هذا الخطاب👇كتبه جعفر بانقا معتمد شندي السابق.

Quote: يكادان يقولان لنا ( وأعني فرعون الإنقاذ وَ هامانِه)* : لا نُريكم، يا أهل السودان، في هذا الشأن الحاد بالذّات، إلّا ما نرى، وما نُهديكم إلّا سُبُل الرشاد..! وما عليكم إلّا السُّكاتْ!! وأن تسمعوا الكلام دا وتعووه وتتّبعوه ...!

Quote: والله "هامانك" عينة .. وما لفت نظري في مقاله العينة الآخر تلك المقدمة التي قلب فيها هامان الهوبة!

أما "هامانــ" ــنا تلك الجولة الحوارية على قناة ســـودانيـــــــــS24ـــية، فهو الأخ أستاذ/ الطاهر ساتي، والذي قد أعلن الحرب على دولة مصر، وبمفرده ..! منذ أن منعته سلطاتها على مطارها، من دخول "عاصمتهم" القاهرة؛ فأُسقِط في يدِ الطاهر وَ كُراعِــه وَ أقيلا في (فهمِه) ..! فــالتبس عليه الحال! سِــيَّما وأن شعوراً قد خامَرَه بأنه "الدولة". ثم تساءل بينه وشخصَه: كيف "تنام" دولتي ليلتها في الحجز تحت أمر التوقيف السيادي لدولة لها السيادة وحرّية السماح لمَنْ يُريد الولوج إلى عُقر عاصمتها؛ فطلب سفارة الســودان، فجاءته بسفيرها ونحاريرها وملاحقها وحُرّاسها و.. و.. ثم سعى هؤلاء ال هؤلاء جادّيــن..! أن يقولوا لسلطات الجوازات والسلطات الأمنية بمطار القاهرة:

- يا أخواتنا، دا الطاهر ساتي؟! انتو ما عارفين وللّا شنو؟

ولا أستبعد أن إجابة الشُّرطي، أو المخابراتي المصري كانت:
- وُ مين يطلع الطاهر؟ أهو دولة تسعى على قدمٍ وتسير على دستور..؟!
وبرغم هَبّة سفارتنا السودانية عن بكرة إنقاذويّيها، إلى المطار يا أنفار، فإنّ حِــدّة الحُرقة الشرطية والمخابراتيه على "الطائر" ..! لم تتزعزع، بل ظلّوا ورأسهم ألف سيف: والله لن يدخلها الطاهر، حتى لو كان "هامان" ذات نفسه قد بُعِثَ لِـتـَوِّه من "صرحِه" ..!

فكانَ أن سلّمت السفارة السودانية بالقاهرة، بالقرار الفَوَّار؛ وسعوا في تخفيف أزمة الأستاذ هامان، كي يعود على الطائرة الحبشية؛ وأهو: كلّو عند الإنقاذويين صابون.

ـــــــــــــــــــــ
عذبٌ هو مرورك، على ما تحتقِب من إحساس بالغُبن الوطني الخلّاق فـ عنوان المقال يا رجل، مُفيد.

Quote: صحفيّاً سَرَبْ ســَرْبة وُخلّى المطار غَرْبــا بريد زولي ..! أقول بدءاً حمداًلله تعالى، على سلامة الأخ الطاهر ســاتي، الصحفي الشاهق، والبدر المُعانِق والكاتب الذي علا شأوه بين المغارِب والمشارق؛ وقد نجا الطاهرُ، من حبس لمدة 24 ساعة بمطار القاهرة الدولي، وتلك لَعمري، نجاة لا تُسـُــرّ قارئاً له ، وقـد تكيدُ أصدقاءه الكِبار، متى ما زعمَ هؤلاء الكِبار أنّ الأستاذ الطاهر ســاتي، صحافي شاهِق وإنّه للنّسْر الباشِق، كتابةً وتحليلاً وووصفاً وتقريرا. وأقول: وإيه يعني..!؟ ماذا يعني حبسٌ في مطار دولة شقيقة تتعثّرعلاقاتها الآن الآن بينها وبلدَك؟ وإنّه لحبسٌ فقط لمدة 24 ســاعة..!؟ ألم تسمَع وأنت الصحفي الكبير بأنّ مئات السودانيين يُحْبَسون وقد يُعاملون معاملة سَــيــِّــئة، ثم هُم من بعد ذلك يُقَدِّرون؟ بل يُحسنون التقدير "كِرماناً" لوطنٍ يأكل طعام السياسة ويضرَعُ بالأسواق الإقليمية والعالمية. ثم هو - وطنٌ - تليد، تتشعبطه "جماعات" مُتَسيِّسة وربما تُسيء في كثير من أحيانها، معاملة محبوسيها الذين رمَتْ بهم المقادير في مطارها أو موانئها. أي نعم، ربما تنجح الحكومات المُتشعلِقة برقبة الوطن، بعض أحيان، بإحسان تعامُلها للّائذين بإقليمها أو بحرها أو مطاراتها، ولكن هذا لا يعطي الصحفيِّين الشواهق، الحقّ في الاستنجاد، وبمثل هذه السّرعة الصُرعى! بمعارفهم في سفارة بلدهم. لأجل ألّا يُحبسوا أو يُرجَّــعوا لديارهم بالطّيّارة التي أتت بهم. فــَ على إيه يا صاحِ ..؟! على إيه أنتَ مُُستعْجِلٌ، ولمَ كل هذا الضجيج وتلك "الفَرْنَبَة"؟! من زاعمٍ أو مزعوم له بأنه يجيد المِهَنيّة الصحفية، والخَطْرَة الإعلامية والشجاعة الإسلاموية؟ يزيدون وأنه من بعد، ذو مصداقية وجِدِّية إنقاذية ما حصلتش! أَ وَ بعد كل هذه الزعومات الشاهقة الباسقة، يلوذ هذا اللاّئذ بسفارة بلده بهذه اللِّواذ الفرنبي الصّقيل؟! فيـُــحـرِجها بل ويفكّ جُبار تماسكها في جميع عناصر الحلول التي تتخلّق بين أيديها تُريد أن تنكأ بها الأزمة. فإذا بالصحافي الكبير، يزيد الأزمة "كوز" سعير! وَ لا يكون بعد ذلك، إلّا انتثار العزم السياسي الدبلوماسي المُنشغِل بحلولٍ للأزمة؛ ثم يبوء القرار بالخسار. عــُــذراً عزيزي د. أحمد، لا ألومك على إعادة نشر مقال الأستاذ/الطاهر ساتي عن شركة "كومون"، والتي دَرَج الأخ الطاهر ساتي، على أن يـُـدافِع عنها بالمِنكَب والمِخلَبِ والنّاب، ويُسَفِّه في سبيل ذلك، نوّاب البرلمان. بل الأقوياء من نوّاب البرلمان، برلماننا الذي يَعُجُّ بال" فَتارَة" و ال" فَقَارة" وناساً ما عندها أيّتُها دَبارَة. فانظر إليه، وقد نزل تقريعاً للنائب البرلماني، محمد الحسن الأمين، وللنائب البرلماني، والمُستَقِل/ أبوالقاسم بُرطُم، وكلاهما قويّا الشّكيمة في ما يختص بإصحاح حال المطار بطرد شركة كومون؛ لكن الأخ الطاهر يُريد شركة كومون أن تظلّ بالمطار إلى آخر أزمنة الحِصار..! وَ بشكلٍ إجماليٍّ، يقدّم النائبان البرلمانيّان ما عندهما من آراء ومواقف "كرمالاً" لشعب السودان. الطاهر ساتي، في تسفيهه للبرلمانيَّيْن بُرطُم ومحمد الحسن، في مقاله الذي أرفقته لنا هاهنا (وسأعود إليه)، لم يكُ بـبـعيد من ذات "لواذه" وَ " زوَغانِه" من الحبس، بل مُجرّد حبس لـ24ساعة وفي مطار دولي لا تعشعش فيه شركات كــ" شركة كومون"؛ ذات الظلع التحريري والتضخيم (!) التبريري. ثم ها هو يسعى أن يعمل من "الشغلانة" الحَبسية، قضية رأي عام. وَ القاهرة، التي لم ترغَب في أن يدخلها الأستاذ ساتي، آمناً، هي في المُنتَهى، شقيقة للخرطوم منذ منتصف القرن التاسع عشر، يرضى مَنْ يرضَى، ويأبى مَنْ يأبى؛ فالألعبانيات السياسية والإعلامية الفطيرة لن تُغيِّر حقائق التاريخ ولا الجغرافيا. تلك القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية التي توصَف بأنها بلد الـ1000 مئذنة، وبأنها بلد المُعزّ لدين الله الفاطمي، وبأنّها مهد البطولة الإسلامية لصلاح الدين الأيوبي، فاتح بيت المقدِس وانتزاعه من الإفرنج من بريطان وجيرمان وتِليان ولاتين ورومان؛ كما أنّها القاهرة التي احتضنت سياسة البطل الإسلامي قُطز، الذي هزم الجينكزخانيِّين من تتار ومغول وغلول! بل تلك هي القاهرة، وذاك مطارها فالأنسب أن يفخر الأخ الطاهر ساتي الصحفي الكبير، بأن يبيت في حبسِه فَنّة في الدَهَر! فلربما كان من بعدها الفتح العلاقاتي، ثم ازدهر، ولكن! أيكون الأخ الطاهر ساتي، قد أُنسيَ أننا في السودان ومصر، قد ربطنا مسير النيل وضمّنا حوضِه العظيم فتشابكت أمشاجنا وتلاقحت أفكارنا وستسمو للعُلا وللعُلا .. إن أحسنّا التعاطي الخلاّق مع كُل، بل ومع أدنى مَــا يصِم العلائق بيننا هذه الســنوات من تغوّل وتموّلٍ وفتور.

Quote: وَ بــِ وُدِّي "كمان" أن آتي بما كتبتُ تعليقاً على هُلامية وَ "حَـبَـرْتـَجيـة" الكادر الإسلاموي الكبير، د. أمين حسن عُمر، مُفَوَّض الرئاسة للتفاوض مع متمرّدي دارفور..!

(عدل بواسطة محمد أبوجودة on 05-26-2017, 06:26 PM)

Quote: 6/أبعاد الاجانب المتسللين .. أكثر من خمسة مليون اجنبى (دولة داخل دولة) خلايا نايمة عطالى .. أعمال هامشية .. يشكلون عبئا أمنيا و اقتصاديا و خدميا و ثقافيا .. 7/منع و تقنين الواردات من عربات و آليات و أجهزة و معدات الا للضرورة الفعلية .. 8/محاربة تجار الدولار بحظر الواردات من .. مأكولات/مشروبات/اثاثات/أحذية/ أقمشة/ملبوسات/عطورات/حلويات/أناتيك و ألعاب (أسواقنا صارت أشبه بأسواق جدة و الرياض و دبى و أصبحنا ذى ود أب ذهانة .. ياكل فى الهلتون و ينوم فى الجامع) .. 9/منع الصادرات الخام ( لحوم حية .. جلود .. حبوب زيتية .. صمغ .. منتجات بستانية و غابية) .. يهرينى استيراد الأطعمة و زيوت الطعام و العصاير و اللحوم المصنعة و الاحذية) .. بعض التجار كانوا يشترون الدجاجة من اخواننا الجنوبيين بقرشين و يبيعون لهم ريشها بخمسة قروش .. 10/إلغاء الجمارك و الضرائب على المدخلات الزراعية (التى تعود علي البلاد ببضع ملايين لكنها تجهض إنتاجا بعدة مليارات .. بل تفتح الباب واسعا للاستيراد الذى يشعل نار الدولار) .. 11/تحفيز المغتربين مع إلغاء الضرائب المفروضة عليهم (ما معنى ضرائب بأربعة مليون دولار تفقد البلاد بسببها تحويلاتهم البالغة اكثر من 6 مليار دولار سنويا) .. أى عبقرية هذه .. 12/محاسبة المفسدين علنا .. ابن الخطاب لم يستنكف السؤال عن طول جلبابه مقارنة بجلابيب الآخرين فلماذا الاستنكاف عن تساؤل البعض عن تطاول آخرين فى البنيان .. إن الصمت عن محاسبتهم او الاكتفاء بتحللهم قد وضعنا جميعا تحت دائرة الاتهام .. فما هى مصلحتنا كأشخاص او كمشروع إسلامى فى التغاضى عما ترى أعيننا او تمدنا به تقارير المراجع العام او ما يتم ضبطه من مخدرات بالحاويات .. نحن أولى بتبرئة الأبرياء و محاسبة المفسدين .. عصمة لديننا و براءة لأنفسنا و طهارة لإخواننا او حلفائنا .. لا للصمت .. لا العجز .. لا للتحلل .. ما لهذا كانت بيعتنا .. ما لهذا قد حملنا البندقية .. ما لهذا قد مضى الشهداء منا.. ما لهذا قد صبر و صابر المواطن و لايزال أمله معقود علينا .. اتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منا خاصة ..

.!

وَ

هادا طرَفي منّها بعد دا ..!

Quote: إن كان لا بُدّ من الإشارة لأشباهٍ لهذا الغضنفر جعفر، فلا بأس من أن أشير إلى الدكتورَيْن الإنقاذويِّين: ربيع عبدالعاطي، وَ فتح الرحمن الجعلي؛ فكليْهما قد تدكترا من بعد مجيء الإنقاذ..! ومن ثمّ تدسترا فـ تخيّرا ما يرغبان من "مراكز تمكينية" .. وكان كُلّ ٌ منهما قد ادّعـى أنه هو "ابن بجدتها" ..! وربما قال الأكثر شعوراً بِـ خَطَرِه وأنّه الأقرب للفصاحة والبيان: ابن سرحتها الذي غنّى بها، وأعني السياسة الإسلاموية التي هذه نتائجها يُعانيها الجميع ..! وَ هما، بل هُمُ جميعاً يتشابهون في قنص وامتلاك الوظائف تمكيناً قميئاً بلا خبرة ولا تأهيل ولا أدنى قـُدُرات؛ وبرغم كل ذاك الفقر الخبرَوي، فقد متَعوا جميعاً في الوظيفة الميري، ولم يكن أحد منهم يعرف في الوظيفة التي تقلّد، شبيه عطاء ولا أخذٍ ولاردٍّ ولا جواب؛ فتكوّمو ثم لُملِموا فطُرِدوا شَرّ طردات، وأصبحت جماعتهم من المطاريد، المتاريك المخاجيج المَحاليج.

(عدل بواسطة محمد أبوجودة on 05-29-2017, 08:39 PM)