|
|
 الأدب السوداني الحديث : غادة عبد العزيز في جريدة الصحافة :
|
اوراق متناثرة
الأدب السوداني الحديث
تمر هذا الشهر، مارس 2009، الذكرى العشرون على نهاية كتابة مقالات ألّفها كاتبنا الكبير «فضيلي جماع» وجمعها في كتابه (قراءة في الأدب السوداني الحديث). المقالات كتبت في الفترة من أغسطس 1986 وحتى مارس 1989، وكان الهدف منها هو تعرّف العالم على الثقافة والأدب السوداني. يقول المؤلّف في بدايات الكتاب إنه كان ينتابه الغضب كلما يلتقي خارج الوطن بالمثقفين الجاهلين في الأدب السوداني، ثم استدرك الكاتب نفسه وأطفأ نار غضبه لأنه توصّل إلى أننا ملامين في عدم توصيل تاريخنا وتبيان أوجه إبداعنا الأدبي في العالم. ومن هنا تخمّرت فكرة الكتاب وهي عبارة عن مجموعة من المقالات فتحت فصولاً في كتاب الأدب السوداني من المقالة والشعر حتى القصة والرواية والمسرح.
يركّز الأستاذ فضيلي جماع كثيراً، ومنذ بدايات الكتاب، على أن الأدب السوداني متفرّد وذلك لتمازجه النادر وتأرجحه الفريد ما بين الثقافتين العربية والأفريقية. وذكر الكاتب تجربة مدرسة الغابة والصحراء التي طرحت منذ الستينيات قضية الهوية السودانية ورمزت للأفريقانية بالغابة وللعربية بالصحراء، وذكر أنه بالرغم من المدرسة قد انفض وثاقها منذ عقود، إلا أن التساؤلات التي طرحتها لا تزال تخيّم على المجتمع السوداني. المقالات كما ذكرنا قد كتبت منذ أكثر من عشرين عاماً، لكننا نجد أن التساؤلات، وبعد مرور كل هذا الوقت، لا تزال مطروحة. واتخذ الكاتب فترة الثلاثينيات من القرن الماضي كنقطة انطلاق حقيقية للمدرسة الأدبية في السودان. فقد شهدت تلك الفترة تخرّج جيل من المتعلمين من كلية غردون التذكارية وبدأ في خلال تلكم الفترة انتشار الوعي القومي وارتفعت أسهم الشعر لتسهم أكثر من النثر في التنمية.
وحينما يتحدّث الكاتب عن قصة أو حركة أدبية، فهو لا ينسى أن يعرِّف بالكتاب خصوصاً وأن الغرض من المقالات كان تعريف غير السودانيين بالثقافة والأدباء في السودان. فمثلاً حينما تحدّث عن كتاب «عبير الأمكنة» للدكتور عبدالله علي إبراهيم، فهو يعطي نبذة عن حياته، مولده، دراسته.. وهكذا.
ولم يتجاهل الكاتب أدب الأطفال بل واعتبره جانباً مهماً وبوصلة تشير إلى الطريق الذي ننشئ عليه أبناءنا والذي سيسير عليه مجتمعنا. وأدب الأحجية من أهم ما لعب دور في حياة الطفل السوداني وأسهم في توسيع خياله حيث يلتف الأطفال حول (الحبوبة) أو الجدة بينما تجلس هي وتحكي وتقص وتوسعهم إما ضحكاً أو ترقّباً وتملؤهم تساؤلاً. أما أدب الطفل المطبوع فقد ذكر الأستاذ جماع أن أول مجلة أطفال أنشئت في السودان كانت هي مجلة (الصبيان) والتي صدرت عام 1947 وظهرت عبرها شخصية (عمك تنقو) التي ابتكرها الفنان الرائع شرحبيل أحمد. كانت هنالك أيضاً العديد من الكتب التي اهتمت بكتابات الأطفال مثل «الأحاجي السودانية» للبروفيسور الراحل عبدالله الطيب وكتاب «سالي فو حمر» والذي جمع فيه الدبلوماسي الراحل والكاتب جمال محمد أحمد مجموعة من أبلغ الأساطير من الصومال والسودان وتشاد بالإضافة إلى أثيوبيا وكينيا.
إن مجموعة المقالات التي نشرت في كتاب قبيل عشرين سنة لتعرف بالأدب السوداني، هو في ذاته تحفة أدبية تستحق الاحتفاء بها. وتجعلنا نشكر الأستاذ فضيلي جماع، ولو بعد عشرين عاماً، على النقد وبحر المعلومات الشيّقة التي تتوافر في الكتاب فقد جعلنا حتى نحن السودانيين نسبح معه لنتعرَّف أكثر على أدبنا.
29 مارس 2009
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأدب السوداني الحديث : غادة عبد العزيز في جريدة الصحافة : (Re: baha eassa)
|
الادب السوداني كالفن السوداني غارق في المحلية وخارج السودان
يبحث السوداني فقط عن ادبنا وفننا وفي بلاد من الصعب ان يعثـر
علي كتاب او شريط فني سوداني .. والدليل مصر القريبة مننـــا
حيث لاتجد صحيفة مطبوعة والكتب السودانية لايقبل عليها المصري
فالاستاذ فضيلي جماع خيرا فعل بهذا العمل الكبير والاستاذة
غادة عبد العزيز لاتوفر جهدا في ابراز مثل هذه الاعمال الكبيرة
فشكرا لهما .. ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأدب السوداني الحديث : غادة عبد العزيز في جريدة الصحافة : (Re: baha eassa)
|
أتذكر مطالعتي لبعض تلك المقالات, وفي تلك الفترة
تحديدا { 1986 1989 }... وما يفرحني اليوم هو تجميع
تلك المقالات فى شكل كتاب, فهذا ما لم أكن به أعلم,
بس نحتاج لمرشد, يدلنا عن هل ما يزال الكتاب معروضا
للبيع؟ أم نفذ من الأسواق, وهل هناك نسخة إلكترونية
منه؟ ... عموما يهمني أن يكون هذا المقال مدخلا لتذكير
الناس, بهذا الكتاب وبأهميته, فالتعريف بالأدب السوداني,
مشكلة أرى أنها لم تحل بعد, رغم الإختراقات المائزة التي
سجلها الطيب صالح وقلة من الكتاب الآخرين. يظل السوق العالمي
بل وحتى الإقليمي, يضعان الكتاب السوداني فى حيز الندرة أو
العدم, رغم إعتقادي بوجود أدب سوداني حري بالنشر والتعميم, دون أن
تلغي فرضيتي عاليه النشاط المستحق لإختبار عالمية الأدب السوداني.
وعندما يكون الحديث عن الخروج بأدب مجتمع ما, إلي خارج حدوده
الجغرافية, يتبادر إلى الذهن أن المعني فقط هو الرواية, وهذا
بالطبع ليس صحيح, وإن تتقدم الرواية فى إستصدار الغلبة, لكنه
عمل يشمل كل منتوج أدبي وإنساني, من القصة إلى الرواية إلى
الشعر إلى أدب الأطفال, إلى الكتاب السياسي, إلى المخطوطة العلمية,
إلى الكتابة عن المرأة, وعن أنماط وتجارب تربية الأطفال, وعن
الرياضة والفن وشتى ضروب الإبداع...أو ... أي نشاط فكري إنساني
بين دفتي كتاب... وبتوسيع إطار ومكونات الأدب السوداني الحديث,
تكون الفرصة أوفي, لإعادة الإلتحاق بعصر التداول العالمي للمعلومة
الإنسانية, خاصة وأن وسائط النشر قد تعددت وتفننت, وصرنا فى قلب
القرية المعلوماتية العالمية... فلنتحسس منتوجنا المحلي, ونضعه
على طاولة التبادل الإقليمي والعالمي, في ظل تطور مدهش لأنماط
وآليات الترجمة والنقل إلى اللغات الأخرى.
شكرا للأستاذ فضيلي جماع, وقد آل على نفسه التصدي العملي لمشكلة
تؤرق الوجدان السوداني الإبداعي... مشكلة التواصل مع الآخر.
وشكرا للأستاذة غادة عبدالعزيز, وهي تنفض الغبار عن فكرة وعن كتاب,
حريان بحوار وعمل لا ينقطعان.
وشكرا للأستاذ بهاء عيسي , وهو يشركنا عنوة فى موضوع يهمنا ويستحق
إهتمامنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأدب السوداني الحديث : غادة عبد العزيز في جريدة الصحافة : (Re: احمد الامين احمد)
|
الشاعر الكبير تاج السر الحسن يكتب عن مؤلف فضيلى جماع ..قراءة فى الادب السودانى الحديث :
عن كتابه النقدي " قراءه في الأدب السوداني " تمنيت لو كان عبد الله حامد الأمين وشيخنا المجذوب والدكتور كانت المفاجاه سارة عندما التقيت بأحد الأصدقاء يحمل هديه قيمه من الصديق الشاعر فضيلى جماع هي عبارة حسن عباس صبحي في الأحياء ليحتفلوا بهذا الانجاز الكبير الذي كان نتاج غرسهم لربع قرن من الزمان لقد أتت تلك الشجرة الطيبة أكلها ليفيد ويغذى هذه المرة كل الأدب السوداني المعاصر بما قدم من نظرات وأراء صائبة ومضيئة في كل الأنواع الادبيه السودانية من شعر وقصه ورواية ما كتب منها بالعربية أو بالانجليزية نتجاوز هنا بعض نقاط الضعف أو ما يمكن أن يخالف فيه الكاتب هنا و هناك من أراء ليتهم لو شهدوا ذلك ...
يقول فضيلى جماع في مقدمه مؤلفه هذا " نحن لم نعلن عن بضاعتنا للناس فحتام نطالبهم بمعرفه تاريخنا وخارطتنا الثقافية .. إننا نعيش في عصر الإعلام حيث يستحيل أن تجد أمه وجهدها طريقها إلى النور إن لم تدفع بها أقلام تلك الامه ووسائل نشرها إلى الآخرين .. ولاينبغى علينا أن نتوقع من الآخرين أن يجهدوا أنفسهم في البحث عن تفاصيلها ومن هنا بدأت فكره هذه المقالات" الكتاب مجموعه مقالات" وهى بذلك أشبعت في نفسي رغبه أكيده في المطالعة وإبداء الراى في الرث والحاضر الثقافي لامتى فأعملت فيه جهدا متواضعا يتفاوت بيه تاريخ النقد وتاريخ الأدب..
لقد وصف الناقد فضيلى جماع جهده بالتواضع ولكننا نعرف تماما تلك الظروف الصعبة التي مر بها الكاتب ومع ذلك قدم مقالاته هذه التي استوعبت الأدب السوداني والنقد في تاريخهما الذي يزيد على نصف قرن كما تناول – من كتبوا بالعربية ومن كتبوا بالانجليزية – لاشك انه جهد كبير.
فالجزء الأول من كتاب" قراءه في الأدب السوداني" يدرس الفترة من الثلاثينات حتى الثمانينات من هذا القرن اى ما يقرب من نصف قرن كما اشرنا كما خلت صفحاته- إلا لماما- من أعمال الطيب صالح ودوره في الرواية السودانية والعربية كهرم لا يمكن تجاوزه..
إن كتاب قراءه في الأدب السوداني كما خطط له فضيلى جماع يتكون من قسمين: صدر القسم الأول فيما اشرنا إليه في الفقرة السابقة أما القسم الثاني الذي هو تحت الإعداد فيتناول كتاب سودانيين كتبوا بالانجليزية أمثال تعبان لوليو نق والفريد تعبان وفرانسيس دينق مجوك وسرناى كوليلجانق وبونا ملوال ومحمد عر بشير وإدريس البنا وحسين مأمون واسحق محمد الخليفة شريف و آخرين..
لاشك أن ترجمه ما ألفه بعض السودانيين بالانجليزية إلى اللغة العربية اكتمال لابد منه وطرح للفكر السوداني يكشف عن أبعاده القومية ويساعد على خلق جو فكرى موحد يتيح تبادل الرأي ويعمق من نتائج الجدل بين مثقفي الامه يذكرنا ذلك بالترجمات من اللغة الفرنسية إلى العربية لأعمال قدمها طه حسين لاشك أن تلك الترجمات قد ساعد في توضيح أبعاد فكر الدكتور طه حسين.
إن الباحث الشاعر فضيلى جماع الذي يجيد لغتين أجنبيتين الانجليزية والروسية قد اتسعت دائرة منهجه لتشمل كل تاريخ الأدب السوداني في اللغات التي كتب بها وفى مراحله التاريخية المختلفة وأنواعه شعرا ونثرا والعوامل التي أدت إلى تطوره في الشكل والمحتوى شمل ذلك القصة والرواية والمسرح والعلوم في تناوله للشخصية السودانية الفذة التجانى الماحي.
أشاد فضيلى بأدباء سودانيين بارزين مثل محمد مهدي المجذوب وجمال محمد احمد وجيلي عبد الرحمن ومحمد الفيتورى وغيرهم.
لاشك أن هذا الكتاب بقسميه الذي صدر والأخر الذي سيصدر قريبا وما سوف يدور حوله من جدل له أو عليه سيكون أضافه علميه جادة لحركه الإبداع والنقد السودانيين ولابد من العودة إليه مره أخرى لبسط الكثير من أرائه الجريئة الناضجة المغتنية بأحدث ما قدمته حركه النقد الحديث ولنحى من صفحه " فكر وإبداع " أولئك الرواد الذين أسهموا في الكشف عن رواد السبعينات عالم عباس فضيلى جماع وعلى رأسهم الأستاذ عبد الله حامد الأمين وشيخ الشعراء محمد مهدي المجذوب ولمثل ذلك فليعمل العاملون..
المصدر:
صحيفة الأيام السودانية
العدد 8020
الثلاثاء 12 أكتوبر 2004
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأدب السوداني الحديث : غادة عبد العزيز في جريدة الصحافة : (Re: احمد الامين احمد)
|
| Quote: نحن لم نعلن عن بضاعتنا للناس فحتام نطالبهم بمعرفه تاريخنا وخارطتنا الثقافية .. إننا نعيش في عصر الإعلام حيث يستحيل أن تجد أمه وجهدها طريقها إلى النور إن لم تدفع بها أقلام تلك الامه ووسائل نشرها إلى الآخرين .. ولاينبغى علينا أن نتوقع من الآخرين أن يجهدوا أنفسهم في البحث عن تفاصيلها |
فعلا اخي احمد يجب ان يهتم اعلامنا بكل ماهو سوداني حتي يجد انتاجنا
طريقه الي العالمية او علي الاقل الي الدول العربية والافريقية ...
فالاعلام في عصرنا الحالي هو المفتاح الذهبي لكل البوابات المغلقة
امام النجاح ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
baha eassa
HAYDER GASIM
حبيب نورة
احمد الامين احمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست