامر ، خاصة و ان الثورة الروسية التي احتفلت بعيدها
المية قد وجدت نفسها تعاني من نفس مشكلة مفهوم الربحية ( التناقض بين السعر الاجتماعي و السعر الاقتصادي للسلعة المنتجة وفقا لفائض القيمة السوفيتي )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. افضل ما عملوا عرمان و عقار ، إنهم وفِي كامل أدب العشرة و رفقة الدرب الطويل ، قد تركوا
الحلو في حالو .. و انصرفوا لقضايا و مهام نقد التجربة و اعادة النظر و التاسيس ...
وقد كان لينين دوما ياخذ الحركات القومية بتفهم
كامل لدوافعها التاريخية و الاقتصادية فناصر القوميين البولونيون في مواجهة صديقته البولونية الماركسية روزا لوكسمبرج
خاصة ان تعلق الامر ببلاد القوميات المتعددة .. حيث القومية الكبيرة القامعة Vs القوميات الصغيرة المقموعة ..
هذا،
و عملا بنظرية ( الفوضى الخلاقة الامريكية ) فقد قرر قصر غردون الاسلامي، ان ( يجوط ) لترامب مسارات
ترتيب الاسواق و التحالفات، فأرسل البشير الي روسيا .. وفقا لشعار : كلام الليل يمحوه النهار ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. لازال النهج الغالب لخط صحيفة الميدان لسان حال الحزب الشيوعي السوداني ، هو نهج الأسكرا اللينيني
نهج التحريض و الدعاية نحو اكمال و انضاج شروط الازمة الثورية .. و الانتقال الي حالة الوضع الثوري الاصيل
- توافر و اتساع النشاط الجماهيري المتصل و دخول قوى جديدة للصف المعارض ( وفق مبدأ الصعود و الهبوط ، و المد و الجذر )
- تفاقم الازمة المعيشية، و ازدياد فشل جماعة قصر غردون الاسلامي في خلق أدنى درجة من التصالح الاقتصادي مع الشعب
- اتساع عزلة النظام جوة و برة ( وعدم قدرته على التوافق مع حليف اروبي مثل على الحاج محمد )
- شعب ما قادر يعيش هكذا .. و طبقة ضيقة الحال و الأفق و ما قادرة تحكم
- اوسع جبهة للمعارضة الجماهيرية المنظمة ذات مركز قيادي موحد ...
.. الطريقة الحسم بيها قصر غردون الاسلامي معركتو مع موسى هلال ( في اطار صراع قوى التراكم الراسمالي حول دهب جبل عامر )
هي نفس الطريقة الكرست الصراع الانتقامي الابدي بين ( اللبخ و داموك ) اشهر لصوص أمدرمان في القرن السابق ..
* لا زلت اتاءمل أسباب : نشر المخابرات الروسية ( أولاد الكي . جبي الجدد ) لكلام البشير مع بوتين في آفاق الدنيا
و على قارعة درب الحرير الراسمالي الامبريالي .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. ربي صلي على خير البشر
تهاني و دعوات و تاءمل ، في ذكرى مولد نبي الانسانية و الرحمة
ولا زلنا نتفكر في قول المجذوب متاءملا مولد نبي الاسلام ( و القوى خرجت من ذرة .. هي حبلى بالعدم ! )
وهو قول وضع المجذوب على خط السوءال الاساسي في الفلسفة ، و في منطقة وسطى بين هيجل و ماركس
.. او تلك المنازعة العلمية الفلسفية ما ببن سوسكن و هاوكنز حول مصير المادة / الذرة ، داخل الثقوب السوداء
في فيزياء ما بعد إنشتين ...
متاءملا حال حكومة ماري أنطوانيت فرعية قصر غردون الاسلامي، التي نصحت الجياع باءكل الجاتوه ان لم يجدوا كسرة الفتريتا،
فقد شد انتباهي ان مصانع دال قد دفعت في سوق الغلابة بمنتوج جديد من نوع ( الرشوشة و البوش الجاهز )، وذلك فيما بعد دقيق العصيدة و القراصة، وهو حدث
اقتصادي - سياسي ، يمنح اسامة داوءد عبد اللطيف ابراهيم ، و بجدارة ، لقب وزير بتاع الاكل بتاع الشعب ..
على الشيوعيين السودانيين مواصلة مقاربة قضايا التطور الوطني الديمقراطي الاقتصادي ( تقراء التنمية ضالت اهل السودان ) ،
بذات منهج ماركس و هو يدرس نزعات الاقتصاد البرجوازي الموضوعي، و يستخلص قوانين
الانتاج و التبادل و القيمة ، او كما فعل لينين في أطروحته السياسة الاقتصادية الجديدة the NEP .. وهو يعيد النظر و الموقف تجاه راس المال الصغير و المتوسط و الكبير ايضا ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
قانون ماركس الاقتصادي السياسي ( الميل التاريخي لمعدل الربح للهبوط .. falling rate of profit )
هو قانون حتمي ضارب راس المال الامريكي بشقية الثابت و المتغير منذ ازمة ٢٠٠٨
عليه،
مجلس الشيوخ الامريكي مرر صباح اليوم ( فجراوي ) قانون موازنة
منحاز بالكامل للكوربريت الراسمالي الامبريالي الكبير .. قانون حيسوق امريكا و العالم كلو على
درب الاخفاق و المجهول global clamity
نالت الطبقة الراسمالية الامريكية إعفاءات ضرائبية tax breaks بتصل ٣٥ ٪ ؟!
بناء عليه و لكونوا الأغنياء ما حيدفعوا حاجة و حيواصلو استعادة تشديد التراكم الراسمالي و الأرباح، فان عجز الموازنة
حيتجاوز الترليون .. ؟!
مشروع الموازنة دا ، و العجز الرهيب المفتوح دا، حيترتب عليه إخفاقات واسعة وعميقة حتضرب
الطبقة الوسطى و الطبقة العاملة الأمريكية ، و كل شعوب العالم ذات الأنظمة العميلة التابعة لمشروع ترامب - بوتين
بالضرورة،
حيشتد صراع الطبقات و المصالح على صعيد عالمي .. سيزداد البوءس في امريكا اللاتينية، و شنغهاي الطبقة العاملة ، و كلكتا، و اليونان، و مصر اخت بلادي،
و السعودية ست البترول ، و على كامل امتداد مثلث حمدي الاسلامي العروبي ..
حتتصاعد دعوات شعار تقرير المصير في كاودا ، و حلفا ، و اروما ، و الحاج يوسف برضو ، و معسكر كلما، و يابوس في جنوب النيل الازرق ..
سيواصل بوتين احتساء الفودكا ماركة سميرنوف الامريكي ، و يذهب في ضحك قيصري من شكوى البشير بان امريكا عاوزة تقسم السودان لخمس إقطاعيات كبيرة .. ؟!
بالفعل ان مشروع الثورة الوطنية الديمقراطية السوداني ، يدخل الان منعطفات نظرية و عملية جديدة ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف�ططف (Re: أحمد طراوه)
|
.. و يساءلونك عن الاشتراكية ؟!
قل الاشتراكية في السودان ، هي إيجاد اجابة جادة لمحنة ود المشرف ..
القطن في مواجهة دولة الجباية :-
بالأمس بعد يوم شاق في حصاد القطن الذي عادت الجزيرة في هذا العام بقوة لزراعته (بإرادة المزارعين) بعد إنقطاع 18 عام من زراعته ، اتصلت علي مفتش المكتب وهو المسؤل الوحيد في القيط الذي كان يضج بالموظفين في كل مكاتب المشروع طلبت من المفتش إستخراج أوراق المحصول لترحيله للأسواق وهى مجموعة إيصالات (ضريبة مياه ، الإرشاد ، إذن مرور ، توقيع وختم الأمن الاقتصادي ، والذكاة ، والأسواق ، والمنفستو ) اتصلت عليه الساعة 2 ظهر تقريبا" انتهيت من إستخراج هذه الأوراق الساعة 1 صباحا" زرت فيها 4 قرى من قرى المشروع قطعت فيها 215 كيلو متر مشية وجيه تعطلت فيها سيارتي واضطررت لإيجار سيارة أجره بمبلغ 250 ج عملية (زيادة تكلفة ) . إستخراج الأوراق بدأية ب إيصال ضريبة المياه وهى 250 ج للفدان و15ج إيصال مبهم (الإرشاد ) تم دفعها بإيصال إليكتروني ، في عربية (اتوز ) كانت واقفه في قيف ترعة قرية ودالبر (1) الساعة 7 مساء" بعد 5 ساعات من اتصالى وملاحقتى ب الموظف علما" باني من سكان قرية تنوب تحركت بعده لقرية زنقاحه (2) لاستخراج تصريح المرور وهذه الخطوة الثانية سألت الموظف عن الهدف من تصريح المرور بعد دفع الضريبة التى تعتبر رسم رسمى يوضح إننى صاحب المحصول ولماذا لايكفى لمرور القطن إيصال الضريبة كان الرد صادم من قبل الموظف قال (في قطن مزروع من قبل شركات خايفين المزارعين يبيعوه للحلاجات الصغيرة والتجارية ومايسلموه لشركات المموله ) ضحكت و قلت له ادراة المشروع أصبحت مهمتها حماية الشركات الخاصة !! وتخوين المزارع وتعذيبه من أجل المحافظة علي قطن الشركات !! الرد كالعادة من اى موظف تنفيذي (دى تعليمات) لم أتعجب إذا كان هذا رد آمين عام الذكاة بالولاية الذي واجهته بعدم صحة إجراء الذكاة وقناعته بدفوعاتي ورأى في ذكاة القطن ! بعدها اتحركت للخطوة الثالثة الإلزامية مقابلة موظف الامن الإقتصادي في منزله لتوقيع وختم ايصال المرور ايصال واحد يستخرج في قرية (زنقاحه ) ويختم ويوقع في قرية اخرى النويله (3) قابلت موظف الأمن الإقتصادى الذي يمسك بالختم النهائي والتوقيع قلت له ده حرام والله مأكل مزارع يمتلك سيارة حتى يتجول بين 4 قرى كان الرد صادم ايضا" قال (هو موظف واحد لعدد من المكاتب في مساحة تزيد عن 20 الف فدان وأكثر من 2 الف مزارع ) حسبنا الله ونعم الوكيل ، تحركنا من موظف الأمن الإقتصادي لموظفي الذكاة في المدينة عرب (4) ورجعنا الحواشة من جديد في قرية تنوب لدفارات المحملة بالقطن حتى يتحركوا بعد ان اكتمل الورق وحتى يؤزن لهم بالتحرك من خيمة الجباية في قنطرة (46) ..
الخص هذه التجربة الشاقة وفي البال تاريخ المشروع ومؤسساته ووضع البلد الذي يحتاج لمحصول القطن لدفع اقتصاده المنهار والخزنة الفارغه من العملات الأجنبية (الدولار ) . و اترك لكم التقدير والإجابة على أسئلة مهمة :-
_ هل تم انقاذنا فعلا" في 1989 ولا تدمرنا بالانقلاب ؟
_ هل سيزرع المزارع القطن في العام القادم بعد ماوجده من تعنت ومشقه ؟
_ هل يستطيع أن ينافس محصول القطن عالميا" بعد التكلفة التى تسببت فيها الدولة وبلغت 30% من لحظة إنتاج القطن إلى لحظة تسويقه ؟
_ كيف تستطيع الدولة سد العجز في ميزانها التجارى بدون إنتاج محاصيل نقدية للصادر ؟
_ كيف سيتم توفير العملات الأجنبية من دون القطن ؟
تلخيص لواقع المشروع الذي تديره :-
1/ دولة فاشلة لانها تعتمد الجباية وتحارب الإنتاج والمنتجين !
2/ دولة ظالمة لأنها تعتمد الأمن والعسكرية والتعليمات في كل خطواتها ولا تاتمر الا بالمتنفذين او بمن هم ضمن شلليتها بما يخدم مصلحة هذه الشلة ! اما البلاد ففي ٦٠ داهية. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
3/ دولة منهاره لعدم وجود إدارة ومؤسسات ومقر وتعتمد علي سلطة الفرد ومزاجه وسلطة الشللية والمحسوبية والفساد المقفول عليها !
4/ دوله اقتصادها منزوع عنه البركة لانها ظالمه للإنسان البسيط !!! اين العدل الذي طالبنا به الله الخالق عز وجل وطالبنا به رسوله الكريم الحبيب صلى آلله عليه وسلم!!
حسبنا الله ونعم الوكيل
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . اين نذهب والي من نشكي هذا الظلم الجائر ويعلم الجميع ذلك
اين انت يا والي الجزيرة
اين انت يا ايلا شجاع الجزيرة
انت الذي دحرت فساد تشريعي الجزيرة هل يهزمك فساد ما بداخل مشروع الجزيرة.
نناشد كل الذين يساندون الضعفاء
نناشد كل الذين يتعشمون في انقاذ مشروع الجزيرة من داعشيو الانقاذ
نناشد كل الذين في قلوبهم رحمة وليتذكروا ان الله سبحانه وتعالى سيسالهم عنا يوم القيامة عن لماذا ظلموا ولماذا لم يعدلوا وووووو
يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون
الا من اتي الله بقلب سليم
محمد عبدالرحمن المشرف
مزارع
مكتب ود البر
مشروع الجزيرة
الذي دمرته الانقاذ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: ابراهيم عبد الوهاب)
|
تحياتي اخي ابراهيم ..
فعلا شىء مؤسف ما اصاب الاقتصاد، و قيمة العملة الوطنية ..
شوف الكلام التحت دا ، رسلوا لي صديق نقابي قديم في قطاع صناعة النسيج الذي اختفى في ظروف غامضة !
.. هل تصدقوا اخيرا تحصلت علي توب دمورية قطن صافي بعد بحث حوالي اكتر من عامين
والسعرخمسمائة جنية ..
الي ان اغلق المصنع كان التوب بواحد وثمانون جنيها وسبعة وثمانون قرشافقط لا غير، زيادة ٦ اضعاف لكنها
لكنها ستون ضعفا، لان جنيهنا الف جنية مش جنية ... ونلبس مما نصنع وناكل مما نزرع كلام يا........
اجزم اخي ابراهيم : لن يستقر سعر صرف العملة الوطنية ، الا بحدوث تغيير جذري في السياسات الاقتصادية المالية، تغيير يرتبط تماما بتغيير
جذري اخر في العلاقات السياسية الطبقية .. اهو الدولار سارح و ماشي فوق ، و الجنيه السوداني صار بالضبط عملة غير قابلة للتحويل و التبادل ...
على هامش اجتماعات مجلس الامن الأخير : على جماعة قصر غردون الاسلامي ، و الحركة الاسلامية السودانية بكل أطرافا ، ان يتذكروا دوما بان
موضوع احالة عمر البشير للمثول امام المحكمة الجنائية الدولية، قد تم وفقا لقرار مجلس الامن ١٥٩٣ ، و ليس بسبب عريضة تقدم بها أهالي نيرتتي و طويلة و وادي صالح
لقسم الشكاوي بالمحكمة ...
القدس عاصمة ل اسرائيل : الحركة الصهيونية الفاتحة مكاتبا في بارك ستريت بمنهاتن ولاية نيويورك،
تمارس تخليط تاريخي تاني جديد للتوراة اليهودي ( العهد القديم Old Testament ) مع المشروع الامبريالي الراسمالي الترامبي
المعروف بالشرق الاوسط الكبير الذي تقوده اسرائيل بوكالة المجري الامريكي جورج سايروس امين خزينة أموال الحركة الصهيونية ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
زيادة ٦ اضعاف لكنها لكنها ستون ضعفا، لان جنيهنا الف جنية مش جنية
سلام مربع .. حبيبنا دكتور أحمد طراوة
زيادة 6000 ضعف وليس 60 لان واحد جنيه حق زمان بعادل الف جنيه باليوم، بالتالي بنشوف الفرق في السعر ونضرب في الف
يعني لو حاجة كانت ب 5 جنيه وبقت ب 15 جنيه مما يعدون اليوم
الفرق 15 - 5 بساوي 10 نضربها في الف بتساوي عشرة الف .. طوالي نقول الفرق عشرة الف جنيه
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: Asim Fageary)
|
أحوالك يا عاصم
خلي بالك لموجة الغلاء التوسنامي الضاربة الان معيشة اهل السودان ..
الموضوع ما ليهو علاقة ب روشتة البنك الدولي .. دا جراب الحاوي الاقتصادي الاسلامي بتاع شعار ( الذين ان مكناهم في الارض )
لانو ال chain of command بتاعت النهب الطفيلي بادية من قصر غردون الاسلامي ، وليس التجار سوى حلقة ضعيفة في هذه
السلسلة الرهيبة لمصاصي الدماء ...
ركز على دراما الخبز ، قصة ( الرغيفة و الكسرة الرهيفة ) ، حيث تشتعل حمى النهب !
النهب دا سماهو ماركس زمان ( التراكم الابتدائي للثروة ) وسيلة الانتقال نحو راس المال الصناعي، و نموذج التحديث البرجوازي الراسمالي عموما ...
.. اما نهب إسلامي جبل موية و سقدي دا : فهو تراكم ابتدائي و نهائي و سرمدي ايضا .. لا مخرج منه سوى
بكنس هذه الفئة الاجتماعية الملتاثة ايدلوجيا الي مزبلة تاريخ السودان القديم ..
ما قادر افهم كيف بتم حساب و تحديد الأسعار ، و كيف بشتغل قانون القيمة ( البرجوازي او الماركسي ) في ظل هذا
النمط الاسلامي العجيب للاقتصاد ؟!
يا شاهين : غالبا دفاع الشيوعيين السودانيين عن القدس ، وثيق الصلة بمحبتم لنبي الاسلام محمد ( النبي اب علامة ) المحبوب لدي ملايين السودانيين ،
و برضو عملا بوصية لينين حول ضرورة التخندق مع جماهير حركة التحرر الوطني .. و مناصرة حق تقرير المصير الفلسطيني
و برضو مفهوم الحرية كمبداء ماركسي ( فليس حرا ، ذلك الشعب الذي يستعمر و يضطهد شعبا اخر .. كارل ماركس معنفا الإنجليز في المساءلة الأيرلندية )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
سلام مربع .. دكتور أحمد .. وبالنوبي هكرفي .. وبالبجاوية دبايوا .. وبالدينكاوية شباك
أما بلغة أهل الفرنجة الذين تقطن ديارهم How are you >> Hi<<< Hello
بمناسبة ذكرك أو تلميحك لموضوع الدين
أنا في رأيي بالنسبة للدين الإسلامي بالتحديد هو دين لا يتناقض مع مفاهيم الفسفة الماركسية في أركان نظريتها، إلا أن كارل ماركس لم تحن له فرصة التعرف على الإسلام وتناول بحث فيه
الإسلام ليس دين كهنوت مثل ذلك الذي تعارض معه ماركس ومن حذا حذوه
الإسلام دين وعي في فلسفته، يعني الإسلام كله ممكن تختصره في العدل والمساواة
التسميات الميتافيزيقة مثل .. الله .. القدوس .. المهيمن .. وما يطابقها كلها يمكن تختصر في إسم .. العدل .. العدل هو إسم الإله
وهنا تكمن فلسفة فهم المعنى، فإذا تمسكنا بالعدل والعدالة في كل النواحي سيكون هنالك تناغم في كل الأمور من إقتصاد وإجتماع وغيرها
كيف تمارس عبادتك هذه تأتي بالإلهام لذلك فالتدين فردي يتباين بتباين فهمك الخاص جداً حيث فقط يجب أن يكون متسقاً مع ما تفعل أي متسقاً مع معاملتك مع من حولك في المجتمع وتفاعلك
الاتساق هذا هو أن ترفض أستغلال الإنسان للإنسان وأن تقيم العدل أن لا ترابي (الربا هذا هو أس الأزمة الرأسمالية) وطبعاً هو بكل أشكاله التي تتوج الراسمالية الإمبريالية سيئة الذذكر
الإسلام لم يحدد نظاماً إقتصادياً بشكل مفصل بالرغم عن ما يقوله ويردده القوميون العرب الذين حاولوا أن يجعلوه أي الإسلام إشتراكياً .. الإسلام لم يفرض تفاصيلاً لنظام إقتصادي وإنما فقط حرم الربا أي حرم الإستغلال بكل أشكاله متمثلاً في الربا الذي كان سائداً حينها فكان من الأحرى أن يضرب المثل بما هو معروف ومتعارف عليه في ذلك العصر مثلما ضربت الأمثال بأشياء أخرى كثيرة بسبب أنها مفهومة للناس حينها
ولذلك كانت قواعد عامة يسترشد بها، إلا أن الأساس هو العدل .. أن نمثل العدل في الأرض !
وكذلك الحق وهو أيضاً اسم من أسماء الإله في الإسلام
فهذه كلها ليست ميتافيزيقا كما يقرأها كثير من الناس بل هي إشارات للواقع الدنيوي هنا في الأرض
والحديث يطول في هذا المبحث
أدعياء الإسلام من منظراتية الإسلام السياسي يقولون ما لا يفعلون ويحاولون إثبات ما يحمي مصالحهم فقط لذلك سميناهم بتجار الدين إلا أنهم لا يعلمون أن الإسلام ليس دين للمتاجرة لأنه لم يعطي الحق الإلهي لبشر حتى أنه لم يعطي الحق الإلهي لرسول الإسلام !
ليس هنالك حق إلهي مفوض به لأي إنسان لذلك لا رجال دين في الإسلام ولا كهنوت في الإسلام .. الإسلام يقبل العلم المادي ويسمح بتعاطي السياسة دون تلوينها بالدين !
ولنا عودة إذا استطعنا إلى ذلك سبيلا
مع تحياتي لكم وللأسرة الكريمة
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: Asim Fageary)
|
Quote: يا شاهين : غالبا دفاع الشيوعيين السودانيين عن القدس ، وثيق الصلة بمحبتم لنبي الاسلام محمد ( النبي اب علامة ) المحبوب لدي ملايين السودانيين ،
و برضو عملا بوصية لينين حول ضرورة التخندق مع جماهير حركة التحرر الوطني .. و مناصرة حق تقرير المصير الفلسطيني
و برضو مفهوم الحرية كمبداء ماركسي ( فليس حرا ، ذلك الشعب الذي يستعمر و يضطهد شعبا اخر .. كارل ماركس معنفا الإنجليز في المساءلة الأيرلندية ) |
يا سلام عليك .. كل يوم اُدرك انك مُختلف .
النهوض من بين تراث محبة النبى ابو علامة وبمساعدته .
هؤلاء هم ناسكم وجماهيركم , احباب النبى , الفقراء الغلابة .
تعلمنا من رواد فى الحركة الشيوعية فى حلفا .. يلبسون مثل الناس عراريق خفيفة ويصلون مثلهم على النبى , ويصلون خلفهم فى المغرب .. شخصيات تفهم وتعى .
شخص بدرجة عم , عند الجمع تجده مزارع بسيط , وتعتقد انه امى او شبه امى , وشاهدته ذات مرة يكنس فناء مسجد القرية .. وعندما اذهب لزيارته وانا طالب ثانوى , يضع يده فى كتفى ويحكى لى عن " هنرى كورييل " وعن المادية التاريخية .
التحية لحزبكم .. التحية لنضال شعبنا المحب للرسول .. التحية لاساتذة الصمود فى الشعب الفلسطينى البطل .. والتحية لكل اصحاب الديانات وكريم المعتقدات فى كل العالم بالعام الجديد .
انت انسان مُحترم , فاهم وعارف من هو العدو ومن الصديق , وكيف لا نجرح شعور ومشاعر ومعتقدات ملايين من ابناء شعب كادح ومنهوب .
مودتى التى تعرف دكتور .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: shaheen shaheen)
|
سلمت يا شاهين
و كلنا نسلم ، يوم ان يسلم الوطن العزيز
و كلما اشتد عودنا الماركسي و فهمنا الواعي العميق لواقع سودان التنوع و الخصوصية التاريخية، تقفز امام
ناظرينا كلمات الشهيد المعلم عبد الخالق محجوب : نحن من الناس و اليها ، منها نتعلم و نعلمها في كامل التواضع
أواصل قراءة مقالاتك يا عاصم في تقصي جذور و ماءلات : البلشفية و رواية الماركسية - اللينينة، ذاك السمت الستاليني الحكومي لفكر ماركس
و لننقل مضمون مجهودك المقدرات الي هنا : فهذا البوست أساسا عن المصائر التاريخية لفكر ماركس في السودان ( سودان مفترق الطرق الكبير the sheer cross roads )
لماذا يطرح الشيوعيين السودانين ( فكرة ) الدولة المدنية في مقابل مصطلح ( العلمانية ) الاروبي ..؟!
هذا يقودنا بالضرورة لتقصي جذور صراع كارل ماركس مع العلمانيين الأوائل داخل حلقات اليسار الهيجلي الأكاديمي ( اوتو باور و الآخرين حول المساءلة اليهودية و الموقف من الأديان )
* لم نخلص بعد من مخرجات الفكر الوهابي السروري ماركة محمد عبد الكريم بمسجد الجريف ، لم نخلص بعد من مخرجات فكر المصري سيد قطب ممثلة في تجربة الإنقاذ .. ها قد جاءكم
الفكر الاسلامي العثماني الاوردغاني ( خلطة الاسلام السني مع علمانية الفكر الأتاتوركي الشمولي
العسكري )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. و يبدو لي ان هنالك خيط استخباراتي عالمي و ثيق الصلة بعملية اعادة ترتيب الاسواق
و اعادة اصطفاف الوكلاء المحليين و الاقليمين للمشروع الامريكي !
خيط استخباراتي هدفو ابقاء التوتر و القلق و تصعيد التدفق العسكري الامبريالي غربا باتجاه الشرق
خيط رابط لتصريح ( الولد ) الشيوعي الاونطجي بتاع كوريا الشمالية القال امس : أزرار السلاح النووي معاي في طربيزتي،
مع خطوة ( كلاون سيرك الازمة السودانية ) الذي منح و باسم المشروع الاسلامي العالمي : سواكن هدية لدولة الخلافة العثمانية
و اهو كلو صراع سيطرة على باب المندب في عالم لازال البترول يمثل ثروته الاساسية
.. وحقو جهاز الامن الوطني و بوصفو ( الحزب القائد و العقل المفكر لجماعة قصر غردون الاسلامي ) ، حقو يسيب الحزب
الشيوعي السوداني في حالو ، و يتفرغ لحماية البلد من عواقب الصراعات المدورة في الخرطوم بين اجهزة الاستخبارات
الخارجية المتعددة ... و يركز برضو على اعادة ترتيب مشروع طبقة راسمالية ذات جدوى سياسية و اقتصادية ، و قادرة على
الاستجابة ل مطلوبات السوق الاروبية و اجندة البيت الابيض الامريكي ، و مجلس الامن الذي طفح بيهو الكيل في موضوع
السيد / رئيس الجمهورية ...
.. شفافية اوردغان تنقصها بحق ضوابط الدبلوماسية : فقد اصر على زيارة الكادر الاسلامي السوداني الدولي الذي صنعه من قبل الاممي حسن الترابي !
لقاء اوردغان مع الفاتح حسنين ، هو اعلان إعلامي صريح ، بان قصر غردون الاسلامي السوداني ، لازال يمثل عنصرا هاما في حركة ( الاممية الاسلامية )
* كتب الحزب الشيوعي السوداني : ردا قانونيا - سياسيا ، محترما و مبدءيا ، و راقيا على ( شكوى complaint ) محمد عطا المولى .. ف اقراءوه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
... الرغيفة في ملاحقة الدولار
فيلم جديد على خشبة مسرح خيبة و جنون تجربة الحكم الاسلامي في السودان
الان الازمة الاقتصادية و المعيشية بالمفتوح، و على الواحدة و نص ...
المجد لجماهير الحراك الثوري الإيراني ...
المجد لمواكب الشهداء ...
اكثر ما يسعدنا ان الحزب الشيوعي الإيراني ( تودة ) : قد قراء المشهدالثوري بعمق و رصانة التحليل الماركسي، مستحضرا جذور النضال الضاربة في ثورة
١٩٧٨ العظيمة و التي سرقها الملالي الثيوقراط سارقي عايد العمل و ثروة الامة ...
