د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ارتريا وتشاد واثيوبيا في موقفنا من "العروبة"

Quote: ولسخرية الاقدار كانت عن اختلاف الغنا بين السودان واثيوبيا وهذا البوست عن اختلاف صلتنا بالعرب عن اثيوبيا وامثالها

Quote: بعدين أنا بهجو في "شبح"؟؟) الاخ اسامة الخواض حكاية شبح لم تخدم غرض في بوست سابق قبل حوالي سنة تقريبا ،

Quote: بريمة يؤخذ برايه .. بدليل أن هناك جهات نشرت له ثلاثة كتب .. والرابع معهم قيد النظر

Quote: (: يا أفارقة السودان وزنوجه .. ألحقوا أخوانكم فى بتسوانا .. ! بريمة محمد)

Quote: كم عرض تم للكتب؟كم ناقد قدم رأيه في أي منها؟

(عدل بواسطة osama elkhawad on 08-19-2017, 05:09 PM)

Quote: طبعا من عجايب امريكا معاي، اني باستمرار هناك من ينظرو لي ك"هندي" او ده مدخلني في قلب مشاكل الهنود مع الباكستان!!!

Quote: كمال عباس .. مساءك خير ما كتبه بريمة هنا في هذا البوست لا يتجاوز اطر النقاش حتى ندينه ، واذا لم نناقشه لا يعني اننا نتفق معه في كل ما يكتب فالامر ليس بهذه السهولة ، لسنا كتابا متفرغين .. قصة انك تنكت حاجات من بوستات قديمة لادانة بريمة انا بشوفا دعوة للاصطفاف وحيل استقطابية ليست حميدة في نظري .. في البوست ده شفنا مداخلات فيها تنميط عرقي و"مساجوني " وشتائم عنصرية ، لييه ما ادنتها ؟ لو حدث فلربما سيعطيك رصيدا اخلاقيا لنبش ارشيف بريمة ، لكن ان تدين اخطاء من يخالفك الرأي فقط وتترك آلبقية فهذا يجردك من اي سلطة اخلاقية ويجعل مصداقيتك على المحك. هل انت متأكد ان بريمة لم يتراجع عن موقفه بشأن ارتباط الايدز بالافارقة ؟ وهل كان موقف الاعضاء سلبيا عندما طرح هذا الموقف ؟ هذا بوست قديم استنفذ غرضه وجرى فيه ما جرى ، فلا داعي لجره هنا لانه يفيد بشيء . لو كنت تريد محاكمة بريمة على هذه البوستات القديمة فيجب ان تفتح بوست خاص ولتهتدي هل ما زال على موقفه القديم ام ان مياها جرت من تحت الجسر .)

Quote: كمال عباس .. مساءك خير ما كتبه بريمة هنا في هذا البوست لا يتجاوز اطر النقاش حتى ندينه ، واذا لم نناقشه لا يعني اننا نتفق معه في كل ما يكتب فالامر ليس بهذه السهولة ، لسنا كتابا متفرغين .. قصة انك تنكت حاجات من بوستات قديمة لادانة بريمة انا بشوفا دعوة للاصطفاف وحيل استقطابية ليست حميدة في نظري .. في البوست ده شفنا مداخلات فيها تنميط عرقي و"مساجوني " وشتائم عنصرية ، لييه ما ادنتها ؟ لو حدث فلربما سيعطيك رصيدا اخلاقيا لنبش ارشيف بريمة ، لكن ان تدين اخطاء من يخالفك الرأي فقط وتترك آلبقية فهذا يجردك من اي سلطة اخلاقية ويجعل مصداقيتك على المحك. هل انت متأكد ان بريمة لم يتراجع عن موقفه بشأن ارتباط الايدز بالافارقة ؟ وهل كان موقف الاعضاء سلبيا عندما طرح هذا الموقف ؟ هذا بوست قديم استنفذ غرضه وجرى فيه ما جرى ، فلا داعي لجره هنا لانه يفيد بشيء . لو كنت تريد محاكمة بريمة على هذه البوستات القديمة فيجب ان تفتح بوست خاص ولتهتدي هل ما زال على موقفه القديم ام ان مياها جرت من تحت الجسر .)

(عدل بواسطة كمال عباس on 08-19-2017, 06:50 PM)

Quote: مواضيع بريمة القديمة دي ما عندها علاقة بطرح النور حمد ، دي بتخص بريمة بس وبأمكانك فتح بوست مستقل لنقاش بريمة حول اراؤه ، الموضوع هنا مش اثبات عنصرية بريمة من عدمه ، انت اشتغلت باسلوب تكسير العظام وده شغل بتاع اغتيال شخصية وشخصنة وبولتيكا ، خلي نقاشك مع بريمة او مع اي زول تاني محصور في موضوع البوست . البوست ده مش لنبش الارشيف ومحاكمة الاشخاص ، انت لو بتهتم بالطرح العلمي حقيقة جيب اضافتك على مستوى التجريد النظري ، جيب حقائق او أنفي حقائق او ظواهر ثقافية يمكن تعميمها عل مستوى ما ديمغرافي او اثني وسيب اي موضوع تاني ، مش كل همك يكون اثبات انو بريمة عنصري ، طيب قول اثبت الحتة دي ، اها وبعدين ؟ خلاص جاوبت على السؤال بتاع البوست ؟ هل تعتقد ان اثبات عنصرية بريمة اضافة حقيقية للبوست ؟ يا اخي النور حمد تحدث عن شعوب وليس عن بريمة الزول الواحد ده .

Quote: طيب يا كمال وريني كيف احتكر بريمة التعدد ؟ "* ثم تناولنا ضرورة الإعتراف بالتنوع والتعدد ــ وتشعبط بريمة في مراقة التعدد والتنوع وصنف نفسه من دعاتها ونفيعن الآخر المختلف ــ ميزة الإنحياز للتعدد والتنوع وأحتكرها لنفسه ومن رضي عنه !"نفس الشيء ، اضافة لقصة الشعبطة دي كمان .. كيف تقول اتشعبط ، يعني الزول لو قال مؤمن بالتعدد تقول اتشعبط ولو قال العكس يبقى عنصري ، يعني لو قال ما خالف هواكم يصير عنصريا ولو قال ما وافقكم يحاكم بالباطن والتأويل ويصير عنصريا ايضا !

(عدل بواسطة كمال عباس on 08-20-2017, 00:38 AM)

Quote: : هل يعقل أن 70% من مرضى الأيدز فى قارة واحدة؟؟ بريمة

Quote: (والسؤال هو لماذا؟ .. وأجابتى لهذا من جانبي كتبتها في كل بوستات الزنوجة .. هي طبيعة الرجل والمرأة الزنجية في ممارسة شهوة الحب .. ما كان لرجل مثل دينق مجوك .. زعيم قبائل دنيكا أنقوك في السودان أن يتزوج 200 امرأة .. نعم مئتين أمرأة .. في حين أن الملك جورج السادس .. ملك بريطينا العظمي متزوج من الملكة إليزابيث .. أمرأة واحدة في حياته؟ثم ما كان لأخواتكم الزنجيات .. أن يقبلن بعضو تناسلي واحد .. يعبث بهن جيمعاً في مهزلة جنسية أشبه بالخرافة .. تحظي الواحدة منهن بليلة جنسية واحدة في كل عام .. ثم ما كان لملك بتسوانا المفدي أن يجري شعائر عروض العذراوات عاريات سنوياً لكل البلاد ليختار منهن دمية جنسية واحدة ..؟ ما الذي يجعل عضو ملك بتسوانا المفدي هو سحر كل أولائك العذراوات لولا أن الزنجيات لا يفكرن بعقولهن بل بما هو بين أفخاذهن؟ .. أفريقيا .. يجب أن تجاوب علي سؤال الجنس .. حتى تخرج من مأزق الموت المجاني .. برز الأسلام .. الكلام ما قلت به أنا .. الوثائق هي التي تقول .. في درأ خطر الأيذر في البلدان الأفريقية المسلمة .. زيارة الرئيس جورج بوش، المسيحي، لغرب أفريقيا ولدول بعينها كانت دول مسلمة تعبر عن دور الأسلام في محاربة المرض .. الشمال النيجيري مقابل الجنوب النيجيري .. هي مقاربة إحصائية للشمال المسلمي الذي تعتبر نسبة الأيذر فيه أقل من 2.5% مقابل أكثر من 10% في الجنوب المسيحي تعبر عن روح ومضمون محاربة الإسلام للمرض.مواجهة الذات صعبة .. )

(عدل بواسطة كمال عباس on 08-20-2017, 05:55 AM)

Quote: "فنقلة" منك لا داعي لها .. لو قلنا البيئة .. هي وراء إنشار مرض الملاريا في أفريقيا .. نكون حددنا السبب .. وإن قلنا أن البيئة .. حسب زعمك .. هي السبب وراء إنتشار الأيذر في أفريقيا .. يأتي السؤال، ما الذي يجعل بيئة أفريقية مسلمة تختلف عن بيئة أفريقية غير مسلمة في كثافة أنتشار الأيذر؟

Quote: بالنسبة لكمال عباس .. أنت لا تفقه شيئ .. هناك فرق بين العروبة العرقية .. والعروبة في الأسلام .. Pan-Arabism .. كل من تحدث العربية وجرت في دمائه الثقافة العربية فهو عربي .. هذه هي Pan-Arabism وهى رسالة عالمية مثل الفرانكفون ولاأنجلوفون .. عمادها الأسلام واللغة العربية والثقافة العربية .. وجعلت مراسم الحج شعائر تؤكد هذه الوحدة الجامعة .. لا يمكن لأنسان يفهم الدين الأسلامي من منبعه أن يتجاهل دور العروبة في تقديم رسالة الأسلام .. .. ونعم أنا معك هذا أحدث نوع من المفارقة في مرجعية أصول الأفراد .. وبالتالي برزت الدعوة إلي تبني الأمة الأسلامية .. Pan-Islamism .. في نظرك العروبة هي تبنى عرق .. لكن العروبة هي تبنى دين وثقافة ولغة .. رسالة متكاملة ..

Quote: أستاذنا أسامة الخواض ، والله كونك تتف على إنسان دي كبيرة ، وما أظن في ليها كفارة ، وإن كنت تعتقد أن تفافك لا يضير لأنه على شبح ، فلماذا كنت تتحاور معه ، هل كنت تحاور شبحاً. والله التفاف ده مزعلني شديد ، مهما إختلفت ما ممكن أصل لهذه الدرجة ، وإنت إنسان أديب .