|
|
|
 Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
التهنئة لكل اهالي سودانيز اونلاين ، عضوية وقراء ومتابعين..
المحزن ، كل الروائيين المذكورين هم يعيشون خارج السودان ..!!!
كنت اتوقع حضورا اكبر ، واتمنى في المعارض القادمة نقرأ اسماء كثيرة من هذا المنبر وتعرض اعمالها في معارض الكتب..
كبر
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
تهانينا الحارة لكل أدباء المنبر المشاركين
وان شاء الله أعمالهم تلقى القبول والرواج المطلوب ..
ما تنسى عندنا كمان أدباء فائزين بجوائز محترمة.
ياخ ما سمعنا بـ التعاريج دي ياول ابا!!
اهنا نلقاها وين،، اكان لسة ما نزلت امازون
نجيك ناطين في كندا :) .. من سياتل ما اظنكم
بعيدين؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Hatim Alhwary)
|
سلام حبيبنا كبر أشاغبك شوية
نترحم على الفقد الكبير حرسم
عاش كالنسمة ورحل كالظل
أولا عفوا رواية حبيب نوره اسمها الحب من طرف ثالث
أنت قايل حبيب نورة زول بديهي عادي كدا عشان يسميها من طرف واحد هههههههه هو التمرد بعينيه وهز المألوف هزا ..
مبروك على التعاريج
وننصح بها أهلنا بالسودان فهي غنيمة وقيمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: حمد عبد الغفار عمر)
|
الف الف مبروك لكل الاخوة الزملاء الادباء هذا النجاح وهذا العمل الكبير فانتم فخر لنا جميعا مع خالص تمنياتي لكم بالتوفيق والانتشار اكثر واكثر ،، واخص بالتهنئة الاخ و االصديق الجميل الاستاذ درديري كباشي لانو الواحد بعد شوية كده ما حا يعرف يتكلم معاه لانو الراجل شكلو كسح خلاص واصبح من المشاهير والمشاهير طبعا بينسو المساكين الزينا ديل بعد ما يطلعو عتبة المجد لكن ما مشكلة الواحد بيكون مبسوط ليهم وسعيد بيهم ...
على العموم التحية لكل الادباء المشاركين ونتمنى ان يجدو حظهم من الانتشار والقبول فهم يقومون بمجهود مقدر في ظل هذه الظروف الغير مواتية للابداع وسبر مواقع الجمال ..
واترحم على الاخ الزميل الاستاذ عبد الله حرسم ونسال الله ان يتقبله قبول حسن وان لهمنا الصبر على فقده ...
شكرا حبيبنا كبر على هذا البوست المريح المفرح ...
تحياتي : ياسر العيلفون ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: ياسر السر)
|
ول ابا احمد عالم..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على المرور والتهاني..
والتحية للأصدقاء ممن فازوا بجوائز عديدة ، وبحثت عن اسماءهم في المعرض ولم اجد أي منهم ، أو ربما البحث كان مستعجل شوية..عموما نتمنى مشاركتهم في كل المعارض..
بالنسبة لرواية (التعاريج) ، فلقد عرضنا سابقا خبرها ، وفكرة النشر جديد على الواحد..وقد يكون الزمن قياسي ، التفاوض كان في اواخر ديسمبر 2016 ، وكان حسب الوعد تلحق معرض الرياض للكتاب في مارس 2017، ولسبب ما لم يوفق الناشر في المشاركة..عموما نتمنى ان يتمكن اصدقاءنا وصديقاتنا من الحصول عليها والأهم نتمنى ان تنال رضاهم..
النشر الإلكتروني ، لم ابدأه بعد ، والتحية للأصدقاء اسامة الخواض وطه جعفر على تشجيعهم لخوض تجربة النشر الإلكتروني..
معليش الأرشفة منهنضبانا شديد..وفي مقبل الأيام سوف نتفاهم كن ربنا حيانا..
كتر خيرك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
صديقي محمد البشرى..حبابك
كتر خيرك على المرور والمطايبة..
المشاركة تقف على دار النشر ، واتمنى ان توفق دار اوراق في المشاركة في معرض الشارقة ، وسوف اتواصل مع الناشر للتأكد من هذه المعلومة..
ماعدا صديق المعز ، فكل الشباب الباقيين نشرت لهم دار اوراق..
كتر خيرك
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
اسامة..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على المطايبة..
فعلا النقد هو الغائب الأكبر ليس فقط في هذا المعرض وانما التجارب السابقة..
حزنت يا صديقي ان اللجنة المشرفة على المعرض قدمت دعوات لنقاد من مصر للمشاركة في الفعالية..وكنت اتمنى حضورا سودانيا متميزا..
العروض امر مهم للغاية ، وحسب تصوري (قد يكون خيالي شديد) كنت اظن ان الأمر هو مهمة الناشر ، اما بالنسبة للشباب هنا ، اتمنى ان يقوم كل منهم بتعريف مبسط عن العمل المشارك..
ودمت..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
المعز..حبابك يا صديقي
كتر خيرك للمطايبة..
والف مبروك لك ميلاد (بئر الدهشة) ونتمنى ان نرى مزيدا من الأعمال..
شكلنا يا صديقي ح نعمل (تيار سودانيز اونلاين في مجال الرواية)..!!
يا ريت ملخص مبسط عن الرواية..
بعد نخلص من هنضبة الأرشفة سوف ارسل ايميلي ليكم كلكم وأي زول عندو درافت عن عمل ممكن نعمل عرض صغير ومبسط..ولي قدام ممكن نعمل بعض الإضاءات النقدية..البكا بحرروهو اسيادو..!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
درديري ..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على المشاغبة الجميلة..نقول شنو يا صديقي
ده اسمو دفن (النهار) اب كراعا بره..!!
كامل الإعتذار لصديقنا حبيب نورة..جا المنبر ولقي العجاجة قايمة..وجابت ليها ارشفة كمان..
مبروك ليك انت يا صديقي ، ويبدو انو هو الظهور الثاني ليك في المعرض..
ودمت
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
ياسر العليفون..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على المرور هنا والمطايبة..
التحية لصديقنا درديري..وهو سبب اساسي في نشر روايتي ورواية صديقنا المرحوم محمد عبد الله حرسم..فدرديري زول هميم..
اطمئن يا صديقي..الشغلانة لسع ما وصلت رفع القزاز..وصدقني درديري دي واحد من الناس الح تكسر القزاز عشان ما يدخل في شبهة (رفع القزاز)..!!
ودمت..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
ياسلام يا كبر على الاخبار المفرحة دي
كل التوفيق لكتابنا الجميلين
ان شاء الله أعمالهم تحظى بالإطلاع والرواج لدى القراء
دار رفيقي للنشر بدولة جنوب السودان تقوم بدور جبار بالتعريف بالكتاب الشباب من خلال نشر اعمالهم ... بركة ساكن اسند لها طبع ونشر اخر رواياته
ليت مبدعينا في المنبر يتواصلوا مع الدار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
الاستاذ المبدع كبر
شكرا لهذا البوست الجميل ومبروك لقبيلة المبدعين هذه الازاهر
واتمنى ان تزهر حدائق الوجدان السودانى بعبق الاصالة وشذى
الكلمة الرصينة وان تكون اضافة للمكتبة السودانية
وايضا اثمن جهد الاخوة المبدعين فى سبر اغوار الكتابة والصبر
عليها حتى اتتنا ثمارها بهية زاهية تسر الناطرين واتمنى لهم المدوامة
والاستمرارية فى رفد نهر الابداع بكل ما هو جميل
خالص التحايا الى روح ريحانة المنبر حرسم فى عليائه وبارك الله فى عقبه
ونسال الله ان يدخله الجنة بخير حساب ونزجى شكرنا الى الذين سعوا بكل كد
ليصبح هذا ممكنا (ان نرى عملا يوثق للراحل حرسم)
عامر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Aamer Hussin)
|
تحياتي لك يا أبا كبر
زمن طويل جداً
أشكرك جداً على البوست الجيد
أحب أنوّه إلى أن إصداراتي في المعرض كما ذكرت، الحب من طرف ثالث الطبعة الثالثة ورواية نون النزوة والمجموعة القصصية بنات الداون تاون
والكتاب التوثيقي محمود عبد العزيز مع سبق الإصرار والترصد، موجودة الآن في جناح دار أوراق المصرية في صالة رقم 1
العمل الجديد ابن اليهودية في نفس الصالة 1 ولكن في جناح دار رفيقي
وحسب آخر معلومة وصلتني، لم يتم عرضها بالأمس لأن الرقابة اشترطت أن تطّلع عليها وبعد ذلك تبتّ في أمرها.
أخبرني صديق أنها عرضت نهار اليوم، ولكنه ليس متأكداً من ذلك. ننتظر فترة العرض المسائي لنر.
أيضاً أخبرني قارئ آخر أنه عثر على رواية منغولي في إحدى الصالات، ولكن فرصة العثور على نسخة منها نادرة.
بعد إذنك سأعرض أغلفة الروايات في هذا البوست
والتحية لكل الأصدقاء الذين وقعوا هنا.
شكرن كتيرن!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: عمر أبوعاقلة)
|
مثلما قلت كنت اتوقع عدد اكبر ، صراحة كنت اتوقع على الأقل عشرة من اعضاء المنبر نساءا ورجالا..وربما طريقة البحث التي اتبعها ليست جيدة..عموما..
سعيد بان اضيف اسم صديقنا محمد جمال الدين والذي تعرض له اربعة اعمال في معرض الخرطوم 2017
اعمال محمد جمال الدين:
فانيسيا
سليفيا الهولندية
رجل من برجوازا
وقائع خاصة جدا
كلها معروضة في الصالة رقم (1) الموقع رقم (20)
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
سعيد حد الافراط إذ أجد محيطا يجمعني مع أسماء كهذي :
محمد حرسم
حبيب نورة
المعز عبد المتعال
محمد جمال الدين
محمد دهب تلبو
درديري كباشي
محمد النور كبر
فشكرا كثيفا عميقا لسودانيز اولاين
وشكرا حد الامتاع لهؤلاء الكتاب
وخالص التحايا لك أيها الحبيب كبر ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
ول ابا حيدر..حبابك يا صديقي
كتر خيرك للمطايبة هنا..
التحية لصديقنا وشيخنا عبد العزيز بركة ساكن..
سوف ابحث عن دار رفيقي ، وكيفية التواصل معهم..وان شاء الله اتعاون معهم في المستقبل ، وادعو جميع اصدقاءنا للتعاون معهم..صديقنا حبيب نورة تعامل مع دار رفيقي ، وله تعاون معهم في عمل واحد تقريبا..
دور النشر في داخل السودان ايضا اتمنى ان اتعاون معهم ولكن وسائل الإتصال هي المفقودة ، ويا ريت يعملوا ابديت لمعلوماتهم حتى تكون متاحة..
واتمنى ان ارى كثر من اهل سودانيز اونلاين تعرض اعمالهم في المعارض ، صحيح النشر الإلكتروني قام بتيسير الكثير وسهولة تناول الكتاب ، ولكن النشر التقليدي له خصوصية ونكهة عجيبة ، خصوصا ان كنت تستهدف قارئ لازال يؤمن بجدوى الكتاب.
كتر خيرك
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
عامر..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على المطايبة..
الكتابة صعبة يا صديقي ، خصوصا في زمن متسارع ومتضارب الأهواء..
ونتمنى ان نرى مزيدا من الإنجاز..حتى اللحظة معظم الأعمال هي في حقل الرواية..مع ضمور في حقل الشعر بصورة ظاهرة..قصدي اهل المنبر..ومؤكد هناك تجارب شعرية وجدت طريقها للنشر والعرض..
كتاب صديقينا حرسم هو رواية كتبها وارسلها لدار اوارق للنشر ، وسبق القدر في قول كلمته..اما الكتابة عن حرسم فكانت هناك فكرة كتاب جماعي عنه ، بواسطة اصدقائه ومعارفه ، او على الأقل تجميع لبعض منشوراته في سودانيز اونلاين..وسوف يستمر هذا الجهد ان شاء الله الى ان يرى النور..
كتر خيرك
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
حبيب نورة..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على المرور من هنا..
والف مبروك لهذه الإنجازات التي مؤكد سوف تضيف الكثير الى المكتبة السودانية..
وعبرك ادعو كل وسائل الإعلام السودانية (صحافة ، قنوات تلفزيون ، اذاعات) ان تبحث عن هؤلاء الشباب (ماعدا كبر) وتجري معهم لقاءات وحوارات حول اعمالهم..
صحيح معظم الناس خارج السودان ، ولكن وسائل التواصل يسرت الأمور كثيرا..
كتر خيرك
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: المعز عبدالمتعال)
|
طبعاً يا كبر لا ألقي اللوم في إشارتي إلى غياب النقد الأدبي ، على النقاد.
فالنقد يتطلب تفرغا واطلاعا وووو.....
من السهولة أن نجد شعراء وروائيين كثر، ولكن من الصعوبة وجود نقاد بنفس العدد أو إن شاء الله عشره.
بالنسبة للنشر الالكتروني بدأت في الإعداد لنشر كتابين،و أنت ستكون مشاركاً فيهما:
لك نص عن الجنوب،
وكذلك سنتفاكر في كيفية نشر تواصلك النقدي الجيد مع "خسوف القمر الاتبراوي"،،،
وسيكون "تواصلك" ضمن مقالات وبوستات ومراجعات ولقاءات مع الكاتب أي كاتب هذه المداخلة.
سأبسط بوستاً بهذا الخصوص بعد الأرشفة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: المعز عبدالمتعال)
|
تنويه: احتاج لتعديل عنوان الخيط ، حتى يستوعب بقية الأصدقاء..يا ريت بخرة في الناحية دي..
الخيط ، مقرر له ان يمتد طيلة ايام معرض الخرطوم الدولي للكتاب ، وسوف اضيف لمحة عن رواية صديقنا محمد عبد الله حرسم ، حسب الأجزاء المتوفرة في الشبكة العنكبوتية ، ولو هناك من يملك نسخة الكترونية كاملة من الرواية يا ريت مدي بها حتى نوفيها حقها ، وهو ابسط ما يمكن ان نقدمه لروح صديقنا حرسم وقرائه الأكارم..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
محمد عبد الله الحسين..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على المرور والمطايبة..
الكتابة قاسية وصعبة يا صديقي في ظروف اهل امسودان ، سواءا كانوا في الداخل او الخارج ، ومجرد مثل هذا الإنجاز البسيط هو خطوة للأمام..
المشهد الروائي في امسودان ، شهد حضور اسماء عديدة (نساء ورجال) وشباب المنبر هم امتداد لهذا الحضور ، ونتمنى المزيد..
كتر خيرك
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
عباس محمود..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على المطايبة..
والتحية عبرك لدور النشر السودانية (عزة ،مركز عبد الكريم ميرغني ، المصورات) ومعلوماتها غير متوفرة ، خصوصا لمن هم مثلنا في الواق واق..
بالنسبة للدار التي سألت عنها ، فهي دار اوراق للنشر ، الصالة (1) الموقع (20) وكل اعمال الشباب المذكورين هنا معروضة في جناح هذه الدار..عدا اعمال الأصدقاء عماد البليك (الناشر المصورات ، الصالة (2) ، الموقع (13) ، وعمل صديقنا المعز الثاني في معرض دار روافد..
التحية لكل اهلنا في امسودان ، في مثل هذه الظروف الضاغطة مجرد الإهتمام بكتاب هو بشرى طيبة للغاية..
كتر خيرك
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
استاذي وصديقي محمد علي طه الملك..حبابك
كتر خيرك على المطايبة..
من ضمن من بحثت عنهم ، هو اسمك ، وكنت اتوقع ان اجد لك عملا او اكثر..
المشهد الروائي في امسودان ، كثيف الحضور ، وهذه الإعمال القليلة هي امتداد لهذا المشهد ، الذي نتمنى ان يشهد كثيرا من الإعمال..مجرد الإتجاه للكتابة والنشر هو انتصار لمسألة الشفاهية التي سادت كثيرا..
كتر خيرك
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
استاذ كبر ألف مبروك التعاريج
أقتنيت التعاريج
طاحونة العجب للأستاذ درديري كباشي
مراد للأستاذ حسن بكري
و 2 من 📚 الأستاذ ياسين سليمان
- بنات الداون تاون
- ابن اليهودية
سأعود للبحث عن نون النزوة و الحب من طرف ثالث.
و روايات الأستاذ معز و الأستاذ محمد جمال و كل الزملاء المذكورين في البوست .
شكرا لكم و لسودانيزاونلاين على هذا الإبداع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
نعمات..حبابك يا صديقتي
كتر خيرك..
الف حمدا لله بالسلامة يا صديقة
قرأت مداخلتك نهارا..فالجمتني الدهشة..يعني زمان الشغلان كضب في كضب وونسة ساكت ..لكن يبدو ان الموضوع اتطور شديد (وش ضاحك)..
سعيد انك التقيت التعاريج وطاحونة العجب..ونتمنى الحصول على بقية الأعمال..
ياريت بعض الإنطباعات..صديقنا درديري متضامن مع شخصية صفية عبد الكريم ادريس..!
كتر خيرك يا صديقة..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: صلاح أبو زيد)
|
صديقي صلاح..حبابك يا ول ابا
كتر خيرك على المطايبة..
وكتر خيرك على السؤال عن التعاريج..
الغلاف..ظهرت صورته هنا من قبل في زمن البروفة(كتر خير صديقنا ول ابا سيف اليزل الذي جلب صورة الغلاف هنا، سيف هو ابن بطوطة السوداني ، من ناس الشرق يا صلاح..!!) ، وكان يحتوي على خطأ املائي(اشار اليه صديقنا اسامة الخواض).. تم تدراكه لاحقا ، او كما ازعم..
العنوان طويل للغاية ، وقد يكون ، بالتقريب ، اطول عنوان لرواية على وجه الأرض..ويجري هكذا:
(التعاريج: احمل أقدارهن على ظهري ولا ابالي/ألواح اٍنعطافة سؤال الهوية الثالثة)..
شكليا ، الفصول تسمى (الواح..اللوح الأول ..الثاني..الخ)..وهو النهج الذي اكتب به بقية تجاربي المتواضعة في الرواية..!
القضية التي حاولت الرواية علاجها ، هي الإنتقال بسؤال الهوية في السودان من الهوية الجماعية (عروبة/لا عروبة ، اسلام/لا اسلام ، افريقانية/لا افريقانية) الى سؤال الهوية الفردية..من هو الفرد في السودان وماذا يعني..لنفسه او لغيره..!
المدخل جدلي للغاية (بالمناسبة يا دكتورة نعمات ، ده اخر جزء اتكتب في الرواية..وسميته الباب، وتفاصيله اتركها للقراءة..!!)..ثم اسطورة..وهي نهج اكتب به تجاربي الروائية (في بداية اي منها اسطورة ، ثم تفاصيل الحكي..الذي يقوم اساسا على فكرة تلك الأسطورة)..
الأسطورة في التعاريج ، هي عادة سودانية قميئة للغاية (عادة فحص العذرية/اختبار قعاد القدح ، وشائع في دار المسيرية حتى اللحظة..!!)..والحكي يعتبر هذا الإختبار نوع من فحص الهوية..ثم يستمر ويستمر..!
هناك تفاصيل عن احداث معينة ، ظن الكاتب انها اصبحت نسيا منسيا في الذاكرة السودانية (احداث اغتيال بشير الطيب ، التاية ابوعاقلة ، سليم محمد ابوبكر..وهم طلاب من جامعة الخرطوم ماتوا في اسبوع واحد من ديسمبر 1989)..
من الثيمات..فكرة عمل الأطفال في السودان (تجربة صفية عبد الكريم)..فهي بائعة تسالي وفول مدمس ، كل منا يقابل نموذجها كذا مرة ، لكن ما بعد هذا المظهر ، لا احد يعرف أو يسأل..كيف يعيشون ، كيف يفكرون..ماذا يخيفهم..ماذا يحزنهم..فهم كائنات هامشية ، نظن انها خلقت فقط لتكون في خدمتنا..او هكذا..!!
انتهت التجربة ، باشارة مواربة عن فكرة الأمراض النفسية ، او المسكوت عنه في السودان ، الرواي انتهى به المقام مقيدا ، مجنزرا ، ليس في عيادة نفسية كما تلك التي نقدها ميشيل فوكو ، وانما عيادة بعيدة عن متناول انسان اليوم (خلوة الفكي)..وحاولت الرواية فضح تلك العقلية المسكينة ، التي انتهت بالفكي ، كطبيب نفسي ، مريضا نفسيا ، يربط بالجنازير كما مرضاه (الراوي منهم)..!!
هكذا يا صديقي..هكذا يا صلاح..!
زمن كتابة الرواية، اكثر زمن استغرقني..(فوق العشرة سنوات) وهي عندي ليست افضل ما كتبت..!!
اللغة ، قد تبدو للناقد الغر..ركيكة ، المواضيع قد تبدو للناقد الغر ..جايطة..ولكن..!
مجمل اللوحة فيهو حاجة..سواءا استثارة سؤال أو اجابة عن سؤال بطريقة مورابة..!!
من هي/هو مسار عبد الغني؟!!
هذا هو سؤال الهوية الفردية ، فهل من حقنا ان نثير هذا السؤال؟؟؟
كتر خيرك يا صلاح..
نفس الحب الذي كتب به امثال: عبد الرحمن منيف ، جبرا ابراهيم جبرا ، يوسف القعيد ، عبد الحكيم قاسم ، ابراهيم الكوني ، اقبال بركة ، بهاء الطاهر..حاولنا..ولييتنا..كنا هناك..!!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
شكرا للزملاء في المنبر الذين تجاوزوا القراية( ام دق) الي الكتابة( ام جروح)...... مقولة يرددها احد اساتذتنا.... وهو زمن مخضر -رغم الصعاب-ان نتجاوز الشفاهة التي لازمت عدد كبير من الأدباء السودانيين في الماضي ،فماتت ابداعات كثير منهم -في حلوقهم...... شكرا كبر والاخوة.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Nasereddin Mohamed)
|
نصر الدين..حبابك يا صديق
كتر خيرك على المطايبة..
المشافهة كانت وعكة كبيرة في مشهد الإبداع السوداني ، والآن اعتقد ان الناس صارت في الطريق الصحيح ، وهي بدايات ليتها تستمر وتستمر..فالأمم الأخرى التي كنا نقرأ لها ، لا تفوقنا في شئ سوء اعتماد التوثيق والكتابة..وفي يقيني شباب وشابات امسودان لديهم الكثير الكثير من القول..
كتر خيرك
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
ول ابا كبر مفرح جدا كل التوفيق ومزيد من النجاح والتقدم والي العالمية انشاءالله لك وكل المبدعين
عقبال شهد انشاءالله
ب الفرح والحزن اترحم علي روح الانسان الجمال محمد عبدالله حرسم ويسعدني جدا والفخر ان تري النور كتاباته حرسم مدرسة للجمال والوعي والاستنارة
بكل جدارة تحكر مكانة الرجل المدرسة. هنئيا لتلك الاجيال التي سوف تطلع علي كتاباته وفكره حرسم الرجل الذي لم تهزمه الظروف ولا الواقع الشين مشتعلاً فكره عميقاً في تناول قضايا شعبه شعرا وادبا ومسرحا وفكر. وتأمل.
طارق ابواب الاسئلة الصعبة باسلوبه الراقي ولغته البسيطة متأملا الحرف ورسمه غائصا فيما يفيد حرسم هو الانسان لحظة تفكك قيود الاناء الوهم والارتقاء ذهب خالص وعطر جميل
ودوورد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: حامد عبدالله)
|
ول ابا حامد عبد الله..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على المطايبة..
نتمنى يا صديقي ان نكون اضافة ايجابية في مشهد الرواية السوداني وبقية المشاهد الروائية ، فالرواية لم تعد فقط مساحة للمتعة والإستمتاع بقدرما هي اصوات تحمل اسئلتها الخاصة واسئلة الواقع الذي تشتغل عليه وفيه..!
التحية لروح صديقنا حرسم ، وامنياتنا ان يتم تجميع اعماله في هذا المنبر وبذلها للقراء بصورة اوسع..!
كتر خيرك
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
تحية لكل الصديقات والأصدقاء ، الزميلات والزملاء ، ممن سألوا عن اخبار رواية التعاريج ، والتحية لكل من حظي بنسخة منها..والتحية لكل من يسعى للبحث عن الرواية..وامنياتي ان تنال الرواية رضائهم ..واتمنى ان تعني لهم شيئا بتفاصيلها وذكرياتها..واحداثها..!
هناك موقع الكتروني يعرض بعض منشورات دار اوراق ، ومن الأعمال: راية (طاحونة العجب) لصديقنا درديري ، ورواية (حينما كان رجلا) لصديقنا محمد عبد الله حرسم ، ورواية التعاريج ..سوف اتأكد بالتنسيق بين الناشر وهذا الموقع ، وبعد ذلك سوف نضع الرابط هنا لم يرغب في اقتناء هذه الأعمال من الموقع المذكور..
كتر خيركم جميعا..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
التحية للصديقات والأصدقاء هنا..
والتحية لصديقات واصدقاء في البعيد البعيد ممن هم خارج المنبر..
كتر خيركم على الدعم الكبير..وربنا يوفقنا نقدم ما يجعل الدهشة والسؤال حاضر في اذهان المتلقي..
التحية لأصدقاء..فاتنا ذكر اسماءهم هنا ..وعم من عضوية المنبر وقد عرضت لهم اعمال مختلفة في معرض الخرطوم للكتاب 2017..
الأصدقاء..
اشراقة مصطفى ، بله الفاضل ، محمد حسن ، حافظ حسين ، محمد بدوي مصطفى ..واخرين كثر..
والتيحة لكاتبات وكتاب سوف يستضيفهم اتحاد كتاب السودان في فعالية في الأسبوع القادم ، منهم الكاتبة سارة الجاك (التي اتشوق لقراءة اعمالها) واخرين..وذلك في يوم السبت 4 نوفمبر 2017..
التحية للجميع..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
معلومة صغيرة اسعدتني بعض الشئ واظنها ستسعدكم..
وصلت نسخة من رواية التعاريج الى مكتب جامعة برنستون بنيو جيرسي ، وكذا مكتبة جامعة تكساس (5 اكتوبر 2017)..لا ادري كيف وصلت الرواية الى هذه الجامعات ولكن اسعدتني المعلومة ..!
معلومة اخرى ، صديقاتنا واصدقاءنا خارج السودان ، وممن لديهم رغبة في الإطلاع او اقتناء الرواية ، فهي معروضة اونلاين في موقع يسمى حكاية ، وهناك تنسيق بين دار اوراق (ناشر رواية التعاريج ) وهذا الموقع بغرض التسويق..
وفي الموقع ، حسب اخر اطلاعي عليه قبل ايام ، كان عارض الرواية ورواية صديقنا درديري (طاحونة العجب) ورواية صديقنا حرسم (حينما كان رجلا) وباسعار زهيدة للغاية..اغلي واحدة فيهن معروض باربعة دولارت لم يقيم في كندا واكيد سعر مقارب لمن يقيم في الولايات المتحدة واوربا واستراليا والخليج..!
وهنا الرابط..
https://www.hekayh.com/book؟idBook=5029andtitle=التعاريجhttps://www.hekayh.com/book؟idBook=5029andtitle=التعاريج
كتر خيركم كتير..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
تسلم يا كبر
ما في حد يشكك في قدراتك الشاملة وأسلوبك الموسوعي لغويا ومعرفيا
أنا شخصيا سأظل أفتخر بأني لا زلت أحتفظ في أيميلي بخامتين لروايتين سيكون لهمكا شأن في خارطة الادب السوداني
تعاريج كبر
ومدارج السلسيون لولدنا الموهوب دهب تلبو
وأشكركما مجتمعين ومتفرقين على هذا الاختصاص
لأنها تعطيك نفس الطعم والاحساس عندما تدخل على الوالدة في المطبخة وأنت مهوي تشتم رائحة الطبيخ تكشف الأغطية وتتناول لك عظم عظمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
الف مبروك يا صديق
ولكل كتابنا الافذاذ
جميل ان يضاف هذا الكم الهائل من الكتابات
الى براحات الرواية..
و يبقى السؤال من الذى حرك/ دفع /شجع كل هؤلاء
على كتابة رواية و اغلبهم " مشردوا وطن" ان صح التعبير ؟
الحنين / الغربة/ إفرزات الاختلاط بالشعوب الاخرى الخ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: امير الامين حسن)
|
التحية لكل الصديقات والأصدقاء ممن تحصل على نسخة من رواية التعاريج..
التحية لصديقي اسماعيل الإمام الذي نقلها الى مدينة الدلنج ، لأراها في معية استاذنا التشكيلي العالمي عبد الرحمن بليا..شكرا يا اسماعيل..وليتها تجد الدروب هي نفس الدروب ، والملامح هي نفس الملامح التي تجعل الذات تشهق وتشهق اندهاشا وعجائبية..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
ول ابا عبيد الطيب..حبابك يا صديقي
وسعيد على المرور والمباركة ، واعتذر عن التأخير في المطايبة..
وهي تلك الوجوه يا صديقي: رقصها روايات ، غنائها روايات ، حنينها روايات..ياخي حتى قولة السلام في ذات صباح هي لوحدها تفاصيل للرواية والكتابة الأمينة..!
امنيات ان تصلك منها نسخة يا صديقي..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
كتب امير:
Quote:
الف مبروك يا صديق
ولكل كتابنا الافذاذ
جميل ان يضاف هذا الكم الهائل من الكتابات
الى براحات الرواية..
و يبقى السؤال من الذى حرك/ دفع /شجع كل هؤلاء
على كتابة رواية و اغلبهم " مشردوا وطن" ان صح التعبير ؟
الحنين / الغربة/ إفرزات الاختلاط بالشعوب الاخرى الخ؟
|
كتر خيرك على المرور يا صديقي ، ونأسف على تأخير الرد..
كتر خيرك على التهاني..وتشكر على هذا السؤال الكبير..والذي اتمنى ان يشارك الأصدقاء في الإجابة عليه حتى يكون محفز للأخرين للكتابة..!
كل المكونات التي ذكرتها لها تأثيرها الكبير ، واكبر اثر هو الغربة ، حيث يكون الفرد منا محكوم ببعض الأمور ، اولها غريزة البقاء ، خصوصا لو جئت الى الغربة وانت راشد لك ذكريات وارتباطات حنين ووجدان وملامح من وطن تركته خلفك..فدوما السؤال الداخلي انك تريد مقاومة المحو والذوبان في المجتمع الجديد فتدخل في اشكاليات المقارنات اللانهائية..حتى رسم الشوارع ، الأشجار ، المباني ..وجوه الناس وسلوكهم دوما مرتبط عندك بذكرى وملمح قديم في حياتك..وكل ذلك يحرك الكتابة بطريقة او باخرى..!
غريزة البقاء ، ايضا تجعلك تخوض معركة ضد النسيان ، فانت دوما تريد الأ ينساك اهلك واصدقاءك وصديقاتك ..لا تريد ان ينسوك وينسوا الذكريات والملامح المشتركة..ولا تريد ان تنساهم بالرغم من الضغوط والتحديات التي تواجهك في الغربة ..وهذا ايضا يحرك الكتابة..!
وبالطبع ، كل منا في دواخله قول تجاه الكون والأشياء ..ويريد ان يقول قوله عن طريق الكتابة..!
تجربتي مع شعوب كندا ومجتمعاتها ، منحتني الحرية وعدم الخوف ، والأهم التسامح والتصالح مع التنوع والتعدد ، وهي كلها مفاهيم تؤثر في الكتابة..!
كتر خيرك يا صديق
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
فيس بووك – صفحة دلنج سودان
قراءة حول رواية التعاريج للكاتب / محمد النور كبر
" الواح انعطاف الهوية الثالثة "
..............................
محمد المليح خيرالله
خرجت عن دار اوراق للنشر بمزاجية الشاي ونكهة القهقهات البدوية في وسط الخرطوم كتلك التي بين حماد حميدان احد ابطالها بمخيلة الكاتب و حامد ول جاجا الضاي شخصية حقيقية في ركنآ يتداولون فيه اخبار القرى البائسة في كردفان .
عشرة الواح وسط زحمة الاشياء كانت هي التعاريج ثلاث ثمرات قطفت للتو من مكانها هكذا يجب ان ألازمها تشبيهآ ثمرة كصورة اولي شمسآ تميل الي المغيب تعلن الذهاب الي مدارها مركبآ يطفو فوق سطح البحر اطفال يلعبون تأخذ اللحظات احلامهم الي البعيد ، صورة اخرى كغلاف خلفي مره اخرى اطفالآ يلعبون كرة طائرة في تصميمية ذات رسالة اجادها مصمم الغلاف حيث يقول الكاتب :
" استطالت شجرة العرديب استطالت وكأنها تريد ان تتلصص امرآ خلف الافق استطالت حتي خفت عليها ان ينقصم جذعها السميك .. ثم تقاصرت الي ان عادت الي وضعها الطبيعي .. فقالت لي هل تستطيع ان تسامح ........
تحركت حلقات الجنازير وهي تحدث رنينا حول رسغي .. تراخت .. تراخت ..! "
استحضرني تلك المدينة لطالما شكلت جزئية خاصة في سردية الكاتب الابداعية وبنائه المعرفي كثيرآ ما اعلنت نفسها داخل الرواية باسماء اشخاص كبليا وسيد منوفلي مدينة الدلنج تلك البقعة من جدارية الوطن الكبير اشخاصآ وامكنة شجرتي عرديب تلازمان الطريق الرئيسى لها منذ زمن في وفاء تام له الاولي عند المدخل بحي المطار العريق واجهت التحولات البشرية والمناخية بكل مقاومة والثانية عند مدخل حي اقوز غرب امام المنزل الذي كان كثيرآ ما يسكنه مدراء فرع بنك الخرطوم ، لكن كانت تلك شجرة عرديب شاهقة في وادى الغنامة جنوب منطقة ابوزبد حيث ذكرت في النهايات اذ شكلت ركيزة اساسية داخل النص .
ثمرة ثالثة تتوسط الصورتين كأن اكتمال طزاجها كان توآ حيث افردها الكاتب نص روائي مدهش بحيثياته وتفاصيلة وكم من عبارات نالت نصيب الاعادة تكرارا بصورة كأنها للحفظ .
ابطال الرواية قبل ذلك ثمة توضيح بسيط اراد الكاتب ان يخرجنا به من تلك المخيلة التي دائمآ ما نؤلها الي الكتاب كقراء انهم ابطال اعمالهم بصورة اخرى تنكرية تلك هي تهمه احيانآ لا ينكرونها ، الراوى وما قال الكاتب وما قاله سردية اختلافية ارادها الكاتب ان تذهب بمخيلة القارى وتضعه في ديمومة التساؤلات وملازمة التوهان داخل النص والبحث عن اجوبة تحيط به وهو متصفحآ للرواية .
حماد حميدان ربما الاسم مألوف وخصوصآ لبعض الاشخاص لكن اتت به مخيلة الكاتب طالب القانون بجامعة الخرطوم وهو متجولآ بينها وداخليات البركس وعطبرة وجامعة القاهرة سابقآ للبحث عن احمد ابوهم شخصية حقيقية وحامد ول جاجا الضاي شخصية حقيقية ايضا بين ثنايا فندق اراك للحديث بلهجتهما البدوية تلك عن اخبار الدلنج والفرشاية وتلك القرى البائسة ، صفية عبد الكريم طفلة التسع سنوات وهي تتجول داخل برج الضرائب تحمل صينية الفول المدمس وكثيرآ ما اؤت حماد من رهط الجوع المفرض وسط زحمة الخرطوم الحارة بشمسها تلك خرجت حياتها من بؤرة الحروب الي الشريط الحزامي للخرطوم موت والدها وهو يقاوم كراكات السلطات التي تهدم منزله بدواعي العشوائية والكدح في دروب العيش المر وتعاسة الحياة بكامل تغلباتها .
مسار عبد الغني فتاة الضفة الاخرى في هذه البلاد والعالم الذي تعيش فيه حيث التوهان الاعظم هنا حول تلك الشخصية هل حقيقة هي ذكر كما قيل لحماد عنها ؟ التساؤلات التي كانت تلازمه عنها خصوصآ ما بعد تاثيرها في اخراجه من المعتقل
فذهب الكاتب كثيرآ بالحديث عنها بصورة تتمني ان تغمض عينيك لتراها امامك ، الغموض الذي يلازم تلك الشخصية باول حرف خصصه لها الكاتب وانت تتطلع عليه
واجدة صورة اخرى هنا يحوم حولها الغموض وانت تطالع النص الدهشة التي تصيبك في النهايات وتوهانك كقارى مثلما تاه حماد حميدان ما بين مسار عبدالغني وصفية عبدالكريم وسهوة التجاني وشجرة العرديب ، للرواية ابطالآ كثر من مخيلة الكاتب وشخوصآ حقيقيون باسمائهم اضافوا تشويق اكثر واذهاب ، تخللت الرواية تلك التفاصيل بين الطلاب و داخليات السكن الجامعي بروعة الاصدقاء والعمل السياسي النضالي علي مواجهة العسكر ببطشهم وبيوت الاشباح والجمعيات التطوعية وسط طلاب الجامعات لتقديم العمل الطوعي للمجتمعات الفقيرة وحيثيات اخرى كثر وفي بداية صفحاتها بعض العادات القديمة المتعارف عليها انذاك كجلوس الفتاة علي القدح لتحديد مدى عذريتها وغيرها .
التعاريج وحمولة الاقدار علي الظهر دون مبالاة هي تلك الاحاسيس الانتقالية كالحزن والضحك والبكاء والتعابير الصورية التي تخرج بك من اخر لتأتي باخر يحيط بك .
كثيرآ ما بعد انتهاء قرأتي لبعض الروايات اقم بأهدائها لاصدقاء لكن التعاريج ساحتفظ بها فهي قابلة تحت اي لحظة لتكرار القراءة مره اخرى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
كتبت سلمى اسوسه ، بعد قراءتها رواية التعاريج:
لماذا انا ؟
لانك تحمل مكارم الاخلاق لذا كنت انت الذي..
احمل اقدارهن علي ظهري ولا ابالي
فكنت بطلا شد القارئ روحا وعقلا بين تلك الالواح رقم التعاريج والحياة المترفه التي اوجدت فيها الا انك كنت ابن بلد عرفت كيف تحمي تلك الصغيرة وعائلتها فلاذو بك ولذت اليهم حيث توجد الراحة النفسيه بلا مترفات .. فانت ياحماد صاحب الروح الجماعية التي تعرف كيف تسخر الطاقات لفعل الخير فمن تواضعك حتي انك لاتدي روح القياده فيك لذا توجس منك الذين يخافون فكان البحث في تفاصيل حياتك لايجاد مايؤكد شكوكهم عندما امنوك استأمنوك فتمثل فيك اصلنا من فزع الينا فزعنا معه...
فهنالك جانب الصداقة الجميل مع ليلي واقبال وبقيتهم ... واسماء ول فلان وفلان الذين نعرفهم .. والتقاليد التي ابتداءت وانتهيت بها. وياما فيها ما يجعلك تحلل وتتخيل والاجمل عندما تطوي اخر صفحة من الرواية فانها لاتفارق مخليتك فأنك تسترجع الاحداث فهنا تظهر براعة الكاتب في سلب الالباب..
شكرا لك الاستاذ محمد النور وفي انتظار المزيد
شكر لك الاخ المليح للاشارة الي الروايه فكان وصف يستحق القراءة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
.
أترحم على اخونا محمد عبدالله حرسم غشيت قبره سحائب الرحمة
واالتهنئة من القلب لكل الإخوة الروائيين بالمنبر على ذلك التواجد
القوي بدورة معرض الخرطوم للكتاب الأخير.
وهاهو المبدع محمد السني دفع الله يسجل فوزا يضاف لنجاحات
مبدعي المنبر بفوز مسرحيته ( عصفور ) بالمركز الأول في مسابقة
المسرح التي جرت بمركز عبدالكريم ميرغني.
التحية لكل مبدعي المنبر في جمع مجالات الثقافة والأدب
.. وتحية خاصة لك ايها العزيز كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: الطيب رحمه قريمان)
|
الاخ الكريم كبر
السلام عليكم
رحم الله اخونا حرسم
ولك التهنئة ولكا الزملاء في هذا المنبر على اصداراتهم
نعم لست من الروائيين فانا من متسكعي ارصفة الشعر
:)
ولكن صدر لي كتاب من دار اوراق للنشر بعنوان
مع حسين خوجلي وثقوب في الذاكرة
واعكف هذه الايام على اصدار اول مجموعة شعرية لي
ولك تقديري واحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: د.محمد حسن)
|
ول ابا محمد فضل اهرة المكي..حبابك يا صديقي
والتحية عبرك لروح صديقنا محمد عبد الله حرسم..
كتر خيرك على المرور والمطايبة..
الحضور في المعرض كان جميل ومحفز ، وهناك اسماء اخرى مثل صديقنا عضو المنبر فاروق عثمان الذي ظهرت له رواية بعرض الخرطوم في دورته الأخيرة..
ومؤكد هناك كتابات اخرى في مجالات اخرى لم نتطرق لها وذلك لشح المعلومات وطريقة عرضها بالمعرض..
التحية لأستاذنا محمد دفع الله السني ، وتجربته تستحق الفوز بجوائز عديدة..
كتر خيرك
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
ول ابا الطيب رحمه ..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على المرور والمطايبة..
وكدت يا صديقي ان انثر بعض منها هنا..
فبعض من محطات الرواية كانت هي منطقة طيبة البيارة بنواحي الجزيرة ابا..
الرواية الآن معروضة اونلاين..وتأكدت من دار اوراق ان الموقع الذي يعرضها لهم تنسيق معه..
ووصلت منها نسخ الى مكتبات جامعة برنستون وجامعة تكساس في الولايات المتحدة..واتمنى ان تجد نسخة منها..!
هل تصدق حتى الآن لم تصلني منها أي نسخة..
كتر خيرك
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
دكتور محمد حسن..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على المرور..
مجرد النشر وفي أي موضوع كان هو بالتأكيد اضافة مهمة في المشهد السوداني..
في البدء كنا نظن اننا من اهل الشعر ، ولكن ذات منعرج حدثت الخصومة..ولكنا لازلنا نقرأ الشعر ونستمتع به..وامنياتي ان نرى مجموعتك الشعرية قريبا..
كتر خيرك
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ستة روائيين من المنبر ، (10) اعمال ، بمعرض � (Re: Kabar)
|
الشاعر و الكاتب امين التوم يدم قراءة حول روايتي بئر الدهشة
على حافة بئر الدهشة تورق الحياة مرتين*
(1)
توضيح..مايرد في هذه الاسطر هو محض قراءة يافعة من قارئ يخال اليه فيما يخال انه اكتشف صرة الحرف..لست بناقد ولا ادعي ذلك حتي لا اتحمل جرم قتل المنتوج الابداعي للروائي *المعز عبدالمتعال سرالختم*وروايته *بئر الدهشة*الصادرة عن دار *روافد للنشر*لأن النقد يتطلب امتلاك ادوات معينة تعين الناقد على سبر غور الرواية تفكيكا وتشريحا وله ايضا مدارسه المتعارف عليها. لذا نتفق علي انها محض قراءة فحسب..
البعد المكاني للرواية برغم وضوحه من السرد قرية منسية تقبع في اقاصي شمال السودان لكنها تقاسم كل قري هامش السودان في تفاصيلها وتقاسيمها وان كان كان العقل الريفي الزراعي هو الصوت الاعلي من العقل الرعوي فيها وهو ما ابرزه الكاتب في شخصية عبدالجليل والد اسماء التي هي حجر زاوية الحكي فقد كان يمتلك الوعي اللازم لمصارعة تصاريف الاقدار وهو مستنير بقدر الكفاية مما مكنه من حمل اسبقية المعرفة والوعي لحاجاته واحتياجاته وحمله لقيم عديدة ابرزها الوفاء والتضحية مثل رفضه للزواج بعد وفاة زوجته اثناء وضعها لاسماء. ومن هنا كانت بداية تفجر الاحداث لم يعد الموت موتا طالما كان باعثا لحياة جديدة فمقابل موت الام كان حياة المولودة ..رغم عن معرفة الام بمآل حالها ان انجبت الا انها استحالت لارض عطاء فانبتت غرس عبدالجليل بذرة واهدتها له فسيلة نخل فتعهد هو بالرعاية حتي اينعت ..الفكرة هنا اعمق من وفاة ام عند الوضوع بل هي فكرة تواصل حياة من موت الي حياة موت يفضي الي حياة وليس موت حياة يفضي لموات..
زمان الرواية زمن في قيده التاريخي في ثمانينات القرن الماضي واعجب لوعي الكاتب وهو ابن عشرة ان يجعل من واقعة الفيضان الشهيرة مسرحا لاحداثه..
والشخوص في الروايه تفاوت بين شخصيات تجدها في حياتك اليومية كمشارك في مسرح الحياة الكبير..وتحمل كل تناقضات النفس البشرية من مدعي ومؤتمن وشره وانتهازي وبرجوازي وعالم ومجنون..وحتي الحيوانات لها وجودها في الرواية اجربها وامهقها وصاهلها ..
وكذا تستلبك تفاصيل حياة وتركيبة كل شخوصها علي حدة منفردة وبكليتها حياة تشكل مجتمع واقعي..
ومن خلال الاحداث يطرح الكاتب اسئلة محورية عن القيم والشرف والبحث عن النجاة من مقصلة الواقع ..وابتدع الكاتب طريقة كتابة سردية مغايرة وغير مألوفة وهي اشبه بالميولدي في التركيب الموسيقي بداية الحكاية بموت ونهاية الحكاية بموت بيد انها لا تتشح بالسوداوية في تفاصيلها بل مفعمة بالامل والتفاؤل والصباحات المشرقة غصبا عن ظلامات الواقع.. غاصت الرواية في الموروث الشعبي والمعتقدي المتعارف عليه في بلاد النوبة والذي انتقل عبر الهجرات للبقاع الاخري في بلاد السودان وليس المكان هنا حجر عثرة لانتقاله..
الرواية جاءت في حلة زاهية من اللغة السليمة البعيدة عن التنميق اللغوي والتقعير البلاغي بل كانت لغة الرواية هي لغة الوسط و لغة الصحافة اقرب منها للغة الكتب .. لذا جاءت سلسة ومتقلبة ومستساغة وترك الكاتب لمخيلة القارئ مساحة معتبرة لرسم الاحداث والشخوص والتفاصيل المكانية واحتشاد الرواية بالتفاصيل الدقيقة كان خير دليل للقارئ لاشراكه كمنتج اخر للنص.. ومعيدا لتخليقه مرة اخري..لست هنا للوقوف حول ما هو متفق عليه او متفق حوله او متفق فيه في الرواية بل هي مجرد قراءة اولية للرواية وهي فضفاضة بمكان ما قدر ما تتيح لك ملكاتك الاستيعابية من بسط فضاءات اعمق وفرد متسع من ابسطة التعمق فيها..
...فيما يلي نفرد اشرعة سفن القراءات لنبحر في بئر الدهشة مع رؤى الكاتب المعز عبدالعال سرالختم
(2)
للسياحة داخل اروقة القصة لابد من التعرف على شخصياتها وتداخلاتهم وتقاطعات علاقاتهم مع بعضهم البعض ..كون الكاتب اسر محورية داخل دهاليز القرية ونبدا بالتعرف على شخصيات تمثل الحلقة الاولي والرئيسة في القصة شخصية *عبدالجليل*والد *أسماء* بطلة الرواية و *زوجته* المعتلة القلب و اخوي *عثمان* الذي تنتابه حالة نفسية مزمنة عند كل موسم فيضان و *تماضر* الكفيفة...كل هذه التعقيدات في اسرة بطلة الرواية والتي ولدت رغم انف مرض والدتها ورفض ابيها ولكل مبرراته المقنعة ..بالرجوع لشخصية عبدالجليل المزارع المثقف بحد يسمح له بقياس الامور بميزان عقلاني ويبدو جليا من خلال تتابع احداث الحكي ونقاشاته مع اهل القرية ومع رواد المسيد انه قد تأثر بحركة الوعي التقدمي الذي كان سائدا وسط العمال والصناع والمزارعين وساعده هذا الوعي من الالتزام الحاد تجاه قضاياه ولعل ابرزها موقفه من محاولات زوجته للانجاب رغم ظرفها الصحي الحاد ولكن اصرار زوجته على الانجاب كان يمثل لها استمرارية حياتها في شخص مولودها المتوقع ولذا احتفظت ببذرة الحياة بداخلها وكان ان اخرجت كما الارض التي يجاهدها زوجها بذرة جديدة تحمل بين بادراتها استمرارية حياتها في جسد اخر ..وعكس هذا كان عبدالجليل يري الولادة تعني الموت وهنا تبدو جلية فلسفة الموت والميلاد ..موت يفضي لميلاد وميلاد يفضي لموت..فكانت *أسماء* حياة الموت او موت الحياة نشأت يتيمة الام .وهذا الحرمان من الامومة ولد لديها وعي مبكر بخصوصية حالتها ووضعها الاجتماعي وحيدة لا اخوة لها ولا ام واخوالها لكل ظرفه الخاص ..فتعلمت من نعمة الحرمان اسس التعامل الواقعي في ظل تعقيدات اسرية مثل هذه..وايضا خالها رغم جنونه الموسمي فهو حالة سردية تامة التزم الكاتب في تطور شخصيته بالوعي تجاه الشخصية (السايكوباتية) ويظهر في الرواية في مشاهد مختلفة لكنها تتسق مع البنية التركيبية الخاصة له..فحياته وجنونه وغيابه ورجوعه وموته كلها احداث دراماتيكية تتداخل في مفاصل الرواية نقرأ مشاهدها حال ظهورها..
لكن شخصية خالة البطلة *تماضر* لم يكن صوتها عاليا في القصة لكنها جزء من تفصيل الاحداث وتظهر مرة وتختفي مرات ويبدو وجودها كان لاكمال شكل الاسرة .. هذا هو الجو العام لاسرة البطلة الشخصية المحورية للرواية والتي اراد لنا الكاتب ان نري عبرها مشاهد عديدة ومختلفة وكان لابد لها من هذا التكوين المتأرجح بين قسوة الظرف والتيتم والواقع و الوعي المكتسب من تربية الاب وتربية جارتها *نهى* والتي سيكون للاحداث دور مؤثر في علاقتهما ببعضهما البعض...
(3)
وتتواصل السياحة داخل بئر دهشة المعز سرالختم ولابد ان نقف قليلا عند دائرة مفصلية في الرواية مركزها أسماء و محورها عثمان ونصفي قطرها عبدالتواب ثم ابراهيم ..عبدالتواب شخصية غريبة ذو ملامح لا تشبه ملامح اهل القرية في كل شئ ملبسه يرتدي الزي الافرنجي البنطال والقميص حين الزي الشعبي هو المتعارف عليه في القرية يمتطي حصان مقابل الحمير لدي كل السكان هو ابن الحكيمباشي في حين النشاط البشري للغالبية العظمي هي الحرفة وللزراعة النصيب الاكبر اضافة لاهتمامه بمظهره يمتاز بذكاء فهو اخذ المهنة عن والده واستبدل الاعشاب بالعقاقير واصبح طبيب القرية ومن هنا اخذ اهميته الاجتماعية لكنه يعيش في برج عال لا يمتلك اصدقاء ..في خلفية صراعه مع اسماء كانت بدايتها مع خالها حين تم اتهامه بسرقة محصول والد عبدالتواب ووقف والد اسماء موقف مبدئي تجاه هذا الاتهام غير المؤسس علي بينة ولا دليل ..رمته الاقدار في سكة اسماء فاحبته من علي البعد وشغفت به وعندما حانت فرصة التقائهما خلسة فتبادلا القبل مرتين وهو من اجبرها علي ذلك ولا يعد تحرشا ولا فسوقا منها لكنها الحوجة الانسانية لسد الجوع العاطفي لفتاة في عمرها وتم ذلك حين ذهبت لاستدعائه لعلاج خالتها فقبلها خلسة وعنوة ..والد عبدالتواب انهزم امام اتهام السرقة مثلما انهزم امامها عندما اتهم خالها عثمان بسرقة حصانه ومثلما انهزم امامها عندما طلبت منه تحديد موقفه من الزواج بها وكان ذلك ليلة طلبت مهلة يوم واحد لقبول او رفض طلب ابراهيم لخطبتها ..ابراهيم علي النقيض تماما من عبدالتواب فهو فقير في مقابل ثرائه ولايمتلك دارا مثله ولا يمتلك قلب أسماء وان امتلكها زوجه فيما بعد ..لم يكن مهتز الشخصية لكن لطغيان شخصيتها ومواقفها الصارمة تجاه الاحداث ولتكوينها الممزوج بين امتلاكها لوعي والدها وما اكتسبته من الدنيا وحرمانها من حنان الام جعلها الاعلى صوتا في ولم تمتلك سوى دارا ونخلتين وخالها المجنون وخالتها الضريرة ..انجبت من ابراهيم طفلتها رشا..
صاغ الكاتب علاقات متشابكة بين الثنائي عبدالتواب وابراهيم مع بطلة الرواية من جانب وبينهما مع عثمان من جانب فمن جانب عبدالتواب كان الخوف من عثمان وجنونه هو الصوت الاقوى وظهر هذا جليا في مواقف عدة ..اما من جانب ابراهيم لم يكن يقف مع او ضد عثمان بل كان الي الحياد اقرب..هذه العلاقات المتشابكة والتي تمثل خطوط سرد داخلية في الرواية احكم المعز السيطرة عليها ولم تفلت خيوطها من بين يديه وهنا يتجلى ذكاء الكاتب وامتلاكه لتقنيات السرد وخلق المواقف وتنمية شخوصه والصعود بهم في سلم الحكاية ..
وفي داخل هذه المتاهة المتداخلة الخيوط ترجع الاحداث لمربع البداية بعد موت ابراهيم وزواج اسماء من عبدالتواب وانتقالها الي بيته فكانت رشا هي ايقونة هزيمة عبدالتواب الجديدة تجاه ابراهيم فهي ابنته وحاول تسريب مفهوم انها لا تنتمي اليه ويحب اقصائها من حياته لاسماء التي وقفت ضد هذا التسريب موقفا صارما تسبب فيما بعد في انفصالهم فيما بعد..
يتبادر سؤال لدي القارئ :ماذا لو انجب عبدالتواب طفلا من أسماء؟
الاجابة فضفاضة تحتمل عدة ابواب وكلها مشرعة لتغير دفة سفينة الحكي..
ملخص قراءة علاقات عبدالتواب وابراهيم باسماء وعلاقتهم جميعا بعثمان ودوران عجلة الاحداث من حب وزواج وموت وترمل وزواج وانفصال بين ابراهيم واسماء وعبدالتواب واسماء ..علاقات متباينة لكنها قوية كفاية لتبرز كل خيوط الرواية الداخلية ونسجها المتقن ..وابراز الفكرة الكلية للقصة من واقع الافكار التفصيلية الاصغر ..وتستمر الرواية ولكي تكتمل هذه اللوحة لابد من الوقوف علي فلسفة الموت في بئر الدهشة وهو ما سنتحدث عنه لاحقا
(4)
وعندما نتمشي مع الكاتب المعز عبدالمتعال سر الختم حول بئر الدهشة ويعود بنا التجوال للعام 1988م عام الفيضان الشهير ..والذي احال اليابسة والبور والصحاري لنيل وبحار من الدمار وفيه تهدمت مساجد وصوامع ومخابز وبيوت ..في الرواية تبدأ الاحداث بتصاعد مثير عندما يذهب ابراهيم الي عبدالتواب رغم معرفة كراهية أي منهما للاخر..ويستغل عبدالتواب حوجة ابراهيم اليه ويضع عقدة المال في منشار العلاج ..وفي طريق ابراهيم الي بيت عبدالتواب كانت الامطار تهطل فجأة كما عودة عثمان من مهربه فجأة ..لمح ابراهيم شبحا يتواري ويظهر في فناء البيت وكانت كفه خوفه ارجح من كفة فضوله للمعرفة فكان الشبح المتواري في الظلام هو عثمان بشحمه ولحمه والذي لم يلتقيه ابراهيم ثانية...وكما كان رؤيته لشبح السحب السوداء والبروق التي تتواري في الظلام وتختفي كان خوف ابراهيم علي اخته وزوجته وبنته اكبر من اكتشافه لخطر الفيضان وكذلك لم يلتق ابراهيم بالفيضان مرة اخري في حياته ..اذ حين جدال امام بيت عبدالتواب حول المال مقابل العلاج واستعلائه علي فقر ابراهيم وشعوره بالعجز سيما وكانت تقبع بركن قصي في مخيلته القصة التي نفاها قلبه بين اسماء وعبدالتواب..واشتد الجدال وتحول من ملاسنة والمطر ينهمر الي مدافعة بالايدى وملاطمة وقع علي اثرها ابراهيم علي الارض ..تهدمت بيوت وجدر واختلط حابل الموت بوابل الضياع في القرية ..
يظهر الكاتب بغيرما عناء تحسه في سردية الحكاية عن ظهور روح القيادة الجماعية بالقرية والاشارة باللجؤ للمدرسة المشادة بمكان اعلي من منسوب المياه كملاذ آمن للسكان النساء والاطفال والعجزة .وهنا يبرز دور عثمان في انقاذ الاحياء وانتشال جثث الغرقي وكان كما ورد في الحكاية انه منح بسطة في الجسم اعانته علي حمل اثقال الجسوم الغرقي والمينة ..والمفارقة التي تركها الكاتب بذكاء يحسب له انه يخاف من النهر والنار وهو ما يذهب بعقله في موسم الفيضان.. فكيف اتي مع المطر واعترك مع موج الفيضان في استلام الجسوم؟؟ ..وعودته في تلك الامسية هل اضحي كمخلوقات البرية تعرف حالة الطقس من السماء؟؟..
وكيف رقد كتمساح ضخم وجلبابه يلتصق بجسمه الضخم وكيف قبلته اسماء في جبينه ..يا له من خال..مات ابراهيم واخته وبقيت اسماء كطود النخلة اعلي هامة من الحزن ..
تظهر براعة الكاتب في ايراد المقابلات التي يترك استنباطها للقارئ من الاحداث اللاهثة في الحبكة السردية مثل
سرعة وصول عبدالتواب حيا في مقابل بطء العودة بابراهيم ميتا..
الفعل الجماعي في اللجؤ للمدرسة انقاذا للارواح من الموت في مقابل الفعل الفردي دعوة اسماء للاحياء بالعودة للقرية واعادة اعمارها ..
النداء الفردي ببناء دار اسماء المتهدم في مقابل استنفار السكان في اعماره ومن ثم اعمار القرية كلها ..
الرواية بئر الدهشة بنيت علي فكرة فلسفية للموت وتصويره في حالات شتي في حياة اسماء...حالة الموت كهبة ولاستمرارية حياة فنيت في حياة جديدة ولادة اسماء وموت امها وانه يمكن للحياة الخروج من رحم الموت كما ان رحم الموت يولد حياه اخري ..حالة الموت كسند معنوي ومادي في حالة موت عبدالجليل كسند معنوي اكسابها اي اسماء معارف وقيم ومبادئي تعينها في معتركات الحياة مما جعلها تمثل الجسارة نفسها في عديد المواقف التي سبقت الاشارة اليها وكسند مادي ميراثها منه دار يأويها وخالها وخالتها وزوجها و فيما بعد ابنتهما..
وحالة الموت كخلاص كموت عثمان اذ حمل كل شخص عصا بطول خوفه منه وضربه بها حتي الخلاص ولم تذرف عليه دمعة واحدة مما يستدعي سؤال مشروع هل التأثر بالموت مبني علي عقل المتوفي؟؟ لذا لا نتأثر بموت الضأن كثيرا؟؟
وحالة الموت كاستمرار حلقة دائرية موت اسماء ..عندما لدغتها عقرب الشوق نادت عبد التواب فاجابها وهو يعلم بصدق حالتها الحقيقية فاتاها ..وعندما لدغتها عقرب الرمال نادته فلم تجده ..فماتت اسماء بعد ان كورت كل قيمها في قبلة اودعتها قلب رشا..
انتهت القراءة في رواية بئر الدهشة للكاتب المعز عبدالمتعال سر الختم ولكن لم تنته القصة فهناك الف أسماء ورشا واسماعيل وعبدالجليل وعبد التواب وعثمان وابراهيم وخالد و.....و.... في الحياة..
بئر الدهشة تعتبر اضافة ثرة للمكتبة السودانية في زمن الانفجار القصصي هذا ويجب ان تتناول بالمذيد من القراءات النقدية المتخصصة من قبل النقاد
.......
أمين مبارك التوم
الخرطوم 21/12/2017م
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Kabar
Ahmed Alim
محمد البشرى الخضر
osama elkhawad
عليش الريدة
جلالدونا
المعز عبدالمتعال
Hatim Alhwary
حمد عبد الغفار عمر
علي عبدالوهاب عثمان
ياسر السر
حيدر حسن ميرغني
Aamer Hussin
حبيب نورة
فردوس جامع
عمر أبوعاقلة
جمال ود القوز
عمر التاج
محمد عبد الله الحسين
عباس محمود
محمد على طه الملك
علاء سيداحمد
محمد محمود محمد
نعمات عماد
صلاح أبو زيد
محمد حيدر المشرف
Nasereddin Mohamed
حامد عبدالله
mustafa bashar
عبيد الطيب
محمد فضل الله المكى
الطيب رحمه قريمان
د.محمد حسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست