يطلق مصطلح الاسلام السياسي على الاحزاب السياسية التي تمارس السياسة من خلفية دينية واضحى شائع في تعريف حركة الاخوان المسلمين..ولكن الاسلام السياسي في السودان الاصلي كان موجود قبل الاستقلال كجزء من الحركة الوطنية -الانصار والختمية والهندية والجمهوريين ثم بعد الاستقلال في يناير 1956 تشكلت احزاب حقيقية من هذه المدارس الاسلامية السودانية بصورة رفيعة المستوى ..حزب الامة والحزب الاتحادي الديموقراطي والحزب الوطني الاتحادي والحزب الجمهوري ...جاءت كلها في اطار ليبرالي اشتراكي يشبه قيم المجتمع السوداني ولم يخلق اي احتكاكات مع مكونات المجتمع السوداني الاخرى من مسيحيين وطبيعيين من ابناء جبال النوبة والجنوب السؤال ما هي قيم المجتمع السوداني ومن اين اتت ؟
السودان مجتمع تكافلي ليبرالي ديموقراطي اشتراكي بالفطرة-والمجتمع السوداني لا يشبه المجتمعات العربية ولا بشبه المجتمعات الافريقية..لذلك عندما استعمر الانجليز السودان وضوعوه تحت اشراف الخارجية البرطانية وليس وزارة المستعمرات سيئة الذكر وجاءو بلفزات اكبادهم لتاسيس الدولة النموذج في العالم الثالث بمعايير ديموقراطيةوست منتسر مع شيء من الادارة الاهلية...وتحفل مذكراتهم بالكثير من التقدير للسودان والسودانيين السيد عبدالرحمن المهدي مؤسسة مجتمع مدني سودانية وكذلك اوتاد الارض في القبل الاربعة الشيخ البرعي والشيخ حاج حمد الجعلي وعلي بيتاي وام ضوا بان وازرق طيبة..ووضع الطعام في الطرقات في رمضان
عادة سودانية اقتبسها ناس الخارج وسموها موائد الرحمن..واالراسمالية الوطنية خليل عثمان والضو حجوج وحاج الصافي وابراهيم مالك وسعيد بوارت وعبدالكريم السيد وعبدالله الحسن اشتراكيين بالفطرة ومؤسسات مجتمع مدني بنو مدراس ومستشفيات من حر مالهم.. قبل ان يتشدق بها اهل اليسار السوداني..ولان الانجليز اخبر بالمجتمع السوداني وطبيعته فصلو لنا النظام السياسي الذى يناسبنا وهو ديموقراطية وست منتسر الليبرالية وخرجو من السودان عبر انتخابات 1954 و اسسو احزاب وطنية كبداية وحزب الامة الاصل كان حزب ليبرالي يقوده عامة الناس ويرعاه السيد عبدالرحمن المهدي وكذلك الوطني الاتحادي ان ذاك...ودخلنا في جحر ضب خرب من 1964 ولم نخرج منه حتى الان مع-نفس الناس- تشوه السودان عبر الايدولجيات الوافدة التي صنعت خصيصا للعرب في الحقبة الامبرالية/الصهيونية بدواعي بقاء دولة اسرائيل لتكرس للقمع والاستبداد وتكبيل الشعوب واهدار حقوقها عبر اكذوبة ثورة يوليو 1952 والناصرية..وكان لنا نصيب في استيراد بضاعة الاخرين وعجزنا على فرضها فاسقمت جسد السودان وتساقطت اطرافه كمريض الجذام. ولازالو في فضائياتهم يتنطعون ويمارسون التدليك الروحي لشعب ابتلاه الله في نخبه. ..... والحديث ذو شجون عن السودان القطر القارة و حضارته المغيبة من سبعة ألف سنة وليس بقعة جغرافية تقع جنوب خط22 كما يتوهم الكثيرين من أهل الغفلة ،بل حضارة و قوة جاذبة ومضيافة ، ونحمل جينات و قيم هذا الحاكم الكوشي المسطورة في أهرامات البركل في شمال السودان... وهذا اول حاكم ((اشتراكي)) في التاريخ وتكاد مقولته ادناه ان تكون الاعلان العالمي لحقوق الانسان في الامم المتحدة... إنني لا أكذب ولا اعتدي على ملكية غيري ولا ارتكب الخطيئة وقلبي ينفطر لمعاناة الفقراء إنني لا اقتل شخصا دون جرم يستحق القتل ولا أقبل رشوة لأداء عمل غير شرعي ولا أدفع بخادم استجار ني إلى صاحبه ولا أعاشر امرأة متزوجة ولا انطق بحكم دون سند ولا انصب الشراك للطيور المقدسة أو اقتل حيوانا" مقدسا" إنني لا اعتدي على ممتلكات المعبد -الدولة- أقدم العطايا للمعبد إنني أقدم الخبز للجياع والماء للعطشى والملبس للعري افعل هذا في الحياة الدنيا وأسير في طريق الخالق مبتعدا عن كل ما يغضب المعبود لكي ارسم الطريق للأحفاد الذين يأتون بعدي في هذه الدنيا والى الذين يخلفونهم والى الأبد خاليوت بن بعانخي - معبد البركل
نعلم الناس التعليم الجيد والنافع و نحرر أجمل ما فيهم من حياة الفكر والشعور والفردانية الخلاقة..نحن بلد لا ننتج ايدولجيات ولا نصدرها ولا نحقن بها أدمغة الغير.. أو نعيدهم إلى بلادهم ليلحقون بها الأضرار ،كان كل ذلك قبل العهد الإنقاذي الغيهب 1989،وسقوط السودان تحت مشروع الأخوان المسلمين الوافد وفجرهم الكاذب ....الذي جعل حالنا الآن في الداخل والخارج كما وصفه الشاعر الراحل عمر الطيب الدوش،حفيد زرقاء اليمامة ومنذ امد بعيد في قصيدته الرائعة الأخرى (سعاد)... لا صحينا عاجبنا الصباح لا نمنا غطانا العشم نحن بلد بسيط،لدينا (قيم ) قوامها ،الزهد التواضع والتصالح مع النفس والتفاني في العمل فقط ،كما قال عنها الأديب الراحل الطيب صالح في رائعته موسم الهجرة إلى الشمال "إن جدي كان كشجرة السيال ،حادة الأشواك وصغيرة الأوراق ،تصارع الموت لأنها لا تسرف في الحياة"..او كما صاغها شعرا شاعر السودان الفيتوري الذي يعاني الأمرين من المرض والإهمال الآن... في قصيدته ياقوت العرش
دنيا لا يملكها من يملكها
أغنى أهليها سادتها الفقراء
الخاسر من لم يأخذ منها
ما تعطيه على استيحاء
والغافل من ظنّ الأشياء
هي الأشياء!
تاج السلطان الغاشم تفاحه
تتأرجح أعلى سارية الساحة
تاج الصوفي يضيء
على سجادة قش
صدقني يا ياقوت العرش
أن الموتى ليسوا هم
هاتيك الموتى
والراحة ليست
هاتيك الراحة
* * *
عن أي بحار العالم تسألني يا محبوبي
عن حوت
قدماه من صخر
عيناه من ياقوت
عن سُحُبٍ من نيران
وجزائر من مرجان
عن ميت يحمل جثته
ويهرول حيث يموت
لا تعجب يا ياقوت
الأعظم من قدر الإنسان هو الإنسان
القاضي يغزل شاربه المغنية الحانة
وحكيم القرية مشنوق
والقردة تلهو في السوق
يا محبوبي ..
ذهب المُضْطَّر نحاس
قاضيكم مشدود في مقعده المسروق
يقضي ما بين الناس
ويجرّ عباءته كبراً في الجبانة
* * *
لن تبصرنا بمآقٍ غير مآقينا
لن تعرفنا
ما لم نجذبك فتعرفنا وتكاشفنا
أدنى ما فينا قد يعلونا
يا قوت
فكن الأدنى
تكن الأعلى فينا
* * *
وتجف مياه البحر
وتقطع هجرتها أسراب الطير
والغربال المثقوب على كتفيك
وحزنك في عينيك
جبال
ومقادير
وأجيال
يا محبوبي
لا تبكيني
يكفيك ويكفيني
فالحزن الأكبر ليس يقال... .... رعا الله الشاعر الفيتوري في منفاه البعيد...واتمنى ان يفوق اهل الغفلة من اهل المركز واحزاب السودان القديم من غيبوبتهم السعيدة وينظرو الى ماالات الشطر الميت الذىيرضعون منه منذ بواكير الاستقلال وهو النظام العربي القديم ليس بما يروه الان بما يعرف بالربيع العربي المازوم بل عبر قصيدة شاعر عربي قح من الشعراء الذين لا يتبعهم الغاوين يصف موت النظام العربي القديم وايدولجياته السقيمة والمتعددة...واثارها المدمرة الان والانعتاق من اصرها والعودة الى اتفاقية نيفاشا "لالوب بلدنا ولا تمر الناس" اخر قصيده للشاعر احمد مطر القصيده بعنوان المثل الادنى
في المُنتهى .. ينقلب الغصن الى عود حطب يسبح قرص الشمس في دمائه مجردا من الضياء واللهب.
تصبح حبة الرطب نعشاً من السوس لميت من خشب ! تنتبذ النعجة اذا لا الصوف منها يجتنى ولا الضروع تحتلب فتنتهي من سغب المرعى طعاما للسغب.
تنقلب الريح بلا اجنحه طاويه نحيبها في نحبها عاثره من شدة الضعف بذيل ثوبها تائهه من المهب .
ينطفي النهر فيحسو نفسه من ظماء فوق مواقد الجدب معوقعا بضعفه مِن عَودةٍ لِمنبعٍ او غدوة إلى مصب .
يجرجر الكلب بقايا نفسه كأنه يجتر ذكرى امسه وسط موائد الصخب . لايذكر النبح، ولا يدري متى كشر او اهز الذنب .
يقعي وفي اقعائه يئن من فرط التعب ! وباللهاث وحده يأسو مواضع الجرب .
تنزل فوقه العصا فلا يحاول الهرب ! ويعبث القط به فلا يحس بالغضب ! لكنه بين انحسار غفوة وغفوة يهر دونما سبب! * * الكائنات كلها في منتهى انحطاطِها تشبه أمة العرب ! .... وبالتاكيدالشاعر لا يعني الشعوب المغلوب على امرها بل النخب المزمنة المخيمة على المشهد(الفكري/الثقافي /السياسي ) حتى الان والحديث ذو شجون
11-10-2015, 08:05 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
التاصيل كلمة يلوكها اهل الانقاذ منذ مجيئها المشئوم في السودان ومفردة يلوكها الإخوان المسلمين السودانيين دون النظر إلى ما ترتب من تجربتهم السودانية الممتدة من 1989 ..فماذا تعني هذه المفردة وما تأثير مشروع الإخوان المسلمين على المجتمع السوداني..التأصيل هي على وزن تفعيل أي ممارسة عمل او نشاط يعيد مجتمع ما إلى ماضي يعتقد صاحبه انه كان أفضل من الوضع الراهن..
فإذا أردنا نتحدث عن تأصيل حقيقي لدولة السودان هذا يعني إننا نغوص في أعماق التاريخ وراسيا دون تجاوز الجغرافيا التي تعبر عن السودان..هذا يعني إننا نعود إلى حضارة كوش الأخلاقية والتي عبر عنها خليوت بعانخي في نداء وجهه عبر العصور..وليس دولة المدينة في الجارة الشقيقة السعودية في القرن السابع حيث الخراصين والافاكين والمنافقين والذين يتقدمون ويستاخرون ونزلت فيهم آيات بينات..وهذا ما يردده الاخو المسلم صاحب الانتباهة الطيب مصطفى في الفضائيات.. نعود لمنشأ فكرة الأخوان المسلمين نفسها،الجارة الشقيقة الشمالية مصر..الفكر دائما ما يكون انعكاس للمجتمع الذي نشا فيه وفي حالة تصديره إلى الخارج أما يتم توطينه وتحويره ليناسب البيئة الجديدة أو يتحول إلى وباء مدمر كما هو الحال في السودان..حتى الإمام الشافعي عندما انتقل من العراق إلى مصر تغيير فقهه..رغم أن القران والحديث مصادر ثابتة وواحدة في البلدين..فما هي مظاهر البيئة المصرية التي تختلف عن مظاهر البيئة السودانية وتجعل عملية تأصيل الإخوان المسلمين ليس سوى عملية تشويه للمجتمع السوداني..مثلا ظاهرة الثار والقتل بدم بارد موجودة في أقصى جنوب مصر وكل مصر ومعدومة تماما في أقصى شمال السودان وكل السودان..وأكثر ما يتورع منه السودانيين هو القتل غير المبرر..ولكن تأصيل الأخوان المسلمين جعلهم أخوان مجرمين..وتسببوا في الموت الرخيص وغير المبرر للسودانيين في كل أنحاء السودان وفي الخرطوم وشهدنا الجرائم الغامضة والمركبة والمجهولة الدوافع والممارسات المشينة في بيوت الأشباح..وهذه تعتبر من أسوا أنواع التزييف للشخصية السودانية بل التشويه التي وفدت مع الأخوان المسلمين السودانيين ومشروعهم الحضاري المسمي بثورة الإنقاذ، لان العنف والقتل من صميم فكر الأخوان المسلمين ويكون مموها باسم الجهاد حتى ولو كان الصراع في جامعة أو معهد أو نقابة.. التأصيل الثاني هو ظاهرة الثراء الحرام والتكالب المريض على المال العالم الشيء الذي حدا بأحد الأخوان المسلمين د.التجاني عبد القادر يصدر فيه سفر ينوء للعصبة أولى القوة، معروف أن قيمة الزهد في عرض الدنيا الزائل متجذرة في السودان منذ أمد بعيد وكل الحكومات المتعاقبة بعد الاستقلال لم تسجل فيها أشكال من هذا النوع من الاعتداء على المال العام وبهذا الشكل الفاضح والفاحش والعلني..وخاصة أن السودان كان يدار بحكومات لا يتجاوز أعداد تنفيذييها ا الخمس وعشرين شخصا ناهيك عن هذا الإخطبوط الإنقاذي الذي جعل الوزراء أكثر من المزارعين..وجعل الفساد المريع المواطنين في حالة ضنكه وشكل كارثة زاحفة من الهامش الى المركز في شكل سخط جماهيري عارم..فمن اين جاءت هذه الصفة ذميمة واغتالت السودانيين في خصلة الأمانة التي اشتهروا بها وجعلتهم أمناء على خزائن المال في دول الخليج العربي ودول العالم الأخرى..وكلنا يعرف تورع السودانيين من أكل السحت والمثل السوداني "حق الناس كناس"..ولكن الأخوان المسلمين السودانيين اخترعوا مسكن عجيب لتغطية ثراءهم الحرام وخاصة ان جلهم وصل ارزل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا وتحت ضغوط الخوف من الموت النفسية ومواجهة الخالق بما كسبت أيديهم..وهو الحج غير المبرور كل عام..والحج بالنسبة لهم ليس خلاص من الماضي المشين وانعتاق نهائي من الدنيا وزخرفها كما يفعل أهلنا الكبار عبر العصور بل عملية "فرمتة " كالتي تتم لجهاز الكمبيوتر..والعودة مرة أخرى لنفس المنصب ولنفس الممارسات.. وبذلك نجد ان مآلات التأصيل الاخواني والعبرة بالنتائج..شوه السودان أرضا وإنسانا..وادخل صفتين ذميمتين في المجتمع السوداني ما سمعنا يهما في إبائنا الأولين، وجعلهما من صميم السلوك السوداني المعاصر وهي ارتكاب جرائم القتل غير المبرر و تعاطي الثراء الحرام دون وازع او ورع..وهذا الأمر يفسد الدارين..ويجعل الإنسان السوداني يعيش تحت مركبات الذنب التي لا يصلح معها إدمان الحج إلى الأراضي المقدسة واخشي إذا ما انتهت حقبة الإنقاذ بالرافعة الخافضة أن نحتاج لدكتور فيل لإعادة تأهيل هؤلاء الناس ومن اتبعهم من الغاويين من أبناء الشعب السوداني...
11-10-2015, 08:58 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
مازق الشريعة: الشريعة تقسم الناس إلى عجم وعرب وعبيد.وفقا للأسطورة التوراتية لأولاد نوح عليه السلام يافث/عجم وسام/عرب وحام/عبيد..وهذا الأمر متأصل في فكر الإخوان المسلمين الوافد من مصر ويعبر عنه الطبيب الفقيه أيمن الظواهري بصورة سافرة ومن غير رتوش "الخلافة في قريش".و.العجم يجب محاربتهم حتى يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون أي ذليلون حقيرون كما في كافة التفاسير القديمة أما العبيد والإماء"ما ملكت إيمانكم " فهؤلاء يتم امتلاكهم وتسخيرهم في خدمة العرب ولا دية لهم ولا حقوق..هذه هي الشريعة من كتب الفقه الأصفر التي تنضح بها مكتبة الأزهر في مصر..منبع أفكار الأخوان المسلمين الأصيل..بعيدا عن مراوغات الشيخ يوسف القرضاوي نجم فضائية الجزيرة الأوحد وعصام العريان..الذين ادخلو مصر في جحر ضب خرب..وأزمة دستورية و طائفية... ويكمن مأزق الإخوان المسلمين السودانيين وأزمتهم النفسية في نموذجين يشكلان ظاهرة مرضية في الساحة السياسية والفكرية السودانية، فالسودانيين حسب التاريخ حامين وأبناء كوش ابن حام بين نوح(مروج الذهب للمسعودي)...وليس لهم في سام من سبيل..فهم منداحين وراء هويتهم الزائفة مع العرب والمسلمين في الخارج أما الدولة السودانية المحددة بخطوط العرض والطول ومواطنها المغلوب على أمره فلا يعنيهم و لا وجود لها في وعيهم إطلاقا..وشهدنا كيف يتبرع فقراء دارفور لقطاع غزة ومدينة غزة أجمل من الخرطوم واكثرتطورا منها..وهذه حالة فصام مستمرة ومستعصية العلاج.. "وحسب المرء من الشر أن يضيع من يعول"... كما نجدهم منداحين خلف الخلافة العثمانية التركية التي حاربها الثائر السوداني محمد احمد المهدي والمك نمر الذى احرق اسماعيل باشا وقطع رحلته لجلب الذهب والعبيد وخلف تاريخ مشين وموثق لحملات الدفتردار الانتقامية التي تسمى في واقعنا لمعاصر جرائم ضد الانسانية..كما ان الرعيل الاول من اجداد الانصار والختمية انحاذوا للحلفاء ضد تركيا وحليفتها المانيا..وحتى النموذج التركي المعاصر الذي يهمش الاكراد والارمن لا يشكل قدوة للسودان ولا لشعب السودان في ظل عالم اضحى قرية صغيرة يعج بالنماذج الاجود كالهند والبرازيل.... هذه الازمة النفسيةالسياسية تبلورت في نوعين من الوعي مستمرين حتى الان....وقادت الى جرائم ضد الانسانية،رصدها العالم وادانها عبر المحكمة الجنائية الدولية.. 1- متلازمة الطيب مصطفىTyeb Mustafa Syndrome هذه تعتمد على كراهية اللون الأسود وتجازوه باستخدام الكريمات والمستحضرات المتسرطنة تماما كما فعل الغراب غير النبيه الذي طلا نفسه باللون الأبيض ليطير مع الحمام ولكنه عندما حط الأرض أنكر عليه الحمام مشيته العرجاء وعندما أراد العودة إلى غربان أنكر عليه الغربان لونه الأبيض.... ونجدها في انتشار محلات التجميل وشد الجلد في الخرطوم والعاملين في اجهزة الاعلام المرئية.. 2-متلازمة د.حسن مكي Hassan Maki Syndrome .وهذه تعتمد على الإسقاطات اللاواعية في الكتابات والكتب التي ينشرها على الملا وقد رصد الباحث المجد د.عمر مصطفى شركيان ...هذه الإسقاطات اللاواعية والمفردات المهينة التي تتضمن مقالاته مثل الحزام الأسود التي يقصد بها النازحين السودانيين حول جمهورية العاصمة المثلثة(د.حسن مكي: الفرق بين الزائف والواقع).. ويشاركه أيضا إسحاق فضل الله في كتاباته المنحطة في صحيفة الانتباهة.. تحولت هذه المتلازمة الى وسواس قهري بعد انفصال الجنوب..وخرجت أبواق الإنقاذ لتردد ساقط القول والسخيف عن وجود هوية واحدة في الشمال عروبية اسلامية.وكل ذلك في عالمهم الافتراضي الذي دخلوا فيه من 1989 ولم يخرجوا منه حتى الآن.. وفي الواقع السواد الجرانيتي والرطانة تحاصرهم من الأربع جهات وتفسد عليهم هذه الفنتس ماقوريا Phantasmagoria الحالمة ..ودخلنا في مأزق جديد وقصة القرد وقطعة الجبن والقطتين والقسمة الضيزا والاستمرار في تفكيك الوطن في ظل هذه الأوهام المريضة والعرض المستمر لهوية مزيفة للسودان وللسودانيين.. ونظام مركزي فاسد وفاشل وفاشي سقطت عنه ورقة التوت منذ أمد بعيد..يجاهد على البقاء في السلطة دون أن يستوفي اشراطها..بالقبضة الأمنية حينا وحينا بسياسة "جوع كلبك يتبعك "وينسى الشق الأخر من المثل"وربما أكل الكلب مؤدبه"... التصالح مع النفس من المؤسف حقا أن يكون هذا الأمر العجاب في زمن الدولة المدنية الخالية من الامتيازات والتي يلهث خلفاها العرب القحاح الآن من المحيط إلى الخليج حتى تستقر بلادهم..وفي زمن الرقم الوطني الذي يعظم قيمة المواطن..وان قيمة الفرد هو في ما ينجزه في حياته وليس في دينه او لغته او لونه...وهذا الانجاز يشمل كل نشاطات الإنسان الذهنية الإبداعية والتنموية والأخلاقية غير شهوتي البطن والفرج..والتي يتحقق بها الاستخلاف في الأرض..وإذا أردنا أن نحقق ذلك في السودان..علينا أن نتواضع ونعترف ببضعنا البعض و نعترف بحقائق التاريخ ونضع نصب أعيننا الدول التي تشبهنا مثل الهند والبرازيل..ونحذو حذوها في تأسيس دولة مدنية ديمقراطية فدرالية..ونترك كل ما وفد ألينا من الجوار المأزوم و الماضي المشين الذي ترتب عن ذلك أيضا خلف ظهورنا.. وتذكروا أطول مسافة يقطعها الإنسان في مشوار حياته هي المسافة التي بينه وبين نفسه و"سيأتي الرحمن فردا" ..فهل تصالحنا مع أنفسنا وتاريخنا..قبل أن نتصالح مع الآخرين؟!...
11-10-2015, 09:29 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
دون اهمال للطرق الصوفية وتفرعاتها لقد شكل الاسلام السياسي السوداني الانصار والختمية غطاء كبير لجل القبائل السودانية المعروفة...المسلمين طبعا....يا بقو ختمية يا انصار يا الطريقة الهندية وانضووا تحت الاحزاب الرئيسة الثلاث حزب الامة والحزب الاتحادي الديموقراطي والحزب الوطني الاتحادي..ومن انتخابات1954 وحتى 2010 ظل الشعب يشكل حضور مستمر في العملية السياسية ..سجل 18 مليون سوداني في انتخابات 2010.... بقية النخب السياسية اما اضحو جمهوريين او حركة شعبية " التي ضمت كل المهمشين والمسيحيين ايضا...واكملت البناء الدستوري للدولة السودانية ونترحم على الرجل القامة ابراهيم بدري الذى حاول اسيتعاب ابناء جنوب السودان قبل الاستقلال في حزب وطني سوداني ايضا "الحزب الجمهوري الاشتراكي "...بقيت القبائل الوافدة على السودان التي صنفت حسب قانون الجنسية السوداني بالجنسية البنية مع ناس المركز من فضل اعتناق الايدولجيات المصرية الوافدة من خارج الحدود واضعاف السودانيين المنتمين للانصار والختمية...في المركز بدعاوى الحداثة ... القبائل المشتركة بين السودان ودول الجوار مثلا توجد قبائل مشتركة بين السودان تشاد في دار فور.... قبيلة الزغاوة ليسو انصار ولا ختمية ..لذلك جلهم اضحى من الاخوان المسلمين ومريدين للترابي حتى هذه اللحظة -العدل والمساواة- بينما بقية الحركات المسلحة من عرب وفور وقبائل السودان الاخرى في دارفور هم اصلا انصار وختمية ....وكرفان ايضا النوبة والحوازمة وبقية النوبة حركة شعبية ...
تلوث حزب الامة من 1964 الى 1989 بفيروس الاخوان المسلمين ودخل مع الاخوان المسلمين في مشروعهم المشبوه والمدمر للاسف الشديد وشوه حزب الامة والانصار عبر العصور بعد تخلى السيد الصادق عن الرعيل الاول المحترم المحجوب وعبدالرحمن علي طاه وتابع الترابي نسيبه وعبدالله محمد احمد وغيرهم من الاخوان المسلمين..وبذلك افسد النسخة الاصلية من الاسلام السياسي الاصلي السوداني وخلق معهم التناقض المدمر حروب الابادة وعدم التعايش مع الحزب الجمهوري ومع الحركة الشعبية وكله موثق....واختفت السياسة المحترمة قبل الاستقلال وحلت محلها الخساسة التي تحدث عنها دكتور منصور خالد...
التحليل الاجتماعي النفسي لنخب المركز "انسان المركز" بعضهم من احفاد طلقاء حملة كتشنر كانو مسترقين في الحقبة التركية السابقة بعضهم قبائل قادمة من نيجريا "فلاتة "وطال عليها الامد وتوهموا انهم عرب وبعضهم ابناء السرارة وهذه ايضا وضعية طبقية افرزتها الرؤية المشوهة للدين الداعشي التركي والمصري الوافد ...وكما ان الاسرائيليين يعتقدون انهم ابناء سارة العبرية الحرة والعرب ابناء الجارية هاجر وينظرون لهم نظرة دونية ..ظل بعض اهل الشمال من المنتمين للختمية والانصار من ينظر نظرة دونية لابن السرية ..لمن تكون امهم من الجنوب او الغرب وفقا لهذه الثقافة المنحطة والعنصرية والعديمة الجدوى...تشرزم المتعلمين من هذه الطبقات حول اوهام العروبية المستعارة ناصرية وبعثية واسلاموية اخوان مسلمين وسلفية واسقطوا كراهيتهم للون الاسود في اضطهاد الجنوبيين وابناء الهامش سود البشرة عندما ياتو الى المركز... واحتقرو الطرق الختمية والانصارية للنظرة الاستعلائية من بعض اهلنا من الشمال...عملوا فيها شيوعيين وقدمو نقد ماركسي فطير للاساءة للسيد عبدالرحمن المهدي والسيد علي الميرغني وعبدوا عجلهم الجديد الذى صدرته مصر"الناصرية +الشيوعية+ الاخوان المسلمين " التي تنظرهي نفسها نظرة دونية للسودانيين هي نفس النظرة التي ينظرها السودانيين للجنوبيين كما قال ابيل الير في كتابه القيم -التمادي في نقض المواثيق والعهود
(عدل بواسطة adil amin on 11-10-2015, 09:34 AM) (عدل بواسطة adil amin on 11-10-2015, 09:36 AM)
11-10-2015, 09:58 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
فصل السياسة ان البعد الاجتماعي النفسي في السودان قبل الاستقلال وبعد الاستقلال خطا اكاديمي كبير هذا اهم شيء يجب معالجته الان لحل اشكالية الدولة السودانية ,,,كيف يختار اهل السودان انتماءاتهم السياسية الدينية والعلمانية ؟
كيف بحكم السودان؟ ده سؤال جواوبو الانجليز تقدس سرهم من 1 يناير 1956 الهوية السودانية كما راها الانجليز 1- الجنسية الخضراء السوداني بي الميلاد 2- الجنسية البنية السوداني بالتجنس نظام الحكم :ديموقراطي برلماني ليبرالي -ديموقراطية وست منستر والاحزاب 1- حزب الامة 2- الحزب الاتحادي الديموقراطي 3- الحزب الوطني الاتحادي 4- الحزب الجمهوري 5- الحزب الجمهوي الاشتراكي - ابراهيم بدري"ماريل" الثور الابيض كما يسميه الجنوبيين "حزب الجنوبيين والمهمشين" -الحركة الشعبية الاصل الان ... النظام الاداري المديريات الخدمة المدنية مستقلة القضاء مستقل القوات النظامية الجيش والشرطة والامن في خدمة الشعب المؤسسات في الاقتصاد-اقتصاد لاراسمالي موجه مجانية التعليم والعلاج والسكن والسفر .... الحل العودة الى ديموقراطية وست منستر عبر نيفاشا ودستور 2005
بقى السؤال ماذا اضاف الناصريين والشيوعين والاخوان المسلمين للسودان من 1956-2015 ؟
11-11-2015, 12:18 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
Quote: تلف نشأة وطفولة لولا دا سيلفا عن باقي الزعماء، فهو قد نشأ في أسرة فقيرة، أصلها من الشمال الشرقي للبرازيل. وقد كانت طفولة دا سيلفا قاسية، حيث علمته والدته كيف يمشي مرفوع الرأس. كتب ريتشارد بورن في الجزء الأول من كتابه "لولا البرازيل" عن طفولة دا سلفيا،[2] وجاء عنوان هذا الجزء بعنوان "قاسية وصعبة"[3]، انتمى لولا دا سيلفا لأسرة مكونة من 7 أولاد وبنات، سافر أبوه مع ابنة عمه بعد أسبوعين فقط من مولد دا سيلفا إلى ساو باولو، للبحث عن عمل ثم انقطعت أخباره بعد فترة قصيرة، فظنت والدة لويس أنه وجد وظيفة وبالتالي سافرت هي الأخرى إلى ساو باولو ومعها أطفالها. ولكن سرعان ما اكتشفت أن زوجها تزوج من ابنة عمه بعد أن عاشوا قصة حب سرية. ولذلك اضطرت أن تسكن في غرفة واحدة في منطقة فقيرة في هذه المدينة. ولقد لعبت "أريستيدس " والدة دا سيلفا دورا كبيرا في حياته وتكوين شخصيته، واعترف دا سيلفا بذلك قائلاً: «لقد علمتني أمي كيف أمشي مرفوع الرأس وكيف احترم نفسي حتى يحترمني الآخرون.[4]» بدأ لولا دا سيلفا مشواره التعليمي في سن مبكر، ولكنه توقف عن التحصيل الدراسي في سن العاشرة من عمره[مرجع 12] عندما كان في السنة الخامسة من التعليم الأساسى بسبب الفقر الشديد والظروف الصعبة التي كانت تمر بها العائلة. ولكن تلك الظروف الصعبة ساهمت في بناء شخصيته، وظهر هذا عندما تولى حكم البرازيل ووجه اهتمامًا كبيرًا للفقراء.[4]
الرئيس البرازيلي داسلفا طبعا لو كان في السودان والفي المركز نا س حستو والجبهة المعادية للاستعمار كانو قالو عليه ترباية مرة او ترباية فقر .. او اتفنس او كل ادوات الاغتيال المعنوي للحزب الشيوعي السوداني والمسخرة بتاعة الشيوعيين المستوردة من مصر وكان اتعقد ومسك البلد وطلع دينا ومارس خفة اليد الثورية ومسخ العلم والتعليم ... وسقط عموديا الى الاسفل وبقى غواصة كمان..وتراهات السودان القديم المستمرة حتى الان.. لكنه كان في البرازيل حيث الحزب الاشتراكي البرازيلي العظيم الاصلي مش السكند هاند والمستنسخ من دولة اخرى غير الاتحاد السوفيتي ..وجد المنهج الذى يجعله يثق بنفسه ه وينسي فقره الشخصي ويسعى للنهوض بكل البرازيل ونقل العاصمة الى برازليا حتى ينسى كوابيس ساوبولو واليوم الاقتصاد البرازيلي العاشرفي العالم الازمة الاجتماعية النفسية للناس الذين يشعرون بالدونية للاسباب المذكورة سلفا جعلتهم يحتقرون الاحزاب السودانية الحقيقية ويبصقون على تاريخ السودان الحقيقي والثورة المهدية وعلى الارستقراطية السودانية ويباروا الانقلابات التي تاتي بالحثالة والمستلبين عروبيا ومصريا وتركيا ايضا حتى الان القوى الديموقراطية السودانية تمثل 90% من الشعب السوداني وسجل لها حتى انتخابات 2010 حوالي 18 مليون سوداني وعمرهم ناس لا لا المؤدلجين ما فازوا في انتخابات حقيقية من شيوعيين وكيزان وقومجية ناصريين وبعثيين من 1954 لحدي 2010 فمن يمثل هؤلاء الانقاذيين (البشير -الترابي ) الان في السودان ؟؟
بأسهم بينهم شديد!! بأسهم بينهم شديد!! بأسهم بينهم شديد!!
11-12-2015 08:22 AM د. عمر القراي
حرصت حكومة الإخوان المسلمين، من باب التمكين، أن تضع عضويتها في أماكن تحصيل الأموال
(بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ) صدق الله العظيم
عندما جاء الإخوان المسلمون للسلطة، عن طريق الإنقلاب العسكري في يونيو 1989م، اعتبروا أن الشعب السوداني، قد إنقسم إلى قسمين: قسم يمثلونه هم. وقد إستأثر بالسلطة، وتمكن من مفاصلها، وأبعد من مواقعها كل من عداهم .. وسيطر على وسائل الإعلام، واحتكر الصحافة، وأشتغل على تضليل الرأي العام. ثم قام بنهب الثروة، وسيطر على منافذها، وركز على التجارة، واستعجل الربح، فأهمل التنمية، وأحتجز لنفسه الصادرات والواردات، وأخرج كبار التجار من السوق، بالأتاوات، والضرائب الباهظة، ومنع الرخص التجارية، التي حصرها في اتباعه. ثم استولى بهذا المخطط الشيطاني، على موارد وعوائد رأس المال الوطني، ووظفه لتجارة العملة، وغسيل الأموال، والمتاجرة في المحرم والمباح. وأضاف إلى كل ذلك، عائدات البترول، قبل إتفاقية السلام وبعدها، وحتى إنفصال الجنوب، والمتاجرة بالذهب، وبيع الأراضي، وتصفية المشروعات الوطنية، وبيعها، ثم إستلام العمولات الدولية، مقابل تسليم الإرهابيين للمخابرات الأمريكية والأوروبية.
أما القسم الثاني، وهو يتكون من السودانيين، من غير الإخوان المسلمين، فقد اعتبروه عدو لهم، لمجرد أنه لا ينتمي إليهم .. فخافوا منه، وخشوا أن يسعى لنزع السلطة عنهم، بالمقاومة السلمية، فسارعوا في البطش به، والقهر الممنهج، والتعذيب المنظم، الذي تدربوا عليه في إيران وغيرها، ونقلوه إلى "بيوت الأشباح". كما حاربوا بالسلاح، الذي وظفوا لشرائه معظم موارد البلاد، كل من حمل السلاح دفاعاً عن أهله، في مختلف الهوامش. ثم رأوا أن يحاصروا الشعب بالحاجة والفقر المدقع، حتى يحتاج الناس إلى بعض فتاتهم، فيستذلوا الخائف، ويستغلوا الطامع، ويضعفوا من المعارضة، وينشغل سائر الناس عنهم بمعايشهم، التي لا تترك لهم فرصة للتفكير فيما هم فيه. وحين ضعفت معارضتهم، زاد طغيانهم، فاعتبروا الشعب، وما عنده، غنيمة حرب، يجوز لهم أخذها كيفما شاءوا، دون خوف من أي مسؤولية !! فطاحوا في البلد، كالثور في مستودع الخزف، فنهبوا المال العام بهلع، وباعوا حتى الميادين العامة، وأراضي المستشفيات، ورفعوا أيديهم كحكومة من دعم التعليم، أو العلاج، أو الغذاء، حتى لكأن مهمتهم هي أن يأكلوا الشعب نفسه، لا أن يوفروا له ما يأكله.
والآن !! بدأ قانون المعاوضة، القائم على قوله تبارك وتعالى (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه* وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه) وعلى القاعدة العامة ( كما تدين تدان)، يعمل عمله في هذه الجماعة المجرمة .. فقد جاء (اتهم المهندس الطيب مصطفى رئيس منبر السلام العادل زعيم المؤتمرالشعبي د.حسن عبدالله الترابي وجهات لم يسمها , بالوقوف وراء محاولات استهداف النائب الأول السابق لرئيس الجمهورية علي عثمان محمد طه, وأكد وقوفه ومشاركته سابقا في التصدي لماوصفه بتصفية الحسابات مع طه ,ومنع استخدام أسلحة الدمار الشامل ضد النائب الأول السابق. وقال الطيب - ان أستهداف طه ظاهر للعيان ولايحتاج الى أثبات, واقول بصراحة ان الترابي يقف وراء الاستهداف واعلم تماما بان هناك من يحقد على طه ويسعى لتصفية حسابات معه)(الراكوبة 10/11/2015م). فبالأمس وقف الترابي وعلي عثمان مع بعضهما، ضد أبناء الشعب السوداني، وكادوا لهم ما كادوا، ثم هاهو الترابي يكيد لعلي عثمان، كما يحدثنا الطيب مصطفى، الخال الرئاسي، ولا يذكر لنا رأي الرئيس في هذا الكيد، بعد أن اقصى علي عثمان من كافة مناصبه، والآن يترك الترابي يتابعه للمزيد من الأذى !! ترى هل مافيه علي عثمان الآن من خزي و حسرة، ذكره بعدد كبير من الناس، قام بإبعادهم، وسجنهم، وتعذيبهم، وقتلهم، حتى يثبت أركان الحكومة، التي كان يحركها فيما مضى الترابي، ويحركها الآن البشير ؟!
ومما جاء أيضاً (تفجرت الاوضاع داخل الاتحاد العام للصحفيين السودانيين، بصورة غير مسبوقة، ودخل بعض قادة الاتحاد المحسوب على حزب البشير، في عراك بالايدي، على خلفية سفر رئيس الاتحاد الصادق الرزيقي الى بعض الدول مؤخراً. وقالت مصادر مطلعة لـ"الراكوبة" إن امين شئون العضوية ميرغني يونس الامين والاجتماعي رحاب طه، اشتبكا بالايدي، بسبب النثرية التي استولى عليها رئيس الاتحاد الصادق الرزيقي، والبالغة 50 مليون جنيه، لتمويل سفره الى نيويورك مؤخرا، دون علم الامين المالي للاتحاد محمد بايزيد.... وقالت المصادر إن الخلافات وصلت ذروتها، بعد اتهام بعض اعضاء اتحاد الصحفيين للصادق الرزيقي باستلام اموال من الحكومة لتمويل رحلته الى امريكا اللاتينية، على الرغم من عدم اجازة الرحلة من المكتب التنفيذي لاتحاد الصحفيين، مما يعتبر مخالفة ادارية كبيرة، تفتح الابواب امام الكثير من الاستفهامات... وفي الاثناء، هدد عدد من أعضاء اتحاد الصحفيين، بالاستقالة واتهموا رئيسه الصادق الرزيقي بان بات في حالة تسفار دائم، وأطلقوا عليه سِفيّر النوايا السيئة... ويرفض الصحافييون الممارسون لمهنة الصحافة في السودان، والصحافيون الديمقراطيون الاعتراف باتحاد صحفيي حزب البشير، على اعتبار انه لا يمثل الصحافيين، ويمثل السلطة)( الراكوبة 8/11/2015م).
لقد حطمت حكومة الإخوان المسلمين إتحاد الصحفيين، الممثل لهم، واعتقلت الصحفيين الشرفاء، وفتحت بلاغات ضد عدد من الصحفيين، وصادرت الصحف، وجعلت عليها رقابة قبلية وبعدية، وكونت بالتزوير إتحاد ورقي يطبل لها، ويراقب لها الصحفيين، ويجمع أعضائها، ومرتزقتها، وجعلت رئاسته للرزيقي، وهو لم يعرف كصحفي، قبل أن يظهر في "إنتباهة" خال الرئيس، فماذا كانت الحصيلة ؟! الإتهام لبعضهم بالفساد، وتبديد أموال الدولة في الأسفار، والفشل في رسالة الصحافة، ثم العراك بالأيدي، يجري بين حملة الأقلام في مقر إتحاد الصحفيين !!
لقد حرصت حكومة الإخوان المسلمين، من باب التمكين، أن تضع عضويتها في أماكن تحصيل الأموال، ومنها ديوان الزكاة .. ولما كان المورد مدعاة للفساد، فقد نشبت الخلافات بسبب تقاسم السرقات.. فقد جاء (نشبت خلافات إدارية حادة داخل ديوان الزكاة بولاية القضارف، وصلت مرحلة الاستباك بالأيدي بسبب الخلاف حول المشروعات المنفذة ضمن برامج هذا العام. في وقت تم فيه إلقاء القبض على مدير المشروعات بالديوان تحت رقم البلاغ "4660/2015م" بدعاوى اعتدائه وتسبيب الأذي الجسيم لأحد الموظفين)(الراكوبة 10/11/2015م).
والعجيب في أمر ديوان الزكاة، أنه إشتهر بالفساد في الآونة الأخيرة، وكأن القائمين عليه، لا يشعرون بأنهم يقومون بعمل يفترض أن يكون دينياً !! وبلغ فساد ديوان الزكاة حداً، جعل هيئة علماء السودان، تصدر ضده فتوى، فقد جاء (هيئة علماء السودان : ديوان الزكاة يتحصل رسوماً تخالف الشرع )(الراكوبة 4/11/2015م) وكما أفسد الإخوان المسلمون الزكاة، أفسدوا الحج، فقد جاء (فساد إدارة الحج والعمرة : وقال المراجع العام، في تقريره، ان ادارة الحج والعمرة فرضت رسوم غير قانونية بلغت 8 مليون جنيه، منها 1.7 مليون جنيه على حجاج القطاع الخاص)( صحيفة الطريق الالكترونية 2/11/2015م). ولقد ذكرنا في مقال سابق كيف أنهم أفسدوا الصلاة، حين جعلوا للأئمة أجوراً مالية، جعلتهم يصلون الصلاة في أكثر من مسجد لزيادة الدخل!! كما ذكرنا كيف أنهم أفسدوا الصوم، بالموائد الضخمة، المترفة، في شعب جائع لا يجد الكفاف !! فماذا بقى من الإسلام في دولة الشريعة ؟! على أن الشاهد في هذه القضايا، ليس الفساد، فلديهم صوراً أسوأ من هذه من الفساد .. ولكن الشاهد هو أن علماء السودان، ومسؤولي ديوان الزكاة، والحج والعمرة، والمراجع العام، كلهم من الحركة الإسلامية، وينشبون أظافرهم في حلوق بعضهم البعض !! في مقابلة صحفية جرت مؤخراً مع د. الطيب زين العابدين جاء :
(وماذا عن الممارسة بعد أن نفذ الإسلاميون انقلابا سيطروا به على السلطة؟ - في ما يتعلق بالانقلاب نفسه، أنا شخصيا، كان واضحا بالنسبة لي، أن الانقلاب لا يقدم نموذجا لحكم إسلامي على الإطلاق ...)(الراكوبة 9/11/2015م) فإذا كان وضحاً للطيب منذ عام 1989م، بأن الحكومة بسبب الإنقلاب، أصبحت غير إسلامية، فلماذا استمر في تأييدها، ودعمها، ولم يظهر خلافاً أو إعتراضاً إلا مؤخراً ؟! هل كان د. الطيب يظن أن وحدة الإسلاميين أهم من الحق ؟! ومما جاء في الحوار: (هل اجتهد الإسلاميون لتجنب إفرازات ديناميكية الإنقلاب التي ذكرت؟ - العكس هو ما حدث؛ ونحن (سويناها شترا) ... ماذا تعني بـ(سويناها شترا)؟ - أعني أننا بعد نجاح الانقلاب مباشرة، حللنا البرلمان وحللنا النقابات، وعطلنا الصحف، ومكنا أنفسنا من مفاصل الدولة والخدمة المدنية، باختصار تحولنا إلى سلطة مطلقة، وحتى أننا التفتنا إلى الحركة الإسلامية وقمنا بحلها هي نفسها، وكل ذلك كان سوء تقدير أفضى إلى نتائج كارثية)(المصدر السابق). هذا ما قاله د. الطيب زين العابدين الآن بعد كل هذه السنوات!! فهل كل ما ذكره مجرد (شتارة) ؟! هل السلطة المطلقة، ومصادرة الحريات، وإحالة الآلاف للصالح العام، وتشريد أسرهم، حتى تمكنوا أنفسكم من مفاصل الخدمة المدنية، مجرد (شتارة)؟! هل إعتقال الناس وتعذيبهم في " بيوت الأشباح"، وقتل الآلاف في حرب الجنوب، التي أعتبرت جهاداً إسلامياً، ودفع الآلاف إلى ترك أوطانهم كلاجئين أو نازحين، هل كل هذه الجرائم المدبرة المخططة مجرد (شتارة) ؟! ألا ترون معي أن د. الطيب زين العابدين، ما زال بعيداً من أن ينتفع من تجربة الإسلاميين في السلطة ؟! بل الحقيقة أنه عاجز عن تصور فداحة ما ارتكبوا، دع عنك ان يحاسب نفسه عليه في صدق، باعتبار انه كان شريكاً في تلك الجرائم النكراء. ويتواصل الحوار (هل تعني أن حل مجلس الشورى كان الخطوة الأولى في حل الحركة الإسلامية؟ - نعم، وأكثر من ذلك الترابي كان مهتما بحل مجلس الشورى، لأنه الجسم الوحيد الذي كان يزاحمه في القرار، ويمكن أن يعترض ويلاوي، وهو الجسم الوحيد المنتخب في الحركة الإسلامية، وفي ذلك الوقت كانت له سلطة أقوى من سلطة الترابي نفسه، وفعليا حل الحركة كان بحل مجلس الشورى وأنا كنت عضوا فيه، أما عضوية الحركة الإسلامية في أي مكان فلم يكن لها تأثير، وخاصة في الأطراف... هل تعتقد أن د. الترابي أراد أن يكون مجلس شورى الحركة الإسلامية بهذه الكيفية وخطط له؟ - لا أدري ولا أستطيع أن أجزم إن كان حسن الترابي أراد ذلك وخطط له أم لا، ولكنه أراد سلطة مطلقة، ليفعل ما يشاء وحصل عليها. هل يمكن أن نفهم من ذلك أن الترابي ديكتاتور؟ - الترابي يحافظ على شكلية الديمقراطية، النقاش وتوزيع الفرص وما إلى ذلك، وذكي جدا في تسويق مواقفه وآرائه، ويمكن أن يتخلى عنك ويبيعك بسهولة لصالح أن يحقق مواقفه، وفي غالب الأحوال يسعى للحفاظ على شكلية الديمقراطية، ولكن إذا اضطر فمن الممكن أن يستبد بالأمر وهذا من طباعه ...)(المصدر السابق).
لقد كشف لنا د. الطيب زين العابدين في هذه المقابلة، كيف ان د. الترابي زعيم الحركة الإسلامية في السودان، قد كان دكتاتوراً، مستبداً بأمره، يصر على آراء خاطئة، ويفرضها على جماعته، وعلى السودان كله، بعد أن وصل إلى السلطة. ولقد ضرب د. الطيب لذلك مثلاً، بتأييد صدام حين اجتاح الكويت. كمأ أوضح أن الترابي لا عهد له، ويمكن ان يبيع أتباعه بسهولة . و لابد أن د. الطيب يعلم أن هذه الصفات التي وصف بها الترابي، تعني أنه شخص مفارق لقيم الدين!! فإذا كان د. الطيب في الحركة الإسلامية، منذ شبابه الباكر، وكان الترابي شيخه، وزعيمه، وإمامه في الصلاة، وهاديه إلى السراط المستقيم، ثم إكتشف بعد هذا العمر الطويل، أن شيخه لا دين له، وإنما كان يتظاهر بالتدين، كما كان يتظاهر بالديمقراطية، وأنه وغيره من الإخوان المسلمين، قد خدعوا في شيخهم، أفلا يجعله ذلك يفكر في الفكرة نفسها ؟! لماذا لا يكون الخطأ في فكرة الإخوان المسلمين نفسها، والخلل في جوهر فهمهم للإسلام ؟! ولماذا لا تكون الفكرة الفاسدة من أساسها، وأنها هي التي أفسدت دعاتها، حين وضعوا في المحك، فلم يكتفوا بضرر الآخرين، بل شرعوا في أذى بعضهم البعض ؟!
إن خير من يصف ما وصل إليه الإخوان المسلمين، في كيدهم لبعضهم البعض، هو شيخهم د. الترابي .. فقد جاء (ودعا خلال مخاطبته إفطاراً رمضانياً للمجاهدين السابقين في جنوب السودان، الإسلاميين الذين سجنهم نظام البشير في الماضي إلى تجاوز «ذكريات الاعتقال في السجون والتشريد والأذى من قبل النظام». وأضاف: «كلهم يتداعون ويوماً ما غير بعيد في هذا البلد سيتداعى كل هؤلاء الناس وينسون الأيام التي فتن بينهم الشيطان وضرب بعضهم بعضاً، وسجن بعضهم بعضاً، وأذى بعضهم بعضاً»(الحياة 4/7/2015م).
هذه الجماعة المتناحرة، التي يضرب بعضها بعضاً، ويقول عنها شيخها أنها قد فتنها الشيطان، تصر على حكم السودان لأكثر من ربع قرن، بدعوى أنها تريد أن تطبق علينا الشريعة الإسلامية !!
القيم الروحية في المجتمع السوداني جاءت مع اسلام قيمي من اليمن والعراقغلام الله بن عايد الحضرميوالشيخ عبدالقادر الجيلانيوليس مع الاتراك او المصريين او الفلاتة
12-03-2015, 09:00 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
كل شعوب العالم الثالث تتطلع لمستقبل زاهر وتعيش حاضر مهما كان مؤلم فانه هناك شمعة في نهاية الدهليز الا السودانيين يتباكون على الماضي كالنساء لم يحافظوا عليه كالرجالويكتفون بالولولة في هذا البورد وغيره وبعضهم يتسكع في المنافي من كوشتينة لي كوشتينة ومن عيزومة لي عيزومة ومن رحلة لي رحلة ويجي يتمسخر في بوستاتي البفتحااو لا ياتي اطلاقا الا القليل...هذا الامر الممل والنزعات الفطيرة التي توقظ فكرة ولا تهذب شعور من 2001 الى 2015 تجعلنا لا نراهن على ذكاء السودانيين الزمان هسة ابدا ان يهربون من الحقيقة المرة التي وضعتهم في زمن العلم والمعلومات في هذا الواقع المذل والمشوه والرخص في كل العالم بعد ان كانو كالدولار ضربت عليهم الذلة والمسكنة وفعلا النسى قديمه تاه والزمن بينا
12-09-2015, 07:42 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
قصة "المتحولون سياسيا "في البورد والسودان بعد ان كسدت بضاعة خان الخليلي المصرية البشعة حتى في بلدها..لا مفر من العودة الى الاحزاب الحقيقية وديموقراطية وست منستر
12-10-2015, 11:58 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
سودن شبكتك وخليك سوداني بعد 1 يناير 2016 الما ببقى زول مافي زول ببقيهلابد ان يكون 90% من وعيك معارف سودانية من كوش لحدي الانقاذ والباقي التصرمح بيه معانا في البورد
12-16-2015, 12:30 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
الصراع بين نقيضين مزيفين محصلته صفر 1-حزب المؤتمر الوطني ومعارضة السودان القديم قوى الاجماع الوطني 2-الحركة الشعبية شمال بدات تدمن الفشل من ما هرولت في 2010 من استحقاق نيفاشي كبير وترتب عليه انفصال الجنوب 3-وهربت الى الجبهة الثورية والفجر الجديد التي لم يعترف يها احد او يدعمها من الحوار المباشر التابع لاتفاقيةنيفاشاالام ودستور 2005 حول المنطقتين والزام الحزب الحاكم عبرالالية الافريقية ومجلس الامن والقرار 2046 ومبادرة نافع/ عقار 2011 وزادت معاناة الناس في المنطقتين..لان النظام يقتلهم ليتسلي بدوافع حربه للجبهة الثورية وتعميته للعرب بالانبطاح لمصر وتعميته لامركيا والامم المتحدة ايضا..باعلامه المضلل انهم يسيرون فيخطى نيفاشا "بالاستيكة"....ويساعدهم قطاع الشمال بهوشلية شيوعيين 1964 ويكسبون بالنقاط حتى الان ونداء السودان ما جاب حقو وتضرر منه اوعيسى وامين ساكت وبرضه كموينة من النظام لشغلالناس لحدي ما تيمن البشير بي دستور بدرية وتاني ما تلقو نفس ...النظام اجندته بولسية وامنية ولا حياء له اطلاقا 4-مؤتمر تحضيري بتاع الساعة كم من ناس ادمنو الثرثرة من 1964 5-في دستور 2005 واتفاقية نيفاشا للسلام الشامل اقوى ارضية للحوار بين الحركة الشعبية شمال وحلفاؤها والمؤتمر الوطني وفي مبادرة جاهزة ومزمنة ومرقومة.تقود الى الاعتراف بالحركة الشعبية واطلاق الحريات في السودان في الشمال وتحرير المنطقتين من المعاناة... عايز اجابة واحدة من من كل اطياف المعارضة السودانية للسؤال ده 1-هل االعيب في نيفاشا ودستور 2005 ومبادرة نافع عقار 2011 ام العيب في حزب المؤتمر الوطني والبشيرالذى لا يلتزم ابدا بما يوقع عليه؟ والضمان شنو بعد تقعدو تورجغو معاهم سنة كاملة برضه ما يلتزمو ذى فيل جيبوتي والتراضي وغيرها... *** اذا العيب في نيفاشا ودستور 2005 ومبادرة نافع عقار2011...خلاص جيبو برنامج بديل واحد احد صمد جاهز ودستور جاهز موازي لبرنامج المؤتمر الوطني ودستور بدرية ونزلو للشعب مادة مادة باذاعات او فضائيات موجهة وندوات ورسلو للسفارات الصديقة والشقيقة واجهزة الاعلام العالمي العربية وويكون دقيق ومرقم 1-2-3-4-5 ومزمن.بفترة محددة...ابداع سياسي ذى نيفاشا ودستور 2005 وادخلو للنقاش القضايا الجوهري دي مع الشعب 1- العلم القديم والشعار ام العلم القوميين الحالي والشعار 2- الولايات ام الاقاليم الخمسة 3- الانتخابات ام التعيين 4- الحريات الاربعة مع مصر ولى دول جنوب السودان
Quote: التنظيم والحزب يولد الانسان حر وعاري تماما ثم يستعبد نفسه ايدولجيا ..كيف تعرف ان علبة دماغك عبارة عن مركم تشحن وتفرغ حسب الطلب ولا تنتج معرفة اطلاقا ..عندما تنتمي الى التنظيمات "الناصرية والاشتركية والاخوان المسلمين "وليس الاحزاب الوطنية في بلدك وشتان ما بين التنظيم والحزب .. عادل الامين كاتب سوداني
01-05-2016, 12:49 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
الاخلاق السودانية بعد الاسلام النظيف الجانا من اليمن والعراق ما بخاف من شئ برضي خابر......المقدر لا بد يكون ******** إن اتانى الهم جيشه دافر....يلقى يا خلاي صبري وافر يلقى عزمي التام ليه خافر....يلقى قلبي شجاع ما جبون ********* بالعدا معروف ما ببادر .......ما بخون الجار مانى غادر ما بقول للناس مثلى نادر......بل بقول للخالق..... شئون ******** ما عصيت مولاي مانى فاجر.......لا... ولا بالعالم بتاجر نفسي يا أحباب ليها زاجر........لم أكون كل يوم لي لون ******** الثبات معروف لي معاصر ......لو بقيت في داخل معاصر و الإله غير شك لي ناصر........رغم انف الواشي الخؤن ********* قول لشاهد الزور فيما ثائر.......هدى روعك قبل الخسائر يا ما قبلك عميت بصائر........من لساني ...وقولي الهتون ******* قول لأهل الجور والمساخر .....مافى أول ما ليه آخر مابدوم العز والمفاخر.......وما بدوم الظل والحصون ******* عن لسان الحق مانى نافر....وما جحدت الخير مانى كافر ما ضمرت السوء مانى حافر......للصديق هاويات السجون
هذه الأغنية من الحان الحاج محمد سرور لكنه لم يسجلها بل سجلها للإذاعة المبدع بادي محمد الطيب بلحن رائع جميل مع احتفاظه بهيكل لحن سرور .
01-06-2016, 10:48 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
عشان نجيكم من الاخر كده..نخلي كيزان السودانيين المازومين نشوف الاخوان المسلمين في بلد الايدولجية نفسها ومرشدهم الطبيب البيطري محمد بديع- هل للاخوان المسلمين ادنى علاقة بالديموقراطية ؟؟ كنت أظن حتى وقت قريب أن رواية الكاتب الساخر صاحب مقولة”لن ينعم العالم بالسلام ما لم يتم شنق آخر جنرال بأمعاء آخر رجل دين” كازينتاكس الشهيرة دون كويزوت ضرب من الخيال ولا تمثل حالة انفصام تاريخي مريع ويمكن أن تكون من الأمراض النفس السياسية في القرن الحادي والعشرين حتى شاهدت التجربة الثانية للإخوان المسلمين في حكم مصر،بعد التجربة الأولى في بلدي السودان التي وثقها المفكر السوداني د.منصور خالد في كتابيه “الوعد الحق والفجر لكاذب من منشورات دار الهلال المصرية“..
في الدول الراسخة في الديمقراطية والديمقراطية نفسها موروث غربي جاءنا مع الطائرة الايرباس وأقراص الفياجرا من الغرب ومتأخر جدا بعد سقوط جدار برلين وانتهاء الفجر الكاذب الاممي الثاني الشيوعية الدولية. إن الديمقراطية آليتها الوحيدة هي الانتخاب الحر عبر صناديق الاقتراع وفي كل أرجاء القطر وخارجه وتقع في مستويين ..المستوى الأول إجرائي وهذا ما حدث في الانتخابات المصرية بعد 25 يناير بصورة غير دقيقة والمستوى الثاني أخلاقي وهذا ما لم يحدث حتى الآن..والدليل أن المحكمة الدستورية أبطلت انتخابات مجلس الشعب وحلته للقصور الإجرائي والأخلاقي في عملية الانتخابات وبذلك أضحت البلاد فاقدة لذراع مهمة جدا وركن هام في الديمقراطية”مجلس النواب”..ويعتبر مجلس الشعب في جل دساتير دول العالم أداة قوية جدا وبالقدر الذي يمكن أن يزيح الرئيس من السلطة بسبب فقدان الأهلية /تجربة أبو رقيبة في تونس أو الوفاة تجربة عمر بنقو في توجو،عندما عين ابن الرئيس وخرجت الجماهير للشارع حتى سحب التعيين وأدار البلد رئيس مجلس الشعب لمدة شهرين حتى الانتخابات والغريب في الأمر فاز نفس الابن ولكن عبر الآليات الدستورية وليس الملك العضوض المخيم على بعض الدول العربية..
طبعا ما يعاني منه الأخوان المسلمين هو الفكر المزدوج الذي يطوف بهم في دولة المدينة وسقيفة بني ساعدة وبين الديمقراطية باكسسوارتها الغربية التي فرضتها الحتمية التاريخية بعد أن غذت العالم فأنتجوا توليفة منقطعة النظير..الانتخابات من جهة لكافة الشعب والبيعة من جهة أخرى لأعضاء التنظيم “ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية”..لذلك لم يستغرب الناس ان الرئيس الذي انتخبه 5 مليون عضو من الأخوان المسلمين في الدورة الأولى وفاز في الدورة الثانية بي 12 مليون ناخب فيهم 7 مليون مواطن ناقم على رموز النظام القديم على قاعدة خيرنا بين أمرين أحلاهما مر.. ذهب الرئيس /الخليفة إلى ميدان التحرير لأخذ البيعة دون وسائل الإعلام التي تخاطب كل الوطن ..لذلك لم يلتزم الرئيس/الخليفة بما تعاهد معهم عليه وذهب في الطريق الذين بايعوه في ميدان التحرير عليه وتم تجميعهم من كل أنحاء مصر في “دولة المدينة/القاهرة” وهو طريق مدمر “الاخوانة القسرية ” وعبر اصدار مراسيم دستورية تضرب صميم الدولة المصرية وبالاستعانة بمؤسسة ناقصة/مجلس الشورى والمرشد”ولاية الفقيه”…وأصبحت القوى المدنية الوطنية المصرية عالقة في هذا المشهد التراجيدي والكوميدي في نفس الوقت واستمرت سلسلة الأخطاء المدمرة..ولم يتطرق احد في الخارج أو في العالم الراسخ في الديمقراطية للسؤال الافتراضي..ما الجهة الدستورية التي يمكن أن تعزل الرئيس من منصبه في ظل هذه الفوضى الخلاقة.؟؟!!..أو في حالة عدم الأهلية او الإعاقة أو الوفاة نفسها لا قدر الله؟؟..ولماذا لم يركز الإخوان المسلمين على استكمال المؤسسات الدستورية الناقصة..بدل من تمرير مشروعهم بوسائل واليات غير دستورية…؟!!… ولماذا لم يحلل العالم فكر الإخوان المسلمين ومصادره الطبيعية التي تقول بان البيعة ملزمة ولا يوجد في تاريخ المنطقة من سقيفة معركة الجمل والى زمن الماوردي-صاحب الأحكام السلطانية ومرجع الإخوان المسلمين .. سمعنا بان هناك والي استقال أو عزل أو حدث تداول سلمي للسلطة ..فقط تنتهي ولاية الخليفة إما بالموت الطبيعي أو القتل غيلة حتى وان كان في عدالة وسماحة الخليفة عمر بن عبد العزيز.. كما أن هذا الأمر والتاريخ المبتسر ليس له علاقة بتاريخ مصر وحضارة مصر الضاربة في القدم والتي يزروها الملايين كل عام وتشكل حياة للكثير من المواطنين عبر مرفق السياحة ولا يحترمها الأخوان المسلمين…
لذلك جاءت “حركة تمرد” بهذا الإبداع السياسي وثورة الألوان الحقيقية(رغم أنهم نسوا أن يختاروا لون لثورتهم السلمية التصحيحية).. بان أخرجت تمرد للعالم 30 مليون ناخب مصري في الشوارع وهم الذين جثموا في بيوتهم في الانتخابات الأولى الضعيفة في منازلهم واعتقدوا أن الانتخابات فرض كفاية ثم اكتووا بنار الأخوان المسلمين على قاعدة” مجبر أخوك ما بطل” وتلاشى بينهم ال5 مليون ناخب الذين جاءوا بالرئيس في الانتخابات الأولى..وانحاز الجيش للشعب كرد فعل طبيعي..والجيش والشعب لهم عقد تراضي بينهم وبين الرئيس ومشروط ولم يلتزم به الرئيس..لذلك هم في حل عنه..أما”أهل البيعة”..فقد دخلوا في متاهتهم ومزايدتهم بالدين التي أضحت لا تنطلي على احد وذهبوا إلى دول الفرنجة يتباكون على الديمقراطية الموؤدة..ونزولهم في الشوارع غير المجدي وقد فضحت الانتخابات حجمهم الطبيعي تماماً والأرقام لا تكذب…. ختاما آن الأوان لان نترك السياسة للسياسيين المحترفين من أمثال العبقري عدلي منصور وقولته الحكيمة التي أوضحت تماما أن المرحلة مرحلة دولة “المؤسسات“ وليس دولة “الحاكم بأمر الله” وان السؤال الجدلي هو “ليس من يحكم مصر؟! بل كيف تحكم مصر؟” …
لذلك وجب علينا أن نترك الدين للمواطن والوطن للجميع..وان يتواضع الأخوان المسلمين إلى حجمهم الطبيعي 5 مليون أي يشكلون 10% فقط من الناخبين ال50 مليون وسيتضح ذلك عبر أي انتخابات تمثيل نسبي حرة وصحيحة وهم أيضا يشكلون من أصل 80 مليون مصري 5% فقط وليس أكثر من الأقباط في مصر حتى يفرضوا مشروعهم على الناس والديمقراطية مكتسب غربي له مظاهرة وآثاره وانعكاساته وهي واحدة من أفضل أنواع الحكم الرشيد في العالم المعاصر وتخضع إلى لغة الأرقام والإحصاء وليس الأوهام والدجل والإقصاء أو الشعوذة السياسية التي ما نزل الله بها من سلطان..وينتظر الإخوان المسلمين مراجعات جادة ومسؤلة حتى يدخلوا سباق المسافات الطويلة مرة أخرى.. ومن الأفضل أن لا يضيعوا الزمن في غوغائية سياسية لا تسمن ولا تغني من جوع ويضعوا في أمام أعينهم ” القانون الطبيعي والفيزيائي الثاني للديناميكا الحرارية “قانون دي كارنو “ان محور الزمن لا يرجع إلى الوراء وان الصيرورة تسير إلى الأمام”.. وان مشاكل مصر المعاصرة في القرن الحادي والعشرين ليس هي مشاكل “دولة المدينة” في القرن السابع..ولن يحلها شعار أجوف“ الإسلام هو الحل”…. ولا يوجد بينهم نبي معصوم بعد انقطاع الوحي منذ 14 قرن…
01-06-2016, 11:15 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
البعض لازال يظن ان العبودية هي ان تكون بشرتك سوداء.. العبودية هي ان تلغي عقلك وتسلم ارادتك لرجل مثلك ليس له ادنى امتيازات وتستعبدك ايدولجيات مشبوهة ومشوهة عفا عنها الزمن تضعك اسفل سافلين.وتصر انك في الطريق الصحيح...
01-10-2016, 11:05 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
الاصل والصورة الاسلام الحقيقي جاء الى السودان من اليمن والعراق...وتعبر عنه الطريقة الختمية -حزب الشعب الديموقراطي والانصار -حزب الامة والجمهورييين - الحزب الجمهوري ويكتمل المشهد الحضاري الفكري الثقافي السياسي في السودان بالحركة الشعبية-السودان الجديد..ما عداه عبارة ادوات رخيصة للامبريالسة الصهيونية و منبتين المركز الذين يشعرون بمركبات النقص والدونية حيال جارتنا الشمالية الفاشلة مصر واستوردو منها الناصرية والشيوعية والاخوان المسلمين ...القوى الديموقراطية الحقيقية تاتي عبر صناديق الاقتراع وبارادة شعبية حرة والحثالة السياسية عبر الانقلابات والثورات المزيفة
01-16-2016, 11:28 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
حركة الاخوان المسلمين التي اعتنقها المنبتين في السودان كبديل للانصارية والختمية والجمهوريين والطرق الصوفية في السودان هي حركة ماسونية صهونية وموثقة في هذا الكتاب ما دايرين سوداني وصل ارزل العمر يموت على ملة النفاق " الاخوان المسلمين"
قراءة كتاب ثروت الخرباوي المصري فرض عين على كل كوز سوداني ملوث لحدي هسة 2016 بعدين ترحيل الفلاشا في زمن النائب العام الترابي وقوانين سبتمبر التي ازلت الشعب السوداني واغتالت محمد محمد طه اكبر دليل على هذا "الاسلام الصيهوني"
01-16-2016, 11:33 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
-مازق الاخوان المسلمين الاخير في السودان عندما ينهار صرح الاكاذيب الذى اقاموه من 1964 عبر نجومية الترابي المزيفة والشعبطة السياسية والان يواجهون الخواء المحض ومكنكشين في السلطة من غير طائل والنهاية الحتمية قربت شديد ولا واحد فيهم عندو وش يقابل بيه رب العالمين مافي ..
02-07-2016, 11:59 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
بدل الولولة الفاضية اسالو نفسكم ليه يهرول البشير الى مصر؟؟
ان "تبيض وشو بواسطة"مصر السيسي"المستهبلة" للعرب والعالم وعينهم على الاراضي التي وضع عليه يده الحاكم بامر الله وفقا لدستور بدرية سليمان.. التي يسيل لها لعابهم دون حياء... ومصر دي مشكلة السودانيين وليس مشكلة السودان..لمن يلقو رئيس ونظام ذليل ذى ده بعضو عليه بالنواجذ وظلت مصر خصما على الديموقراطية والاخلاق من 1821 ولحدي الان وكله موثق تاريخيا والبشير هرول لي شرم الشيخ في مصر عشان يامن ليهم الاراضي في السودان...تحت شعار غوغائي قديم "السودان سلة غذاء العرب "... انتو بس اجمعو كل المخالفات الدستورية من 2005 لحدي الان 2015 في تقرير شافي ضافي قانوني وسلموهو الالية الافريقية...خلوهم يواجهو بيها المجتمع الدولي اذا كان اصلا المجتمع الدولي محترم وبسمع الكلام وسلمو كل سفارات الدول الصديقة والمحبة للشعب السوداني العربية والافريقية والعالمية التقرير الحقيقي للازمة السودانية وعدم التزام النظام بما يوقع عليه وما يترتب عليه من ماسي ومعاناة لكل السودانيين في الداخل والخارج... دون مبرر او وعي او اخلاق او رؤية حتى .... ومصر دي تحدد تماما موقفا من السودان ( هل هي مع "النظام" ام مع الديموقراطية في السودان ؟؟) ***** ..طيب هو من الاصل يترشح ليه مخالفا للدستور؟؟ ويعتقل الناس ليه؟ ويقصف جبال النوبة ليه؟؟ ويمنع الصحف ليه؟..اذا ما كان متاكد من الدعم المصري والعربي له؟؟ هل تعامل اعلام مصر والخليج مع الازمة السودانية بكل الصدق والعمق الحقيقي لها ودعمو القوى الديموقراطية الحقيقية لاستعادة الديموقراطيةللسودان ؟؟ ام طال عليهم الامد ونسو منو البنا ليهم الخليج هذا النظام عنده طريقة واحدة شغال بيها قعدتو 25 سنة 1- التضليل الاعلامي وانتو ما عندكم وسيلةاعلام حرة تحشد الناس حول برنامجكم المتعددةوالمتنوعة والمتجددة كل يوم..عليك الله كل الحاجات دي من الفجر الجديد لي نداء السودان لي اعلان باريس..لي ارحل..لي اعلان برلين ..احسن من مشروع الحركة الشعبية الاصل نيفاشا ودستور 2005؟؟!! التي لم يلتزم بها النظام المبتزل نصا ولا روحا البخلي يقبل من جديد حوار يقود لنفس النتائج شنو-وعدم الاتزام ..
2- الترغيب والترهيب -جهاز الامن-الشرطة -الجيش 3- تشرزم معارضة المركز والحركات المسلحة وعدم تمترسها حول رؤية واضحة وفاعلة واضحة ذى رؤية جون قرنق -اتفاقية نيفاشا ودستور 2005 واتفاقية عقارا /نافع علي نافع 2011 *** ومن هسة رؤية واحدة بس تجمع كل المعاراضات المدنية والمسلحة هي اتفاقية نيفاشاودستور 2005 ومبادرة نافع /عقار 2011 ستضع هذا النظام الغشوم في مواجهة المجتمع الدولي ... كونو اذكياء مرة واحدة واسبقو النظام بخطوة وضعوه في مواجهة المجتمع الدولي ؟ او سيمضي بكم النظام العجيب يا "معارضتنا المبجلة" الى حيث حطت رحلها "ام قشعم".. *** السودان الموحد الديموقراطي الحر اذا كنت التزمت بي نيفاشا ودستور 2005 من 2005 هو الذى يفيد العرب والافريقيين والعالم وليس سودان البشير الذى تحول الى جثة هامدة...((وحسب المرء من الشر ان يضيع من يعول))) ومافي انسان محترم واحد يجي يستثمر في مذبلة يحكمها الكذابيين.. والاخوان المسلمين وعاني شعبها في معسكرات النازحين وجعل دارفور والهامش عاهة كبرى يتاسف عليها كل العالم..معسكرات النازحيين حيث يعيش السودانيين فقط لان الموت لم ياتي بعد
02-25-2016, 09:23 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
مافي سوداني حر عايز يكون عربي العايزين يكونو عرب في السودان هم ((خدم المركز)) حتى لو العروبة دي مستعارة بالكريمات وهي ظاهرة مقززة تنضح بها فضائيات السودان الان .. السودان ده الانجليز احترموا وختو في الطريق الصحيح من 1يناير 1956 ديموقراطية واحزاب حقيقية حزب الامة -السيد عبدالرحمن المهدي حزب الشعب الديموقراطي- السيد علي الميرغني الحزب الجمهورري-محمود محمد طه الحزب الجمهوري الاشتراكي -براهيم بدري- وحاليا الحركة الشعبية نسخة جون قرنق الاصلية خدم المركز اهم ديل الشيوعيين القوميين الاخوان المسلمين السلفيين ومن سلوكهم تعرفهم خدم فاقدين البوصلة وتاريخ طويل مشين مجلل بالعار وحتما سيرجع سودان وست منستر بعد ينتهي الفشل العربي المصري المستورد منذ 60 سنة
04-19-2016, 01:01 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
احقر ما يقدمه الترابي الان في فضائية الجزيرة...هو التدليس التاريخي وسكوت عن مخازي مصر الموثقة من 1821 وحتى الان 2016 وجاءوا في معية الاتراك العنصريين من اجل العبيد والذهب ولانه كذاب محترف واخواني لا زال يريد تمرير كذبة الخلافة العثمانية وان خروج المهدية على الاتراك المجرمين خطا رغم حملات الدفتر دار الانتقامية -جرائم ضد الانسانية -وجلبهم للرقيق وتجارة الرقيق التي اوقفها كتشنر سنة 1902
ولا ن فضائية الجزيرة المقبوحة الاخوانية اصلا لاتخدم الوعي ولا تحترم السودان ولا السودانيين جعلت من الترابي شاهد زور على العصر ومن قبله امام الغفلة ايضا لمصر تاريخ مشين ومستمر ومجلل بالعار وموثق من 1821 وحتى الان ... لمن يجي الرئيس السيسي معاه نبيل العربي يشرعن ولاية البشير اثالثة المضروبة انه يفعل ذلك ويستعيد تجربة عبدالناصر المعادي للديموقراطية والقوى الديموقراطية في السودان وان من وقفو في وجه الصلف المصري 1- السيد عبدالرحمن المهدي -حزب الامة 2- السيد علي الميرغني - حزب الشعب الديموقراطي 3- محمود محمد طه - الحزب الجمهوري 4- ابراهيم بدري الحزب الجمهوري الاشتراكي اما خدم المركز والادوات الرخيصة في السودان والمستعبيدن ايدولجيا هم نفس احفاد عتقاء حملة كتشنر في المركز القوميين العرب -الناصريين الشيوعيين والحزب الشيوعي الذى ولد كطفرة انبوبية من الحركة المصرية حدتو وهو يحمل بذرة القومية العربية ولم يكن حزب ماركسي ابدا الاخوان المسلمين وحتى هذه اللحظة يرسلون البقر للانتخابات المصرية 2012 والجنود الى اليمن ..2015. اما جماعة الحوش والهندي والازهري ..ديل سودانيين محدودين الذكاء وكانو لاايملكون اي رؤية استراتيجية للسودان كالتي عند الاربعة العظماء اعلاه فقط انفعالات وتقلبات حسب الوضع وهذه ما فعله الازهري بعد اهين في باندونق من الوفد المصري غير رائيه في البرلمان ودخل مع ناس السودان للسودانيين ودعم استقلال السودان ... جل هؤلاء صنعتهم المخابرات المصرية والصاغ صلاح سالم والذى يريد ان يعرف الماخور الذى صنعه عبدالناصر في مصر يقرا مذكرات الجاسوس الاسرائيلي باورخ ربشتاين -هجوم عند الفجر ومذكرات اعتماد خورشيد وحكايتي مع صلاح نصر...مصر دولة لا تنتج الديموقراطية ولا الاشتراكية ولا الفدرالية . وده النموذج البنفع في السودان ..الجابهم قعدم في راسنا ذى الترابي ده ...
مصر السياسية عمرها ما احترمت السودان ولو عمل الترابي مليون حلقة في الجزيرة والوثائق موجودة لا يوجد شيء يسمى الخلافة العثمانية والاتراك اقطاعيين واستعماريين ولهم تاريخ مشين جدا جدا في السودان وتحالفو مع المانيا الكتابية في الحرب العالمية الاولى وليس لهد ادنى علاقة بالاسلام الاصلي وحتى الان
05-31-2016, 09:05 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
هل كان الامر ابتلاءات كما زعم المتوفي الترابي؟؟ بالله ناس دكاترة وبروفسرات ما بخجلو وهم في ارزل العمر ويعتفرو بي الوصل البلد الحضيض شنو..؟؟ الكيزان والشيوعيين هم من ضيع السودان ادوات رخيصة للخارج العربي المازوم
06-15-2016, 10:02 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
(انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا) صدق الله العظيم
عندما قام الاخوان المسلمون بإنقلابهم المشؤوم، في يونيو 1989م، كانت تركبهم موجة من الهوس الديني الفظيع، لا يشعرون من غلوائها، بما كانوا يفعلون .. ولقد ظنوا لجهلهم، وقصر نظرهم، أنهم سيقيمون الدولة الإسلامية، بمجرد وصولهم السلطة !! فأخذوا يسمون الشوارع، والمدارس، بأسماء الشخصيات الإسلامية التاريخية البارزة. كما أن المحال التجارية، والمؤسسات العامة، كانت ذات أسماء لها صبغة دينية .. فرأينا مطعم " الصحابة"، وكافتيريا " المؤمنين"، ومدرسة " ابوبكر الصديق" ، و " موبايلات" بدر الكبرى، و"حلاق المجاهدين" وغيرها.. وكانوا في مطلع التسعينيات، لا يمنحون اصحاب المحال التجارية الرخصة، إلا إذا كان إسم المحل إسلامياً. والذين لديهم أسماء ليست إسلامية، كانوا يجبرون بالقوة على تغييرها.. ومن ذلك مثلاً صاحب مطعم في الثورة -شارع الوادي كان أسمه مطعم " أبو صليب"، فخرجت عليه مجموعة مهووسة، من الملتحين، وحطمت الكراسي، والترابيز، وأشعلت في المحل النار، تحت سمع وبصر الشرطة.. وحين إشتكى صاحب المحل طلب منه المسؤولون تغيير إسم المحل، فعدله في نفس اليافطة وجعله " أبو صهيب" !! في تلك الأيام كانت حكومة الاخوان المسلمين، تطلق على كل شئ كلمة "الإسلام".. فسمعنا بالمصارف الإسلامية ، والشركات الإسلامية، والصيدلية الإسلامية، والبصات الإسلامية، والرياضة الاسلامية، ولم يبق لهم شئ في السودان لم يسموه باسم الإسلام.
والآن !! بعد أن حكموا بالقهر، والظلم، والبطش، والفساد، سبعة وعشرين عاماً، إكتملت دائرة فشلهم، وتساقط مشروعهم الحضاري، أمام أعينهم، وفشلت وثبة حوارهم، ولم يعد يسعفهم أن يخادعوا الناس ويسموا الأشياء باسم الإسلام، وهم متهمون بجرائم الحرب، والجرائم ضد الإنسانية، ورعاية الإرهاب، فلم يجدوا خدعة جديدة، يضللون بها المجتمع الدولي، والبسطاء من أبناء شعبهم، غير أن يسموا الإسلام نفسه " السوداني" !!
فقد جاء (تبنى حزب المؤتمر الوطني برنامجاً أطلق عليه "الاسلام السوداني" ووصفه بالتجربة السودانية الخالصة التي لا تشبه برامج ومشروعات الأنظمة الاسلامية في الدول العربية كما دعا مفكري ومثقفي الحزب الى إبرازه وتقديمه للعالم وقال حسبو محمد عبد الرحمن رئيس القطاع السياسي بحزب المؤتمر الوطني نائب رئيس الجمهورية " ان حزبه يطرح برنامج الاسلام السوداني باعتباره تجربة سودانية محضة تقوم على الاسلام الوسطي في كل مناحي الحياة ولا تؤمن فكرته بالارهاب والغلو والتطرف والتكفير ولا تشبه تجارب الآخرين" وطالب حسبو. خلال حديثه أمس "الجمعة" في فاتحة أعمال المؤتمر العام الرابع لقطاع الفكر والثقافة وشؤون المجتمع بالمركز العام بتوثيق وتأصيل التجربة وطرحها على المجتمعات منوها الى أنهم كثيراً ما يواجهون أسئلة عن تجربة الإنقاذ في الحكم وحول رأيها في المرأة والزكاة ووصفها بالتجارب المشرقة التي حتى تحتاج لإبراز حتى يعرفها الجميع. وشدد رئيس القطاع السياسي على سودنة تجربة الاسلام السياسي واقامة أنشطة فكرية تتبنى النهضة المعنوية والمادية. وعد ذهاب الصف الأول من الإسلاميين تاكيداً على أن الحزب يقوم على الفكرة وليس الأشخاص وارجع صمود الإنقاذ كل هذه الفترة لإيمانها ببرنامجها ودعا الى إقامة بناء يقوم على قيم الشورى والشفافية وتبني وثيقة "الاصلاح الشامل". من جانبه قال فرح مصطفي رئيس قطاع الفكر إن حزبه يتبنى سياسات كلية على كل المستويات لحماية المجتمع من الإستلاب. مشيراً الى تجربة حزبه في البناء الديمقراطي والشورى)(اليوم التالي 10 اكتوبر 2014م) هذا ما انتهت إليه تجربة الاخوان المسلمين من الغش والخداع، فبدلاً من تحويل السودان الى كيان إسلامي، يريدون أن يحولوا الإسلام إلى كيان سوداني !!
والأغرب من هذا، هو أن هذه الفكرة، فكرة "الإسلام السوداني"، لم تأت من عقل جماعة الاخوان المسلمين، وإنما هم قد تعلموها من الأمريكان، فقد صاروا الآن أصدقاء لهم، وتلاميذ يتبعون أفكارهم، بعد أن كانوا، أثناء موجة الهوس، يملأون الشوارع صراخاً (أمريكا قد دنا عذابها علي إن لاقيتها ضرابها) !! فقد جاء: (ولا ننسى ان بالسودان ثلاثين مليون نسمة يمثلون فرصة طيبة لتسويق التكنولوجيا الامريكية كما ان " الاسلام السوداني" يمكن ان يمثل جسراً بين الولايات المتحدة والعالم الاسلامي من الناحية الثقافية.
ماذا تقصد بعبارة الاسلام السوداني ؟ ربما هي عبارة خاصة بي، وجدت في السودان اسلاماً مختلفاً، هنا في السودان، لاحظت شخصية مسلمة مسالمة، ومن خلال لقاءاتي مع الافراد العاديين، وزعماء الطرق الصوفية، واساتذتها، لا حظت صفة المسالمة)(التيار 11 مايو 2016م- حوار مع القائم بالاعمال في السفارة الامريكية بالخرطوم)
ونحن لا نتوقع من مساعد السفير الأمريكي، أن يفهم الإسلام بعمق، وهو معذور تماماً، إذا وجد السودانيين كرماء ومسالمين، بخلاف المسلمين في بلاد كثيرة، ربما يكون قد زارها، بحكم عمله، فقام في باله أن هذا المستوى من الإسلام إسلام خاص بالسودانيين، ومتأثر بثقافتهم، وحياتهم، ولهذا سماه "الإسلام السوداني" .. ولكن ما عذر الاخوان المسلمين في مجاراته، وهم يفترض أن يكونوا على معرفة بالإسلام الذي يتاجرون به، ويضللون باسمه البسطاء الطيبين؟!
والحقيقة أنه ليس هناك إسلام سوداني، وآخر نيجيري، وثالث أفغاني، ولكن هناك مستويين من الإسلام جاء بهما القرآن الكريم: أما المستوى الأرفع، فإنه نزل في القرآن الأصل، أولاً في مكة، وهو المستوى الذي يقوم على المسالمة، والإعتدال، وعدم التطرف، وعدم العنف .. والدعوة فيه تقوم على الحسنى، قال تعالى ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ). وفي هذا المستوى، الناس أحرار في قبول الإسلام أو رفضه، وهم لو إختاروا الكفر لابأس عليهم، ويذهبوا موفورين !! قال تعالى (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) ومهمة النبي صلى الله عليه وسلم، حسب هذا المستوى، محصورة في أن يبلغ الدعوة فقط، حتى ولو كذبه الناس، ليس له إلا البلاغ الواضح .. قال تعالى (وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)، أو يقول (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ). والسبب في حصر مهمة الرسول في البلاغ، هو أنه لا يملك هداية الناس .. قال تعالى (لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) ومهمته أن ينذرهم، قال تعالى (إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) .. ومع أن القرشيين قد قابلوا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بشتى أنواع الإساءة والتعذيب، إلا أنه أمر بالصبر على أذاهم، فقال تعالى من قائل (وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) وكان إذا إشتد عليه أذى قومه، ذكره بأن يحتمل، مثل من سبقه من الرسل، فقال (فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ).. وكان صلى الله عليه وسلم يضيق صدره مما يقوله المشركون عنه وعن أصحابه، فكان ربه يواسيه، ويحثه على المزيد من العبادة، ومن ذلك قوله تعالى (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ* فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ* وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ) .. ولقد أضطر المسلمون الأوائل، أن يهاجروا للحبشة فراراً من بطش المشركين، وخوفاً من أن يفتنوهم عن دينهم، بعد أن مات منهم من مات، تحت التعذيب، ومع ذلك لم يأمر النبي وأصحابه بالقتال، ولو من باب الدفاع عن أنفسهم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم، يمر بياسر، وعمار، وسمية، وهم يعذبون في بطحاء مكة، فيقول (صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة) !! ولقد استمر هذا المستوى الرفيع من الإسماح، والسلام، ومقابلة الشر بالخير، ثلاثة عشر عاماً، حتى إذا قامت الحجة على القرشيين، بأنهم دون هذا المستوى، ودلوا على ذلك بتآمرهم على النبي، ليقتلوه في ليلة الهجرة، لم تكن الهجرة إلى المدينة مجرد إنتقال من مكان إلى آخر، وإنما كانت في الحقيقة، إنتقال من مستوى من الإسلام إلى مستوى آخر، دونه ببعيد، ولكنه أكثر مناسبة لذلك الوقت.
الإسلام الثاني، الذي نزل في المدينة، بدأ بالإذن للمسلمين بالقتال، بعد أن لم يكن مأذوناً لهم به في مكة .. فقال تعالى (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ). ولكنه حين أذن لهم بالقتال، حصره في البداية، في مجرد الدفاع عن النفس، فقال (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)، ثم بعد ذلك، صار التدرج الى غايته حين أمرهم بالقتال للقضاء على فتنة الشرك، فجاء ذلك في آية، عرفت عند المفسرين، بآية السيف، قيل أنها نسخت كل آيات الإسماح، والمهادنة، والصبر على الكافرين، وهي قوله تعالى (فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) وأخذاً من هذه الآية قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإن فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وأمرهم الى الله) وبناء على هذه الآية، ومثيلاتها، وهذا الحديث الشريف، قام الجهاد لإعلاء كلمة الله في الأرض، وقتل المشركين حيثما وجدوا .. وخرجت جيوش المسلمين من المدينة، وسارت حتى الهند والسند والصين شرقاً، وحتى الأندلس غرباً، وكانوا يقتلون الوثنيين، ولا يقبلون منهم غير الإسلام، ويقتلون أهل الكتاب من المسيحيين واليهود، ويمكن أن يقبلوا منهم الإذعان لسلطان الدولة الإسلامية، إذا دفعو الجزية .. وذلك لقوله تعالى (قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) .. وحتى تتم هذه الغزوات، على أكمل وجوهها، كان لابد للمسلمين أن يتخلوا عن اللطف، والمسالمة،والتعامل بالحسنى، ويكونوا غلاظاً، قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) .. كما كان عليهم أن يكونوا إرهابيين، يخيفون هؤلاء الأعداء، حتى يتغلبوا عليهم، قال تعالى (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ). وهم حين يقتلون غير المسلمين، ينتصرون للإسلام، ولكنهم في نفس الوقت، ينفسون عن كراهيتهم، وغيظهم المكبوت في صدورهم، والذي يجعلهم عنيفين بخصومهم، قال تعالى (قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ* وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ).
وفي تلك الحروب، يجوز للمسلمين أخذ أموال الكفار، وممتلكاتهم غنائم، وهي حلال لهم، قال تعالى (فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ). كما يجوز لهم أخذ الأسرى، وإتخاذهم عبيداً لهم، يستخدمونهم بغير أجر، ويمكن ان يبيعونهم، أو يعتقوا منهم من شاءوا، تكفيراً عن بعض ذنوبهم .. قال تعالى ( فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا). أما نساء المشركين ونساء أهل الكتاب، فيجوز للمقاتلين المسلمين أن يسبوهن، ويعاشروهن دون زواج، باعتبارهن من ما ملكت أيمانهم، قال تعالى (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ). كما يجوز لهم بيعهن كجواري، ويجوز لمن أشتراهم، أن يستمتع بهن، مثل من كسبهن في الحرب. ولقد كان في الدولة الإسلامية في الماضي سوق للعبيد، وسوق للجواري. وهذا المستوى، هو ما تقوم به "داعش" اليوم، ويستنكره غيرهم من المسلمين، بما فيهم الاخوان المسلمين، ويتهربون منه، ويدعون الإعتدال وعدم التطرف.
وما كان لهذا الإسلام، الذي يقوم على فروع القرآن، التي جاءت في سائر القرآن المدني، أن يحكم وتقوم عليه الدولة الإسلامية الأولى في المدينة، لولا أن فروع القرآن قد نسخت أصوله، التي نزلت في مكة، وقامت على المسالمة، والإعتدال، والدعوة بالتي هي أحسن. قال تعالى في أمر النسخ (مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) قوله "نأت بخير منها"، يعني مناسبة للوقت، فإن قرآن الفروع، قد كانت خير للناس في القرن السابع الميلادي، من قرآن الأصول، الذي كان أكبر من طاقتهم، وعجزوا عن قبوله .. ولكن اليوم، في وقتنا الحاضر، فإن ما هو خير لنا، وأنسب لطاقة وحاجة مجتمعنا، هو قرآن الأصول، ولهذا يجب ان نفهم أن النسخ إرجاء، وليس إلغاء .. وأن الآيات المنسوخة، لابد ان تبعث، وتطبق، حتى يعود الإسلام الى حياة المسلمين مرة أخرى. وبعث الآيات المنسوخة، يعني بالضرورة نسخ الآيات المحكمة، فإذا أنت جعلت الحكم لقوله تعالى (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ)، فلا يمكن أن تحكم في نفس الوقت (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) .. والإنتقال من فروع القرآن إلى أصوله، هو ما أسماه الأستاذ محمود محمد طه، تطوير التشريع الإسلامي، وهو السبيل الوحيد إلى إخراج المسلمين عامة، والاخوان المسلمين بالذات، من ما هم عليه من تخبط.
فالإسلام المعتدل، ليس الإسلام السوداني، ولكنه أصول الإسلام .. والصوفية الذين أشار لهم مساعد السفير الأمريكي، عاشوا كأفراد قيم الأصول، ولكنهم كجماعة، لم يدعوا إلى الأصول، التي تحقق ما يصبون إليه، من سلام، ومحبة، لجميع الناس، بل جميع الخلائق. فلماذا لايكف الاخوان المسلمين عن الخداع، ويسموا الأشياء بأسمائها ؟!
د. عمر القراي
06-17-2016, 12:11 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
هذا البوست رد لاحد ارباب العلم الذي لا ينفع من الاخوان المسلمين في السودان وهم في ارزل العمر يا الحبر يوسف نورالدايم.... ايهما يعبر عن الهوية السودانية الفكرة الجمهورية التي كانت تطرح للشعب في االشوراع وكل المدن السودانية ويرفسها السلفيين والاخوان المسلمين فقط في جامعة الخرطوم ام مشروع الاخوان المسلمين الماسوني الذى سيلقي بكم في الدرك الاسفل من النار وانت تحمل كل اوزار الانقاذ على ظهرك الحبر صاحب ابشع مداخلة في برنامج الجزيرة والوثائقية عن محمود محمد طه لازال الاخوان المجرمين وعاملين مسلمين يعتقدون انهم الغزالة الفوق في السلم في ما تبقى من السودان ويعيشون في مذبلة كانت تسمى جامعة الخرطوم
09-24-2016, 03:51 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
وصل المركز درجة التعفن مع بضاعة الكيزان المنبتة ومع المنبتين المزمنين....ولازالو يفرون من البديل نرجع ختمية وانصار وجمهوريين وجنوبيين عبر الاحزاب حزب الامة نسخة السيد عبدالرحمن وحزب االشعب الديموقراطي حزب السيد علي الميرغني والحزب الجمهوري اسماء محمود محمد طه والحركة االشعبية الاصل مالك عقار وديمقراطية وست منستر ومرجعية نيفاشا ودستور 2005 وترجع الاقاليم وتلغى الولايات الغبية فورا و تعيين تسعة قضاة محترمين جدد في المحكمة الدستورية العليا انتخابات اقليمية(حاكم اقليم+نائب اقليم) ثم مركزية- ثم راسية ونقل العاصمة السياسية الى كوستي وابقاء الخرطوم عاصمة تاريخية.. وكله عبر المشورة الشعبية وراي الشعب الحر ***** وبرضه يجيك بلعوط من النظام اومن المعارضة العاجزة والقديمة بتاعة هبي هبي يا اكتوبر .. يقول ليك البديل شنو... و
11-27-2016, 01:36 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
البعض لا زال يمارس ادمان الفشل دون فهم لعبة الامم التي شرحتها مرارا وتكرارا هنا بدا مسلسل تصدع دولة الاخوان المسلمين الفاشية ويستعدون الى الفرار وفتح البلد على الفوضى الخلاقة لياتي التتار في يناير مع تسلم ترامب السلطة بدواعي انسانية مزيفة وتحت الفصل السابع بسبب معارضة غبية فشلت حتى ان تكون في مستوى الرعيل الاول الذى جاء بالاستقلال بعد شكل جبهة ديمقراطية عريضة جاءت باستقلال السودان 1 يناير 1956 والقمت مصر حجرا لتعود مرة اخرى بالنافذة عبر الضباط الاحرار والانقلابات من 1958 1969 1989 وعبر الايدولجيات السقيمة من عروبيين وشيوعيين واخوان المسلمين لابد من توفر برنامج واضح وبديل معروف ومعرف يمشي على مشروع الانقاذ بالاستيكة لحدي من نرجع دولة مدينة فدرالية ديمقرواطية اشتراكية من ستة اقاليم مع محكمة دستورية حقيقية وفاعلة مستلهمة من روح رؤية جون قرنق العبقرية-اتفاقية نيفاشا ودستور 2005
01-31-2017, 06:50 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
الله يرحمك يا محمد طه محمد احمد الكتاب ده عشان نقراه في يناير 2017..عايز الواحد يقرش معاه 15 ليمونة ويرى مالات وخزعبلات الترابي الطوباوية انتهت وين .. مع البشير والانقاذ والاخوان المسلمين وايضا احلام المغدور محمد طه محمد احمد في دولة الشريعة التي ااهانت كل السودانيين وقتلته لاحقا .. ويجد ايضا معلومات غزيرة وموثقة حن تراهات الترابي في جولاته في الغرب وفي الصحف والفضائيات العربية المفتوحة ليه على الاخر ليعرض فكره المنبت والمنتحل ويقدمه كفكر سوداني
01-31-2017, 06:57 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37019
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
adil amin
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست