|
|
 أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع إسلامك !
|
12:58 PM August, 29 2017 سودانيز اون لاين
Asim Fageary-
مكتبتى
رابط مختصر أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع إسلامك !!
من بين كل الأديان، الدين الإسلامي هو الدين الذي يقر بالعلمانية بصراحة و وضوح ! أتعرفون لماذا، هذا إن كان معتنق الدين الإسلامي يعتمد على القرآن كمنهج ويسترشد بالقرآن كمنهج.
أما إن كانت المسألة مذهبية طائفية فهذا شأن آخر.
لذلك سنطرح هنا كيف أنك كمسلم يجب أن تنافح عن دستور علماني لأنك الأولى بذلك قبل كل أصحاب العقائد الأخرى بما فيهم اللادينيين!
نعم هذه حقيقة شاخصة حسب المنهج الإسلامي ألا وهو القرآن.
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: ahmedona)
|
Quote:
أحسنت يا أخ العرب .. لكن الحلبي .. خلا لي ..
بريمة
|
اتو ناس البورد ديل وكنداكاتو مابهيييجو الا لامن يقولو للزول ياعب
الناس الواعية قاعدة تحارب العنصرية بفعل شعبي قبل رسمي اول امس ده في البرازيل واحد مصري بتاع فطاير كسرو ليو البسطة حقتو والطبلية في احدى مدن البرازيل اجتمع الاهالي من جميع انحاء البرازيل ووفروا ليو مكان جديد للبيع وصور وهاشتاقات اشتهر وشغلو بقا احسن من اول وعشان كده البرازيل واحدة من افضل الدول في التعامل الراقي مع الوافدين
وللاسف بريمة واشكالو راقد بي صفحتو في امريكا ومليان مريسة فل تنكي ويبزق ووين هنا في الموقع الاكبر والاشهر سودانيييييييز وللاسف اللائحة والقانون فقط لامن الناس تقول ياعب فقط لاغير ماعاارف الى متى هذه السخافات ومافايدة اللائحة يابكري اذا كان هناك من يكسرها علنا
هسة لو عاصم ردا ليو ياعب كان اربعمية بوستي وتلتمية كنداكة قامن ماقعدن وبكري يشيل العدة
بعدين يابريمة ياوقح يازفر اتا متخيل قلة الادب والنبيزة والشتيمة صعبة ممكن جدا نرفع ليك منها هنا ليك وكل اشكالك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: حامد بدري)
|
سلام مربع
أخي محمد أبو العزائم أبو الريش ... دعه فإنه يعتقد أنك سوف تفتخر بأخ العرب هذه ... قد لا يعرف أن النوبي غير عنصري بطبيعته وتاريخه وقد لا يعرف أننا نصرنا المظلوم من الحيوانات قبل أن يعرف العالم جمعيات الرفق بالحيوان، بل شن ملك النوبة العظيم حرباً بسبب تعذيب الحيوان بتحميله فوق طاقته ...
لسنا بصدد التننميط ويا بريمة مبروك عليك عروبتك ودعنا فنحن سودانيون لا نبتغي أفضل من سودانويتنا تبعا !
الموضوع الأساسي .. إن كنت تقول أنك مسلم وأنك ضد العلمانية فراجع إسلامك ! عربياً كنت أو غير ذلك من جملة التصنيف العرقي التي تراها .. فأنا حديثي هنا موجه للإنسان لأنه عندي الإنسان واحد ومخاطبة العقل الإنساني تتطلب في المقام الأول أن أعترف بأن الإنسان واحد بغض النظر عن عرقه ودينه ولونه ولغته وجنسيته !
ولكم أعود،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
قبل أن أعلق على مداخلة أخي حامد بدري،
أود هنا أنا أؤكد على شيء مهم هو أنه هنا أنا بصدد الكتابة كإنسان محايد تماماً فلا يسألني أحد مبتدراً سؤاله لي بأنك كمسلم أو بأنك كغير مسلم. لأن إجابة هذا السؤال ليست شرط في أن تمنحني حق إبداء رأيي، المهم أن أدلل بما هو صحيح من منهج الإسلام ألا وهو القرآن ومن يرى أنني لم أدلل بالمنهج فليصححني حينها.
مع تحياتي،،،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)
|
عيب عليك يا بريمة الكلام القلته ده وكامل ادانتي له ..
عاصم فقيري كان شيوعي أو اسلامي أو غيره لا يهم ..
المهم الرجل عرض وجهة نظره بطريقة محترمة ..
فرد عليه بوجهة نظر مخالفة محترمة تفند وجهة نظره دي ..
هسه أنا مختلف مع وجهة نظره القالها دي ..
وشايف إنها مجرد كلام ساي ..
لكن للرجل احترامه ..
ووجهة نظره تخصه ولاتلزمنا في شيء ..
وهي أي كلام والسلام لكن بدون شتيمة ..
صعبة دي عليك الله !! ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: طلحة عبدالله)
|
سلام مربع .. الأخوة محمد الشيخ وجمال ود القوز وطلحة عبدالله شكراً على المرور
طيب نواصل في الموضوع،
قبل تكرار ما كتبناه سابقاً هنا عن تعريف العلمانية في عنوان بوست (مفهومنا للعلمانية)
سوف أطرح بعض الأسئلة والتي سأجيب عليها أيضاً:
1- هل هنالك دولة دينية في الإسلام بمفهوم الدولة الدينية التي تسيطر عليها الطبقة الدينية والكهنوت ؟
2- هل الإسلام يفرض قسراً على الناس؟
3- هل الدولة كسلطة من منظور إسلامي من واجبها أن تحاسب أفراد المجتمع على قيامهم بواجباتهم الدينية أقصد عباداتهم من صلاة وصيام وغيرها (لاحظ أقول الدولة كسلطة دون أسميها دولة إسلامية أو غير ذلك ولكن فقط أقول بمنظور إسلامي) ولا يفوتني ذكر الزكاة ولكني تقاضيت عنها بإعتبارها تطابق مسمى ضريبة بصورة أكثر إطلاقاً أي كما تطبق في أي نظام حكم سواء أكان علمانيا أو غير ذلك؟
4- هل حرية التفكير وتوظيف العقل النقدي محرم في الإسلام ؟
5- هل حسب المنهج الإسلامي (القرآن) يفرض على المسلم أو غير المسلم أن لا يوظف عقله توظيف نقدي ؟ (هذا بمعني آخر)
كل هذه الأسئلة وسوف أضيف إليها لاحقاً سوف أجيب عليها.
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: كمال عباس)
|
سلام مربع اخي كمال عباس
نعم كل هذه الأسئلة تحتاج لإجابة وأنا سأساعد على الإجابة من وجهة نظري سوف أجاوب من منظور المنهج الإسلامي لكي أؤكد على عنوان الموضوع !
وبالتأكيد سيأتي من يرى غير ذلك ممن ينادون بما تسمى بالدولة الإسلامية !
مع تحياتي،،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: طلحة عبدالله)
|
تحياتي الأخ عاصم ...
قال الأخ عاصم .....:-
| Quote: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع إسلامك |
ورد عليه الأخ عبداللطيف ....:-
| Quote: العلمانية هي فصل الدين عن الدولة فقط |
مع قناعتي التامة إنو يوم الحساب مافي حاجة
إسمها الدولة حا تنوب حتي عن رئيس الدولة
زاتو في تحمل وزر منسوبيها وإنو يوم الحساب
كل شاة معلقة من عرقوبا ... وإنو عبادة ربنا
سبحانه وتعالي هي شأن بيخص العبد ومعبوده
مع كل هذه القناعات لكن برضو يا شيخ عاصم
إنتا مطالب بإيراد الدليل من القرآن البيقول إنو
رفض العلمانيه ينم عن عدم معرفه او فهم للإسلام
بعدين أتمني إنو تعريفك للعلمانية يكون مطابق
لتعريف الأخ عبداللطيف بدون زيادة أو نقصان
يعني ما يكون فيهو حرباشات نوع قفيل مساجد
وإشاعة السفور والفجور وترجعوا لينا توتو كورة
العلمت الناس القمار والرزق الساهل والكسل ...
وبار الشعلة مدور من 9 صباحا" شيه وبيره ساكت
وزقاق ابو صليب بكل زخمه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Salah Zubeir)
|
أخي صلاح زبير .. تحية طيبة
تعريفي للعلمانية كنت قد أنزلته في بوست قديم وأتيت بنص نفس البوست هنا أعلاه بعنوان (مفهومنا للعلمانية)
راجع أعلاه (مفهومنا للعلمانية) فهذا رأيي في نقاط عن العلمانية (الغريبة البوست الذي عنوانه مفهوم العلمانية كنت كلما إحتجت إلى رابطه أبحث في القوقل فأجده ولكن اليوم لم أجد له أثر لا أعرف ما الذي حدث له رغم وجود روابط بوستات أقدم منه)
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
تحياتي أخ عاصم وكل عام وأنت والجميع بخير،،،،
أتفق تماما مع فكرتك بعدم تعارض الاسلام مع العلمانية، بل أضيف ان المسلمين قد استفادوا من تطبيقها ولولاها لما بنوا المساجد والمدارس التي تعلم الدين في البلدان التي آوتهم من ظلم وبطش حكامهم المتاجرين بالدين ولولاها ايضا لما اعترفت ولاية نيويورك على سبيل المثال بعيد الاضحى كعطلة رسمية حسبما أذكر.
أرجو فقط النظر في إمكانية تعديل عنوان البوست حيث أراه حادا بعض الشي، اي ان رفض العلمانية لا يتطلب بالضرورة مراجعة الشخص لإسلامه نفسه بل مراجعة أفكاره غالبا.
وتقبل تحياتي،،،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: طارق عبد الله)
|
نعم الإسلام ضد الدولة الدينية بمفهومها الاصطلاحي
يعني الإسلام ضد استغلال الدين من أجل الحكم
أو استغلال الدين من أجل أكل أموال الناس بالباطل
أو استغلال الدين من أجل البطش بالناس وقتلهم
أو استغلال الدين للتسبب في ظلم أي إنسان بأي نوع من الظلم
في حديث في صحيح مسلم
كان صلى الله عليه وسلم يوجه صحابته وهو يوصيهم لأمور وهم مقبلون على الجهاد والقتال
عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال :(( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله
إلى أن قال :(أعني صلى الله عليه وسلم ):
وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم
ذمتك وذمة أصحابك فإنكم أن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله
وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا ))
رواه مسلم
قال الإمام النووي في شرح هذا الحديث كلام معناه : أن المقصود هو تنزيه الله تبارك وتعالى ونبيه صلى الله عليه وسلم مما يمكن أن يقع من ظلم أو عدم التزام العدل ....أهـ
تطبيق الشرع مطلوب ولكن بدون إدعاءات بأن هذا هو شرع الله ...