.. اكد الشيوعيين الإيرانيين : انه يجب ان لا تضيع هذه المرة تضحيات الجماهير المتطلعة للحرية و العدالة الاجتماعية
انه اختبار جديد لرجاحة التاكتيك و البرنامج الماركسي في قلب علاقات المشروع الامبريالي الشرق أوسطي الكبير ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. ايران : اتساع الحراك الثوري .. الجماهير تنزع ثوب الرياء الديني عن الإكليروس .. و تبعثر حبات سبحة الدجل الطويلة ...
قال جد الإيرانيين ( سيرين ) وزير كسرى النشروان ، و ناصحه الحصيف : يا كسري ، لو دامت لغيرنا .. ما الت لنا .. !
دورة تاريخية جديدة للثورة الإيرانية التي اختطفت ، ولم تكمل مهامها تلك .. انه الاقتصاد السياسي
للثورة الإيرانية ... انها قوانين المأدبة التاريخية : الوعي و العقل الجمعي للجماهير هو انعكاس الواقع في الدماغ ... و العمل الثوري
المنظم هو ارقى تجليات السوسيولوجيا ( علم المجتمع )
اجمل ما في بيان هذا الحزب الشيوعي العريق ، انه خاطب الثوار قايلا : أعزاؤنا المواطنون
تأسيسا لبناء مفاصل جبهة العمل الثوري الواسع المشترك ....
واثق انا : بان نساء أيران ، حيقلعوا حقهم كاملا و عنوة من البطريارك الراسمالي الذكوري المتسربل بالدين و كذبة الشيطان الامريكي ..
01/01/2018
بيان اللجنة المركزية لحزب توده الإيراني: نضال الشعب الإيراني- المُحبط من الاضطهاد والطغيان والغلاء والاستبداد- ضد الدكتاتورية حقيقي ويجب ألا يُسمح باختطافه
مشاركةتغريدPinإرسال كبريد إلكتروني
أعزاؤنا المواطنون،
إن الأزمة السياسية- الاقتصادية للنظام الثيوقراطي المُفلس في إيران تتطور وتتعمق يوميا، ويمكن ملاحظة أثر هذه الأزمة في صراعات النظام الداخلية والفضائح غير المسبوقة عن الاحتراب بين أجنحة النظام القوية- كاشفة عمق الفساد والاضطهاد السائد فيما يُزعم أنه “النظام النموذجي للعالم”.
لقد خلق تزايد الفقر والحرمان والغلاء والبطالة المزمنة- الذين دمروا حياة فئة واسعة من السكان وخاصة الشباب-، والتدمير الكبير والكارثي للبيئة، جراء السياسات الكارثية للسلطة الحاكمة، والإفلاس الاقتصادي الكامل للنظام، إضافة إلى تزايد الضغوط الخارجية على النظام، كل ذلك مجتمعا خلق وضعا دقيقا جدا ومتفجرا في مجتمعنا. ويطلب رؤوس النظام المتنعمون بحياة الترف وبثروات غير مسبوقة راكموها على مدى الأربعين عاما الماضية عبر نهب الموارد الوطنية وثروة الأمة، يطابون من الشعب أن يصبر ويتحمل المصاعب من أجل “حماية النظام الإسلامي”- نظام لم يجلب لأمتنا غير الدمار والتخلف الثقافي والسياسي والاقتصادي. لقد أثبت الحكّام الحاليون عمليا أن هدفهم الوحيد ورغبتهم الوحيدة هما إنقاذ النظام الاستبدادي الحالي والحكم المطلق لرجال الدين الظلاميين لأمتنا بغض النظر عن تكلفة أي جريمة أو مأساة قد تقع.
شهدت الأسابيع الأخيرة تصاعد الاستياء وتجمعات للمتظاهرين غير مسبوقة في مدن عديدة، إضافة إلى مظاهرات عمالية واسعة وكبيرة ضد الغلاء والاضطهاد والظلم الواقع من أجهزة الحكم، ومن الحكومة والبرلمان (مجلس) وحتى القضاء والحرس الثوري ومؤسسة المرشد الأعلى والتي تحمي كلها مصالح الرأسماليين الكبار. ويعتبر تزايد استياء الشعب تجاه الوضع القائم، والأهم، استعداد الجماهير الغاضبة ورغبتها في مجابهة آلة قمع النظام، يعتبر ذلك مؤشرا على أهمية التطورات في مستوى جهوزية الجماهير لمعارضة- وخوض صراع مفتوح ضد- حكم الجمهورية الإسلامية في إيران. وعلى العكس من مزاعم بعض القادة الإصلاحيين الداعمين للنظام أن مثل هذه المظاهرات “مؤامرات”، فإننا على يقين من أن أغلبية أبناء أمتنا قد خاب أملها وهي مُحبطة من شعارات أولئك الذين جل همهم إجراء تغييرات تجميلية طفيفة على النظام الحالي، بل هي تطالب الآن بتغييرات جذرية في طريقة حكم البلد، ولا يخشى اليوم تصاعد نضال الشعب وتطوره سوى أولئك الذين يريدون المحافظة بأي شكل على الوضع المأساوي الحالي. وقد أثبتت تجربة العقدين الماضيين، والعديد من الانتخابات الرئاسية والبرلمانية ولمجالس المدن التي عُقدت، وعُبث بها تحت سيطرة وتوجيه المرشد الأعلى، أثبتت أن الشعب يتجه بسرعة بعيدا عن استراتيجية الاختيار بين السيء والأسوأ، وأنه لم يعد يقبل التلاعب بمطالبه من قبل النظام والإصلاحيين الداعمين للنظام الذين يلعبون بشكل عام دور وسطاء السلطة. تريد أغلبية الشعب في وطننا اليوم إنهاء النظام الاستبدادي الثيوقراطي، والقضاء على الاضطهاد والظلم، وبسط الحرية والعدالة الاجتماعية، والسبيل الوحيد لتنفيذ هذه المطالب هو النضال المشترك لكل القوى الوطنية والمحبة للحرية دون تدخل خارجي.
أعزاؤنا المواطنون،
في الوقت نفسه تجب ملاحظة أنه في الأوضاع الدقيقة الناتجة عن التوترات الإقليمية الحالية الخطرة، فإن الرجعية الإقليمية- المدعومة من إدارة ترامب في الولايات المتحدة وحكومة نتنياهو اليمينية في اسرائيل- تسعى للتأثير بشكل محدد على التطورات في بلدنا واستبدال النظام الرجعي الحالي بنظام رجعي آخر. وإن دعم هذه القوى، أي قوى الرجعية الإقليمية، وإدارة ترامب، وحكومة نتنياهو اليمينية، دعمها للملكيين الإيرانيين والقوى السياسية حاملة أجندة التعاون مع أكثر الأنظمة رجعية في المنطقة والعاملة من أجل إقناع الدول الأوروبية بفرض العقوبات على الاقتصاد الإيراني- مضاعفين بذلك معاناة المُعدمين والمُهمّشين في بلدنا- ولتشجيع الدول الأجنبية للتدخل عسكريا في إيران، كل ذلك لا يترك أي مجال للتفاؤل بشأن الخطط المستقبلية لهكذا “معارضة”. يجب على القوى التقدمية والمحبة للحرية في إيران زيادة حضورها في الحراك الجماهيري المعارض- أكثر من أي وقت مضى-، وأن تصيغ شعارات تعبر عن الشعب، وتوفر توجها متزنا وتعتمد على مطالب الجماهير المُحقة من أجل القضاء على النظام الاستبدادي الحالي وإنهاء العوز الاقتصادي والاضطهاد والظلم ونهب الثروات الطبيعية والبشرية لأمتنا، مع تجنب الشعارات الرجعية والمثيرة للفرقة. يجب ألا نسمح للماضي بأن يعيد نفسه، بمعنى اختطاف نضال الأمة الباسل من أجل الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية على يد حفنة من الانتهازيين الرجعيين الذين لا يؤمنون بحقوق الشعب ولا الحريات الديمقراطية.
أعزاؤنا المواطنون،
إن الطريق لإنقاذ البلد هو عبر التعبئة المشتركة والمنظمة لكل القوى الوطنية والمعادية للدكتاتورية والمحبة للحرية، للقضاء على نظام المرشد الأعلى الاستبدادي والثيوقراطي المعادي للشعب. ولطالما أيقن حزبنا أن النظام السياسي الحاكم في إيران- نظام قائم على حكم الفرد الواحد كـ “ممثل لله في الأرض” والذي يتجاوز القانون والمؤسسات التنفيذية الحاكمة والسلطة التشريعية والأجهزة القضائية والأمنية العسكرية- هو نظام عصي على الإصلاح ولا يمكن خلق نظام ديمقراطي مستند إلى الشعب إلا بتغيير النظام الحالي. والحل شن نضال مشترك ومنظم من كل الشرائح الاجتماعية- من العمال وكل العاملين إلى الشباب الثوري والطلبة والنساء والمثقفين التقدميين والمحبين للحرية- يستند إلى شعارات ضد الطغيان، وقد أثبتت تجربتنا التاريخية المعاصرة أن جماهير إيران لديها القدرة على إيصال صوتها لآذان الرجعية الحاكمة. فمرة أخرى ندعو كل القوى الوطنية والتقدمية والمحبة للحرية في الوطن للترفع عن خلافاتها النظرية- التاريخية وأن تنهض معا إلى جانب حركة الجماهير للدفع بالنضال قدما- ذلك النضال الذي هدفه رفض الطغيان وتأسيس حكم الشعب والحرية والسلام والسيادة والعدالة الاجتماعية.
اللجنة المركزية لحزب توده الإيراني
٢٩ ديسمبر ٢٠١٧
Print Friendly, PDF and Email
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
قال حسبو ( وهو احد وكلاء الحركة الاسلامية ) داخل قصر غردون، وقيادي سابق في اتحادات
الطلاب السودانيين بمصر : مافي زول أقوى من حكومتنا دي .. و البمد ايدو بنقطعا .. ؟!
.. حسبو مزهوا ب الانتصار الخاطف الذي حققه حليفه حمدتي على غريمه موسى هلال، نسي
ان القوى وحده هو الله الخالق .. و ان قوة السماء غالبا ما تحقق في إرادة الجماهير الغلابة التي
دكت حصون دولة شاوسيسكو صاحب اعتى و اشرس جهاز امن في تلك الساحة الاروبية ..
و لكون ان دين الاسلام لا يعرف لغة التطاول و الثبور الفاشي هذه ، فالأرجح ان حسبو غضون عهده الطلابي
قد وقعت في يده بعض أوراق نيتشة الصفراء التي كان يبيعها فراشة الكتب في سُوَر الأزبكية بالقاهرة ...
و نيتشة هو فيلسوف الاستعلاء و التميز و الانغلاق الديني الواحدي .. و كان له شديد الأثر على النازي ( هتلر ) ....
رحلت خلسة ( كما رحيل النوار ) الإنسانة المحترمة الرقيقة عفاف الصادق .. !
حركت عفاف مواكب العاطفة الجياشة، كل ما سهل لها المولى القدير الامساك بقوافي و تفعيلة شعر الرومانس الحر المرسل
حار وصادق التعازي لزوجها الفنان الاستاذ / ابوعركي البخيت ( غيثارة الوطن و الحب و الجمال ) .. عزائى موصول ل محمد عركي و اخوته ..
و العزاء لكل معارفها و احبابها و معجبي عركي من هالهم هذا الخبر الصادم ...
•• هذا،
و لازال الصراع متواصلا بين الطلائع الثورية الواعية، و بين جهاز أمن قصر غردون الاسلامي حول قضية مركزية واحدة لا غيرها :
تقوية مفاصل الحراك الجماهيري المنظم .. و التقدم بعناصر الازمة الثورية الي خانة الوضع الثوري الاصيل، القابل للانفجار الكبير
صباحا او مساء .. هنا او هناك ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
- كيف صار الدولار ب ٣٢ جنيه ؟!
- قاسم بدري ( حالة شاذة قوامها، رجل واحد وسط الف امراءة ) .. او قل ، البطريارك بألوان سودانية ..
- موكب الثلاثاء في مواجهة ميزانية المثغبة و الهلاك : مزج النضال القانوني ب النضال السياسي ..
او قل ، الشيوعيين السودانيين .. على خط واجب الاوطان .. بسالة القلب و ذكاء العقل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
مشكلة الجنرال امن / محمد عطا فضل المولى ، انو بتحرك و بعتقل و بعذب و بضرب بمبان تركي، بدون غطاء سياسي ..
حيث لا يوجد مؤتمر وطني على الارض او الشارع عموما ( او في صفوف البنزين و الرغيف تحديدا )
و في شارع الازمة الثورية الانا شايفو دا : لا يوجد مؤتمر وطني و لا حركة إسلامية،؟ و لا اتحاد مراءة، و لا شباب وطن،
و لا وزراء، و لا ولاة ، و لا وزراء دولة، و لا منظمة شباب حول الرئيس .. و كل من لف لفهم من ( البو بتاع قصر غردون الاسلامي، البو البخوفو بيهو الطير )
... الجنرال امن عطا و بوصفو العقل السياسي المفكر للنظام الماءزوم دا : مفروض يفك ال ٣٥٠ معتقل القبضم بسبب تلك الاحتجاجات الدستورية البدت في ١٦/يناير ٢٠١٨
و يمشى المحكمة يلاقي الشيوعيين في القضية الرافعا ضدهم في موضوع ( استضافة الجمهوريين في دار الحزب الشيوعي .. !! )
ولا اعتقد ان عبد الرحيم محمد حسين جادا و مهموما و مستعدا بالفعل لمناقشة مسعود محمد الحسن ( سكرتير الشيوعي بولاية الخرطوم ) في امر هذه الميزانية التى سيفوق اثرها على اهل السودان، اثر
الحرب العالمية الاولى على الفلاحين و الجنود و العمال في روسيا لينين و البلاشفة في ١٩١٧ ...
... فقد شاهدت عبد الرحيم حسين يصوقر و ينقز مع الكاردينال و البشير على إيقاع دلوكة حسين شندي في اغنية ( دابي السار )
في كامل التجسيد الحسي و المعنوي و السياسي لتلك المقولة ( الرقيص في بيت البكاء )
الحرية لكل المعتقلين .. فقد حول الأنصاري الكلس العم يعقوب مصطفى ( الراكز امام البمبان التركي ) ، كلام محجوب شريف
الى واقع حي .. سماواتك دخاخينك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
اعتقال و حبس و ابعاد الطلائع و القيادات : انه رهان امنجي خاسر .. !
سيتواصل الانهيار الاقتصادي .. ستتواصل المقاومة الشعبية الباسلة الواسعة لميزانية الجوع و الافقار و الهلاك
في مكان ما .. في توقيت و ظرف ما .. سيكسر سيل العرم الجماهيري ترس الدولة الامنية ...
امل خليفة ادريس هباني : عظيمة انت .. حفية انت .. الاعتقال يزيدك جمالا و جلال .. البسالة و الشموخ يستمدان منك الشرف و جزيل المعاني ..
تستقرين الان عميقا في ضمير الشعب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
اعتقال و حبس و ابعاد الطلائع و القيادات : انه رهان امنجي خاسر .. !
سيتواصل الانهيار الاقتصادي .. ستتواصل المقاومة الشعبية الباسلة الواسعة لميزانية الجوع و الافقار و الهلاك
في مكان ما .. في توقيت و ظرف ما .. سيكسر سيل العرم الجماهيري ترس الدولة الامنية ...
امل خليفة ادريس هباني : عظيمة انت .. حفية انت .. الاعتقال يزيدك جمالا و جلال .. البسالة و الشموخ يستمدان منك الشرف و جزيل المعاني ..
تستقرين الان عميقا في ضمير الشعب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
صرح المشير عمر حسن احمد البشير ( وهو القائد المطلق للمجموعة السياسية - الامنية ) الحاكمة السودان الان ،
حاكماهو وفقا لميزانية ٢٠١٨ ( ميزانية الافقار و الجوع و الهلاك ) ، صرح لصحيفة السوداني بتاعت جمال الوالي،
بانه سيضغط will ask البنوك و المصدرين الذين نهبوا قروش البلد، انو يرجعوا القروش دي !؟
هذا،
و المعروف للقاصي و الداني ، ان هنالك حوالي ٢٣٠ مليار دولار غير موثقة في مضابط وزير القروش الاسلامي ( حمدي و بدر الدين و الركابي و كل من هو على شاكلتهم ) ، وهي حصيلة
بترول و دهب ، متواجدة بطرف هذه المجموعة التي يقودها البشير و اللتي ( اتلمت ) قبل كم يوم كدا بقيادة كبشور كوكو تحت مسمى ( شورى الموءتمر الوطني )
و قررت بالإجماع انها ما تجيب القروش دي راجعة لتجنب كارثة الانهيار الاقتصادي الوشيك و تفادي الاغلاق Goverment shutdown الزاحف ..
.. حكاوي لا مكان لها الا في كتاب ( الامير ) بتاع ميكافيللي : عن أسباب نشاءة و انهيار و اختفاء الدويلات و الممالك ...
* ما يفعله حاليا محمد عطا في المعارضين بالحق لميزانية ( الجوع و الهلاك ) ، هو نفس ما فعله من قبل الامنجية الأساطين : حبيب العدلي و محسن السرساوي المصري، و رستم غزالة في لبنان، و محمد اوفقير في
المغرب ، و بيريا لافونتي في الاتحاد السوفيتي السابق ، و طفل الملاجىء السابق ديمتري شاوسيسكو ( ولد نيكولاي شاوسيسكو بالتبني ) في رومانيا ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
تواصل حركة الجماهير شق طريقا من ناحية الجريف وفِي استضافة ناس بدر الدين الزعيم و رهط الاتحاديين الاماجد السائرين على درب اسماعيل الأزهري
و الشريف حسين ود الهندي .. تواصل الجماهير في ذكاء و تصميم منازلة محمد عطا حول القضية المركزية للحراك ( كسر ترس الدولة الامنية ) ،
وفتح المسارب والافاق و كل الاحتمالات و النهايات ل انطلاقة سيل العرم الجماهيري ...
و من ناحية اخرى يواصل قصر غردون الاسلامي ، و معاهو جوقة الاولجارك المالي الاسلامي، يواصلون تقديم اغرب العروض
على خشبة مسرح انهيار أسس و مقومات و عطلة ميكانزمات الاقتصاد الكلي و الجزئي معا macro and micro economics in one package
فقد قرر محافظ بنك السودان بعد انتهاء اجتماعوا اليومي مع سيدي الرئيس ( حلال المشبوك ) :
📌 تعديل سعر الدولار الرسمى الى ٣١ جنيه
📌إيقاف كل عمليات الاستيراد لكل السلع تماما ويتم الاستيراد عن طريق بنك السودان فقط
📌العمل بالقرارات من يوم ٥/٢/٢٠١٨
أنهو الديربي الاسلامي لتجربة اولاد سيد قطب و حسن الترابي ( البشير و معاهو مجلس شورى الموءتمر الوطني ساكين
الدولار في برندات سوق الخرطوم .. انها تراجوكوميديا موليير بألوان إسلامية سودانية .. )
يا زميل دقق .. عبد الرحيم محمد حسين الفهم فيهو متحقق : فقد صرح والي الخرطوم في لقاء جماهيري اوردغاني ، وهو داخل احدي الدكاكين بتاعت بزنس البيع المخفض
التابعة ل أقارب الوالي .. مواطني الأعزاء ان مشكلة الاقتصاد السوداني هي : نحنا بنستورد ب ٩ مليار دولار ، و بنصدر ب ٤ مليار .. و مع ذلك فقد قرر سيدي الرئيس و كل
انو الحركة الاسلامية السودانية ما تجيب ال ٢٠٠ مليار دولار القاعدة خارج الحدود راجعة جوة .. عملا بمبداء ( ان الدولة الاسلامية لا تعترف بالحدود الوطنية .. ؟! )
وتتسع دايرة التراجوكوميديا : فقد قرر محافظ بنك السودان ان يحذو حذو البلاشفة الروس في مداخل ١٩١٨ و الثورة الروسية ( لمبة قدام دكان )، قرر ان
يضع كل انشطة الاستيراد في يد الدولة البلشفية الاسلامية ( عملا بمبداء الاسلام : النار و الماء و الكلاء و الدولار كلو ل الله .. )
الي امل هباني وهي تزداد جمالا و اشراقا و رقيا وطنيا و انسانيا : نحنا ب سونكيهو .. و الزنزانة .. و السجن السميك .. منك قراب .. يا شعبنا .. الاغتراب يا أبوي ما طول الغياب ..
.. الاغتراب فاءل البخونك و يزدريك .. مليون حباب يا شعبنا ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
سلمية .. سلمية .. ضد الحرامية !
شعار عبقري اصيل، وثيق الارتباط بتوازن القوى، و حصيلة ما تراكم من خبرة نضالية، و معرفة بطبيعة العدو السياسي - الطبقي،
انها حركة الجماهير الثورية تستنهض عقلها الجمعي، و تصيغ منهجا الفكري النضالي المستهدف أسقاط نظام قصر غردون الاسلامي ...
و يبرز تحدي تاريخي استثنائي متمثل في حزمة القضايا الرئيسية ذات الأولوية و بالغة الأهمية :
- يجب ان لا نسمح ان يوءدي انهيار نظام الاوليجارك الاسلامي الطفيلي الذي بات حتميا، الي انهيار مقومات الدولة السودانية
- باسقاط النظام يجب تأمين و ضمان تدفق خارجي لدقيق القمح و البترول على نحو ميسر و على مدي ال ٦ شهور الاولى
- باسقاط النظام يجب الوصول الي تصالح واقعي مع المجتمع الدولي، تصالح يفتح الطريق الي اعادة التفاوض و الجدولة لديون السودان و استرداد أموال الشعب المنهوبة
- تعبئة شعبية واسعة ( سياسية و اقتصادية و ادارية ) في الحضر و الريف لضمان نجاح الموسم الزراعي
- الوصول الي اتفاق وطني تاريخي مع الراسمالية الوطنية السودانية المنتجة بهدف تحقيق اصلاح ناجز عميق لقضية التمويل ، الاسواق، الاستيراد، الانتاج و التبادل و التوزيع
- استعادة ادارة و قيادة نادييى الهلال و المريخ ، و وضعها في يد اهل الحق عبر انتخابات ديمقراطية صحيحة
- الإصلاح المصرفي القايم على فكرة حاسمة لا بديل لها ( لفترة يجب ان لا تطول ، يجب توحيد كل البنوك و المصارف في مصرف حكومي واحد، و إلغاء السر التجاري لفترة موقتة
رهينة بتقدم مجمل حركة الإصلاح الاقتصادي الهيكلي ...
- وضع السلع الهامة في يد وكالة حكومية على مدى السنة الاولى ( سكر ، بترول ، دقيق القمح ، الأدوية ، زيت الطعام و معظم سلع قطاع الاستهلاك السلعي ...
- التمسك مباشرة بسعر صرف موحد للعملة الوطنية ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
صحيفة الميدان لاتزال على خط الايسكرا اللينيني الثوري، حيث جاء مانشيت ٦/فبراير ٢٠١٨
على نهج اكمال عوامل نضوج الازمة الثورية .. يقول اهل الميدان : وحدة المعارضة تعمق عزلة النظام ...
مديحة عبد الله البلشفية الحصيفة التي تفكر عميقا قبل ان تكتب كعادتها ( خارج سياق ) فكر و مخرجات جماعة قصر غردون الاسلامي
كتبت في ذات العدد من الصحيفة وفي كاملة المسوءلية الوطنية و حكمة الشيوعيين ناس الخطيب و صديق يوسف حفيد الولي الصالح غرة العينين، كتبت
ما معناه : ان الوضع الان يتعلق بمخارجة الدولة السودانية في حدها الادني العقلاني من قبضة وجنون و تخبط الاوليجارك الاسلامي الطفيلي الذي
خم ما قدره ٢٥٠ طن دهب ( عيار البرتي و شيبون ) .. حسب تصريحات وزير الصناعة الكادر الاسلامي موسى كرامة ...
... محمد عطا ، مفروض يتنازل عن القضية بتاعتو مع مديحة ، و يخلى امل هباني تقابل زوجها بدون حضور الصادق الرزيقي ، و يفك أروا بت جعفر محمد على بخيت ، و هنادي
و امال جبر الله المكرسين كل حياتم لموضوع الغلابة و المارقين في مواجهة مافيا الرغيف .. اطلق سراح النساء يا عطا .. تلك الايام نداولها ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
الزبير محمد الحسن مطمئن لوضع الحكومة و الحركة الاسلامية معا .. وهو للعلم ، مسوءل الحركة الاسلامية - فرعية سيد قطب
في السودان ) ...
و ربما بسبب ضغط الازمة، و متاهة المغامرة التاريخية التي قدح زنادها الترابي، فان الأخ الزبير دخل في حالة من
ال derealizstion of ideologue .. تترجم ربما ( اللا واقعية الموءدلجة ) .. وهي نوع من الميكنزمات الدفاعية
بتاعت علم النفس ، او ربما ضرب من ضروب استهبال ساسة قصر غردون الاسلامي ...
وانا اجزم ان الاسلامين الحاكمين البلد، ال انا شايفم ديل، لو اديناهم تاني ٥٠ سنة ، و عفوا ليهم
الدين الخارجي كلو ، و ادوهم وديعة قطرية ، و تركية، و سعودية ، و امريكية ، ما حيقدروا :
- يفتحوا مجاري الخريف في ولاية الخرطوم
- ولا ياءمنو كسلا من فيضان القاش
- ولا حيقدروا ينزلوا سعر بخاخ الفنتولين بتاع نوبة الربو الشعبي
- ولا يحلوا مشكلة موية بورتسودان
- و لا حيقدروا يوحدوا و يثبتوا سعر صرف العملة الوطنية
- ولا حيوصلوا السودان دوري ال ١٦ في كاس العالم
لقد انتهت الصلاحية و الدورة التاريخية لما يعرف بالحركة الاسلامية السنية في السودان
و لم يتبقى لها من اثر، سوى تداعيات الرومانس السياسي بتاع الاسلامي راشد عبد القادر ...
و مهما فعل عطا و عبد الغفار الشريف ، فانه في لحظة ما .. و توقيت ما ، و في مكان ما ، سيكسر سيل العرم
الجماهيري، ترس الدولة الامنية .. ستدخل البلاد في عصيان مدني يشمل الحضر و البادية ، و سيتحول
العصيان المدني الي إضراب سياسي عام عندما ترفع الجماهير شعار سارة نقد الله : لن نرجع بيوتنا الا بذهاب هوءلا الناس
و للحق ، فان السودان الشمالي ، لم يعد يسع الشعب و الحكومة معا ... واحد منهم لازم يغادر مسرح التاريخ .. و للحق ايضا لم نسمع من قبل،
ان شعبا قد اختفى من مسرح الدنيا و التاريخ ، لصالح بقاء الرئيس و معاهو الولاة و الوزراء و جهاز الامن ..
لو دامت لشاوسيسكو ، و بونيشة ، وقذافي ، و فرانكو .. لما الت لك يا عمر البشير ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
أخي دكتور أحمد طراوة .. سلام مربع
طبعاً متابع كالعادة معاك كلمة ... كلمة ... وحرف .. حرف
قراءاتك دقيقة وتفصيلية
إلا أني ما زلت أنتظر شيئاً .. شيئاً مهماً جداً
دور المؤمنين تماماً بأن أزمة الرأسمالية متفاقمة مهما كان هنا أو هناك علاجات ومعالجات إقتصادية
لذلك السوشيال أكومنيك يستحق أن تتناوله بشئ من التفصيل .. مع ضرب الأمثلة لكي يكون مضمناً في برنامج ثورة القوى الوطنية الديمقراطية القادمة لا محالة
هذا على الصعيد الإقتصادي
على الصعيد السياسي والذي لا فكاك له من الإرتباط بالإقتصادي .. المؤمنين بالماركسية .. الماركسية العضم دونما انزالها على التجارب البلشفية اللينينة والستالينية
كيفية الاسترشاد بها لبناء دولة ديمقراطية اقتصادها لا راسمالي ولا اشتراكي كسر رقبة
اعتقد هذه الجزئية هي من مطاليب الساعة
هذه الجزئية مهمة جداً بقدر أهمية المرحلة والمنعطف التاريخي .. الشفافية فيهتا ضرورية
أعود للسياسي والآيدولجي في آن .. ما قولكم في ماركسيين لا يرون أحلامهم في أحزاب شيوعية ظلت تراوح مكانها بل وتتقهقر في كثير من الأحيان
هل تنظرون لهم أعداء أم رصيد يمكن التقارب معهم ومقاربة الأفكار لبناء تنظيم يتحمل مسؤولية المرحلة ؟
وسأعود ،،
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: Asim Fageary)
|
عاد قوش محلقا بأجنحة فشل المشروع و انسداد الأفق
و كما قال ماركس : اذا تكررت الماءساة بذات الشخوص ، و على ذات المسرح ، فإنها دون شك ( المهزلة frutiluty )
و كلما قلت الدولارات زادت الخلافات، و لكن و مهما حدث من خلاف، و ازاحة، و احلال، فان عيال قصر غردون
الاسلامي ( و هم الان القندراني الجاري ترلة الحركة الاسلامية ) حيظلوا متوحدين في حاجتين :
- مواصلة النهب ( تقراء التراكم الراسمالي بطريقة جبل مُوية و سقدي )
- قمع و احتواء الحركة الجماهيرية الناشدة التغيير، و مواصلة أدلجة اهل السودان الشمالي على خط فكر سيد قطب و تلميذه المغامر حسن الترابي
.. تحياتي يا عاصم ،
حلوة الماركسية العضم .. الارجح انك تقصد النزعة السائدة في الأوساط الأكاديمية الفلسفية ، و تعرف ب the kernel of Marxism
وفي مدى علمي ، انو الشيوعيين السودانين تيار المسطبة الشعبية و الشارع العريض، هم ليسوا ضمن جماعة الكارنل الماركسي ذو الثوابت و القطعيات
ثق يا عاصم ، و كل من هو مهموم بقضايا التغيير و التحولات الثورية ، بان الشيوعين السودانيين يتمسكون في كامل الجدية، بفكرة أسقاط هذا النظام عبر عمل ثوري تاريخي كبير، و الشروع
ضمن دولة البرلمان و القانون و فصل السلطات ، في بناء الجبهة الوطنية الديمقراطية العريضة التي يحركها قانون الصراع في اطار الوحدة ، و ب الأخص الصراع داخل الماركسية ...
ضمن أوجه هذا الصراع : هل الماركسية هي برضو نظرية في علم الاجتماع ( السوشو - اكونومك الماركسي ؟! )
كن بخير يا عاصم ، الحرية للمعتقلين .. و المجد ل الآلاف تهدر في الشوارع كالسيول ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: Asim Fageary)
|
.. اتلموا ناس شورى الحركة الاسلامية بقيادة الزبير و كبشور ، وهي فرعية سيد قطب المصري في السودان، وهي ذات الحركة
التي أسسها قديما رجال افاضل من نوعية علي طالب الله ، و محمد خير عثمان ، و عبد الله بدري ، وهي ذات الحركة التي أعلنت
افلاسها منذ ٣٠ يونيو ١٩٨٩ ، و قررت الاتي
- الموافقة على كل مطلوبات و شروط البشير ، بوصفه الازمة و مركز الازمة ، و بوصفه قايد الفيالق الاسلامية التي اتقنت النهب و القمع
- ابقاء الخطيب في الحبس الانفرادي .. بوصفو رافض ل ( لبرلة ) الحزب الشيوعي السوداني و متمسك بمشروع الديمقراطية و الماركسية و شعار كنس النظام لمزبلة التاريخ
- مواصلة اعتقال النساء السودانيات ، و إساءة معاملتم ( حقارة كدا ساكت في رجال السودان )
- هدم الكنيسة الإنجيلية في الحاج يوسف ( طالما التيار ال افانجليكال المسيحي الامريكي ) مصر انو الرئيس يمشي لاهاي و حكومة السودان تقعد في لستة الاٍرهاب
.. يا قوش : خلي سارة نقد الله تمشي المستشفي و تقابل دكتورا المختص المتابع معاها عملية القلب angioplasty with stent
ايام السودان دول يا صلاح عبد الله ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
هذا،
و لا زال الرفيق القائد الشيوعي محمد مختار الخطيب في ( الحبس الانفرادي ) ، داخل زنازين جهاز امن قصر غردون الاسلامي ؟!
و اجزم انو قرار الحبس الانفرادي incommunicado prison هو قرار حركته عقلية ردود الفعل العشوائي التى باتت تميز الأداء المتدني
جدا poor performance لل أوليجارك المالي الاسلامي فرعية سيد قطب - اوردغان في السودان .. و معروف انو المجموعة الاسلامية دي السرقت
ال ٢٥٠ مليار دولار ، و داساها في مكان ما ( كان جوة كان برة كما تقول مغنية تعليمة العروس ) ، هذه المجموعة الملتفة حول الرئيس - مركز الازمة ، قد
اصابها ما يعرف ب الرهاب الجماهيري .. تقراء في علم السايكولوجي السياسي ، الخوف من الجماهير .. popular induced - phobia )
الخطيب استن ( سنة مزعجة alarming precedence ) للنظام : سنة انو الرجل الاول في الحزب يكون ماشي في شوارع النضال في الصف الاول لمواكب البسالة و التحدي ...
و اجزم ايضا : ان قصر غردون الاسلامي مصاب بتوتر بالغ من الخط الذي يقوده الخطيب و الداعي ل ( رفض لبرلة الحزب الشيوعي ، و التمسك ب الماركسية ، و توسيع
و تعميق الديمقراطية في الحزب ، و استعادة دين الاسلام كرافد حاسم لقيم الحرية ، و العدالة الاجتماعية ، و طهارة الممارسة السياسية ، و تربية النشء ، و صون كرامة النساء و الرجال معا .. )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
الذين نهبوا ال ٢٥٠ مليار دولار و تواروا عن الأنظار ( أنظار المسوءلية الوطنية و الاخلاقية و الدينية ) و فكوا شعب السودان نهائيا عكس الهواء ..
هوءلا ، امسك عد :
نافع ، و الجاز، و البشير ، و المتعافي ، و وداد بابكر، و قوش ، و علي عثمان ، و عطا، و الجيل التاني ناس حامد ممتاز و أشباهه .. الي اخر القائمة ..
هوءلاء العلمانيين ( نعم ، لو تصدق، علمانيين و الاسلام عندهم اكليشيهات راسمالية ) تلاميذ العلماني الذرائعي التلفيقي الكبير
حسن عبد الله دفع الله الترابي ( و لا ننسى ان العلمانية secularism ) هي فلسفة التشريع و التلفيق التاريخي داخل البرلمانات و المجتمعات
الاروبية المعاد صياغتا رأسماليا و بروتستانتيا على المنهج الكالفني ، وهي خارجة من رحم الإقطاع الكاثوليكي ...
هوءلاء العلمانيين ( الحسيين - التجريبين، ال لا عقل و لا دين ) السودانين الجامعيين اولاد البسطاء من الشعب، الموءدلجين
اسلاميا the mentally deformed ideologues ، السكنو قصر غردون ، اولاد مسعود .. التسعة قرود .. المبارين الدولار الامريكي من عود ل عود ... ،
المبهورين ببهارج التجربة الراسمالية the capitalism limelight بتاعت العلمانيين الاسلامين الأتراك ، احفاد عثمان الالباني ..
... هوءلاء كلهم،
سيقفون بين يدي الله وجها لوجه مع بنات مدرسة منارة الاساسية بمعسكر كلما بدارفور ...
تمعنوا بالله و تفكروا في منظر هوءلاء البنات الأطفال وهن يوءدين الامتحان الاساسي بالمئات متراصين صفوفا جلوسا على الارض
امتحان عبور المرحلة الابتداءية ، جلوسا على ارض لا تخلو من حسكنيت و عقارب و حشرات سامة، هوءلاء الإسلاميين الراسماليين الحركيين
الأشرار the criminal and culberit functioniers ، سيقفون يوم يحشر الناس في مواجهة هوءلاء الأطفال كل ماسك كتابه بيمينه ...
اللهم لا توءاخذنا بما فعل السفهاء و الملتاثين منا ... جرم ، جره سفهاء و اشرار قوم .. فحل على غير جانيه الخراب و العذاب ....
@@ شايف قوش حول الخطيب سجن كوبر ... و قرر يتفرغ ( مستعينا بصديق أمريكي ) لصراع اجهزة المخابرات الأجنبية المدور في شوارع خرطوم لا تعرف الأسرار ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. الجماهير مشت سجن كوبر حسب كلام الحكومة، فما وجدت ابلغ من قول الشارع العريض ذاك ( الساعة ستة .. يا قوش وين إنتا )
فتأكد لنا، لل مرة الخامسة بعد الالف انو قصر غردون الاسلامي الغارق في الازمة و الفشل و الهواجس، و ضرب الودع بحثا عن
توليفات لا تحل لا تربط ... هذا القصر الماءزوم ، أبدا ما بطلعلوا قوزا أخدر ..
هذا،
وقد سمعنا ( فيما يسمع الناس ) ، انو الباشمهندس قوش ، قرر تجاوز هندسة إقليدس القديمة بتاعت المصادرات الاربعة the 4 axioms
و التعامل مع المعارضة بمنطق الهندسة الجديدة ( هندسة تحليل الفراغ و الشوف الأشمل ) .. فان صح ذلك يلزمنا ان نقول ما يلي :
- حوار قاعة الصداقة قد تجاوزه الزمن ( الان نحن في مرحلة حوار الشارع العريض المفتوح على كل الاحتمالات )
- الازمة المركبة ، أضحت من الشمول و العمق و التعقيد، بحيث انو طيارة الازمة لم تعد موءهلة للهبوط الناعم لا في مطار الخرطوم ، و لا في مطارات برلين و واشنطون
- مجموعة النهب و القمع و خيار نيرون الملتفة حول البشير، حتدور طيارة الازمة في كامل الجنون، و حتكمل بنزينا، و ترميها في سقط لقط ..
- تجنب خيار ( سقط لقط الذي لا يعلم مداه الا الله ) ، ليس مسوءلية الخطيب و باقي الشيوعيين المعتقلين حتى الان، بل هو مسوءلية قوش و جهاز الامن الوطني، و ما تبقى من حركة إسلامية
... اطلق سراح قيادات المعارضة يا صلاح عبد الله .. الشارع مشى بعيد .. جماهير راديكالية مغبونة نابلة من عمق المظالم ، و من غير قيادة واعية .. ما حاجة كويسة .. !!
-
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
فوق
بوست كنسمة فى عز هجير الصيف ,معادل موضوعى لتقريريه بائسه وجدل بيزنطى يتلف الاعصاب .
دمت صامدا فى طريق الشهيد عبدالخالق محجوب حين ما سأل عن ماذا قدم للشعب السودانى , فاجاب الوعى ما استطعت فبهت الذى سأل .وارتقى عبدالخالق شهيدا فى سجل الحالدين وذهب الزبد جفاء وبقيت المقوله نبراسا وهاديا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: عبدالوهاب احمد صالح)
|
الحكومة وموتمرها الوطني شغالين برزق الساعة بالساعة
والشعب كلو متجاوزهم بساعات....
ساعات عميقة واسعة ومطمئنة
مازالت الحكومة وموتمرها الوطني شغالة مع الشعب بنظام
ان تشغله مرة بقوش ومرة بنافع ومرة ومرة بعزل وزير ومسؤول
وترقية اخر....
أرسل لي صديقي من البلد وهو مقرب من الحكومة
لستة بعمل الحكومة اقالة مين وترقية مين
وحكام الولايات وقبض تاجر العملة الفلاني ونافع وعبدالغفار الشريف
ولستة طويلة
سألته مباشرتن ان هذه الإجراءات هل لها تأثير على الارض لجهة
الاكل والشراب والقراية والعلاج
أجابني بكلمتين فقط
قطعا لا
اهاااا قطعا لا دي الحكومة ومؤتمرا ديل اصلن ما قادرين
يستوعبوها....
النظام وصلت ميس الفشل من زمان
وتجاوزها لغاية بهناك وبرضو مصر
على مزيدا من الفشل
القبضة الأمنية لن تفك زنقة النظام
الشعب سيبتكر طريقة الخلاص وبأسرع مما يتخيلون
التغيير حتمي
نتمناه باقل دم ممكن
وبلا
دم ان امكن
شكرا طراوة
ناتي البوست ونستريح
ونتأكد إنّو الدنيا لسع بخشها ضوء،
والثورة مستمرة
و
سننتصر
نحن الشعب؛
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: عبدالمنعم الطيب حسن)
|
عبد الوهاب و عبد المنعم لكم تقديري، لكم تاءكيدي على ايمانا و رهانا المشترك على حركة
الجماهير الثورية التي تواصل بصبر و مثابرة و تضحيات غالية ، شق طريقا نحو افق الخلاص
الوطني الديمقراطي
قال الشهيد عبد الخالق محجوب صباح الجمعة ٢٥ مايو ١٩٦٩، وهو يسمع المارش العسكري ( ود الشريف راءيو كمل .. ! ) من راديو ترانزستور صغير :
الانقلاب الحصل صباح اليوم ( بتاع شريحة البرجوازية الصغيرة في الجيش ) ، يستلزم
ان نفهموا و نحدد موقفنا منو على نحو صايب و جاد ، فقط عبر منهج التحليل الماركسي و نظرية
صراع الطبقات و المصالح ....
شٌبكَة آفْآقِ سُبِأآلَآخِبِآرَيْة
اكد ﺣﺎﺯﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ، ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺑﻨﻚ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ، ﺃﻣﺲ، ﺣﺮﺹ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺟﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﺍﻷﻣﺜﻞ، ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ
ﺇﻃﺎﺭ ﻣﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺪﺭﺕ ﻟﻠﻤﺼﺎﺭﻑ ﺑﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻻﺳﺘﻴﺮﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﻳﺔ ﻭﻣﺪﺧﻼﺕ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ .
ﺩﺍﻋﻴﺎً ﻋﻤﻼﺀ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﻣﺼﺎﺭﻓﻬﻢ ﺧﻼﻝ ( 72 ) ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻄﻠﺐ، ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺗﻬﻢ ﺃﻭ ﺗﻜﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺪﺍﺕ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻘﺼﻬﺎ .
اذن لا زال برنامج قصر غردون الاسلامي ( فيرشن قوش ) هو :
- مزيدا من الاعتقالات .. و الإبقاء على ( الخطيب و الدقير و بقية المعتقلين ) رهائن بشرط فرملة الحركة الجماهيرية ..
- مواصلة ملاحقة الناشطة الحقوقية ( ويني عمر ) على خط انهيار المشروع و فضيحة العقل الاسلامي الحركي الامنجي ( كما لاحظ النابه حيدر ابراهيم )
- عودة بواخر موردي السلع الجدد ( راسمالية قوش 2 ) و في كامل ( سرهم التجاري ) ، لخط النهب ذوالاتجاه الواحد ( شنغهاي - جبل علي - جدة - الخرطوم )
.... صارع لينين بقوة ، عشية انتصار الثورة من اجل إلغاء السر التجاري، كمخرج وحيد لا ستعادة الاقتصاد الروسي من قبضة مافيا التوريدات الحكومية
و لصوص قصر ( سمولني ) التابعين للقيصر رومانوف ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. وصرنا محاصرين بهذه النفايات و الابتلاءات السياسية و الاقتصادية ، و لا ننفك نردد جارقون الشارع
العريض المتوثب للخلاص الوطني ، و المتمسك بإعادة انتاج شروط حياتو اليومية بكافة السبل و الوسايل :
( تلقى الدولار .. ما تلقى الجنيه .. تلقى الجنيه .. ما تلقى الدولار .. )
لا زال المكسيكي ( سانشو ). بتاع فلم من اجل حفنة دولارات for the feast of dollars
ماسك المعتقلين السياسيين كرهائن بشرط فرملة النضال الجماهيري في شارع دفعتو شروط و قوانين
الازمة العويصة ل تجاوز حكمة ناس الخطيب و صديق يوسف ( حفيد الولي الصالح غرة العينين )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
... الهي الكون دا كلو !
... يا لطيفا لم تزل .. ألطف بنا فيما نزل !
فقد صرح الأيدولوجي الاسلامي ( صاحب الاملاك ) على عثمان محمد طه ( وهو من اقتطع ثلث السودان و منحه للإمبريالية الامريكية لبناء
دولة مسيحية جيو - سياسية ، في حوض نهر الكنغو ) .. ، صرح بان الازمة الاقتصادية ليست من فعل الحكومة .. وعلى الشعب ان يصبر ، لان
الأزمات تمحص الرجال ...
وفِي سياق اسلامي سياسي ملتبس اخر : فقد صرح البرجوازي الاسلامي الصغير ، المتقلب بين الثورية و الإصلاحية، و المتقاصر
تماما الان عن قامة اسلاميين قدوة مثل الامام سفيان الثوري ، و محمد الحسن النفس الذكية ، و يعاقبة الثورة البرجوازية الفرنسية ، صرح
كمال عمر ، بان الموءتمر الوطني قد خان العهود، وبان الثورة الشعبية قادمة لا محالة ...
* مستعيدين و متاءملين اطروحة زعيم البلشفية الحصيف فلاديمير إليتش لينين ( صراع الاسواق الامبريالي )
نطرح السوءال الهام : لماذا لجاء ترامب اول امس الي الحمائية protectionism .. ورفع التعريفة الجمركية على استيراد
الحديد الصلب steel war .. و جاط السوق العالمي، ودخل الراسماليين الهنود في جحر ضب ، وخلى صحبو كارل ايكان، ملك الحديد
و الخردة الامريكي يحصد عشرات الملايين $$$ في بورصة وول ستريت !!!؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
٨ مارس
التحية ل ( جليلة خميس ، و امل هباني الشرفت العاصمة و الجبلين ، و صفية اسحق ، و الهيرو عوضية محمود ، و تهاني الفضل ، و سارة
بت الامير نقد الله .. وكل نساء بلادي في الحضر و البادية من اكتوين بجنون و بطش ، و ظلم ، و محارق ، قصر غردون الاسلامي )
عطفا على قول البوادي ( الفيك بدربو ) ...
قال البشير سيبقي احمد هارون واليا أبديا لشمال كردفان ( لغاية ما نبني فيهو قبة ) .. هذا بعد بايعت الولاية البشير للرئاسة ...
.. في تاءمل حال ال ( بوربون الإسلاميين - جماعة سيد قطب - فرعية السودان ) ، برواية كارل ماركس، كما جاء
في كتاب : الثامن عشر من برومير لويس بونابرت ( صراع السلطة و المال في باريس القديمة )
حيث لا زال قندراني قصر غردون الاسلامي ، قاطر و جاري ترلة الحركة الاسلامية في دقداق درب الفشل الطويل الفاضح ، متوجها
نحو انتخابات ٢٠٢٠ .. حيث تنتصب سخرية تلك اللافتة التي رفعا التاجر ابراهيم السلمندر في سوق العتبة بمدينة القاهرة المصرية :
الحاج السلمندر و أولاده ، يبايعون الرئيس الموءمن / محمد أنور السادات، رئيساً أبديا لمصر .. و يعلنون بهذه المناسبة عن وصول
خلاطات ، و أفران كعك ، وادوات مطبخ كهربائية حديثة من أروبا .. اضافة إلي كل مستلزمات شهر رمضان ...
و في طريقها نحو تخوم الشهر الفضيل .. تواصل الحركة الجماهيرية استخلاص دروسا، و ترتيب صفوفا، و شحذ ادواتا، و اعلاء شاءن شعار المركز القائد الموحد ..
دورة جديدة من الحراك و النضالات : هذا هو قانون الازمة العميقة الشاملة التي لا فكاك منها ... لا مخرج سوى كنس نظام الاوليجارك المالي الاسلامي الطفيلي الي مزبلة التاريخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
البرجوازيين الإسلاميين اولاد جبل موية مالكي قصر غردون و جهاز الامن في بري
وصلوا الكتلة النقدية الان الي ٦٠ ترليون و تزيد بقليل ..!
لا تنسى keep in mind , الترليون فيهو الف مليار ...
ترسخت الان مدرسة جزيرة الفيل بتاعت حمدي و بدرالدين محمود ، مدرسة تمويل الازمة بالعجز ... مدرسة الاقتصاد الإسلامي - نسخة جبل موية )
سودان جبل موية : حيث علاقات الاسفيردوم : الاسفيردوم السوداني ، اجتهاد ماركسي في توصيف اقتصاديات مشاعية متداخلة مع مع علاقات رق ، عبودية ماشة نحو قنانة - الإقطاع
اقطاع ضعيف غير مكتمل قام طوالي اتبرجز و ترسمل عبر التبعية للسوق الراسمالي العالمي .. حالة ما بعد كولونيالية شاذة
حالة هي بعض من خصوصية لوحة ماركس الخماسية في وادي النيل الجنوبي ..،
مافي طريقة ل حل مشكلة الازمة المالية بالوديعة القطرية او ال ٢٠٠ مليار التركية ، ولا بتطبيقات صندوق النقد الدولي الكلاسيكية ...
القصة دي فهما عبد الخالق محجوب لمن كان في السجن الحربي بكتب في ظروف حرجة وبقول : عين على السطر و اخرى ترقب الحارس :
( مخرج الانتقال الي ناتج اجمالي اقتصادي قومي مشرف و محترم ، و المخارجة من التمويل بالعجز و طباعة القروش بطريقة الملوص ، هو تفجير
الفايض الاقتصادي الكامن في كافة خلايا المجتمع السوداني تحت الارض وفوق الارض .. هو التنمية الوطنية الديمقراطية التي لا تنتظر كومشنات الراجحي ولا توكيلات ترامب الامريكي .. )
البلد دي ، بالطريقة دي ، حيتوقف فيها انتاج سلعتي الماء و الكهرباء .... اخر كروت القطاع الحكومي الحرامي بتاع التلات ورقات
لا بديل سوى كنس النظام دا سريعا .. و الانتقال الي مشروع وطني ديمقراطي ثوري تاريخي كبير ...
... لجان المقاومة .. لجان بناء و تقوية خط التنظيم الجماهيري الثوري .. ستنتقل ال الازمة الثورية الي وضع ثوري اصيل
في مكان ما ، في توقيت ما .. في يوم ما ، يوم مقداره ٣٠٠ الف عام ، سيكسر سيل العرم الجماهيري ترس دولة صلاح قوش الامنية ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
Quote: هادي العلوي عن مؤلف القدال(المهدي لوحة لثائر سوداني)
------------------------------------------
...والمؤلف ماركسي ولكن من جلدة الامام وماركسيو السودن لهم مزاياهم التي تذكرنا بماركسي الصين ايام العز .فهم احرار تقل فيهم التبعية ووعيهم الطبقي متجذر في مجتمعهم وغير مترجم.هم من نوادر العرب والافارقة الذين حملو فكرا ووعيا محليا لم يترجموه عن غيرهم .وماركسيتهم اقرب الي ماركسية ماركس ومريديه الاوائل،بحساب الفكر الاجتماعي لا المنهج العلمي.
المعجب في شيوعيي السودان هذه الشفافية الانسانية المنحدرة اليهم من تقاليد المجتمع القبلي باقتصاده الشبه مشاعي ،ومن التراث الاسلامي الذي استوعبوه افضل من بقية رفاقهم العرب .ذلك مادعي محمد سعيد القدال ان يتعامل مع المهدي كما لو انه يكتب عن عبد الخالق محجوب،رغم مابينهما من تفاوت في الايدولوجيا ووعي العصر.لكن عبد الخالق محجوب ومحمد احمد المهدي يشتركان في وعي الوطن ،الذي يعني بدوره معاداة الامبريالية وتبعا لها معاداة الغرب كمصدر وحيد للامبريالية وكمصدر وحيد لمايعصف في عالمنا العربي والافريقي بل وفي عموم العالم الثالث من الشر والعدوان والنذالة.
وعبد الخالق اقل ادلجة من غيره لان الغالب كان عليه وعي العصر متماهيا في قلب بروليتاري ذو خصوصية سودانية.
وكان محمد احمد المهدي تام التأدلج في العقيدة الدينية للاسلام وهي مظنة تعويق تركت بصماتها علي نظام دولته،في حين كان عبد الخالق شيوعي الوعي اكثر مماهو شيوعي الايمان.
ولو ان الامبريالية وعملاءها الناطقين بالعربية لم تنصب له ذلك الكمين الغادر مابين لندن وطرابلس والخرطوم لكنا اليوم نلتف حول جمهورية نادرة المثال في
منطقتنا. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: الهادي هباني)
|
أشكال نظري ماركسي حقيقي ماثل الان يا هادي .. extremely piled up
هل ب الضرورة ، لا نزال نتحدث عن مشروع إصلاحات اقتصادية في أطار راسمالي فيما بعد استعادة الدولة
الوطنية السودانية من قبضة الاوليجارك المالي الطفيلي .. ام حال البلد و أزمتا الاقتصادية يستلزم الدخول مباشرة
الي حيز الإجراءات و التدابير الاقتصادية ذات النهج الوطني الديمقراطي الثوري !؟
سواءل وثيق الصلة بحال و نوعية تلك القوى التي ستنجز مهمة كنس النظام .. سوءال وثيق الصلة بطبيعة الانتفاضة ، علاقاتها
الطبقية ، و عمقها الراديكالي ..،!
بنهج عبد الخالق ( نهج الوعي الماركسي و ليس العقيدة الماركسية ) نواصل مقاربة السوءال الضخم اعلاه ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: Osman Musa)
|
سنتر الخرطوم يا ود موسى .. المحن ب الكوم !
الصلاة في ميدان كركر ب خمسة جنيه ( مانشيت جريدة الأخبار أمس بتاعت صديق ودعة )
التسليع يا ارباب commoditization
جنون تغلغل العلاقات السلعية النقدية ، بنعرفو برواية ماركس ، و برضو برواية الراسمالي
آدم سميث ، الا زي دا ما سمعنا بيهو !
الحقنا ب نمة the ballad قريبك على ود ابراهيم :
وكيف حال زولا خَيل سبيلو كألف و عالف .. و أهو شعبنا بقى فوق نيران جهنم خالف ...
الحرية لكل المعتقلين في سجون دولة تسليع الشعائر و العبادات ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. مشكلة الفنان الموسيقار / محمد الامين حفيد الشيخ الواصل ( الأزيرق بتاع مدني ) مع الجماهير البتحب
فنو ، و بتقدر دورو في صياغة وجدانا و ترقية حسها الإنساني ، و تنوير دربها العاطفي
هي ذات مشكلة الحزب الطليعي مع جماهير الثورة العفوية ..
مصيبة لو الحزب الطليعي حول علاقتو مع الجماهير الي كلية حربية لتعليم أسس
الانضباط ، و فن الاستماع ، و التفاعل ، و هندسة الأحاسيس و المدارك و تحويلا الي تصورات و مفاهيم واعية ...
كامل تقديري لجماهير ود الامين ، الباحثة بطريقتا ( الخاصة المشروعة ) عن الجمال في خرم إبرة
واقع ضلامي مزري ..
٠٠٠ هذا،
فقد تمخض صراع اجهزة المخابرات المتواصل في شوارع الخرطوم ، عن زيارة خاطفة
قام بيها زعيم قصر غرودون الاسلامي لمصر .. زيارة ضمن ال episode بتاع توم المحتار
و جيري الخائف و الهارب دوما الي الامام ... و لا نملك سوى الاستعصام بذلك الشعار القديم
الذي رفعه عبد الخالق محجوب و صحبه عبدو دهب حسنين : عاش الكفاح المشترك لشعبي وادي النيل
من اجل الديموقراطية و التقدم الاجتماعي ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. لا ننسى ،
ان جوهر و مدلولات قرار مجلس الأمن ( رقم ١٥٩٣) و هو القرار الذي تم بموجبه تحويل قضية عمر البشير ، و احمد هارون ،
و علي كوشيب الي المحكمة الجنائية الدولية بتاعت لا هاي ، هذا القرار الأممي نفسه يستلزم ضرورة ان يقوم الان المقرر الخاص لحقوق
الانسان ( ارستيد نونانسي ) بزيارة عاجلة لسجون و اقبية نظام قصر غردون الاسلامي ، بغرض تفقد احوال المعتقلين السياسيين ( معتقلي الضمير و الفكر )
امبيكي بتاع آلية الهبوط الناعم ( آلية البحث عن إمكانية هندسة و تنظيم أهل القبلة الاسلامية - الرأسمالية ) ، لو قعد تاني ١٠ سنوات إضافية ما حيقدر يرسمل و يُعقلَن الجماعة ديل ..
الان مفروض امبيكي يتخارج من موضوع السودان دا ، و يرجع الملف لمجلس الأمن ، عملا بالقول الماءثور ( هذه بضاعتكم و مصيبتكم و صناعتكم نردها إليكم )
اعتقال قوش ل ( الباقر نوري أمين خزينة قروش السعوديين في السودان ) ثم تنويره ب خرطة طريق جديدة لمواصلة النهب ، زي اعتقال محمد بن سلمان ل الوليد بن طلال ..
انه صراع اعادة ترتيب مراكز الثروة، و وضع النشاط الاقتصادي المالي برمته في يد شريحة ال البيت ( القوى الجديدة ل النشاط الطفيلي، فيما بعد حقبة بنك فيصل و بنك البركة
و بنك الشمال .. وفِي الحقبتين شعبنا منهوب و البلد ضايع
نعم ل انتفاضة ثورية تلغي السر التجاري - المصرفي ، و تستعيد نشاط لجنة التحقيق في البنوك بتاعت ١٩٨٦
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. صلاح قوش بقول : اي زول يطالب باسقاط النظام بدخلوا السجن !؟
وأضح إنّو اعتبارات القبض و الفك ، عند صلاح قوش ، هي فعلا نوع من العبط ، و الجهل بأبجديات الصراع
السياسي .. و عطفا على فهم قوش أعلاه ، فان الفنان الوطني المحترم عبد اللطيف عبد الغني، لازال في محابس جماعة
قصر غردون الاسلامي ، فقط لأنو بغني بقول : وديني محل ما توديني ...
الفورة مليون يا قوش .. و برضو كلم جماعتك بتاعين ال CIA : محمد مختار الخطيب ( ولد الراجل ال اضرب في مظاهرات الجمعية
التشريعية أربعينات القرن الماضي ) ، لن يتراجع عن موقفو .. خليك من الماركسية و خط حزبو ، بس عملا بمبداء ( اساءل ناس ابوك يا وليد ..)
* نقطة ، سطر جديد ...
مفروض المقرر الخاص لحقوق الانسان ( ارستيد نونانسي ) .. يزور سريعا المعتقلين في الزنازين و الأقبية ، و يسوق معاهو طبيب عيون محايد يشوف محي الدين الجلاد ، زي ما عمل كاسبار بيرو زمان ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
الحرب الباردة الاسلامية !
كربلاء النووية ...
أو قل ،
القنبلة النووية الإيرانية Vs القنبلة النووية السعودية ...
فلم جديد على خشبة مسرح سينما درب الحرير الامبريالي العالمي الجديد برعاية ترامب - بوتين الامحدودة متعددة الأغراض
السوءال : منو الفكا الصاروخ ( بعيد المدى ) أمس و ضرب الرياض .. و طلع بأسعار اليورانيوم المخصب قمة الهملايا .. ؟
( ما تقول لي الحوثي حافي كدا ! )
البيان القوى ( ال لا رمادي ) الصادر أمس : بخت قوى الاجماع في موقع يعاقبة الثورة الفرنسية the sudanese jackobians
و هل يستطيع قوش : اعادة انتاج البشير ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
السوءال : منو الفكا الصاروخ ( بعيد المدى ) أمس و ضرب الرياض .. و طلع بأسعار اليورانيوم المخصب قمة الهملايا .. ؟ ( ما تقول لي الحوثي حافي كدا ! )
سلام مربع .. أحمد طراوة
نفضح ليك إجابة السؤال المغتغت دا !
التحالف المخفي الإيراني ألأخوانإسلامي .. نفس التحالف الذي يمثل أحد أطرافه الوقوف مع السعودية مشهراً ما ليس حقيقي بالدفاع عن أرض الحرمين
هنالك علاقات إستراتيجية صعب الفكاك منها
إيران تصنع و وسيطها يسوق
هو لو علاقات إيران مع حكومة الأخوان القاعدة في الخرطوم تفركشت كما يقال هل سيظل مصنع جياد يعمل ؟
دا إسمه اللعب على الحبلين .. لكن لمتين ؟
لمتين هذا هو السؤال الجوهري في هذه الألعاب البهلوانية التي تجري في الساحة
مزيداً من فضح المستخبي
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف�We (Re: Asim Fageary)
|
لاحظ و تابع يا عاصم ،
... اوردغان التوسعي the expansionist .. حليف قصر غردون الاسلامي
و فردتم في التنظيم الاسلامي العالمي .. اوردغان الاسلامي - الأتاتوركي - العلماني، بتاع البزنس الراسمالي ..
و الذي لا زال طلبوا بتاع الانضمام لل سوق بتاع ( الكفار ) السوق الأوربية، معلقا في فضاء ترتيب التحالفات و الاسواق
هذا الاوردغان حفيد خورشيد و الدفتردار .. قرر :
ان يستولى على شبه جزيرة سواكن و مطار الخرطوم ، و يجيب معاه القطرين ( رفاق الدرب الاسلامي العالمي ) و يمسكوا
ميناء بورتسودان ، و يعملوا بزنس استخباراتي توسعي فاتح دكانو في البحر الأحمر ، و ناشط استخباراتيا على الخط الملاحي الجوي ( الخرطوم - فورت لامي
جوبا - أديس - جدة - طهران - ماليزيا .. ) و يبقوا تعريجة و محطة في درب الحرير الجديد الراسمالي الامبريالي بتاع ترامب - بوتين ...
... ناسنا بتاعين قصر غردون الاسلامي دورم في الموضوع دا كلو هو زي دور الزول بتاع ( البدوك ) ..
و البدوك هي بيوت في مدن السودان الحديث بفتحوها أصحابا للقمار ( حريق و بكرا ) و بشيلوا نص الستة ...
وهكذا تبلغ قمتا دراما حكم الحركة الاسلامية السودانية ( برجوازية جبل موية و سقدي ،
القادمة من رحم الاسفيردوم العبودي - الاقطاعي ، و رافعة كتاب معالم في الطريق بتاع المصري سيد قطب )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
سلام مربع
غايتو يا دكتور أحمد طراوة ، أنا مسألة أردوغان دي عندي فيها تحفظ .. لأنه أردوغان في كثير من الأحيان بمثل لي شخص بقوم بدور مخفي عما هو ظاهر
ما عارف ليه .. لكن ما عندي شيء أو دليل مادي أقدمه في الوقت الراهن
ولكن إحساس كدا عميق بقولي أردوغان دا مغروس بطريقة منظمة ومدروسة
ما عاوز أكشف أنا بنيت الفكرة دي من شنو في الوقت الراهن
لكن للتاريخ بقولها أردوغان ليس أخوانجي بالمعنى المعروف .. قد يكون ظاهرياً هنالك الكثير الذي يجعل المراقب أن ينسبه لهم
رغم إنه تركيا بدستورها العلماني الما قدر أردوغان ولا حيقدر يغيره لدستور إسلامي مواقفها الظاهرية حسب الإعلام المضلل و المضلل (الأولى بكسر اللام قبل الأخيرة والتانية بفتح ذات اللام) بتصور في أردوغان وكأنه زعيم إسلامي
فنظريتي بتختلف، كيف؟
بقول ناس الدول المسمية نفسها بدول المشاريع الإسلامية كان إيران ولا السعودية ولا السودان، ديل كلهم مرسوم ليهم خط بمشوا فيهو، خط ما بشبه القطر الهم راكبنو .. عشان بتحس بإنه الأحداث البتصدر منهم نشاز
قد يكونوا هم أنفسهم ما واعيين للمسألة دي (هم ديل ناس قصر غردون الإسلامي)
لكن أردوغان أعتقد إنه مشارك في تصميم الخط ولكن لازم ما يظهر في الوقت الحالي كلاعب أساسي
بس كلامي دا خليهو موثق للتاريخ
حيجي اليوم اللي حتظهر فيهو الحقيقة
زي حقيقة كلام آل سعود عن تبنيهم للوهابية الإعترفوا بيهو بالأمس أنهم كانوا ينفذون رغبة حلفائهم في نشر الوهابية لتكون حائط في وجه التمدد الشيوعي السوفيتي
يعني إعتراف بأن الوهابية ليست راية دينية بل راية سياسية وكمان سياسية إمبريالية مخطط لها .. لذلك كان الخط الذي تسير فيه دولة السعودية ذات المشروع الإسلامي السني لا تشبه عربة القطار التي يمتطيها قادتها
ولي عودة
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: Asim Fageary)
|
.. يا عاصم ،
بعد إذنك ، نطلع من كيمياء د. نو ( فرانكنشتاين د. نو المعروف ب الدولة الدينية نموذج دولة قصر غردون الاسلامي )
الي دلالات تسرب امتحان الكيمياء ل شارع العلاقات السلعية - النقدية الرأسمالية ...
الحتميات الوخيمة deterministic calamities
... ل تغلغل العلاقات الرأسمالية الصرفة في المجتمع السوداني الرهيف fragile ذو الخصائص
التاريخية ( حيث انهيار مشروع الجزيرة و السكك الحديد و اندثار مشاريع
الريع التفاضلي الزراعي في بحر ابيض و بحر ازرق .. )
نستعيد روءية صاحب الدائرة و الشوف الماركسي السوداني ( الشهيد /، عبد الخالق محجوب )
حيث قال : راسمالية في السودان لن تحل مشكلة التنمية الاقتصادية - الاجتماعية .. حتى لو أديناهاً ١٠٠ سنة من عمر الأجيال القادمة !
الحل : في تطور وطني ديمقراطي .. تطور يُعقلَن العلاقات الرأسمالية في قطاعات بعينها ، و يوظفا بالنتيجة النهائية لصالح أفق اشتراكي سوداني معاصر
( نواصل شرح كلام عبد الخالق و نقد ، شرح الخليل بن احمد ل الامام مالك في كتابو المعروف ب مختصر خليل .. وهو الكتاب المحبوب لدى أهل الفقه
السوداني الغير حكومي .. )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
يلزمني ان انعي اثنان ذو أهمية ، رحلا خلال مارس ٢٠١٨ الجاري ،
- الشيخ صادق عبد الله عبد الماجد ( رايد الاسلام الحركي في السودان )
- رايد النظرية الفيزيائية فيما بعد أنشتاين ( استيفن هاوكن ) .. و هو الذي قاد فتوحات راكمت معطيات العلم المادي الخام على
صعيدي الفرضية ثم تحقق و إثبات الفرضية ، مستنهضا الديالكتيك الماركسي مرة اخرى في مواجهة مصير المادة الحرة ( التي لا تفنى و لا تستحدث )
و منتقلا بقانون تحول الطاقة الابدي الي حيّز جديد ذو خصائص فريدة داخل ثقوب التمدد الكوني السوداء singularities of the black holes
رحل شيخ صادق عبد الماجد
عن دنيا اشتدت فيها سطوة المشروع الراسمالي الامبريالي على صعيد عالمي ، و وجد له بروكسي عميل في السودان اسمه قصر غردون الاسلامي ، سلمه
بالكامل مفاتيح الحركة الاسلامية السودانية ...
عاش الشيخ صادق عبد الله عبد الماجد زاهدا ، رقيق الحال ، محشورا ضمن زمرة الطبقة الوسطى السودانية التي
نزلت أسفل سافلين بعد ٢٥ عاما لتطبيقات الفكر التجريبي - التلفيقي الذرائعي المتمثل في حكم قصر غردون الاسلامي،
عاش صادق عبد الماجد في منزل بسيط بحي ودنوباوي الامدرماني، بينما صارت العربات الفواره و المنازل الشواهق و الارصدة
المليونية من نصيب أولئك الذين تسلقوا سلالم البذل الشديد و الجهد المضني لجيله من الإسلاميين الأوائل ( على طالب الله ، و محمد
الخير عبد القادر ) وقد استعصم شيخ صادق عبد الماجد منذ ايّام رفقته مع أولاد عودة بمصر بفضيلة الجهاد الأكبر ( جهاد النفس الأمارة بالسوء )
و ظل من بعد شديد الإحساس بمعاناة أهل السودان، خائفا دوما من مال السحت ، مبتعدا من الموقف الديني السياسي المشبوه .. قضى سنينه الاخيرة
متاءملا بحسرة هذه المخرجات العجيبة لفكر سيد قطب المصري فرعية السودان : كيف خرج هذا الجشع و انعدام الواعز و الجنون من بين جنبات فقه الاسلام
السياسي - الحركي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
أحمد تحياتي لك ولضيوفك الكرام
موضوع الاجتماع ده ذاتو عجيب صديق يوسف استدعوه ورفض المثول وحملوه عنوة لمكان الاجتماع وفق الروايات المتداولة
المعتقلين ما كانوا كفاية وهم أعضاء لجنة مركزية لاستلام رسالة قوش بعدم التصعيد في ستة أبريل نظير اطلاق السراح المشروط؟
وليه صديق يوسف بالذات وهو من أطلق سراحة قبل بضعة أسابيع
في تقديري أن البيان الصادر عن الحزب طلسم الموضوع أكثر من أن يبوح
المهم أن البيان أكد على ثبات الموقف من التفاوض ومن كنس النظام
لكن بصدق هذا الاجتماع طرح أسئلة أكثر مما وفر إجابات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: اسامة الكاشف)
|
الاعزاء الكاشف واحمد طراوة
تحياتي
بدا ليس هنالك خيارات كثيرة امام الزملاء المعتقلين والزميل صديق يوسف،
وثانيا إرث المناضلين من مانديلا حتى الخطيب يتم التحاور كسر ركبة من الجلاد
ولكن يبقى المناضل أقوى كونه مسنود بغطاء شعبي غير متوفر للجلاد الذي اباطه والنجم
وكونه يدافع عن قضية عادلة ما ابسطا موية نضيفة ورغيفة في متناول الشعب وعلاج وأمن وامان....
وتلك مطالب الشعب كله وكل يومتزداد المطالَب البسيطة وتتضح أزمة النطام الشعب عاوز فلوسو في البنك
وعاوز جاز عشان يصل مكان عمله ويطلع حق الرغيفة الغالية وعاوز وعاوز
الزملاء سيطلق سراحهم كون بقاءهم تحت قبضة الجلاد لن يوقف زحف الشعب
رويدا رويدا نحو انتفاضة جسورة تدك حصونهم الضعيفة أصلا والتي بلا اي سند في الشارع
التحركات ستتواصل
والشعب سينتصر
وتلك حتمية تاريخية بسيطة
كون اي سلطة مهما كان جبروتها لن تهزم شعبا اعزل وجوعان
تسلموا جميعا....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: عبدالمنعم الطيب حسن)
|
Quote:
فيما يخص موقفنا :
نؤكد على أن البيان بالعمل وسنقيم كل خطوة حسب موقعها في مجرى نضال شعبنا نحو تحقيق أهدافه الأساسية الآنية وبعيدة المدى،
وبشكل خاص نؤكد على أهمية إستمرار الحراك الجماهيري لإطلاق سراح المعتقلين السياسيين،
والاستمرار في النضال لهزيمة ميزانية الفقر والجوع، وتدعيم بناء أدوات النضال الأساسية التي تساعد في تصعيد الحراك الجماهيري، وهي لجان المقاومة الشعبية،
كخطوة أساسية في نضالنا الجماهيري السلمي المستهدف إسقاط النظام.
المكتب السياسي
4 أبريل 2018
|
.....
Quote:
والشعب سينتصر
وتلك حتمية تاريخية بسيطة
كون اي سلطة مهما كان جبروتها لن تهزم شعبا اعزل
|
الاصدقاء ...
(وسط الجماهير ...وكما السمك ....يهدرً في سيوؤلها .... و يتقافا في فيضناها) ...... او كما قال ...
و إلا اُن يستئسد بإنتصاراتها............
.....سيكون ولد مايك بومبيو وعميل الــ CIA و الفاشيستان....(بوش) .... لسا يراقب في سلوك الشيوعين الشودانيين علي الارض..!!!!؟؟؟؟؟ بقوا مستنسين ....ولا ....لا.....؟؟؟ حتي يفرج عن معتقلنهم ؟؟؟
المقراقبه ...... بقت ....اجتماعات .. بـــــ بسبسيها .... يمكن معها غدا من امواج ...؟؟؟؟؟
م قت نوووووووووبااااااا
الله وهينيني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: Hololy)
|
والله
طفرت دمعات من عينيي بمجرد ما لمحت
اسم حللي يزين اخر مداخلة هنا....
قبل نص ساعة من الان اتصلت على ابراهيم عنكبة
وكان لُب الاتصال السؤال عن الحبيب القريب حللي
ما رد عنكبة ومستحيل يكون نام اعرفه منذ تلاتين عاما ....
ما نام مبكرا هكذا؛
ولقد يبدو ان حللي أراد ان يرد على سوالي عنه بطريقته المتفردة الفريدة دوما...
رجعت البيت
فتحت النت
بهرتني صورة عطبرة
وكتاب حللي
شكرا يا رب
كون حللي عاد جميلا ولكنه معافى؛
وفِي جبينه تضحك نجمتان
سلة قمح
وجسرا الياسمين
سعادتي لا توصف
سلام للأصدقاء جميعا
من هنا لحدت استريليا الفتية
.........
تحياتي للدكتور طراوة ولكل من تورط في قراءة
هذه المداخلة ووصل حتى هنا👍
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: عبدالمنعم الطيب حسن)
|
اسامة و عبد المنعم لكم التقدير و ضرورة مواصلة التدبر و التفكر و الاستجلاء
في دورة تاريخية جديدة و كمان عجيبة لذكرى التراكم الباطني العميق الذي
احدثته انتفاضة مارس ابريل في مسار الثورة السودانية ...
و طالما البوست دا جاب الشيوعي البلشفي العطبراوي احمد حسن عبد الكريم ،
فيجب ان أقول الآتي ...
جلس الشيوعيين السودانيين داخل المعتقل مع قوش ( في زرته التاريخية و اجندته ألما بتقسم .. ) ، ولا حظ الشيوعيين ،
ممكن برضو يقعدوا مع الشيطان الرجيم راتو ، وفي دماغم الثوري حقيقة و روءية ثابتة لا تتزعزع ، بل قل دونها الموت الزوءام ) :
وهي ،
ان انتفاضة مارس ابريل ( بعيدا عن الحسابات الوضعية لمفهوم الربح و الخسارة ) ، هي تراكم موضوعي ، و نقلة تاريخية
هامة جدا على صعيد العلاقات الباطنية للثورة السودانية .. فقد أكدت الانتفاضة بوصفها لحظة ل ( الشوف الثوري العميق ) على الآتي :
- لا تزال المهمة التاريخية امام الشيوعيين السودانين هي مواصلة بناء و تاءهيل الحزب الماركسي الثوري
- لا يزال الواجب التاريخي الشاخص امام الشيوعيين السودانيين هو احداث تحول حاسم في موازين القوى عبر تنمية الخط الجماهيري المنظم لقوى الثورة الوطنية الديمقراطية .. والانتقال
بالازمة الثورية التي تجلت صراحة في أكتوبر ٦٤ و مارس ٨٥ ، و سبتمبر ٢٠١٣ ، الي حالة الوضع الثوري الأصيل و الانتصار الجماهيري الناجز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
مرحبا بعودة المعتقلين الي ساحات الدواس و محاصة الوطن العزيز
حمدا لله الف على السلامة .. صمود و صبر يبقالنا زاد في سكة كنس هذا النظام
الكارثة الي مزبلة التاريخ ...
كُنتُم احرار جوة السجن ، ف الحرية هي الشعور العميق بالوطن و اهلو ،
وهو شعور لا تحاصره و لا تنفيه الزنازين ...
تبقى إطلاق سراح : عثمان حسن صالح ، و علاء الدين عثمان
أو ، الأرجح انو قوش عاوز يجبر بيهم خاطر ارستيد نونانسي لمن يصل الأسبوع الجاي ..
و الأرجح إنّو قصر غردون الاسلامي و مع تفاقم الانهيار و اشتداد الأزمة ، لا يملك الان ما يقوله لشعب السودان
سوى ، حررنا لكم بالامس مزيد من أسعار السلع ،،كما حررنا لكم أولادكم و ابواتكم و أزواجكم و اخوانكم من سجون مشروعنا الحضاري الفريد في عصرو ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
أزمة النظام تتفاقم كل يوم؛
وافقه يزداد ضيقا
وشغال بقى برزق الساعة بالساعة
وكل فرد من الحكومة يفكر براهو ويصرح براهو
والبشير كل ساعة في حال وتصريح وانفعال
ومرة يصرف عربي ومر بركاوي وكله معجون بالاكاذيب
قال اي زول سرق قرش من المواطن بنقلعوا من
عينو
إذن حقو يبدأ بعينه ويشوف الشقة في مجمع النصر بكم والبيت
في المنشية بكم والمزرعة ام عنب في السليت بكم؟
وراتبو كم ؟
وبالمرة يشوف اخوانو واسرتو القريبة كأنو وين قبل ٣٠ عاما وأين هم الان؟
ولا ينسى ناس علي عثمان وبيته البستاني ومصنع ملحو
وناس الجاز وناس نافع وناس عبدالرحيم محمد حسين
وناس الصف الاول والتالت والعاشر لآخر معتمد ووزير ورئيس لجنة شعبية
الشعب دا عارف الكان عندو قروش منو
والهسع عمل قروش منو وعملا كيف ومن وين؟
والله عارفنهم كلهم واحدا واحدا واحدة....
وقوش زاتو عندو شركات وبنزين وحصايد عايد وووو
والفساد طويل وممتد ومتمدد في اجهزة الدولة كلها
من موظفين البنوك وحتى القضاء
وهو شبكة ممتدة ومتشابكة وسالكة وشابكة
وجبل الفساد لا تهده مروايد تصريحات عنترية
وكلام كل الشعب عارف انه للاستهلاك المحلي
وفِي الغالب يشيلو الهواء قبل ان يرجع صداه....
...........
الحكومة وحزبها وصلوا قاع الفشل والفساد؛
وليس أمامهم اي أفق لحلحلة مشاكل الشعب الملحة
وتلك قناعة كل الشعب وقواه الحية الطليعة الجسورة؛
انتفاضة جسورة تدك معاقلهم ويتهاوى نمر ورقهم
والانتفاضة دي زي (العصار)
قد تنطلق في اي لحظة
وتنتصر حتما؛؛؛
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: عبدالمنعم الطيب حسن)
|
هذا ،
ولازال الجان الدولي كيمانويل المتخصص في الشؤون السياسية العربية، ومعه وكيله الحصري
في السودان الشيخ ( بلة الغايب ) .. يواصلان جهدهم الميتافيزيقي في مساعدة قوش ، لا يجاد
مخرج ( ما ! ) متمثل في إقناع الرجل الشيوعي المبداءى / محمد مختار الخطيب بالتخلي عن فكرة
و شعار ( إسقاط النظام )
الشيوعيين السودانيين لا زالوا يتمسكون بقوة ب الفكرة العقلانية التي تقول :
بضرورة التخلص سريعا من عصابة قصر غردون الاسلامي، و لملمة ما تبقى من البلد و الناس، دون السماح ب انهيار
جهاز الدولة السوداني ، او انفراط عقد الأمن الاجتماعي
هذا ،
و لا زالت مواقع التواصل الاجتماعي تتداول صورة و تعابير و حديث تلك المراءة السودانية الشايلة في أيدينا
الاتنين شوية لحمة و بصلتين و ماجي و بصل مكادا بإجمالي تكلفة ٥٠ جنيه كاملة، وهي ترفع أيضا و بطريقتا الخاصة
ذات شعار الزعيم الشيوعي الخطيب : الحقونا يا ناس ، نحنا انتهينا و ادمرنا .. الحاكمين البلد دي مودننا وين .. الناس ديل بعد كدا حقو يمشوا يخلونا ....
سيلاحقك الشعار الجماهيري الحتمي التاريخي يا قوش ... سيلاحقك الشعار حتى لو دخلت في bunker ( كدنكة )
بنواحي بري او كافوري .. حتى لو دخلت في حفرة صدام او ماسورة القذافي ...
يا قوش اسمع كلام ناس الخطيب .. و تذكر :
( مكتولة العراق و ليبيا و سوريا ابت تسمع صايحة شيخ زايد .. )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. الطلعات الجوية الحربية بتاعت حلف الناتو معظما من القاعدة العسكرية التركية ( كرانجيل ) ..
و مع ذلك فلن يسمح لتركيا بدخول السوق الأروبية ، لأنو اوردغان ( الاسلامي العلماني ) حيظل مجرد
سندة قطر ، في درب الحرير الراسمالي - الامبريالي الممتد من موسكو لغاية واشنطن ..
و شايف الولد الشيوعي الاونطجي بتاع كوريا الشمالية ، وهو المالك الحصري للقنبلة النووية الشيوعية،
بجهز ل لقاء قمة مع ترامب .. قمة هبوط ناعم دولي، يطرح فيها اجندتو شبه المعلنة : نحن يا ترامب ، راسمالية الدولة
الشيوعية ، نحن ناهي عايد عمل و فوائض الامة الكورية الشمالية ، لن نقبل ان نكون مجرد سندة في درب الحرير الامبريالي
نحن محطة كاملة تستحق إرسال مفتشين من البنك الدولي و صندوق النقد ...
*. هل يستطيع قوش اعادة انتاج و تسويق البشير ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
الدولةالتافهة في امر ضيق
باقي ليها من الانهيار مسافة تهبشك هتافات
واناولك شارع ...
وهسع شغالة بالقصور الذاتي
بتاع تماسك الشعب العظيم؛
غندور القط السمين قال قططو الصغيرة المنتشرة في العالم بلا شغلة
ليها شهور ما استلمت
المفارقة المدرسين برضو ما استلموا الملاليم التي تعطيها لهم الدولة
التافهة؛
يتموها صبر وتماسك مع بعضهم البعض
طبعا ديل المدرسين المساكين
وقفوا براهم
حيث لا بواكي عليهم زي القطط الصغار السمان بتاعين الخارجية.....
البنوك لا تعطي من لهم أموال حقهم
اصبح الشعب العندو قروش في البنك يومو كلو في البنك بلا طايل
ممكن يرجع بخمسة الف وأمكن بلا الف
الأزمة تتفاقم كل ساعة
والحكومة بلا أفق لثواني
والدولة ماشة بتماسك الشعب
الذي اباطو والنجم
ودا لن يستمر طويلا؛
وغايتو
نحن كشعب اصلو ما خايفين
لانو الله معانا
وكل الملايكة سمر
سلام للكل
وسلام للشعب العظيم....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: عبدالمنعم الطيب حسن)
|
.. أزمة و شُح و انعدام النقد الأجنبي الحولت ميدان جاكسون ل حالة أشبه بطواف الإفاضة،
هي بالأساس ازمة مزمنة و حادة معا، و في دولة ( ما بعد كولونيالية ...
دولة تقضي حوائجها عبر سماسرة أعالي البحار الرأسمالية ... و من الأرجح انه وفِي وقت ما .. و على درب الأزمة
العويصة الشاملة ، فان جماعة قصر غردون الاسلامي لن يكونوا قادرين على انتاج سلعتي الماء و الكهرباء وهي اخر
كروت القطاع الحكومي المنتج ...
... ستتحول الأزمة الثورية الشاخصة هذه الي أزمة ناضجة تماما و وضع ثوري اصيل ..
حتما ستتحول .. كان في ضوء كان في ضلام .. و ليس ذلك على الله بعسير ...
٢١ / ابريل
ذاكرك و الله يا ( على احمد فضل ) ... ولا املك في انصافك سوى تمثل دربك و ذاك القول : القاتل يقتل و لو بعد حين
( قول للقاضي الورع / سعيد بن جبير )
و لا ادري ان كان من الممكن تطبيق فكرة مانديلا في سودان الظلم الطافح هذا : فكرة جبر الضرر وفقا لمبداء الحقيقة و المصارحة و المصالحة ...
| |
|
|
|
|
|
|
| |
أحمد طراوه
عبدالمنعم الطيب حسن
احمد حمودى
علي دفع الله
Hamid Elsawi
اسامة الكاشف
ابراهيم عبد الوهاب
Asim Fageary
shaheen shaheen
الهادي هباني
Osman Musa
Hololy
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست