البـتـاع

Quote: إستخدامات أخرى للبتاع * الملكية فيقال مثلاً: الكتاب بتاع هتلر ، أي الكتاب الذي يملكه هتلر ، وهكذا . ومن عبقرية الكلمة أن لها معاني كثيرة في مجال الملكية ، فمثلاً يقال: المحل بتاع الملابس ، أي المتخصص في بيع الملابس ويقال: المدرّس بتاع العلوم ، أي مدرّس مادة العلوم. ويقال ايضا قانون الطوارئ بتاع حسني مبارك او زغلول النجار بتاع إنشقاق القمر . * الإستفهامية : إذ يمكن أن تحل محل أداة الاستفهام لماذا ، وإن كانت تشير في هذا السياق إلى دلالات استنكارية ، فيقال : بتاع إيه أذهب إلى العمل يوم الجمعة ؟ وهي تعني هنا استنكار ورفض فكرة التوجه إلى العمل في يوم الإجازة الأسبوعية . وللبتاع أيضاً استخدام استفهامي ولكن استخباري . فيقال: بتاع إيه هذه الفواتير ؟، أي ما هذه الفواتير ولأي شيء استخدمت ؟. * المنصورية أبرز عمل فني نقل كلمة البتاع من حيز الاستخدام العادي البعيد عن التحليل والتأمل في عبقرية الكلمة إلى مجال التفكير والتحليل ، المسرحية الشهيرة مدرسة المشاغبين التي جسد فيها الفنان الكوميدي يونس شلبي دور منصور، ابن الناظر الذي لم يكن ينطق بجملة مفيدة كاملة . فكان يتعثر في حديثه دائماً فيلجأ إلى البتاع ليخرج من أزمته ، وانتشرت عبارة البتاع بتاع البتاع منذ خروج المسرحية إلى النور في العام 1971 إلى اليوم انتشاراً لم يفرّق بين كبير وصغير أو غني وفقير ، ودائماً ما يستخدمها المصريون في أحاديثهم .

Quote: نلبس ولا نقلع؟ نوارة نجم يقول المصريون: هم كبير يزيح هم صغير. آآآآه، مازلت أبكي وأنوح علي إثر الإصابات البالغة التي لحقت بكرامتي العزيزة من جراء بيان اللجنة الثلاثية الخاص بعدم أهلية المرأة للقضاء. أنا أصلي كرامة وطالع لها بني آدم، ويبدو أنه في شهر يوليو ربنا صايبني في كرامتي. وكانت كرامتي قد تعرضت للتجريح علي إثر حادثة التعامل مع بعض المناضلين، ولكي لا آسي علي ما أصابني، استيقظت ذات صباح فوجدت برستيجي مبعثرا علي صفحات الجرائد وعلي مستوي القطر من قبل أعلي سلطة قضائية في مصر. هم كبير يزيح هم صغير. قال كنت غاضبة لأن المناضلين لا يردون علي تليفوناتي ولا إميلاتي ولا رسائلي كأنني أهاتفهم لتصليح غلطتهم لا للعمل، ولأن إحدي الرفيقات مسحت بي البلاط أمام الجماهير الغفيرة ولم تسعفني بديهتي للرد (ماهو لو باعرف أتكلم ما كنتش كتبت)، ولأنهم تجاهلوا دعوتي لاجتماع التنسيق لعمل كنت قد بذلت فيه جهداً، كل ذلك تضاءل بجوار اتهام كل النساء وأنا منهم - وأنا في بيتي، كافية خيري شري، صافية النية - بأننا منحرفات ومرتشيات وعميلات لإيران والسعودية - السعودية وأنا بامون بخمسة جنيهات بنزين؟ - وفاقدات للأهلية العقلية، وبقرار رسمي نظمي فهمي. لو ذنب المناضلين يبقي ربنا انتقم من كل النساء بسببي؟ لم أعد أهتم بحرمان المرأة من حق تولي منصب القاضي بقدر اهتمامي بعرضي ونزاهتي ووطنيتي وأهليتي العقلية المطعون فيهما بختم النسر. غير المحجبة منحرفة، مجاهرة بالانحراف، ومن حق أي ذكر أن يتحرش بها، وحين تصرخ مستغيثة يقول لها الناس: «ما تشوفي إنتي لابسة إيه؟» لابسة إيه؟ لابسة هدوم، شعرها فقط هو المكشوف، إن كان يستفزك الشعر لهذه الدرجة يمكنك أن تجذبها منه، لكنك جذبتها من ثديها، وهذا العضو موجود لدي المحجبة وغير المحجبة. المحجبة منحرفة، مستترة الانحراف، ولا تصلح للقضاء. المهم هو أن المرأة منحرفة بالسليقة، نتحجب ما نتحجبش، نحن منحرفات، مستباحات. إيه طيب؟ شوروا علينا يا أهل الحل والعقد، نزلوا زي موحد. أنا منحرفة؟ ومرتشية بصندلي ده؟ وإيرانية وسعودية؟ وما أخبار العلاقات الدبلوماسية مع إيران والسعودية بعد إهانة البلدين؟ تخيل أن قاضياً سعودياً قال: هؤلاء المنحرفون المتأثرون بالتيارات المصرية. ولّا أنا اللي حساسة زيادة؟ آه يابا يا كرامتي.. أيوه.. أبويا، أبويا هو السبب. كنت فخورة بأنني امرأة، أبويا أقنعني بأن النساء أكثر حكمة وفهما من الرجال، وأن النساء مخلوقات أكثر تطوراً لأنهن خلقن بعد الرجال، ومن سنة الخلق أن الأحدث هو الأكثر تطورا.. أبويا بقي وصدقته. جات المحكمة قالت لي أبوكي كداب.. وإنتي منحرفة. طب ليه يا بابا ضيعت وقتي؟ كان زماني عملت حسابي وسلكت طريق الانحراف من بدايته وحققت مركزاً مرموقاً فيه بكفاحي، بدل ما أنا عايشة أتهزأ من المناضلين ومن القضاء ومن الرفيقة الدادا أم عطيات الشغالة، ثم أخطرتموني بأنني منحرفة بعد أن شارفت علي اللحاق بجوار ربي. حالحق أنحرف إمتي؟ نعم أنا متألمة جدااااا، ومهانة بصدق، ومجروحة بعمق من بيان اللجنة الثلاثية، وسأقتص لكرامتي. انتظرونا. http://www.dostor.org/authors/11/910/10/july/19/22842