لأنه ممكن جداً أن ما يحسب أنه شرع الله أن لا يكون هو شرع الله ........فالتطبيق هو المحك والصدق والاخلاص بغيرهما لا يحقق شي من شرع الله مطلقاً
ولو توهم الناس وقوع التشابه بين ما يحكمون به وبين شرع الله
أنا ضد العلمانية
وضد ادعاء تطبيق شرع الله
والمتاجرة السياسية بإدعاء تطبيق شرع الله محرمة بنص هذا الحديث
مثلها مثل حرمة عدم تطبيق شرع الله بذات القدر ذلك إذا لم تكن الأولى أشد حرمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Ali)
|
أخي دنقس شكراً على المرور ... بريمة قال كلمة حلبي ليست عنصرية (كل السودان يعرف ماذا نعني كسودانيين بحلبي) بالظبط نعني بها نفس المستوى العنصري لكلمة عب وخادم أي تقليل لشأن الإنسان فهل يرضى بريمة لنفسه أن يدعوه شخص بأياً منها .. قد يكون بريمة شايف كلمة حلبي شيء جميل ولكنه إن كان يراها كذلك لما وصفني بها وصوته المعادي واضح بين هنا !
ولكن ما علينا بريمة فعلاً غير مؤاخذ .. أوافقك الرأي أخي دنقس
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
سلام وتحية أخي منتصر عبد الباسط ... نعم الإسلام ليس دين كهنوت ولا دين يقدم صكوك غفران بل هو مفترض أن يكون دين عصري يواكب الحداثة وليس هنالك أصلاً دولة دينية إسمها دولة إسلامية .. قد تكون هنالك دولة دينية مسيحية كنسية أو دولة دينية يهودية ولكن ليس هناك دولة دينية إسلامية، وهذا هو لب الموضوع!
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
سلام مربع ..
طبعاً أنا لست صاحب هذا البوست بل هنالك عدد من الأخوة المهتمين هم أصحاب هذا البوست وأنا أشاركهم فقط
إذا لاحظتوا على سبيل المثال لا الحصر الأخوة منتصر وكمال عباس وطارق عبدالله وعاصم علي وضعوا كثير من النقاط على الحروف
وطبعاً الأخ كمال عباس وضع مجموعة من الأسئلة تحمل إجاباتها في طياتها هي دعامة قوية تكفي وتشفي من يريد أن يصل لنتائج واضحة!
وسنواصل الإجابة على بعض التساؤلات وسوف ندعم ذلك كما ذكرنا بالمنهج الإسلامي (القرآن) .
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
الثيوقراط اللافين في البوست ده ماكفاكم حكم الانقاذ ولا زي ما قال حسين خوجلي الاسلاميين الجد جد ماجوووكم
منذ وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وانقطاع الوحي دخلنا مرحلة الدولة المدنية التى تخضع للمحاسبة والقوانين من اعلى راس فوقا لاصغر عامل
والدولة المدنية دي مامعناتا كافرة وهنا ايو ثيوقراطي لافي يراجع المقال بتاع عايض القرني المرعى اخضر ولكن العنز مريض
وفي كل القوانين يمكن استصحاب قييم الدين في التشريعات خاصة المواريث والاحوال الشخصية ونزيد عليها مايتوافق ومصلحة المجتمع يعني لو احتجنا لي تحديد النسل ماندي فرصة لي جماعة تكاثروا وتناكحوا الفاهمين النص انو القصة مرتبطة بالكم اكتر من الكيف ولو المشرع شاف انو الزوجة المطلقة يتكتب ليها بيت الزوجية ونص قروش الرجل نفس الشئ ولو حدد التعدد بتاع الزوجات بحالات استثنائية وبتدخل من القضاء دي كلها اضافات مفيدة واليومين ديل القصة دي مدورة في تونس والشريعة هي مصلحة المجتمع العليا
مقال القرني ماتنسووووووو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
اليوم الشيشان منعت الطلاق رسمي لانو بيؤدي لتشرد الاسر والاطفال
حتى لو كان الامر شرعي ومنصوص عليو لو اقتضت المصلحة او الضرورة ما مانع من تنقيحو وترتيبو وتنظيمو
الرئيس الشيشاني امر لجنة باعادة كل المطلقات لازواجهم حتى لو متزوج يرجعو ليو القديمة
كدي شوفو التشتت الاسري وتشرد الابناء ماسبب قوي ومبرر حميد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: حامد بدري)
|
التحية لك اخي العزيز .. عاصم . ولجميع زوارك الافاضل .
وتعود الايام .
في البداية احييك واحترمك وارجو منك المزيد من تجاهل المهاترين
من عنصرين واجلاف وجهلاء ! واتوا بعد كل هذا باسم الدين والدفاع
عن الدين !!! وناسين الدين المعاملة ! امثال هولاء هم الذين يسئون
للدين ولكل شئ ! فلذلك لاتعيرهم نظرة لانهم لايستحقون .
اما بخصوص العلمانية .. ولو اخدناها من نواحي آخري واخدنا المقومات
فبنجد التعددية هي من مقومات العلامنية .. وهنا اسأل هل الله ليست
بتعددي ؟
نعم الله تعددي والا لخلقنا كلنا سواسية في كل شئ اتمني انا نتناقش في
النقطة دي برضو ..
ولكم الشكر ,, وكل عام ولحظة انتم زمن تحبون بخير .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: مني عمسيب)
|
العلمانية تعني تجنيب كل الاحكام القرءانية والنبوية...
إذا هي ليست للمسلم....
العلمانية وسيلة حكم للكافر، وانفلات أخلاقي معلن ومرخص،
اعلان العلمانية في دولة مسلمة تعني فتح نار حهنم على فئة كبيرة من الامة.....
ولا داعي للورجغة في هذا الأمر....
اكرر...
العلمانية وسيلة حكم للكافر، ولدولته....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: قصي محمد عبدالله)
|
قصي كل عام وانت بخير ..
المؤمن القوي خير واحب الي الله من المؤمن الضعيف .
تقدر تبقي من المؤمنين الاقوياء وتقول الكلام دا لدولة
المستبدة العنصرية الاسه اعلنت بالحكم العلماني وهي
من اكبر الدول المسلمة ؟ اها ابقي مسلم قوي ورد علي .
العلمانية وسيلة حكم للكافر، ولدولته....
منتظرة ردك .. ويا ريت ما تشرد زي احمدونا !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: مني عمسيب)
|
يا قصي كان صبرت لينا كل بجيك واحدة واحدة
أول حاجة مافي حاجة إسمها دولة إسلامية، الإسلام دين يختلف عن المسيحية الدولة التي يربط إسمها بإسم الدين إبتدعتها الكنيسة لذلك كان الكهنوت وكانت سيطرة الكنيسة وما إلى ذلك من إخفاقات
في الإسلام مافي حاجة إسمها دولة إسلامية
ودي عاوزة ليها تفاصيل أكثر طبعا لتوضيحها
من الذي قال لك أن العلمانية تدعو للكفر؟
صحيح أن العلمانية (بفتح العين) تعني ما هو دنيوي أي ما هو في العالم الذي نعيش فيه أي عالموية وليست سماوية وليست ميتافيزيقية
لذلك هي لا تعني بالميتافيزيقا بل تعني بما هو أرضي دنيوي
ولكن هذا لا يعني أنها تدعو للكفر
يجب الفصل بين أمرين مهمين .. الدولة بحدودها الجغرافية ودستورها السياسي ككيان (شخصية إعتبارية) وبين المجتمع الذي يتكون من أفراد داخل هذه الدولة !
ونواصل.. مع تحياتي،،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
نعود لموضوعنا الأساسي
قبل الخوض في الأدلة القرآنية دعونا نطرح بعض الأمثلة لما هو ملح في الواقع المعاش
سوف أستعين بإحصائية توضح أعداد المسلمين في العالم وتوزيعهم على القارات، هذه الإحصائية أجريت في العام 2014ـ يعني إحصائية حديثة كما أنها إستعانت بالتقنيات الحديثة مما يجعل درجة دقتها عالية.
بلغ عدد سكان الكرة الأرضية خلال عام 2014م حوالي 7,15 مليار نسمة. من بين هؤلاء يوجد 2,04 مليار مسلم منتشرين في جميع قارات العالم المأهولة بالسكان. بمعنى آخر فإن المسلمين يمثلون حوالي 28,26% من إجمالي سكان الأرض بحسب ما ذكر موقع ساسة بوست الذى رصد توزيع المسلمين فى كل قارات العالم كالتالى :-
آسيا
بشكل عام فإن أكثر القارات التي تحتوي على مسلمين هي قارة آسيا؛ حيث يعيش فيها 1,39 مليار مسلم يمثلون 32% من إجمالي عدد سكان القارة الصفراء. الدول الآسيوية الأعلى من حيث أعداد المسلمين تشمل:
1- الهند بعدد 255,3 مليون نسمة، يمثلون 20% من إجمالي السكان.
2- إندونيسيا بعدد 218,7 مليون نسمة، يمثلون 88% من إجمالي السكان.
3- باكستان بعدد 183,6 مليون نسمة، يمثلون 96% من إجمالي السكان.
4- بنغلاديش بعدد 154,9 مليون نسمة، يمثلون 90% من إجمالي السكان.
5- الصين بعدد 135,7 مليون نسمة، يمثلون 10% من إجمالي السكان فيها.
أفريقيا
ثاني قارات العالم الأكثر احتواءً على المسلمين هي أفريقيا، والتي تحتوي على 581,58 مليون مسلم، يمثلون 53% من إجمالي عدد سكان القارة السمراء.
الدول الأفريقية الأعلى من حيث أعداد المسلمين تشمل:
1- نيجيريا بعدد 121,5 مليون مسلم، يمثلون 70% من إجمالي السكان.
2- مصر بعدد 80,5 مليون مسلم، يمثلون 95% من إجمالي السكان.
3- إثيوبيا بعدد 44,6 مليون مسلم، يمثلون 50% من إجمالي السكان.
4- الجزائر بعدد 38 مليون مسلم، يمثلون 99,7% من إجمالي السكان.
5- السودان بعدد 33 مليون مسلم، يمثلون 97% من إجمالي السكان.
أوروبا
هي ثالث قارات العالم من حيث عدد المسلمين بها، حيث تحتوي على 56,2 مليون مسلم، يمثلون 7,6% من إجمالي سكان القارة العجوز.
الدول الأوروبية الأعلى من حيث عدد المسلمين تشمل:
1- روسيا بعدد 27,3 مليون مسلم، يمثلون 19% من إجمالي السكان.
2- فرنسا بعدد 6,13 مليون مسلم، يمثلون 9,6% من إجمالي السكان.
3- ألمانيا بعدد 4 مليون مسلم، يمثلون 5% من إجمالي السكان.
4- المملكة المتحدة بعدد 2,95 مليون مسلم، يمثلون 4,6% من إجمالي السكان.
5- البوسنة والهرسك بعدد 2,3 مليون مسلم، يمثلون 60% من إجمالي السكان.
أمريكا الشمالية
تأتي في المرتبة الرابعة من حيث عدد المسلمين بها والذي يبلغ 8 مليون مسلم، يمثلون 1,8% من إجمالي عدد سكان القارة.
1- الولايات المتحدة الأمريكية بعدد 6,67 مليون مسلم، يمثلون 2,1% من إجمالي السكان.
2- كندا بعدد 1,06 مليون مسلم، يمثلون 3% من إجمالي السكان.
3- المكسيك بعدد 0,3 مليون مسلم، يمثلون 0,26% من إجمالي السكان.
أمريكا الجنوبية والوسطى
خامس قارات العالم من حيث عدد المسلمين بها والذي يبلغ 2 مليون مسلم، يمثلون 0,42% من إجمالي سكان القارة.
الدول اللاتينية الأعلى من حيث عدد المسلمين تشمل:
1- البرازيل بعدد واحد مليون مسلم، يمثلون 0,51% من إجمالي السكان.
2- الأرجنتين بعدد 0,62 مليون مسلم، يمثلون 1,5% من إجمالي السكان.
3-فنزويلا بعدد 0,118 مليون مسلم، يمثلون 0,4% من إجمالي السكان.
4- سورينام بعدد 0,117 مليون مسلم، يمثلون 19,6% من إجمالي السكان.
5- ترينداد وتوباجو بعدد 0,09 مليون مسلم، يمثلون 7% من إجمالي السكان.
أوقيانوسيا
أقل قارات العالم من حيث عدد السكان والذي يبلغ 1,77 مليون نسمة، يمثلون 0,67% من إجمالي السكان.
الغالبية العظمى لهؤلاء يتمركزون في أستراليا.
الدول العشرة الأعلى من حيث عدد المسلمين
1- الهند
يبلغ عدد المسلمين بها 255,3 مليون نسمة، يمثلون 20% من إجمالي السكان فيها.
2- إندونيسيا
يبلغ عدد المسلمين بها 218,7 مليون نسمة، يمثلون 88% من إجمالي السكان فيها.
3- باكستان
يبلغ عدد المسلمين بها 183,6 مليون نسمة، يمثلون 96% من إجمالي السكان فيها.
4- بنغلاديش
يبلغ عدد المسلمين بها 154,9 مليون نسمة، يمثلون 90% من إجمالي السكان فيها.
5- الصين
يبلغ عدد المسلمين بها 135,7 مليون نسمة، يمثلون 10% من إجمالي السكان فيها.
6- نيجيريا
يبلغ عدد المسلمين بها 121,5 مليون نسمة، يمثلون 70% من إجمالي السكان فيها.
7- مصر
يبلغ عدد المسلمين بها 80,5 مليون نسمة، يمثلون 95% من إجمالي السكان فيها.
8- تركيا
يبلغ عدد المسلمين بها 76 مليون نسمة، يمثلون 99,8% من إجمالي السكان فيها.
9- إيران
يبلغ عدد المسلمين بها 75,7 مليون نسمة، يمثلون 99% من إجمالي السكان فيها.
10- إثيوبيا
يبلغ عدد المسلمين بها 44,6 مليون نسمة، يمثلون 50% من إجمالي السكان فيها.
..........
مع تحياتي،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: مني عمسيب)
|
في رائ
الاسلام الممارس في دول عديده اراه ضد العلمانيه
السياسيه والفلسفيه
السؤال الاهم
هل ترفض العلمانيه الاسلام والاديان الاخري
هنالك تيار او مدارس علمانيه فلسفيه ترفض كل الاديان
وهذا التيار يري ان الاديان مضيعة زمن وضد النمو الانساني والتطور وهذا التيار العلماني يسمي
hard secularism
وهنالك تيار اخر يقبل الاديان ويفرق بين العلمانيه والالحاد
وهذا تيار متسامح مع الاديان وينادي بحريه الممارسه
وهذه تسمي ال
soft secularism
من المحتمل ان المسلمين ما فاهمين اسلامهم بصوره صحيحه
واملهم في المجددين وهذا البوست قد يكون بادرة امل
او سبب للسخط علي صاحبه من قبلهم ائ المسلمين
فكرت في مجموعه اسئله لتنشيط الحوار
هل الاسلام نفسه ضد العلمانيه
هل يجبر الاسلام الانسان التخلق باخلاق وممارسات اخلاقيه معينه
هل هنالك تصور حكم سياسي معين في القران والسنه
لو الاجابه نعم
اذن الاسلام ضد العلمانيه
هل يسمخ الاسلام بالتبشير ضده كدين
لو الاجابه لا
اذن الاسلام ضد العمانيه
من ناحيه اخري
في الكتاب المقدس
في فصل بين السياسه والممارسه الدينيه
لان هدف المسيحيه ليس انشاء دول او انظمه سياسيه
فالكاهن ليس ملك والملك ليس كاهن
وهذه كانت التجربه الاوروبيه التي فشلت في اقامه زواج بين الكهنوت والملوك
لان هذا الزواج ليس هدف المسيحيه
التجربه الناجحه كانت التجربه الامريكيه
في هذا الاطار انصح بدراسه التجربه الامريكيه الدستوريه
وعلاقه المسيحيه في تاسيس الحريه الامريكيه السياسيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: منتصر عبد الباسط)
|
عن عبد الله بن مسعود قال: اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير فأثر في جنبه، فلما استيقظ جعلت أمسح جنبه، فقلت:
يا رسول الله ألا آذنتنا حتى نبسط لك على الحصير شيئاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مالي وللدنيا، ما أنا والدنيا، إنما مثلي
ومثل الدنيا كراكب ظل تحت شجرة ثم راح وتركها.
صححه شعيب الأرناؤوط.
تطبيق شرع الله يتطلب مثل ما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون
ومن دون ذلك سيكون تطبيق الحدود الإسلامية لا أساس له وسيكون صورة مشوهة
وغير حقيقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: منتصر عبد الباسط)
|
سلام وتحايا اخي محب (لوول يجييني واحد سلفي يقول لي بتسلم على محب المسيحي فأنت كافر) .. ما خصانا بيهم
المهم أو كما قال تبارك
سنتطرق لمفهوم العلمانية كما ذكرت أخي محب من حيث العلمانية الصلبة (العضم) والعلمانية السوفت أو كما ذهب البعض لهذا التصنيف وما بين ذلك يكمن تفسيرنا من زاوية مغايرة
ولكن في البداية أريد أن أواصل تسلسل موضوعي من حيث وقفت في الإتيان بالإحصائية أعلاه للنسب المئوية لأصحاب الديانات المختلفة وكذلك نسب وجودهم في أي بلد وتأثير ذلك على ضرورة دستور يجمعهم بل يحمي جميع الأطراف.
كما أني أريد أن أشير إلى جزئية لمحت لها عدة مرات في هذا البوست وفي بوستات سابقة
هل هنالك دولة تسمى دولة إسلامية؟ هل الدولة في حد ذاتها توصف بأنها متدينة أو غير ذلك؟ هل من مهام الدولة أن تحاسب الفرد على تدينه ومعتقده ومدى التمسك أو عدم التمسك بممارسة معتقده ؟
وهل هذه الأسئلة تطبق أي تقبل الإجابة عليها في ظل الدولة في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده؟
وهل الإجابة على هذه الأسئلة تقبل القسمة على 2 أما أنها إجابة مفردة؟
شكراً اخي محب على المداخلة الثرية وأتمنى وجودك هنا لكي تضيف أيضاً رؤيتك من منطلق الدين المسيحي ومدى تقبله من عدم تقبله للعلمانية وبهذا يكون الموضوع غطى وجهة النظر من دينيين إسلام ومسيحية، وهذا بلا شك إثراء للموضوع وفتح آفاق واسعة ورحبة!
مع تحايتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
إ
سلام مربع
إنطلاقاً من النقطة التي حاولت التأكيد عليها مراراً وهي (عندما نتحدث عن العلمانية والدستور العلماني نتحدث عن الدولة وليس الفرد)، ولذا إذا قلت أنا علماني فهذا يعني أنا مع الدستور العلماني ومع الدولة العلمانية وأنا ضد الدولة الدينية
لذلك يجب التركيز على هذه الجزئية .. لا نقول فلان علماني بقصد أنه علماني في ذاته .. بل عندما نقول فلان علماني نقصد بها أنه مع الدولة العلمانية والدستور العلماني!
وبالرجوع للإحصائيات أعلاه يمكن أن نلاحظ عدد المسلمين لأننا هنا نركز على المسلمين حسب العنوان الخاص بهذا الموضوع.
لاحظ عدد المسلمين في العالم وتوزيعهم أي نسبهم في الدول المختلفة!
هل فكر المسلمون الذين يعارضون العلمانية أي علمانية الدولة والدستور العلماني في حال المسلمين ككل في العالم من حيث مواقع كل مجموعة في دولة ما؟
في الدول العلمانية يتمتع المسلمون بحقوقهم أكثر مما هم يتمتعون بها في الدول المسماة إسلامية، أقصد بحقوقهم هنا حرياتهم حتى الدينية والتي تختلف من مذهب لمذهب .. مثلاً إن كنت صوفي أو زيدي أو شيعي أو سني فإنك لن تجد من يضايقك في ممارسة دينك في الدول العلمانية .. وعلى النقيض في الدول المسماة إسلامية .. في إيران إن كنت سني فسوف تعاني وفي السعودية إن كنت شيعي سوف تعاني .. وفي السودان إن لم تكن من التيار المعروف بالأخوان المسلمين والمتستر بما يسمى بالمؤتمر الوطني فسوف تعاني إلا إن كنت من بعض الجماعات التي تطبل للنظام !
مع تحياتي،،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
سلام مربع
من يراجع الإحصاءات أعلاه ويتمعن !
أولا توزيع المسلمين في أغلب البلدان ليسوا هم بأغلبية
إذا كان المسلم يتعامل مع الإسلام بوعي فعليه أن يتعامل مع الإسلام والمسلمين ككل ليس جغرافيا أو وطنياً في داخل دولة بعينها بل عليه التعامل معهم أممياً مهما كان موقعهم
يعني على المفكرين من المسلمين (لن أقول المفكر الإسلامي) لأني لي رأي حول المصطلح لذلك أقول المفكرين من المسلمين والذين يهتمون بالوعي كأساس ويتبنون التجديد الفكري، عليهم أن يضعوا في حساباتهم الأقليات المسلمة في مختلف البلدان، بالضبط كما يفعل المسلمون في الهند ونجدهم أكثر المتمسكين بالعلمانية لأنه لولا العلمانية لما تعايشوا مع غيرهم في أمن وسلام (بالرغم من وجود بعض المشاكل) ولكن الدستور يحكم بالمساواة بين معتنقي الأديان المختلفة وما أكثرها في الهند كمثال.
وما هو في الهند ينسحب على المسلمين في دول كثيرة وهذه تجارب قائمة وشاخصة وحاضرة.
لن أقول لهذا السبب فقط يجب أن ندعم الدستور العلماني ولكن هذا يمثل مثال واضح لتجارب معاشة.
إذا كان أهل الفتوى من المسلمين يفتون في كثير من الأحيان في أمور دنيوية قد يكون هنالك نص واضح بشأنها من المنهج أو لا يكون هنالك نص واضح وقطعي فيفتون بتحليل ما إعتبره غيرهم من المسلمين في وقت ما حرام، لماذا لا ينظروا لهذه الزاوية ألا وهي الأقليات المسلمة ويدعموا الدساتير العلمانية التي تحميهم من تسلط غيرهم (بورما مثال) !
وأكرر ليس هذا السبب فحسب بل الأسباب كثر والأدلة آتية.
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
سلام مربع
أود أن أقول للأخوة الكرام الذين وجهوا أسئلة عن الأدلة من القرآن أنني لم أنسى ولم أتجاهل بل ستاتي في حينها!
كما أن الإجابة على الأسئلة التي طرحتها وطرحها بعض الأخوة أيضاً سوف تكون مشمولة هنا.
حالياً أنا في مرحلة توضيح ضرورة العلمانية لبناء دولة مستقرة ودولة تتمتع بالتعايش السلمي بين كل اطيافها حتى وإن كانت الدولة كلها على ديانة واحدة .. الفاتيكان والسعودية كمثالين !
بعدها سوف أنتقل إلى مرحلة الإجابة عن الأسئلة المطروحة مسبقاً ثم الأدلة من القرآن على عدم تعارض العلمانية مع الإسلام تحديداً !
كما يجب أيضاً أن أتطرق للتفسيرات العلمانية المختلفة ، العلمانية الصلبة والعلمانية المرنة
Hard and Soft secularism
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
سلام مربع
هل الإسلام حسب المنهج (القرآن) يكفل حرية الفكر والرأي لأي إنسان مسلماً كان أو غير مسلم؟
إذا كانت الإجابة بنعم، فهذه أول خطوة للعلمانية الديمقراطية.
وإن كانت الإجابة بلاء، فعلى المسلمين الذين يقولون بلاء، أن يأتوا بالدليل من القرآن على ذلك؟
شخصياً حسب فهمي المتواضع للمنهج الإسلامي (القرآن)، أقول أن الإجابة نعم، الإسلام يسمح لكل إنسان بالتعبير عن فكره ورأيه حتى وإن كان فكره ورأيه مخالف للاسلام ناهيك عن أن يكون غير مخالف ويسعى بذلك لتصحيح مفاهيم إسلامية تصب في مصلحة المسلمين عامةً ومصلحة الإنسانية ككل.
(وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا)
( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ )
( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ )
الآيات تشير إلى أنه لا إكراه في الدين ولا إجبار لأحد أن يتبع الدين، فهو متروك لخيار الشخص وبكامل حريته وإرادته
الشيء الآخر هو أن التدين أمر فردي، بمعنى أن كل إنسان محاسب بما يقترفه من ناحية الإعتقاد، وليس هنالك أي مخلوق يملك الحق في السيطرة عل الناس وإكراههم
إذا كان هذا بخصوص الإعتقاد والإيمان بالدين نفسه فما بال السلوك الشخصي الذي لا يتعدى حقوق الآخرين!
(فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ) ... (لسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ )
كل هذه الآيات موجودة في القرآن، ولكن لأمور سياسية تم تجاوزها في كثير من الحالات إبان عهود سيطر فيها المسلمون على الحكم !
نأتي لجزئية مهمة ألا وهي التدين نفسه هل مسؤولية فردية أم جماعية؟ بمعنى آخر هل مطلوب منك أن تراقب نفسك أنت في مدى تدينك أم أنت مكلف بمراقبة تدين الآخرين؟
هنا أجيب أنه لا عليك مراقبة تدين الآخرين بل عليك مراقبة نفسك فقط وكل إنسان عليه مراقبة نفسه في التدين، الآخرين فقط يحكمهم النظام القائم وفق قانون يمنع تعدي أي فرد أو كيان أو جهة أو جماعة على حقوق الأخرى.
(كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ)
وإذا تمعنا في الآيات، نجد أن كل ما يخص الإعتقاد الفردي والشخصي للإنسان حسابه عند خالقه يوم البعث !
أما في آيات أخرى مثل الحدود (وهذا باب واسع وفيه كثير من الإجتهادات)، طبعاً سيأتي البعض ويقول أنها نصوص لا تقبل الجدل وإنما تطبق حرفياً لذلك سوف أشير إليها في هذه المرحلة فقط على أنها في نهاية المطاف قوانين لحفظ الحقوق في المعاملات أي بين الناس وبعضهم البعض وليست بين الإنسان وربه فقط كما هو الحال في التدين والإعتقاد والإيمان المشار إليها أعلاه.
مع تحياتي،،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: ahmedona)
|
مساء الخير عاصم فقيري
طبعا لم اتفاجأ من هيجان "العنصريين" و "الجهويين" و " القبليين"...واصحاب الاسلام السياسي من كل جنس ولون
ورفضهم للعلمانية
لانهم فاهمين تماما...انو العلمانية تعني قفل الباب بالضبة والمفتاح لاي مكتسبات على حساب الاخر تحت زريعة الدين او الاثنية
لانه ليس صدفة ابدا أن كرت الدين يلازمه كرت الجهوية والقبلية...بل هما وجهين لعملة واحدة
الدولة الدينية
وعلمانية صريحة اخير لينا من شريعة الدغمسة والعنصرية والكراهية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Hatim Alhwary)
|
سلام أخي أحمدونا
العلمانية دنيوية أو عالموية كما قلنا العلمانية بفتح العين تأتي من العالم أي كل ما هو عالموي دنيوي وليس ميتافيزقي ولكنها ليست تعني ضد الدين لأن ضد الدين ذلك الإلحاد والعلمانية تضع الإلحاد والدين على مسافة واحدة منها فهي تعنى بالأمور الدنيوية !
مسألة أن تقول أن العلمانية ضد الدين تضعها في غير موضعها
هي تعنى بالأمور الدنيوية وتترك الأمور الدينية والعقائدية بما فيها الإلحاد دون المساس بها
مع تحياتي،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
كتب السيد أحمدونا
(وهي دعوة إلى إقامة الحياة على العلم الوضعي والعقل ومراعاة المصلحة بعيداً عن الدين
وتعني في جانبها السياسي بالذات اللا دينية في الحكم.
والعلمانية تعتبر القيم الروحية التي تنادي بها الأديان والقيم الأخلاقية بأنواعها هي قيم سلبية يجب أن يتم تطويرها أو إلغائها ...._)
العلمانية هي فصل للدين عن الدولة أو السياسة ووقوف الدولة علي مسافة واحدة من كافة
الأديان والمعتقدات !
إنطلاقا من هذا يصبح تعريفك غير دقيق وماتلاه مغلوط ومضلل!!
(فالعلمانية لا تعتبر القيم الروحية التي تنادي بها الأديان والقيم الأخلاقية بأنواعها هي قيم سلبية )
العلمانية لاتعمل علي الغاء من حياة الفرد والمجتمع ولاتحارب أو تعادي القيم الروحية - من صلاة وصيام وحج وشعائر فردية ولا تقصئ حق الإعتقاد والتدين !
العلمانية - الديموقراطية تصون وتكفل حق التدين ووعدم الإعتقاد وتتيح لكافة المعتقدات والإفكار بحرية الدعوة والتبشير وحق ممارسة العبادات!
** العلمانية - الديموقراطية تكفل وتحمي حقوق ( الملحد والشيعي والعلماني والسلفي والصوفي والعلماني والمراة وغير المسلم ) وتصون التعدد الديني والمذهبي وتكفل الحريات للجميع!
* الدولة العلمانية - الديموقراطية تصون كل هذا لمواطنيها وفيها تتمتع كل الأفراد والأديان الطوائف والمذاهب بحقوقها -- !بينما الدولة الدينية أو الإسلاموية تصادر حقوق الإخر وتسلب الآخر المسلم حقوقه -وحرياته - حقوق المواطن والإنسان !
ويبقي هذا السؤال قائما
ماهو موقع --الصوفي والعلماني والملحد والشيعي في الدولة السلفية ؟ماهو موقع الآخر المختلف في دولة(الإنقاذ - طالبان -ال سعود )؟وهل يكفل إي تصور أو رؤية إسلامية حقوق ( الملحد والشيعي والعلماني والسلفي والصوفي والعلماني والمراة وغير المسلم ) في التنظيم والتعبير والدعوة الإعتقاد والردة عن الإعتقاد وكافة حقوق المواطنة والإنسان ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
Quote:
مساء الخير عاصم فقيري
طبعا لم اتفاجأ من هيجان "العنصريين" و "الجهويين" و " القبليين"...واصحاب الاسلام السياسي من كل جنس ولون
ورفضهم للعلمانية
لانهم فاهمين تماما...انو العلمانية تعني قفل الباب بالضبة والمفتاح لاي مكتسبات على حساب الاخر تحت زريعة الدين او الاثنية
لانه ليس صدفة ابدا أن كرت الدين يلازمه كرت الجهوية والقبلية...بل هما وجهين لعملة واحدة
الدولة الدينية
وعلمانية صريحة اخير لينا من شريعة الدغمسة والعنصرية والكراهية |
سلام مربع حبيبنا هيثم الغالي
هو أصلاً أي حكم ديني لازم يكون وراهو مصالح جهوية
لذلك قلنا الفتنة بدأت عندما تحول الإسلام لسلاح حكم ديني ونشأت في عصرنا الحديث جماعات الإسلام السياسي
دون أن نعود للتاريخ القديم من أمويين وعباسيين وتفاصيل
المهم على المسلمين أن يعرفوا أنه لا توجد دولة دينية في الإسلام أو دولة دينية بإسم الإسلام
العلمانية هي المخرج من كل أنواع المتاجرة بالأديان
مع تحياتي،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
Quote:
كتب السيد أحمدونا
(وهي دعوة إلى إقامة الحياة على العلم الوضعي والعقل ومراعاة المصلحة بعيداً عن الدين
وتعني في جانبها السياسي بالذات اللا دينية في الحكم.
والعلمانية تعتبر القيم الروحية التي تنادي بها الأديان والقيم الأخلاقية بأنواعها هي قيم سلبية يجب أن يتم تطويرها أو إلغائها ...._)
العلمانية هي فصل للدين عن الدولة أو السياسة ووقوف الدولة علي مسافة واحدة من كافة
الأديان والمعتقدات !
إنطلاقا من هذا يصبح تعريفك غير دقيق وماتلاه مغلوط ومضلل!!
(فالعلمانية لا تعتبر القيم الروحية التي تنادي بها الأديان والقيم الأخلاقية بأنواعها هي قيم سلبية )
العلمانية لاتعمل علي الغاء من حياة الفرد والمجتمع ولاتحارب أو تعادي القيم الروحية - من صلاة وصيام وحج وشعائر فردية ولا تقصئ حق الإعتقاد والتدين !
العلمانية - الديموقراطية تصون وتكفل حق التدين ووعدم الإعتقاد وتتيح لكافة المعتقدات والإفكار بحرية الدعوة والتبشير وحق ممارسة العبادات!
** العلمانية - الديموقراطية تكفل وتحمي حقوق ( الملحد والشيعي والعلماني والسلفي والصوفي والعلماني والمراة وغير المسلم ) وتصون التعدد الديني والمذهبي وتكفل الحريات للجميع!
* الدولة العلمانية - الديموقراطية تصون كل هذا لمواطنيها وفيها تتمتع كل الأفراد والأديان الطوائف والمذاهب بحقوقها -- !بينما الدولة الدينية أو الإسلاموية تصادر حقوق الإخر وتسلب الآخر المسلم حقوقه -وحرياته - حقوق المواطن والإنسان !
ويبقي هذا السؤال قائما
ماهو موقع --الصوفي والعلماني والملحد والشيعي في الدولة السلفية ؟ماهو موقع الآخر المختلف في دولة(الإنقاذ - طالبان -ال سعود )؟وهل يكفل إي تصور أو رؤية إسلامية حقوق ( الملحد والشيعي والعلماني والسلفي والصوفي والعلماني والمراة وغير المسلم ) في التنظيم والتعبير والدعوة الإعتقاد والردة عن الإعتقاد وكافة حقوق المواطنة والإنسان ؟؟ |
سلام أخي كمال عباس
المشكلة بعض الناس كأنها بترد دون أت تقرأ .. الكلام هذا ورد بصيغ متنوعة من كمال عباس أيضاً فوق ومن شخصي ومن آخرين
نأمل من الأخوة قراءة البوست بتمعن ومن ثم السؤال أو التعليق على ما ورد
لكيلا نكرر ما قلناه ... نأمل القراءة
شكراً كمال عباس على الشرح الوافي
العلمانية هي الحل .. والمسلمين أولى بتطبقيها .. لطفاً بكل المسلمين في العالم ناضلوا من أجل العلمانية فهي تعطي الجميع حق التمتع بالحرية الفكرية والعقدية !
وسنواصل هذا البوست كما وعدنا بالمرور على كل الأسئلة المطروحة وإعادة تفسير وشرح العلمانية بلا ملل
مع تحياتي،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: ahmedona)
|
| Quote: ومرجعية المسلمين القرآن الكريم --- الآية الكريمة تقول : " قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين".هذه الآية تنسف كل مبادئ العلمانية..... |
الأخ أحمدونا لا اتفق مع قولك بأن الآية أعلاه تنسف مبادئ العلمانية وإنما أرى العكس تماما حيث ان من أساسيات النظام العلماني كفالته لحرية العبادة بدون حجر من اي جهة كانت وهذا يتوافق مع الآية المذكورة، ولعلمك ان معظم تمويل مساجد المسلمين في دول الغرب العلمانية يأتي من الدولة نفسها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
أقتلوا إنساناً أو أقتلوا شخصيته أو أسجنوا من أردتم سجنه .. إلا أن الفكرة لا يمكن أن تعتقل ولا أن تموت إن كانت مناهضة للظلم وتدعو للعدل
سلام مربع
العلمانية وجه من أوجه العدالة بغض النظر عن التعريفات وتاريخية المصطلح !
العلمانية هي الأساس والعماد لبناء مجتمع ديموقراطي حقيقي .. العلمانية مبدأ مساواة الإنسان بالإنسان دون أي شكل من أشكال التمييز !
ونواصل،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: آدم صيام)
|
سلام وتحية وتقدير أخي آدم صيام، وأنت تنقب في هذا المجال حتماً إسهاماتك مفيدة بل قيمة جداً إتفقنا أو إختلفنا لا يهم المهم أن نسبر أغوار هذا المنحى الذي يعاني من تكتم ويتفادى الكثيرون البحث فيه
الأخ كمال عباس ذكر جزءاً هاماً يؤكد على عدم وجود صيغة الدولة الدينية في الإسلام، حيث أورد أولى التجارب في عهود الخلفاء الراشدين وكيف أنه لم يكن هنالك تأطير للخلاف السياسي بل من أول خلاف وقعت المشكلات حتى بين من هم الراشدين.
إن كان هنالك تأطير سياسي للدولة لما وقع ما وقع من خلاف فيمن يحكم !
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
مصطفى حجازي، في سفره بعنوان - التخلف الاجتماعي، مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور-
أوضح أن هناك منتوجَا فكريًا غزيرًا منذ الخمسينيات يتناول المشكلات التي تواجه النهوض الاجتماعي في المجتمعات المتخلفة وتركز أغلبها حول الحلول الاقتصادية، الصناعية، السياسية، والاجتماعية، ولم تحقق هذه الدراسات منتوجًا إيجابيًا لأنها أغفلت أهم عامل في التطور وهو الإنسان المتخلف ذاته.
سطُر حجازي النص التالي في شأن الاهتمام بالكارو وترك الحصان:
| Quote: " ولقد أوقع تجاهل هذه الحقيقة دارسي التخلف وعلماء التنمية، ومن ورائهم القادة السياسيين الذين يقررون عمليات التغيير الاجتماعي، في مآزق أدت إلى هدر الكثير من الجهد والوقت والإمكانات المادية، بشكل اتخذ طابع التبذير الذي لا يمكن للمجتمع المتخلف، ذي الأعباء الثقال، أن يسمح لنفسه به، انطلق هؤلاء جميعًا في مشاريع تنموية طنانة، ذات بريق ووجاهة، قائمة على دراسة ومخططات جزئية، لم تتجاوز السطح معظم الأحيان، كي تنفذ إلى دينامية البنية المتخلفة من ناحية، أو إلى التكوين النفسي والذهني للإنسان المتخلف الذي أريد تطويره من ناحية ثانية . وضعت خطط مستوردة عن نماذج طبقت ونجحت في بلدان صناعية، ولكن مسيرة هذه الخطط لم تخط بعيدًا، فلقد أخفقت التجارب المستوردة، والمشاريع الملصقة من الخارج، كما فشلت المشاريع ذات الطابع الدعائي الاستعراضي في تحريك بنية المجتمع ككل، وفي الارتقاء بإنسان ذلك المجتمع" |
يحضرني اقتصاديًا أحد النماذج الفاشلة التي ما فتئ البنك الدولي يوصي بها الدول المتعثرة ماليا للعمل بها للخروج من أزماتها الاقتصادية ألا وهي (الروشتة) التي تحتوي دائمًا على حل الأزمة المالية بتخفيض العملة وإلا فبتعويمها لو لزم الأمر.
وحتى الآن لم تذكر بالخير أي دولة تجرعت روشة البنك الدولي تلك.
ما عنيته، أن الأفكار التي جاءت نتاج بيئة بعينها ليست بالضرورة أن تعمم على كل أرجاء الكرة الأرضية فلكل بيئة تنوعها وتفردها ولا سيما في مجال الثقافة الإنسانية فالأجدى إنتاج أفكار نابعة من البيئة بعينها تستصحب الأفكار الموجبة الخارجية بعد تمحيصها بدلا عن الاستيراد.
لماذا تقبّل المجتمع الغربي العلمانية بصدر رحب؟ لأنها غير غريبة عن ثقافة مجتمعاته ولأنها مفصلة طبقًا لحاجاته ولأنها كما صدح وردي (من واقعهم ما من أكتر).
إن العلمانية عندما تقول بفصل الدولة عن الدين وهو الصحيح وليس فصل الدين عن الدولة، فهذا ما درجت عليه حتى الكنيسة – أكثر جهة محافظة وملتزمة في المجتمعات الغربية-. مال قيصر لقيصر ومال الله لله.
أما الدولة الإسلامية وبصورة فاقعة بعد الخلفاء الراشدين فقد قامت على أن الدين هو الدولة بينما الدولة في الأساس تقوم على فلسفة (عربية جاهلية بحتة) تم تمريرها على أنها دين الإسلام القح و لا انفصام بينهما ، مثل كثير من الأحاديث المنسوبة للنبي الكريم المشرعنة للدولة " الإمامة في قريش" "الخليفة من قريش" وحتى اليوم تؤكد كتب الحديث الأربعة كلها على أن هذا الحديث العنصري المخالف لسنن الكون حديث صحيح قوي السند لا تشوبه شائبة!!!
بينما في الواقع أن الدولة في الإسلام لم تكن دولة إسلامية ولا يعني هذا بالضرورة عدم إسلاميتها دليل على علمانيتها، وذلك لأنها لا تطبق التعاليم الدينية عامة وإنما تطبق المبادئ الجاهلية!
أول مشكلة واجهت دخول العلمانية إلى السودان هي معارضة كثير من الناس المتدينين لها.
ولذا أول من عارض فكرة العلمانية قبل تمحيص فوائدها هم نفر غير قليل من نسيج هذا المجتمع السوداني! وهذا لدليل على أن الترياق المنمق (العلمانية) الذي سيخلصنا من الدكتاتورية ومشاكل العنصرية والفروق النوعية وعدم المساواة والظلامات وأهم شئ عدم استغلال الدولة باسم الدين تواجه رفضًا ليس بالقليل من المجتمع السوداني منذ الفجر الباكر لدخول العلمانية فضاءنا الاجتماعي.
أما كان الأجدى استخلاص إيجابياتها ودارستها حسب ثقافة هذا المجتمع حتى يتقبلها على قناعة بعيدًا عن مسماها المنقول الذي وضع أصحاب اللحى على صندوقه علامة كافر المميزة؟
لماذا لا يفكر العقل السوداني من ذاته في إيجاد حلول لمشاكله بعيدًا عن نقل المصطلحات التي تثير غبارًا كثيفًا وراءها وقد لا يتمكن من تطبيقها؟
سبق للرعيل الأول أن استورد الشيوعية فقاومها المجتمع بالإخوان المسلمين، وما زلنا نرزح تحت عسفهم.
سبق للرعيل الأول أن استورد العروبية المتمثلة في الناصرية والبعثية والاشتراكية العربية والآن المجتمع في تحرك دائب نحو إفريقانيته وفي زحف يومي لتأصيل جذوره بعيدًا عن المستورد!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: آدم صيام)
|
| Quote: مثل كثير من الأحاديث المنسوبة للنبي الكريم المشرعنة للدولة " الإمامة في قريش" "الخليفة من قريش" وحتى اليوم تؤكد كتب الحديث الأربعة كلها على أن هذا الحديث العنصري المخالف لسنن الكون حديث صحيح قوي السند لا تشوبه شائبة!!! |
الأمر الذي جعل من كل سياسي طامع في الكرسي أن يذيّل نسبه بقريش
حتى الملك فؤاد الألبانى الأصل في أيام تمرد الشعب ضده في مصر طلب من الأزهر إيصال نسبه بالنبي الكريم حتى يأمن بوائق التمرد والخروج على ( إمام المسلمين ) الذي يطابق الخروج من الملة!
إلا أن انقلاب يوليو عجل بالإطاحة به.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: آدم صيام)
|
| Quote: من بين كل الأديان، الدين الإسلامي هو الدين الذي يقر بالعلمانية بصراحة و وضوح |
استاذ عاصم وضيوفه لكم التحية
أولا دعونا نتفق على تعريف العلمانية ومن مراجعها الأصلية وبلاد النشأة ثم نعرج لنقيس ذلك على مجتمعاتنا الاسلامية وعلى ضوء نصوص القرآن والسنة وسيرة الرسول الكريم وصحابته حتى نقف على أرض صلبة في تناول الموضوع .
فهلا تكرمت بتعريف العلمانية .
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: محمد الزبير محمود)
|
يمكن مراجعة دستور المدينة او المعاهدة التي عقدها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة وأوضح فيها حقوق كل الطوائف في المدينة
يمكن تفيد في موضوع البوست
التاني التعريفات المتعددة للعلمانية وانواعها النظرية والتطبيقية
التالت تشويه بعض العلمانيين العرب نفسهم للعلمانية بوضع تصورات عنها أنها ستقمع كل متدين ، مما حدا ببعض الإسلاميين للنظر لها بريبة والاعتقاد انها مختصة بنشر الفساد والرذائل
الرابع هل الإسلام اصلا جاء لإقامة "دولة" ام انه نظام اجتماعي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: محمد الزبير محمود)
|
سلام وتحايا أخي محمد الزبير
تعريفي للعلمانية موجود أعلاه بعنوان مداخلة أوردت فيها تعريف مفصل للعلمانية من بوست كنت قد نشرته سابقاً بعنوان (مفهومنا للعلمانية) وإذا راجعت البوست أعلاه ستجده بالتفصيل
ولكن دعنا نبدأ من حيث إنتهى الأخ آدم صيام بأنها فصل الدولة عن الدين وطبعاً هنا مقصود بالدين المؤسسة الدينية
في الاسلام مفترض أنه لا توجد مؤسسة دينية ولا يوجد رجال دين
ولذلك الإسلام لن يكون متعارضاً مع العلمانية
و وعدنا أن نطابق هذا المفهوم بالمنهج (القرآن)
العلمانية هي صفة للدولة ونظام الحكم والدستور وهي ليست صفة شخصية للفرد
عندما نقول أن فلان علماني لا نعني بذلك أنه علماني في ذاته بل نعني أنه ينادي بدولة علمانية ودستور علماني
العلمانية أو الدستور العلماني أو الدولة العلمانية هي الوقوف بحياد وعلى مسافة واحدة من كل العقائد والأديان
وبدمج هذه الجزئية مع أن العلمانية تعنى (ليس تعني) بكل ما هو دنيوي ولا تعنى بكل ما هو ميتافيزيقي فسوف يكتمل التعريف
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
Quote:
يمكن مراجعة دستور المدينة او المعاهدة التي عقدها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة وأوضح فيها حقوق كل الطوائف في المدينة
يمكن تفيد في موضوع البوست
التاني التعريفات المتعددة للعلمانية وانواعها النظرية والتطبيقية
التالت تشويه بعض العلمانيين العرب نفسهم للعلمانية بوضع تصورات عنها أنها ستقمع كل متدين ، مما حدا ببعض الإسلاميين للنظر لها بريبة والاعتقاد انها مختصة بنشر الفساد والرذائل
الرابع هل الإسلام اصلا جاء لإقامة "دولة" ام انه نظام اجتماعي |
أخي أحمد الشيخ .. سلام وتحايا وتقدير
نقاط هامة في الإقتباس أعلاه .. هنالك قراءات كثيرة وهامة للتاريخ الإسلامي وتجد المفيد فيها والذي ينصف الإسلام من بعض الكتاب غير المسلمين مثل أمين معلوف اللبناني
وغيره سوف نتطرق لها بالتفصيل
حتى بالنسبة لفتح الأندلس ومصر هنالك قراءات وشهادات من غير المسلمين تصب في صالح الفهم الصحيح للإسلام والتسامح والذي لا تجده لدى الإسلاميين من قبيل الحركات الإسلامية السياسية
أما بخصوص تشوية العلمانية من قبل كثير من انظمة الحكم الشمولية والدكتاتورية والتي رفعت العلمانية كشعار وهي لا تمت للعلمانية بأي صلة فهذا موضوع يحتاج أيضاً لتفاصيل.
وفي الجانب الآخر سوف نتناول أيضاً قضية أثارت جدلاً واسعاً تخص الجهاد في الإسلام ومعانيه وما صاحبها من تشويه تطبيقاً إلى يومنا هذا !
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
Quote: ولكن دعنا نبدأ من حيث إنتهى الأخ آدم صيام بأنها فصل الدولة عن الدين وطبعاً هنا مقصود بالدين المؤسسة الدينية
في الاسلام مفترض أنه لا توجد مؤسسة دينية ولا يوجد رجال دين |
عاصم وضيوفه
تحية
حقيقة يا اخ عاصم انا قرأت تعريفاتكم ولم تقنعني لأن العلمانية في منابعها ومنابتها الأصلية لا تعرف بأنها فصل الدين عن الدولة بل إقامة الحياة على غير الدين ، اي إدراة بشرية بحتة للحياة فيما يخص علاقة الدولة بالفرد وعلاقة الدولة بالدول الأخرى ، علاقة الفرد بالمجتمع ، علاقة المجتمع بالأسرة وعلاقة الفرد بالمجتمع والأسرة وعلاقة الفرد بربه
كل ذلك لم تدرجوه في تعريفاتكم وانما ركزتم على الجانب السياسي فقط اي علمانية الدولة ، وهذا تعريف ومفهوم قاصر لكلمة علمانية ، الا اذا كانت هذه العلمانية انتقائية مرحلية ، اي جزئية فقط ولا تغطي مناحي الحياة الأخرى خاصة علاقة الفرد بالفرد والاسرة والمجتمع وبربه اولا !!!!!!!!
Quote: ماهي العلمانية:
ينسب البعض كلمة العلمانية الي العلم وهذا تصريف غير صحيح ولا يستقيم لغويا وربما قصد به التلميع.
العلمانية ترجمة للكلمة اللاتينية Secularism مقابل كلمة الثيوقراطية في احسن ترجماتها.
تختلف الترجمات والتعريفات لها كل حسب مكوناته العقدية ، بعضهم يؤكد عدم معاداتها للأديان ويحصرها في العمل على إقامة الحياة بعيدا عن الغيبيات وبعضهم يتطرف ويصل لمرحلة معاداة الاديان والأخلاق كميكافيللي مثلا.
تتفق كل تعريفات العلمانية على إدارة الحياة العامة وشئون الدولة إدارة بشرية بحتة بعيدا عن أي تدخل للدين والغيبيات.
يحاول بعض علمانيو العرب إيجاد حل توفيقي مختزل يزاوج بين العلمانية وياخذ ببعض قشور الدين وهذا لا يعار له إهتمام لأنها خطة مرحلية للإنتقال الي العلمانية الكاملة.
مزيد من التفاصيل عن العلمانية لمن اراد التوسع في المراجع الغربية هنا:
http://en.wikipedia.org/wiki/Secularism
Secularism is the concept that government or other entities should exist separately from religion and/or religious beliefs.
تقول دائرة المعارف البريطانية:
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/532006/secularismhttp://www.britannica.com/EBchecked/topic/532006/secularism
مادة "Secularism": "وهي حركة اجتماعية، تهدف إلى صرف الناس، وتوجيههم من الاهتمام بالآخرة، إلى الاهتمام بهذه الدنيا وحدها،
any movement in society directed away from otherworldliness to life on earth
http://www.newadvent.org/cathen/13676a.htmhttp://www.newadvent.org/cathen/13676a.htm
a form of opinion which concerns itself only with questions, the issues of which can be tested by the experience of this life" (English Secularism, 60). More explicitly, "Secularism is that which seeks the development of the physical, moral, and intellectual nature of man to the highest possible point
http://www.humanistfederation.eu/ind...d=45andItemid=34http://www.humanistfederation.eu/ind...d=45andItemid=34
Secularism requires that civil society find a common ethic, acceptable to all its members. It is the opposite of theocracy and rejects not just the establishment of a specific sect or denomination as the official religion of the state but also legal or other official discrimination in favour of religion at large or any particular religious group.
نواصل ....... |
العلمانية أو إقامة الحياة على غير الدين ، هل تصلح معنا ؟؟؟العلمانية أو إقامة الحياة على غير الدين ، هل تصلح معنا ؟؟؟
فهل تتمدد العلمانية اي إدارة الحياة ادارة بشرية بحتة في مفهومك لتشمل الأسرة والفرد وكذلك العقائد والعبادات ام يظل المسلم العلماني أسيرا للتعاليم الدينية في حياته الشخصية من زواج ومعاملات اسرية ؟؟
ولو حصرنا العلمانية في إدارة الدولة إدارة بشرية بعيدة عن الدين فما حكم آيات الأحكام الكثيرة التي وردت في القرآن والسنة تحدد للمسلمين حدود الله من حرام وحلال وغيرها ؟؟
هل الدولة العلمانية تسمح بتصنيع وبيع الخمور ؟؟
هل تسمح بالدعارة وتجارة المتعة ؟؟
هل تسمح بأكل الخنزير ؟؟
هل تسمح بالتساوي في الميراث وتمنع تعدد الزوجات ؟؟
أن كانت تسمح بكل ذلك فلا إعتقد ان عنوانك يستقيم ، لأن الاسلام يحرم كل ذلك على الفرد والدولة والمجتمع !!!!!!!
وان كانت تمنع ذلك فدولتك دولة دينية ايا كنت تسميها !!!!!!!
نسمع ردك لنواصل بعونه .........
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: محمد الزبير محمود)
|
Quote:
Written By: The Editors of Encyclopædia Britannica
Secularism, any movement in society directed away from otherworldliness to life on earth. In the European Middle Ages there was a strong tendency for religious persons to despise human affairs and to meditate on God and the afterlife. As a reaction to this medieval tendency, secularism, at the time of the Renaissance, exhibited itself in the development of humanism, when people began to show more interest in human cultural achievements and the possibilities of their fulfillment in this world. The movement toward secularism has been in progress during the entire course of modern history and has often been viewed as ... (100 of 175 words)
|
أعلاه آخر تعريف للعلمانية من دائرة المعارف البريطانية :
https://www.britannica.com/topic/secularismhttps://www.britannica.com/topic/secularism
ودقق معي في :
| Quote: Secularism, any movement in society directed away from otherworldliness to life on earth |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
Quote:
عاصم وضيوفه
تحية
حقيقة يا اخ عاصم انا قرأت تعريفاتكم ولم تقنعني لأن العلمانية في منابعها ومنابتها الأصلية لا تعرف بأنها فصل الدين عن الدولة بل إقامة الحياة على غير الدين ، اي إدراة بشرية بحتة للحياة فيما يخص علاقة الدولة بالفرد وعلاقة الدولة بالدول الأخرى ، علاقة الفرد بالمجتمع ، علاقة المجتمع بالأسرة وعلاقة الفرد بالمجتمع والأسرة وعلاقة الفرد بربه
كل ذلك لم تدرجوه في تعريفاتكم وانما ركزتم على الجانب السياسي فقط اي علمانية الدولة ، وهذا تعريف ومفهوم قاصر لكلمة علمانية ، الا اذا كانت هذه العلمانية انتقائية مرحلية ، اي جزئية فقط ولا تغطي مناحي الحياة الأخرى خاصة علاقة الفرد بالفرد والاسرة والمجتمع وبربه اولا !!!!!!!! |
أخونا محمد الزبير .. سلام مربع
أولاً قبل كل شيء تعريفنا الذي قراته .. يختلف لأن هذا هو مفهومنا للعلمانية.
ثانياً ليه يعني ما يكون عندنا تعريف وفهم محدد للعلمانية وكمان يلقى مؤيدين؟ طالما أن التعريفات متنوعة ومتباينة فما كتبناه هو تعريفنا
تعريفنا هذا بنيناه على ظروف موضوعية ومنذ نشأة العلمانية
المسألة ليست ترجمة لكلمة أصلها يوناني ولكن المسألة هي تعريف وفهم لنظام ونظرية سياسية للحكم يستمد منها الدستور العلماني
ونزيد كما أشرنا كثيراً، عندما نقول فلان علماني لا تعني أن فلان علماني في ذاته وإنما تعني فلان يؤيد الدستور العلماني والدولة العلمانية
وأكرر العلمانية بمعناها الدنيوية أو العالموية المستمدة من معنى الكلمة من أصلها اليوناني (العالم) أو كل ما يخص العالم الدنيوي ولا يخص الميتافيزيقا، لا تعني بالضرورة أنها معادية للدين، بل تعني أنها تقف محايدة تجاه الأديان والمعتقدات بما فيها الإلحاد.
كما أن ضد الدين تعني الإلحاد
وبما أن العلمانية محايدة للأديان والمعتقدات فهي تقف أيضاً محايدة تجاه الالحاد الذي هو أيضاً عقيدة
إذا العلمانية هي صفة لنظام الحكم وصفة للدولة وصفة لدستورها ليست صفة للفرد، وهذا عكس الدين أو التدين والذي هو صفة للفرد وليس صفة للدولة
نقول فلان متدين ولكن لا نقول دولة متدينة
لذلك ليس هنالك مجال لمقارنة العلمانية بدين والقول بأنها ضده!
ذهبت في مداخلتك والتي إقتبست أنا هنا جزءا منها، بالقول بأن تعريفنا هذا مرحلي تليه مراحل ستأتي بعد التطبيق لكي ننشر العلمانية كما وجدتها أنت في تعريفات أخرى، أقول لك هذا محض تخيل منك لذلك، نحن نقول تعريفنا للعلمانية كما هو دون مواربة وليس لدينا أي أجندة خفية.
مسألة ربطك للعلمانية بالفساد الأخلاقي مسألة غير منطقية وقد تكون إستندت فيها على بعض الأمثلة لأنظمة حكم، هنا أقول لك أن بعض أنظمة الحكم العقائدية والشمولية رفعت شعار العلمانية في كثير من الأحيان وطالما أنها عقائدية فهذا يعني بالضرورة أنها ليست علمانية.
أما مسألة الأخلاق والفضيلة فسوف أسوق لك مثال لدولة ليست علمانية وإنما شيوعية، الا وهي كوبا، كوبا هذه كما تعلم شيوعية وما زالت صامدة حتى بعد إنهيار الإتحاد السوفيتي.
عندما تعرضت كوبا للحصار من أمريكا خطب فيهم قائد الثورة كاسترو قائلاً: (سوف نجوع حتى الموت ولن نسمح لأمريكا بأن تحول كوبا لمدينة للدعارة، يأتي إليها الأمريكان والرأسمالية لينفضوا قاذوراتهم مقابل حفنة من الدولارات يدفعونها لنساء كوبا، سوف نصمد وندافع عن شرف نساء كوبا ولن نركع وسوف نجوع حتى الموت)، اتعلم حينها بسبب هذا الحصار يقال أن كل مواطن كوبي خسر 12 كيلوجراماً من وزنه .. ولم تخضع كوبا !
وفي المقابل لاحظ دولة مثل الإمارات وبالتحديد دبي فهي تتحول إلى مدينة دعارة وهي ليست علمانية ولا شيوعية بل قد تكون إسلامية إن جاز التعبير.
على العموم العلمانية التي نريد هي كما وردت في تعريفنا اعلاه، كما أننا دعمنا تعريفنا بضرب مثال عن العلمانية في الهند وكيف أن أول المدافعين عنها هم المسلمين .. اتعلم لماذا؟!
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
سلام مربع
هذه مداخلة إعتراضية ..
على كل هذه الشعوب التي ترزح تحت الحكومات الدينية وأشباهها أن تعي جيداً أنه لن تساعدها الدول التي تتمتع بأنظمة الحكم المستقرة المكتسبة من نظام علماني ديموقراطى معافى
يبدو أن الوقوف مع الحركات الإنسانية أصبح شبه معدوماً
على كل الذين يؤمنون بدولة علمانية ديموقراطية مستقرة خالية من كل أنواع التمييز أن يبتدعوا طرقاً جديدة للوصول إلى طموحاتهم قبل فوات الأوان
الوضع جد خطير .. والأحداث تتوالى بشكل أسرع مما نتوقع والتغييرات المفاجئة تحدث بين ليلة وضحاها
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
سلام مربع
عاصم عمر .. مروة التجاني .. محمد بقاري
الدستور الديني يحاكم بأمر السلطة والقضاء ما هو إلا أداة للسلطان .. مخالفة السلطان مخالفة لله
وهكذا تنكشف عورة الدستور الديني ويسلط سيفاً على رقاب الشعب .. لا حرية عقيدة لا حرية تعبير لا محاكم عادلة مستقلة
ليس لكم مخرج إلا دستوراً علمانياً ديموقراطياً يكفل الحريات !
عاصم عمر .. بالرغم من تناقضات أقوال الشهود وعدم الإفصاح عن المقتول لماذا؟ لكيلا يتجه الشعب وإعلامه إلى تقصي الحقائق ؟ وقيل أن الحكومة ممثلة في قضائها إنتظرت أولياء الدم لترى ما إذا عفوا أم طالبوا بحقهم في ذلك الوقت لا أحد غير السلطة تعرف المجني عليه ! أخوفاً من أن يتواصل ممثلي الشعب والضحية المتهم لإقناع أسرة المقتول أن المتهم بريء أم أن الحكم كان قد أعد مسبقاً وأحكمت التبريريات مسبقاً للإدانة؟
هذا هو ما يتم في ظل دستور ديني وسلطة حزب واحد لا ضمير ولا رقيب لها !
مروة التجاني ما بين حرية التعبير والإعتقاد وما بين محاكم التفتيش وما بينهما من إتهامات بالجنون والإضطراب النفسي !
إن لم يعي الشعب مخاطر هذا النظام وإن لم يعي الشعب ضرورة العلمانية الديموقراطية فسوف يكون الشعب هو الجاني على نفسه ...!
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
((أنا لست محررا وليس هنالك محررين، الشعوب هي التي تحرر نفسها)) - تشي جيفارا
عند المناداة بنظام حكم ودستور يطبق العدالة والعدل على أسس المساواة وعدم التمييز فهذا يعني أننا ننادي بالعلمانية
وللوصول إلى هذا الأفق العلماني لا يمكن أن ننتظر مخلص أو محرر يأتي إلينا من أينما كان بل يجب نحن الذين نؤمن بمثل هذا النظام أن ننتظم في حركة كبيرة ونتدافع إليها حتى تكبر وتتسع لكل من يطمح في العدالة الإجتماعية وبعدها فقط يمكن أن نصل إلى هذا الهدف وهو النظام العلماني !
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
سلام مربع
لو أخذنا موضوع الدبلوماسي الذي إنتشر خبره هنا في المنبر وفي مواقع أخرى من زاوية أخرى، الا وهي أنه أتى من دولة رسالية جهادية تقودها جماعة ترفع شعار الحكم بالشرع الإسلامي أي دولة دينية
دولة دينية ترفض الدستور العلماني والنظام العلماني، وكوادرها مثل هذا الدبلوماسي عندما يكون في دولة علمانية يبحث عن الحرية ولكن تتعدى حريته الشخصية على حريات الآخرين فيتجاوز حدوده ويخرق القانون والدستور العلماني الذي يبيح الحريات الشخصية، فكيف له وهو أصلا من بلد ليست فيها حريات شخصية بل هو جزء من نظامها ومن المفترض أن يكون راضي عن النظام وكبح الحريات الشخصية، فلماذا لا يبدأ بنفسه ويكبح جماح نفسه على الأقل يمارس حريته الشخصية دون التعدي على حدود حريات الآخرين !
هذه الزاوية تحتاج لتشريح عميق، لأنها ليست حالة واحدة ولا إثنتين بل أصبح أمر متكرر منذ إعتلاء الكيزان لسدة الحكم في السودان!
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
تحياتى لاخى عاصم فقيرى
هذا البوست مهم جدا ومن البوستات الاكثر تميز لانه يتناول موضوع يشكل
جوهر الصراعات الدائرة فى المنطقة كلها وليس السودان فقط
انا فى رايى اول شئ محتاجين نتفق على تعريف العلمانية لانو هناك نطاق
عريض من التعريفات عشان كدا الناس يمكن بتحارب شئ ما فاهماه .
ثانيا هل العلمانية ترفض ان تكون الاديان مصدرا للتشريعات ام انها فقط
تعمل على المساواة بين الاديان والمصادر الوضعية فيما يخص التشريع .
ثالثا اين موقع الدولة المدنية بين الدولة الدينية والعلمانية ؟
رابعا هناك حشر لما ليس من الدين فى الدين قد فى عهد مضى بحيث
اصبح علماء السلاطين يشرعون لاضفاء الشرعية والقداسة للحكام
ونتيجة ذلك اضفاء القداسة على اعمال ليست من الدين فى شئ على سبيل
المثال نظام الحكم – من اين يستمد الحاكم مشروعية وجوده – مشروعية
مايعرف برجال الدين وسلطاتهم – مصادر التشريع .
ففى حين كان الاسلام نظام عقيدة لايهتم بسرائر الناس ونظام اخلاقى فى
المقام الاول هدفه اصلاح الاخلاق , تحول فى ظل الفهم السلفى الى منظومة
سياسية قسرية قمعية تمارس العنف والقمع ضد الناس .
حسب رايى ان الاسلام لم يفرض دولة دينية منذ البداية ولكن السلفية الفكرية
عند المسلمين جعلتهم يستغنون عن اى جديد او تجديد وبالتالى ظل المسلمون
متمسكين بما حدث فى عصر النبوة وماتلاه .
خلاصة ما وددت قوله ان الاسلام يرسم للمسلم حدود ولكنها مرنة جدا ولا
يعطى احد الحق فى لعب دور الرقيب على اعمال الناس وسرائرهم الا ما
تجاوز الحد ووصل الى حد المجاهرة او الدعوة الى ما نهى عنه .
وبذلك لو عرفت العلمانية بطريقة واضحة فلن تكون بعيدة جدا عن المفهوم
الاسلامى للحرية الفكرية والسياسية وكذلك لحرية الفرد .
ودمتم بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Abdalla Hussein)
|
سلام مربع
أخي عبد الله الحسن .. مساهمتك كبيرة وقد تجد بعض الإجابات عليها في مساهمة كنت قد أرسلتها اليوم في بوست دكتور أحمد طراوة الوحيد في هذا المنبر
إلى المساهمة االمعنية
سلام مربع ..
دكتور أحمد .. وبالنوبي هكرفي .. وبالبجاوية دبايوا .. وبالدينكاوية شباك أما بلغة أهل الفرنجة الذين تقطن ديارهم How are you >> Hi<<< Hello
بمناسبة ذكرك أو تلميحك لموضوع الدين أنا في رأيي بالنسبة للدين الإسلامي بالتحديد هو دين لا يتناقض مع مفاهيم الفسفة الماركسية في أركان نظريتها، إلا أن كارل ماركس لم تحن له فرصة التعرف على الإسلام وتناول بحث فيه الإسلام ليس دين كهنوت مثل ذلك الذي تعارض معه ماركس ومن حذا حذوه الإسلام دين وعي في فلسفته، يعني الإسلام كله ممكن تختصره في العدل والمساواة التسميات الميتافيزيقة مثل .. الله .. القدوس .. المهيمن .. وما يطابقها كلها يمكن تختصر في إسم .. العدل .. العدل هو إسم الإله وهنا تكمن فلسفة فهم المعنى، فإذا تمسكنا بالعدل والعدالة في كل النواحي سيكون هنالك تناغم في كل الأمور من إقتصاد وإجتماع وغيرها كيف تمارس عبادتك هذه تأتي بالإلهام لذلك فالتدين فردي يتباين بتباين فهمك الخاص جداً حيث فقط يجب أن يكون متسقاً مع ما تفعل أي متسقاً مع معاملتك مع من حولك في المجتمع وتفاعلك الاتساق هذا هو أن ترفض أستغلال الإنسان للإنسان وأن تقيم العدل أن لا ترابي (الربا هذا هو أس الأزمة الرأسمالية) وطبعاً هو بكل أشكاله التي تتوج الراسمالية الإمبريالية سيئة الذذكر الإسلام لم يحدد نظاماً إقتصادياً بشكل مفصل بالرغم عن ما يقوله ويردده القوميون العرب الذين حاولوا أن يجعلوه أي الإسلام إشتراكياً .. الإسلام لم يفرض تفاصيلاً لنظام إقتصادي وإنما فقط حرم الربا أي حرم الإستغلال بكل أشكاله متمثلاً في الربا الذي كان سائداً حينها فكان من الأحرى أن يضرب المثل بما هو معروف ومتعارف عليه في ذلك العصر مثلما ضربت الأمثال بأشياء أخرى كثيرة بسبب أنها مفهومة للناس حينها ولذلك كانت قواعد عامة يسترشد بها، إلا أن الأساس هو العدل .. أن نمثل العدل في الأرض ! وكذلك الحق وهو أيضاً اسم من أسماء الإله في الإسلام فهذه كلها ليست ميتافيزيقا كما يقرأها كثير من الناس بل هي إشارات للواقع الدنيوي هنا في الأرض والحديث يطول في هذا المبحث أدعياء الإسلام من منظراتية الإسلام السياسي يقولون ما لا يفعلون ويحاولون إثبات ما يحمي مصالحهم فقط لذلك سميناهم بتجار الدين إلا أنهم لا يعلمون أن الإسلام ليس دين للمتاجرة لأنه لم يعطي الحق الإلهي لبشر حتى أنه لم يعطي الحق الإلهي لرسول الإسلام ! ليس هنالك حق إلهي مفوض به لأي إنسان لذلك لا رجال دين في الإسلام ولا كهنوت في الإسلام .. الإسلام يقبل العلم المادي ويسمح بتعاطي السياسة دون تلوينها بالدين ! ولنا عودة إذا استطعنا إلى ذلك سبيلا مع تحياتي لكم وللأسرة الكريمة
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
شكراً أخي عاصم على جهودك لتحريك المياه الراكدة ولبث الاستنارة وفي الواقع نحن نحتاج لمثل هذه النقاشات خصوصا في زمننا هذا حيث تتوفر المعلومات بسهولة وبمنتهى الحرية بعيدا عن قيود الرقيب كما كان الحال سابقاً، مما يستدعي بناء أرضية نتفق عليها، و مما يثير استيائي غفلة الكثير من المسلمين عن الحراك الجاري حاليا والطوفان القادم مع الجيل الجديد وتمسكهم بعبارات ممجوجة مستهلكة وآراء فقهية قيلت في أزمان سابقة، وفشل من يطلق عليهم علماء ومشايخ الدين في استنباط أحكام واقعية لحل مشاكل المسلمين في عالم اليوم على ضوء المعطيات الموجودة على الأرض واكتفاؤهم بترديد أقوال من سبقوهم. والنتيجة للأسف هي التطرف من جانبين والإفراط والتفريط وكلاهما مذموم. عموما، أتفق معاك جملة وتفصيلاً أن النظام العلماني هو من يضمن سلامة بنية المجتمع لأنه يحيد تأثير العقائد على إدارة شؤون الناس والمجتمع ويوفر الأرضية للجميع للتعبير عن الآراء بدون وصاية أو حجر وهذا يتيح الأساس الملائم لانطلاق وتطور المجتمع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: طارق عبد الله)
|
شكراً طارق عبدالله على المساهمة ودفع الحوار للأمام
طبعاً هذا الموضوع عندما بدأناها إذا لاحظت ذلك في المداخلات الأولى وجدنا مقاومة من الكثيرين الرافضين له
ولكن حتى تاريخ اليوم نلاحظ الدفع الإيجابي نحو الفهم العلماني
ولذلك الحوار هو الأداة الأساسية للوصول إلى قواسم مشتركة
شكراً لكم .. ونواصل
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
سلام مربع
في مقال قديم قمت بطرحه مجدداً هنا في هذا البوست عن (مفهومنا للعلمانية)، كنت قد أشرت إلى تعدد مفاهيم العلمانية وتبايناتها، ولذلك يكون هذا المنحى هو الذي يجيز الإجتهاد أكثر وأكثر لتفتق أفكار علمانية تستوعب كثيراً من التباينات وتخلق قدراً من المقاربة بين الإختلافات لكي يكون هنالك مفهوم متفق عليه قادر على إستيعاب كل التحديات.
لذلك سوف أتطرق هنا لمسألة الفصل بين السياسة والدين:
مسألة الفصل ليست بالضرورة أن تفهم على أنها عدم وجود علاقة بتاتاً بين الدولة كسلطة سياسية وبين الأديان بل يمكن أن يفهم منها أن تكون علاقة السلطة السياسية متمثلة في الدولة بالأديان علاقة بالأديان كلها مبنية على الوقوقف على مسافة متساوية.
بتعبير آخر الدولة متعددة الديانات والمذاهب كتعدد المجتمع نفسه والذي هو الشعب في مكوناته المتعددة ولكن الفرد أو الطائفة لها عقيدتها أو مذهبها الخاص بها
الدولة عليها أن تحمي كل طائفة أو فرد من ممارسة معتقده وفقاً لدستور يتيح ذلك
وعدم السماح لأي فرد أو طائفة من التغول على حقوق أي فرد أو طائفة أخرى في ممارستها لعقيدتها أو مذهبها
هذا النوع من الفصل هو ما أشرنا إليه بحيادية الدولة
بموجب هذه الحيادية تكون الدولة دولة مواطنة.
وهذا هو المطلب الرئيسي لدولة علمانية
بعيداً عن ما يصرح به الأكاديميين العلمانيين من نظريات علمانية راديكالية قد تتعارض مع واقع الشعوب، بالنظر للتجارب العلمانية يمكن أن نلمس تفاوت فيما بينها
والعلمانية ليست نظرية جامدة، بل هي من المرونة بمكان بحيث تتيح الخيارات التي تحفظ كيفيات متعددة لتطبيقها
مع تحياتي،،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
حسين أحمد مدني واللاما محمد إقبال
حسين أحمد المدني 1296 - 1377 هـ
وُلِدَ ببلدة باكر مئو بمديرية أناؤ بأترابراديش. التحق بجامعة ديوبند الإسلامية وأخذ عن ذو الفقار علي الديوبندي، و خليل أحمد السهارنبوري، والمفتي عزيز الرحمن الديوبندي، وأخذ الفقه والحديث عن محمود حسن الديوبندي. توفي ببلدة ديوبند.
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
محمد إقبال ابن الشيخ نور محمد، كان أبوه يكنى بالشيخ تتهو أي الشيخ ذي الحلقة بالأنف ولد في سيالكوت ـ إحدى مدن البنجاب الغربية ولد في الثالث من ذي القعدة1294هـ الموافق 9 تشرين ثاني نوفمبر 1877م وهو المولود الثاني من الذكور.
أصل إقبال يعود إلى أسرة برهمية؛ حيث كان أسلافه ينتمون إلى جماعة من الياندبت في كشمير، واعتنق الإسلام أحد أجداده في عهد السلطان زين العابدين بادشاه (1421 ـ 1473م). قبل حكم الملك المغولي الشهير (أكبر) ونزح جد إقبال إلى سيالكوت التي نشأ فيها إقبال ودرس اللغة الفارسية والعربية إلى جانب لغته الأردية، رحل إقبال إلى أوروبا وحصل على درجة الدكتواره من جامعة ميونخ في ألمانيا، وعاد إلى وطنه ولم يشعر إلا أنه خلق للأدب الرفيع وكان وثيق الصلة بأحداث المجتمع الهندي حتى أصبح رئيسا لحزب العصبة الإسلامية في الهند ثم العضو البارز في مؤتمر الله أباد التاريخي حيث نادى بضرورة انفصالالمسلمين عن الهندوس ورأى تأسيس دولة إسلامية اقترح لها اسم باكستان، توفي إقبال 1938 بعد أن اشتهر بشعره وفلسفته، وقد غنت له أم كلثوم إحدى قصائده وهي "حديث الروح".
سوف نحاول أن نأتي بموااقفهما من العلمانية وإسهامهما في دولة المواطنة الهندية.
مع تحياتي
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
لماذا أخترت الهند كمثال
أعداد المسلمون في الهند
حزب الشعب الهندوسي .. معلوم أن الهندوس عقائدياً لديهم كراهية نابعة من عقيدتهم تجاه المسلمين والمسيحيين بإعتبار الهندوسية هي ديانة المواطنين الهنود الأصليين
علماء المسلمين في الهند في أي منعطف سياسي يستشعرون فيه أي خطورة محتملة ما يفعلونه فقط هو تذكير غيرهم بالدستور العلماني الذي يحكم الهند
يتمسك علماء الهند بالدستور العلماني !
هلا إنتبه دعاة المشاريع المسماة بالدول الإسلامية التي تسعى لقيام جمهوريات إسلامية لهذه الحالة؟
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها المسلم إن كنت ترفض العلمانية .. فراجع (Re: Asim Fageary)
|
هنا المداخلة منقولة من البوست الآخر أخ عاصم،
الدولة العلمانية علي الطريقة التمت بيها في الغرب بتعمل علي تحويل التقاليد الدينية والاجتماعية
للاغلبية الي قانون عام مفروض باسم مبادئ ارضية مقدسة تتمثل في المساواة والعدالة
وغيرها، وبذلك تنتهك حرية الاقليات باسم مبادئ ارضية مقدسة، وتتيح لها مساحات
لا تؤثر او تناقض تقاليد الاغلبية. اي مساحات اضافية مكتسبة هي كذلك بفعل ان
النظام يغدو اكثر استقلالاً عن التأثر بها.
اكثر مثال مشخص علي التقاليد الدينية تتحول الي قانون ارضي مقدس هو قانون
الزوجة الواحدة، وهو قانون نشأ خلال نمو المسيحية في اطار الامبراطورية الرومانية،
ولاحقاً تم الادعاء بانه قانون الهي، مع ان الكتاب المقدس يعج بالتعدد.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Asim Fageary
عبداللطيف حسن علي
محمد أبوالعزائم أبوالريش
ahmedona
حامد بدري
MOHAMMED ELSHEIKH
جمال ود القوز
طلحة عبدالله
كمال عباس
Salah Zubeir
طارق عبد الله
منتصر عبد الباسط
Asim Ali
مني عمسيب
Muhib
Hatim Alhwary
آدم صيام
احمد الشيخ
Abdalla Hussein
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست