|
|
 Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
اعزائى....المعلومات اعلاه وضعتها كما هى من باب التوثيق.....
ولكن لى عوده لتحليل قرار تكوين المجلس الانتقالى للوزراء وترشيحهم....
....وحول شخوص بعينهم.....
كفاءتهم ...(وطنيتهم؟؟!!).....واهليتهم لتلك المناصب....
ونظرية بداية المؤامره وعلاقتها بالحكومه الانتقاليه!!
...تكوين الحكومه....اين الاحزاب من الحكومه الانتقاليه؟؟
.....لى رجعه....فرأسي يدور بالأسئله ومثقل باالاتهامات...
وحقيقة ما دار....
والمياه الآسنه تحت الجسور!!!
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Abu Eltayeb)
|
هذا او الطوفان
بسم الله الرحمن الرحيم
((لقد جئتم شيئاً إداً * تكاد السموات يتفطرن منه ، و تنشق الأرض و تخر الجبال هداً))
صدق الله العظيم
مقــدمة
لقد روع العالم ، و إهتز الضمير الإنساني ، في جميع أقطار هذا الكوكب الفسيح ، من جراء المؤامرة السوداء ، و الجريمة البشعة التي أرتكبت في الخرطوم حيث أغتيل الأستاذ محمود محمد طه ، على يد نميري و بطانته المتدثرة بدثار الشريعة و التصوف .
وكان صدى هذا الحادث كبيراً ، حيث تناولته جميع وسائل الإعلام العالمية ، بالتنديد و الإشمئزاز ، مدينة تلك الجريمة التي لم يشهد لها التاريخ الحديث مثيلا ً .. و قد إستنكر العالم كله إهدار نميري لحقوق الإنسان بتلك الصور الهمجية التي تسترت بستار الدين ، و إنتحلت ثوب القانون ، بلا خجل و بلا إحترام لعقول الناس ..
و لقد صادرت حكومة نميري في تلك الأيام كل الصحف و المجلات الأجنبية ذلك بأن تلك الصحف و المجلات قد زخرت بالكتابة حول ذلك الحادث ، مدينة نميري و بطانته .. كل ذلك كان يجري و أجهزة الإعلام السودانية في عمىً عنه ، بل سارت في ركب السلطة الجائرة حيث كانت تطفح بساقط القول و مبتذل الكلم ، عن المفكر الكبير و تلاميذه ، بغير حق ، و بغير صدق..
إن الدور الذي قامت به أجهزة الإعلام العربية و العالمية ، دور كبير و عظيم ، و قد أجمعت هذه الأجهزة الإعلامية على نقاط أساسية هي :
1. أن الجريمة أرتكبت ، و نفذ مقترفوها الإعدام في رجل بلغ السابعة و السبعين من العمر ، مما يتنافى مع القانون.
2. لم تكن هناك محكمة و إنما هي مسرحية خرجت عن كل القواعد القانونية ، و العرفية ، والدينية .
3. أرتكبت الجريمة في حق مفكر مسالم "لم يحمل عصا ، حتى ليتوكأ عليها" طوال حياته !! بل ظل على الدوام نابذاً للعنف ، داعياً لأفكاره بالحكمة و الموعظة الحسنة ، مطالباً بالحوار، و الحرية ، له و لسواه !!
4. كل الذي فعله الأستاذ محمود أنه جهر بكلمة الحق التي أرعبت السلطان الجائر ، فدفعته لتصفية خصمه السياسي تصفية جسدية ، نال بها الأستاذ محمود عز الدنيا ، و شرف الآخرة ، في حين باء نميري ، و بطانته بغضب الله ، و لعنة الشعب الذي ثار ثورة زلزلت عرش نميري ، و أنزلته ممزق النفس ، هائماً على وجهه ، و قد ضاقت به الأرض بما رحبت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Abu Eltayeb)
|
هذا او الطوفان
ردود الفعل الداخلية
بداية تجمع النقابات :
كانت أيام المحاكمة قد شهدت بدايات تجمع الحركة النقابية الوطنية مستنكرة صدور الحكم ومتصدية لكشف ما يريده النظام بإصدار مثل ذلك الحكم من إرهاب المعارضة و إسكات أي صوت ضد بطشه و قهره و تنكيله بالشعب .
إجتمعت إثنا عشر نقابة و رفعت مذكرة إلى رئاسة الجمهورية ، و توالت الهيئات النقابية والتنظيمات السياسية في إصدار البيانات ، و رفع مذكرات الإحتجاج .. و فيما يلي نورد نماذج منها :
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Abu Eltayeb)
|
هذا او الطوفان
بيان الهيئة النقابية لأساتذة جامعة الخرطوم :
جاء في بيان الهيئة النقابية لأساتذة جامعة الخرطوم بتاريخ 10/1/1985 ما يلي :
((نخاطبكم و البلاد تمر بفترة من أحرج فترات تاريخها الحديث و أحلكها ، نخاطبكم في وقت ديست فيه حرية الفكر ، و أذلت فيه أعناق الرجال و أرتخصت فيه حياة المفكرين .
في أمس الأول 8/1/1985 الموافق الموافق 16/4/1405 هـ أصدر قاضي محكمة جنايات أم درمان رقم 4 حكماً بالإعدام شنقاً حتى الموت على الأستاذ محمود محمد طه و أربعة من الجمهوريين ، و قد جاء في حيثيات الحكم التي تناقلتها أجهزة الإعلام المختلفة أن حكم الإعدام هذا سيكون عظة لغيرهم ممن أسماهم القاضي بمثيري "الفتنة" و هذا في رأينا هو المقصود بأمر المحكمة إبتداءً ، لأن السلطة السياسية التي يأتمر قضاة المحاكم الجنائية بأمرها ظلت تسعى إلى تكميم أفواه المفكرين و إسكات أصوات المعارضين بشتى الوسائل من حل لنقابات العاملين وتشريد و طرد من الخدمة و زج في السجون ، ثم بمحاكمات صورية لا تتوفر فيها أبسط مقومات العدالة .
و نحن هنا بصدد إذلال الفكر و مصادرة حرية التعبير و ما ينتظر كل مفكر لا يرى رأي السلطة و قضاتها الذين يعملون وفق قانون الهيئة القضائية الأخير ..
و ها هو النظام بعد أن تنكر للدستور يستل آخر ما في جعبته من وسائل القهر و الإرهاب ـ حكم الإعدام ـ في مواجهة من يعارضونه سياسياً و يخالفونه الفكر و يرفضون الإنصياع لرأيه في أمور الدين و الدنيا .. و قد وقع نبأ حكم الإعدام على الجمهوريين الخمسة وقوع الصاعقة على كل من يحترم حرية الفكر و شجاعة الرأي . و لسنا بصدد تأييد أو معارضة رأي الأستاذ محمود محمد طه ، فأدب الجمهوريين السياسي عمره أربعون عاماً و هناك من يرى رأيهم و هناك من يخالفهم، و لكننا بصدد الدفاع عن مبدأ ثابت تنهض عليه و تنمو شتى ضروب المعرفة الإنسانية ، ألا وهو مبدأ حرية الفكر و الجهر به . فجريمة الأستاذ محمود و جماعته ، أنهم أدلوا برأيهم في أمور تهم أبناء هذا الوطن: مدى مطباقة قوانين سبتمبر 1983 للشريعة الإسلامية و مدى مخالفتها لدستور البلاد. و هم بهذا إنما يمارسون حقاً يكفله دستور البلاد وتحترمه المواثيق الدولية و الأعراف السياسية المتحضرة فأي جرم هنا يستحق الإعدام شنقاً ؟
إننا نقف بجانب حق الأستاذ محمود محمد طه و حق كل مواطن في الإدلاء برأيه و الجهر بفكره خاصة فيما يتصل بقضايا الوطن و حقوق المواطنين الدستورية ، فلا باب الإجتهاد في أمر الدين و أمر السياسة قفل ، ولا رأي النظام في الأمرين نهائي و مقدس)) أ هـ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Abu Eltayeb)
|
هذا او الطوفان
مذكرة نقابة المحامين :
و تقدمت نقابة المحامين بتاريخ 12/1/ 85 بمذكرة إلى رئيس الجمهورية جاء فها :
(( .. و قد تلقينا مع أبناء شعبنا أجمعين صدمة الحكم الذي أصدرته محكمة الجنايات بأم درمان بإعدام المتهمين في القضية المعروفة (حكومة السودان ضد محمود محمد طه و آخرين )
و ما كنا صادرين في كتابنا هذا عن تجاوز لإجراءت التقاضي و درجاتها الإستئنافية غير أن المتهمين في هذا البلاغ قد أفصحو منذ البداية عن رفضهم التعاون مع هذه الهياكل التي أستحدث ضمن تشريعات سبتمبر 1983 ، الشئ الذي نعتبره رداً مشروع من أشكال رد المحكمة ، و لا نملك إلا أن نحترمه ، هذا من جهة ، ومن جهة أخرى فإن الأمر برمته يخرج عن مجرد كونه علاقة إجرائية بين متهمين و قضاتهم ، ليشكل في الأفق العريض الذي ظللنا نخاطبكم بشأنه ألا وهو (قضايا الحريات العامة و الحقوق الأساسية للمواطنين و ما يرتبط بها من قضايا سيادة حكم القانون و إستقلال القضاء ! ؟) ))
و تمضي المذكرة موضحة ((و قد جاءت المحاكمة الأخيرة للمتهمين المذكورين لتؤمن على صحة المحاذير و الإنتقادات التي وجهناها لذلك القانون في حينها .. و لعلها لم تكن المحاكمة الوحيدة في ذلك الصدد ، غير أنها كانت الوحيدة التي عبر فيها المتهمون صراحةً عما ظل يلاك همساً وظللنا نحذر منه ..فقد رفضوا بادئ ذى بدأ التعامل مع هذه المحاكم ، مؤسسين رفضهم هذا علي إنتقادات عنيفة لقضاتها فنياَ و أخلاقياَ ، الشئ الذى لم يشهد تاريخ القضاء في بلادنا مثلاَ له.
وما كان ذلك ليكون لولا أن قانون الهيئة المستحدث وما ترتب عليه من ممارسات لم يستطع أن يقنع أحداَ ، بأن ثمة قدرـ ولو ضئيل ـ من العدالة و الحيدة والنزاهه يمكن أن يتحقق فى ظله .))
و إختتمت نقابة المحامين مذكرتها بقولها ((فإن هذا الخطاب لا يندرج ضمن أى شكل من أشكال الإستئناف أو الإسترحام لكون إرادة المتهمين قد إنصبت على رفض هذا ، بل صرخة ضمير حي ، و نداء أحرار من الموقع المستقل الذي لا تتعلق به شائبة هوى أو غرض ، نرفعه لسيادتكم ونحن ندق ناقوس الخطر الذى يتهدد مصير الأمة ، وعقائد المواطنين ، ومستقبل الوحدة الوطنية مطالبين أكثر من أى وقت مضى بإلغاء قانون أمن الدولة وكافة القوانين المقيدة للحريات ، وكذلك تصفية المعتقلات وإطلاق سراح كافة المعتقلين السياسيين وفتح أبواب الحوار الوطني علي مصارعها دون قيد أو شرط ، تأكيداً لمدأ الشورى حتى نستطيع أن نتكاتف أجمعين لأجل تجنيب بلادنا مهاوى الفتنة..))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Abu Eltayeb)
|
هذا او الطوفان
أرفعوا أيديكم عن قادة الجمهوريين :
و جاء في بيان سكرتارية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني ما يلي :
((إجتاحت البلاد موجة مشروعة من الغضب و الإستهجان على حكم الإعدام بحق الأستاذ محمود محمد طه و زملائه من قادة الجمهوريين .. و إستنكر أهل السودان على إختلاف مشاربهم ، إستهتار نميري و أعوانه بأبسط قيم العدالة في المحاكم الميدانية و الإيجازية التي أسموها محاكم عدالة إسلامية ناجزة ! فالجمهوريون لم يفعلوا أكثر من إستعمال حقهم كمواطنين ، و عرضوا وجهة نظرهم من منطلقات إسلامية ، و من موقع التعاطف مع السلطة ، و تقدموا بنصيحة للسلطة لإلغاء تشريعات سبتمبر 1983 ، و حل مشكلة الجنوب حلاً سياسياً حسب ما جاء في منشورهم فأي عدالة سماوية أو وضعية تبيح تقديمهم للمحاكمة تحت حشد من مواد القانون الوضعي الرجعي في أنٍ واحد ، ثم يصدر الحكم ضدهم شرعياً حدياً بالتكفير و الإعدام ؟
إن حكم الإعدام على الفكر السياسي ، هو الثمرة المرة للتجارة بالدين و إستخدام الإسلام واجهة لتسلط حكم الفرد ، و بعث لأكثر تاريخ صفحات الدولة الإسلامية سواداً حيث يكفر الحاكم معارضيه السياسيين و يستبيح دماءهم . و يتسابق علماء السوء و قضاة الضلالة في تدبيج الفتاوى و الأحكام لتبرير إستبداد الحاكم. هذا ما يمارسه في سودان اليوم جعفر نميري والأخوان المسلمون و بطانة الشعوذة و الدجل من أمثال أبو قرون والمهلاوي ، و بتشجيع من حكام السعودية و خدامهم من المنتفعين بمذهب الوهابية . و لكنهم تناسوا في غمرة تعطشهم لدحر معارضيهم أن الرأي العام السوداني المستنير قبر محكمة الردة التي عقدوها عام 68 لتكفير الأستاذ محمود محمد طه .. )) أ هـ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Abu Eltayeb)
|
هذا او الطوفان
موقف الأخوان المسلمين !!
كان موقف الأخوان المسلمين ، كدأبهم في الكيد للفكرة الجمهورية ، الشامت الشاعر بزهو الإنتصار ، الفرح بما يجري من تنفيذ للجريمة ، و التي كانوا يشاركون فيها النظام مشاركة تامة.. و قد عبروا عن ذلك في الندوات و الأركان التي كانوا يقدمونها في الجامعة و في صحيفتهم الحائطية (آخر لحظة) .. ثم في صحيفتهم (ألوان) و في التجميع الغوغائي الذي جمعوه يوم التنفيذ ، و المظاهرة الفرحة التي قادوها عقب تنفيذ الحكم !! و في مشاركة القاضي أحمد محجوب حاج نور .. الأخ المسلم المعروف ، و احد أعضاء محكمة الإستئناف .. ثم في تصريحات الترابي لعدد من الصحف الأجنبية عندما يسأل عن القضية .. و قد عبر الدكتور حسن الترابي عن تأيدهم لإغتيال الأستاذ محمود في إجاباته على جريدة (الهدى) بتاريخ 9 جمادي الآخر 1405 فقال عن الأستاذ محمود "محمود محمد طه لا يعرفه أهل السودان سياسياً" !! ، "لأن دعوته دينية ، لأنه رجل له قضية ، و قضيته ضد الدين الذي تعرفونه من الإسلام في الضرورة" و قد مارس نميري في نفس الجريدة نفاقه لنميري قائلاً عن جديته في تطبيق "الشريعة الإسلامية": "أكثر من جاد ، و أكثر توكلاً من كثيراً من الحكام" !! و الآن يصف الترابي نميري بالطاغية !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Abu Eltayeb)
|
هذا او الطوفان
ردود الفعل الخارجية
الدول العربية
مصـر
تناولت الصحافة المصرية الموضوع بنشر الخبر و بالتعليق ، و بصورة خاصة من جانب صحافة المعارضة (الأهالي، الشعب ، التجمع و الوفد ) مُدينةً الجريمة النكراء التي أرتكبت بإسم الدين و ضد داعية إسلامي كبير ، و منددة بإنتهاك حقوق الإنسان . و نادى بعضهم بفض علاقة التكامل بين مصر و السودان.
صحيفة الشعب:
جاء فيها بتاريخ 30 ربيع الثاني 1405 (يوافق 22 يناير 1985) بيان من حزب العمل الإشتراكي تحت عنوان "ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق" ما يلي :
((يتابع حزب العمل الإشتراكي بإهتمام شديد ما يجري الآن في السودان الشقيق . و إن وحدة المصير بين مصر و السودان تدعونا لمتابعة ما يجري تأكيداً على أن الخلاف في الرأي لا يدعو إلى الحكم بالإعدام على الرأي الآخر)) .
و تضيف الصحيفة ((وإذا كنا ندعو إلى الحكم بالشريعة الإسلامية ، فإن علينا أن نلتزم بحكم الله الذي ورد في القرآن ((ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق))
و لا نتصور أن تفسير هذه الآية يعني قتل من يختلف في الرأي حول أسلوب تطبيق الشريعة الإسلامية نفسها)) ..
و يختم حزب العمل نداءه بقوله ((وإن حزب العمل الإشتراكي يؤكد على صحة الفكر القائم على وحدة المصير بين البلدين الشقيقين و يدعو المسؤلين السودانيين أن يعملوا على صيانة و حماية هذا الفكر حتى لا يضرب من الأعداء بإسم مثل هذه الممارسات تحت مظلة الشريعة الإسلامية وهي بريئة منها)).
فتحي رضوان:
و نشرت نفس الصحيفة بتاريخ 25/1/1985 مقالاً للأستاذ فتحي رضوان تحدث فيه قائلاً ((أن النظام رأي أن يحاكم رئيس الجماعة و أتباعه أمام محكمة أنهت المحاكمة الخطيرة ، في هذه التهمة الفادحة في لمح البصر، لإقامة لنوع جديد من العدالة ، لم تشهده أمة مسلمة أو وثنية منذ عرف الناس العدل و القضاء و المحاكمة ، و توجت المحكمة هذه المحاكمة بحكم قضى بإعدام الخمسة)).
شرف للمواطن العربي:
و ذكر الكاتب أن الأستاذ محمود ((قد قاوم الإستعمار البريطاني منذ عام 1946، و أن له كتباً في الدين قرأها الناس ، وتهذبوا بها )) .. و أورد الأستاذ فتحي رضوان فقرات من بيان نقابة الأستاذة ونقابة المحامين و حديث الأستاذ في مواجهة المحكمة ليطلع عليها القراء العرب و أن يدركوا بالضبط ما الذي جرى في السودان لينشأ الرأي العام .. العربي الإسلامي . و أضاف ((ويشرف المواطن العربي أن يوجد من بين إخوانه في هذا الوطن من يواجه طغيان الحاكم ، بثبات و رباطة جأش ، رافضاً أن يتعاون مع هذا الطراز من المحاكم و القضاة . و أن يتمسك برأيه لا يخاف حتى حينما يصل الأمر للتهديد بالموت. ))
مساعي المنظمة العربية لحقوق الإنسان :
وأوضح الأستاذ فتحي رضوان تحرك المنظمة العربية لحقوق الإنسان إثر المحاكمة قائلاً ((إن المنظمة العربية لحقوق الإنسان ، التي أتشرف برئاستها ، قد أبرقت إلى السيد حسني مبارك ، وإلى جعفر نميري ، لترجو السيد مبارك بالتدخل عند النميري ، لإيقاف تنفيذ الحكم ، و ليعدل النميري عن تنفيذ هذه الأحكام الدموية)) .
((ثم أوفد إلى السودان ثلاثة من كبار المحامين في مصر هم الأستاذ محمد المسماري عضو مجلس الشعب و عضو مجلس نقابة المحامين .. و عادل عيد عضو مجلس الشعب السابق و عضو المنظمة .. و فهمي ناشد وكيل مجلس النقابة ، و قد وصل وفد المنظمة إلى السودان في فجر يوم السبت الماضي ، فكان في إستقبالهم ممثلوا خمس عشرة نقابة سودانية ، إستقبلوا في مختلف الهيئات إستقبالاً حسناً .. ))
و قد أوردت جريدة الأهالي بتاريخ 23/1 عن مهمة هذا الوفد الذي أوضحت أنه كان يمثل بجانب جمعية حقوق الإنسان كذلك نقابة المحامين المصريين و إتحاد المحامين العرب فقالت ((أنهم قد إلتقوا برئيس مجلس الشعب السوداني و النائب العام و رئيس المخابرات ، و بعد أن إستمعوا إلى الوفد وعدوهم خيراً وأن يرقبوا لقاء يجمعهم مع رئيس الجمهورية و نائبه ، و حتى رحيل الوفد قبل 48 ساعة من تنفيذ حكم الإعدام لم يكن أحد من أعضاء الوفد قد إلتقى بالرئيس أو نائبه و تجاهلت وسائل الإعلام وجودهم ، وإن كان أعضاء الوفد قد لقوا ترحيباً شعبياً واسعاً من ممثلي الهيئات و المنظمات و النقابات .. ))
هذا و قد أصدرت المنظمة العربية لحقوق الإنسان في مجلتها الدورية عدد فبراير 1985 ملفاً إحتوى على أكثر من خمسين صفحة ، وشمل تغطية واسعة للقضية ، إجراءات سيرها و حيثياتها ، و حديث الأستاذ محمود في مواجهة المحكمة وبعض منشورات الجمهوريين الصادرة في مواجهة الحكم ، و تعريفاً عن الفكرة الجمهورية ، و ردود الفعل و الأصداء المختلفة للحكم والآثار المترتبة عليه .
يوم إستشهاد الأستاذ محمود يوم لحقوق الإنسان العربي :
نشرت جريدة الأيام هذا الخبر بتاريخ 28/5/1985 ((إنعقدت في القاهرة ما بين 17 و 19 مايو ندوة أوضاع حقوق الإنسان في الوطن العربي و التي حضرها لفيف من كبارالمفكرين ورجال القانون و السياسة و الأدب في العالم العربي و قد ذكرت مصادر القاهرة بأن الحشد الذي شهدته الندوة يعد من أكبر التجمعات العربية التي حضرت إلى العاصمة المصرية منذ أوائل السبعينات و قد مثل السودان في هذه الندوة وقد ضم الأستاذين المحاميين طه إبراهيم محمد وكمال الجزولي اللذان شاركا مشاركة فعالة في كل جلسات الندوة ومن أهم التوصيات التي خرجت بها الندوة هي إعتبار يوم إستشهاد المفكر محمود محمد طه ، يوماً لحقوق الإنسان في الوطن العربي)) .
مجلة حقوق الإنسان :
و جاء في مجلة (حقوق الإنسان العربي) تحت عنوان "الأمانة العامة للمنظمة العربية لحقوق الإنسان تتابع محاكمة محمود محمد طه و زملائه":
((ظلت الأمانة العامة للمنظمة العربية لحقوق الإنسان تتابع تطورات الوضع في السودان أولاً بأول ، فيما يتعلق بالقبض على محمود محمد طه زعيم "جماعة" الأخوان الجمهوريين ، و أرسلت وفداً إلى السودان من كبار المحامين المصرين .. و إستنفرت المنظمة عدداً من المنظمات والهيئات العربية والدولية في حملتها لإصدار عفو عام عن زعماء الإخوان الجمهوريين بوصفهم ضحايا أبرياء في قضايا رأي وضمير .
وكان الأستاذ فتحي رضوان رئيس المنظمة العربية لحقوق الإنسان قد تلقى خطابا بتاريخ 17/1/1985 من السيد توماس هامبرج أمين عام منظمة العفو الدولية جاء فيه:-
"إن المنظمة الدولية تعتبر محمود محمد طه وزملائه سجناء رأى وضمير ، وأنهم أُتهموا بسبب أفكارهم التي يدعون إليها سلميا ، وأن الهدف من محاكمتهم هو إجبارهم على التنازل عن معتقداتهم ، وأن هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها مثل هذه المحاكمة في السودان." ))
الطليعة المصرية:-
وجاء في مجلة الطليعة: بعنوان كلمة نحو الإعلام ((كنا نستغرب صغاراً وحشية الإيطاليين حيث قاموا بإعدام عمر المختار، وهو في سن متقدم (70 عاماً) لذا لم نكن نجد أي صعوبة في حفظ قصيدة أحمد شوقي: رفعوا لواءك في الرمال لواء .. الخ من الأبيات ، نتيجة للتفاعل بالرغم من صغر سننا. لكن وحشية البعض لا تقل عن فاشست الإيطاليين بإقدامهم علي إعدام هذا الشيخ الكبير والمفكر العربي السوداني محمود محمد طه ذي الستة والسبعين عاماً يصعد منصة الإعدام الحمراء لأنه احتج ... فقط احتج علي أفكار وتطبيقات النظام في السودان .. وبالرغم من إنتهاء العملية الإنسانية الكبيرة التي قام بها بإجلاء يهود إثيوبيا عن طريق بلاده ، إلا أن هذا "الزخم الإنساني" لصالح العدو الصهيوني لم يخصص الجزء القليل منه للشيخ المرحوم محمود محمد طه بالرغم من برقيات الإحتجاج التي أرسلت له عندما اقرت محاكمته خلال يوم واحد من إعدام طه ورفاقه.
وهكذا لو عاش أحمد شوقي بيننا لما استطاع نطق كلمة واحدة عن هذا الإجرام وتلك الوحشية التي مارسها المستعمرون سابقاً. ))
الأهالي المصرية:-
بتاريخ 23/1/1985 أوردت الصحيفة مقالاً بقلم حسين عبد ربه جاء تحت عنوان "بعد إعدام زعيم الأخوان الجمهوريين في السودان ... الإغتيال باسم الشريعة علي طريقة نميري" فقالت:-
((الي جانب ردود الفعل الداخلية الحادة فقد أدانت لجنة الحقوقيين الدولية شنق "الشيخ محمود محمد طه" بدعوي خروجه علي الشريعة الإسلامية وأوضحت أن العمل يعد في حد ذاته خرقاً للشريعة الإسلامية. وكان الشيخ محمود يعارض الأسلوب الذي اتبعه جعفر نميري في تطبيق الشريعة. وقد استنكرت وزارة الخارجية الأمريكية ذاتها إعدام الرجل باعتباره إنتهاكاً ساخراً لحقوق الإنسان))
برقية استنكار:-
وأوردت الصحيفة أيضاً برقية استنكار لنميري موجهة من السيد سعد حماد الأمين العام للمنظمة العربية لمكافحة الإستعمار والدفاع عن السلام. قالت البرقية: ((إن المنظمة تستنكر بشدة إعدام الشيخ محمود محمد طه زعيم الأخوان الجمهوريين بسبب إختلاف الرأي والاجتهاد .." وحذرت من خطورة هذا المنهج في تعميق التعصب والفرقة بين أبناء الشعب ، مما يستفيد منه أعداؤه.
ومضت قائلة: ((إن المحكمة الإستئنافية استندت في تأييدها بحكم الإعدام ..الي اتهام محمود بالردة، وهي تهمة تختلف تماماً عما وجهته اليه المحكمة الجنائية التي اتهمته بإثارة الكراهية ضد الحكومة" .. وتناولت الصحيفة ما آلت اليه الهيئة القضائية في عهد نميري ، من خضوع تام لتوجيهاته وبالتالي فقدت الهيئة القضائية استقلاليتها .
أمانة اللجنة المركزية لحزب التجمع تستنكر جريمة نميري:-
وجاء في جريدة الأهالي ايضاً: ((أعربت أمانة اللجنة المركزية لحزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي عن استنكارها الشديد والشعور بالإشمئزاز إزاء الجريمة الشنعاء التي ارتكبها نظام نميري بإعدام شيخ كبير من قادة التيار الإسلامي بالسودان هو الشيخ محمود محمد طه وأكدت الأمانة أن جريمة النظام السوداني تعني كل مسلم بصفة عامة وكل مصرى بصفة خاصة، ودعت أمانة اللجنة المركزية كل القوي الوطنية وجموع المواطنيين للإعلان عن استنكارها لهذه الجريمة التي تتناقض مع أبسط حقوق الإنسان وأقدس القيم العربية والحضارية))
إستقالة نائب من برلمان وادي النيل:-
وأوردت صحيفة الأهالي المصرية هذا ا لنبأ:-
((قدم د. ميلاد حنا رئيس لجنة الإسكان بمجلس الشعب المصري وعضو برلمان وادي النيل استقالته من برلمان وادي النيل احتجاجاً على قيام نميري بإعدام الشيخ محمود محمد طه زعيم حزب الأخوان الجمهوريين .. وقد تقدم د. ميلاد حنا بإستقالته في مذكرة الي د. رفعت المحجوب رئيس دورة برلمان وادي النيل جاء فيها: إن هذا الإجراء يعد خرقاً لأبسط حقوق الإنسان وهو حقه في حرية الفكر والضمير والعقيدة ... وبناءاً عليه فإنه لا يستطيع أن يضع يده في يد نظام حكم يؤكد كل يوم على مضيه قدماً في خرق حقوق الإنسان.
وإنني أناشد كل القوي الوطنية والإنسانية والمهتمة بحقوق الإنسان أن تبذل كل الجهد لوقف هذه المذبحة الإنسانية التي يقوم بها نظام نميري والذي لا يفرق بين اليمين أو اليسار في صراعه من أجل بقائه ))
ونشرت جريدة الإهالي تحت عنوان "ألفاظ ومعان الشيخ الذبيح" بقلم اسماعيل صبري عبد الله: ((سلام عليه شيخاً وهن العظم منه ولم يهن الإيمان، سلام علي إبن الستة والسبعين عاماً يموت ميتة الشجعان ، سلام علي من يلقي ربه شامخاً فوق قتلته الأقزام يلحق بكبار شهداء الإسلام ، ويذكر بقول الشاعر
"علو في الحياة وهمة في الممات"
كان الإسلام عند الشيخ محمود محمد طه زعيم الأخوان الجمهوريين بالسودان يعني الجهاد ، في حين اتخذه غيره ذريعة لإنجاح البنوك والشركات. وكان يعي أن أعظم الجهاد قولة حق في مجلس سلطان جائر. وكان الهول حقاً أن يذبح بأيدي من يدعون تطبيق الشريعة السمحاء. إن جريمة الخرطوم تستفز كل مسلم يغار علي دينه . علمنا "محمد رسول الله والذين معه أشداء علي الكفار رحماء بينهم" وعلينا في مصر واجب مزدوج باستنكار هذه الجريمة . واجب الدفاع عن الإسلام في مواجهة أولئك الذين يشوهون صورته أمام الراي العالمي . وهو واجب يتحمله في المقام الأول قادة التيار الإسلامي الذين يرفعون الدعوة الي تطبيق الشريعة الإسلامية، ويقدرون أهمية شرح تعاليمها المبنية علي العدل واحترام الإسلام. ثم واجب الأخوة مع شعب السودان الشقيق الذي تربطنا به وشائج أقدم وأكبر من أي حاكم وأي نظام ، ونحن نتساءل كيف يجلس ممثلو مصر مع ممثلي نميري في مجلس للتكامل واعمدة المشانق منصوبة لخيرة أبناء السودان؟ إن الموقف أكبر من أن تواجهه الحكومة بدعوة غير معلنة لضبط النفس. فمصداقية أي تحول ديمقراطي في مصر تتوقف علي موقف الحكومة من الممارسات التعسفية في السودان الذي نتكامل معه . وإذا جاز - في تقديري أنه لا يجوز- أن تغلب الحكومة إعتبارات استراتيجية تراها ملزمة لها بالصمت ، فلماذا لا يتكلم أعضاء مجلس الشعب ؟ وإذا جاز - وفي تقديري لا يجوز- لأعضاء الحزب الحاكم منهم التذرع بانضباط حزبي ، فماذا يمكن أن يصوغ تقاعس نواب المعارضة عن مجرد تقديم طلب إحاطة عن هذه الفعلة الشنعاء ؟ كنت أحسب أن الهول قد بلغ غايته عندما سقط شيخ القومية العربية ، صلاح البيطار برصاص حكام عرب وهأ نذا أشهد بعدها مصرع شيخ كبير يقتل بدعوي تطبيق أكثر الشرائع سماحة ، وأكثرها تكريماً للإنسان - ألا كبرت كلمة تخرج من أفواههم. إن يقولون إلا كذبا.))
الكويت
تناولت الصحف الكويتية أخبار المحاكمة بصورة موسعة ناقلة الخبر ، ومضيفة بالتعليقات والتحليلات ، في موجة عامة من الإستنكار والإدانة الشديدة.
بيان السودانيين بالكويت :-
أوردت جريدة القبس:
((السودانيون في الكويت إدانة ومناشدة بالتدخل
أصدر السودانيون المقيمون في الكويت بياناً أمس أدانوا فيه تنفيذ حكم الإعدام في الأستاذ محمود محمد طه وأحكام الإعدام ضد اربعة آخرين. وناشدوا الحكومة الكويتية وجمعيات النفع العام والمنظمات الإقليمية والدولية بالتدخل لوقف عمليات الإعدام في حق الآخرين.
وفيما يلي نص البيان:-
نحن السودانيين المقيمين بالكويت ، إنطلاقاً من مبدأ الدفاع عن حرية الفكر وحق المواطن المشروع في التعبير عن آراءه السياسية ودفاعاً عن مبدأ إستغلال القضاء ، وحق المواطن في محاكمة عادلة ندين ونستنكر حكم الإعدام الذي نفذ في المفكر الإسلامي الأستاذ محمود محمد طه رئيس حزب الجمهورين بالسودان ، والبالغ من العمر 76 عاماً "علماً بأن المادة 247 (أ) من قانون الإجراءات الجنائية السوداني لعام 83 تنص علي عدم جواز تنفيذ حكم الإعدام على من تجاوز السبعين عاماً من عمره"
ونحن نناشد الحكومة الكويتية الموقرة وجمعيات النفع العام الكويتية وجامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي ومنظمة الوحدة الأفريقية والنقابات والإتحادات العربية ومنظمات الدفاع عن حقوق الإنسان والحريات الأساسية العربية منها والدولية ، التدخل الحاسم والسريع من أجل وقف تنفيذ حكم الإعدام الصادر بحق المواطنين السودانيين المسلمين ، عبد اللطيف عمر ، محمد سالم بعشر ، تاج الدين عبد الرازق ، وخالد بابكر حمزة والذي سينفذ بتأريخ 20/1/1985.
ومن منطلق المسئولية الوطنية والقومية والإنسانية نبدى قلقنا الشديد من أن الغرض الأساسي من هذه المحاكمات الصورية هو الإرهاب السياسي والفكري ، وهو بذلك يستهدف أمن وسلامة كل معارض ومفكر ، وينذر بالفتنة وعدم الإستقرار ويتنافى مع مبادئ الشريعة الإسلامية السمحاء)).
مجلة مرآة الأمة:-
ونشرت مجلة مرآة الأمة الكويتية بتاريخ 23/1/1985م (2 جمادي الأولي1405هـ) تحت عنوان "من القلب.. حنانيكم بالشريعة الإسلامية !!"
((هل عدم تطبيق الشريعة الإسلامية نصاً وروحاً يعني الإلحاد والردة بل الكفر !! لكل دولة لا يشير دستورها صراحة الي ذلك ؟ !!
هل كل الدول الإسلامية تأخذ بالشريعة كمصدر أساسي لتشريعاتها وقوانينها ومسيرتها ؟ !!
إطلاقاً لا!!
إن كثيراً من الدول الإسلامية ، لا تقتـل بالضرورة القاتل حتي ولو إعترف وأدين بجريمة القتـل .. كذلك أن كثيراً من الدول الإسلامية لا تقطع يد السارق حتي لو أقر بارتكابه إثم السرقة وموبقاتها ، العار!!
هذه الدول برغم ذلك بلا شك إسلامية ودين الدولة فيها الإسلام كما ورد في بنود دساتيرها ولا تلتصق بها من بعيد أو قريب صفة الردة والإلحاد والكفر.. بل الكافر من يصبغ عليها هذه الصفة جزافاً !!
إن المجاهرة أو التظاهر بسن أحكام الشريعة الإسلامية على الورق لا يعني إنطلاقها من القلوب ، كما لا تعني أنها بعيدة عن الأهواء واستغلالها لمآرب ما أنزل الله بها من سلطان بل هي الي منهج الشيطان اقرب.
ولو أن كل قاتل يقصد القتل اللامشروع ، يقتل لوجدنا في الساحة الإسلامية رؤوس مسئولين استغلوا الجاه والمركز للإطاحة بخصومهم ، أطاحت بهم نصوص الشريعة الإسلامية السمحاء.
ولو أن كل سارق ، قطعت يداه ، بحكم الشريعة الإسلامية لراينا ايادي كثيرة لمسئولين علي الساحة الإسلامية تنزف من جراء القطع دماً لكثرة ما نهبت من أموال شعوبها وسرقت من خيرات أبنائها !!
إن كثيرين من المسؤولين عن الأمة الإسلامية الذين أتت بهم الصدف لإن يكونوا في هذه المناصب ، يظهرون غير ما يبطنون ويعلنون ما لا يطبقون إلا بما يتوافق مع ما يهدفون !! ويا لسوء ما يهدفون
وإن "بعض" "الذين" "أخذوا" بالشريعة الإسلامية كمصدر لأحكامهم وحكمهم لا ترتبط تصرفاتهم الرعناء مع الشريعة السمحاء من قريب او بعيد !! هذا إن لم يكونوا قد طعنوا الشريعة في الصميم من خلال أعمالهم التي تتنافي وروح الشريعة . إن إمارة المؤمنين انتهت بانتهاء رجالها المستحقين لها قبل عشرات القرون .. ودَعِي من يدعي أنه أمير المؤمنين وخاصة في عصرنا هذا الذي اختلط فيه الحابل بالنابل.
لتستغل الإسلام كل نفس أمارة بالسوء تضمر لغيرها حقداً ولخصومها ضغينة بهدف تصفيتهم بإسم الدين والقضاء عليهم فرادى وجماعات!!
لو أننا أخذنا بالمبررات والتهم التي ألصقت بالمرحوم الشيخ محمود محمد طه زعيم الأخوان الجمهوريين (76 سنة) الذي أقتيد الي حبل المشنقة في السودان مكبلاً بالأصفاد والأغلال والقيود وعلق فيها وهو يبتسم ونزع الحبل روحه وهو يبتسم لأنه لم يأت أذى. لو أخذنا بهذه المبررات لأصبحت شريعة الغابة هي السائدة لا شريعة الإسلام السمحاء.
قتل الشيخ طه لأنه رفض أن تكون الشريعة الإسلامية إسماً على ورق أو طبلاً أجوف أو أداة إستغلال للمتهمين أرادها إسماً على مسمى ، ولم يردها شعاراً للإستغلال فاتهم بالردة والإلحاد والكفر كما جاء في عرف القاتلين ليكون الشنق ظلماً جزاءه !! يقولون: ايها القانون كم من أبرياء يقتلون باسمك" ويقولون: "كم في السجون من أبرياء"
أننا الآن نعيش عصر تآمر علي الإسلام من أعداء الإسلام المسخرين ، أدعياء الإسلام لمآربهم الشيطانية حتي يطيحوا بمبادئ الإسلام الحنيفة وحتي لا يقوي وينتشر الإسلام! يقول الرسول الأعظم صلي الله عليه وسلم "انا أعلم منكم بأمور دينكم وأنتم أعلم مني بأمور دنياكم" .. ورحم الله الشيخ طه حيث يرقد الآن في مكان غير معروف !!
لم يكف الجلادين في السودان قتل الشيخ المسن محمود محمد طه بل احضروا من السجن رفاقه الأربعة مكبلين بالأصفاد والقيود ايضاً ليشهدوا رقبة رئيسهم وهي تنحني لأول مرة بفعل طوق الحبل الذي لو كان يملك حراكاً لما التف حول رقبة المرحوم طه ولما شدد خناقه حتي فاضت روح البري مرتفعة الي بارئها في عليائه لترتاح من رؤية الدين وهو يستغل على هذا النحو.. احضروا هؤلاء الرفاق مهددينهم بنفس المصير.. إن "لم يتوبوا" لا أقول أين إسلام المسؤولين في السودان ؟ بل اقول أين المسلمون في كل مكان ؟! رحم الله الشيخ محمود محمد طه الذي يرقد الآن هاني البال مرتاح الخاطر في مكان جعلته السلطات السودانية مجهولاً حتي لا يكون للسودانيين .. مزاراً!!))
القبس:-
"شنـق طه وهـو يبـتـسم"
وجاء في صحيفة القبس بتاريخ19/1/1985 تحت عنوان: "رغم ضغوط مصر على نميري لتخفيف الحكم ، شنق طه وهو يبتسم" مايلي:
((نفذت السلطات السودانية حكم الإعدام أمس بزعيم حركة الأخوان الجمهوريين الإسلامية محمود محمد طه ، بتهمة التحريض ضد نظام نميري
ونقلت الصحيفة عن وكالة الصحافة الفرنسية ، قولها أنه عندما حانت ساعة تنفيذ الإعدام اقتاد حراس السجن طه من زنزانة قريبة حتي وقف أمام المشنقة التي طليت باللون الأحمر واضافت أن يديه كانتا موثوقتين خلف ظهره ، وكانت قدماه ترسفان في الأغلال ، واختفى وجهه وراء قناع أحمر. ))
إبـتـسـم:
ومضت الوكالة قائلة ((ومن ثم صعد الي المشنقة بصعوبة ، وكشف الحراس القناع عن وجهه لفترة وجيزة ليراه الموجودون في الساحة واضافت وكالة الصحافة الفرنسية تصف المشهد ، وعندئذ ابتسم طه وقرأ موظف في السجن الإتهامات الموجهه للأخوان الجمهوريين ، ونص الحكم الذي صدق عليه نميري يوم الخميس.))
وقالت: ((في الساعة العاشرة صباحاً بالتوقيت المحلي سحب الحارس قطعتين من الخشب تشبهان باباً كان يقف عليهما المحكوم عليه ، وعندئذ اصبح جسمه معلقاً في الهواء". واستطردت ((وظل الجثمان معلقاً لمدة 10 دقائق ، وبعدها صعد أحد الأطباء وأكد أن المحكوم عليه قد فارق الحياة. وأضافت الوكالة الفرنسية.. ثم حملت طائرة عمودية الجثمان إلي جهة غير معلومة لدفنه وفقاً لما أورده مصدر وثيق الصلة بالسجن!!))
إحتجاج السودانيين في أمريكا:
وتحت عنوان: "السودانيون في أمريكا احتجوا على إعدام محمود" ، قالت الصحيفة بتاريخ21/1/1985 ((أن السودانيين المقيمين في الولايات المتحدة تظاهروا احتجاجاً على إعدام المفكر السوداني الأستاذ محمود محمد طه زعيم "الأخوان الجمهوريين" ورفع المتظاهرون مذكرة الي رئاسة الجمهورية سلمت للسفارة السودانية في واشنطن وتطالب بإطلاق سراح جميع المعتقلين وإلغاء القوانين الإسلامية وإعادة هيبة وسلطان القانون ، وإيقاف العمليات العسكرية في الجنوب)).
السياسة:-
وجاء في صحيفة السياسة تحت عنوان "إحتجاج أمريكي على إعدام طه" ما يلي:-
((نددت الولايات المتحدة بقوة بإعدام المفكر الإسلامي محمود محمد طه (76 عاماً) ووصفت ذلك بأنه انتهاك صريح لحقوق الإنسان.
وكالة الصحافة الفرنسية:-
قالت: لقد كان لإعدام الأستاذ طه وقع المفاجأة على جميع المراقبين المحليين والأجانب في السودان.
وكان الأمل يراود الجميع في البداية أن يصدر نميري قراراً بتخفيف العقوبة مراعاة لكبر سنه ولأنه أصدر عفواً منذ بضعة أيام عن مجموعة اتهمت "بالتآمر" ضد الحكم يتزعمها الأب فيليب عباس غبوش.
وأضافت الوكالة أن المتشائمين ألمحوا بأن غبوش طلب العفو من نميري في حين أن طه رفض الإعلان عن "التوبة" وكانت آخر "لفتة" منه لدى صعوده إلى المشنقة إبتسامة ساخرة موجهة إلى الذين حضروا عملية تنفيذ حكم الإعدام.
نموذج:-
ويرى المراقبون أن نميري سعى إلى تقديم نموذج رادع بإعدامه زعيم الجمهوريين في ذات الوقت الذي دخل فيه طه ـ داعية اللاعنف ـ دائرة شهداء الإسلام على حد قول أنصاره.
ويربط كثير من المراقبين بين إعدام طه والمآخذ الشخصية التي أخذها عليه نميري من حيث كان يعارض بشدة باسم الإسلام، محاولة الرئيس السوداني إصدار دستور إسلامي يجعل منه إماماً للسودان.
وذكرت مصادر مطلعة أن من بين الأعداء الآخرين لمحمود محمد طه داخل السودان اللواء عمر محمد الطيب النائب الحالي لنميري.
ويسود الاعتقاد بأن نميري يسعى إلى إعطاء ضمانات إلى جماعة الأخوان المسلمين التي أيدته منذ إعلان تطبيق القوانين الإسلامية. وقال مصدر سوداني مطلع لوكالة الصحافة الفرنسية أن عدداً كبيراً من الأخوان المسلمين يعملون حالياً في رئاسة الجمهورية، وأن زعيمهم حسن الترابي يعمل مستشاراً لنميري وقد يرسل قريباً في مهمة للخارج.
وأضاف المصدر السوداني المطلع لوكالة الصحافة الفرنسية أن إقدام نميري إلى تقديم رأس محمود محمد طه العدو التقليدي للأخوان المسلمين إنما يسعى لتهدئة قلقهم.
فرح الإخوان المسلمين!!
ويذكر أن "الإخوان المسلمين الذين حضر عدد كبير منهم المحاكمة قابلوا إصدار حكم الإعدام على طه بالتصفيق الحاد"))
مقال الدكتور منصور خالد:-
نشرت صحيفة "القبس" الكويتية مقالاَ للدكتور منصور خالد ، كان من أبرز المقالات "الممنوعة" التي يتداولها الشعب بشغف شديد ، بعد أن يجري تسريبها وطباعتها بالرونيو أو التصوير..
نقتطف هنا فقرات من ذلك المقال:
((إن اغتيال محمود محمد طه ، شهيد الفكر، لرزء أكبر من أن توفيه الدموع السواجم. وما اغتال محموداً دهر خئون ، وإنما انتاشته سهام صدئة أطلقها قضاة تالفون ودعاة عاطبون وحاكم فاجر معتل العقل آن له أن يلجم. لقد ذهب محمود إلى رحاب سنية وجناب حاني وهو راضٍ. وكيف لا يرضى بذلك الرجل الذي يودع فلذة كبده وعينه لا تدمع وهو يقول لمن جاء لعزائه "لقد ذهب ابني إلى أب أرحم"؟ نعم ذهب محمود إلى ذلك الأب الأرحم. وبقينا نحن من خلف شعور وزمان عقيم..))
((وعلّ مثقفي السودان قد رأوا ما يمكن أن يقود إليه الهوس الديني، وشهدوا ما يمكن أن يؤدي إليه صمت الشياطين الخرس عن الحق. ويا ليت أهلي يعلمون! يعلمون أن الطاغية الذي لا يقتصد في محاسبته رجلاً مسالماً، هو أول الناس إجفالاً عندما يُلَوَّح له بالعصا. فما سلّ الإمام سيفه إلا أمام أعزل. وما طلب الطعن والنزال إلا في ساحة خلاء. ودون الناس توسله وتضرعه أمام الصنديد جون قرنق في أدغال الجنوب. ودون الناس انكساره أمام الأب فيليب عباس غبوش ... ودون الناس تهالكه بالأمس أمام الاطباء وهو يكذب وفي لسانه لسع الحية. أوهناك من يصدق بعد كل هذا بأن هذا العاطب معتل العقل يتصرف من وحي دينه؟ فالله يعلم بأن إمام السودان الذي يتكئ اليوم على عصا مهترئة إهتراء منسأة سليمان، لظالم بلا إرادة، وصارم بلا عزم، وحليم بلا اقتدار، ومحارب بسيف من خشب، كسيف سميِّه أبي حبيسة النميري. وما غدره وطغيانه إلا طغيان ضعيف مرتجف.))
(( إن العصبة الظالمة التي تتحلق حول إمام آخر الزمان، كافور هذا، إنما تجهل، كما يتجاهل، بأن شهيد الفكر، سيبقى ضميراً مؤرقاً، ومصباحاً مسرجاً في هذا الديجور الحالك الذي يعيش فيه أهل السودان. سيبقى في غرسه البشري الذي أورق وفي نبته الفكري الذي اكتمل. ويبقى في نفوس كثير من السودانيين كنموذج الرجل الذي تجافى مزالق السقوط، وما فتئ يحترم في الناس أغلى ما يمتلكون، عقولهم، وسيبقى اسم محمود، بعد كل هذا، حياً في نفوس الذين لا ينامون على الهوان بما يستثيره فيها من بغض للظالم، وإدانة للعدوان، واستنكار للهوس، وإنكار للغدر)).
قطر
صحيفة العرب:-
نقلاً عن مراسلها في الخرطوم نشرت الصحيفة بتاريخ 25 ربيع الثاني 1405 هـ تحت عنوان "تعاطف الطبقات السياسية والمثقفة في السودان مع غاندي افريقيا".. أشارت فيه إلى تعاطف هذه الطبقة مع الأستاذ محمود وأعوانه، الذين حكم عليهم بالإعدام لاتهامهم بالكفر والتحريض على الإطاحة بالنظام وتوزيعهم منشوراً يطالب بإلغاء قوانين سبتمبر 1983م.
أبوظبي
صحيفة الخليج:-
أوردت الصحيفة سرداً للخبر مع خلفية عن الفكر الجمهوري وعدائه المزمن مع الاخوان المسلمين .. وأضافت أن الأستاذ محمود قد وضع مؤلفات عديدة في الفقه الإسلامي. وبتاريخ 19/1 نقلت الصحيفة مشهد الإعدام مع أسف اللجنة الدولية لرجال القانون في جنييف والبيت الأبيض لتنفيذ حكم الإعدام. ونشرت الصحيفة خلفية مسهبة عن نشاط الفكر الجمهوري.
تونس
صحيفة الصباح:-
تحت عنوان "خلصوا الإسلام من المشانق" بتاريخ 28/1 كتبت الصحيفة مقالاً تستنكر فيه الإعدام وترى أن الاسلام قد استغل لأهداف سياسية. فتقول:-
(( لو أخذنا بالحجة التي علقت في السودان محمود محمد طه زعيم جماعة "الاخوان الجمهوريين" في المشنقة وأعدمته لكان ملايين السودانيين وعشرات الملايين من المسلمين في مختلف البلاد الإسلامية معلقين على أعواد المشانق. بين حكام ومحكومين.. وليس محمود محمد طه أو جماعته هم وحدهم المنادون بالاجتهاد في تطبيق الشريعة الإسلامية.
لكن ليس أسهل من أن يرمى مسلم بالزندقة والكفر والردة في عصر ترتد فيه التصرفات باسم الإسلام. غير أن شريعة الله تبقى دائماً ناهية عن قتل النفس إلا بالحق وقد حرّم الله القتل بغير حق واعتبر أن من يقتل نفساً بغير حق فكأنما قتل الناس جميعاً..))
وتمضي الصحيفة فتقول:-
((كنا نتصور أن هذا النوع من الإبادة السياسية قد باد وولت عهوده إلى غير رجعة.. لكن ما يجري الآن على الساحة السياسية في دول إسلامية ينذر بالانتكاس لإعادة سلطوية التكفير العشوائي ورمي الناس بالكفر والزندقة كلما عارضوا حكماً أو اعترضوا على موقف وتصفيتهم جسدياً والتخلص منهم بهذه الطريقة الظالمة التي لا تمت بصلة للإسلام دين التسامح والمحبة والحق والمجادلة بالتي هي أحسن.
لا بد للدول الإسلامية حكومات وشعوباً أن تلتف وتتآذر لصيانة الإسلام وإنقاذه من براثن الاستعمار لأغراض باطلة ورفع ما يتعرض له من إساءة وخاصة الإساءة التي تجري في داخل الدول الإسلامية.. أما الإساءة الخارجية فالدول الإسلامية هي المسئولة عنها بالدرجة الأولى ولا سيما تلك التي تعلق الناس في حبال المشانق باسم الإسلام!! ))
وكتبت الصحيفة مقالاً آخر بعنوان "الدين رحمة وليس نقمة" جاء فيه:- أن يقتل الإنسان العربي من أجل فكرة صغيرة عبر عنها تعبيراً لطيفاً من غير عنف.. أو من أجل رأي مخالف أعلنه في غير خوف أو نفاق، فذلك هو التخلف الذي ما بعده تخلف..
وبتاريخ 8 جمادى الأولى 1405 هـ وفي باب "مد وجزر" تحت عنوان "جوهر الحضارة" أبدت الصحيفة استنكارها أن يدان الأستاذ محمود لأنه قال برأي لا يتفق ورأي قضاته، مضيفة أن المسلم المجتهد أفضل من المسلم المقلد..
وتذهب الصحيفة إلى أن أفكار الأستاذ محمود هي جزء من التراث الصوفي والشيعي تضاف إلى تاريخنا الفكري والحضاري بصفة عامة، وتخلص إلى أن القضية برمتها وصاية على الفكر، وأنه مهما تطرف محمود إلى حد الغلو فإن ذلك في نظر العقلاء لا يبرر الحكم بتصفيته جسدياً..
مجلة حقائق:-
أفردت ثلاثة موضوعات أولها عبارة عن كلمة العدد التي خصصت للحديث عن إعدام زعيم الاخوان الجمهوريين، ودعت فيه من خلالها لاحترام قوانين اللعبة الديمقراطية، وإقرار تعددية التعبير.
وقد ربطت كلمة العدد بين التوقيت المتزامن لظهور الإسلام الرسمي من ناحية، وبين تداعي السلطة السياسية وتعمق الشروخ الإجتماعية من ناحية أخرى..
والمقال الثاني جاء بعنوان: شياطين السودان، الإعدام باسم الإسلام. تناول فيه كاتبه خبر الإعدام والتطورات التي صاحبت إعلان حالة الطوارئ وثورة العدالة الناجزة...
مجلة الموقف
عدد 38 بتاريخ 2 فبراير 85
جاء في افتتاحيتها تحت عنوان "حق الحياة" أن خبر إعدام زعيم الأخوان الجمهوريين قد نزل عليهم نزول الصاعقة، وليس لاعتبارات خاصة بشخصيته أو بماضيه وإنما لتعلقهم بمبدأ مطلق وقيمة أساسية وهي الحق في الحياة.. وتقول المجلة أن المجادلات الفكرية عبر التاريخ ما قادت يوماً إلى حبل المشنقة إلا أثناء فترات الانحطاط الفكري..
وفي نفس العدد أجرت المجلة حواراً مع الأستاذ الواثق محمد كمير المحاضر بقسم الاجتماع بجامعة الخرطوم تحت عنوان: حوار مع مفكر سوداني: الشريعة تتحول إلى فعل استبدادي.
وقد اتخذ الحوار تطبيق الشريعة كمدخل ثم تناول بعض القضايا المتصلة به كما شمل طبيعة تنظيمات الجمهوريين والاخوان المسلمين وإعدام الأستاذ محمود.
وفي مقال آخر في نفس العدد من المجلة أدان "التجمع الاشتراكي التقدمي" الاعتداءات على حرية الفكر ومساندته المطلقة لكافة قوى التقدم والتغيير في السودان.. كما أدانت الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان "إعدام زعيم الاخوان الجمهوريين، وناشدت الرابطة القوى الديمقراطية في تونس أن تندد بكل محاكمة يتعرض لها أي انسان من أجل معتقداته الدينية.
في العدد 37 بتاريخ 5 جمادى الأول (يوافق 26/1/1985) .. كتبت المجلة ثلاثة مقالات الأولى بعنوان "السودان الإنفجارات" ابتدرت فيها مقالها بالحديث عن تطبيق الشريعة الاسلامية في السودان ومعارضة الاخوان الجمهوريين لطريقة تطبيقها ثم تحدثت عن الجو السياسي والاقتصادي والاجتماعي في السودان ووصفته بعدم الاستقرار.. وتتساءل المجلة عن سر محاكمة الأستاذ محمود بمثل هذه العجلة؟ وتخلص إلى أن السبب الرئيسي هو أن النميري متشبث بالحكم حتى لو كان على رقاب الشيوخ العزل من السلاح وعلى رقاب أصحاب الفكر
والمقالة الثانية بعنوان "الاخوان الجمهوريون مضمون تقدمي ومنهج غنوصي" كتبت المجلة عن مضمون الفكر الجمهوري والفلسفة التي يقوم عليه مستندة على فقرات وردت في بعض كتب الاخوان الجمهوريين والمقال الثالث جاء بعنوان "محاكم تفتيش ومشانق باسم الشريعة" وقد تناولت المجلة في هذا المقال الظروف التي أدت إلى قيام ثورة مايو والمنعطفات التي مرّ بها نظام نميري منذ عام 1969 حتى التقائه بالأخوان المسلمين واتخاذ الدين مطية للاستمرار في السلطة.. وتحدثت المجلة عن دور الإخوان المسلمين في السودان كأداة للقمع السياسي.
صحيفة الصدى الأسبوعية:-
العدد الثاني 6 جمادى الأولى
تحت عنوان "الشارع التونسي يدين شنق المفكر الاسلامي محمود محمد طه" كل الشرائع لا تؤيد شنق شيخ مسن. قالت الصحيفة: محمود محمد طه اسم لمع فجأة في سماء البلاد الاسلامية واستحوذ على اهتمام العالم.. ومع الأسف أن هذه الشهرة حصل عليها بعد إعدامه شنقاً في السودان بتهمة الزندقة ومعارضة السلطات السودانية في طريقة تطبيقها الاسلام.
واستدركت الصحيفة قائلة أن الأستاذ محمود لم يكن في حاجة إلى الشهرة فهو مفكر مسلم لا هدف له غير خدمة المجتمع الاسلامي، وتشهد كتاباته العديدة على عمق نظرته وصدق نواياه خاصة كتابه "الرسالة الثانية من الإسلام" وقد استفتت الصحيفة ثلاثة من المثقفين وقد استنكر ثلاثتهم إعدام زعيم الأخوان الجمهوريين، وأجمعوا على أنه صاحب اجتهادات والاسلام مع حرية الفكر والمعتقد، ولا يمكن بالتالي اتهامه.
المغرب
صحيفة البيان:
استنكرت صحيفة البيان المغربية في عددها الصادر في 20/1/85 على السلطات السودانية إقدامها على إعدام المفكر الإسلامي الأستاذ محمود محمد طه "زعيم حركة الأخوان الجمهوريين".
وقالت الصحيفة إنه منذ إعلان تطبيق الشريعة في السودان ظلت ترتكب سلسلة من التجاوزات والاجراءات القمعية التي لا تمت بصلة للفهم الصحيح للشريعة الإسلامية.
صحيفة أنوال:
نشرت مقالين أحدهما تحت عنوان "منطق الشنق وشنق المنطق" حول إعدام زعيم الإخوان الجمهوريين محمود محمد طه.. وقالت عنه أنه لم يكن معارضاً للشريعة الإسلامية بل كان معارضاً للشريعة النميرية!! والمقال الآخر جاء تحت عنوان "روح الشهيد طه تبشر الناس الطيبين بالفجر القريب.. وأوردت خلفية عن السيرة الذاتية للأستاذ محمود والفكر الجمهوري وفقرات تتضمن بعض الآراء التي يتبناها الاخوان الجمهوريون تجاه بعض القضايا المختلفة. حيث كان ديدن الفكرة خلال عمرها عدم اللجوء إلى العنف.
السعودية
الصحف السعودية دون استثناء قابلت خبر الإعدام بالرضا باعتبار أنه يساير الإتجاه الديني المتخلف للدولة التي تقف موقفاً عدائيا واضحاً من الفكر الجمهوري ومن الأستاذ محمود.
صحيفة عكاظ 19/1
أوردت الصحيفة بعض الأسباب التي ذكرتها بعض المؤسسات الدينية في بعض الدول الاسلامية والأزهر.
الشرق الأوسط:
تابعت الصحيفة باهتمام الحدث منذ اعتقال الأستاذ محمود والأخوان الأربعة حتى تم تصديق رئيس الجمهورية على القرار.. كما نقلت الصحيفة عدة فقرات من بيان نميري الذي صادق فيه بالحكم وانتقد فيه من يتوسطون في مثل هذه "الحدود"!!
وواضح أن اهتمام صحيفة الشرق الأوسط بهذا الحدث وتركيزها على الجانب الديني في تأييدها الحدث ناتج من أن الصحيفة إنما تعكس وجهة نظر رجال الدين والسلطة السعودية والذين ما فتئوا يرون في دعوة الأخوان الجمهوريين دعوة تهدد وجودهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Abu Eltayeb)
|
هذا او الطوفان
ردود الفعل الخارجية
الدول الغربية
أبدت الصحافة الأمريكية وصحافة دول غرب أوروبا، والصحافة العربية التي تصدر هناك اهتماماً كبيراً بالحدث وأدانت الإعدام من منطلقات إنسانية، وأبدت احتجاجها على وأد الفكر ومصادرة الحريات الأساسية ..
وأوضحت أن الإعدام قد تم بسبب اعتراض الأستاذ محمود على الأسلوب الذي تم به تطبيق أحكام الشريعة في السودان وليس بسبب اتهامه بالردة، كما ذهب بعض تلك الصحف إلى اتهام الاخوان المسلمين والسعوديين بأنهم كانوا وراء تلك المؤامرة.. ومضت الصحف الغربية في التكهن بما يمكن أن يتولد عنه تطبيق حكم الإعدام من إفرازات سياسية وفكرية.
لندن
التايمز:-
تناولت الصحيفة الخبر بتاريخ 18/1/1985 و 19/1/1985 وتاريخ 21/1 تحدثت عن السيرة الذاتية للأستاذ محمود وعن نشاطه السياسي خلال الأربعين سنة الماضية، وأوضحت أن تنفيذ حكم الاعدام يعني الملجأ الأخير لكبح جماح الشعب السوداني ولبلد تزداد مآسيه عمقاً يوماً بعد يوم.
صنداي تايمز:-
تحت عنوان: نميري يلجأ إلى المشنقة كتبت عن أن إعدام الأستاذ محمود جاء نتيجة معارضته قانون الشريعة الإسلامية في منشور اعتبره الرئيس انتقاداً لحكمه..
القارديان:-
بتاريخ 19/1 أوردت الصحيفة مقالاً بعنوان "السودان يعدم قائداً مسلماً" جاء فيه أن حركة الجمهوريين بقيادة الأستاذ محمود قد أظهرت تحولاً حاداً ضد نظام نميري الذي يعاني من مشاكل كثيرة.. وذكرت أن المنشور الذي وزعه الجمهوريون بعد أن أطلق سراح زعيمهم وبعض أنصاره من السجن كان يحث النميري على إيجاد حل سياسي للأقليات غير المسلمة في جنوب البلاد بدلاً من تصعيد الحرب ضد جيش تحرير شعب السودان.
وبتاريخ 21/1 أوردت الصحيفة خبراً عن تنفيذ الإعدام وأن بريطانيا والولايات المتحدة طالبتا بالعفو عن الأستاذ محمود .. وبتاريخ 29/1 أوردت احتجاج الخارجية الأمريكية وأن منظمة العفو الدولية قد هاجمت عملية الإعدام والمحاكمة الموجزة وانتقدت تهديدات التوبة أو الموت لأعضاء الحزب باعتبار أنها تثير القلق حول مصير المئات من المعتقلين السياسيين في السودان.
العرب:-
بتاريخ 21/1 كتبت الصحيفة مقالاً بعنوان "طه والجلاد" ذكرت فيه أن كل الهيئات والمنظمات العربية والافريقية والدولية نددت وباستهجان شديد بالجريمة البشعة التي أقدم عليها حاكم الخرطوم حين قام في خضم عزلته وهوسه بإعدام المفكر السوداني الأستاذ محمود.
وأوضحت الصحيفة أن الغرض الأساسي من الاعدام تهديد مباشر لقوى المعارضة السودانية..
واختتمت الصحيفة مقالها بهجوم على جماعة الأخوان المسلمين في السودان لخروجهم في موكب تحرسه أجهزة الأمن يؤيدون فيه قرار الإعدام.
الدستور:-
تحت عنوان: "إعدام محمود محمد طه ينذر بشر مستطير.. خنق الفكر بحبال المشانق" نشرت الصحيفة مقالاً قدمت فيه خلفية مفصلة عن الفكرة الجمهورية ومؤسسها الأستاذ محمود ونشاطه السياسي طوال الأربعين سنة الماضية.. وأوردت ما قاله الأستاذ محمود أمام المحكمة والأسباب التي دعت نظام مايو إلى الاختلاف معه
"الحزن والأسى والتقدير"
جلسة مجلس العموم البريطاني:
وفي عددها الصادر بتاريخ 11 فبراير 1985 أوردت المجلة تقريراً عن الاجتماع الذي نظمته الأحزاب البريطانية في الثلاثين من شهر يناير، وذلك للتنديد بالجريمة البشعة التي ارتكبها النظام السوداني بتنفيذ حكم الإعدام بالشهيد محمود محمد طه.. ترأس الاجتماع السير غراهام توماس أحد كبار الموظفين السابقين بحكومة السودان، وقد لخص أهداف الاجتماع في ثلاث كلمات "الحزن والأسى والتقدير".. الشعور بالحزن أمام هذه الفاجعة، والشعور بالأسى بالنسبة للذين ارتكبوا هذه الجريمة، والشعور بالإجلال والاحترام أمام محمود وشجاعة الذين ضحوا بالغالي والنفيس لإعلاء كلمة الحق والذين كان المرحوم محمود محمد طه ينتمي إلى صفوفهم"
هذه الجريمة تقلل من قيمة كل إنسان!!
ثم تناول الكلمة السيد سيريل ثاومند نائب البرلمان الممثل لحزب المحافظين ورئيس جمعية عزيز للتفاهم العربي ـ البريطاني فكان مما قال: "والجريمة التي تمثلت في شنق هذا الرجل المسن بهذه الطريقة البشعة ودون أن يحظى بمحاكمة عادلة هي جريمة تقلص من قيمتنا، نحن المجتمعين في هذه القاعة ومن قيمة كل إنسان يوجد على وجه البسيطة"
ثم أعطيت الكلمة إلى ديفيد ألتون، نائب البرلمان الممثل لحزب الأحرار ببريطانيا الذي بدأ حديثه قائلاً ((إنني سعيد لحضور هذا الاجتماع لأعبر عن بالغ قلقي تجاه انتهاكات حقوق الإنسان في السودان التي بلغتني عنها أخبار مؤلمة في الأسبوع الماضي.)) ثم قال ((من واجب نواب مجلس العموم متابعة ما يجري في السودان وإعارة تطورات الوضع فيه اهتماماً جدياً لأن التعبير عن الرأي أصبح جريمة في السودان)).
ثم أخذ الكلمة السيد دونالد أندرسون الناطق الرسمي لحزب العمال البريطاني في الشئون الخارجية، الذي استهل حديثه بقوله: ((إن يوم الجمعة الموافق للثامن عشر من شهر يناير الماضي هو بمثابة يوم أسود في تاريخ السودان.. لقد اهتمت الصحافة البريطانية بمصير الشهيد الأستاذ محمد محمد طه ونحن اليوم إذ نثمن نضاله ونندد بهذه الجريمة البشعة فإننا نندد في الحقيقة بكل وسائل القمع التي مارسها هذا النظام ضد الذين خالفوه الرأي..))..
سجين 1946:-
ختم نائب حزب العمال كلمته بالتذكير بان الأستاذ محمود محمد طه ((الذي سجنه البريطانين في سنة 1946 بتهمة الشغب هو ضحية أخرى في ساحة الشرف، ضحية أخرى تقتالها أيدي هذا النظام الديكتاتوري، مشيرا إلي أنه يساند النداء الذي وجهه زميله في حزب الأحرار باعادة إهتمام أكبر لما يجري من جرائم وإنتهاكات لحقوق الإنسان في السودان))..
ثم استهل اللورد كارادون كلمته بقوله: ((إني سعيد بحضور هذا الإجتماع لأضم صوتي إلي نواب الأحزاب الثلاثة الذين عبروا أفضل تعبير عن مشاعري إزاء هذه الجريمة البشعة التي ارتكبها النظام السوداني في الثامن عشر من شهر يناير الماضى. وإني لأشعر بالأسى والحزن للأوضاع التي آل إليها السودان اليوم، هذا السودان الذي أحببت شعبه ولمست نبله)). وختم كلمته بقوله: ((إنني على يقين من أن هذا السودان سيسترجع أنفاسه وسيدب الأمل في جسده من جديد وإن غدا لناظره قريب)).
ثم أعطيت الكلمة للورد "ماكبيل" ممثلا عن حزب الأحرار، فبدأ حديثه بشكر المسئولين عن تنظيم هذا الإجتماع وذكر بخصال الشهيد محمود محمد طه مشيرا إلي أن هذا الإجتماع هو إعتراف بنضاله وإحياء لذكراه لكنه أساسا تعبير عن مساندتنا ومؤازرتنا لكل المعتقلين الذين يرزحون تحت نير الحكم الدكتاتوري في السودان..
ممثل الجمهوريين:-
ثم أعطيت الكلمة إلى مالك بشير مالك ممثل الأخوان الجمهوريين الذي بدت عليه علامات التأثر عندما أخذ الكلمة وأجهش في البكاء .. وبعد أن أعطى السيد مالك بشير نبذة عن حياة المرحوم الأستاذ محمود محمد طه وظروف إعتقاله في حزيران سنة 1946من قبل الحكم البريطاني تطرق إلى المراحل النضالية التى مر بها والمحاكمات والإعتقالات التى تعرض لها طيلة أشهر دون محاكمة. وبعد إطلاق سراحه باسبوعين أعتقل الأستاذ محمود محمد طه من جديد وحكمت عليه المحكمة بالإعدام الذي نفذ في الثامن عشر من شهر يناير الماضي.
ثم تطرق السيد مالك بشير مالك إلى الحديث لحياة الأستاذ محمود المتواضعة مشيرا إلى أنه لم تكن لديه حياة خاصة لأنه كرس حياته لخدمة الأفكار التى كان يؤمن بها..
خليل عثمان:-
وبعد إنتهاء كلمة السيد مالك بشير أعطيت الفرصة للحاضرين، فبادر الدكتور خليل عثمان والذي كان قبل مدة رهن الإعتقال في السودان وعرف الأستاذ محمود محمد طه في السجن. بادر في الحديث عن خصال هذا الرجل المتواضع فقال :((كان يعيش حياة بسيطة. أفكاره كانت واضحة. وقد تعلمت الكثير خلال التسعة أشهر التى قضيناها مع بعض في السجن. كان الأستاذ محمود شجاعًا، متسامحاً مع أعدائه .. وبوفاته فقد السودان أحد أبنائه الأبرار))..
وتحدث بعد ذلك السيد ((غردون مورنا)) من أبناء جنوب السودان الذي قال: ((إن هذه الجريمة البشعة التى اقترفها نظام نميري هي مؤشر على مدى وحشية هذا النظام وإنتهاكه لأبسط الحقوق الإنسانية سواء كان ذلك في شمال السودان أو في جنوبه الذي يعيش اضطرابات منذ سنوات من جراء سياسة هذا النظام))..
وتعاقب متحدثون آخرون عبروا عن إستيائهم من الجريمة واهتمامهم بقضايا المعتقلين السياسيين في السودان وكان من هؤلاء المتحدثين: مثل منظمة العفو الدولية، الدكتورة صفية صفوت وهي محامية سودانية، ومواطن بريطاني، ممثل رئيس الأساقفة ببريطانيا، ثم أخيرا سجين سياسي سوداني من أبناء جنوب السودان أطلق سراحه قبل ثلاثة اشهر وتمكن من الهروب من السودان.
قبل أن يعلن الرئيس غرهام توماس عن إنتهاء الإجتماع طلب من الحاضرين الوقوف دقيقة صمت ترحما على روح الشهيد محمود محمد طه وكل الشهداء السودانيين الذين سقطوا في ساحة الشرف دفاعا عن الحرية.
فـرنسـا
أوردت الصحافة الفرنسية نبأ الإعدام وتفاصيل محاكمة الأستاذ محمود مع أربعة من تلاميذه.
لومــوند:-
بتاريخ 21/1 جاء فيها أن إعدام الأستاذ محمود هو الأول من نوعه منذ تطبيق الشريعة الإسلامية في السودان.
لوماتان:-
نشرت في عددها الصادر بتاريخ 21/1 تحت عنوان (( إعدام غاندي افريقيا العجوز)) مقالاً تناولت فيه المحاكمة والفكر الجمهوري وظروف وملابسات الحكم.
وذهبت تقول أن الرئيس نميري المهدد من قبل جبهة تحرير شعب السودان التى أضعفت نظامه أراد أن يعطي مثالاً بإعدامه للأستاذ محمود. ولكن هذه القضية سوف تضفي هالة كبيرة على فكرة تمكنه من إنتشار أكثر بعد وفاته.. وذكرت الصحيفة أن الأخوان الجمهوريين والذين عرفوا بعدائهم للأخوان المسلمين قد حظوا لفترة طويلة بتسامح النظام. ولكن تطبيق الشريعة الإسلامية هو الذي أدخلهم إلى المعارضة حيث أخذوا على الرئيس إنفراده بالسلطة و فساد نظامه الذى طال الضعفاء ولم ينل من الأقوياء..
مجلة جون آفريك
((إعدامه مسَنا عميقاً))
مجلة ((جون آفريك)) ذات الإنتشار الواسع في الدول الأفريقية الناطقة بالفرنسية، خصصت في عددها بتاريخ 30/1 غلافها الأمامي لخبر الإعدام بعنوان "الجريمة: إعدام محمود محمد طه بسبب أفكاره" ..
قالت المجلة: (( إننا لا نعرف عنه شيئاً كثيراً – ولكن إستشهاده قد مسنا عميقاً..))
قال للطاغية : لا!!
ثم مضت المجلة تقول: ((إن محمود محمد طه، في شجاعة منقطعة النظير، قد واجه نميري، عندما إتجه هذا الأخير لإنقاذ نظامه المهترئ بأن ألقى رهانه على الأخوان المسلمين وتطبيق الشريعة الإسلامية. وكان طاغية الخرطوم قد ذهب حتى أراد أن يعلن نفسه إماما! وفي أثناء ذلك كان يقطع ويجلد بكل ما أوتي من قوة. فكان أن قال محمود طه: لا. فحكم عليه بالردة، ثم أعدم.. وذلك قبل أن يتم حرق كتاباته أيضاً.
إننا، إذن، في قلب محاكم التفتيش وإن إسلاماً يتشرف فيه أي مسلم بهذا الإسم يجب ألا يرتبط بإعادة أشد الممارسات ظلاماً في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية .. ولذلك يجب ألا ننخدع، فإن أفكار محمود طه عن القرآن لم تكن موضوع قضية إلا بالصدفة. وإننا لا نعرف إن كان النبي قد ترك رسالة إلي رسالتين، ويمكن العلماء أن يناقشوا هذا الموضوع كيفما شاءوا. ولكنه قد ترك لنا رسالة في غاية الوضوح.. إن ذلك المهندس السابق قد كان فى قلبه أن يعيد للإسلام وجهه الإنساني.
إبتسامة أمام الموت!!
عندما رفع الجلاد القناع عن وجهه، قبل أن يضع حول عنقه الحبل القاتل، كان محمود محمد طه يبتسم!! وقد نقل أحد الزملاء من وكالة الأنباء الفرنسية أنها ((إبتسامة سخرية)) .. إن هذا الثبات أمام الإمتحان العظيم هو من حظ القديسين .. وهو يذكرنا بتوماس مور، الذي كان في القرن السادس عشر قد عارض بنفس التصميم والثبات طغيان السلطة وتحكمها على الضمائر. فانتهى به الأمر إلى المقصلة ثم بعد أربعة قرون تم تنصيبه قديساً.. إننا نأمل من المسلمين، الذين أساساً، يجهلون عبادة الشهداء، ألا يأخذوا زمناً ليعرفوا في محمود محمد طه رجلاً قديساً.. رجلاً يقبل أن يموت من أجل أن يعيش إخوانه بصورة أفضل..
المستقبل
26 مايو 1985
الحلاج الجديد في الخرطوم - بقلم أحمد بهاء الدين
((وقالت وكالة الأنباء الأجنبية أنه أقتيد إلى المشنقة وهو مغطى الوجه والرأس، وحين أزيح الغطاء لحظات، ليرى الناس وجهه، ويتأكدوا أنه هو الذى صدر عليه الحكم، طبقاً للقانون بدا وجهه مبتسماً.
ذلك هو الشهيد محمود محمد طه رئيس جماعة الأخوان الجمهوريين المسلمين في السودان..
وقلنا إعدامه لن ينفذ وسمعنا عن وساطات إسلامية لإيقاف المهزلة الدامية ولكن حكم الإعدام نفذ بعد أيام شنقا حتى الموت ..
انني هنا لا أناقش دعوة محمود طه ولا كلامه ولكنني أعرف فقط أنه لم يحمل سلاحا ولا حرض على شغب ولكنه مضى كما شاء أن يمضي 40 عام، يدعو الى طريق ربه، كما تصوره، بالحكمة والموعظة الحسنة ..
ونحن نرى الزعماء المتحدثين باسم الإسلام، يرددون علينا، صباح مساء، أن الإسلام عرف حقوق الإنسان قبل العالم بقرون، وأنه دين الحرية والمساواة، وهذا كله صحيح، ولكنه أيضا صحيح في فجر الإسلام وضحاه. وليس صحيحا في الذين سحبوا على هذا الضحى المشرق عبارة الليل والظلام، وما يزالون. صحيح في تعاليم الإسلام، ولكنه ليس صحيحا في أساليب بعض الحاكمين باسم الإسلام. وإن حدثا من هذا النوع لا يرفع راية للإسلام في أي مكان .. لأنه يسيئ إلى روح الإسلام، ويشوهها ...
ولعل الحكم في الخرطوم رأى أن كسب معركة صغيرة في ساحة سجن الخرطوم، أسهل من كسب معركة في حرب جنوب السودان!))
أصداف- ولآلي محمود محمد طه:
ونشرت مجلة الوطن العربي قصيدة منثورة لغسان الإمام، فيما يلي أبيات منها:-
كنا نصنف ثوريين أو رجعيين
اليوم نصنف مؤمنين أو ملحدين
كنا نعتبر خونة أو وطنيين
اليوم نعتبر ملائكة أو شياطين
كنا نشنق ونعدم و بتهمة العمالة للإستعمار والإمبريالية
اليوم نشنق ونعدم بتهمة الكفر، والردة، والإلحاد، والزندقة
تعددت الأسباب والموت والقهر واحد في هذا العالم العربي الحزين
* * *
الحرية كل الحرية للرأى الواحد
والشنق حتى الموت للرأى الآخر
أصبح مختلسو الحرية دعاتها
وحماتها لصوصها
القيمون عليها قتلتها ومغتاليها
* * *
محمود محمد طه اجتهد في الدين،
فحاول وصل ماضيه بحاضره،
وتزويج أصالته بعصره
فإن أصاب فله الثواب
وإن أخطأ وبالغ، وجب تقويم إجتهاده
فالرأي يدفع بالرأي
والحجة بالحجة
* * *
الإسلام عدل وليس محاكم تفتيش
الإسلام رحمة وليس إنتقاماً
الإسلام مساواة وأخوة وليس وصاية
الإسلام تسليم لله وليس إستسلام لحكم وخنوع لحاكم
الإسلام دين للحياة وليس سلماً لمشنقة أو سيفاً لمقصلة
أمريكا
نيويورك تايمز
بتاريخ 19/12/85 أوردت تقريراً لمراسلها في الخرطوم قالت فيه إن السودانيين والغربيين المقيمين في الخرطوم ينظرون إلى تنفيذ حكم الإعدام على أنه تحذير وإنذار من الرئيس نميري إلى معارضيه الدينين والسياسيين وأضافت أن الدبلوماسيين والسودانيين دهشوا لتنفيذ حكم الإعدام لمجيئه في وقت يصادف فيه الرئيس نميري تزمراً داخليا متزايداً بسبب حالة المجاعة في البلاد.
لوس أنجلس تايمز
في مقال كتبه جـ. هـ. جانسون قالت الصحيفة بتاريخ 27/1/85 إن حادثة تنفيذ حكم الإعدام على الأستاذ محمود لا تمثل إجهاضاً للعدالة الإسلامية وحسب وإنما تمثل أيضاً الشعور المتزايد بعدم الإستقرار من جانب المتعصبين المسلمين الموجودين بالسلطة الآن..
وقال كاتب المقال أنه تحدث مع الأستاذ محمود قبل فترة ويعتقد أنه من المؤمنين المخلصين لجوهر الإسلام.. ولذلك فإنه عارض الطريقة القاسية التى طبقت بها قوانين الشريعة الإسلامية..
ويذهب السيد جانسون إلى أن إعدام الأستاذ محمود كان نتيجة لضغوط قوية من الداخل على نميري من جانب مؤيديه من الأخوان المسلمين المتطرفين، ومن مؤيديه في الخارج السعوديين.
الباكسـتان
صحيفةالمسلم
عبرت عن أسفها العميق لإعدام الأستاذ محمود ولإتهامه بالردة و معارضة القوانين الإسلامية. بينما كان هو في الواقع يعارض الأسلمة الخاصة بالرئيس نميري.. وأضافت أنه من المؤسف إعدام "شيخ" عالم لمجرد خروجه من الخط الرسمي وقالت إن ذلك مخالف لروح الإسلام.. وقالت الصحيفة إن إلتزام محمود بالإسلام لم يكن أمراً مستجداً وأن الرئيس نميري الذى تسلم السلطة كإشتراكي في إنقلاب يدعمه الشيوعيون قد أساء للإسلام بالتخلص من معارضيه بالقوة المجردة.
صحيفة "دون"
أبدت كذلك أسفها قائلة انه يبدو أن إتهام محمود بالردة جاء لإنتقاده أسلوب نميري القاسي في تطبيق القوانين الإسلامية .. وانتقدت الصحيفة تفسير الشريعة واسلوب تطبيقها في السودان وذكرت أنه من المبرر إنتقاد التفسير الرسمي للشريعة كما أن إختلاف الآراء أمر طبيعي.. وليس من المقبول الحكم بإعدام من يفسر الشريعة على خلاف التفسير الرسمى وإتهامه بالزندقة.. وأضافت الصحيفة أن إتجاه العالم الإسلامي لمحو آثار قرون من القهر الإستعماري الغربي وإحياء تراثه المفقود لابد أن يصاحبه إختلاف في الرأى حول التطبيق الإسلامي في عالمنا المعاصر وهذا هو الواقع في السودان حالياً ..
وقالت الصحيفة أن إختيار الرئيس نميري للتطبيق الإسلامي بصورته الصارمة قد لقي انتقاداً من دوائر وفئات إسلامية إلا أنه يبدو أن الحكومة السودانية مثلها مثل الكثير من حكومات العالم الثالث لا تطيق المارقين عليها، غير أنه يلزمها أن تفصل بين أغراض السلطة وتطبيق الإسلام في الحياة المعاصرة.
كندا
صحيفة الديلي نيشن
في عددها الصادر بتاريخ 22 يناير 85 تحت عنوان: الخرطوم تعتقل أربعمائة شخص قبل إعدام محمود محمد طه، ذكرت الصحيفة أن السلطات السودانية قامت بإعتقال أربعمائة شخص..
وذكرت أن الفكر الايدلوجي لهذه الجماعة يرتكز على تحديث تطبيق الشريعة الإسلامية وهم يعارضون التطبيق الحاليى للشريعة الإسلامية الذى أعلن في سبتمبر 1983.
الاكونمسـت
إن شنق الأستاذ محمود محمد طه زعيم الأخوان الجمهوريين والبالغ من العمر 76 عاماً ليثير هذا التساؤل الهام "هل يمكن أن يكون هناك مجال لفهم جديد للإسلام في الدول الإسلامية الحديثة؟" هذا ويفيد معظم المسلمين أن الإعدام الذي تمَ يوم 18/1/85 بالخرطوم فيه إجهاض للعدالة الإسلامية..
يقول نميري أن الأستاذ قد شنق لأنه عارض السياسة الجديدة في الحدود من قطع وجلد ولكن الأستاذ يقر الحدود ولكنه يعترض على طريقة تطبيقها من محاكم "العدالة الناجزة" ولعل ما حدث في محكمة الأستاذ دليل على ما يقول ..
((وأخيراً إذا حاول الحكام المتسلطين – مدعي الإسلام – كتم أنفاس الأفكار الجديدة قد يتحجر الفكر الإسلامي وهو المحتاج لأمثال الأستاذ محمود من المتفردين الأحرار))
جريدة المواطن: أتاوا
((تمَ في يوم الجمعة 18/1/85 بمدينة الخرطوم المغسولة باشعة الشمس، وببرود تام، الشنق لشيخ كبير ومسالم، وكان الشنق علناً، وجزاء لجرأته على إخبارهم أنهم مخطئون))
((ولد الشيخ عام 1910 ولقد سجنه الإنجليز للمشاكل التى سببها لهم في عام 1946 وأطلق سراحه بعد ثلاثه سنوات وفي فترة السجن تلك فرض على نفسه نظام للإطلاع والتفكير الروحي والصلاة وقد استمر على ذلك الحال لمدة عامين بعد إطلاق سراحه))
((وكان مراده أن يعيد إسلام القرن السابع الميلادي إلى القرن العشرين الحالي بعد السنين الطويلة من النوم عبر العصور الوسطى وعصر إعادة ولادة المعرفة وعصر المنطق وعصر الإلهام وعصر الفردية وعصر العلم، إلى القرن العشرين النووي .. هكذا أكمل حياته وأكمل ما كان يعتقد فيه بنفس الطريقة التى كان ينشر بها تعاليمه المطهرة من النقص البشري أو اي غرض شخصي وتلاميذه لا يملكون الآن شيئاً يحتفظون به أعظم من مثال الحياة الذي جسده لهم- إسمه؟ محمود محمد طه لكن هذا غير مهم .. إنه جزء من آلام المخاض المتأجج لأفريقيا الحديثة!!))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Abu Eltayeb)
|
هذا او الطوفان
خاتمة
لقد عرضنا فى هذا الكتيب لقرائنا الكرام بعض المقتطفات من ردود الفعل المحلية والعالمية حول حادث الإغتيال البشع والجريمة النكراء التى أرتكبت باسم الإسلام!! في حق الأستاذ محمود محمد طه وفي حق الإسلام!! وقد اتفقت الأراء التى جمعناها لكم من مصادر مختلفة وأنحاء متفرقة – اتفقت في جملتها – على إدانة هذا الجرم الفاضح الذى أستغل فيه الدين إستغلالاً سياسياً آثماً. الغرض منه إرهاب المعترضين السياسيين وإسكات كل صوت يخالف رأي سلطة مايو المستبدة، وهو أمر وكده الأستاذ محمود توكيداً أمام تلك المحكمة المهزلة.
وكان منشورنا موضوع القضية ((هذا او الطوفان)) .. والذي نصحنا فيه سلطة مايو آنذاك بإلغاء قوانين سبتمبر 1983 لأنها مشوهة للشريعة و للدين ومنفرة عنه ومذلة للشعب ومهددة لوحدة البلاد.. كان هذا المنشور قد افزع نميري وأهاج غضبه ورأت بطانته الحاقدة من قضاة مشبوهين ومستشاريه الموتورين – رأت هذه البطانة ان الفرصة سانحة للتخلص من هذه القيادة الصلبة بان يجعلوا من جريمتهم المفضوحة عظة للأخرين. فالتقت أهواؤهم المريضة وأغراضهم الدنيئة فدبروا جريمتهم بليل!!
ولكن لا ضير فان الأستاذ محمود قدم نفسه للمشنقة وهو يبتسم فداء للسلام و السودان ((الغايتين الشريفتين)) اللتين ظل مكرسا حياته للعمل من أجل تحقيقهما .. وقد جاء الطوفان فجرف غثاء السيل ليطهر ارض السودان من آثام تلك الفئة الباغية وينقي دين الله من أحقادها السوداء وهكذا عجل الله لها بعذاب الدنيا ولعذاب الأخرة اكبر لو كانوا يعلمون..
ولآن لابد من مواصلة التوعية بابعاد خطر هذه القوانين الزائفة والجريمة البشعة حتى لا نترك ثغرة لطامع ليجعل من حكم الله حكم فرد مستبد خاصة وبلادنا تعج هذه الأيام بالدعوات الإسلامية التى تكفر بعضها بعضاً ناهيك عن الوثنييين و المسيحيين وغيرهم من الدعاة العلمانيين.. إن لم نفعل ذلك لا نكون قد استفدنا من التجربة سيئة الذكر وسنجد انفسنا امام طاغية جديد يجعل من الإسلام أداة تنكيل وبطش بل وتصفية لمخالفيه في الرأى وستكون البلاد معرضة للفتنة الدينية العمياء وما يجؤى في لبنان وإيران فيه عظة للجميع .. ذلك بان اى دعوة للإسلام لا تقوم على مستوى السنة ((أصول القرآن)) ، سيكون قصاراها تشويه الإسلام والتنفير عنه وتعقيد مشاكل البلاد وتمزيق شعبها – وقد أشار إلى حتمية عودة الإسلام على هذا المستوى النبى الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم إشارة وآضحة في حديثه : ((بدأ الإشلام غريباً !! وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء !! قالوا من الغرباء؟ يا رسول الله .. قال : الذين يحيون سنتي بعد اندثارها))
وعلى الله قصد السبيل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Abu Eltayeb)
|
هـــذا .. أو الطوفـــان !!
(واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة .. واعلموا أن الله شديد العقاب)
صــدق الله العظيم
غايتان شريفتان وقفنا ، نحن الجمهوريين ، حياتنا ، حرصا عليهما ، وصونا لهما ، وهما الإسلام والسودان .. فقدمنا الإسلام في المستوى العلمي الذي يظفر بحل مشكلات الحياة المعاصرة ، وسعينا لنرعى ما حفظ الله تعالى على هذا الشعب ، من كرايم الأخلاق ، وأصايل الطباع ، ما يجعله وعاء صالحا يحمل الإسلام إلي كافة البشرية المعاصرة ، التي لا مفازة لها ، ولا عزة ، إلا في هذا الدين العظيم ..
وجاءت قوانين سبتمبر 1983 ، فشوهت الإسلام في نظر الأذكياء من شعبنا ، وفي نظر العالم ، وأساءت إلى سمعة البلاد .. فهذه القوانين مخالفة للشريعة ، ومخالفة للدين ، ومن ذلك أنها أباحت قطع يد السارق من المال العام ، مع أنه في الشريعة ، يعزر ولا يحد لقيام شبهة مشاركته في هذا المال .. بل إن هذه القوانين الجائرة أضافت إلى الحد عقوبة السجن ، وعقوبة الغرامة ، مما يخالف حكمة هذه الشريعة ونصوصها .. هذه القوانين قد أذلت هذا الشعب ، وأهانته ، فلم يجد على يديها سوى السيف ، والسوط ، وهو شعب حقيق بكل صور الإكرام ، والإعزاز .. ثم إن تشاريع الحدود والقصاص لا تقوم إلا على أرضية من التربية الفردية ومن العدالة الاجتماعية ، وهي أرضية غير محققة اليوم ..
إن هذه القوانين قد هددت وحدة البلاد ، وقسمت هذا الشعب في الشمال والجنوب و ذلك بما أثارته من حساسية دينية كانت من العوامل الأساسية التي أدت إلى تفاقم مشكلة الجنوب .. إن من خطل الرأي أن يزعم أحد أن المسيحي لا يضار بتطبيق الشريعة .. ذلك بأن المسلم في هذه الشريعة وصي على غير المسلم ، بموجب آية السيف ، وآية الجزية .. فحقوقهما غير متساوية .. أما المواطن ، اليوم ، فلا يكفي أن تكون له حرية العبادة وحدها ، وإنما من حقه أن يتمتع بسائر حقوق المواطنة ، وعلي قدم المساواة ، مع كافة المواطنين الآخرين .. إن للمواطنين في الجنوب حقا في بلادهم لا تكفله لهم الشريعة ، وإنما يكفله لهم الإسلام في مستوى أصول القرآن ( السنة ) .. لذلك فنحن نطالب بالآتي :-
1- نطالب بإلغاء قوانين سبتمبر 1983 ، لتشويهها الإسلام ، ولإذلالها الشعب ، ولتهديدها الوحدة الوطنية..
2- نطالب بحقن الدماء في الجنوب ، واللجوء إلى الحل السياسي والسلمي ، بدل الحل العسكري. ذلك واجب وطني يتوجب على السلطة ، كما يتوجب على الجنوبيين من حاملي السلاح. فلا بد من الاعتراف الشجاع بأن للجنوب مشكلة ، ثم لا بد من السعي الجاد لحلها ..
3- نطالب بإتاحة كل فرص التوعية ، والتربية ، لهذا الشعب ، حتى ينبعث فيه الإسلام في مستوى السنة (أصول القرآن) فإن الوقت هو وقت السنة ، لا الشريعة (فروع القرآن) .. قال النبي الكريم صلي الله عليه وسلم : (بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا ، كما بدأ ، فطوبى للغرباء قالوا: من الغرباء يا رسول الله ؟؟ قال: الذين يحيون سنتي بعد اندثارها). بهذا المستوى من البعث الإسلامى تتحقق لهذا الشعب عزته ، وكرامته ، ثم إن في هذا البعث يكمن الحل الحضاري لمشكلة الجنوب ، ولمشكلة الشمال ، معا … أما الهوس الديني ، والتفكير الديني المتخلف ، فهما لا يورثان هذا الشعب إلا الفتنة الدينية ، والحرب الأهلية .. هذه نصيحتنا خالصة ، مبرأة ، نسديها ، في عيد الميلاد ، وعيد الاستقلال ، ونرجو أن يوطئ لها الله تعالي أكناف القبول ، وأن يجنب البلاد الفتنة ، ويحفظ استقلالها ووحدتها وأمنها .. وعلي الله قصد السبيل.
أم درمان
25 ديسمبر 1984م
2 ربيع الثاني 1405هـ
الأخـــــوان الجمهوريون
ملحوظة: هذا المنشور هو مستند الإتهام الأول والذي بموجبه حكم على الأستاذ محمود والأخوان الجمهوريين الأربعة بالإعدام شنقا حتى الموت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
الأخت العزيزه شيراز و الضيوف الكرام
هذه هي البدايه (الأستاذ محمود محمد طه)
هذا او الطوفان
فالي المنشور
هـــذا .. أو الطوفـــان !!
(واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة .. واعلموا أن الله شديد العقاب)
صــدق الله العظيم
غايتان شريفتان وقفنا ، نحن الجمهوريين ، حياتنا ، حرصا عليهما ، وصونا لهما ، وهما الإسلام والسودان .. فقدمنا الإسلام في المستوى العلمي الذي يظفر بحل مشكلات الحياة المعاصرة ، وسعينا لنرعى ما حفظ الله تعالى على هذا الشعب ، من كرايم الأخلاق ، وأصايل الطباع ، ما يجعله وعاء صالحا يحمل الإسلام إلي كافة البشرية المعاصرة ، التي لا مفازة لها ، ولا عزة ، إلا في هذا الدين العظيم ..
وجاءت قوانين سبتمبر 1983 ، فشوهت الإسلام في نظر الأذكياء من شعبنا ، وفي نظر العالم ، وأساءت إلى سمعة البلاد .. فهذه القوانين مخالفة للشريعة ، ومخالفة للدين ، ومن ذلك أنها أباحت قطع يد السارق من المال العام ، مع أنه في الشريعة ، يعزر ولا يحد لقيام شبهة مشاركته في هذا المال .. بل إن هذه القوانين الجائرة أضافت إلى الحد عقوبة السجن ، وعقوبة الغرامة ، مما يخالف حكمة هذه الشريعة ونصوصها .. هذه القوانين قد أذلت هذا الشعب ، وأهانته ، فلم يجد على يديها سوى السيف ، والسوط ، وهو شعب حقيق بكل صور الإكرام ، والإعزاز .. ثم إن تشاريع الحدود والقصاص لا تقوم إلا على أرضية من التربية الفردية ومن العدالة الاجتماعية ، وهي أرضية غير محققة اليوم ..
إن هذه القوانين قد هددت وحدة البلاد ، وقسمت هذا الشعب في الشمال والجنوب و ذلك بما أثارته من حساسية دينية كانت من العوامل الأساسية التي أدت إلى تفاقم مشكلة الجنوب .. إن من خطل الرأي أن يزعم أحد أن المسيحي لا يضار بتطبيق الشريعة .. ذلك بأن المسلم في هذه الشريعة وصي على غير المسلم ، بموجب آية السيف ، وآية الجزية .. فحقوقهما غير متساوية .. أما المواطن ، اليوم ، فلا يكفي أن تكون له حرية العبادة وحدها ، وإنما من حقه أن يتمتع بسائر حقوق المواطنة ، وعلي قدم المساواة ، مع كافة المواطنين الآخرين .. إن للمواطنين في الجنوب حقا في بلادهم لا تكفله لهم الشريعة ، وإنما يكفله لهم الإسلام في مستوى أصول القرآن ( السنة ) .. لذلك فنحن نطالب بالآتي :-
1- نطالب بإلغاء قوانين سبتمبر 1983 ، لتشويهها الإسلام ، ولإذلالها الشعب ، ولتهديدها الوحدة الوطنية..
2- نطالب بحقن الدماء في الجنوب ، واللجوء إلى الحل السياسي والسلمي ، بدل الحل العسكري. ذلك واجب وطني يتوجب على السلطة ، كما يتوجب على الجنوبيين من حاملي السلاح. فلا بد من الاعتراف الشجاع بأن للجنوب مشكلة ، ثم لا بد من السعي الجاد لحلها ..
3- نطالب بإتاحة كل فرص التوعية ، والتربية ، لهذا الشعب ، حتى ينبعث فيه الإسلام في مستوى السنة (أصول القرآن) فإن الوقت هو وقت السنة ، لا الشريعة (فروع القرآن) .. قال النبي الكريم صلي الله عليه وسلم : (بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا ، كما بدأ ، فطوبى للغرباء قالوا: من الغرباء يا رسول الله ؟؟ قال: الذين يحيون سنتي بعد اندثارها). بهذا المستوى من البعث الإسلامى تتحقق لهذا الشعب عزته ، وكرامته ، ثم إن في هذا البعث يكمن الحل الحضاري لمشكلة الجنوب ، ولمشكلة الشمال ، معا … أما الهوس الديني ، والتفكير الديني المتخلف ، فهما لا يورثان هذا الشعب إلا الفتنة الدينية ، والحرب الأهلية .. هذه نصيحتنا خالصة ، مبرأة ، نسديها ، في عيد الميلاد ، وعيد الاستقلال ، ونرجو أن يوطئ لها الله تعالي أكناف القبول ، وأن يجنب البلاد الفتنة ، ويحفظ استقلالها ووحدتها وأمنها .. وعلي الله قصد السبيل.
أم درمان
25 ديسمبر 1984م
2 ربيع الثاني 1405هـ
الأخـــــوان الجمهوريون
ملحوظة: هذا المنشور هو مستند الإتهام الأول والذي بموجبه حكم على الأستاذ محمود والأخوان الجمهوريين الأربعة بالإعدام شنقا حتى الموت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Abu Eltayeb)
|
Quote: على اية حال لدي الرغبة في المساهمة و لكني لا استطيع الوعد بذلك لاني و زي اي واحد فيكم الايدين مليانات ـ زي ما بقولوا الخواجات ـ بحاجات كتيرة و متشعبة.
نقابة شركة التأمينات العامة هي واحدة من النقابات الست التي وقعت ميثاق الانتفاضة في 6 ابريل 1985م. و لقد كنتُ حينها اشغل منصب سكرتير نقابة التامينات، و يمكنني ان اقول بانني عايشت لحد كبير الكثير من التفاصيل، و شغلت ايضاً منصب مقرر لجنة المفصولين التابعة للتجمع النقابي و كذلك كنت مسئولاً عن كتابة محاضر اجتماعات التجمع الوطني، بشقيه النقابي و الحزبي، طيلة فترة ما بعد الانتفاضة وكنت عضواً ايضاً في وفد التجمع النقابي الذي سافر الي جمهورية مصر للمطالبة بتسليم الديكتاتور الاسبق جعفر نميري.
ساحاول ان اساهم معكم قدر المستطاع كلما سنحت الفرصة بذلك.
مرة تانية و تالتة لا اخفي اعجابي بجهدكم المثابر النير...و لي قدام. |
الأستاذ - صديق عبدالهادي - الأستاذ أبوالطيب .. وجميع زوار خيط التوثيق للإنتفاضة
تحياتي لكم،
اتصلت بي قبل قليل د. شيراز عبدالحي .. وطلبت أن أبلغكم شكرها وأنها قد
لا تستطيع التداخل اليوم ولابلغكم أيضا أنها تلقت عبر الإيميل العديد من المساهمات التوثيقية
المهمة عن إنتفاضة أبريل 1985 من قيادات نقابية ووطنية ، وستقوم بإنزالها في هذا الخيط
في أقرب فرصة .. فالنواصل معا لملمة أطراف تفاصيل ما حدث ليصبح ذاكرة تشحذ همم
الاجيال الصاعدة وكما قال أحد الكتاب:
(لم يحدث في تاريخ النمل أن ثارت نملة على مملكة النمل، ولهذا فقد ظل النمل نملا
وسيظل نملاً إلى الأبد)
فأكتبوا إفاداتكم مهما كانت صغيرة .. أكتبوا عن البسالات .. عن الاخطاء عن المواقف
الانهزامية، ينبغي أن نعرف ما حدث في الانتفاضة وما بعد الإنتفاضة، فإن كنتم قد أنجزتم
أبريلكم فهنالك من لم .. ورحم الله شهيد الفكر والموقف الأستاذ محمود محمد طه الذي
أطلق إبتسامة عريضة في لحظة الشهادة لتكون رسالة للجميع أنه (درب مشى الأحرار فيه
صفوة من كل جيل)..
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: حمد اسماعيل)
|
0
0
كما اوضحت سابقا بأننى لم أكن موجودا بالسودان
الا أنى كنت اتابع من خلال الراديو كل مايحدث خلال هذه الفترة
ورغما عن ان الصوت لم يكن واضحا الا انه يفى بالغرض ولو بعض الشىء.
يا لها من لحظات وأنا اتابع كل ما يحكي عن هذه الانتفاضة الشعبية وهذه
الزكريات المثيرة و التى ما زالت معلقه بالأذهان .
ما زال البحث عن كل ما يتعلق بانتفاضة ابريل من بين الشرائط المسجلة
وسوف امدكم بها للمشاركة أولا بأول.
التحية للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
لا نغنيك ولكن ناضل
هذه الأوتار اعصاب شهيد
كلفته الارض..ان يرحل
...اجل....فستاذن راحلا
هذه الانغام أهداها لنا
بعد ان نازل بالمنشور
اعواد المقاصل
لا نمنيك بباطل
....عزيزي ابو الطيب....
...اليس الامام طه الذى قال بان الوصايه ليست ما يرتضيه الاسلام للمرأه؟؟
وان الفقه مسخ الشريعه وضيع الدين؟؟...لعمرى قد فقدنا مفكرا عظيما!!...
...ان احتفاليتنا بابريل هذه معنيه باحياء ذكرى هؤلاء الشهداء.....
الذين اغتالهم السفاح...وسدنته ...
واكثر ما جذبنى فى ردود الافعال العالميه والمحليه لاغتيال الامام آنذاك....
هو موقف الاخوان المسلمين الفاضح...
....يسيرون موكبا للفرح والشماته؟؟....يصفقون فى ساحة الاعدام وروحه
تحلق بعد ان هزم جلاديه؟؟
.........يا للعار...الا ان هذا ديدنهم....
....وما اود توثيقه هو موقفهم من الانتفاضه ككل....
...وهذا حديث سآتى اليه لاحقا حول موقف الاحزاب تفصيليا.
....اما نص البيان....فالشكر أجزله ..فهو قطعا احدى الوثائق الهامه
التى فجرت مسلسل الأحداث....
....كامل احترامى لمداخلتك...ولكنى أطمح فى ان تخبرنا عن وجودك ايام الانتفاضه...
شاهد عيان؟نقابى؟
...ام قارئ فقط؟؟.....
...اتمنى عودتك
--------------
مليون شهيد لعهد جديد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
امال الزين| Quote: القاضي احمد وهو من خريجي الجامعة وفام بمحاكمة الطلاب المشتركين في المظاهرة |
القاضي الذي سمح بدخول قوات الامن والشرطه للحرم الجامعي (جامعة القاهره الفرع)
اسمه احمد ابوزيد , , كان قاضي مديرية في ذلك الوقت ,
ويعمل محاضر بجامعة القاهرة فرع الخرطوم لمادة اللغة الانجليزية بكلية الحقوق للفرقة الاولى والثانية ,,
________________
دكتوره شيراز ,, أتمنى ان يمر الاخ الفنان خالد كودي من هنا ويتحفنا بادراج صورة نادره لاحد شهداء الانتفاضة سقط في شارع الجمهورية وقام احد طلاب المرحلة المتوسطه
بالتقاط الصورة في لحظة سقوطه ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
أيها البرق العذاب
أيها الودق الذي يخرج من صلب السحاب
أيها النازف مني
بك قد عدتُ هلامياً وخلقا من جديد
ثم أني قد تحولت، تشكلت، تكاثرث
مدى مليون ميلا
صارت الغابات شعري، فاحما في الليل
محضوا بأسرار القبائل
كان ليليا، وجونيا وقار
فإذا جاء النهار
ظل مربدا كلون النيل، شيخا كبريائي الوقار
صار خمريا كمنقوع النبيذ
وإذا شعري غابات من "التنضب" و "الكتر"
و"الحميض" الجبال
صرت مُغبرا كما السهل الذي ما بين سنار وكوستي
فإذا أمتد الأصيل
صرت محمرا كسيقان من "الطلح" اليبيس
ضئت كالإبريز من نار نيالا
أو كقمح البيدر المهجور في تل بليل
عسجديا مثلما امتص عصير الشمس قش من
"بياض"
عوسجيا مثل وديان الحراز
فإذا جاء المغيب
ذبت كالشمس على صدر النهود
وصبغت الرمل ورساً كردفانيا معصفر
وضممت التل أكثر
وتمطيت كتمساح على رمل الجزائر
وتغطيت بإدغال الجنوب
وتوسدت ذرى نخل الشمال
ثم أرخيت على (دار فور) أهدابي ونمت
مقطع من قصيدة سوميت بنات درجيل
من ديوان منك المعاني ومنا النشد
عالم عباس محمد نور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
عزيزي عمار....
...شكرا لتثنيتك للمعلومه التى أوردتها امال الزين عن القاضي احمد ابو زيد...
وفى رأيي انا فعلا معلومه تستحق التوثيق فقد شكلت هذه الحادثه ضربة البدايه لمسلسل
اعتداءات قوات الشرطه والامن على الطلاب اثناء ممارستهمlلحقوقهم الطبيعيه فى النشاط
الجامعى فى كل الجامعات والمعاهد العليا.....مما ساهم فى اشعال العنف والعنف المضاد
...وهذا بوست آخر !!...
.....اما بالنسبه للصوره عند الفنان خالد الكودي.....فنتمنى بحق ان يصل مسمعه ندائنا ......
ففى الامس القريب كنت اشاهد صور شهداء مايو وقرات مرة اخرى قائمة شهداء الانتفاضه .....
وانتابنى حزن عميق....فكيف ان هؤلاء بالنسبة للتاريخ مجرد أسماء بلا وجوه ....
فأقل ما يمكن تقديمه من وفاء واحترام لشهداء الانتفاضه ان ننشر صورهم ونوثق لبذلهم
الروح فدا الوطن المعافى...
.....
....فهذا نداء آخر لكل من يعرف اهلهم....او يمتلك صوره او معلومه عن اى من شهداء الانتفاضه...
ان يتقدم الينا بهذه المعلومه التى قطعا ستكون نورا مشعا فى قلب توثيقنا....
.....Quote: .......دعونا اليوم نقف احتراما لشهداء الانتفاضه....
......1/الطفله مشاعر عبد الله
......2/أزهرى مصطفى
.....3/عبد الجليل طه
.....4/حامد حسن حامد
.... 5/محمد الحسن فضل الله
.....6/وليم دينقB] |
...صوره لأى منهم...معلومه.....حتى لا يبقوا اسماء بلا وجوه او تموت ذكراهم
وتموت معهم ذكرى ماريل المجيده!![/B][/B][email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
أعزائي............... فلنوثق للأنتفاضة
من توثيق د. مجدي اسحق
الأعزء
تحققت نبوة سليم ذلك الفلسطيني الجميل الذي جمعتنا الدراسة الجامعية وكان لايخفي حبه لوطنه المسلوب ووطنه الثاني السودان.عندما قامت الانتفاضة لم يكن يخفي فرحه الطاغي وكان يردد دوما السودانيين شعب لايستحق أن يحكمه ديكتاتور أويحرم من حريته وكرامته وحقه في حكم نفسه.
كنا جلوساذات يوم ولم تصحو من نشوة الفرح بالأنتفاضةبعداذ بسليم يقول لي [ تصورلو قام أي شعب في العالم بأسقاط ديكتاتورية عسكريةبالعصيان المدني لكتبت فيها الاف الكتب و البحوث ولسجلت كمفخرة يتغني بها ذاك الشعب و يورثها لاحفادها فما بالك عندما يقوم بها شعبا مرتين في تاربخه الحديث أنها معجزه و لاأظن أن هذه المعجزة جديرة بقامة شعب أكثر من السودانيين...............ولكن خوفي ان تصبح أبريل ذكري باهتة تقتلها ديكتاتورية قادمة كما حدث مع أكتوبر]
لقد تحققت نبؤة سليم
ومع نفحات مارس أبريل هل قمنا بواجبنانحو الوطن واجيالنا التي لم تعايش تلك اللحظات بالتوثيق لهذه التجربة الفريدة أنه دين شعبنا علينا للتوثيق وكتايةالتاريخ حتي لا يصبح مجرد ذكريات باهتةمسلوبة المعني والقيمة.
هذه دعوة أن يصبح هذا البوست ملفا لتوثيق ذكرياتنا عن الانتفاضة مهما صغرت قيمتها في دوران الاحداث فالتاريخ تصنعه تراكم المواقف الصغيرة,
أتمني ان نستطيع توثيق مساهمات بعض الذين كانوا في قلب الاحداث وخاصة في النقابات والاتحادات الطلابية فلنوثق لنقابة الأطباء ودور فرعية مستشفي الخرطوم وأتجاد جامعة الخرطوم يقيادة العزيز عمر الدقير ونقابات المهندسين المصارف والمحامين وبقية النقابات نريد أن نسجل لموكب3 ابريل الشهير ولنحاول أن نوثق لدور القوات المسلحة وخاصة صغار الضباطالدي كثر الحديث عن دورهم في رفض ضرب الشارع.ماذا حدث في الاقاليم وكيف تحرك الشارع
هي دعوة للتوثيق أتمني أن تجد الحماس والالتزام الجاد لتنفيذ هذا الواجب وسأبدأ من جاني كتاية بعض الذكريات عن ما أطلق عليه وكر جامعة الخرطوم وأتمني أن يشحذ هذا البوست الذاكرة لفيض من المعلومات والذكريات ولاشك لدي أن كثير من أعضاء المنبر وأصدقائهم كان لهم دور وذكربات تستحق التسجيل فلنبدأ هذا الواجب ولكم الود كنت طالبا في السنة النهائية في كلية الطب و قد كنا نحضر إجتماعات نقابة الأطباء فرعية الخرطوم.بعد الاجتماع الذي تم فيه الدعوة للإضراب طلب مني أعضاء مكتب النقابة أن نقوم بالمساعدة بطباعة البيان الداعي للإضراب و الإستفادة من إمكانيات إتحاد طلاب جامعة الحرطوم خاصة وأن المستشفي كانت مراقبة.
حملت البيان لدار الإتحاد و قابلت رئيس الإتحاد المهندس عمر الدقير الذي كان له دور تاريخي في التنسيق بين النقابات.طلب مني الدقير أن نقوم بعملية الطباعة فورا وألآ يعلم أحد بما نقوم به سوي عامل الطباعةنسبة لإزدحام مكتب الإتحاد بمجموعات العمل الصيفي.أكملنا طباعة البيان و نقلناه بواسطة عربة د.أحمد عثمان سراج الذي كان متواجدا في دار الأساتذة إلي مكتب دحسين أبوصالح الذي لم يكن متوقعاهذه الكمية من البيان وطلب أن يترك في مكتبه.طلب مننا مكتب نقابة الأطباء لمستشفىالخرطوم طباعة بيان اخر موجه للشعب. حملت البيان وذهبت لدار الأتحاد الي غرفة رئيس الأتحاد عمر الدقير الذي كان في الانتظار. بعد طباعه البيان في الرونيو كنت أجلس مع الدقير في إنتظار عامل الطباعة و بينما كنا متحركين علي غرفة الطباعة دخلت مكاتب الإتحاد 3 عربات بوكس محملة بكلاب الأمن حاملين مدافع صغيرة الحجم و تم إعتقال كل من في مكاتب الإتحاد و أعلنت الحكومة القبض علي وكر في جامعة الخرطوم يخطط لإسقاط النظام.
كان المعتقلين حوالي الثلاثة عشرة أذكر منهم الاخت ناهد جبرالله والاخوة المنتصر اباصالح محمد الرشيد شداد وعمر صالح أسامة الكيني وأثنين من طلبة كلية الفنون الجميلة هم علي الأمين وعلي الهادي كانوا يعملون في تصميم مجلة الاتحاد. قضينا ليلتين في رئاسة الجهاز و ليلتين في سجن دبك و أربع ليالي في سجن كوبر.
في زنزانات الأمن أنضم الينا د. الجزولي دفع الله وأثنان من نقابة فني الاشعة هم عبدالله موسي والعم حسن ثم انضم الينا العزيز صديق الزيلعي ود.محمد محي الدين أبوسيف.
تم التحقيق معي بواسطة رائد أمن يدعي كبوش و قد كان واضحا ان وتائر الأحداث كانت أسرع من مقدراتهمو لم يكن التحقيق طويلا فلم تكن لديه معلومة محددة ولم يكن يعلمون كيف وصل البيان لدار الاتحاد ورغم أنهم قد أستجوبوا عامل الطباعة الذي أعترف بطباعته البيان وأنكر معرفته بمحتوياته.
أذكر و نحن في زنزانات الجهاز وجدنا شابا مالوف الملامح إعتقدنا إنه طالب في جامعة الخرطوم و لكن بعد فترة عرفنا إنه ملازم في الامن و قد كان يسكن مع أحد معارفه في داخليات الجامعة بدعوي إنه يسعي للإغتراب وحقيقة مهنته كانت رصد النشاط السياسي في داخليات البركس و قد أ خبرني إنه قد أمضي مدة عام في داخليات الطب وقد فوجئنا بالقدر الهائل من المعلومات التي يلم بها عن الكوادر السياسية في الجامعة.وقد ذكر بأنه أعتقل لأنه أستولي غلي مبلغ 15 الف كانت مرسلة من جهاز الأمن لأتحاد اليزان الذين فوجئوا بفوز قائمة التحالف فطلبو من الجهاز تغطية العجز في ميزانية الاتحاد وقد قد كان منه أن حول المبلغ لحسابه الخاص وقد كان يفتخر بمسلكه لانه يؤمت بانو الكيزان يسناهلو يتفضحوا.
في دبك وجدنا مجموعة من المعتقلين فيهم بكري عديل وكمال الجزولي وقد تمت الدعوة لاجتماع لتكوين لجنة للمعتقلين وذلك بعد ان طلب د.حسين أبوصالح من خالد محي الدينو علي ما أذكر فقد كان طالبا في جامعة القاهرة الفرع أن يشرف علي شئون المعتقلين بعد أن ظهر للجميع تمرس خالد في المعتقلات ومقدرته في التعامل مع ضباط السجن وقد رفض خالد القيام بهذا الدور الا اذا أذا تم من خلال تفويض ديمقراطي من خلال جمعية عمومية للمعتقلين وقد كان.
و قدتم ترحيلنا لسجن كوبر مع أرهاصات تقديمنا لمحكمات عاجلةوقد كان ضباط السجون يتعاملون معنا بكثير الإحترام و العطف بعد أن صرح نميري بأنه سيعود و سيضرب بيد من حديد خاصة وكر الجامعه,كوبر كنا معتقلين في قسم كامل للأخوان المسلمين منهم صادق عبدالله و الحبر ومحمد يوسف محمد و حافظ الشيخ الزاكي و موسي حسين ضرار وكان معنا الجزولي دفع الله و د محمد ابوسيف.
في يوم السادس أبريل في الصباح الباكر فتح باب القسم في المرور الشهري للفريق سجون وقد خاطب مجموعتنا فقد كنا طلبنا ان نتحول من قسم ألاخوان السدنة لقسم آخر وقد كنا نشعر بالعار والخجل أن نكون مع سدنة مايو و قضاة محاكم الطوارئ....(لقد سمعت بطلبكم أن تتحولوا الي قسم آخر بعيدا من معتقلي الأخوان المسلمين و أظن مافي داعي لتحويلكم لان الوضع العام ماشى نحو الإنفجار). .
بعد مرور الفريق بدأنا نسمع أصوات الهتافات و بدأت الجماهير في تسلق حائط السجن و كسر بوابة السجن الرئيسية.في هذه اللحظةإقترح الجبهجية أن ندخل زنزاناتنا و إغلاقها علينا تحسبا من أي عنف قد يصيبنا من الجماهير و رفضنا فلسنا من يخاف من الجماهير و كنا نري الخوف في عيونهم خاصة إن مجموعة منهم كانوا قضاة في محاكم الطوارئ التي كانت أداة للذل و القهر.
بعدها بدأت الجماهير في التسلق و الوصول إلينا و قد كنامجموعة الجامعة نهتف بينما إنزوي الجبهجيين لزنزاناتهم.أذكر أول من إقتحم قسمنا ثلاث شباب يحملون لافتات حزب البعث و علم السودان القديم وبعدها إمتلأ ت ساحة السجن بالجماهير في تلك اللحظة حاول أحد كوادر الجبهة عيسي بشري أن يخرج من زنزانته ويخاطب الجماهير و لكن أمسك به مجموعة من المتظاهرين و أ ستطعنا بعد جهد ان نخلصه من أياديهم عند تلك اللحظه إنتبه المتظاهرين لوجود كمية من كوادر الجبهة و قد بذلنا مجهودا خارقاحتي لا يتعرض لهم أحد و قد قال د.الجزولي في ذلك اليوم كلمة حق (نحن ما حنبقي زيهم نحن حناحد حقنا منهم بالقانون) وقد أصبح د.الجزولي رئيسا للوزراء ولم نشاهد تحقيق مقولته.
إن لحظة قيام الشعب الأعزل بهدم سجن كوبر لإطلاق سراح المعتقلين السياسيين لهي لحظة من روعة وعظمة هذا الشعب لن ينساها التاريخ و لن أنساها ما حييت.............وقد حملتنا الجماهير وهي تهتف وأختلطت زغاريد الفرح والدموع وكل هذه الحشود الهادرة كانت تحاصر سجن كوبر من الصباح الباكر ولم تتهيب السلطة وهجمت علي سجن كوبر وقد تسلقه البعض وحطمت الجماهير الايواب وقد وقف الكثيرين أمام مقصلة ما يعرف بالعدالة الناجزة تخنقهم الدموع والالم علي كل مناضليننا الذي مروا عليها باسمين.وفي وسط الجموع شاهدت أصدقائي د.أكرم علي التوم و د.سلوي الشوية يحطمون جدار قسم الشرقيات لاطلاق سراح بقية المعتقلين لا فرق بين المراة ورجل الا بحبهم لهذا الوطن ولنضالهم من أجل الحرية. وخرجنا لنجد الشوارع ممتلئة علي مد البصرواستمرت المظاهرات ابتهاجا في ذلك اليوم الي ما بعد منتصف الليل.
من هذا البوست أبعث التحية للعزيز المهندس عمر يوسف الدقير رئيس إتحاد جامعة الخرطومآنذاك فالتاريخ لن ينسي له دوره في الإنتفاضة وأتمني لو ساهم في كتابة تجربته خاصة وهو الذي قاد عملية الاتصالات منذ محاكمة الاستاذ محمود مع بقية النقابات للتضامن والعمل لأسقاط النظام والتي توجت بالانتفاضة...........
و لكل الاعزاء المكبليين بالإحباط و اللاجدوي أقول إن الشعب الذي قام بإكتوبر و أبريل لهو قادر أن يبني و طنا ينعم بالسلام الديمقراطيةفلنبدأ بالتوثيق للانتفاضة فهي زادنا وسندنا للتغييرو ضؤنا الذي سيضئ لنا المستبقبل وولننحت الذاكرةو لنبدأ الكتابة.......... ولكم الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: ابراهيم عدلان)
|
Quote: ....كامل احترامى لمداخلتك...ولكنى أطمح فى ان تخبرنا عن وجودك ايام الانتفاضه...
شاهد عيان؟نقابى؟
...ام قارئ فقط؟؟.....
...اتمنى عودتك |
الأخت العزيزه شيراز
عدت و العود احمد
لقد كنت و مازلت تلميذا للأستاذ محمود محمد طه
كما لقد كنت حينها موظفا ببنك الخرطوم
عضو الهيئة النقابيه لموظفي بنك الخرطوم سكرتيرا ثقافيا
نائب السكرتير للهيئة الفرعيه للمركز الرئيسي ببنك الخرطوم
عضو الجمعية العمومية لنقابة المصارف
كما تعلمين لقد كان لنقابة المصارف القدح المعلي في انجاح انتفاضة ابريل و كانت من اول اربع نقابة للتجمع الوطني و بعد ذلك بدأت النقابات و الأتحادات الأخري في الأنضمام لمسيرة دحر نظام مايو
النقابات الأولي:
نقابة المصارف, نقابة الأطباء, نقابة المهندسين, نقابة اساتذة جامعة الخرطوم, نقابة المحامين, أتحاد طلاب جامعة الخرطوم, التأمينات الأجتماعيه, رسوم الأنتاج و الجمارك, ارجو التصحيح اذا اخطأت في اضافة او حزف, بعدها بدأت الأحزاب في الأنخراط و لكن لم يكن بعضها مشرفا سنعود الي ذلك لاحقا ان شاءالله
لطفي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: صديق عبد الهادي)
|
لقد انحاز الجيش للشعب بقيادة الخائن سوار الدهب
الشكر للاخ عبدالله عثمان لمدي بهذا التوثيق ادناه
Quote: بقلم: محمد الشيخ حسين
السبت, 11 أبريل 2009 23:05
[email protected] هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته
تستمد شهادة الدكتور أمين حسن عمر عن انتفاضة أبريل 1985 أهميتها من أن راويها ليس شاهد عيان بقدر ما هو مشارك من الدرجة الأولى في جميع الأحداث التي انتهت بإعلان الفريق عبد الرحمن محمد حسن سوار الذهب انحياز الجيش للشعب.
وتحفل رزنامة السرد بمشاهد مختصرة لا تخلو من وصف دقيق لمجمل الأحداث مقترنة بقراءة واعية للطقس السياسي الذي ظلل البلاد في تلك الأثناء.
ورغم أن الدكتور أمين كان أحد المطلوبين للأجهزة الأمنية، إلا أن هذا القيد لم يمنعه من المشاركة في الأحداث بصورة تحس إزائها بغلبة الحس الوطني على الشأن الحزبي في كثير من التفاصيل، وهنا الملخص:
(1)
تبدأ زرنامة الأحداث عندي في يوم الجمعة الموافق 17 مارس 1985م. وكنت أم الناس في صلاة الجمعة في مسجد الجامعة. وبعد الصلاة طلب مني الشيخ حسن الترابي الذهاب معه إلى منزله في حي الوبورات بالخرطوم بحري. وفي منزل الشيخ حسن دار النقاش حول ورقة يعدها لحضور مؤتمر علمي في تونس تنظمه المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم (أسيسكو). لكن الشيخ حسن كان يرجح احتمال عدم السفر، بسبب أنباء تفيد باعتقاله وربما يحدث الاعتقال في المطار. وهذا الترجيح بالاعتقال استند إلى المعلومات المتاحة من مصادرنا، والتي يدعمها الطقس السياسي الذي كان يسود آنذاك.
وبالفعل تم اعتقال الشيخ الترابي في مساء الجمعة 17 مارس، وفي صباح السبت أذاع الرئيس الأسبق جعفر نميري بيان اعتقال قادة الحركة الإسلامية.
(2)
في 18 مارس 1985 كنت ضمن قائمة من 14 من أعضاء الحركة الإسلامية مطلوب القبض عليهم. وكان على رأس هذه القائمة الأستاذ علي عثمان محمد طه. وكنت أتمتع بعضوية المكتب التنفيذي ومكلف بأعباء الثقافة والإعلام. ومع كل هذا عقدنا اجتماعا شارك فيه نصف أعضاء المكتب التنفيذي، والنصف الآخر اجتمع في مكان آخر. وهذا المكتب التنفيذي قد تكون قبل شهور من حدوث الاعتقالات، وضم وجوها جديدة يعتبرهم أقدمهم الأستاذ عثمان عبد الوهاب الذي كلف بأعباء الشئون الإدارية، إضافة إلى الأستاذ علي عثمان محمد طه.
الشاهد أن المكتب التنفيذي ضم وجوها جديدة، ولذا عندما أصدر نميري قرار اعتقال قادة الحركة الإسلامية، لم يكن من بين المعتقلين أي عضو من المكتب التنفيذي، سوى الشيخ حسن الترابي.
(3)
لم تكن حركة الاعتقالات مفاجئة لقادة الحركة الإسلامية، خاصة عندما نستعرض الظروف السياسية العامة في البلد في تلك الأثناء، إضافة إلى الحركة الإسلامية منذ وقت مبكر طورت مكاتبها التي تعمل في مجال المعلومات، ففي تلك الأيام زار نائب الرئيس الأمريكي جورج بوش البلاد والتقى بمسئولين رسميين في الدولة والأجهزة الأمنية، وبأساتذة الجامعات والسيد الصادق المهدي. وكان واضحا أن هناك عمل يتخذ مسارين: محاولة لمصالحة نميري مع التيارات السياسية من جهة وتحريضه ضد الحركة الإسلامية من جهة أخرى. وكان هدف هذا العمل تأسيس مرحلة سياسية جديدة يتم فيها نسيان قصة الشريعة الإسلامية.
كانت كل المعلومات متوفرة لنا. وكانت الأغلبية تعتقد أن نميري ليس مستعدا للسير في خط اليسار الذي يقوده أساتذة الجامعة، وليس مستعدا أيضا لمصالحة الصادق المهدي، وليس بمقدوره كذلك أن يلغي الشريعة الإسلامية.
(4)
أدعم إجابتي السابقة بعدم قدرة نميري استنادا إلى أنه منذ سنوات سابقة على تاريخ الانتفاضة قد عبأ القوات المسلحة تعبئة دينية لا يمكن التراجع عنها. وهذا ما سهل عمل الحركة الإسلامية، حيث توفر تيار مقدر وسط الضباط يصنفوا بأنهم إسلاميين. بعضهم منتظم والبعض الآخر تيار عام. مجمل القول إن نميري في تلك الأيام لم يكن بمقدوره أن يتخذ موقفا جذريا ضد الشريعة الإسلامية. وبالتالي كان تقدير الحركة الإسلامية أن نميري إذا لم يتخذ موقفا جذريا ضد الشريعة، فلا مبرر لتصعيد الموقف ضده، مع اعتبار حركة الاعتقالات التي تمت جولة تضاف إلى جولات الحركة الإسلامية السابقة مع نظام مايو. واقع الحال أن التصعيد ضد الحركة الإسلامية قد ازداد بعد موجة الاعتقالات.
(5)
تضاربت الإشارات الآتية من الهجوم التصعيدي ضد الحركة الإسلامية بعد موجة الاعتقال. بعض هذه الإشارات حمل نغمة تهديد علنية ضد الحركة وقادتها. والبعض الآخر من هذه الإشارات كانت ذات نغمة تصالحية تعكس الرغبة في إجراء مصالحة عامة في البلاد عبر تشكيل مجلس أربعيني يضم ممثلي كل القوى السياسية في البلاد، إيذانا بالدخول في حقبة جديدة من حكم نميري.وهذا العرض وصل إلى الحركة الإسلامية بعد اعتقال الترابي بقليل، والمندوب الذي حمل العرض شخص معروف كان صديقا للطرفين، ويقيم في البلاد الآن.
ولم تتعامل الحركة الإسلامية مع هذا العرض بالجدية الكافية، ذلك أننا وفق تقاليدنا اعتبرنا العرض محاولة لتشتيت الانتباه، إضافة إلى أن التصعيد الإعلامي دفعنا إلى اعتبار أن موجة الاعتقالات كانت محاولة لترضية الأمريكان.
(6)
النقاط الخمسة السابقة تغطي تداعيات يومي 17 و18 مارس 1985م. وعندما نصل إلى يوم 19 مارس نشاهد تظاهرات طلابية صغيرة متفرقة. وكل هذه التظاهرات سيرها الطلاب الإسلاميون وحدهم حتى يوم 25 مارس. وبالواضح أقول إن كل التظاهرات التي مهدت لانتفاضة أبريل نظمها وسيرها الطلاب الإسلاميون وحدهم. وكان الاعتقاد السائد عن هذه التظاهرات أنها ردة فعل لاعتقال الإسلاميين.
ربما تكون هناك رواية ثانية لمؤيدي التجمع الوطني عن هذه التظاهرات، لكن قبل هذه الراوية يتعين التأكيد أن الادعاء بتكوين التجمع قبل هذه التظاهرات ليس صحيحا. والدليل أن التجمع النقابي قد شكل في الأيام الأخيرة للانتفاضة أي قبل التظاهرات التي قادها الطلاب الإسلاميون. وللمعلومية كانت الحركة الإسلامية تسيطر على أقوى النقابات بواسطة أعضائها أو من إسلاميين آخرين يؤيدون طرح الحركة بصورة عامة.
(7)
حتى 25 مارس 1985م، لم يكن هناك تحرك سياسي ضد نميري، لكن كان هناك تحرك عسكري، من أبرز مظاهره أن حزب البعث العربي قدر أن الظروف التي تعيشها البلاد فرصة للاستيلاء على السلطة. لكن قراءة الحركة الإسلامية كانت ترى أن استمرار حكم نميري أحسن للبلد من استبداله بالبعثيين. ونفس هذه المجموعة البعثية حاولت الاستيلاء على السلطة أكثر من مرة، خاصة بعد أن فصل عدد من أعضائها في 1982، ولم تتمكن في أبريل 1985م، ثم حاولت في رمضان 1991م.
وهذه المجموعة كانت مخترقة من الإسلاميين أبرزهم الشهيد إبراهيم شمس الدين الذي فصل من الخدمة العسكرية في 1982م، وأعيد إلى الخدمة بعد انتفاضة أبريل ضمن عملية إعادة المفصولين من الخدمة.
(8)
داخل أروقة الحركة الإسلامية كان الموقف يحتاج إلى مراجعة. وكان التقدير أن نميري إذا مضى في خط المواجهة واتخذ مواقف حادة مثل تصفية قيادات الحركة الإسلامية أو تراجع عن الشريعة الإسلامية، ليس أمامنا سوى مواجهته شعبيا وعسكريا. لكن إذا لم يمض نميري إلى حدي التصفية أو التراجع من الشريعة، فالحركة الإسلامية مستعدة للمقاومة بدرجة لا تسمح بانهيار النظام.
واقع الحال أن موجة التصعيد ضد الإسلاميين ظلت عالية ومتلاحقة، جعلت صوت التيار الأكثر رغبة في المواجهة داخل الحركة الإسلامية يعلو في القواعد وحتى بين أعضاء المكتب التنفيذي. ولذا سمح لقواعد الحركة الإسلامية بعد يوم 26 مارس 1985م أن تشارك في التظاهرات. وكانت هذه المشاركة واضحة للعيان من حجم المشاركة والشعارات المرفوعة.
(9)
بعد يوم 26 مارس 1985م، بدا واضحا أن موضوع انقلاب حزب البعث يسير في طريقه المرسوم. وقدرنا أن أحسن طريقة هي تسريب المعلومات للقيادات المحسوبة على الإسلاميين عن الأمر، وبالفعل تم احتواءه. وكان أفضل الخيارات لمواجهة نميري أن تتم هذه المواجهة من داخل المؤسسة النظامية وليس من جهة جزئية أو فرعية.ولم يكن الخيار أن تتخذ الحركة الإسلامية موقفا ضد نميري وكانت تملك القدرة على ذلك، لكن التقدير أن التحرك الأفضل أن تتحرك المؤسسة الرسمية لإزاحة نميري.
وبالطبع استدعي الوصول لهذا الخيار قراءة لقادة مايو آنذاك، فاللواء عمر محمد الطيب كان يقود جهاز الأمن ومكلف بأعباء رئيس الجمهورية. وكان الفريق عبد الرحمن محمد حسن سوار الذهب وزيرا للدفاع ورئيس هيئة الأركان.
(10)
كان التقدير أن الفريق سوار الذهب رجل إسلامي ليس محسوبا على التيار الإسلامي، لكنه رجل متدين وله صلة حسنة بالختمية، وله شخصية مستقلة.كان التقدير أن سوار الذهب لن يقود انقلابا ضد نميري، لأنه قدم البيعة لنميري. من هذه الخلفية دخلنا في حوار هل نتعامل مع الفريق سوار الذهب أم مع نائبه الفريق تاج الدين عبد الله وكانت أيضا له اتجاهات إسلامية ولم تكن له صلة بالحركة الإسلامية؟.
من ثنايا ذلك الحوار الداخلي كان الأستاذ علي عثمان محمد طه يرى أن سوار الذهب شخص معروف رجل مقبول للجميع، فإذا نجحنا في إقناعه بالتحرك للاستيلاء على السلطة يكون هذا الوضع الأحسن. ودعم الأستاذ علي عثمان هذا الرأي بكتابة مذكرة للفريق سوار الذهب، أرسلت بواسطتي إلى الفريق سوار الذهب عبر أحد أفراد أسرته.
(11)
أما مضمون هذه المذكرة التي أرسلت في يوم الخميس الرابع من أبريل 1985م، فقد احتوى على تأكيد أن الفريق سوار الذهب يقف مع الشريعة وكذلك الحركة الإسلامية. وحول البيعة لنميري قالت المذكرة إن البيعة لم تكن لشخص نميري، وإنما كانت للدولة. من حسن الحظ أن الفريق سوار الذهب توصل لهذه المعاني قبل أن يقرأ المذكرة، لأن واقع الحال أن الفريق سوار الذهب اطلع على هذه المذكرة صباح السبت السادس من أبريل 1985م، أي بعد عملية الاستيلاء على السلطة.وهذه الراوية صحيحة تماما، لأن المذكرة التي أرسلت بواسطتي وصلت منزل الفريق سوار الذهب مساء الخميس الرابع من أبريل، لكن الحاصل أن الفريق سوار الذهب يومي الخميس والجمعة داخل القيادة العامة إلى أن اكتملت عملية الاستيلاء على السلطة فجر السبت السادس من أبريل. لا تحقرن من المعروف شيئاّ و لو تلق أخاك بوجه طلق |
8
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
Apology for misspelling your name.... I wrote this by mistake on the first page of this post..
Quote: Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Dr Mahdi Mohammed Kheir)
Apology for not able to write in Arabic
Khalid Elobaid wrote:
Quote: من داخل شقة
كنا اربعة زملاء
كتبنا لافتات على قماش ليلة الرابع من ابريل
تجمعنا صبيحة خمسة ابريل في محطة عشرة امتداد ناصر
كنا اربعة زملاء وزميلة واحدة
جاءنا مدد من الرياض
كنت ارى تجمعات الناس هنا وهناك
والكل متوجس
وللتاريخ اسجل ان اول من بدأ الهتاف والتصفيق
الزميل الدكتور محمد القاضي
وسرنا
حوالي عشرين شخصا من محطة عشرة
.
Thanks Ya khalid for your good memory...
Elbagir Muas did write on the Intifada last year and it was a very good documentation post as I recall... I wish if he added his post or a link to this one...
Out of those 20 courageous persons who marched from Mahata #10 to #9 were at least 10 from Riyadh, I remember some of them
4 of Al Karrar led by their mother Haja Anhar
Dr. Nahid Osman who inspired us later to name our daughter after her
2 from Al Abunama
4 from the Riyadh Library young members
many activists from Riyadh joined the marchers @ Mahatat #10
There were 2 hubs in Riyadh for the Intifada, which was not yet named at that early time.... one we kept secret and was not revealed so far and the other was Magda's house which was known for many including the Security and we had had to make an exit plan if the Security thugs came for us...
A major hub of the Intifada in Imtidad Naser was the house of Abdelsalam Hassan and Wafa'a Mahmoud Hussein. Wafa'a, an artist by profession, had made most of the banners we carried up on April 3... She was an amazing fast worker... I believe she might also done one or two for other political groups beside the SCP...
One of the popular slogans that helped to drew people was the one coined by Nasr Alddin Badr of Riyadh Library and was student @ Uof K Economics. He was the first one to chant
ستاشر عام عشناها ظلام...
The 'break down' of Kober gates should be documented more and investigated especially on who gave the order from inside not to resist the thousands who poured to the prison through Burri's bridge and the other main street from Center of Bahari...That Prison officer should be saluted and recognized.
I wonder why our great poets did not document the Kober battle the same way history did to the Bastille Prison
There are many memories that need to spilled out and told about those Great Ten Days in the history of Sudan...
Thanks to Khalid, and to of course Shiraz Abdelhadi, and all participants for this documentation post
mohamed elgadi |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
وما زالت صديقتى امال الزين تكتب وتوثق فتقول:-
Quote:
6/ابريل /فرحة الشارع /سناريو السرقة
--------------------------------------------------------------------------------
بدأ الجميع في التحرك باتجاه الخرطوم عندما وصلنا مقابر فاروق بشارع شرق علمنا
ان هناك حظر لدخول الناس الخرطوم وان هناك بيان سيذاع عبر الاذاعة والتلفزيون
ساـلت حامل الخبر الرجعوكم ديل بوليس ولاجيش ؟ اجابني جيش - جلست علي الارض الله يكضب الشينة
يا جلال -يازولة كدى نشوف -مالو بنشوف لكن انا خايفة والبيانات ريحتا واحدة - معقول -
ما معقول -والله معقول لم اجد جدارا يسندني سوى مقابرفاروق واصابتني حالة حزن ممزوجة
بمشاعرغريبة تفاغمت بعد اذاعة البيان (رغم اني لم اكن اعرف سوار الدهب ولا منظمة الدعوى
الاسلامية انذاك)ولكن الجيش كان المؤسسة التي ظلت ساكنة طوال فترة الانتفاضة وهي المؤسسة
التي كانت تحمي جعفر نميرى ختي سفره وهي المؤسسة التي جاء علي ظهر موجها و و و و و و و
لكن الشارع كان سيل واندفق والمجرى واحد الي قلب العاصمة عربات ومايكرفونات وااصبح الصبح
ويا اكتوبر جاك ابريل اعظم شعب واروع جيل ..عندما وصلنا مباني جهاز الامن في شارع مجلس
الوزراء حاول البعض الاشتباك مع عناصر الامن واقتحام المبني ولكن صوت العقل دايما حاضر0
(خلوهم وقت الحساب بيجي قريب) فجأة وكمن كان غائبا عن الوعي تنبهت صرخت بقدرما ازعفتني
حنجرتي المتعبة (كوبر كوبر) وكانما الجميع كان غائبا عن الوعي مثلي انطلقت الاصوات
الي كوبر(كأني كنت ابحث لتلك المظاهرة عن وجهة بعد ان تسرب الاحباط الي اطراف انفعالي
وسقط في وجداني طعم الانتصار)واندفعنا الي سجن كوبر وكانت اعداد ضخمة قد سبقتنا الي هناك
وكان احدهم علي حائط السور يخاطبنا من داخل السجن بان هناك مساجين غير سياسين وانهم كمعتقلين
سياسيين لايمكن ان يطلعوا بالطريقة دى وطلب ان نمشي القيادة العامة للضغط علي المجلس العسكري
لاصدار قرار الافراج ولكن الجماهير كانت قد اتخذت القرار والذى هي صاحبته بلا منازع احدهم قاد
العربة مقتحما البوابة وانخرط الجميع في العناق والبكاء (لاحقا عرفت ان الرجل علي الحائط
كان المرحوم الخاتم عدلان رحمه الله ولم اكن قد رايته من قبل وقد حاولت تذكر نص حديثه ولم
استطيع فاوردت فحوى الحديث)عدت من كوبر مباشرة للمنزل مثقلة بالتعب وشيء من الاحباط وكنت
اطالع اول سطر في سناريو السرقة عصر يوم 6/ابريل
/B] |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
عزيزي محمد القاضي...
شكرا لمساهمتك معنا فى التوثيق....
....فقد ذكرت بعض المعلومات عن نضال الأحياء من واقع الرياض....
....وكم أسعدنى ما قرأت عن خالتى أنهار وأسرتها ...صداقتنا معهم موغله فى القدم....
...ونحبهم حتى ان التقينا بعد سنين نتحدث وكأنا كنا معا فى الأمس القريب...
...وخالتى أنهار أمرأة صامده,,وجسوره...وما غريب عليها ان تكون وأسرتها فى قلب مظاهرات الأحياء
لصنع ماريل...
...(اين انت الآن يا دياب كرار لتدلى بدلوك)
....واتفق معك تماما عن معركة سجن كوبر لاطلاق سراح المعتقلين السياسيين....
...فان التوثيق عن هذه الجزئيه من اليوم المشهود ليست تفصيليه...شأنها شأن كل ما دار
.....وهذا بالظبط هو الهم الذي دفعنى لابتدار هذا البوست!
....تحياتى وواصل فى المتابعه وكتابة افكارك وذكرياتك عن تلك المرحله..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
عزيزي ابو الطيب...شكرا لعودتك ومواصلتك للتوثيق وارفاد البوست بالوثائق...
...حقيقه...وثيقة امين حسن عمر التى ارفدتها مليئه بمعلومات تناقض ما حصلنا عليه
من جهات اخرى وساناقشها تفصيليا لاحقا عندما آتى الى محور التحليل...
ولكنها اجابت على سؤالى حول دور الاخوان
وموقفهم من الانتفاضه .....
ولكن بالطبع فيها نوع من التطبيل ومحاولة نسب البطولات لهم وشيخهم....
...وهذا ما سنحاول دحضه او تثبيته...!!
...ولى عوده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
استاذنا العزيز صديق عبد الهادي.....
شكرا لعودتك رغم داء الانشغال...
وكنت متأكده من عودتك القريبه....
فكلى ثقه بان انشغالك بالوطن أعمق...
Quote: فيما يتعلق بكتابة محاضر اجتماعات التجمع الوطني بشقيه في الحقيقة كان هناك
شاب من اميز النقابيين يتناوب معي في كتابة المحاضر و اسمه"خضر" لم التقيه طيلة
الـ 24 سنة الماضية. كان من المؤمنين بالعمل النقابي بشكل غريب لدرجة التضحيةو كان شخصاً
هادئاً و لا يمل، و محل ثقة رئيس التجمع النقابي ،آنذاك، الصديق المهندس عوض الكريم محمد احمد.
واذكر اننا ُكلفنا ذات مرة الاخ خضر وشخصي للذهاب مبكراً الي قاعة الصداقة لاستقبال امين
جامعة الدول العربية الذي كان مقرراً ان يجتمع بالتجمع، اعتقد انه كان الاخضر الابراهيمي،
بالفعل حضر السيد الامين مبكراً و وجدنا في انتظاره و لكن المؤسف ان اعضاء التجمع جاءوا
متأخرين فطلب منا الرجل ان نصحبه للتمشي على ضفاف النيل الازرق، و بالفعل قمنا بذلك،
طبعاً البلد كانت امان لا ارهاب لا يحزنون و زخم الانتفاضة ما زال عالياًو صخبها ملء الاذنين...
و لكن بس تصور اعضاء التجمع جاءوا بعد الضيف!!!.
نعود كان لقينا فسحة من الزمن
تحياتي،] |
...وما مازالت قوانا السياسيه متأخره عن حركة الجماهير يا استاذ صديق!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
....وامال الزين لسه بتكتب...
فالانتفاضه عندها عرس مستمر وموكب من الدهشه والفرح....
ولكن ها هى توثق لبدايات تسلل الاحباط والاشارات الأولى لمسلسل المؤامره....Quote:
سيناريوالسرقة/تفاصيل/خاصة
--------------------------------------------------------------------------------
مساء ذلك اليوم كان مساء الاحباطات والاسئلة الحائرة تقابلنا مساء جلسنا علي الارض نقلب
الامر علي وجوه عدة هكذا فجاة اصبحنا خارج دائرة الفعل المباشر كانت كوة الامل تضيق كلما
امعنت التفكير (مجلس عسكرى) داهمتني سخرية مريرة وانا اردد بيت شعر للكتيابي
(فأغفرإذ شوقا دخلت اليك من باب الخروج )عدت الي المنزل وانا افكر في الذهاب غدا صباحا
لموقف المواصلات في بحرى لارسال رسالة للاهل اعلم ان امي ستكون في حالة قلق عظيمة
علي ولكنها ستكابر ولن تعلن عنه (اسلوبها الخاص في النضال والوقوف بصلابة في المحكات)
لكل منا ظهر يسنده وهي ظهرىالذى لايكل ..صحوت مع خيوط الفجر الاولي حملت رسالتي ومضيت
-نزلت من مواصلات شرق في طريقي الي ميدان ابو جنزير كانو هناك يلصقون ملصقات عجيبة
في مساحة حوالي ثلاثة ارباع الA5 اقتربت عبارة واحدة في الملصق (لا اضراب بل عمل)
هكذا لايحمل الملصق اسم اى جهة (كنا بحكم وجودنا في الجامعات نعرف طلاب الاتجاه الاسلامي
اسماءووجوه حيث كانو علي راس الاتحاد في جامعة القاهرة وكانت من اهم منابرهم )
ضحكت بمرارة بزنس مان يا سليمان دا شنو البتعملو فيهو ولم اتلقي اجابة بدر الدين
وسيمهم والوحيد الذى كان يرتدي الجينز قابلته بعد انقلاب الانقاذ وسخرت منه كعادتي
بالله عينوك قاضي بس لالا ظلموك والله تستاهلل اكتر بكتيروكان هذا اول ظهور للاخوان المسلمين
الجبهة الاسلامية فيما بعد وعند عودتي وجدت موكبهم المعزول في السوق العربي وتفنن الشماسة
يومها في رميهم بالطماطم (كان وقتها سوق الخضار الركن الشمالي الغربي لميدان الامم المتحدة)
ترى هل فهم اؤلئك الصبية ما لم تفهمه النخب انذاك ؟انطلقت اجر اقدامي حتي مبني القيادة العامة
حيث كان يطبخ السياسي القادم وكنا قد اتفقنا علي المرابضة هناك قرب الحدث في شارع القصر
كانت تسير مسيرة ام درمانية حملت حمارا علي عربة وكانت ترددما قال بجي مالو ما جا
الجنيه اب عمة شرطو بلا رئيس بلا لمة شرطو ويا بثينة حمارك عينة -جيش واحد شعب واحد
وصلت وسالت عرفت ان الخلاف حول المرحلة الانتقالية وكم تكون -كانت هناك عربات تحمل بعض
الساسة ويبدو انه الكيمان كانت مفرزة وكنت قد ميزت كوم اخوانا البعثيين لانهم اخذو يهتفون
عندما حضرت عربة تقل امين مكي مدني فاندفعوا يهتفون (امين مكي عميل امريكي )وللحق لم اكن
اعرف الرجل ومازلت حائرة حتي الان بشان هذا الهتاف (افيدوني ماستطعتم)
بعد قليل حضرت مسيرة في وسطها عربة بوكس علي متنها الشاعر محجوب شريف ومايكرفون وانفق
الجميع جل ذلك اليوم يردد خلفة كلمات مثل مكان الطلفة عصفورة تحلق حول نافورة
تداعب شفع الروضة والكثير من الكلمات التي اصبحت اغنيات الانتفاضة فيما بعد
] |
[]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
ولى عوده.....فقد تكاثفت المعلومات...
وكثرت الاسئله....والوثائق.....
وبعد ان بح صوتنا من فرط الهتاف المتواصل منذ بداية البوست
واشتكت الأقدام من فرط المشاوير الموكبيه
وجحظت العيون من كثرة البيانات....
.....سنهدأ قليلا...نلتقط الأنفاس....
...ونجلس بهدؤ فى نادى الأساتذه..ونطالع ونراقب ما يدور.....
....ثم يأتى أوان الأسئله...والاجابات
...ثم التحليل وربما بعض من الاتهامات....
....يدكم معانا!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
التاريخ: 6 أبريل 1985 ...
في صباح هذا اليوم، خرجت من منزلنا ببري بنية التوجه لقلب الخرطوم، حيث يفترض أن تقوم مسيرة من القضائية مواصلة لمظاهرات 3، 4 و5 أبريل. فوجئنا بإغلاق المداخل للمدينة، وإعلان أن ترقبوا بيان من وزير الدفاع. ساد وجوم مترقّب حتى أُذيع البيان بانحياز القوات المسلّحة للشعب وإعلان إنهاء العهد المايوي. تدفّقت الجماهير في الشوارع في فرح غامر، ومن مظاهر تلك اللحظة أن كلما مرت عربة من عربات الجيش، يلوح الجنود الذين على متنها للجماهير الذين يبادلوهم بالهتاف للجيش. إنطلقت الجماهير الفرحة صوب العاصمة، وعند النفق في بداية شارع الجمهورية إنعطفت شمالا صوب القيادة العامة للجيش. لا أدري ماذا كانت تنتظر الجماهير عند بوابة القيادة العامة، ولكن فجأة صاح أحدهم وردد معه الجميع هتاف (لا سجون للشرفاء ... السجون للعملاء). عندها قادت الجماهير نفسها ذاتياً، وعادت أدراجها مرددةً نفس الهتاف وصعدت كبري بري متوجّهةً إلى كوبر حيث يتوقّع وجود المساجين السياسيين. كنت مع الجمهرة التي وصلت إلى البوابة الجنوبية للسجن. كانت هناك مقطورة لشاحنة متوسطة الحجم، عمدت إليها الجماهير وسحبتها لتدفعها صوب بوابة السجن وهي تهتف (باسمك الشعب انتصر ... حائط السجن انكسر). كان الهتاف في تناغم هارموني مع ضربات التريلاّ لبوابة السجن وهي تتزعزع عند كل ضربة. وعند نزول البوابة لرغبة وإصرار المتظاهرين، تحوّل الهتاف تلقائياً إلى (شعب اكتوبر يفتح كوبر).
و .....
الشعب بي أسرو اندلع
حرر مساجينو وطلع
قرر ختام المهزلة
بلا وإنجلى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
عزيزي ابو العزائم....
متأكدة انو صديقى حمور زياده سيسمى هذا عاطفيه وهتافيه....
وغيرها من النعوت التى تختزل الاحساس العميق بالفعل الثوري.....
ولكني أعترف بأنى لم استطع مقاومة الدموع التى غسلت روحى عندما
قرات كلماتك عن ملحمة سجن كوبر....ان أكثر ما يؤثر فينى هى روايات الشهود...
ربما لأنى تمنيت الاف المرات ان اكون هناك!!...ولكنك اخذتنى الى هناك.....
............تفتكر ما ممكن نطمع لينا فى صوره صورتين فيما يخص كوبر؟؟
.......شكرا لمواصلتك معنا فى التوثيق الحى....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
ملأت كل الأمكنه يا أمال...وأخذتينى معك الى هناك....
أدور فى المظاهرات وأحس بطعم المراره الآن....Quote: مارس/ابريل/فرحة الشعب /سناريو السرقة
--------------------------------------------------------------------------------
هكذا ورغم كل مظاهر الفرح ورغم اننا كنا نتشوق لان نستطعم طعم الديمقراطية لاول مرة
وهو فعل يستحق ان تغسل له شرايينك وتشعل الاغنيات الا ان اسئلة عميقة كانت تضرب الدواخل
تماما كما يضرب الموج الضفاف ،كنا في نلك الايام ناخذ المسافة يوميا من الامتداد وحتي
دار اساتذة جامعة الخرطوم مشيا علي الاقدام (هاشم الاخضر سلام لازلت اذكر تفاصيل حوارنا
الحادق والمجموعة رفقتنا ونحن ندلك الدرب من والي تلك المنارة) والتي كانت الضؤ العنيد
الذى يرفض ان يخبؤ رغم ان سناريو السرقة كان قد بدا الخروج من مخطوطته الي حيز التنفيذ
ويجب ان يعلم جيل اليوم ان مافعلته الانقاذ باساتذه جامعة الخرطوم حال توليها السلطة وحتي
الان لم يحدث مصادفة ولا تنفيذا لخطة عامة تهدف لتدجين النقابات فقط ولكنهم كما اسلفت كانو ا
حليقي اللحي قابعون في جحورهم يرصدون ذلك الفعل الشعبي الفذ ولانهم كانو طوال الوقت يدفئون
بيضة فاسدة فقد كانت اولي خطواتهم بعد السطو علي السلطة تكسير مجاديف الحركة الجماهيرية-
المهم دار الاساتذة كانت قبلتنا يوميا وهناك كان الحوار يدور عن كل ما يتعلق بمستقبل الحكم
في الوطن وكانت الندوات واليالي الشعرية
كنتو وين وين انتو كنتو
كنتو وين يالفجأة بنتو
لما كان في سجنو ثائر
بجلافة السونكي نومتو ويصحي بامر العساكر
يمحي في الزنزانة يكتب انبل الاشعار لباكر
قصائد كثيرة كن بنات الانتفاضة وثمرة لقاح ذلك الوعي (مرة اخرى ازعم ان عبد الخالق
كان حاضرا يرتشف كوب العصير في دار الاساتذة ويستمتع بتنامي الوعي)
هناك طرحت لاول مرة فكرة ازالة اثار مايو واول تلك الاثار التي خلفت في الاذهان ذكريات
مرة مثل صلب الواثق وبتر موظف الكهرباء والكثير مما فعله مهوسي الاتجاه الاسلامي
(وجوه تكررت في الانقاذ)كانت قوانين سبتمبر 83 وهذا الموضوع تحديدا يستحق ان نعاود
الحديث فيه كذلك اصبحت قوى الانتفاضة كيان حي يمكن ان تلمسه في تفاصيل وملامح ذلك الزمان
|
.....صلب الواثق؟؟؟؟؟؟؟
.....بتر موظف الكهربا؟؟؟؟
.........أفيدونى؟؟؟!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
Quote: )
فرحة الشعب /سناريو السرقة
--------------------------------------------------------------------------------
طلائع الشعب في قطاعاته المختلفة احزابه مثقفيه وكل قواه الحية تخندقت في دار
الاساتذة تناقش تتابع تقاوم وتبدع
بداية الحفلة دلوكة
بداية الحفلة دلوكة
نهاية الحفلة مربوكة
هكذا فاجأ الحضور ذلك المدهش الدوش( احبه واقراه كنبي معجزته البساطة)
كنت اتكيء علي الحائط قرب الباب حيث امتلات المقاعد وفاضت الدار بمن فيها
ابتلعت غصة صعدت الي قلبي فكرت لدقائق ان اخرج من الباب واركض حتي الاغماء
هي بالضبط كذلك سماها ربكة وسميتها سرقة وكان لزاما علينا ان نستمر في المقاومة
حين تمكنت من ابتلاع غصتي وجدت ان الدوش قد غادر المنصة وما زالت القصيدة عندى متوقفة
عند هاتين البيتين
وللتاريخ كتبت المبدعة نجاة عثمان تلك التشكيلية الندية كما صباحات الاعياد نصا عالج
الفكرة كمبضع الجراح
الثورة الابتأست يوم بوشا وجاها نفاخ
كان ما عاجبكم طرشقو طاخ
ما اردت قوله هنا ان الكثيرون منا كانوا يتابعون ستاريوالسرقة ويحابهونه جهرة
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
قالت آمال الزين
Quote: عندما وصلنا مباني جهاز الامن في شارع مجلس
الوزراء حاول البعض الاشتباك مع عناصر الامن واقتحام
المبني ولكن صوت العقل دايما حاضر0 (خلوهم وقت الحساب
بيجي قريب) فجأة وكمن كان غائبا عن الوعي تنبهت صرخت
بقدرما اسعفتني حنجرتي المتعبة (كوبر كوبر) وكانما
الجميع كان غائبا عن الوعي مثلي انطلقت الاصوات
الي كوبر(كأني كنت ابحث لتلك المظاهرة عن وجهة بعد
ان تسرب الاحباط الي اطراف انفعالي وسقط في وجداني
طعم الانتصار) |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
مرةً أخرى كنا وقوفاً أمام القيادة العامة. هذه المرة كنا ننتظر نتيجة المحادثات الجارية بين قادة التجمّع والضباط الذين استلموا السلطة. طال الإنتظار وقضينا النهار بأكمله ننتظر مصير الأمة. بعد انقضاء النهار جاءتنا الأخبار بأنه سيصدر بيان بنتيجة ذلك الإجتماع، وانفضّ المجتمعين ليلتقي أفراد قوى الإنتفاضة بدار الأساتذة جامعة الخرطوم. توجهنا إلى هناك وامتلأت ساحة الدار وشارع الجامعة أمام الدار بالجموع. أمضينا ليلتنا هناك كما كنا أمضينا نهارنا أمام القيادة العامة. وصدر البيان في مسوّدة تناولته أيدي البعض لتقوم (عواطف سيد أحمد) بمهنية ومهارة عالية بطباعته بالآلة الكاتبة على ورق (شمع). أخذناه على عجل، وأذكر أن كان معي شقيقي ماضي أبوالعزائم وأخ إسمه عبدالرحيم إلى ماكينة رونيو في مكتب آخر لنقوم بلفّه وتجميعه ليصدر في شكل نشرة حملت إسم (التجمّع) والذي ظهر لأوّل مرة مكتوباً. في هذه الأثناء كان المئات ينتظرون بالخارج، وكنا نوزّع عليهم النشرة أوّل بأوّل وماكينة الرونيو اليدوية لا تزال تطبع.
إنتهى ذلك اليوم الطويل بعد منتصف الليل. وأصرّ د. سليمان بلدو (على ما أذكر كان تولّى السكرتارية الإعلامية للتجمّع) على توصيلنا إلى بري.
بعدها بأيام قليلة كنت قد سافرت، فقد كنت طوال هذه الأحداث أحمل عقد عمل وصلني من سلطنة عُمان وأتاح لي إغلاق المطار حضور كل هذه الأحداث. عرفت بعدها أن (التجمّع) قد صدرت منها أعداد قليلة في شكل صحيفة، ثمّ توقفت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
Quote: مرةً أخرى كنا وقوفاً أمام القيادة العامة. هذه المرة كنا ننتظر نتيجة المحادثات
الجارية بين قادة التجمّع والضباط الذين استلموا السلطة. طال الإنتظار وقضينا النهار بأكمله
ننتظر مصير الأمة. بعد انقضاء النهار جاءتنا الأخبار بأنه سيصدر بيان بنتيجة ذلك الإجتماع،
وانفضّ المجتمعين ليلتقي أفراد قوى الإنتفاضة بدار الأساتذة جامعة الخرطوم. توجهنا إلى هناك
وامتلأت ساحة الدار وشارع الجامعة أمام الدار بالجموع. أمضينا ليلتنا هناك كما كنا أمضينا
نهارنا أمام القيادة العامة. وصدر البيان في مسوّدة تناولته أيدي البعض لتقوم
(عواطف سيد أحمد) بمهنية ومهارة عالية بطباعته بالآلة الكاتبة على ورق (شمع).
أخذناه على عجل، وأذكر أن كان معي شقيقي ماضي أبوالعزائم وأخ إسمه عبدالرحيم
إلى ماكينة رونيو في مكتب آخر لنقوم بلفّه وتجميعه ليصدر في شكل نشرة حملت إسم (التجمّع)
والذي ظهر لأوّل مرة مكتوباً. في هذه الأثناء كان المئات ينتظرون بالخارج، وكنا نوزّع عليهم
النشرة أوّل بأوّل وماكينة الرونيو اليدوية لا تزال تطبع.
إنتهى ذلك اليوم الطويل بعد منتصف الليل. وأصرّ د. سليمان بلدو
(على ما أذكر كان تولّى السكرتارية الإعلامية للتجمّع) على توصيلنا إلى بري.
بعدها بأيام قليلة كنت قد سافرت، فقد كنت طوال هذه الأحداث أحمل عقد عمل وصلني
من سلطنة عُمان وأتاح لي إغلاق المطار حضور كل هذه الأحداث. عرفت بعدها أن (التجمّع)
قد صدرت منها أعداد قليلة في شكل صحيفة، ثمّ توقفت. ] |
....عزيزي ابو العزائم....
..نص البيان الذي كنتم فى انتظاره؟؟؟..وهل من امل ان نري اي عدد من صحيفة "التجمع"؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
ومن المدهش فعلا فى توثيق صديقنا ابو العزائم وصديقتى الغاليه امال
توارد الخواطر وتشابك الحكى مما يعكس الدوائر المعروفه التى كانت تدور فيها كوادر الحركه الوطنيه تلك الايام والعمل الدؤوب المتواصل...والهم اليومى الذي لا يضاهيه هم...
فتجدهم فى مواقع الاستعال ثم تجدهم فى مراكز صنع القرار...
هذا هو جيل الانتفاضه......صنعوها بحق...قادوا الجماهير ..وانحازوا لوطنيتهم...
...ونقبوا الصخر بحثا عن حقهم فى الحياه.....
...فها هي امال تكتب لتوثق لنفس اللحظات التى صورها لنا ابو العزائم منذ قليل....
Quote:
مارس ابريل/ فرحة الشعب/ سناريو السرقة
--------------------------------------------------------------------------------
كنا نرابض صباحا امام مبني القيادة العامة ومساء في دار الاساتذة جامعة الخرطوم -
هكذا شكلت الجماهير فريقا واحدا لحراسة الانتفاضة ومراقبة الموقف عن قرب -
فقد تمكنت القوات المسلحة من مجهودنا دون ان تجلس مع احد علي مائدة الحوار ودون ان
تفصح عن اي موقف في اي وقت سابق لاستيلائها علي السلطة(ليس ما بيننا ثقة..
بيننا عنق الوردة النازفة) انا احد اللذين يعتقدون انهم اخذو الوردة دونما وجه حق وضعوها
في اناء جميل اسموه حماية الشعب ومن ثم تركوها للذبول هذا من حيث انهم وعبر المرحلة
الانتقالية تعمدوا ابعاد الاحزاب عن مواقع اتخاذ القرار بابعادها عن السلطة وايضا قاموا
بابعاد قيادات الجماهير تجت الشرط بان يكون المجلس العسكرى ومجلس الوزراء من غير
المنتمين حزبيا(لا ادرى باى حق كانوا يشترطون)وما عنيته بذبول الوردة هنا ان الفترة
الانتقالية ارادت ان تنيخ ارادة الجماهير وتحمي رموز النظام حتي يخفت البريق ويتمكن الاتجاه
الاسلامي الجبهة القومية الاسلامية لاحقا من التقاط انفاسهم وتولي الدفاع عن اثار النظام
المتمثلة في قوانينه وخططه المتعلقة بالاقتصاد والعلاقة مع مؤسسات الراسمال والي اخر
القائمة من ما اكملوه بعد عودتهم في عبوتهم الجديدة (الانقاذ)ما اجزم عليه انه من تلك
الايام بدات خطة هدفها دفع الشعب للكفر بالاحزاب حيث ظهرت مقولات مثل العذاب ولا الاحزاب
وما اريد ان استوثق منه معكم عبر هذا البوست هو هل كان هناك اتصال بين الاسلاميين وقيادة
الجيش قبل استيلائها علي السلطة؟ وازعم انه حصل وان المجلس العسكرى انذاك كان جله من الاسلاميين
و من الطبيعي ان لايكونوا مكشوفين ومن من هؤلاء كان يتولي زمام الامور؟ ويقيني اننا سنخلص
لما يجيب علي الاسئلة الحارقة
] |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
فالتبقى قراءات في إنتفاضة 6 أبريل
دعوة للتوثيق والتحليل حتى مطلع الفجر
مقطع من قصيدة السرة بت عوض الكريم
للشاعر محمد الحسن سالم حميد
الشوك بَمُرْقَ الشوك ؟!
وشوكاً فينا شين ؟
مرّاقو ربَّ العِزّة
شعباً ماب يلين
الجايي
حيكومتنا
لكن الزمن
دِبُّويي
داير النهمِة
وينكن !!
يا الخزين ؟؟
ما قلَّ حاشا صَبُرْنا
لَكِن لا مِتِْين ؟!؟
دعكت عيونَا
التوَّّعت
مسحت وشيها
وصنْقَعَت
كان الغيوم
إنجمَّعَت
تِقْلَت على الريح
النصيح
كان المطور
شوَْْوْوْ
ترَّعَت
زي باكي
فوق دمَّ الحِسين ؟!
لكن دا وين !؟
والتاني وين!؟
وإتلوَّعت
معقول !
في ناساً ما وِعت؟!
لليلِة
بالن بيَن بِْين !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
اذا أعزائى ...ها قد وصلنا الآن الى تلك السويعات الأولى من الفجر ...
.....نجلس هنا--بعد ان ضاقت بنا الأمكنه--ونرقب السماء بخوف...
.....فربما تطل علينا شمس دافئه تقتل الطفيليات اللعينه التى علقت باجسادنا
من فرط ظلام دام ستة عشر عاما.....
....او ربما""والله يكضب الشينه"" ..نبقى دائما معلقون فى ساعات الترقب والأمل
الزائف ما بين ظلام دامس وخيط خجول لفجر مرهق!!....
.....فقد بدأت الشكوك..ولاحت ف ألأفق أسئله ملحه...وأطلت نفس الهواجس
القديمه برأسها !!
اذا..دعوه للوقوف برهة لنحلل ما تدفق من توثيق...ونسأل....شربة ماء...
ثم نعاود اللهث وراء المزيد من المعلومات التى مازالت غائبه ونسلط
الضؤ على تفاصيل بعينها!!
...فى المرحله القادمه من هذا التوثيق أعزائى...سنحاول البحث عن اجابات..
--متى تكون وبدأ النشاط الفعلى للتجمع النقابى؟؟
--ما هى النقابات المنضويه تحت لواؤه ؟؟
--علاقة الاحزاب السياسيه والتجمع الوطنى يالتجمع النقابى؟؟
--الأخوان المسلمون وعلاقتهم بهذا الفصل من النضال؟؟
--محاكمة الامام محمود محمد طه وبداية الشراره؟؟
--الاقاليم وبداية التحركات فيها!!
--التراكمات الكميه التى أدت الى انتاج فعل نوعى ثوري!!
--بداية سلاح الاضراب السياسي والعصيان المدنى!!
--نضالات النقابات....
--المجلس العسكرى الانتقالى...شكوك؟؟!!
--مجلس الوزراء..شكوك؟؟!!
--محاكمات حزبيه؟؟!!
--؟؟؟
..وبين هذا وذاك....بين ايدينا مزيد من الوثائق...الرسائل...روايات الشهود ...
....ومازلنا نحتاج المزيد....فهذه مجرد بدايه فى درب التوثيق!!
..النداء مازال مفتوحا..للشهود...والنقابيين القدامى...والسياسيين....
وكل من يمتلك وثيقه تهم هذه السيره...
ولى عوده!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
واصلوا كتابة مذكرات انتفاضة أبريل لتعلموا الأجيال القادمة
فحركة الجماهير في التجربة السودانية حركة متقدمة
تخلفت عنها القيادات (الوطنية) في كثير من اللحظات الحاسمة
والمنعرجات التاريخية فأنحرف المسار الذي بدأ متصاعدا
نحو أشواقها وهي تتوحد لتقهر المستحيل.
فسجلوا ما رأيتم بأعينكم ليبقى مرجعية بديلة صادقة
وصريحة ولا تقبل التأويل.
إن أفضل كتاب عن انتفاضة أبريل هو ما تسطره أقلام نساء
ورجال كانوا هنالك ورهنوا كل شيء لأجل عيون وطن يوفر
الحقوق والحريات ويحترم إنسانية أهله .. وساهموا مع
جماهير الشعب السوداني وهي تنطلق في الشوارع وتقول
في وجه الظلم لالالالا وهي تبدع أشكال مقاومتها لأنظمة
ضيقة الأفق سلاحها إيمان وإرادة حق عادلة تنشد إنتزاع الحقوق
والحريات واثقة بقدرتها على إعادة صياغة التاريخ
كما تشتهي بفعلها الإرادي في الواقع غير عابئة بما تسجله
أقلام باردة يدها في الماء.
وليس بالإمكان رسم خارطة تفصيلية بملامح أبريلنا القادمة،
ولكنها كامنة في أحلام المقهورين (ككمون النار في الحجر)
ريثما يتم قدحها وحينها فالأمر رهن بوحدة وتنظيم الجماهير
التي فرقتها الخطوب التوالي ولكنها (إن طال وكان قصر
الزمن) ستستبين السبيل وستتضح الرؤية وستنتصر.
فسجلوا مذكراتكم للقادمين فربما جاء أبريلهم فلم يستبينوا
ملامحه وذهب مرات عديدة ويبقى التاريخ هو ما يصنعه الناس
سلبا أو إيجاباً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
أعزائى...
لجيل -قطعا- سيحاكمنا...ولأطفال هائمون بلا تاريخ...
وأطفال قادمون بلا ذاكره
ولوطن يئن من فرط الأحزان...
ويشتكى يوميا من الملاريا والايدز
...وصداع الاسعار...
وتآكل الدماغ من فرط الهم...
...ولشهدائنا الذين تناثروا رملا يلعب عليه الصغار....
فما حفظنا الأمانه....
...دعونا نواصل هذا التوثيق ونكتب التاريخ....
....جاء الأوان للأسئله....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
سألت صديقتى الجديده (واعرفها منذ الأزل) امال عن اشارات
فى مذكراتها الأخيره عن " صلب الواثق وبتر موظف الكهربا" فى مايو....
....الواثق حرامى حله عادى من بحرى...
يسرق البيوت وليس خزائن الدوله...
...حرامى افرزه النظام الذى أفقر وشرد وقتل فى بيوت الاشباح....
ليس بطلا...محتاج تأديب قانونى.....
لكن...الواثق قتل وصلب ثلاثه أيام عبره لمن يعتبر....
.....بالله ده واقع ولا كابوس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
....ومن يصلب الذين سرقوا قوت الشعب واحلام الوطن؟؟
وموظف الكهربا سرق سلك...كابل...فبتروا يده...!!!!!
....هذا بالظبط ما كان عليه الوضع بعد قوانين سبتمبر 83..
والتى كانت مدعومه بالاخوان المسلمين ظنا منهم بان تلك الممارسات الشائهه
كان تطبيقالشرع الله!!!...........وكما ذكر امين حسن عمر فى رزنامته (اعلاه)
والتى ارفدها ابو الطيب...ذكر ان اسقاط حكم مايو لم يكن من اولويات
الاخوان فى تلك المرحله رغما عن معاناة الشعب ومطالبتهم بالعكس...
فطالما انو كان يطبق شرع الله ولم يضر بتنظيمهم فليستمر!!!
...التعليق لاحقا فى محور التحليل!!!
.....امال...جميل ان تحكى لوضاح وومضه ووهاج ومعتز وبدر...
وجميل ان تحكوا جميعا وتصوروا وتسجلوا....الالم قبل الفرح...وترسموا التاريخ بكل الالوان
...كى نتعلم معهم...فلعل عيون هؤلاء الاطفال تمنحنا دروسا من عدم التفريط...والحفاظ على الامانه الوطن...
...من اجلهم....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
وامال تقول:-
Quote: )
انتفاضة مارس ابريل /الفرح المسروق/ تفاصيل خاصة
--------------------------------------------------------------------------------
عندما سقط الوطن في جب الظلمة والظلم واصبحت وانت تمشي في شوارع الخرطوم كمن يخوض
في بحر من انين الاصدقاء والمعارف في بيوت الاشباح وزنازين النظام ولف الخوف تفاصيل
الحياة بكاملها فتبعثر الاصدقاء في نواحي الارض في مطلع التسعينات من تاريخ الاحزان
توغلت انا الي الداخل اكثر تركت العمل بالعاصمة وعدت الي مدينتي وما زلت بها حتي
محاولة التوثبق هذة ابتكرنا انا وحبيبي ترياقا للاحباط والسام كنا كلما لا حت بوادره
جعلنا من حوش منزلنا الصغير فضاءا تنطلق فيه حناجرنا باغنيات ذلك الزمن الجميل
وهكذا ظلت اغنيات الانتفاضة ناصية القلب متقدة (شكرا نهرى الصغير فقد سمحت لصوتي
ان يتوكأ علي صوتك الجميل تلك الامسيات)وكنت حين يحاصرني القلق اجمع ابنائي
وضاح - ومضة -وهاج -وعد وابدا في سرد تفاصيل الانتفاضة اعترف الان كان ذلك سر
احتفاظي بالتفاصيل طازجة تماما كما ولدتها افراح تلك الايام واعترف ان تلك اللمعة
في عيونهم الاليفة هي التي دفعتني الي الكتابة كي اهدي اطفال الوطن شهادتي حول ذلك
الفعل الجماهيرى الذى لايضاهي واعترف اني لم اقم باى فعل بطولي يختلف عن ما قام به كل
المشاركين في ذلك الحدث فقد كانت الجماهير كموج البحر في تلاحمها وقدرتها علي الحركة
ومازلت ابحث معكم عن ابطال قاموا بالتنسيق بين الفصائل المختلفة ونسجوا خيوط التواصل
في الشارع الذى امتد بطول البلاد وعرضها وسنجدهم حتما اذا ما قال كل منا شهادته
كذلك اعتقد انه ان الاوان للاجابة علي الاسئله الصعبة التي تفرخها التفاصيل كلما حكينا
|
[/B]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: حمد اسماعيل)
|
| Quote: ....الواثق حرامى حله عادى من بحرى... |
نعم، واسمه (الواثق صباح الخير). وغيره كثيرين، فقد كانت تطالعنا الصحف يومياً بالأحكام التي تصدرها محاكم <العدالة الناجزة>. نعم، هكذا أسموها، وقد كانت تُعقد في خيم في الأسواق والأحياء وتحكم بالجلد والقطع من خلاف والصلب ... إلى آخره. ومن المفارقات المضحكة المبكية أن بعض أحكامها كانت لجريمة (الشبهة). جدير بالذكر أن أحكام الجلد كانت تطبق يومياً في الأسواق نفسها وأمام تلك الخيام. حدث كل ذلك بعد تطبيق قوانين 1983، وبعد أن زيّن بطانة نميري له بأنه (أمير المؤمنين)، وأنه يد الله على الأرض.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
وهنالك المصباح الذي خاطب (الإمام جعفر نميري) في المسجد
بكلمة حق وأخذ على إمام المسجد استخدام منبر المسجد
لمدح الرئيس .. كنت استمع للخطبة في الراديو ثم قطعت
الخطبة فجاءة بعد بعض الهرج .. ثم تواصل الإرسال وواصل
إمام المسجد حديثه مستشهدا بالحديث: (إذا أحب أحدكم أخاه
فاليعلمه أنه يحبه) وأنا أحب هذا الرجل (يقصد الرئيـــس
نميري)..
في تلك الأيام تم جلد المصباح وسجنه .. هذا أمر حدث بشكل
من الأشكال ولا أظنه قد تم تأريخه كما ينبغي وبما ينبغي لرجل
قال كلمة حق شجاعة في وقتها (وكل شيء في مكانه وزمانه
جميل).
أرجو ممن يعرفون التفاصيل تسجيلها فخير ما نأخذه من الماضي
العبرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
Quote:
نعم، واسمه (الواثق صباح الخير). وغيره كثيرين، فقد كانت تطالعنا
الصحف يومياً بالأحكام التي تصدرها محاكم <العدالة الناجزة>. نعم،
هكذا أسموها، وقد كانت تُعقد في خيم في الأسواق والأحياء وتحكم بالجلد
والقطع من خلاف والصلب ... إلى آخره. ومن المفارقات المضحكة المبكية
أن بعض أحكامها كانت لجريمة (الشبهة). جدير بالذكر أن أحكام الجلد
كانت تطبق يومياً في الأسواق نفسها وأمام تلك الخيام. حدث كل ذلك بعد
تطبيق قوانين 1983، وبعد أن زيّن بطانة نميري له بأنه (أمير المؤمنين)،
وأنه يد الله على الأرض. |
Quote: وهنالك المصباح الذي خاطب (الإمام جعفر نميري) في المسجد
بكلمة حق وأخذ على إمام المسجد استخدام منبر المسجد
لمدح الرئيس .. كنت استمع للخطبة في الراديو ثم قطعت
الخطبة فجاءة بعد بعض الهرج .. ثم تواصل الإرسال وواصل
إمام المسجد حديثه مستشهدا بالحديث: (إذا أحب أحدكم أخاه
فاليعلمه أنه يحبه) وأنا أحب هذا الرجل (يقصد الرئيـــس
نميري)..
|
..أعزائى واساس البوست..ابو العزائم ومحمد عبد الجليل....
لكم التحيه فها انتم تواصلون التوثيق وبترتيب
الاسئله المحوريه التى وضعتها سابقا.....
فقد قلت ماهى -فى رأيكم- التراكمات التى ادت أصلا الى الفعل الجماهيري الثوري...
وقوانين سبتمبر والتى كانت فى ذهن السفاح وعقليته المريضه تمثل شرع الله...
-فى رأيي- انها بدايات هذه التراكمات وبداية الانزلاق نحو الهاويه لحكم مايو...
فقد بدأ الغضب و تركزت العيون العالميه فى السودان وما يدور فيه يوميا من
انتهاكات لحقوق الانسان باسم الشريعه الاسلاميه!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
...يا سلااام يا ابو العزائم....دى حتكون اضافه قنبله...!!
اذا تحصلت على هذا الشريط....نكون فعلا وصلنا الى قمة الدقه فى التوثيق
واحياء الحدث......لانو مع اجتهادات حمد اسماعيل فى ارفاد البوست بالبيانات
المسموعه....وجود احداث مرئيه...حيكون روعه....
...حيكون فى حواشي فى نهاية جمع المعلومات التوثيقيه كلها للبيانات...
المنشورات..الصور....التسجيلات...معرض الصحف...والخطابات...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
كلام زي الرصاص قنابل قنابل
لا مساومه و لا مهادنه
لو كنت محل القاضي لاعتزلت الحياة مش القضاء
صلابة المقاومه حيث لا مساومه
الأستاذ قال الداير استرحام يمشي يقعد مع امو
http://www.alfikra.org/article_page_view_a.php?article_id=50&page_id=1
((أنا أعلنت رأي مرارا ، في قوانين سبتمبر 1983م ، من أنها مخالفة للشريعة وللإسلام .. أكثر من ذلك ، فإنها شوهت الشريعة ، وشوهت الإسلام ، ونفرت عنه .. يضاف إلي ذلك أنها وضعت ، واستغلت ، لإرهاب الشعب ، وسوقه إلي الاستكانة ، عن طريق إذلاله .. ثم إنها هددت وحدة البلاد .. هذا من حيث التنظير ..
و أما من حيث التطبيق ، فإن القضاة الذين يتولون المحاكمة تحتها ، غير مؤهلين فنيا ، وضعفوا أخلاقيا ، عن أن يمتنعوا عن أن يضعوا أنفسهم تحت سيطرة السلطة التنفيذية ، تستعملهم لإضاعة الحقوق وإذلال الشعب ، وتشويه الإسلام ، وإهانة الفكر والمفكرين ، وإذلال المعارضين السياسيين .. ومن أجل ذلك ، فإني غير مستعد للتعاون ، مع أي محكمة تنكرت لحرمة القضاء المستقل ، ورضيت أن تكون أداة من أدوات إذلال الشعب وإهانة الفكر الحر ، والتنكيل بالمعارضين السياسيين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Abu Eltayeb)
|
الهوس الدينى يثير الفتنة ليصل الى السلطة!
● فى مايو 1983م أصدر الأخوان الجمهوريون كتاب ((الهوس الدينى يثير الفتنة ليصل الى السلطة)) والذى واجه النائب الأول لرئيس الجمهورية ورئيس جهاز الأمن عمر محمد الطيب بنقد قوى لقيامه بالسماح لجماعات مهووسة ، ودعاة مشبوهين من خارج القطر ، باستغلال مسجد يتبع له ، وباستغلال أجهزة الاعلام ، فى القيام بحملة رأى الجمهوريون أنها تفتح الباب أمام فتنة دينية لا تبقى ولا تذر ، فقامت السلطة باعتقال الأستاذ محمود، وعددٍ من الجمهوريين من غير أن توجه لهم تهمة، وظلوا فى المعتقل حتى صدرت قوانين سبتمبر 1983م ، والتى نسبت زورا الى الشريعة الاسلامية ، فعارضها الاستاذ محمود وتلاميذه من داخل المعتقل ، ومن خارجه ، ثم تصاعدت وتيرة الأحداث الى اعلان حالة الطوارئ واقامة المحاكم الايجازية العشوائية فى أبريل 1984م لتطبيق تلك القوانين السيئة الاخراج والقصد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Abu Eltayeb)
|
المؤامرة من جديد !
● فى تدبير مبّيت ومكشوف قامت السلطة باطلاق سراح الاستاذ محمود وتلاميذه فى ديسمبر من عام 1984م ، فى مقدمة لتدبير مؤامرة ضدهم ، ورغم علم الاستاذ محمود بالمؤامرة وحديثه عنها ، الا أنه لم يتردد فى 25 ديسمبر 1984م وبعد اسبوع فقط من مغادرته للمعتقل ، فى اصدار منشوره الشهير (هذا! أو الطوفان!) والذى طالب فيه بالغاء قوانين سبتمبر 1983 م تنقيةً للدين من التشويه الذى ألحقته به ، ودرءاَ للفتنة الدينية ، وطالب السلطة ومعارضيها فى الجنوب الى التفاوض لحل مشكلة الجنوب ، والى ايقاف الاقتتال ، صونا لوحدة الوطن ، وحقنا لدماء أبنائه .. ولم يفت على الاستاذ محمود أن السلطة انما كانت تتربص به ، وتنتظر فرصة كهذه لتقديمه لمحاكمها الجائرة ، غير أن الأمر عنده قد كان ، كما كان طوال سيرته ، امر دين لا مساومة فيه .. و لما كان الدين عنده هو نصرة المستضعفين من شعبه ، فقد نهض الى واجبه الدينى دون التفات للحسابات السياسية ، او الاعتبارات الدنيوية.
● فى يناير من العام 1985م أقام الجمهوريون مؤتمر الاستقلال بدار الاستاذ محمود بأم درمان ، وفى ختامه مساء 4 يناير تحدث الاستاذ محمود عن ضرورة أن يفدى الجمهوريون الشعب السودانى حتى يرفعوا عن كاهله اصر الظلم الذى وقع عليه ، مقدما نماذج من تأريخ التصوف لصور من فداء كبار المتصوفة لشعبهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Abu Eltayeb)
|
الكيد السياسى والمحكمة المهزلة
● فى صباح الخامس من يناير 1985م اعتقلت سلطات النظام المايوى الاستاذ محمود محمد طه بعد أن كانت قد اعتقلت عددا من الجمهوريين قبله ، ليتم بذلك تنفيذ التدبير المعد سلفاً لمحاكمة الاستاذ محمود والجمهوريين أمام المحاكم التى شكلها النظام من خصوم الجمهوريين من قوى الهوس الدينى.
● فى يوم الاثنين 7 يناير 1985م قُدّم الاستاذ محمود وأربعة من تلاميذه للمحاكمة أمام محكمة الطوارئ ، برئأسة حسن ابراهيم المهلاوى ، فأعلن الاستاذ محمود محمد طه رفضه التعاون مع المحكمة ، بعبارات خلّدها التأريخ فى سجل الشرف ، واضعا المحكمة ، والقانون الذى تحاكم به ، والسلطة التى تأتمر بأمرها فى موضعها الصحيح من أنها مجرد أدوات لقمع الشعب وأسكات صوت الأحرار من أبنائه.
● فى يوم الثلاثاء 8 يناير 1985م أصدرت المحكمة المهزلة حكمها المعد سلفا بالاعدام على الاستاذ محمود وتلاميذه الأربعة ، لتغطى سماء البلاد موجة من الحزن والذهول.
● فى يوم 15 يناير 1985م أصدرت محكمة الاستئناف المزعومة برئاسة المكاشفى طه الكبّاشى حكمها المتوقع بتأييد حكم المحكمة المهزلة ، بعد أن قامت بتحويل الحكم من معارضة للسلطة واثارة للكراهية ضدها ، الى اتهام بالردة ، لتتضح ملامح المؤامرة أكثر .
● فى يوم الخميس 17 يناير 1985م صادق الرئيس جعفر نميرى على حكم الاعدام ، بعد أن أوسع الفكرة الجمهورية تشويهاً ، ونصب نفسه قاضيا على أفكارها ، فاتجهت الانظار الى سجن كوبر بالخرطوم بحرى فى انتظار تنفيذ الحكم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Abu Eltayeb)
|
ابتسامة على حبل المشنقة!
● عند الساعة العاشرة من صباح يوم الجمعة الثامن عشر من يناير 1985م ، الموافق للسادس والعشرين من ربيع الآخرة من عام 1405ه ، صعد الاستاذ محمود درجات السلم الى المشنقة تحت سمع وبصر الآلاف من الناس ، وعند ما نزع الغطاء الذى كان يغطى رأسه قبيل التنفيذ، انكشف وجهه عن ابتسامة وضاءة لفتت الأنظار، فانفتحت بموقفه الاسطورى هذا ، وبابتسامة الرضا تلك ، دورة جديدة من دورات انتصار الانسانية على عوامل الشر فى داخلها وفى الآفاق.
● فى السادس من أبريل 1985م سقطت سلطة مايو أمام انتفاضة الشعب السودانى ، وفى 18 نوفمبر 1986م أصدرت المحكمة العليا السودانية حكمها بابطال أحكام المحكمة المهزلة ومحكمة الاستئناف المزعومة بحق الاستاذ محمود. وقد أعلنت منظمة حقوق الإنسان فيما بعد يوم 18 يناير يوما لحقوق الإنسان ال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Abu Eltayeb)
|
عزيزي ابو ابو الريش.....
فى انتظار شريطك المصور...اتمنى ان تثمر جهودك.....
فمع تسجيلات حمد اسماعيل النادره والرورايات الحيه من الكوكبه
المميزه التى اجتمعت فى هذا البوست مجذوبه ببريق أبريل...
حيكون الشريط فعلا رحله عبر مركبة الزمن السحريه الى قلب الحدث....يا سلااااام!!
عزيزي ابو الطيب....
بالفعل....كانت محكمة الامام طه بمثابة الشراره التى اجتاحت بعدها النيران
سلطة مايو......فقد أجج بشجاعته فى قول الحق...وبصلابته وثباته عزيمة النقابات
...وفعلت تلك الابتسامه الشهيره امام المقصله فعل السحر ...وكأنه ازدرى قاتليه
وتنبأ بخلع السفاح.......كان يثق بشعبه...ويعلم انهم سيهبوا....!!!
...وقد كان!!
....شكرا لك يا ابو الطيب مره ثانيه............
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
سألت مرارا وبالحاح عن نضال الأقليم من اجل النتفاضه.....
وهل تكون التجمع النقابي بفروع اقليميه ام انه كان صراع مركزي ولم يشمل الأطراف..؟؟
...وقد جاءنى الخبر ألكيد من عطبره....فاقرأوا معى كلمات عبدالله القطى ..
احد اقدم مناضلي الحركه العماليه فى عطبره والسودان,,,,
كم يشرفنى....وتضاءل أمام قامته...وهو يكتب معنا ويوثق فى هذا البوست
والذي تحول بفضلكم اعزائى....الى احتفاليه ضخمه وكتاب توثيقي رائع.....
....اذا...القطى يوثق:-(شكرا مرات ومرات صديقتى التى جعلت هذا ممكنا)
[Quote:
في البدء كانت عطبرة
--------------------------------------------------------------------------------
حدثني الصديق عبد الله القطي وهو للذين لايعرفونه كتاب عطبرةيمكنك ان تقرأ فيه ادق
تفاصيلها بامانة المناضل وحس الكاتب
حدثني عن الانتفاضة فقال :-
عقب احدى الخطب الرعناء للمخلوع جعفر نميرى وبالضبط في اليوم السادس من مارس 1985
خرج العمال من الورش كما خرج الجميع في عطبرة في مظاهرات تجوب الشوارع وتهتف
(كان انت عنيد نحنا حديد يابليد )وكانت المظاهرة تتجمع وتنتهي بدار نقابة السكة
حديد وبعد الاسبوع الاول من التظاهرات تكون التجمع النقابي والتحمع الحزبي ،تدريجيا
كانت المدينة الباسلة تنخرط بكل قطاعاتها في الفعل الجماهيرى علي الرغم من ان الاحزاب
كانت هناك وان الحزب الشيوعي كان قد وجه عضويته بقيادة المظاهرات وتوحيد شعاراتها
والانخراط فيها الا ان المبادرات الشخصية من عضوية الاحزاب وغيرهم كانت تلعب دورا عظيما
ومن هؤلاء المبادرين الشيوعي حسن عبد الحميد والذى يسكن مدينة بربر الا انه رابض
في عطبرة من السادس من مارس وحتي السادس من ابريل يجمع الناس ويستعدل الهتاف ويقود
الجماهير ومن حزب البعث كان هناك كمال عثمان الذى كان ايضا من المبادرين لقيادة الانتفاضة
وكان هناك امين بدوي والذى انضم بعد الانتفاضة للحزب الشيوعي (استشهد بعد الانقاذ
تحت التعذيب في بيوت الاشباح)كذلك كان الشيوعي حسين محمد علي والذي تم فصله من السكة
حديد في الدفعة الاولي بعد انقلاب 89 في اوساط الطلاب كان هناك عادل عبد العاطي ومحمد ميرغني
المزمل وقد تمكنا من طبع بيان اتحاد الشباب السوداني بالدرداقة وتم توزيعه يوم
5/ابريل في عطبرة -في الايام الاولي من شهر مارس هتف المتظاهرون جبهة عريضة شمال
وجنوب جبهة عريضة ديمقراطية -ظلت عطبرة تتظاهر يوميا من 6/ مارس وحتي 6/ ابريل
وبعد اذاعة بيان الجيش مباشرة توجهت صوب مباني الامن مصممة علي اقتحامها ولكن قيادة
المدفعية كانت هناك وطمأنت الجماهير ان كل الاجهزة بما فيها جهاز الامن تحت السيطرة
الموت والدم لكلاب الامن هكذا توجهت التظاهرات بعد ذلك الي قيادة المدرعات وهي تهتف بحل
جهاز الامن والغاء قوانين سبتمبر وكان الجميع يرابض امام سلاح المدرعات ويعود في نهاية
المطاف الي دار نقابة عمال السكة حديد!
هل لمحتم معي ان ارادة الجماهير كانت موحدة وان قضاباها كانت محددة وانها لم تكن
تفتقر للقيادة كما روج البعض؟
B] |
.....سعيده بالمناضل القطى وعزيزتى امال.....
....اذا...متى بدأت مظاهرات عطبره؟؟؟منذ 6/3/1985....
...ومنذ ضربة البدايه تكون التجمع النقابى....
...من قال ان العمال لم يشاركوا؟؟؟؟!!
...وهل كانت ابريل هناك فعل عفوي يصطبغ بالصفه المطلبيه بعيدا عن التنظيم ؟؟
...لا فبالرغم من ان فاعل الجماهير كان تلقائيا وسريعا الا أن تنظيم المظاهرات والاضراب
وتوجيهه والاتصالات الافقيه لجمع الصف كانت تكتيك منظم !!
-----------------------------
يا ربي عادل عبد العاطى المذكور هو نفسو عادل عضو البورد؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
أعزائي ...
وصلتني بالايميل رساله فى قمة الأهميه من أحد قيادات التجمع النقابى
والذي يعتبر من صنا ثورة ابريل المجيده.....
الرساله-فى رأيي -تمثل اضاءات هامه لمسيرة التوثيق....
فهى من شخص لم يعاصر الأحداث فحسب بل كان فى مركز
صنع القرار......
أتشرف بنشر نص رسالة د.مروان الرشيد...والذي كان استاذا بجامعة الخرطوم وقتها
وشغل عدة مناصب فى الهيئه النقابيه للأساتذه لدورات متتاليه....
يقول د. مروان:-
-كنت أحد اعضاء اللجنه التنفيذيه للهيئه النقابيه لاساتذة جامعة الخرطوم والتى
تكونت فى 1979 حيث كان د.عدلان الحردلو رئيسا د.عمر فقيري نائبا,,
وتضمنت 10 اعضاء..ثم تقلدت مهام السكرتير فى الدوره الثانيه.وقد اتسمت مهام
تلك المرحله بالندوات الجماهيريه فى دار الأساتذه لنقاش الوضع السياسي والاقتصادي
للبلاد مما سبب الضيق للموالين لنظام نميري وجهاز الأمن كما كانت هناك منشورات دوريه
بالتنسيق مع نقابة المحامين والأطباء.
ثم فى يناير 1985 عند اصدار الحكم على الاستاذ محمود محمد طه أصدرنا بيانا قويا لشجب
وادانة وابطال تلك المحكمه...وعلى الفور اتصلنا بنقابات اخرى واجتمعنا بدار اتحاد
طلاب جامعة الخرطوم والذي كان فى يد المستقلين وعلى رأسه الطالب عمر الدقير...
حيث وقعت 10-12 نقابه على بيان رافض للحكم على الاستاذ محمود محمد طه-وعلى ما أذكر
ان د. الجزولى دفع الله نقيب الأطباء وقتها ..لم يوقع البيان!!
وقد كانت النقابات المشتركه فى هذا الفعل تضم:
الأطباء ,المحامين,البصات الأهليه,المهندسين والأساتذه
--وهكذا ولد التجمع النقابي--
سلمت انا ومن المحامين عمر عبد العاطي نسخه من البيان الى القصر الجمهورى.
وقد تلا ذلك أمسيه سياسيه صاخبه لادانة تلك المحاكمه....ثم واصل التجمع النقابى
نشاطه سرا الى ان أعلن الأطباء اضرابهم المفتوح فى مارس 1985
فى تلك الأثناء كان نميري خارج البلاد وتحت الضغط المتواصل لقيادات الجيش والضباط
اضطر سوار الذهب للانحياز لرغبتهم فى عدم التعرض للجماهير والنزول عند مطالب الشعب....
وقد كان رافضا بادئ ذي بدء متذرعا ببيعته لنميري.
__________________________________________________
كان د. مروان الرشيد ضمن مئات المعتقلين السياسيين فى تلك الأيام قبيل اليوم المشهود.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
كتب : الصادق عبد الباقي الفضل (العربي)
مقتطفات من ذاكرة مارس – أبريل
أهل الوجعة:
في 26 مارس 1985 وبينما أنا وصديقي الناقد معاوية البلال نتسكع
في السوق العربي، إذ بعصار بشري جارف، يحمل جياعاً مهترئي الثياب
والأنفس، حفاة يتنفسون الغبار، ويتصايحون بكلمات غير مفهومة يتفافزون
وهم يحملون في أيديهم عصي وسيخ، ثم بدأوا بتحطيم كل شيء .. حساسيتهم
عاليه ضد العربات ، البنوك، الأبنية الفخمة، كانت لديهم رغبة مستعرة
في التحطيم والخراب (تذكرت مظفر النواب) ودرس التخريب، تنتابهم
إنفعالات شديدة التوتر تجاه كل المبانى الزجاجية الملساء المستفزة .. كأنهم
كانوا يرون فيها من تسبب في فقرهم .. غضبتهم لا تبقى ولا تذر حتى الراجلون أصحاب
الياقات وبنات البرندات السمحات وأولاد الضللة وبائعات الشاي والتسالي
وكل من في يده (حاجة يخسره) لاذ بالقرار ، حتى نحن شعرنا بأن بناطليننا
لا تؤهلنا للدخول وسط هؤلاء الثوار الفقراء.. تشاورت في تلك اللحظة مع
صديقي معاوية كيف يتسنى لنا الدخول وسطهم لزرع بعض الهتافات
المعبرة بهدف توسيع الرقعة البشرية، حاولنا مراراً وكنا نلفظ سريعا
في كل مرة ونتراجع حتى تم قبولنا آخيراً في ذيل المظاهرة من موقع
المتفرجين "الإنتفاضة حُكم".
وللمداخلة بقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
أعزائي...
أعذروا الفوضي...ولكننى فعلا اسبح فى كم هائل من المعلومات التى جاءت تتدفق من كل صوب
وكلما هممت بالترتيب النهائي للأحداث وتحليلها...جائتنى مزيد من الرسائل والوثائق.....
....كنت قد علقت سابقا على رزنامة أمين حسن عمر.....
والتى تناول فيها موقف الحركه الاسلاميه من الانتفاضه...
وحقيقة اجد فى الرجل شجاعة...
فكونه يعترف بانهم كانوا ضد الخروج الى الشارع وضد اسقاط مايو
طالما الشريعه بخير....فهذه اما شجاعه نادره...او رعونه !!ززز
وأحبذ الأخيره....
...فبالرغم من عذابات الشعب والفقر والجوع..وندرة السلع والغلاء الطاحن...
وما سمى بمحكم العداله النجزه...وما أدراك ما العداله النجزه!!!!..
بالرغم من ململة الشارع والغضب الجماهيري....
والديون والوضع الاقتصادي المتردت....
ما زال شيخهم الترابي يمرح فى حديقة أوهامه بان تلك قوانين الشريعه الاسلاميه....
..وما زال يصفق لاعدام الامام طه...!!!!
...جائتنى بالايميل رسالتين ...سالصقهم نصا...
....للتأمل!!
Quote:
الدكتوره شيراز...
لازم تعرفى انو الحركه الاسلاميه انحازت للجماهير وطلعت المظاهرات
وانو الكلام عن عدم رغبتنا فى المشاركه كلام فارغ
المقصود منه الطعن فى وطنيتنا.
لقد وقف الاخوان فى ابريل مواقف شجاعه فى وسط الشارع مع المتظاهرين
وانا شخصيا كنت فى مظاهرة القاهره الفرع!
توثيقك لازم يتحرى المصداقيه.
|
..وأقول...بعيدا عن المغالطات....
افيدونى يا عضوية الكيزان(باختلاف المسميات على حسب الموضه)
بوثائق...وهذا ما أخذت على عاتقى اعتماده فى هذا البوست...
....وثائق...او حقائق تاريخيه واحداث يتفق عليها الشهود!!!
واجابات...
--لماذا لم يوقع د.الجزولى نقيب الاطباء والذي اتضح لاحقا بانه كادر اخوان مسلمين
..لماذا لم يوقع على بيان التجمع النقابى القوي الذي ادان محاكمة محمودمحمد طه؟
وفى ذات السياق ولكن بوجهه أخرى..
(لا أملك عدم التحيز)..نقيه وناصغة البياض
تأتى صديقتى امال لتسأل ايضا:-
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
مواصله..امال تسأل:-
Quote:
هل كانو يملكون الجرأة ؟
--------------------------------------------------------------------------------
تقلب نظام جعفر نميرى تقلبات عدة منذ الساعات الاولي للانقلاب في خمسة وعشرين مايو 1969
وحتي نهايته في السادس من ابريل 1985 فقد بدأ بطرح البرنامج الوطني الديمقراطي وانتهي
بالتحالف مع الاخوان ا لمسلمين الجبهة القومية فيما بعد الانقاذ لاحقا المؤتمر الوطني
والمؤتمر الشعبي حاليا ولانني كنت قد قرات ماطرحه امين حسن عمر حول دور هؤلاء في الانتفاضة
ولانني احد الذين عاشوا تفاصيلها عن لي ان الاجابة علي السؤال هل كانوا يملكون الجرأة ؟
تشكل فصلا لايمكن تجاوزه في التوثيق لانتفاضة مارس ابريل ذلك انهم كما اشرت سابقا كانوا
وحتي فترة زمنية لاتتجاوز الثلاثة اسابيع يد الطاغية التي يبطش بها وكان اخر ضحاياهم
مازال في الافق معلقا علي علي منصة الفكر تتسع ابتسامته لتعلو وجه الوطن ويمتد ثباته
مقصلة لكل شائه وجبان
ياماشي للوطن الوسيع
يا ماشي يا كم زول مشو
يا ماشي يا كم زول تصل
رسل سريع
بلغ سلامنا الشوق فظيع الشوق فظيع
سلم علي المحجوب وجوزيف والشفيع
(هكذا حملنا الاستاذ محمود محمد طه وصايانا وسلامنا واحزاننا وهو يلتحق بركبهم)وعدنا
من ساحة اعدامه ساحة خذلانهم ساحة تسامي الشهداء فوق عسف الطغاة وفي البال كل الايادى
المبتورة في غرفة عمليات مستشفي بحرى وللذين لايعلمون كان المحكومون بالبتر يؤخذون لمستشفي
بحرى وقد شهدت كلاب النظام بام عيني وهم يسارعون الي المستشفي ينكلون بالموجودين فيه ويزيحونهم
من طريقهم بالضرب والدفع لفتح الطريق لغرفة العمليات حيث يتم البتر وكان الرائج انذاك انه يتم
بدون تخدير ومن ثم ياخذون المبتور رافعين يده في الشوارع وذلك البوغ القبيح ينطلق ملوثا الاسماع
(اعترف مازالت حالة من الرعب تعتريني كلما سمعت ذلك الصوت)في ذلك الزمان الذى لايدانيه سوادا
الا فترة التمكين من حكم الانقاذ فطعت الايدي وبتر البعض من خلاف وتولي القضاء عدد من الاسلاميين
مارسوا كل انواع التعذيب والتنكيل بانسان السودان وكانت ساحات المحاكم تعج بكل ما هوبشع في
تاريخ الانسانية وكانو وكانهم يتلذذون بتطبيق عفوبات مهينه مثل عقوبة الجلد وكثيرا ما اسسوا
احكامهم علي الشبهات واحيانا علي الظن وانتشرت المحاكم التي سميت بمحاكم الطوارى والتي كانوا
يختارون قضاتها من المهوسين وشذاذ الافاق
وعلي صعيد اخر كانت البلاد بفضلهم قد تم رهنها بالكامل للامريكان ومؤسسات الراسمالية مما انعكس
علي حياة الناس جوعا وفقرا وقهرا وقد خرج الناس في الانتفاضة يرددون شعارات (داون داون يو اس ايه-
لن يحكمنا البنك الدولي - لن يحكمنا الامريكان )
عندها كان شيخهم هو عراب الحكومة وكان كل يوم يمسد لحيته صبا حا ويبدع في التنكيل بشعب السودان
عبر فتاويه المخبولة وكان بقيتهم عصا المعتوه جعفر نميرى يتوكأعليها ويضرب بها في كل اتجاه
فهل كانوا بعد كل ذلك يملكون الجرأ’ة علي الخروج في الانتفاضة جنبا الي جنب مع تلك الجماهير الثائرة
يقيني انهم كانو ياكلون لحاهم رعبا من رؤية تلك الجموع وانهم لو حاولوا الخروج لتقسم دمهم بين
الثوار ولكنهم لاذو بالجحوريجترون الامل في ان يعود المعتوه من سفره ليصفح عنهم فهو لم يستنفد
اغرضه بالنسبة لاحلامهم المريضة حتي ذلك الوقت
|
....سؤال...هل كانوا يملكون الجرأ÷ للخروج؟؟
والا لما حلقوا اللحي واختبئوا فى الظلام خوفا من ان تمزقهم الحشود الهادره؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
كتب : الصادق عبد الباقي الفضل (العربي) - 2 -
مواصلة مقتطفات من ذاكرة مارس – أبريل
بعد السقوط السياسي لنظام مايو بقيت بعض مؤسساته ومن بينها
(الأيام والصحافة) بكامل هيئتها وهيبتها وسدنتها، تحركت
الجموع الواعية وغير الواعية تجاه هذه المؤسسات .. اخترت
المظاهرة المتجهة لدار الأيام محزمة وملزمة بالهتاف ضد
المأجورين والأرزقية من سدنة الصحافة ومدبجي الإساءات لسيل
المظاهرات واصفة المتظاهرين مرة بالرعاع وآخرى بالغوغاء
إلى آخر هذه الأوصاف التي كانت دافعي للمشاركة في المظاهرة
وعند وصولنا لدار الأيام وجدناها خاوية على عروشها وعبينا
المكان بالهتاف ثم اتجهنا صوب الصحافة يتقدمنا كمال
الجزولي المحامي .. في الطريق انضم إلينا أخوانا زمان ..
جماعة مارس (الشماسة) ولكنهم كانوا هذه المرة أولاد الذين
كانوا يوما في ذيل الموكب .. قلت لهم (في نفسي) الايام دول
جوكم معشر المثقفاتية .. والله الليلة كواريكم ديك ما في
ليها طريقة .. أبرونا بس .. واصغوا لرطانة المثقفاتية
وصلنا الصحافة وكادت الجموع أن تهد المبنى على الرؤوس
اليانعة والبطون المطبقة بالتواطؤ والإنكسار بعد الهتاف
الما خمج .. قصدنا احد المكاتب المقفولة (الشبابيك
والأبواب) .. وسرعان ما تم تطويق المبنى بسيارات البوليس
وترجل قائد البوليس وكان برتبة عقيد معلنا أنه مرسل
من القيادة العامة لحماية الموجودين بالمبنى فرد عليه
كما الجزولي بأن لا أحد يريد أن يؤذي أحدا ولكن لنا حق
إخراج من أساء لشعبنا والهتاف ضده وفي وجهه ولن نغادر
المكان بأدنى من ذلك ووافق سيادة العقيد على الطلب،
وبينما كنت أقف قبالة الشباك ومحاولة رؤية من بالداخل
سأل شماسي أخو: إنتا الجوه هنا في منو؟
فرد عليه: نميري.
من عند الباب وقفنا صفين متوازيين بالكاد يمكنك المرور
بينهما .. ينتهيان خارج المبنى عند الشارع العام .. نادى
سياة العقيد صاحبنا الذي كان بداخل المكتب وأمره بالخروج
بين الصفين .. لأول مرة أشاهده في حياتي كان يرفل في
الراحة والدعة .. هتفنا ضده ما شاء الله أن نهتف .. فقد
كان رئيس تحرير صحيفة كادت أن تنطق أو ربما نطقت باسم
التجمع الوطني الديمقراطي عرفتو منو؟ " حكم والله حكم"
ويتواصل الحكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
تقاطرت الجموع من كل حدب وصوب .. تطايرت الإشاعات بأن جهاز
الأمن رفض تسليم الأسلحة للجيش .. الناس ديل قالوا ما بعترفو بسوار
الدهب .. أنا برضو كنت ما معترف بيهوا ولكن من منازلهم .. المهم جاء
المحامون والطلبة والعمال والنساء والأطفال .. وحتى صغار العساكر
التقت الجموع أمام القيادة العامة ..
زمان كنت لمن أجي راكب عربية ونصل القيادة العامة كان يجيني خوف
لحدي ما الكمساري يلفت نظري: يازول انتا ما نازل الجامعة والعجيب
لو جيت كداري تلقاني أكابس في الحيط .. تصدقوا اليوم داك كنت ولا
خايف اهتف أمام البوابة الرئيسية للقيادة العامة .. يسقط يسقط سدنة مايو
شعب واحد جيش واحد .. الأمن الأمن لحماية الشعب .. ياخي المظاهرات
دي فيها دفء غير عادي .. خاطبت فاطمة أحمد ابراهيم الحشد قائلة: نحنا
ما بنفوت من هنا إلا احلو الجهاز دا ..
طوال أيام الانتفاضة ما ركبت عربية المشي كداري والعشاء بموية فول
وبالليل نترمد وننوم .. والله انا محتار الجماعة بتاعين مارس ديل شكوا
فينا ليه واعتبرونا أعداء للثورة.
لا يمكن الحديث عن الانتفاضة دون ذكر خلية نحل تلك الأيام نادي
أساتذة جامعة الخرطوم ونقابتهم وأولادهم اتحاد الطلبة ديل اشتغلوا
شغل الجن .. د. الحاردلو كان من عفاريت الانتفاضة ونادي الاستاذة
كان (تقاة) الانتفاضة .. حيث يلتقي التجمع النقابي مع التجمع الوطني
رغم عدم تكافؤ العلاقة .. كان بجي ضابط وينحشر وسط النقابيين
والسياسيين ذيو ذي ذيو .. شعرت بأن ثمة شواكيش خاصة عندما
سمعت هذا العسكري كل مرة يقول الناس إفكو الإضراب.. بعد قليل
بدأت سكرة الانتفاضة تفك من بعض الأحزاب .. قال الصادق
المهدي: حفاظا على تماسك الجبهة الداخلية لا بد من فك الإضراب
حتى لا تنقسم البلد .. ومن ما فكو الإضراب وعييييك .. حمل
ناس التجمع النقابي والوطني عدتم ورحلوا القيادة حيث جهابزة
السلطة ، وجدوا هنالك عثمان خالد مضوي ويس عمر
الامام واحمد عبدالرحمن .. حاج مضوي رجع طوالي والجماعة بقو
في حيرة يدخلوا ويمرقوا .. والفريق سوار الدهب قال ليهم ما قلتو
نوبة (ديمقراطية) ..
في ذاك اليوم قنعت من خيرا في الانتفاضة .. ركبت الباص وقبلت
أهلي .. وقلت أتاريهم أخوانا جماعة مارس معاهم حق كان شكوا فينا
نحنا استلمناها منهم وابان كرفتات استلموها مننا وجو ناس محترفي سلطة
استلموها منهم .
عند وصولي للحلة أبوي سألني : شنو ازوول البندر هجست خلاس والله
لهسع في كركبة؟
قلت ليهو خلاس الرمة سلموها ناسا ... وحباسا
دخلت على أمي وقلت ليها جيعان جوعة ليها كم يوم .. وجريت ريكة
الكسرة واتفنت .. ياخي البلد دي الواحد ما يشعر فيها بالأمان إلا مع أمو بس
وما إنتقم إلا في الكسرة دي .. الله انتقم منكم دينا وآخرة حرامية البلد
تواريخ الأحداث راحت مني .. الانتفاضة راحت .. وانتو قابضني في
التواريخ !!!!.
انتهت مساهمة الصادق عبد الباقي الفضل (العربي) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
شيراز بت شاعرنا الحي محمد عبد الحي
سلام من الله يغشاك
أثمن لك هذا الجهد الجبار في المثابرة على متابعة هذا البوست ورفده بالعديد من الوثائق والشهادات ...
وما زلنا نحلم بمشاركات كثيرين من الذين شاركوا في صنع الانتفاضة ... وكذلك الذين شاهدوا وعايشوا سرقتها الواضحة
أنا شخصيا ما كنت أظن بعد الذي شهدته بأم عيني وشاركت فيه بخطواتي وصوتي أن يحكم السودان عسكر بعد ذلك اليوم... لقد فرحت فرحا لا يدانيه فرح وعشمت نفسي في المشاركة في الانتخابات تلو الانتخابات .. وحلمت بوطن حر ديمقراطي لا صوت فيه يعلو على صوت الشعب ويكون القرار فيه للشعب عبر صناديق الاختراعات ... ولكن الحلم لم يدم طويلا ... فلم استطع حتى التصويت في انتخابات 86 لسقوط اسمي ... وما أشبه الليلة بالبارحة فحتى الآن لا نعلم شيئا عن نتائج التعداد المشكوك فيه أصلا ... وحتى الآن لا نعرف إذا كان التحول الديمقراطي كائن قابل للرؤية أم أنه شبح يتراءى لنا من بعيد وسوف لن نطول متعة التمعن في تفاصيله ... كما أننا نحن معشر المغتربين حتى الآن مبشرين بالحرمان من المشاركة في صناعة مستقبل الوطن الجريح حتى وإن كتب لذلك التحول الديمقراطي التحقق على أرض الواقع ...
على ذكر محاكم العدالة الناجزة (كما كان يطلق عليها في عهد السفاح نميري) فقد كان الناس يتحلقون حول التلفزيون والراديو ليسمعوا عجائب الأحكام وغرائب الاتهامات ... كانت لحظات مهينة ومذلة لعموم الشعب السوداني...
Quote: .....صلب الواثق؟؟؟؟؟؟؟
.....بتر موظف الكهربا؟؟؟؟
.........أفيدونى؟؟؟!!!! |
حتى التجار لم يسلموا من تلك المحاكم ولا أنسى سبعة آيام قضاها والدي الحاج دفع الله ود محي الدين الذي كان يعرف بين أهله بتاجر المسكين في أحد السجون بسوبا قبل أن ينقض الحكم الذي صدر بحقه في تجارته بالدقيق الذي اشتراه بحر ماله ومن سوق الله أكبر ... لتأتي الإنقاذ بعد ذلك وتحيل ما تبقى من تجارتنا إلى سراب بقيعة بعد أن باع العسكر وبحكم البندقية ما تواجد في المتاجر بتراب الفلوس ومن يومها أحيل والدي للمعاش من تجارته التي مارسها منذ أن كان عمره 18 سنة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: جعفر محي الدين)
|
((كعك بعد العيد)) عبارة تقال فى مواقف كموقفى هذا ، فهل حقا العيد ولى ولم يبقى منه غير فتات موائده؟؟ أم هناك مساحة لشحذ ذاكرة الاجيال الاحقة حتى يتبينوا الفرق بين ((اللعيب و النيتو)) .
لك التجلة د. شيراز و أنت تطرقين هذا الباب و تولجينا فى مجاهلة
و التحية أيضا لاخى محمد ابو العزائم الذى نبهنى لهذا البوست لعلمه بضيق وقتى فأنا لا ادخل الموقع إلا على عجالة لمتابعة البوست الذى أخذ منى كثير جهد ووقت (أعلام و أماكن صور نادرة) و المشاركة فى بوست توثيقى آخر(الخرطوم .. نشأتها و تاريخها ... للتوثيق ).
قمت بحفظ هذا البوست على ان أطلع عليه بهداوة ... بديت فيهو الساعة 10 ليلا و تجاوزت بعض المشاركات غالبا لدسامتها على أن ارجع لها لاحقا صدقونى خلصت (و كانت قراية جرايد) الساعة 4 و النصف صباحا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: ماضي ابو العزائم)
|
لا أدرى من أين ابدأ .... فالذكريات تتوالى بعضها أصبح ضبابيا و البعض تداخلت أحداثة.. لا أدرى دعونى أحكى عن اليوم المشهود 3 أبريل و لندع الاحداث تتداعى ....
خرجت من منزلنا منذ الصباح و أنا متوجه للخرطوم و يقينى أنه سيكون يوم غير عادى .... تداعت فى مخيلتى تجربة احداث أغسطس 1973 و انا ارى محمد اخى ذاهب للخرطوم و عليه قميص صارخ اللون فنصحته ان يبدل هذا القميص بلون هادئ حتى لا يسهل رصده من الامن و ينتعل شى مريح و ثابت على أرجله يسهل عليه المشى لمسافات وطويلة و الجرى بالضرورة .....هكذا علمتنا أحداث أغسطس أن نتعامل مع المظاهرات الصدامية ... طال الطريق فلقد اقفلت كل المنافذ المؤدية للخرطوم فاكملت الطريق مشيا على الاقدام من نفق برى و الى شارع القصر .. هل قلت شارع القصر؟؟ هذا المكان الذى يعج بالحركة كل يوم كان خالى تماما من العربات... من القصر تستطيع أن ترى الجندى المجهول ... إلا من بعص المارة الذين يمشون على أطراف اصابعهم ..لا أحد يتكلم البته ... كل واحد يسير بمفرده على تمهل .... فقط العيون تمسح المساحات بحثا عن الآت ...لمحت صديقى المحامى يوسف ابو الريش(أبدوس) عليه رحمة الله قرب سينما كولوزيوم و كنت فى أشد الشوق إليه فقد تقطعت بنا السبل ... لكن .... كانت نظرات خاطفة و بدون أى إبتسامة تكفى ... بل كثير... فكلاب الامن فى كل مكان... واضح أن الامن اغلق كل الشوارع فالموكب لن يتحرك من مكانه المقرر ... تقدمت الى فندق المريديان و انا اسمع وقع خطواتى ... لا ألتفت فالالتفات ممنوع ..قرب المريديان وقع نظرى على شابه فى مقتبل العمر ..فارهة الطول مصففه شعرها على عدة جدائل ... عليها ثوب به ورقتا شجر مترادفتان بالبنى و الاحمر على أرضية صفراء .... فى كامل زينتها لحفل عرس فى وسط ميسور الحال.... ماذا أتى بها الى هنا؟؟ فقد كانت شكل نشاز بين المتسكعين .... و هل تسكعها كما تسكعنا؟؟؟
قطع تاملى فى هذه الشابة ظهور الموكب و على شكل فجائى من تقاطع المريديان الغربى وهو يتجه شرقا إلى شارع القصر بشكل أدهش الجميع و شل بدون شك تفكير رجال الامن...هى لحظة من الانبهار .. من بعدها كان الطوفان البشرى يلتف حول الموكب ... من أين أتو !!! هرج و مرج لمدة أقل من دقيقة و بعدها بدأ الهتاف المنظم ... لا أدرى كيف خطر ببالى أن أبحث بناظرى عن فتاتى المدللة لارى وقع الحدث عليها ... و ذهلت لما رأيت ... و كانت قريبة منى جدا.. كانت تمشى بنفس الخطى المتثاقلة ...و اختلط دمع العين و إفراز الانف و الفم وسال جداولا تتقطر على صدرها ماسحا كل المساحيق التى اعترضت انسيابة ... عيونها شاردة .. كأنها تنظر إل نقطة فى الماضى .. لم تصدر صوتا...لم تهتف مع من هتف .. فقد كانت تجتر شئ قاسى فى وجدانها ... فقط كانت ترفع يديها من حد المرفق و تنزلهما فى إقاع رتيب يتناغم مع الهتاف من حولها ... فقط فى هذه اللحظة آمنت أن لحظة التغير قد أزفت ... فقد كان مرسوما بوضوح على وجه تلك الفتاة المنعمة و المتواجدة على خط الصدام الامامى مع سلطة اقل ما يقال عنها أنها دموية.
ولى عودة إن تيسر الحال
ماضي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: ماضي ابو العزائم)
|
حول المريديان قامت معركة من نوع آخر ....... كان فى الفندق عدد من السواح الاجانب و بعض الصحفين الذين استطاعوا الوصول للخرطوم لتغطية الحوادث المتسارعة ... ظهرت عدة كاميرات و كاميرات فيديو من شرفات الفندق و على الشارع ... كانت مثار إهتمام المتظاهرين و رجال الامن على حد سواء .. و كل حسب أهدافه .... خاف المتظاهرين ان تقع هذه الافلام فى يد الامن بشكل مباشر أو تسجل أثناء بثها فى التلفزيونات او الصحف الاجنبية فتسهل دور رجال الامن .... حرص رجال الامن على عدم النشر الموثق بالصورة خارجيا و فى نفس الوقت حرصوا على الحصول على هذه الافلام لآغراضهم المخابراتية ... فكان المنع لهؤلاء الصحفين من إلتقاط الصور من قبل الجماهير و بشكل حضارى جدا خلافا لما منعوا بواسطة الامن حيث تعرضوا لمعاملة قاسية وصلت حد إلقاء الكاميرات على الاسفلت بعد نزع الافلام عنها.
يحضرنى هنا أننى كنت و جزء من الجماهير(بعد أن بدأ الكر و الفر) قرب السور الشمالى لكلية طب الاسنان و كان هناك رجل و فتاة أوربيان يلتقطون صور للمظاهرات و هما فى قارعة الريق .. بدأ الناس يتجمهرون حولهم و يهتفون ... و الحلقة حولهما تضيق و تضيق ... واضح أنها لم يستوعبا ردة فعل الجماهير ... إستولى عليهما الفزع .... حاولت و آخرين أن أبين لهما وجوب التخلص من الفلم .. لكن كانت الحلقة قد ضاقت عليهما مما إستدعى أن يحمى الرجل زميلته بجسده .. و صوت التاف كان عاليا لذا لم يستطيعا سماع ما نقول ... فى لحظة تنبهت الفتاة لاصل المشكلة فتخلصت من ذراع زميلها و فتحت الكاميرا و قامت باحراق الفلم أمام الجماهير ...كأنما تحولت قوى الجذب نحو الرجل و الفتاة إلى قوى طرد مركزية و للامانة لم يقم أى من المتظاهرين حتى بلمس الرجل أو الفتاة أو متاعهما ... إنصرفا بسلام و على وجهيهما دهشة كبيرة آمل ان تكون قد زالت لاحقا بعد أن يستوعبا سبب تصرف الجماهير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: ماضي ابو العزائم)
|
للحقيقة و التاريخ فقد كان التعامل مع الشرطة مختلفا جدا و قد ظهر ذلك من اللحظات الاولى ... فقد كان تعامل قوات الامن مع الجماهير من حيث الشدة و على التوالى :-
1. أمن الدولة ... و هنا كانت تكمن الخورة الحقيقية
2. الاحتياطى المركزى .... واضح أن الضغط عليهم من قبل السلطة كان كبيرا(و ما ذكره محمد أبوالريش عن الجندى الذى تفاعل بضرب هراوته بالارض على إقاع الهتاف كان من هذه الفئة)
3. الشرطة .... كانت قلما تتعامل بالقوة مع الجماهير طالما لم يقربها أحد و إكتفت فى الغالب بحراسة المنشآت ... حدث و أن تلامست معها الجماهير و لم يصدر ضباط الشرطة لقواتهم الامر بالتصدى.
بل حدث و أن كنت قرب ميدان أبوجنزير و الناس قد أنهكها التعب أن أعتقلت الشرطة فتاة و قاموا برفعها فى الكومر .... خاضت الجماهير معركة لتخليص الفتاه دون جدوى .... كان معى فى هذه الاثناء صديقى عصمت سيد أبو حسبو ... خرج علينا برأى فى منتهى الجراءة بعدما لمسنا عدم أستخدام الشرطة لكامل قواها إلا بما يتناسب مع حجم الهجمة عليها ... قام عصمت بتنفيذ رأيه و ذهب مباشرة و بشكل سلمى للطابط المسؤل عن القوة التى إعتقلت الفتاة و نحن نشاهده ... بعد أقل من خمسة دقائق عاد إلينا و ذكرلى و لقلة موثوقة أنه طلب من الضابط الافراج عن الفتاة حتى تتفرق الجماهير من حوله ... فكان كلام الضاب محددا و قاطعا ((أحمدوا الله أنها فى أيادينا سنقوم بايصالها حتى القسم الشرقى و بعدها سنفرج عنا مباشرة ... أما إن أفرجنا عنها هنا سيقوم رجال الامن باعتقالها و الله وحده يعلم ماذا سيحدث لها ... تفرقوا فهى بأمان))
ولى عودة إن تيسر الحال
ماضي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: ماضي ابو العزائم)
|
عزيزي جعفر.....
....سعيده بعودتك.....
والحقيقه مثابرتى على البوست اتت من جدية المتداخلين الذين لم يبخلوا باى معلومه
او وثيقه.....
...ويوميا يزداد اندهاشي من معلومه جديده...وشخص جديد....
....حديثك عن تداعيات قوانين سبتمبر والامن الاقتصادي...جعلنى ادور بحثا عن مزيد من احداث
تلك الحقبه....وما زلت اسال ان كان لاى من المتداخلين تسجيل او داتا عن تلك المهازل
التى سميت بمحاكم العداله الناجزه...فهى كانت ضمن التراكمات التى انتجت ابريل...
اما سرقة اموال الشعب وتهريب رؤوس الاموال الى الخارج والبنوك الاسلاميه...
فقد كان نتاجها ما طال والدكم من جور وافقار...فقد افرغ النظام السوق من راس المال
الوطنى الذى يتاجر فى السلع الضروريه...واستولى على تجارتهم ثم حولت الى منافع تجاريه اقل ضروره...!!..
...اما الانتخابات يا جعفر وما ادراك ما الانتخابات........
فهذا حديث ذو شجون...وسآتيه لاحقا!!
Quote: أنا شخصيا ما كنت أظن بعد الذي شهدته بأم عيني وشاركت فيه بخطواتي وصوتي أن يحكم
السودان عسكر بعد ذلك اليوم... لقد فرحت فرحا لا يدانيه فرح وعشمت نفسي في المشاركة في
الانتخابات تلو الانتخابات .. وحلمت بوطن حر ديمقراطي لا صوت فيه يعلو على صوت الشعب ويكون
القرار فيه للشعب عبر صناديق الاختراعات ... ولكن الحلم لم يدم طويلا ... فلم استطع حتى التصويت في
انتخابات 86 لسقوط اسمي ... وما أشبه الليلة بالبارحة فحتى الآن لا نعلم شيئا عن نتائج التعداد
المشكوك فيه أصلا ... وحتى الآن لا نعرف إذا كان التحول الديمقراطي كائن قابل للرؤية أم أنه
شبح يتراءى لنا من بعيد وسوف لن نطول متعة التمعن في تفاصيله ... كما أننا نحن معشر المغتربين
حتى الآن مبشرين بالحرمان من المشاركة في صناعة مستقبل الوطن الجريح حتى وإن كتب لذلك التحول
الديمقراطي التحقق على أرض الواقع ... |
....القارئ لهذا البوست يتملكه حزن عميق...فمن كان يظن ان مثل هذه الروايات...سخونة الاحداث
بطولة الجماهير...والاصرار على التغيير يكون مصيره السرقه ...او بالاحرى التفريط!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
الأستاذ ماضى ابو العزائم....
....حقيقي يبدو لى ان تلك المرأه التى انتجت هكذا أبناء لا يمكن الا ان تكون عظيمه
عليها رحمة الله!!... فالحس التوثيقي والروح النضاليه قلما تتوفر بكل هذا الشغف فى بيت واحد
...يا اولاد ابو العزائم اثبتوا انكم ملح الارض...لا غنى عنكم!!...التجله لكم يا عزيزي...
عارف يبدو لى ان ذلك الموكب التاريخي فى 3 أبريل فعلا ضم كل من تداخلوا فى هذا البوست
كتفا بكتف....
....فقد اندهشت سابقا لمدى تشابك الروايات وتشابهها.....
لكن والحق يقال...عين الفنان عندك هى الوحيده التى رصدت وصورت لنا فتاتك المنعمه ...
(شعرة جلدي لسه شاكيه منذ قرأت مداخلتك).....ابريل كانت هبة الشعب قاطبه بطبقاته كلها
من الشماشه المدقعين وحتى التجار ...مرورا بالمثقفين...والبرجوازيه الصغيره....
وتلك الدموع كانت اصدق هتاف يا ماضي...
....فعلا بالرغم من توجه انظار العالم كله الى السودان فى تلك الايام....
وبالرغم من كثافة الاحداث الا ان تقاطرها خارجيا تراوح من الضعيف الى المنعدم....
اما الصور والاشرطه فمستحيله....
لذلك قلت سابقا لمحمد ابوالريش ان شريط الانتفاضه الذى ظل يعدنا به(ما يكون راح فى شربة قهوه)
سيكون قطعه توثيقيه نادره!!
....معك فى قلب الحدث يا ماضي...ومتابعين فى انتظار عودتك..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: Shiraz Abdelhai)
|
استراحة مع محمود درويش
أغنيات حب إلى أفريقيا
هل يأذن الحرّاس لي بالانحناء
فوق القبور البيض يا إفريقيا؟
ألقت بنا ريح الشمال إليك
واختصر المساء
أسماءنا الأول..
وكنّا عائدين من النهار
بكآبة التنقيب عن تاريخنا الآتي
وكنّا متعبي
ضاع المغنّي والمحارب والطريق إلى النهار
_من أنت؟
"عصفور يجفّف ريشه الدامي"
_وكيف دخلت؟
"كان الأفق مفتوحا؟
وكان الأكسجين
ملء الفضاء
_وما تريد الآن؟
"ريشة كبرياء
وأريد أن أرث الحشائش والغناء
فوق القبور البيض.. يا إفريقيا!
هل يأذن الحراس لي بالاقتراب
من جثة الأبنوس.. يا إفريقيا؟
ألقت بنا ريح الشمال إليك،
واختبأ السحاب
في صدرك العاري،
ولم تعلن صواعقنا حدود الاغتراب
والشمس بالمجّان مثل الرمل والدم،
والطريق إلى النهار
يمحو ملامحنا، ويتركنا نعيد لانتظار
صفا من الأشجار والموتى
نحّبك..
نشتهي الموت المؤقت
نشتهيه ويشتهينا
نلتف بالمدن البعيدة والبحار
لنفسر الأمل المفاجىء
والرجوع إلى المرايا
_من أنت؟
"جندي يعود من التراب
بهزيمة أخرى وصورة قائد
_ماذا تريد؟
"بيتا لأمعائي وطفلا من حديد
وأريد صك براءتي
"وأريد يا إفريقيا
ماذا تريد
أريد أن أرث السحاب
من جثة الأبنوس.. يا إفريقيا
ألقت بنا ريح الشمال إليك
يا إفريقيا..
ألقت بنا ريح الشمال
لنكون عشاقا وقتلى.
وبدون ذاكرة ذكرنا كل شيء عن ملامحنا
ووجهك فوق خارطة الظلال
مرّ المغني تحت نافذة
وخبّأصوته في راحتيه
سرا يحبّك،أو علانية يمرّ
وينحني كالقوس، يا إفريقيا
وحشيّتان
عيناك_ يا إفريقيا_ وحزينتان
عيناك كالحبّ المفاجىء
كالبراءة حين تفترع البراءة
مرّ المغني تحت نافذة
وأعلن يأسه
_من أنت؟
"عاشق
_من أنت جئت؟
أنا من سلالات الزنابق والمشانق
والريح تحبل.. ثم تنجبني
وترميني على كل الجهات
_ماذا تريد؟
"أريد ميلادا جديد
وأريد نافذة جديده
لأحبّها سرّا وتقتلني علانية
وأرحل عنك.. يا إفريقيا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قراءات فى إنتفاضة 6 أبريل.....دعوه للتوثيق والتحليل!! (Re: ماضي ابو العزائم)
|
قال ماضي أبوالعزائم:
Quote: قطع تاملى فى هذه الشابة ظهور الموكب و على شكل فجائى من تقاطع المريديان الغربى وهو يتجه شرقا إلى شارع القصر بشكل أدهش الجميع و شل بدون شك تفكير رجال الامن...هى لحظة من الانبهار .. من بعدها كان الطوفان البشرى يلتف حول الموكب ... من أين أتو !!! هرج و مرج لمدة أقل من دقيقة و بعدها بدأ الهتاف المنظم ... لا أدرى كيف خطر ببالى أن أبحث بناظرى عن فتاتى المدللة لارى وقع الحدث عليها ... و ذهلت لما رأيت ... و كانت قريبة منى جدا.. كانت تمشى بنفس الخطى المتثاقلة ...و اختلط دمع العين و إفراز الانف و الفم وسال جداولا تتقطر على صدرها ماسحا كل المساحيق التى اعترضت انسيابة ... عيونها شاردة .. كأنها تنظر إل نقطة فى الماضى .. لم تصدر صوتا...لم تهتف مع من هتف .. فقد كانت تجتر شئ قاسى فى وجدانها ... فقط كانت ترفع يديها من حد المرفق و تنزلهما فى إقاع رتيب يتناغم مع الهتاف من حولها ... فقط فى هذه اللحظة آمنت أن لحظة التغير قد أزفت ... فقد كان مرسوما بوضوح على وجه تلك الفتاة المنعمة و المتواجدة على خط الصدام الامامى مع سلطة اقل ما يقال عنها أنها دموية.
ولى عودة إن تيسر الحال |
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Shiraz Abdelhai
Mohamed Abdelgaleel
عمار عبدالله عبدالرحمن
محمد أبوالعزائم أبوالريش
ابراهيم عدلان
الكيك
جعفر محي الدين
ماضي ابو العزائم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست