|
|
 من يطفيء حريق دارفور؟
|
07:47 AM October, 19 2017 سودانيز اون لاين
اسماعيل عبد الله محمد-
مكتبتى
رابط مختصر هذا الاقليم السوداني الذي نكب بالحروب السياسية والصراعات القبلية منذ اكثر من ثلاثة عشر عاماً ,,
مايزال جرحه ينزف جراء هذه الحروب اللعينة ,,
ان اكثر ما اضر باقليم دارفور هو تجييش النظام لافراد من بعض قبائله بطريقة انتقائية صارخة ,,
و استخدامه لهم في مشروعه الذي اراد به قمع واسكات صوت الثوار ,,
الامر الذي فشل فيه النظام , اذ لم يستطع طيلة هذه السنين ,,
كسر شوكة هؤلاء المنادين بالحرية والفدرالية والعدالة الاجتماعية ,,
فبناء على هذا الاستقطاب القبلي في تجنيد افراد هذه القبائل اصبح امتلاك السلاح متاحاً للجميع ,,
و انتعشت ثقافة العنف بين شباب هذا الجيل الذي نشأ وتربى تحت ازيز الطائرات و فرقعة المتفجرات ,,
فاليوم اضحى من اليسير في دارفور ان يمتلك الفرد مدفعاً ثقيلاً مضاداً للطائرات ,,
لقد تشبعت نفوس المراهقين والشباب بغرور الفروسية ,,
والافتتان ببطولات رموز الحراك المسلح في الاقليم بشقيه التقليديين , التورابورا و الجنجويد ,,
كما يحلو لسكان الاقليم تسمية وتصنيف هاتين الفرقتين ,,
اصبحت صور جثث وقتلى المعارك امام اعين الاطفال و النساء في القرى و الاسواق امراً طبيعياً ,,
فبدلاً من ان يصنع الطفل ذو الخمسة اعوام حصاناً او عربة من الطين ,,
تجده يتفنن في نحت بندقية طينية يتوشحها متباهياً بها بين اقرانه , ان هذه المشاهد المأساوية في مسرح احداث دارفور ,,
تتطابق تماماً مع مظاهر العنف و انتشار السلاح في الصومال.
هنالك ثلاثة محاور للحاملين للسلاح في دارفور ,,
باستثناء الحركات المسلحة والقوات النظامية من شرطة وجيش وامن ,,
فالمحور الاول هو محور المسلحين من فرسان القبائل , الذين لا علاقة لهم بالصراعات السياسية في الاقليم ,,
هؤلاء يمتلكون السلاح بعد شرائه من سوقه الرائجة في الاقليم , ومن اسواق السلاح الاخرى في الدول المجاورة ,,
يسعون بذلك الى حماية ثرواتهم من الابقار و الجمال و الاغنام ,,
فهم قد فقدوا الثقة في النظام في ان يقوم بهذا الدور الذي يعتبر من اوجب واجباته على مواطنيه ,,
ومن سخريات القدر ان هذه الثروة الحيوانية التي يقومون بحراستها ,,
هي الرافد الاوحد لسوق السودان المركزي والسوق الاقليمية بالماشية ,,
فهؤلاء اشتروا هذه الاسلحة بحر مالهم , وليس من السهل منحها مجاناً للنظام في حملات مشروعه الجامع للسلاح ,,
وبهذه المناسبة تحضرني كلمة كانت قد بثت عبر تلفزيون السودان لناظر عموم الرزيقات ,,
حول قرار الحكومة بمصادرة سيارات (البوكو) من المواطنين ,,
قام الناظر بنصح النظام بان يجد بديلاً للاسر التي تمتلك هذه السيارات اذا كان عازماً في المضي قدماً لمصادرتها ,,
لان هذه السيارات تعتبر مصدر رزق يومي لهذه العوائل , وذلك بتشغيلها في تقديم خدمات نقل المواطنين بين الاسواق و القرى ,,
فظاهرة انتشار السلاح و السيارات غير المرخصة القادمة من دول الجوار الى دارفور ,,
في الواقع لها ارتباط وثيق بحياة المواطنين المعيشية و تأمين ثروتهم الحيوانية من ماشية وغير ذلك.
اما المحور الثاني هو محور المليشيات الحكومية , وهؤلاء يتم تجنيدهم بانتقائية قبلية ,,
حتى ان احدهم حدثني بان الضابط المسئول عن مهمة التجنيد هذه يمر على صفوف المتقدمين للانضمام الى هذه المليشيات ,,
و يقوم بالتفرّس في ملامح ووجوه هؤلاء الساعين لولوج سلك الجندية ,,
و يصغي بعناية لالسنتهم وللهجاتهم , وبناء على هذه الطريقة يتم التجنيد ,,
فهؤلاء المنضوون تحت لواء المليشيات الحكومية تحركهم عقيدة قتالية خلفيتها العرق و القبيلة ,,
تنطلق هذه العقيدة القتالية من حرب قديمة اندلعت في سالف القرون و الازمان ,,
في المنطقة الممتدة من دارفور الى تشاد و افرقيا الوسطى , تسمى حرب (ناقة شرنقو) ,,
وهي شبيهة بحرب البسوس التي شهدتها جغرافيا الجزيرة العربية ابان العصر الجاهلي ,,
فحرب ناقة شرنقو هذه ارتكبت فيها جريمة ابادة جماعية بحق قبيلة باكملها ,,
وتم محوها من خارطة المنطقة تماماً , لذلك وجد نظام الخرطوم ضالته في هؤلاء الفتية ,,
وفي مقابل ذلك هم ايضاً وجدوا هذه الضالة في هذا النظام المتشبث بكرسي الحكم ,,
التشبث والتمسك الذي لن يتخلى عنه مهما كلفه ذلك من ثمن ,,
فهذا السلاح الذي هبط على ايديهم بهذه السهولة لن يفرطوا فيه لانه بمثابة الضمانة الوحيدة لبقائهم ,,
وهم يعلمون اكثر من غيرهم مدى ضرورة وجود ترسانة السلاح هذه في حوزتهم ,,
وسوف يصادمون كل من يقف ضد مشروعهم ,,
حتى ولو كان احد ابناء عمومتهم او حتى النظام نفسه ,,
وقد قالها لي احد شيوخ قبائلهم (يا ولدي ما كنا نحلم بهذا فاليوم الابل راتعة فوق سفوح جبل مرة) ,,
ان هذه الشريحة من حملة السلاح في دارفور , هي من سيحرق ارض السلطنة التي امتد تاريخها لقرون حافلة بالامن و الاستقرار و الرفاه ,,
و كما هو معلوم ان نظام الحكم المركزي في الخرطوم ومنذ استقلال البلاد المنقوص ,,
لا يعبأ بارواح مواطنيه المهدرة عبثاً في هامش السودان الكبير ,,
بل ظل يستخدمهم كوقود يحرقها كي تستمر عجلة الامساك باسباب البقاء في السلطة بالدوران.
المحور الثالث هو مجلس الصحوة الثوري ,,
وهو النسخة المتطورة و المنقحة , التي عبّرت بوعي تام , عن تطلعات شريحة من الشعب الدارفوري ظلت حبيسة لسنين طويلة في قفص التخوين ,,
هذا المحور اوقد شمعة في ظلام بحر دارفور المدلهم بالخطوب والحروب , فقد قام مؤسسه الشيخ موسى هلال , بوضع اولى لبنات رتق اللحمة الدارفورية ,,
ومن مميزات هذا المحور انه لا يمتلك السلاح مجرداً , بل يحمل معه فكر صحوي لن يموت ,,
ولو لم تكن خلفية موسى هلال المشبعة بتراث الادارة الاهلية , لما كان هذا ممكناً ,,
فقد يصبح من السهل للنظام ان ينزع السلاح من المحورين السابقين ,,
في حال استطاع توفير بديل يضمن تأمين ثروات المحور الاول ,,
ويحقق وضع قانوني ووظيفي يسنده الدستور لمنسوبي المحور الثاني , اما المحور الثالث فقد تباعدت المسافة بينه وبين النظام , لانه أسس على فكر ,,
و من يعتنق فكراً لن يرضى بالعلاج الموضعي ولا بالاعتماد على المسكنات و المهدئات.
ان تقاطعات المصالح الدولية و الاقليمية سوف تجعل من هذا الاقليم محرقة تزهق فيها الكثير من الارواح البريئة ,,
وربما عصفت رياح هذه الحرب القادمة بهذا الاقليم الذي كان له سبق ودور مقدس في كساء الكعبة المشرفة قبلة المسلمين ,,
وهنا يحضرني قول الراحل حسن الترابي ان البريطانيين لا ينسون ثأرهم ,,
فدارفور المستقلة عن السودان ابان الحرب العالمية الاولى , وقف سلطانها مع حلف دول المحور الذي كانت تقوده المانيا انذاك ,,
في مناهضة واضحة للتمدد البريطاني و الفرنسي في افريقيا , فربما ان الانجلو ساكسون قد هيئوا انفسهم للاجهازعلى دارفور انتقاماً ,,
كيف لا وهي المتمردة بطبعها حسبما نبه لذلك حسن الترابي , فيا فتية هذا الاقليم المنحدر نحو هاوية العدم اين انتم ؟ ,,
هل تنتظرون قدوم مهدي آخر من جزيرة لبب ليشعلها ثورة يخلّص بها الشعوب السودانية من هذا الطاغوت ,,
ام ان مسيح دارفور ما زال قابع في كهفه يأبى ان يخرج ليغسل ارضها من دنس الغزاة و المفسدين و عملاء الاستعمار الجديد !!!
|
|
 
|
|
|
|
اسماعيل عبد الله محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست