|
|
 Re: فلسفة الهوية (Re: Kostawi)
|
تحياتي أمين:
وأشكرك على المداخلة المحفزة التي أتفق معك فيها بأن فكرة الهوية أصبحت مهمة بشكل كبير في الخطاب السياسي المعاصر حتى أنه لأول مرة منذ الإستقلال يحدث (مثلما حدث في الولايات المتحدة عندما تبنت الحكومة فكرة الإعتراف وإنصاف السود تحت بند سياسات الهوية) أن يرغم المتحاورون في مؤتمر الحوار الوطني في العام السابق مع الحكومة (التي كما توقعنا تعمدت إفراغ الحوارمن محتوياته ونتائجه) أن يرغمون الحكومة على طرح مسألة الهوية السودانية كأحد بنود الحوار بإعتبارها أحد أهم عناصر الأزمة في السودان وبالفعل تم لهم ذلك، وهذا يعني لي الكثير، لا سيما بعد إعتراف جميع المتحاورين بما فيهم ممثلي المؤتمر الوطني بأن هوية السودان إما سودانوية أو قطرية وطنية (لتختفي عبارات من شاكلة الهوية العربية أو الهوية الإسلامية للسودان) لكني أعذرهم في أن عتبة فعلهم لا تبلغ الإعتراف بسودانوية السودان، لذا أقصى ما قبلوا به هو الهوية القطرية الوطنية للسودان. نعم يا صديقنا أمين فرضت إشكالية الهوية هكذا نفسها على كل المنابر السياسية والإجتماعية السودانية، ومنها بالطبع منبر سودانيز أونلاين، وستستمر المسألة حتى يتم إدراج مسألة الهوية (كتعبير حقيقي عن التمييز والتهميش السياسي الذي يحدث على أسس هوياتية وطبقية معاً في دول الجنوب)حيث أن قضية الهوية في بلداننا يا أمين ترتبط بقضية التهميش إرتباطاً وثيقاً وسيستمر بعد رفعها في كل الحوارات الخاصة بقضايا التمييز على أسس هوياتية أو طبقية في السودان، ولا يدعوا هؤلاء المهمومون بهم الهوية في غالبهم إلى أكثر من المساواة (في الحقوق السياسية وتوزيع الثروات والخدمات وغيرها). إن الصراع الإجتماعي بين الفئات المهيمنة في البلاد الفقيرة والفئات المهمشة يدور في عدة جبهات ويصل في بعض مراحله كما يحدث في السودان إلى رفع السلاح حتى يجبروا السلطة إلي الإعتراف بالحقوق المسلوبة..فقط أود أن ألفت النظر إلى أن السؤال عن أسباب إحتدام الصراع الآن في غالب دول الجنوب على جبهة الهوية دون غيرها من الجبهات (كجبهة الطبقة، القبيلة أو الطائفة مثلاً) هو سؤال الفلسفة وعلوم الإجتماع التي تشتغل في تحليل الأسباب التي أدت إلى بروز عنصر الهوية دون غيره من عناصر البنية الإجتماعية كألأحزاب مثلاً، للتعبير عن التهميش الإجتماعي والسياسي وتبعاتهما.
صديق الكفاح المشترك كوستاوي
لقد فرضت قضية الهوية يا صاحب نفسها على السودانيين، ليس لأنها عنصر حساس من عناصر أزمات وجودنا الإجتماعي فحسب ولكن لأن هذا النظام الذي يسميه بولا بالغول وصل بهذه الأزمات الإجتماعية إلى أقصي مداها و سدرة منتهاها (تغول احدى اللغات والأديان على غيرهما) ..وظل هؤلاء الإسلاميون يرسخون لهذا الإمتياز على حد الهوية لما يفوق ربع القرن من عمر السودان الحديث، مختزلين كل التراث الثقافي السوداني فيما يعرف بالمشروع الحضاري، دون أي إعتراف بما سبق هذا المشروع من تكوينات وتراكمات ثقافية متجذرة في أعماق التاريخ كما كينونة أي سوداني، ملامحه، وطقوسه الحي منها والمضمر. أما حفرة الدخان يا نصر فهي من مظاهر الهوية الثقافية، ذلك لأن الطقوس والسلوك والتقاليد والمعتقدات كلها من عناصر الثقافة، والثقافة بدورها عنصر من عناصر الهوية (عنصر التعبير عن الهوية) وهذه الحفرة الذاهبة نحو الإندثار ممارسة قد لا توجد خارج السودان و لا حتى في كل بقاع السودان. المشكلة في السودان ليس فقط في علاقة الثقافة بالهوية وأيهما أكثر أولوية العرق أما الثقافة؟ أو ما دور الدين واللغة في الثقافة؟ ولكن المشكلة تكمن في تعدد الأعراق والثقافات ثم هيمنة ثقافة واحدة من بين هذه الثقافات على غيرها ودين واحد على غيره بإعتبارهما الحقيقة الوحيدة والنهائية لهوية السوداني، ولا خيار للسوداني، هذا أو التهميش. لم تفعل كل النخب والحكومات منذ الإستقلال يا نصر ما كان متوقعاً منها من إعتراف بكل المراحل التاريخية ودورها التكويني في هوية ما صار يعرف بالسودان، ولتغطية هذه الثغرة تقدمت النخب الثقافية لتفضح الخلل وتغطي هذه الفجوة المخجلة، لكن لم تقدم أياً من هذه النخب أو الكيانات والمدارس التي أسسوها رؤية شاملة في أمر الهوية. ربما لأنهم قاربوها من زوايا أدبية وتشكيلية وسياسية أكثر منها إجتماعية أو فلسفية. لقد ظهرت مساهمات لمدارس أبادماك والكرستالية والخرطوم (رغم الملاحظات عليها وعلى مدرسة الواحد) والغابة والصحراء ومساهمات خالد أبوالروس في المسرح وإسماعيل عبدالمعين وجمعة جابر الموسيقية والتي إختتمها البروفيسور أحمد الطيب زين العابدين بمدرسته المعروفة بالسودانوية والتي كان يصفها بأنها بوتقة الإنصهار و آخر المطاف ولكنها لن تكون كذلك، لأن كل مدرسة من هذه المدارس كانت تعالج الإشكالية معالجة مقتصرة على أدوات تخصصها وتبني على ما سبقها، فقد عالج النور الذي لم يكن أول نظر لتهميش العنصر الزنجي في هوية السودان فقد سبقته حركة اللواء الأبيض ومدرسة الفجر والهاشماب والأدباء من أمثال حمزة الملك طمبل الإنتباه لهذا العوج، ولكن كانت خطوة النور رفاقه أكبر أثراً فأثرها لا زال حياً في منابر النقاش حتى هذه اللحظة، لكن النور ورغم مقاله الفكري النقدي (لست عربياً ولكن) المسألة معالجة أدبية عبر قصائده وقصائد ودالمكي وعبدالحي مع مقالات معدودة لم تسطع أن تصيغ شكلاً آيديولوجياً لفكرة الخلاسية والهجنة في الثقافة السودانية أو تصوراً محدداً للبرامج التى يجنب تبنيها في كافة المجالات التربوية والثقافية والسياسية لتحقيق الفكرة، ثم دخول النور وعبدالحي في حالة جمود ليس فقط عن تطوير الفكرة منذ تلك اللحظات الستينية وحتى وفاة الراحل النور بل حتى عن إثارة المسألة في المنابر الأدبية والفكرية إلا عبر الإستحراض السيزرياني لإعادة إستيلاد الفكرة مكتفين ببذرة الجدل التي حقنوها في أحشاء المداورات الثقافية لأمر الهوية ليأتي أحمد الطيب زين العابدين برؤيته في تطوير الأفكار السابقة كلها طارحاً مفهومه الجديد والذي عرف فيما بعد بالسودانوية وليكتب الكثير من المقالات ولكنه أيضاً لم يقدم رؤية متكاملة رغم الجهد الذي بذله في إنتاج أعمال فنية تجسد الفكرة في معانيٍ إنسانية لا تتسم بالجمود.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فلسفة الهوية | Sinnary | 08-19-17, 04:13 PM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 08-19-17, 05:05 PM |
| Re: فلسفة الهوية | Abdullah Idrees | 08-19-17, 05:45 PM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 08-19-17, 07:15 PM |
| Re: فلسفة الهوية | ابوبكر عبدالله ادم | 08-20-17, 01:21 AM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 08-20-17, 06:12 PM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 08-21-17, 06:15 PM |
| Re: فلسفة الهوية | نعمات عماد | 08-21-17, 08:47 PM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 08-22-17, 10:44 AM |
| Re: فلسفة الهوية | AMNA MUKHTAR | 08-22-17, 03:22 PM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 08-22-17, 04:12 PM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 08-23-17, 01:25 AM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 08-24-17, 00:51 AM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 08-25-17, 01:13 AM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 08-26-17, 01:37 AM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 08-27-17, 00:45 AM |
| Re: فلسفة الهوية | طه داوود | 08-27-17, 11:48 AM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 08-28-17, 05:42 PM |
 Re: فلسفة الهوية | نعمات عماد | 08-28-17, 07:19 PM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 08-29-17, 01:24 AM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 08-30-17, 01:57 AM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 09-01-17, 02:37 AM |
| Re: فلسفة الهوية | ابوبكر عبدالله ادم | 09-04-17, 00:23 AM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 09-04-17, 02:19 AM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 09-05-17, 01:26 AM |
| Re: فلسفة الهوية | Amin Abubaker Abdalla | 09-05-17, 03:56 AM |
| Re: فلسفة الهوية | Kostawi | 09-05-17, 05:47 AM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 09-06-17, 03:37 AM |
| Re: فلسفة الهوية | صلاح عباس فقير | 09-09-17, 03:38 PM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 09-11-17, 09:41 PM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 09-13-17, 04:58 AM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 09-19-17, 03:09 AM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 09-22-17, 04:56 AM |
| Re: فلسفة الهوية | Sinnary | 09-23-17, 06:07 PM |
|
| |
Sinnary
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست