لوحات إريترية (5): الكُنامٓة و أحفاد جون قرنق

Quote: معضلة القبائل عبر الحدود فى شرق السودان هى معضلة تسميات عبر الحدود لنفس القبلية الواحدة. لكى نسهل فهم هذه المعضلة نضرب مثل بالأنهار المشتركة التى تجري من الهضبة الإثيوبية والإريترية فى إتجاه الغرب نحو السودان. فالنهر الذي يخرج من بحيرة تانا يسمى أباي وعند دخوله السودان يسمى النيل الازرق. والنهرالذي يبدأ من شمال الهضبة الإثيوبية يسمى تيكازي ثم يتغير إسمه إلى سيتيت عندما يعبر الحدود ثم يصبح إسمه الأتبراوى (نهر عطبرة). والنهر الذي ينحدر من هضبة حماسين فى إيرتريا يسمى فى بدايته ماريب وفى وسطه يسمى سونا وعندما يعبر الحدود السودانية الإريترية يسمى القاش. والماء هو نفس الماء فقط تسمية مختلفة. فى إطار الإنهار هذا يمكنك تفهم عشق الإريتريين لكلمات اسحق الحلنقى إبن كسلا، و أغنية الراحل زيدان إبراهيم (بالله ليه يا فراش خلاك وراح القاش) . القضية هى أن عبر الحدود لا يمكن للدم التِقراوى أن يصبح ماء. على طول هذه الحدود من أقصى الحدود الشمالية مع إريتريا إلى أقصي الحدود الجنوبية مع إثيوبيا يوجد ما لا يقل عن عشرون قبيلة حدودية. الحدود السودانية الشرقية الحالية بين السودان وإريتريا طولها 605 كيلومتر تم الإتفاق عليها فى أربعة إتفاقيات منفصلة بين الأعوام 1898 و 1903(سبي، ١). وجود وإنتشار قبائل التقري فى شرق السودان وغرب إريتريا يمدد الحدود الإريترية داخل السودان ويمدد الحدود السودانية داخل إريتريا. فحدود السودان داخل الحدود الإريترية تنتهى حتى تنتهي أراضي التقري. تأريخيا كانت هذه الحدود جزء من السلطنات والممالك السودانية. وعند تحديد مصير إريتريا فى الأمم المتحدة كان أحد الخيارات هو ضم أراضي المنخفضات الإريترية للسودان. أما الأطماع الإستعمارية الحبشية والإيطالية فقد وقفت عند تخوم مدينة كسلا التى إستمدت قواها العسكرية من قوة أشاوس قبائل التقري بجانب قبائل البجة على طول الحدود السودانية فى الشرق.