|
نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: سيف اليزل سعد عمر)
|
الاخ الكريم
سيف اليزل سعد عمر
/center>| Quote: ثلاثة لسبعة ايام عصيان مدنى شامل |
سوف انشر نداء الشريف السموال للعصيان المدني , ويقول السموال بان الشعب السوداني
له من الوعي والادراك السياسي والاجتماعي لحشد ل عصيان مدني عام لمدة عشرة ايام
والدليل علي ذلك الانتخابات البشير التي صمد فيها الشعب العظيم , وكتب تاريخ النضال في العالم
وبذلك تعدا مرحلة النضال المقتبس من التاريخ ( عصيان غاندي )
لك تحياتي
عرفات
======================================================
إنّ رفض الركون للظالمين مبني على إدراك حقيقة طالما أهملت وهي أنّ طاعة القانون
تعني حمل مسؤولية ما ينجر عنه، فمن يخضع لقانون ظالم مسؤول عن ظلم القانون،
وعليه أن يبرء نفسه ولا يكون ذلك إلا عن طريق سحب الثقة من النظام الحاكم.
======================================================
<
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
منقول
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
كيف وأن المظلوم شعب بأكمله نهبوا أمواله وهتكوا أعراضه وأفسدوا نساءه وأذلوا رجاله،
خرّبوا دياره وسوّدوا عليه فُجّاره وقطعوا أرزاقه.
فعلينا ألاّ نركن للظالمين ولا نطيع الدولة و مؤسساتها وقوانينها ونظمها التي أنشأتها لتحمي نفسها
وتديم ظلمها وتطيل من عمرها. وجب علينا إزالته لأنّ .
فالذين لهم مهمّة إرغام النّاس على “احترام” القانون الظالم،
سواءا كانوا سلطة تنفيذية كالحكومة و الولاة و الشرطة أو سلطة قضائية كالمحاكم و القُضاة،
أو سلطة تشريعية كالمجلس “الشعبي” الوطني يشتركون في جريمة واحدة .
من هنا يكون العمل العلاجي مهما كانت ضرورته في بعض الحالات في غير المُستوى الذي يتطلبه
الوضع من حيث ضرورة اقتلاع جذور الظلم،
مما يستوجب الدّخول في صراع سياسي شامل لتغيير النظام بأكمله.
وأفضل السبل في الوقت الراهن لتغيير النظام هي المقاطعة الكاملة الشاملة لكل عناصره ومؤسساته.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
الديمقراطييون الاحرار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
لهذا فإنه من العبث أن يقتصر العمل السياسي و النقابي على مجرد التنديد والإستنكار بتنظيم المسيرات وإصدار البيانات أو القيام بالإضرابات
المتقطعة والجزئية التي تهون من عزيمة الأمة وتشتت جهدها فتعدد هذه المظاهر الإحتجاجية المعزولة
لا مستقبل لها ولا يمكن أن نبلغ بها المرام ونقيم بها دولة.
إنّ الحل الوحيد هو قلب النظام رأسا على عقب بالمقاومة الشعبية المبنية على مبدأ اللاّركون (العصيان المدني)
من هنا فإن العمل النقابي و السياسي يجب أن يستنفر العمال و الأفراد و يعبّئهم معنويا و ماديا لتحقيق نقاط استراتيجية:
منها العمل على إقامة الدولة، حيثُ ستزول كل التناقضات و الصراعات بين الأفراد و المؤسسات من جهة أخرى.
كما أنّ العمل النقابي و السياسي يجنّدنا حول مشروع مجتمع شامل كامل حيث يضع علاجا
و مقترحات واقعية وملموسة انطلاقا من التحليل الدقيق بهدف وضع هياكل اجتماعية قادرة
على إقامة الحق و العدل و القضاء على الظلم و الطغيان.
الديمقراطييون الاحرار
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
------------------------------------------------------------------------
من أجل ذلك يجب توحيد الجهود و الطاقات و توجيهها في اتجاه واحد
أما اللّجوء إلى العصيان المدني فإنّه ينتزع من النظام هذا المبرر
و يظهره عاريا على حقيقته المبنية على الظلم و الطغيان و استعمال القوة.
إن العصيان المدني ليس وسيلة العنف لكنه يقوم على مبدأ عدم التعاون
و اللاّركون وعدم الرّضا و عدم التعاون مع النظام.
الديمقراطييون الاحرار
---------------------------------------------------------------------------------
اواصل
أهمّ الطرق المستعملة لبلوغ العصيان المدني في إطار استراتيجي هي:
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
العصيان العالمي نجح ضد الطغمه الفاسده :
اعترف وزير النفط بعظمة لسانه أمام المجلس الوطنى بأن افلاس الحكومة
بالإضافة الى الحصار المصرفى المفروض على السودان هما السبب،
وقال بالنص :" الغاز موجود فى الاسواق ويمكن الحصول عليه خلال اسبوعين لولا الحصار
وشح موارد البلاد من العملات الصعبة" !!
Quote: شح موارد البلاد من العملة الصعبة يا أخوانا،
معناهو إنو الحكومة ما عندها عملة صعبة
(دولار ويورو وكده)، يعنى الحكومة مفلسة (ببح)، |
القمح والدوا والكهربة فى تلتلة
نعمل شنوووووووووو؟!
العصيان المدني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
---------------------------------------------------------------------
الدعوة للعصيان المدني لا يقصد بها يوم واحد أو فاعلية واحدة
ولكنها فلسفة وطريق ومنهج لا ينتهي إلا بإسقاط النظام
تبدأ بإعلان عدم الاعتراف بشرعية النظام القائم وبالقوانين الجائرة وعلى رأسها قانون منع التظاهر،
ثم تتطور الممارسة إلى الامتناع عن دفع الضرائب الجائرة والرسوم المغالي فيها.
ثم ملصقات والكتابة على الحوائط وبيانات في كل مكان تدعو إلى إسقاط الانقلاب العسكري
ومقاطعة منتجات الشركات الداعمة للانقلاب.
وتتصاعد الممارسات حتى نصل إلى يوم الإضراب العام المفتوح عن العمل
أي أنه ليس ليوم واحد فقط.
ويستمر الإضراب المفتوح حتى انتصار الثورة وسقوط الانقلاب العسكري.
----------------------------------------------------------------------------------
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
العصيان المدني هو الحل
أن العصيان المدني ليس وسيلة العنف
لكنه يقوم على مبدأ عدم التعاون و اللاّركون
وعدم الرّضا وعدم التعاون مع النظام.
من الضروري والمحتم الدخول في صراع ومعركة أصحاب الحق مع اغتصب إرادة الشعب ،
ولابد في هذه المرحلة من ضرورة تقييم قدرة المتظاهرين على مواجهة السلطة بوسائل أمنها وقمعها (الشرطة، الجيش)،
يجب تدعيم وتأمين أماكن المظاهرات وربما تقليص عدد المتظاهرين قصد التحكم فيها،
فأي انقطاع وتفرغ للمظاهرات يُمكن أن يؤثر سلباً على معنويات الناس.
والبدء في العصيان المدني منها على سبيل المثال لا الحصر :
عدم الذهاب للعمل ،
وقف وسائل الموااصلات
من المهم دعوة السائقين للإضراب عن العمل،
عدم دفع الضرائب وفواتير الكهرباء والهواتف ،
الاضراب في المصانع والشركات،
والانتقال إلى الإضراب الشامل والعام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
إنّ الشعب الذي يركن للظالمين خوفا أو طمعا
يُصبح حليف الحكم الذي يضطهده ويظلمه
ومن هنا لا تُصبح معارضة الحكم هي الواجب فقط،
بل يجب كسر جسور التعاون مع النظام الحاكم
و مع الظالمين المفسدين
و ممارسة الضغوط عليهم
ومقاومتهم حتى يظهر الحق ويزول الظلم و الباطل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
العصيان المدني بعيد عن كل مظاهر العنف والإيذاء
الإعتداء على الممتلكات العامة والخاصة هو سلوك مدمر لبنية مؤسسات الدولة ،
و صمود السكان والأهالي والظروف الإقتصادية والإجتماعية والخدمية والسياسية والبيئية الصعبة
والمساس بالبنى التحتية والمؤسسات والأبنية العامة والمدارس والمصانع والمعامل والبيوت ،
يشكّل عاملاً حاسماً في إرهاب وإخضاع الناس ،
وكذلك يشمل الإعتداءات الشخصية والإغتصاب والقتل,
بما يؤسس إلى تفكيك بنية المجتمع ونسيجه .
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الخيار البديل هو العصيان المدني وهو حركة إنسانية واعية تنبع من الخيارات الذاتية
نحو بناء مجتمع ديمقراطي تعددي قائم على حقوق المواطنه والمشاركة والعدالة بالشكل السلمي ,
أحد الطرق لحركات المقاومة التي ثار بها الناس على القوانين الظالمة غير العادلة ،
وهو أحد الوسائل السلمية المكفولة دستوريا والمتاحة للمواطنين من أجل المطالبة بل الحقوق المهدورة ,
العصيان المدني يعتبر ضمانا أخلاقيا إنسانيا وقانونيا للحريات العامة لا يخضع للسلطة القضائية
ضمانا يمارسه المواطنون أنفسهم للحفاظ على حقوقهم الطبيعية ،
وهذه الحقوق هي الحق في الحرية والحق في التملك والحق في الأمان والحق في مقاومة القمع ،
إن العصيان المدني تقوم أنشطته على الإحتجاج والمقاومة والرفض والتحدي فلا يتقيد بقوانين النظام أو قراراته ،
وإن كان أحيانا يتم عبر القوانين ومن ثم لا يستطيع النظام أن يفرض على حركة العصيان نشاطا بعينه
أو يمنعها من نشاط أو يفرض عليها ميدانا بعينه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
هذا هو العالم باجمعه لم يصل الي وعي المواطن السوداني وما قدمه
من اجل الحريه ,
ان ملحمة الانتخابات والعصيان المدني ( المقاطعه ) عمل يفخر به كل سوداني
وكتب للسودانيون انهم فخر الشعوب المتحضره سياسيا ,
ولنعيد ملحمة الانتخابات في عصيان شامل أيها الشعب الهمام المسفوحة دماؤه فوق بلاط الجلّادين،
انهض انهض انهض وانت قادر علي ذلك
Quote: هو نشاط شعبي يعتمد أساسا على مبدأ اللاعنف سلمي بعيد كل البعد عن كل مظاهر العنف والإيذاء ، له صور متعددة مثل أن يخرج
المعارضون بشكل جماعي وفي أوقات محددة لإجبار السلطة الحاكمة على الإنصياع لمطالب المحتجين الهادئين مثل رفض الموظفين الذهاب
إلى دوائر الدولة والمدارس والجامعات والمصانع والمعاهد مع إغلاق كل الأسواق والمحلات التجارية ، والأفران وسائقي السيارات العامة
ومحطات الوقود ، وأن تخرج الجماهير وهم يرتدون ملابس موحدة وبكل هدوء لا شعارات ولا صراخ ولا نداءات معادية ، ولكن عصيان بهدوء
كالجلوس في الشوارع الرئيسية أو الميادين الكبرى والجلوس في وسطها ، ويتوجب على الممارس للعصيان المدني أن يكون هادئا مالكا
لزمام نفسه حتى يتحقق هدفه ، فعندما يمسك به رجال الشرطة والأمن يبتسم في وجوههم حتى لو أهانوه وشتموه ، وقد إستخدم غاندي العصيان
المدني في الهند من أجل العدالة الإجتماعية والإستقلال عن الإمبراطورية البريطانية ، ولقد أوضح غاندي بشكل لا يقبل الشك أن العصيان
يقوض من سلطة الدولة , وأستخدم في جنوب إفريقيا تمثل العصيان المدني في مقاومة التمييز والفصل العنصري والتي أنهت الفصل العنصري ,
وأستخدم العصيان المدني في أمريكا عام 1955 ضد التمييز العنصري بين السود والبيض .. ولقد استخدم الثوار العصيان المدني فيما عرف
بالثورات الملونة والتي أدت إلى خلع سلوفيدان ميلوسوفتش في صربيا ، والثورة الوردية في جورجيا التي أدت إلى خلع إدوارد شفرنادزة ،
والثورة البنفسجية في تشيكو سولفاكيا والثورة البرتقالية في أوكرانيا .
يجمع الكثير من الباحثين على أن أكبر الأمثلة لتطبيقات العصيان المدني في العالم العربي وأوسعها نطاقا تمثلت في ثورة 1919 التي إبتدأت
في اليوم التالي لإعتقال الزعيم الوطني سعد زغلول والوفد المرافق له بتاريخ 9/3/1919 حيث أشعل طلبة الجامعة في القاهرة شرارة التظاهرات ،
وفي غضون يومين إمتد نطاق الإحتجاجات ليشمل جميع الطلبة وبعد أيام قليلة كانت الثورة قد إندلعت في جميع أنحاء مصر حيث قام عمال السكك
الحديدية وأضرب سائقو التاكسي وعمال البريد والكهرباء والجمارك وعمال المطابع والورش .
بالرغم من أن الكثير من مؤرخي التاريخ يفضلون مصطلح الثورة بدلا من العصيان نظرا لوقوع الشهداء من الشعب , وبالمقابل فإن الكثير من
المؤرخين رفضوا إعتبار الإضراب العام في فلسطين بأنه أحد الأمثلة الحية للعصيان المدني حيث تم الإعلان بتاريخ 17/4/1936 عن الإضراب
العام في فلسطين إحتجاجا على السياسات البريطانية الموالية للصهيونية ، وبقيت المحاصيل الزراعية في القرى الفلسطينية ، وامتنع العمال
الفلسطينيون عن التوجه إلى حيفا ، وتوقف العمل في الميناء وامتنع الطلاب من التوجه إلى المدارس ، وقاموا بالمظاهرات والمسيرات
وهتفوا ضد الإحتلال البريطاني ، وضد وعد بلفور وبتاريخ 8/5/1936 وتحت تزايد الضغط الشعبي دعا الحاج أمين الحسيني إلى عقد مؤتمر
قومي لكل اللجان القومية ، وطالب هذا المؤتمر تحت شعار لا ضرائب بلا تمثيل بالعصيان المدني وتنظيم إضراب عام إحتجاجا على السياسات
البريطانية الظالمة اتجاه الشعب الفلسطيني والممالئة للصهيونية ، وقد إستمر الإضراب العام لمدة ستة أشهر ليصبح بذلك أطول إضراب ضد
الإستعمار الغربي عرفته حركات التحرر الوطنية مما أدى إلى إيقاف النشاط التجاري ، والإقتصادي في فلسطيني وقفا تاما ، ويعتبر هذا العصيان
المدني الفلسطيني حجر الزاوية لثورة فلسطينية عارمة إمتدت حتى صيف 1939 إستشهد خلالها 1200 شهيد فلسطيني . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
العصيان المدني أنه عمل عام سلمي يتم بوعي كامل
ولكنه عمل سياسي ويطبق في أغلب الأحوال لإحداث تغيير في القانون أو في سياسة الحكومة ،
وبإتخاذ هذا المسلك يخاطب العصيان المدني حس العدالة لدى غالبية المجتمع ،
ويصرح وفقا لرأي وتفكير ناضج بأن مبادىء التعاون الإجتماعي بين أفراد يتمتعون بالحرية والمساواة في الحقوق ،
أن تبرر حالة العصيان المدني في نظام غير عادل لا يتبع رأي الأغلبية ،
لذلك تستفيد حركات العصيان المدني من الظلم والتسلط وتوظفها في عملية التحريض
وكلما إزداد الظلم كلما كان ذلك في صالح حركات العصيان ،
وكلما إزدادت الجرائم المعلنة للنظام كلما كان ذلك سبيلاً إلى إجتذاب الجماهير
لذلك تستفيد حركات العصيان من أخطاء النظام ،
وتوظفها بشكل دقيق لجذب المزيد من الأحرار لتسقط شرعيته .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
الاخ الكريم
أيمن نواى على
ما هو الصعب ؟
شكرا علي المشاركه
قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْراً مَّقْضِيّاً (21)
وانشاء الله امرا مقضيا
------------------------------------------------------------------
ليس بإمكان هذا النظام أن يواصل الحكم بدون تعاون الشعب.
المشكلة هي إننا في الأعم الأغلب نميل إلى الطاعة وقبول الأمر الواقع
في حين ينبغي علينا تحمل المسؤوليات والنتائج والامتناع عن تنفيذ القوانين والأوامر الجائرة والفاسدة .
والانتصار على مخاوفنا من تحمل النتائج هو الخطوة الأولى.
وتلخيصاً لما تقدم يمكن تعريف العصيان المدني على انه عبارة عن :
1. فعل عام ومكشوف
2. مستند على مبدأ اللاعنف
3. مناهض لقانون أو أمر أو قرار
4. ذي أهداف اجتماعية وتضامنية وأخلاقية
5. يكون لتحمل النتائج الشخصية دور أساس فيه
--------------------------------------------------------
العصيان المدني يقولوا للحاكم: أوقف ظلمك، وأعدل بين رعيتك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
قول لى هين كيف....انا اقول ليك الناس خايفة من شنو؟
اولا بالتبادى الناس خايفة تعمل عصيان مدنى......الدكاكين تتقفل والخدرجية يقفلو الناس تاكل من وين ياشاطر.....يعنى الناس تعمل عصيان بالجوع لمن تموت......طبعا لا.....اذن منو البيوفر الطعام للناس......كل ناس حلة عايزين مكان للفطور والغداء......فى شخص يعزم ناس الحلة كلهم فطور والتانى يعزم ناس الحلة غداء كلهم......وبكرة على ناس تانين.......القروش دى يلقوها وين عشان يعزموا الناس كلها......فى نا س كتار زعلانين من الحكومة ممكن يتبرعوا بالعزومة......اسر شهداء الانتفاضة.....وشهداء رمضان وكجبار وبورسودان وناس الصالح العام...وناس دارفور والنيل الازرق وناس مشروع الجزيرة و ناس جنوب كردفان وناس السدود فى الشمالية ......لكن يا خسارة الناس تنقصها القروش والتنظيم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
شكرا اخي الفاضل
أيمن نواى على
تقديرا لك على ماتحمله من فكر نير
ومعرفة ثاقبة بارك الله ...من صادق أحساسك
وارجو المواصله
وعلي حسب علمي البسيط لقد بداء الحشد للعصيان , وسوف انشر نداء الديمقراطييون الاحرار
وهناك العديد من التجمعاة والافراد من ابناء الوطن الشرفاء لهم نفس التوجه , عصيان مدنى سلمي
موفقين باذن الرحمن
Quote: قول لى هين كيف....انا اقول ليك الناس خايفة من شنو؟
اولا بالتبادى الناس خايفة تعمل عصيان مدنى......الدكاكين تتقفل والخدرجية يقفلو الناس تاكل من وين ياشاطر.....
يعنى الناس تعمل عصيان بالجوع لمن تموت......طبعا لا.....اذن منو البيوفر الطعام للناس......كل ناس حلة عايزين
مكان للفطور والغداء......فى شخص يعزم ناس الحلة كلهم فطور والتانى يعزم ناس الحلة غداء كلهم......
وبكرة على ناس تانين.......القروش دى يلقوها وين عشان يعزموا الناس كلها......فى نا س كتار زعلانين من
الحكومة ممكن يتبرعوا بالعزومة......
اسر شهداء الانتفاضة.....وشهداء رمضان وكجبار وبورسودان وناس الصالح العام...
وناس دارفور والنيل الازرق وناس مشروع الجزيرة و ناس جنوب كردفان وناس السدود فى الشمالية ......
لكن يا خسارة الناس تنقصها القروش والتنظيم. |
---------------------------------------------------------------------------------------------
شروط العمل والمشاركة في العصيان المدني:
وللمشاركة في العصيان المدني شروط أوجزها فيما يلي:
1. أن يكون الحاكم قد بلغ من الاستبداد ما يتناسب مع هذه الوسيلة.
2. أن يستخدم الشعب كل الوسائل الممكنة قبل اللجوء إلى العصيان المدني.
3. أن يكون الداعون إلى العصيان المدني هم أهل الحل والعقد، والوطنيون المخلصون للبلد،
، والأحزاب والجماعات المخلصة، والنقابات والقضاة....
4. أن يحرص الناس على المحافظة على الممتلكات العامة.
5. أن تراعى حاجات الناس الأساسية من طعام وشراب ودواء وما شابه ذلك، فلا يباشر فيها العصيان.
6. أن يتجنب الناس كل مظهر من مظاهر العنف أو استخدام السلاح.
7. أن تكون هناك مطالب واضحة المعالم لدعاة العصيان.
8. أن يحرص دعاة العصيان المدني على دفع المفاسد قبل جلب المصالح،
وعلى تحقيق المصلحة الكبرى ولو على حساب المصلحة الصغرى.
9. عدم تسبب الإضراب في إيذاء آخرين، كأن يكون الإضراب لأطباء أو صيدلانيين.
10. أن يرتب لهذا العصيان إعلاميا، حتى يكون أكثر أثرا وأجدى نفعا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
شكرا ليك
انت صاحب المبادرة.....السابقون السابقون......انا قلت ليك كل العندى.....الا اذا كانت الناس بدات بتكريم اسر الشهداء.....وجمعت القروش واشترت مواد تمونية وقسمتها على اسر الشهداء فى كل حى .......اول يوم توزع الدعوة لى جميع سكان الحى للفطور والغداء اكراما لروح الشهيد.....وكل الناس تدعو لى روح الشهيد الله يدخلو الجنة ......كم يوم كدا متواصلة.....الناس ممكن الخوف يروح منها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
عشان الموضوع يكون مكرب.....ضربة البداية يكون يوم الجمعة.....اى زول عندو نزر او صدقة لروح المرحوم او عقد قران يعمل الاكل ويرسلو لى الجامع فى صلاة الجمعة......اذا كل الجوامع عملت اكل يوم الجمعة......فى العاصمة المثلثة والاقاليم.....معناها ربنا تقبل الكرامة ودى بشارة خير.....ربنا يرفع البلاء والغلاء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
اذا انكرب الموضوع يوم الجمعة بليل يبدا الشباب فى الضبيحة للمناسبات صبحية العريس او كرامة لى زول ربنا شفاهو من مرض او نجاح طالب/ة او سماية مولود كان مافى ان شاء سماية الاربعين....فى كل حلة مناسبتين واحدة للرجال والتانية للنساء السميات او رقصة العروسة اى شئ المهم مناسبتين فى كل حى.....الناس ترطب فى الحى......الناس تقفل الشارع اذا فى عربات يحلفو عليهم الا تفطروا معانا.....اذا فطروا يحلفو عليهم يشربوا الشاى.....واذا شربو الشاى يخلو سبيلهم....... ناس الحلة التانية يقومو معاهم بالواجب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
نبداء بالطلبة تكثيف النشاطات داخل الجامعات ندوات علمية ثقافيةواجتماعات روابط الكليات والاقاليم.....بعيدا عن السياسة......مقاطعة الكافتيريات.....طلبة الداخليات يجهزوا وجباتهم من الداخلية.....وطلبة سكان الاحياء يحضروا بى وجباتهم من البيوت.....تقليل حركة الطلاب داخل مدينة الخرطوم .....تكون الحركة من الجامعة الى البيت او الداخلية .....عدم الحوامة داخل المدينة.......تمهيدا لخلو العاصمة من الحركة.......ثم اعلان العصيان المدنى فى وقت واحد فى كل الجامعات بعد ترتيب الاحياء والخدمة المدنية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
خلو الطلبة من الكافتيريات اشارة الى ان كل الطلبة جاهزين......اما الموجودين فى الكافتريا هم ناس الحكومة.....فرز كيمان....طبعا ناس الحكومة ما دايرين يكونو ظاهرين......دا بيوضح حجمهم الحقيقى.....لمن الطلبة يعرفو عددهم من خلال جلوسهم فى الكافتيريات....هذا يعنى بشريات النصر قادمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
الخدمة المدنية......اصحاب الصالح العام والمعاشات.....لهم القدح المعلى.....خصوصا القضاة والمحامين.....والاطباء واساتذة الجامعات......واصحاب الغرف التجارية.....وضباط الشرطة والجيش.....اهل مكة ادرى بى شعابها.....واصلوهم هم المفتاح .....وقطعت جهيزة قول كل خطيب.....واذا حضر الماء بطل التيمم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
يوم العصيان اى شخص يتجنب المواصلات او العربات الخاصة.....المشى او الركشات فقط تترك الباصات فاضية .....البص الخالى من الركاب ما ممكن يمشى الخرطوم فاضى.....اذا نجحت الناس فى مقاطعة المواصلات هذا يعنى شلل تام لمفاصل الحركة وايضا عزر للموظفين والعاملين....مواصلات مافى وماعندى عربية والمسافة بعيدة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
رد فعل الحكومة اليوم الاول التهديد والوعيد.....حا تجيب موظفين ومواطنين من الصين... .طبعا لا .....سوف تتغير لهجتها وتبداء فى التحنيس....انحنا فهمناكم انتو دايرين شنو ....حا نرخص ليكم كل شئ....بس انتو وقفو العصيان....انزلو الشغل ما حا نفصل اى زول والسلام فى الطريق.....بليل الطيارات تشتغل تش .....الصباح مافى اى زول......الحكومة سقطت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
المهم دى الصورة واضحة والواضح ما فاضح.....عشان بعدين الحكومة ما تقول ما كنا خاتنها فى الصورة.....كل شئ بالمكشوف.....زول يهبش زول من الحكومة مافى.....مافى زول يقرب من محل حكومى ولا خاص مافى.....اى زول ياكل مع الجيران ويتونس ويمشى يتندل فى بيتو يتفرج فى التلفزيون.....واذا الكهرباء قطعت يمرق فى الحوش يسمع الراديو اذاعة امدرمان.....و اذا قطعت الازاعة يحول الموجة لى البى بى سى بيلقى الخبر هناك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
بعد دا ممكن ندخل فى التفاصيل......اذا نجحنا فى التفاصيل الصغيرة......تلقائيا يعنى النجاح فى الكبيرة.....اى فكرة لابد من التخطيط....ثم التنظيم ثم التنفيذ ثم الاشراف والمتابعة لتحقيق الهدف.....نحاول الاختصار والتبسيط لتجنب سواء الفهم لنا ولى غيرنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
توفير البيانات يساعد على ترتيب العمل.....مثلا ولاية الخرطوم بها كم محافظة والمحافظات بها كم محلية والمحليات بها كم حى.....لنصل الى عدد الاحياء فى العاصمة المثلثة.....ثم نصل الى عدد المناسبات وكم المطلوب من المال هذه من ناحية......من ناحية اخرى الحكومة وفرت الكادر البشرى بى طريقة غير مباشرة...
المجموعة الاولى الخرجين الباحثين عن العمل.....ثانيا المفصولين من العمل اى الصالح العام.....و ثالثا الطلاب الذين لامستقبل لهم بعد التخرج.....رابعا التجار الذين فقدوا اموالهم بعدم الولاء.....خامسا الجنود فى الشرطة والجيش والامن مرتباتهم لاتكفى الاسبوع الاول من الشهر......سادسا الضباط فى اى لحظة يمكن ان يحالو للصالح العام.....سابعا اسر الشهداء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
اخي الفاضل الهمام
أيمن
لك كل الامتنان والشكر بالمشاركات القيمه
واحيطك علما :في شهر يونيو 2014 تم تكوين حكومة منفي , من قضاء ومحامييون
وتم اخطار حكومة الخرطوم باكملها ,
وقد تم احاطت الحاكمين في الخرطوم باعلان حكومة المنفي واجندتها
( قامت “ حكومة المنفي “ بارسال رساله الي عمر حسن البشير , واعلمت جميع الصحف ,
وشخصيات بعينها في نظام الخرطوم منهم غندور ومحمد عطا ,
كما تم تنوير كثير من المنظماة والاحزاب والشخصياة ومنهم فاروق ابوعيس كرئيس للتجمع ,
وحسن الترابي .
وقد وارسلت رسئل الي جميع سفارتنا العاملة بالخارج ,
وبعض الدول الشقيقه والصديقه و التي توايد حكومة الخرطوم ,
وكذالك لرئيس جنوب افريقيا السابق
و منظماة دوليه, وجميع السفارات العامله في السودان .
سوف اعيد نشر تكوين حكومة المنفي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
الاخت
الفاضله نعمات
والتحيه للجميع
اقتراح او مبادرت الترابي !
Quote: إقتراح الشعبي لحكومة إنتقالية جاء ب 3 خيارات :
1 - حكومة تكنوقراط و رئيس بلا إنتماء حزبي .
2 - مجلس رئاسي من 5 أعضاء أحدهم أمرأة ليتداولواالرئاسة بينهم .
3 - بقاء البشير بصلاحيات محدودة و مجلس وزراء بصلاحيات عامة . |
لا علاقه للترابي بهذه المبادره
انما هي مبادرت "حكومة المنفي "
واذا تم رفضها فسوف تلجاء الي العصيان المدني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
هذا تكوين المجلس السيادي التنفيذي
ف يونيو 2014
Quote:
بيان وخارطة طريق الي الشعب السوداني في جميع بقاع الرض
الشعب السوداني يعيش في حاله من الظلم لا مثيل لها, ان مأزومية الموقف واتساع دائرة التناقضات في السياسية السودانية وضيق الفكرة
وضبابية الرؤيا لدي التيارات والتنظيمات المعنية بالشأن العام والفوضى التي لازمت نشاط الدولة وسلوك مؤسساتها, وبلوغ تلك التناقضات
والتحولات والفوضى منتهاها ، ما يدلل علي ضياع هيبة الدولة وفقدانها سيادتهاو عدم اجاد لحل معضلة الحرب والحكم ووضع الأساس المتين
في بنيان دولة الوطن. ما نرا ليس فشل هو حالة لكسل الدولة وخمولها و هبوطها وانحطاطها, ففشل الدولة السودانية مؤكد وثابت ومعلوم،
وفقاً للمعايير الدولية, و نقف علي هذه الشواهد:
تقسيم وتفريط في ارض الوطن انفصال الجنوب، و تحول السودان إلى أكبر قاعدة في العالم للوجود العسكري الدولي, قرار رقم 1769 في 31 يونيو 2007م
تحت البند 7 والقاضي بإنشاء القوى المشتركة (الإفريقية الدولية) "يوناميد". قوامها نحو 26 ألف شخص من بينهم 19 ألف جندي و 360 بين مراقبين
عسكريين وضباط اتصال، يضاف إليهم ستة آلاف و 432 من الشرطة المدنية.
وبلغت كلفة القوات خلال السنة الأولي من وجودها أكثر من ملياري دولار، والقوة المشتركة في أكبر قوة حفظ سلام في العالم، معززة بمصفحات
ومروحيات فضلاً عن طائرات قتالية.
الرئيس الدوله مطلوب لدى محكمة الجنايات الدولية.
تماهي الحدود بين الرسمي الذي ينظمه ويضبطه القانون والأهلي البدائي الذي تمليه ارادة ورغبة الأشخاص .
تماهي حدود سلطة القانون وطغيان نفوذ التنفيذيين و غياب الرقابة الدستورية لتأكيد سيادة حكم القانون. وفقدان الثقة في حيدة وقومية الخدمة المدنية،
بما في ذلك النظام القضائي والعدلي
الفوضى والعبث الذي تقوم به قوات الجنجويد المسماه قوات الدعم السريع
النظام غير جاد ولم ولن يكون جادا في حوار وطني حقيقي يفضي الي حل سياسي شامل يحول البلاد من الشمولية الى الديمقراطية ومن دولة الحزب
الي دولة الوطن ومن الحروب الي السلام
جهاز الأمن نجد الجهاز حاضراً في كل ما من شأنه أن يهدد كرسي الحكم, نجده غائباً تجاه مافيا الفساد،ولصوص المال العام وجرائم الإحتيال التي
يباركها المسؤولون ،أو التي ترد في تقارير المراجع العام . جهاز الأمن اصبح قوة اقتصادية كبيرة قياساً لشركاته ومؤسساته التجارية والمالية, جهاز
الأمن انتزع صلاحيات لا وجود لها في الدستور القائم, القوات الخاصة, تعطيل الصحف , الاشترك في العمليات العسكرية
سيادة الإرهاب والطغيان وانتهاك حقوق الإنسان وانتشرت «ببيوت الأشباح» حيث التعذيب المنهجي المدروس وبأوامر مباشرة من القيادة السياسية
والأمنية و«الآيديولوجية»،
تصفية القوات المسلحة. لمصلحة تفكيك الدولة بفصل آلاف الضباط والجنود من المؤسسة العسكرية السودانية، وطمس التراث والتقاليد العريقة لهذه المؤسسة،
القائمة على تأكيد وطنية وقومية الضباط والجنود السودانيين وانحيازهم في كل اللحظات الحرجة من تاريخ السودان الحديث إلى جانب الشعب
وحرية السودان وتقدمه وسلامة أراضيه.
معظم ولايات دار فور خارج سلطات الدولة المركزية وخارج سلطة القانون. العدد الحالي للقوة الدولية في دار فور فقط 14.717 جندياً 1.748 مستشار شرطة،
2.259 ضابطاً من وحدات الشرطة المشكلة. 1.023 موظفاً مدنياً ودولياً، 397 متطوعاً و2.903 موظفين مدنيين وطنيين.
فشل البنك المركزي , تدنى اسعار العملة السودانية
انهيار الخدمة المدنية بعد فصل وتشريد آلاف الكفاءات من عمال وموظفين ومهنيين، واستبدال محاسيب النظام بهم دون الاهتمام بالكفاءة أو المعرفة وتجاوز
حدود فساد المسئول الفرد في المصلحة العامة ، الي الفساد المؤسسي المحروس بإرادة السلطة نفسهاوالنتيجة نزيف العقول والمهارات وسواعد الشباب.
السياسه الخارجيه وظف السودان نفسه ككرت لخدمة بعض المصالح الدولية لتصفية حسابات ليس للمصلحة العليا السودانية شأن فيها، فعلاقاتنا الخارجية
في غاية السوء مع جل دول العالم
اقامة علاقات عسكرية مهددا أمن أشقائنا في الدين والعروبة و الذين كانوا ومايزالوا هم السند للشعب السوداني والذين ظلوا يستثمرون في السودان ويقيموا
المشاريع التنموية ويؤون أبناء الوطن الباحثين عن العمل لديهم ويكرمونهم دون أدنى مراعاة لما يترتب على ذلك من تبعات تجر البلاد الى معركة بلا معترك
بات يشكله من خطر على أمن مصر والسعودية وليبيا والخليج وجنوب السودان وأوغندا مجتمعين، تحويل الوطن إلى مأوى وملاذ للإرهاب الأصولي.
استشراء الفساد انتشرت الرذيلة وانفراط عقد منظومة القيم والأخلاق المعهودة كفضائل اجتماعية عليا للشعب السوداني؟. وتركت شان المواطن فنخر الفقر
شرفه وضيع الجوع تربيته وتسول الناس طلباً للحاجة والعوز
انهيار الخدمات الضرورية لحياة الإنسان، كالصحة والتعليم ومياه الشرب، وتفشي المجاعة واستجداء قوت الطعام وانهيارات الطبقة الوسطى لدرجة التسول،
إضافة إلى تفشي الفساد في البلاد بدرجة غير مسبوقة، وانعدام الأمن والأمان، والطفولة المشردة، وتحطم الأسر وتفسخ النسيج الاجتماعي.
قضية البطالة ظلت تتطور وتتفاقم بسبب تزايد أعداد الخريجين مع تناقص فرص العمل.
مظاهر التوريث وصعود دور الابناء بالحزب, وذلك علي حساب الأسرة المهدوية الممتدة والتحالف التاريخي المكون للحزب من الزعامات والنظارات القبلية
والجهوية ارتباط وعلاقة ابنائه بالقصر والأجهزة الامنية.
معدل التضخم السنوي ارتفع إلى 41.2% في مايو 2014 ، وهو ما يعكس زيادة شهرية قدرها 3.9 %، بعد أن كان معدل التضخم السنوي في أبريل 37.3%.
وفي المجمل يوصف أداء الحكومة بالبطء الشديد، خاصة في ظل ارتفاع حقيقي في أسعار السلع التموينية والغذائية, و مواد البناء تقدر بحوالي 40%.
الحرب الأهلية في البلاد لتدمر كل شيء، الإنسان والطبيعة، في دارفور وكردفان والنيل الأزرق، وبقية الأطراف تشهد توترات قابلة للانفجار.
وأزهقت محرقة الحرب أرواح الآلاف من شباب الوطن، وتضاعفت أعداد المعاقين، عضويا ونفسيا، وأعداد النازحين واللاجئين حيث آلاف السودانيين
يبحثون عن ملاذ ومأمن لأطفالهم في أوروبا وأستراليا وأميركا.
كل هذه المؤشرات تدلل علي عدم قدرة الدولة علي فرض هيبتها داخل أراضيها والحفاظ علي حدودها وحمايتها من التدخلات الخارجية لتأكيد سيادتها علي أراضيها،
باعتبار أن السيادة هي المكون الابرز لمفهوم الدولة , السودان اصبح “الدولة الرخوة” العاجزة عن الحسم فى مواجهة ماتواجهه من تهديدات ومخاطر,،
ولذلك فإن سرعة تشكيل حكومة تكنوقراط وتجاهل مايحاول حزب المؤتمرالوطنى فرضه من مواقف سيحرك الماء الراكد ، اما استمرار حالة السلبية فى
مواجهة تجاوزات حزب المؤتمرالوطنى ، فهو أمر لم يعد مقبولاً.
إن النظام القائم يستغل حالات وهميه لانتهاك حقوق الناس وحرِّيَّاتهم وفي مقدِّمتها حرِّيَّة الرأي متى شاءت وحسب مصالحها، كما مارس النظام القائم نفسه
كل أنواع العنف السياسي القمعي من حيث عدم سماحها لأي فئة أو قطاع مجتمعي أو ثقافي أو سياسي بالتعبير عن رأيه ومصالحه لا بل حتى الدفاع بالكلمة
أو الاعتصام أو التظاهر السلمي الأمر الذي يثير القلق والشك بمستقبل الوطن والمواطن، كل ذلك يعكس فشل النظام الذريع في الإصلاح وعدم مصداقيته
والتي لا تزال معه الحقوق السياسية والحريات في أذهان سواد الناس حلماً من المستحيل أن يتحقق عن طريق مثل هكذا نظام و تأسيساً على ذلك فإن
مجتمعنا سيبقى خارج التاريخ والعصر، إن المشكلة الرئيسة التي تواجه السودان تكمن في أنَّ قيادته ليست قيادةً أمينه وفي ذلك يقول الرسول “
ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم إلا حرم الله عليه الجنة” ، إنَّ الشعب السوداني بعد كل هذه المعاناة فإن من حقه أن يتمتع بالحرِّيَّة،
حرِّيَّة الرأي، والتعبير، و التفكير.
قيام حكومة إنتقالية تكنوقراط من المستقلين ضرورة ماسة ومسؤولية كل الشرفاء في المنفاء
لذا وإستنادًا إلى آداء الحكومة الحالية وفشلها الذريع و نتيجة الأقصاء والتمكين والغطرسة التي يمارسها حزب المؤتمرالوطنى ، وإستنادًا إلى المشاكل التي
قد تترّتبّ من أعمال قد تقوم بها وبمعية القيمين عليها ، ، لهذا المطلوب إعادة النظر في سياسة مهادئة الحكومة والتواطوء على إبقائها بحجة الحفاظ على الإستقرار
، وإلى العودة إلى الشارع لبث الحياة فيه بعد الإنكفاء والإسترخاء الذي أصابه ، وإلى ضرورة الخروج من حالة اللاقرار ووضع خطة إستراتيجية سياسية تنطلق
من إسقاط الحكومة الحالية وربط السودان بالمجتمع الدولي ، وحسب وجهة نظرنا فإنّ البديل عنها هو : حكومة تكنوقراط تنهض بالسودان من كبوته،
وتقف على مسافة واحدة من الساسة المتشاكسين، وتوسيع قاعدة المشاركة حتى تشمل كافة أهل السودان، بادرنا نحن عدد من المدونين والنشطاء المستقلين
الاحرار بالتعاون مع ائتلاف المهنيين بإعداد قائمة من الشخصيات التى تقود حكومة انتقالية حرصنا على أن ينطبق عليها مجموعة من الشروط .
أن تخلو تماما من أعضاء حزب المؤتمرالوطنى و رموز النظام .
خلوها من القيادات الحزبية حيث أن دورها الانتقالى يجب أن يتم فى حياد تام .
وألا ينوى أى من أعضاء الحكومة الانتقالية الترشح للرئاسة أو المجالس النيابية فى الانتخابات القادمة .
وأن تكون الشخصيات المرشحة فوق الشبهات خاصة شبهات الفساد أو استغلال المنصب والنفوذ .
على أن يكون وزير الداخلية مدنيا من خارج جهاز الشرطة بحيث تكون الأفضلية لخبراء القانون و أن يكون له موقف واضح ضد جرائم التعذيب وحقوق الانسان.
ونظرا للثقة فى المؤسسة العسكرية وقدراتها تركنا للمجلس العسكرى أمر اختيار وزير الدفاع والإنتاج الحربي .
أن يكون رئيس جهاز الامن مدنيا من خارج جهاز الامن بحيث تكون الأفضلية لخبراء القانون و أن يكون له موقف واضح ضد جرائم التعذيب وحقوق الانسان.
تكوين حكومة اداريه تكنوقراط من المستقلين
ولقد جاءت الترشيحات التى وردت فى تلك القائمة لترشح ثلاثة أسماء لكل منصب يضم اشتاتاً من الخبرات السودانية لم تربط بين معظمهم رابطة سياسية
أو فكرية بل لم تتوفر لمعظمهم المستويات الأدنى من سابق التعارف.
1. مجلس سيادي تنفيذي قيادي 15 اشخاص
1. منصب رئيس الوزراء 3 اشخاص
2. وزارة العدل تم ترشيح 3 اشخاص،
3. وزارة الداخلية تم ترشيح 3 اشخاص.
4. وزارة المالية فتم ترشيح 3 اشخاص،
5. وزارات الاقتصادالاستثمارالصناعةوالتجارةتم ترشيح 4اشخاص
6. وزيرا للإعلام و الثقافة تم ترشيح 3 اشخاص.
7. وزارة التربية والتعليم تم ترشيح 3 اشخاص.
8. وزارة الخارجية و العلاقات الدولية وتمثلت ترشيحات 3 اشخاص
9. وزارة التضامن الاجتماعى تم ترشيح 3 اشخاص.
10. وزارة الإسكان تم ترشيح 3 اشخاص.
11. وزارة النقل تم ترشيح 3 اشخاص.
12. وزارة القوى العاملة تم ترشيح 3 اشخاص.
13. وزارة الاتصالات تم ترشيح 3 اشخاص.
14. وزارة البيئة تم ترشيح 3 اشخاص.
15. وزارة الأوقاف تم ترشيح 3 اشخاص.
16. وزارة الزراعة والرى تم ترشيح 3 اشخاص.
وقد تقدمت المبادرة التى صاغها المهنيون بمقترحات آخره للفترة الانتقالية تمثل في:
1. الأولي : تطهير في الجسم القيادي للنظام القضائي والعدلي والشرطة
2. الثانية : تشكيل مجلس رئاسي مزدوج مدنى عسكرى تسلم له السلطة, يتشكل من القاضي ، القاضي ، رئيس الوزارة الانتقالية ،
رئيس المحكمة الدستورية العليا برئاسة القاضي , بالإضافة لممثل عن القوات المسلحة .
3. الثالثة : تشكيل لجنة للإشراف على عملية مطاردة الفساد فى الدولة وفتح ملفات المسئولين السابقين برئاسة السيد رئيس الجهاز
المركزى للمحاسبات بحيث تضم تلك اللجنة الأجهزة التالية :
· مباحث الأموال العامة برئاسة القاضي،
· نيابة الأموال العامة برئاسة القاضي،
· النيابة الإدارية برئاسة القاضي،
· الرقابة الإدارية برئاسة القاضي ،
· جهاز الكسب غير المشروع برئاسة القاضي،
· المركز الوطنى لتخطيط مصلحة أراضي الدولة برئاسة القاضي .
4. الرابعه
: تشكيل لجنة للإشراف و تطبيق القانون على الجميع و مساءلة عادلة و محاكمة الذين أنتهكوا كرامة الإنسان من تعذيب وقتل الابرياءوتعويضهم, برئاسة 5 قاضأ.
أهداف المجلس السيادي التنفيذي :
1. ضمان العبور الآمن للمرحلة الانتقالية التي تمر بها البلاد بأقل تكلفة وأكثر عائد على نحو يدعم الوحدة الوطنية ويحقق المصالحة الوطنية الشاملة.
2. تحديد المسائل والموضوعات التي تؤثر في وحدة نسيج المجتمع ووضع حلول جذرية لها وآليات تنفيذها، وترسيخ قواعد المساءلة ومعنى العدالة،
3. دعم احترام حقوق الإنسان وتعزيز دور منظمات المجتمع المدني والمنظمات الحقوقية ونشر ثقافة التسامح والعيش المشترك،
4. تكريم المضارين من انتهاكات حقوق الإنسان في الفترات السابقة على المرحلة الانتقالية
5. العمل على جبر الإضرار مادياً ومعنوياً،
6. الإصلاح والتطوير المؤسسي الكامل بما يضمن بناء نظام ديمقراطي يرسخ لقيم الديمقراطية التي تقوم على المشاركة وقيم الإدارة الرشيدة.
وأعطى القرار المجلس السيادي التنفيذي الحق في اتخاذ القرارات والتوصيات والأعمال والتصرفات اللازمة لتحقيق أهدافها والاتصال والاجتماع
بجميع الأطراف المعنية بالعمل الأهلي والاقليمي و الدولي ، واقتراح عقد اتفاقيات التعاون المشترك مع المنظمات الإقليمية والدولية الحكومية
وغير الحكومية ، وتقدير قبول المنح والهبات المقدمة من المواطنون والمؤسسات ، والتعاون مع الجهات المختصة بهدف الارتقاء وتحقيق معايير الإدارة الرشيدة.
قرارات المجلس السيادي التنفيذي:
إصدار قرار باعتماد الهيكل التنظيمي للمجلس السيادي التنفيذي.
عدد المشاركين من قضاء وقانونين وادارين ومهنين 64 مواطن سوداني, ولجنه عليا من 15 مواطن سوف يعلن عنهم لاحقاء.
وتدعو الجنه العليا و المجلس السيادي التنفيذي المواطنين السودانيون في جميع بقاع الارض الانضمام إلى و المشاركة الفعالة ومساندة الحكومة الانتقالية ماديا
و معنويا وندعو خطباء المساجد والسلطه الرابعه مساندة الحكومة الانتقالية.
وفوّض القرار 5 من اعضاء المجلس السيادي التنفيذي القيادي برئاسة سموال حسين منصور, بزيارة الدول العربيه والافريقيه بشرح اهدفها للجاليات السودانيه
و المنظمات العالميه.
مجلس السيادي التنفيذي
للحكومة الانتقالية
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
“لقاوة”
“لقاوة” تقول لنا إن ضمير أمتنا ما زال تواقاً لحياة الشرف والكرامة.
تأتينا هتافات الآلاف – رجالاً ونساءً ، شيوخاً وصبية – مدوية عبر الهواتف النقالة وعبر مواقع التواصل الاجتماعي،
لتجدنا بين الفرح بما بشرتنا به هذه المدينة الباسلة من إمارات فجر الحرية والخلاص
وبين خجلنا من أنّ الساسة في المدن الكبرى في السودان عاجزون أن يقدموا العضد المعنوي للثوار هناك!
وأجيب بأنّ شعبنا في لقاوة الباسلة لم يطلب من أحدٍ أن يأتيه حاملاً البندقية مؤازراً.
بل إن وعي شعبنا هناك أكبر من أن يهب نظام البطش فرصة معركة أخرى غير العصيان المدني.
أهل لقاوة لم يجهزوا على أحد من جواسيس الأمن ليشبعوه ضرباً كما فعلت أجهزة القمع الجبانة بالمناضلين من أولادهم.
وهم لو شاءوا لفعلوا أكثر من مجرد الضرب، فنظام الخرطوم يجهل تاريخ الإنسان في ذلك الجزء من بلادنا.
ومن الأفضل أن يقبلوا بالنزال السلمي ، لأن الرسن لو أفلت من يد الفارس فلن يرضى الحصان بغير الوقوف على جثة من أهانه وأهان فارسه!!
شعب “لقاوة” اختاروا بمختلف ألوان الطيف عندهم وبتعدد عشائرهم وأعراقهم أن يقولوا للنظام الفاشي في الخرطوم :
نريد عبر الوسائل السلمية حقوقنا المشروعة والتي ليست هبة من أحد !
والنظام الذي فقد صوابه وهو يخسر في وضح النهار كل الدوائر أمام الصف المرصوص للشعب في انتخاباته المهزلة ..
النظام الذي فقد بوصلته في لقاوة كما فقدها في دنقلا وفي غيرهما من ريف السودان العريض يحاول الآن أن يجر شعب المنطقة إلى معركة هو أول من يخسرها.
إن اعتقالات الشباب والشيوخ بدون مبرر ومحاولة إرهاب الشعب بالخطف تحت هدير العربات المجنزرة والاستعراض بالجنجويد
(نسينا أن اسم الدلع لها هو قوات الدعم السريع) كل ذلك لكي تنحرف بالصمود الحضاري لشعبنا هناك من إيقاعه المدني السلمي إلى فوضى لا تحمد عقباها.
نقول إن في إمكان الساسة في الخرطوم أن يمضوا خطوة في طريق الثورة ويقدموا أكثر من دعم معنوي للقاوة. كيف؟
ماذا لو أمسكوا بالطوق الذي قذفت به إليهم جماهير لقاوة التي عادت مرة أخرى إلى عصيانها المدني
الذي نفذته بنجاح على مدى ثلاثة أشهر سابقة – ماذا لو عادوا ونفذوا عصيانا ً مدنياً في المدن الكبرى –
ولنقل عاصمة البلاد- عصياناً في أكثر من مؤسسة أو جامعة؟
لماذا كلما تأهب الشعب السوداني لإشعال شرارة الثورة وجد أن قادته في العمل العام أكثر تخلفاً وأبلد إحساساً؟
العصيان المدني يا سادة ليس بالضرورة أن يعطي ثماره بين يوم وليلة.
بل ربما يبدأ متواضعاً في ركن ما ثم تنتقل عدواه المعافاة ببطء من زاوية إلى أخرى ليصبح واقعاً وخياراً لا خيار آخر سواه
إلا الفوضى التي لا يقبلها أي عاقل والتي يراهن عليها نظام الخرطوم الفاشي ليهدم المعبد في خاتمة المطاف عليه وعلى أعدائه !
ماذا لو أقيمت أكثر من ندوة لنداء السودان في الخرطوم وفي مدن مثل عطبرة وبورتسودان
ومدني وسنار وكوستي والأبيض والفاشر –
لو أقيمت بتنسيق بين لجان هذه المدن وبعنوان واحد:
معاً صفاً واحداً لنصرة شعب لقاوة! أو أن يتم توزيع المنشورات باسم نداء السودان في يوم واحد في كل من هذه المدن دعماً لمدينة
لا يساوي سكانها خمس سكان العاصمة وربما أقل بكثير،
لكنها أعطتنا جميعا درساً حضارياً في كيفية حصول إنسان القرن الواحد والعشرين على حقوقه عبر أكثر الوسائل سلماً وتحضرا: العصيان المدني !
وقبل أن أختم فإن لي همستين:
الأولى أوجهها لأهلي وأحبابي السودانيين الأبطال رجالاً ونساءً في لقاوة الصمود.
أقول لهم: لقد أعطيتم درساً حضارياً مجانياً لشعب السودان دخلتم به تاريخ بلادنا الحديث ،
ألا وهو تقدمكم موكب ثورة شعبنا بأكثر الوسائل ترويعاً لأنظمة القمع، ونريد منكم أن تواصلوا نضالكم السلمي.
ربما تحسبون أنفسكم قلة – كما يتوهم النظام القمعي الجبان في الخرطوم-
لكن التاريخ يحدثنا أنّ أكبر الثورات في تاريخ قارتنا انطلقت من الأرياف ،
حيث الغالبية المسحوقة والمهمشة.
فضيلي جمّاع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
اهم شئ فى العصيان المدنى الهدوء وحفظ الامن.....لابد ان نحافظ على الامن.......دائما فى الثورات ينحاز الجيش والشرطة والامن للشعب .....استباب الامن ضروى للامن الخارجى والداخلى......كل هؤلاء من صلب ابناء الشعب السودانى ومكتوين بنيران الغلاء والفساد والمحسوبية.....يجب حساب كل شئ بعقلانية بعيدا عن العاطفة......هؤلاء هم راس الرمح فى التغير القادم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
اهم شئ فى العصيان المدنى الهدوء وحفظ الامن.....لابد ان نحافظ على الامن.......دائما فى الثورات ينحاز الجيش والشرطة والامن للشعب .....استباب الامن ضروى للامن الخارجى والداخلى......كل هؤلاء من صلب ابناء الشعب السودانى ومكتوين بنيران الغلاء والفساد والمحسوبية.....يجب حساب كل شئ بعقلانية بعيدا عن العاطفة......هؤلاء هم راس الرمح فى التغير القادم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
Quote: العصيان المدني طريقنا لتحقيق الاستقلال والعيش والحرية والعدالة الاجتماعية
يدعو حزب الديمقراطييون الاحرار جماهير الشعب السوداني العظيم
إلى المشاركة في العصيان المدني من أجل تحقيق مطالب وأهداف الثورة:
العيش والحرية والعدالة الاجتماعية والاستقلال الوطني. |
--------------------------------------------------------------------------
الاخ الهمام
أيمن نواى على
لك كل تحيه وعرفان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: سيف اليزل سعد عمر)
|
مرحب عرفات وضيوفه ...
| Quote: اولا بالتبادى الناس خايفة تعمل عصيان مدنى......الدكاكين تتقفل والخدرجية يقفلو الناس تاكل من وين ياشاطر.....يعنى الناس تعمل عصيان بالجوع لمن تموت......طبعا لا.....اذن منو البيوفر الطعام للناس......كل ناس حلة عايزين مكان للفطور والغداء......فى شخص يعزم ناس الحلة كلهم فطور والتانى يعزم ناس الحلة غداء كلهم......وبكرة على ناس تانين.......القروش دى يلقوها وين عشان يعزموا الناس كلها......فى نا س كتار زعلانين من الحكومة ممكن يتبرعوا بالعزومة......اسر شهداء الانتفاضة.....وشهداء رمضان وكجبار وبورسودان وناس الصالح العام...وناس دارفور والنيل الازرق وناس مشروع الجزيرة و ناس جنوب كردفان وناس السدود فى الشمالية ......لكن يا خسارة الناس تنقصها القروش والتنظيم. |
مع تأميني على التطور في أدوات المواطنين في هذا المجال، إلاّ أنني أفهم أن العصيان المدني لا شأن له بالخضرجية والجزارين وأصحاب الدكاكين .... إلخ. العصيان المدني يعني توقف الخدمة المدنية. أذكر أنه في العصيان المدني الذي نفذناه في أبريل 1985 تعطلت كل الخدمة المدنية فأغلق مطار الخرطوم والسكك الحديدية وتوقف الإمداد الكهربائي وكانت قاصمة الظهر أمنياً بالنسبة للنظام، إنضمام وكالة سونا للأنباء للعصيان المدني ...... ومع غليان الشارع تخلص الشعب السوداني من مايو وجعفر نميريها في ثلاثة أيام.
ليس بالضرورة أن ينطبق ما قمنا به قبل واحد وثلاثين عام على واقع اليوم، مثلاً - ليس حصراً - هناك سلاح مقاطعة شركات الإتصال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
اخي
الفاضل
سيف اليزل سعد عمر
الف شكر علي المشاركه
قريبي
محمد أبوالعزائم أبوالريش
لك التحيه
Quote: مع تأميني على التطور في أدوات المواطنين في هذا المجال، إلاّ أنني أفهم أن العصيان المدني لا شأن له بالخضرجية
والجزارين وأصحاب الدكاكين .... إلخ. العصيان المدني يعني توقف الخدمة المدنية. أذكر أنه في العصيان المدني الذي نفذناه
في أبريل 1985 تعطلت كل الخدمة المدنية فأغلق مطار الخرطوم والسكك الحديدية وتوقف الإمداد الكهربائي وكانت قاصمة الظهر
أمنياً بالنسبة للنظام، إنضمام وكالة سونا للأنباء للعصيان المدني ...... ومع غليان الشارع تخلص الشعب السوداني من مايو وجعفر نميريها في ثلاثة أيام.
ليس بالضرورة أن ينطبق ما قمنا به قبل واحد وثلاثين عام على واقع اليوم، مثلاً - ليس حصراً - هناك سلاح مقاطعة شركات الإتصال. |
لقد تذكرت حديث اخي وقريبك المرحوم القاضي مولانه عبدالمنعم محمود حسن بشير
( استاذ مولانه سيف الدوله حمدنالله ) وكان من منظمي العصيان في عام 1985 ,
انشاء الله نعيد سيرتها الاولي
لك كل الشكر
وارجومنك ان تواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: AL-Qassim)
|
مرتكزات القوى الثورية للعصيان المدنى.....مؤسسات الخدمة المدنية....ومؤسسات الخدمة العسكرية.....وفئات الطلاب وعامة الشعب......هذه الفئات الثلاث لابد ان تنسق وتتحد مع بعضها البعض لنجاح اى ثورة.
لقد تاثرت الفئتان الاولى والثانية بالصالح العام.......وتولى الوظائف فى داخل المؤسستين الموالين والانتهازين......اما الوطنين يصعب تحركهم داخل هذه المؤسسات......تحركهم مشروط بسند من الشعب.....اما الفئة الثالثة الطلاب وعامة الشعب يمكن سهولة الحركة داخلها.....اولا لعدم ارتباطها بالخكومة مباشرة وثانيا هى الفئة الاكثر تضررا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
لماذا لايشارك كل الناس......كل فئة لها الاسباب التى تمنعها من المشاركة.....من الاسباب التى تشترك فيها كل المجموعات.......ليس سؤال من هو البديل؟ يمكن اى شخص او مجموعة تكون البديل......بل السؤال ما هو البرنامج الذى يطبق بعد زوال الانقاذ؟ ومدى مقدرة المجموعة على تنفيذ البرنامج وحماية النظام.؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
اذا تعلم الشعب السودانى العصيان المدنى.....قد يكون صمام امان للشعب لكل من يتولى زمام امر الحكم فى السودان.....لذا لا خوف من القادم اذا كانت طائفية اوعسكرية او من مؤسسات الخدمة المدنية......قد لا يكون العصيان المدنى مائة فى المائة ولكن قد تكون خطوة فى الاتجاة الصحيح واضافة لما مضى من تجارب ناجحة......لذا نبشر ان هذه المرة تكون افضل من ما مضى......الكلمة يجب ان تكون للشعب.....الشعب هو من يحكم وله الكلمة الاولى الاخيرة ويختار من يمثله.....لا ان يفرض شخص او حزب كلمته على الشعب السودانى.....هذا هو الوضع الصحيح الذى يجب ان يسود فى البلاد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
المواطن اولا واخيرا......تكامل الادوار لكل من مؤسسات الخدمة المدنية والعسكرية وعامة الشعب .....اهم عوامل نجاح العصيان المدنى.......اهمال الجانب العسكرى يؤخر العصيان المدنى......لعدة اسباب اولا من المسؤل عن حفظ الامن فى حالة سقوط الحكومة......لابد من وجود قوة نظامية تحافظ على استباب الامن من الفوضى الداخلية وحفاظا على المصالح الخارجية للبلاد......ثانيا القوة العسكرية اصبحت رقم لا يستهان به من حيث العدد....لقد تم تجيش الشعب السودانى من جيش وشرطة وامن وحركة مرور.....خصصت لها ميزانية تتجاوز نصف ميزانية الدولة.....معظمها مرتبات ضعيفة دون تطوير وتاهيل......ثالثا الحكومة لاتثق ولاتعتمد على المؤسسة العسكرية.....بدليل اعتمادها على مجموعات خارج المؤسسة العسكرية ......للقضاء على انتفاضة سبتمبر....وفى حربها على الاقاليم الملتهبة......معادات المعارضة للمؤسسات العسكرية وعدم التفاهم يؤدى الى استمرار الحكومة........اول من عارض الحكومة هم العساكر شهداء رمضان.....يجب على المعارضة تغير خطابها وخططها لنجاح الثورة السلمية المسنودة من العساكر والشعب السودانى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
عند مناقشة أمر العصيان المدني، يكون من المفيد مناقشة أسباب فشل ميثاق الدفاع عن الديمقراطية.
لمن لا يعلم، بعد نجاح ثورة/ إنتفاضة أبريل 1985، وقعت القوى الحديثة على ميثاق أسمته (ميثاق الدفاع عن الديمقراطية) يهدف لقطع الطريق على وإفشال أي انقلاب عسكري محتمل، كان خلاصته أنه في حال قيام انقلاب عسكري يتم تلقائياً الدخول في عصيان مدني لإفشال الإنقلاب والحفاظ على الديمقراطية.
السؤال الكبير: لمَ لم يتم تفعيل هذا الميثاق في 30 يونيو 1989؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: ود الباوقة)
|
الفاضل اخي
أيمن نواى على
اتمنا ان تواصل فقد اصبحت شريك .
--------------------------------------------------
الفاضل
عماد الدين الطيب عمر
لك الشكر علي المشاركه
عرفات
المسألة ح تكون صعبة جداً حسب طريقة الاخ انور
لكن كما قال الاخ ابوالعزائم العصيان المدني هو مؤسسات المجتمع المدني و العمل و القطاع الحكومي على وجه الخصوص ...
و كدة بتكون اسهل في التطبيق ...
--------------------------------------------------------------------
الفاضل
AL-Qassim
إتفق معك يا عرفات فالعصيان المدني فعلاً سلاح فتاك ضد الانظمة الديكتاتورية و الشمولية ...
بس شنو البيوحد لينا الناس دي ما تخاف و تنفذ و نخسر هذا النحس الذي يلازمنا
اخي قاسم
اواكد لك بان القئميين علي الامر الان في اشد وعي بواجباتهم نحو الوطن
---------------------------------------------------------
اخي
محمد أبوالعزائم أبوالريش
مشكور علي النصيحه بما يخص
(ميثاق الدفاع عن الديمقراطية)
وسوف ارد عليك في ما يخص الميثاق
-----------------------------------------------------------
الفاضل
ود الباوقة
لك تحياتي يا مواطن
جدودنا زمان اتسجنو واستشهدو من اجل الوطن
البشير في منزله قال لعلي عثمان : خلينا نسمع كلام الشريف السموال شنو انا متوقع هو البحكم بعدنا ......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
Quote: اخي
محمد أبوالعزائم أبوالريش
مشكور علي النصيحه بما يخص
(ميثاق الدفاع عن الديمقراطية)
وسوف ارد عليك في ما يخص الميثاق |
فيما يخص الميثاق الذي رفضت الجبه الاسلاميه او الاخوان المسلميين التوقيع عليه
هناك ميثاقان : الاول 1985 , والثاني 1986
الميثاق الاول الذي يدعي الصادق الصديق فى صياغة ميثاق الدفاع عن الديمقراطية..
كان من الموقعين عليها .. فى حين رفضت الجبهة الإسلامية التوقيع على هذا الميثاق
وحاولت سرقة ثورة الشعب التى اندلعت فى الأساس ضد ممارسات النظام الذي ساهمت الجبهة الإسلامية فى صياغة نهجه الأخير،
Quote:
1- التوقيع على ميثاق وطني يضم كل القوى السياسية المشاركة في الموكب.
2- إعلان إضراب سياسي يلتزم به ويعمل له الجميع حتى سقوط النظام المايوي وفي مساء يوم الثلاثاء 2 أبريل كتب السيد الصادق المهدي بخط يده
مشروع الميثاق الوطني وقام بتسليمه للسيد أمين مكي مدني فأوصله للآخرين حيث وافقوا عليه وتم توقيعه مساء الجمعة 5 ابريل 1985م من قبل الأحزاب:
حزب الأمة-الإتحادي الديمقراطي-الحزب الشيوعي-نقابات: الاساتذة-المحامون-الأطباء- المهندسون- البنوك والصيارفة-التأمينات. ثم انفتح الباب
على مصراعيه ليوقع عليه آخرون من أحزاب ونقابات وفي يوم الجمعة 5 أبريل 1985م اجتمع المصلون لصلاة الجمعة في جامع الهجرة
بود نوباوي وهناك خطب السيد الصادق المهدي فقال :
1. لاعذر لأحد في سكوت على مايحدث في السودان اليوم وعلينا أن نتحرك جميعا لإسقاط هذا النظام الظالم.
2. إلتزام الإضراب العام وتسيير المواكب ودعم التظاهرات وتأييد الميثاق الوطني الذي قدمناه للآخرين ومهرناه معهم.
3. على القوات المسلحة والنظامية الأخرى رفع يدها عن النظام المايوي وأن تتحرك لإسقاطه مؤيدة الشعب ومنحازة لمواقفه.
وبعد الفراغ من الصلاة تظاهر المصلون في موكب كبير إلى قلب مدينة أمدرمان وقامت تظاهرات عديدة من أمدرمان والحقيقة
أن العاصمة كلها قد سيّرت التظاهرات ضد نظام المخلوع. |
وهناك الميثاق الذي وقع 1985 ميثاق اخر
وكتب منصور خالد
وهو يناقض ما قاله الصادق
Quote: د. منصور خالد
أن ميثاق الدفاع عن الديموقراطية الذي أُعد في 17/11/1985 ما صدر إلا تحسباً لاحتمال انقلاب تقوم به الجبهة. فالميثاق الذي مهره ممثلو
(18) حزباً واتحاداً بالاضافة إلى المجلس العسكري يتحدث في ديباجته عن الدفاع عن الديموقراطية "في مواجهة بقايا مايو ممثلة في
الجبهة القومية الاسلامية". لأجل ذلك دعا الميثاق للآتي: "نرفض رفضاً مطلقاً أي توجه لاقامة دكتاتورية عسكرية" (الفقرة 2)،
"نتعهد باتخاذ التدابير اللازمة والعاجلة لمقاومة أي اعتداء على الديموقراطية" (الفقرة 4)، "اعلان الاضراب السياسي العام والعصيان المدني
فور الاعتداء على النظام الديموقراطي" (الفقرة 5)، "نتعهد بأن يتحول التجمع الوطني إلى جبهة مقاومة شعبية فور أي اعتداء على الديموقراطية
" (فقرة التجمع قبل انضمام الحركة لصفوفه، والتي يفترض أن تكون قد أضافت إلى منعته. |
المهم جميع المواثيق تطالب بالعصيان المدني
اما الميثاق الذي وقع في عام 1986
اواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
المهم جميع المواثيق تطالب بالعصيان المدني
وما تطالب به حكومة المنفي ....
هنا يختلف تاريخ التوقيع
ميثاق الدفاع عن الديمقراطية:
أن المؤسسات الانتقالية عام 1985م، تلكأت في تنفيذ مطالب الانتفاضة خاصة إلغاء قوانين سبتمبر،
ولذلك فقد تنادت أحزاب ونقابات التجمع الوطني لصياغة ميثاق الدفاع عن الديمقراطية، وقد تم إعلان الميثاق في الاحتفال بذكرى انقلاب عبود
يوم 18/11/1985م، وبميدان المدرسة الأهلية بأمدرمان.. وجاء في الميثاق، أن النظام الديمقراطي هو الخيار الوحيد للشعب، وأن سبيلنا إلى مقاومة
أي اعتداء عليه إنما هو الدخول الفوري في الإضراب السياسي والعصيان المدني بمجرد حدوث الاعتداء، وبهذا يعتبر العصيان معلنا تلقائيا..
ووقعت على هذا الميثاق 18 حزبا وتجمعا واتحادا كما وقع عليه ممثل المجلس العسكري والقوات المسلحة، ووافقت القوات المسلحة على
الالتزام بعدم الامتثال لأي أوامر تصدر لها من سلطة غير منتخبة وغير شرعية !!
السؤال هو: لماذا لم ينفذ الميثاق عندما قام انقلاب الإنقاذ ؟؟
اما الميثاق الذي وقع في عام 1986 الذي جاء ذكره في
كتاب للمفكر السودانى الدكتور حيدر ابراهيم على ، (الديمقراطية السودانية – المفهوم ، التاريخ ، الممارسة)
لا يفسرون عدم تنفيذ ميثاق الدفاع عن الديموقراطية الذي وقعته كل الأحزاب الديموقراطية الرئيسية عام 1986
والذي يقضي بمقاومة اي انقلاب، والقضاء عليه في مهده.
اواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
مؤسسات الخدمة المدنية.....اهل مكة ادرى بشعابها.....من صميم واجباتها ليس فقط اسقاط الحكومة.....بل هى العمود الفقرى لتشكيل حكومة التكنوقراط......وتطوير المؤسسات المدنية مع مشاركة الخبرات الخارجية......اولا القضاء ما حدث لقاضى مديرية مدنى يمكن ان يحدث لاى قاضى او محامى.....عدم استقلال القضاء ادى الى سقوط هيبة القضاء والمحامين مما ذاد من انتشار الفساد والظلم.....قد يتطور الامر من الاعداء عليهم.....الى ان ياخذ كل شخص حقه بيدة كما حدث فى حادثة قتل احد الرعاة من البطاحين.....لابد للقضاة والمحامين من حسم الامر قبل ان يتطور ويخرج عن السيطرة.....ما يحدث فى مناطق النزاع اسوء كارثة مرت على تاريخ السودان.....كل القضاء والمحامين يعلمون ذلك......القتل والاغتصاب والنهب يحدث يوميا لا قضاء ولانيابة ولامحاكمات......كل ذلك يحدث تحت سمع وبصر الحكومة.....ما ذا دوركم يا اهل القانون؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
ما يحدث من تجاوزات فى القانون.....تحت رقابة الدولة.....لايرضى الكثير من القانونين......لابد من دولة القانون.....لابد من قضاء مستقل.....يفصل بين نزاعات الاجهزة التنفيذية والاجهزة التشريعية.......وهى الجهة التى تفسر القانون......الان القضاء اصبح تابع الى الاجهزة التنفيذية......والاجهزة التشريعية المنتخبة من الشعب تابعة للاجهزة التنفيذية التى بيدها القضاء......الاجهزة النتفيذية تضع القوانين وتفسرها حسب هوائها.....دوار الاجهزة التشريعية الامضاء والموافقة على تشريعات الاجهزة التنفيذية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: السنجك عثمان)
|
من هو له الحق فى اصدار قرار اطلاق النار على المتظاهرين؟ ما حدث للمتظاهرين فى سبتمبر وفى وبورسودان وكجبار واخير فى الجنينة.....هل اصدار القرار تم من قاضى المحكمة العليا ....ام وزير الداخلية.......ام وزير الدفاع ......ام رئاسة الجمهورية.....ام المجلس الوطنى.....ما هو نص الدستور فى هذه الحالات علما بان التوجيه بالضرب فى الراس......لماذا يتوارى من اصدر القرار....هل يخاف من شئ؟...... ام ما فعله خطاء يعاقب عليه بالقانون.
اين القسم الذى اقسم بة القضاة والوزراء والضباط ورئيس الجمهورية.
غياب القانون فى زمن الانقاذ الوطنى......وعند سقوط الانقاذ.....وبعد الانقاذ الوطنى......سوف تكون كارثة على البلاد.......عند سقوط الانقاذ اول من يطالب بالقانون وحق الدفاع هم هؤلاء الجالسين على السلطة الان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
يجب على القضاة والمحامين ان يوفو بالقسم......على جميع القضاة تحمل المسؤلية التاريخية الملقاة على عاتقهم وان يوفو بالقسم ....وكذلك الضباط والوزراء والجنود......الصمت يعنى المشاركة على الجرائم النكراء الذى يقوم به افراد على اصابع اليد......ما يفعله القلة لا يرضى الله ولا الشعب والاجهزة العدلية ولا القوات النظامية.....اذن التغير واجب الجميع دون استثناء..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
الشعب مفتاح العصيان المدنى.....تحرك الشعب يدفع مؤسسات الخدمة المدنية للاضراب.....وسوف تتواطئ المؤسسات العسكرية وتساند الشعب كما فعلت فى اكتوبر وابريل......كيف يتحرك الشعب ؟ لابد من معرفة عادات وتقاليد ونفسية المجتمع السودانى....وخير دليل البيان بالعمل.....تكريم ثلاث من الشهداء فى البداية ......مثلا الشهيد السنهورى والشهيدة الدكتورة واحد اسر الضباط رمضان..... كل المطلوب زبح سبعة ثيران عند كل اسرة....اى عدد واحد وعشرين ثور وسوف تشاهدون النتيجة.
الى هنا اتوقف على البقية ان يدلو بى دلوهم.
وشكرا للاخ عرفات لسعة الصدر والقراء الكرام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: أيمن نواى على)
|
يمضي النظام الديكتاتوري علي ذات منهجهه القمعي
عبر برلمانه الحزبي نحو الحل الأمني مع معارضية السياسين
بتعديل القانون الجنائي لسنة 1991 وبفاشية توضح طبيعة النظام الذي إستهدف
من خلال هذه التعديلات التشديد علي عقوبة ما يسمي بالشغب
وهو يعني بها الإحتجاجات الشعبية لتصبح العقوبة خمسة سنوات بدلا عن ستة أشهر
بالإضافة لملحقات إضافية لتبلغ العقوبة عشر سنوات
في إتجاه المزيد من خطوات التنكيل والتخويف للمعارضة ولكل من يفكر في الخروج للشارع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
كمال كرار
علي عجل خرج علينا من برلمان الحكومة تعديل في القانون الجنائي يعاقب مثيري الشغب بالسجن لمدة تتراوح بين 5-10 سنوات،وتعريفهم
بحسب قاموس السدنة يشمل المتظاهرين،والذين يعتصمون في الميادين أو الأندية،وأولئك الذين يقفون وقفات إحتجاجية وغيرهم من صنوف
المعارضين الذين يهددون(عرش)الحكومة .
ومثل هذه القوانين يجيزها البرلمان علي عجل،باعتباره بوقاً للسلطة التنفيذية،والعقرب تخاف علي ذيلها كما يقول المثل.
وخلف هذا التعديل قصة،يعرفها كل متابع للشأن السياسي في بلادنا،فالحكومة عاجزة عن تمويل حربها وآلة قمعها،والبقرة الحلوب التي
كان إسمها البترول قد(طفشت)بسبب انفصال الجنوب،وتدني أسعار البترول عالمياً.ورفع الضرائب كل مرة أتي بنتائج عكسية حيث أغلقت
الكثير من المنشآت أبوابها بسبب الإفلاس،وأصبحت الأعمال الخاصة تدار عن طريق مكاتب متنقلة،وشنط سامسونايت،تفادياً للضرائب.
وهرول السدنة نحو الصين ردحاً من الزمن،فقالت لهم(كو)،ومعناها المشتهي الحنيطير يطير،وتدهنسوا لها،وقالوا لها (سنتعامل باليوان وليس الدولار)،
فقالت لهم دا كان زمان،ثم عرضوا عليها رهن الذهب في باطن الأرض،فقالت لهم لا نشتري السمك وهو في الماء،فرجعوا إلي قواعدهم،وزحفوا نحو
عاصفة الحزم،ولسان حالهم يقول(الإستهبال من أجل الريال)،وتوالت التصريحات حول حماية المقدسات الإسلامية،ثم العرض الحاتمي بمعالجة
الجرحي اليمنيين،بينما لا يجد الجريح السوداني أي حبة بنادول،وانتظروا هطول أمطار الريالات،ولكن السعودية نفسها في خضم أزمة مالية،
وعجز ميزانية ملياري،والنفط صار أرخص من الماء،وحكاية(شيلني وأشيلك)إنتهت من زمان.
والأمر هكذا فليس أمام النظام سوى طريقين،الأول زيادة أسعار السلع الهامة كالمشتقات البترولية والرغيف والسكر،فهي تعود بالمليارات علي السدنة
والتنابلة،وتغطي امتيازاتهم وتكلفة حربهم مع الشعب.والطريق الثاني بيع ما تبقي من الأرض الزراعية السودانية للأجانب.
وكلا الطريقين يتطلبان المواجهة مع الناس،الذين لن يصمتوا علي زيادة الأسعار وهم أصلاً في ضائقة معيشية،ولن يرضوا بطردهم من أرضهم وتسليمها للأجانب.
وهكذا وتحسباً للقادم تعدل القوانين،من أجل إرهاب الناس مسبقاً،وستنصب المحاكم لكل 5 أشخاص يتجمهرون للإحتجاج علي قيام السدود،
أو زيادة سعر البنزين،والأحكام جاهزة والسجون مفتوحة.
قبل 33 عاماً إجتمع(رجلان وإمرأة)في قصر السفاح نميري وصاغوا قوانين سبتمبر 1983 التي هددت بإعدام وصلب المعارضين،وتبع ذلك البيان
بالعمل،ولكن الشعب(جدع)القوانين والنظام المايوي في سلة المهملات، وانتفض في أبريل 1985.
الآن الحال يتكرر،والنتيجة سنراها غداً بالعين المجردة،فالقوانين التي تسنها النظم المعادية لشعوبها لا تساوي الحبر الذي كتبت به،وهي
لا تضيف جديداً للنظام غير (تسريع)أوان الثورة.
أما الواهمون الذن يضحكون ويقهقهون الآن ظناً أن ترسانة القوانين تحميهم،ففي الغد هم واقفون امام المحاكم الشعبية يرتجفون،كما ارتجف
زعماؤهم من قبل حين(نكروا)النميري،وقالوا كنا مستشاريه ولكنه كان لا يشاورنا.
وإن كان هنالك ما يقال فإن (مثيري الشغب)الذين يتوعدهم النظام،سيموصون القوانين القمعية،وسيشربها السدنة سواء أكانت صفتهم السابقة
وزراء أو جنجويد بالكلاشنكوف،أو نواب في برلمان لا يعرفون الحروف ،أو سادنة تأكل في موائد الشمولية ثم تأمر بالمنكر وتنهي عن المعروف!!
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الموضوع : ( كيفية التعامل مع الراعى الظالم )
سبق أدليت بدلوى فى الموضوع أعلاه بتعليقات , موضحا ضرورة الالتزام الكامل , مع الاصرار الشديد على التمسك بمبدأ : ( سلمية التحرك ) وقلت ,
" ان من أكثر ما يزعج الأنظمة الشمولية , ويغض مضجهها هو : ( التحرك السلمى ) ومن ثم فانها تعمل المستحيل لتحويل وجهته السلمية الى اعمال شغب ,
بهدف اعطائها المبرر الكافى لضربها متزرعة كالعادة ب. ( الحفاظ على أمن وسلامة الوطن ) وهو بعينه ما شاهدناه فى التجربة المصرية عندما سحب نظام
مبارك الشرطة بغرض خلق فراغ أمنى , تتحول بموجبه العملية السلمية , الى شغب , ولكن الشباب فطن الى ذلك , وفى التو والحال , شكل مجموعات من
داخلهم استطاعت أن تضطلع كل فى منطقتها بمهام الشرطة , وتم لهم ذلك , ونفذ بجدارة , نالت اعجاب العالم أجمع , وتحقق لهم النحاح , وتكرر ذلك بصورة
أكثر ابداعا عند ازاحة حكم ( جماعة الأخوان ) عندما كشروا عن أنيابهم , وهرعروا بكل ما عندهم من قوة فى اتجاه طريق (الأخونة ) تيمما بفرعهم جنوب الوادى :
(الانقاذ ) دون أن يدرو أن مثل هذه الأجندة السرية يستحيل تحقيقها فى النور: (الديمقراطية ) ففضحتهم شرّ فضيحة , وعرتهم شر تعرية , بصورة لم تر الأمة المصرية لها مثيلا ,
فكانت ثورة الشباب الثانية .
• أوجب واجبات الراعى فى الاسلام :
من المعلوم , ان من أوجب واجبات الراعى فى الاسلام هو : " خدمة الرعية " لا البغى عليها , أما فيما يتصل بالخروج على الراعى الذى اتخذ من البغى ,
والظلم نهجا لحكمه , فهذا يعد واجبا وجوبا شرعيا على كل مسلم ومسلمة , ولكن أيمتنا الكرام , وضعو ضوابط لا بد من مراعاتها , بعد استكمال كافة الوسائل
السلمية الأخرى , وفيما يلى اجمال لكيفية التعامل مع الراعى الظالم :
كيف نتعامل مع الراعى الظالم :
• جاء عنه صلى الله عليه وسلم : " الساكت عن الحق شيطان أخرص . " ........ ان الخضوع والخنوع أمام الرعاة , ولاة الأمر الظلمة , ليس من شأن المسلم ,
.......فالمسلم الحقيقى لا يقبل ذلك ,..... لأن دينه , وعقيده يمنعانه ,..... فكيف يرضى أو يهدأ له بال , وهو يرى الحاكم يعيث فى الأرض فسادا , ويتعرض الناس
من جراء ذلك للقهر والذل والمهانه ثم يسكت عن ذلك ويخنع ؟؟؟ ....... كلا ثم كلا فليس هذا من شيمت المسلم الحقيقى .
• كيفية التعبير ونقد الحكام :
ينبغى على الناقد أن لا يبتغي من عملية نقده الاّ : " وجه الله تعالى".... بمعنى أن يكون نقده قائم على البراءة , والنزاهة , وأن يكون متجردا تماما من الأغراض السياسية ,
والدوافع الشخصية ,.... هذه هى شيمة المسلم الحقيقى , لأن رايده فى ذلك كله هو ابتغاء وجه الله , وحب هذا الدين الذى هو مصدر كل خير وسعادة وقوة ,
وأن يكون قدوته فى تحركه وجهادة فى ذلك هو: " رسولنا الأعظم , وصحابته الكرام "....... من اخلاص عظيم لدين الله , والعمل للآخرة ,
فى ظل روح الايمان والاحتساب لله تعالى , ........ فهذا هو النقد العلمى الذى يكون دافعه ورائده الأول , والأخير هو :
"الاخلاص الشديد بدافع الاشفاق والنصيحة لله ولرسوله ولدينه "
• حقيقة انها كلمة حق نقولها عند سلطان جائر , كما أمرنا بذلك الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم حين قال : " كلمة حق عند سلطان جائر أفضل من الجهاد
" وأكدها بعده أمير المؤمنين سيدنا وحبيبنا عمر بن الخطاب رضى الله عندما قال : " لاخير فيهم اذ لم يقولوها , ولا خير فينا اذ لم نقبل . "........ اذن : " القول
" هنا يصبح واجب شرعي , وسلوك اسلامى , ولكن فى ايطار الآداب والسلوك المنضبطة والموجهة لخدمة الدين , وبعيدا عن سلوكيات الأحقاد , والدوافع الشخصية .
• والحاكم المعنى هنا هو ذاك الذى يستبد بالأمر , والنهى , ويعتبر نفسه غنيا عن الاستناد الى الكتاب والسنة , ومعصوما من الخطايا , وبريئا من العيوب والنقيصة ,
ويصبح أمره واجب الامتثال والطاعة كأنّه أمر منزل ,......... فتنقاد له الرعية طوعا أو كرها , وتمتثل لأوامره الجائرة والظالمة دون اعتراض , بل خضوع واستسلام .
• أو ذاك الذى منقاد فى عمله بمقتضى تعاليم وموجهات : (ضالة ) خضع لها فى سنى شبابه المبكر بحسبانها من تعاليم الاسلام , ومن ثم يعد نفسه بقتضى ذلك أنه :
" صفوة الله من خلقه " والاعتقاد أنهم هم : ( الفرقة الناجية )...... لذا لا يخطر بباله أبدا ولا يرى أن ما يقوم به ويقترفه فى حق البلاد والعباد من :
" قتل وتشريد ونهب للمال العام , وكافة الجرائم والموبقات المخالفة والمغائرة لكل الشرايع السماوية والأرضية , ..... كل ذلك يعد فى نظره عبادة :
" يتقرب بها الى الله " !!!!!
• فماذا يعنى ذلك ؟؟؟ ....... يعنى أننا أمام حالة تتجافى وتبعد تماما عن الدعوة المتمثلة فى قوله تعالى : (( ألاّ نعبد الاّ الله ولا نشرك به شيئا ولا نتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله . ))
• نبذه عن ضوابط الخروج :
أقرعلماءنا الأجلاء أهل السنة الخروج على الراعى الظالم , واعتبروا أن الجور والظلم والبغى على الرعية من المفاسد الكبيرة , التى يحتم الشرع ازالتها ,
ولكن وضعوا لذلك ضوابط صارمه تستند على مبدأ : " درأ المفاسد " وهذا يعنى أن تخضع الوسيلة المعتمدة لذلك , للدراسة , ومعرفة النتائج المترتبة على استخدامها مسبقا ,
فاذا ثبت أنها تسبب مفسدة أكبر من المفسدة القائمة , والتى يحتم الشرع ازالتها , فهنا يجب تركها , مع اللجو أو الاستمرار فى تعزيز , ومواصلة استخدام الوسائل الأخرى السلمية ,
بعيدا عن حالة الركون , والاستكانه , والخضوع للأمر الواقع , كما يميل الى ذلك ضعاف النفوس , فهذه ليس من شيمة المسلم , فالمسلم الحقيقى لا يرضى أبدا بالظلم ,
ولكنه يحتكم الى الضوابط الشرعية فى كل توجهاته .
• الآن أمامنا تجربة ثرة , هى تجربة ما يسمى : (الربيع العربى ) لماذا لا نضعها أمام أعيننا , ونخضعها للبحث , والدراسة كى نستخلص العبر من تجاربها ,
وما آلت اليه فى كل بلد , من ايجابيات , وسلبيات , وأقرب مثال حى لنا هو ما تمت الاشارة اليه آنفا وهى تجربتى شباب كنانة الله فى أرضه , مصر,
فى ثورتيه الأولى: (25-1-2011 ) والثانية (30-6-2013 ) فقد استندت فى نجاحها الى عوامل منها :
(1) الاستفادة القصوى من وسائل التواصل الحديثة , فقد مكنتهم من خلق مجموعات ثورية ذات أهداف محددة ومتفق عليها , غطت كل ركن من أركان القطربكامله ,
مما مكنهم من التخطيط السليم , والتنسيق معا , فى اطار التحرك فى صورة جماعية موحدة تغطى كافة المحافظات , وفى ساعة صفر محددة ,
(2) الالتزام الكامل بسلمية التحرك , ولتحقيق ذلك , كونو من داخلهم مجموعات لكل منها دور محدد يؤديه فى اطار عمليات الضبط , والربط ,
والمراقبة الفاعلة , للحيلولة دون أى طارىء , يحد أو يحول دون تحقيق سلميتها من أى جهة كانت .
(3) توحيد الشعارات المرفوعة , ومنع رفع أى شعارات أخرى من غير الشعارات المتفق عليها سلفا , ويعد ذلك خروجا عن عمليات الضبط والربط المتفق
عليها ويتم التعامل معهم فى ضوء ذلك .
(4) الاهتمام بعمليات التوثيق الكامل لكل الخرو قات , وأى عمليات شغب , أو كلما من شأنه أن يعمل على افشال أو انحراف المسيرة عن خط سيرها أو الحيلولة دون تحقيق أهدافها .
الى دعاة العنف :
أليس من الأجدر , والأنفع , والأكثر جدوى لهولاء الذين لا يزال يتخذون من سياسة العنف وسيلة لازاحة النظم الظالمة , أن يقفو مع أنفسهم , ويمعنو
النظر بجد واخلاص شديدين فى الكم الهائل من التخريب والدمار , والمخاطر التى لا حدود لها , الناتجة عن هذا التوجه ؟؟؟ كلكم تعلمون , أن الأنظمة
الشمولية , بقدر ما يرعبها , ويهدد كيانها , التحرك السلمى الواعى , والمنضبط , بقدر ما يفرحها , وتتشوق اليه , وقد تطلبه , وهو : " اتخاذ العنف نهجا بديلا لهذا التحرك السلمى "
لماذا ؟؟؟ لأن هذا العنف كما تعتقد هى , يعطيها المبررالكافى للاستمرار فى الحكم , والبقاء فيه بقدرما يتيسر لها : ( من استدعاء , أوأنتاج , أو خلق القابلية خلقا )
لمثل هذا التوجه : ( رفع سلاح العنف ) ... كل ذلك دون أى اعتبار لما ينتج عنه من خراب , ودمار للبلاد , والعباد , فهذا لا يمثل قضية بالنسبة لهم , فقضيتهم الاساسية
هى التمسك بالسلطة , والبقاء فيها دون اعتبار لأى شىء آخر , مستفيدة أيما فائدة من حالة الظلام الدامس الذى عمدت على ايجاده من أول وهله : ( الشمولية البغيضة )
والأمثلة أمامنا كثيرة , وواضحة لنا وضوع الشمس فى عز النهار , وأكثرها وضوحا , ما نشاهده , ونراه رأى العين فى الشقيقة سوريا , اذن فألأمر واضح ,
فلماذا لا نتخلى كليا عن هذا الطريق الشائك , ونتجه بكلياتنا الى الطريق الأمثل , والمتمثل فى عملية تحويل وجهة الناس كل الناس , الى طريق السلامة ,
أى الأخذ بنهج : (التحرك السلمى ) بديلا عن نهج (العنف ) .
وفى الختام لا يسعنى الاّ أن نسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدينا ويهدى ولاة أمرنا , ويعيدهم الى رشدهم , ونسأله تعالى أن يحفظ بلادنا ويقيها من كل شر , وسوء .
( اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه . )
عوض سيداحمد عوض
[email protected]
2/11/2013
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
https://www.facebook.com/##########؟fbid=1004894172903050andset=a.104286789630464.6959.100001474291784andtype=3https://www.facebook.com/##########؟fbid=1004894172903050andset=a.104286789630464.6959.100001474291784andtype=3
رسالة من الاستاذ عصام محمود
قائد طلائع العصيان المدني له التحية...
.
.
ندعوا كل طلائع العصيان المدني المؤمنون بالقضية و كل طلائع التغيير العمل سويا
بنشر انتاج سودانا ينادينا بكل فخر و بكل قوي و تحدي للنظام المتهالك ،
النظام الظالم الي ان يسقط كل راس من رؤسه.
نهنئ سوداننا ينادينا بعيد الاستقلال و العام الجديد 2016 عام يكتسح في الشعب عنت النظام و جبروته
بثورة الاهالي و العصيان المدني شريعتنا.
.
أ/عصام محمود القائد العام لطلائع العصيان المدني
Quote:
ليس غريبا ان يكون الاستاذ عصام محمود
لقد كان اخاه مولانه عبد المنعم قائد
ثورة ابريل ,
وخاله اول سجين سياسي في السودان
وجده صودرة اراضيه لتائيده ثورة 1924
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
Comments
ياسر بيناوي
التحية للصدق النبيل الصادق الدكتور عصام محمود
Like · Reply · 2 · January 3 at 5:31pm
Abdu Albagi
التحية ليك والله
Like · Reply · 3 · January 3 at 5:40pm
ياسر بيناوي replied · 1 Reply
Adam Azab
كل التحايا
Like · Reply · 2 · January 3 at 5:50pm
Shikh Sharif
فلتكن هذه دعوه للجميع للاحساس بمدى المخاطر التى يشكلها هذا النظام على السودان وامنه القومى ومعيشة المواطنين ومستقبل اﻻجيال وان اﻻوان للتوحد من اجل العصيان المدنى اﻻضراب العام والف تحيه للدكتور
Like · Reply · 1 · January 3 at 5:52pm
كاسبر ثوري
صامدين
Like · Reply · 1 · January 3 at 6:14pm
Abdu Albagi
Like · Reply · 2 · January 3 at 6:22pm
Zeina Mdkoor
لنا النصر انشاء الله
سنستمر مادمنا علي قيد الحياه
Like · Reply · 1 · January 3 at 6:22pm
Abdu Albagi
Like · Reply · January 3 at 6:23pm
Salah Ibrahim
حيا الله المناضل عصام محمود
Like · Reply · 2 · January 3 at 6:31pm
Laila Elsheikh Koo
Like · Reply · 2 · January 3 at 6:39pm
Zinab Yagoub
عصيان ....عصيان....عصيان
Like · Reply · 2 · January 4 at 12:24am
Maw Awadd
جاهزون نشد من اذر كل من وقف في وجه هؤلاء الاوباش
Like · Reply · 1 · January 4 at 7:18am
Zinab Suliman
وما زال في السودان الحبيب قلب ينبض
Like · Reply · 1 · January 4 at 8:31am
Basit Mky
غ\فوق
Like · Reply · January 4 at 1:39pm
التجاني أحمد ود بحري
نحيي المناضل الغالي عصام ونشد من أذره ونقف صفا واحدا معه لدحر الخونة ولصوص الزمن
Like · Reply · January 4 at 2:48pm
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
رسالة "الوفاء والصمود" 3
السموأل حسين منصور ,رئيس حكومة المنفي
"الوفاء والصمود" 3
رسالة فخر و إعزاز
التحية لأخواتنا واخوننا وابنائنا و بناتنا اللائي خرجن للشوارع ، التحية للأطباء و الصيادلة و الطلاب، و لكل قطاعات الشعب السوداني .. ،
التحية لعبقريه الشباب الوطنيون الخلاقه التي تجلت في إبتكار وسائل مقاومه في عزل آلة القهر عن السياسه ,جعلت هؤلاء المجرمين يفقدون
كل أدواتهم في السيطره علي مقاليد الأمور باعلان العصيان وعدم الخروج للمواجهه ,
اننا في جميع مواقفكم الوطنيه , لاننا وطنيون , والوطنيون غير السياسييون
الوطنيه طريق مستقيم واضح ليس به مجاملات او عواطف او مصالح ذاتيه , الوطنيه هي الوضوح , والحقوق , والواجبات .الوطنيه افكارها
ونظرياتها ومبادؤها من الشعب والي الشعب وبالشعب , الوطنيه مقدسه حب الوطن من الايمان.
ان مهمة الشباب الوطني ايقاظ الضمير الوطني واعلان وحدة وطنيه عاصفه في صفوف الجيش والطلاب والقوي الوطنيه الحره الاصيله ,
والقوي الوطنيه الحره موجودة ومعلومة الوجود بين صفوف الشعب السوداني الجائع المشرد المحروم من ابجديات وضروريات الحياة
نجح الشباب الوطني بالعصيان في ايقاظ ضمير الامه , واظهر الارادة الوطنيه كما نجح في مقاطعة الانتخابات ,
ويسجل الشباب الوطني السوداني الحر ملحمة تلو ملحمه , يفتخر بها موسس اتحاد شباب السودان الاول 1956 ,
نار الثورة قد اشتعلت وليس هناك قوة تستطيع اخمادها،واننا نقف مع شباب الوطن بكل امكانيتنا الماديه والفكريه لبقاء نار الثورة مشتعله
و توفير خطوط الدعم له بما يضمن نجاح العصيان و استمراريته من مهمتنا وواجبنا و الدعم المالي و الاعلامي و المعنوي العناية بعوائل من يفصلون عن العمل
اننا نقف مع إجماع السودانين وتوحد كلمتهم علي إسقاط هذا النظام وحدتنا تقوم علي نقاط الالتقاء وابعادنقاط التفرقه من اجل سودان وطني حر ديمقراطي
عاش نضال شعبنا الباسل و شبابنا الوطني الحر
السموأل حسين منصور
رئيس حكومة المنفي
(عدل بواسطة عرفات حسين on 11-28-2016, 09:44 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: د. بشار صقر)
|
العصيان المدنى العام
اليوم الثالث
يوم الكرامة و العزة
شكرا لك يا شعبنا المعلم للشعوب.
استمرار العصيان المدنى العام يعنى زوالهم و الى الابد
هو تحرير انفسنا من قيد الظلم و الانكسار و الجهل و التخلف
و ابشركم فلقد لاحت بشائر النصر القريب....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
منظمة العفو الدولية تطالب الحكومة باطلاق سراح المعتقلين السياسيين
وجهاز الامن يرد باعتقال الصادق على حسن المحامى سكرتير هيئة محامى دارفور
اليوم بمطار الخرطوم عند عودته من باريس
في زول حرق الكوشه الجمبنا
عشره دقايق مافي الدخان جاب
الدفار وموترين و كتيبه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
من حكومة المنفي
توضيح بما يتعلق ب المذكرة أو المطالبة بالتنحي
إسقاط هذا النظام هدفنا كلنا فلماذا لا نسير الي هذا الهدف مجتمعين ؟
قرار تقديم المذكرة أو المطالبة بالتنحي كان قرارا تم اتخاذه في آخر اجتماع لمجلس الرؤساء
- تحالف قوى الإجماع الوطني 9 نوفمبر ١٠١٦
بدار الزعيم الأزهري بتاريخ 9 نوفمبر قبل دعوة الشباب للعصيان المدني ..
ولم يعلن عنه لأسباب تكتيكية وتامينية وليس له أي علاقة بالدعوة للعصيان.
لا علاقه للمذكره بالعصيان .... بل استغل العصيان لتقديم المزكره
http://sudaneseonline.com/board/30/msg/%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B1%...9%A6-1478926674.html
لم يسمح بتقديم المذكرة ورفضوا استلامها بدعوى أن الرئيس خارج البلد
ونائبه غير موجود ووزير الرئاسة والوكيل غير موجودين ولا يوجد أحد مخول باستلام المذكرة
وطلب الحضور بعد اسبوع او اسبوعين.
هنالك الآن في المعتقلات أكثر من 20 مناضلا من كوادر تحالف قوى الإجماع الوطني
داخل المعتقلات من بينهم ثلاثة أرباع عضوية الهيئة العامة للتحالف.
نحن في الداخل في قلب المعركة منذ 27 عاما ونعلم تماما ماذا نفعل.
التشكيك في بعضنا البعض ليس في مصلحة الثورة ولن يسقط النظام ..
بل سيزيده قوة.
لماذا لا نقدم مذكرة التنحي في موكب مهيب يخرج فيه الشعب كله يتقدمه القانونيون من قضاة ومحامين
وأساتذة جامعات وممثلين للقوات النظامية حتى لو كانوا من المعاشيين
ويشهده العالم معنا من خلال القنوات الفضائية ؟
لماذا نعطي الأجهزة الأمنية فرصة الإنفراد بمجموعة صغيرة وتمنعها من الوصول الي القصر لتسليم المذكرة ؟
وقد شل العصيان هذه الاجهزا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
"الوفاء والصمود" 8
رسالة فخر و إعزاز
التحية لأخواتنا واخوننا وابنائنا و بناتنا اللائي خرجن للشوارع ، التحية للأطباء و الصيادلة و الطلاب، و لكل قطاعات الشعب السوداني .. ،
و اشيد بدور المدونين الوطنيون في جميع انحاء العالم لحشد الجماهير للعصيان.
نجح الشباب الوطني بالعصيان والاعتصام في ايقاظ ضمير الامه , واظهر الارادة الوطنيه ,
التحية لعبقريه الشباب الوطنيون الخلاقه التي تجلت في إبتكار وسائل مقاومه في عزل آلة القهر عن السياسه ,
جعلت هؤلاء المجرمين يفقدون كل أدواتهم في السيطره علي مقاليد الأمور باعلان العصيان , والاعتصام وعدم الخروج للمواجهه
,لقد مضى الوقت الذي يُهدد فيه الأمن بإعتقال الشرفاء، فالأمن لا يستطيع إعتقال كل أبناء الشعب متى رأى أنه أصبح يحمل قلب رجل واحد،
ان العصيان , والاعتصام الذي بداء في 27 نوفمبر اوقد نار الثورة و تخطي قوي التعطيل والجمود وقادنا الي مرحلة اللاعودة ..
ليكون يوم 19 ديسمبر ….نار الثورة قد اشتعلت وليس هناك قوة تستطيع اخمادها،واننا نقف مع شباب الوطن بكل امكانيتنا الماديه
والفكريه لبقاء نار الثورة مشتعله و توفير خطوط الدعم له بما يضمن نجاح العصيان و استمراريته من مهمتنا وواجبنا و الدعم المالي
و الاعلامي و المعنوي العناية بعوائل من يفصلون عن العمل اننا نقف مع إجماع السودانين وتوحد كلمتهم علي إسقاط هذا النظام
وحدتنا تقوم علي نقاط الالتقاء وابعادنقاط التفرقه من اجل سودان وطني حر ديمقراطي و كشف النواقص والسلبيات ،
إلى جانب دور الاحتجاج والنقد و الاعتراض ، والوقوف بالمرصاد لإدانة التجاوزات والمشاركة بجدية في تقديم الحلول الملموسة ،
والمقترحات البديلة التي يمكن أن تخدم الوطن والمواطنين
أن النظام القائم ذو الطبيعة الثلاثية اللاوطنية اللاديمقراطية اللاشعبية , لا زال أداة في يد البشير يوظفه لاغتيال طموح الشعب السوداني
وتأبيد السيطرة والاستغلال ، فيما لا يزال الشعب السوداني في مختلف القطاعات رافعا راية التحدي والمقاومة في وجه مصاصي دماءه
وأعدائه الطبقيين.ان النظام يصب كل جهوده وبمؤازرة من حلفاءه ومن يسبح في فلكه ، لتنزيل بنود مجحفة في حق أبناء الشعب السوداني ،
مستعملا بغية الوصول الى هذا الهدف جل الآليات . منفذا بذلك كل الشعارات الطنانة التي يروج لها في أبواقه الإعلامية ،
وبالنظر إلى الدور التاريخي للحركة الطلابية كرافد من روافد حركة التحرر الوطني والتي أوصلت عبر مسار من التضحيات
جل مخططات النظام نحو فشلها الدريع فإن الجماهير الطلابية لا زالت إلى حدود هذا مستمرة في مقاومتها تقدم آيات من الصمود
الميداني في وجه هجمات النظام . بقيادته العلمية والعملية النهج الديمقراطي القاعدي عبرت من خلالها وعبر كافة أطوارها عن
رفضها المطلق لما يحاول النظام القائم مستعينا بأجهزته تصريفه على كاهل الطلاب أبناء الشعب السوداني الأعزل بصيغة التجريم ومنطق
دع المعارك تتآكل وتسريب اليأس لجماهير الإطار المناضلة ،عبر تجريم مناضليها وخندقتها في خانة أعداء الوطن؟؟؟؟
وتأكيدا على مضمون معادي لأبناء الشعب ونضالاتهم .
على هذا الأساس نجدد الدعوة الى كافة الجماهير المناضلة والضمائر الحية وكل من تهمهم المصالح الحقيقية للجماهير
لمواصلة طريق النضال بمزيد من الدفع بالمعركة نحو أفقها المنشود واستمرار لمعان التضحيات ، وذلك عبر الانخراط الجدي
والتعبئة بكل السبل المتاحة لإنجازها ، بما هو مساهمة مسؤولة في تحصين ما تبقى من وحفاظا على المكتسبات
التي ضحى من أجلها الشعب وسيظل التاريخ دائما خير صفحة تسجل عليها بمداد الفخر والإعتزاز كل التضحيات التي تقدم الجماهير ومناضليها الأوفياء لخطها.
الشباب الوطنيون, يا قنديلاً لا ينطفئ نوره.
يا فخر السودان ، وعنوان عزتها وكرامتها.
يا من تحولت كلماته ونداءاته حمماً تحرق .
يا قدوة لكل حملة المبادئ والرسالات المؤمنين بانتصارها.
يا من يؤرق طيفه وذكره كل الخونة والعملاء، ويقض مضاجعهم، ويطيل ليلهم الحالك.
يا حلماً وردياً يملأ مخيلات الأطفال ،
فتزهو أمانيهم بمستقبل وعدتهم به،
ووعدوك أن يحملوا طموحهم إليه حتى يحققوه.
عاش نضال شعبنا الباسل و شبابنا الوطني الحر
السموأل حسين منصور ,رئيس حكومة المنفي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
للعلم حكومة المنفي تتكون اغلبيتها من القضاء
بسم الله الرحمن الرحيم
"و للقضاة السابقين كلمة "
لقد بات جليا عندنا ونحن أهل ميزان لايظلم أن الدولة السودانية قد شهدت منذ اختطافها خداعا وغلبة فى الثلاثين
من يونيو عام 1989خرابا طال كل مؤسساتها من قضاء وجيش وشرطة وخدمة مدنية
وأحزاب سياسية ومجتمع مدنى مما أدى لتراجع مريع فى كافة أنشطة البلاد من زراعة وصناعة ووسائل نقل
بل طال جميع ابداعات الأمة من اداب وفنون ورياضة وغيره وترتب على ذلك شقاء كل أهل السودان باستثناء الفئة
الغاصبة وبطانتها الفاجرة التى اتخمت نفوذا وثراءا وفسادا وتبع أن انحطت قيم الدولة وقيمتها واحدق الخطر بقيم
المجتمع كيانا وافرادا وانهزمت المبادئ الدستورية حتى تلك العابرة للاوطان والتى استقرت ارثا انسانيا لا غنى للدولة
عن حاكميته وارتهن القانون وجله مخالف لدستور البلاد لصالح تلك الفئة وسلبت الأجهزة الرقابية حقها فى التصدى والإصلاح
واستبيح استقلال القضاء فاضحى سلطان الدولة غولا متوحشا ينهش فى جسد الأمة و انعدمت خدمات الدولة تعليما
وصحة واضحت إدارة الدولة هلاك مجسدا وبلاءا مصبوبا واستخدم الدين ووظف زيفا وخداعا واطلت الجهوية
والقبلية بقبحهما لتعملان تفتيتا للأمة الواحدة وهزيمة جوهر عبقرية أن يكون هناك سودانا واضحت مدن السودان
واريافه محكومة بارهاب النظام ومنسوبيه والجوع والجهل والقسوة. ...
وبايمان فينا لم يتزعزع وإدراك متيقن فأنا نستشعر أن شعبنا بحكم ارثه النضالى الطويل لا يمكن أن يظل مستهينا مستنيما م
تغافلا عن مخازى سلطان افرزتها كواذب أخلاقه والتى تكشفت عزة بالاثم حتى أضحى النظام عاريا برغم عظم الته
الاعلامية الفاجرة وبالمقابل فقد نشط النظام دون هوادة فى استهداف الصحافة الحرة والتى يراد لها أن تكون
موجها للرأى العام مهيئة لقبول
سياسته الظالمة الخرقاء حين أن الصحافة الأصل فيهاواخذا بمعايير أخلاقية هى التى تشكل الرأى العام الناهض
وتنير طريق الإبداع لأهل السودان جميعا. ..
إن النظام لم يكتف باغتصاب السلطة بل واساء استعمالها وتسبب فى الايلام والإضرار منتهاه لشعب عريق مسالم. ..
إن حريات مواطنينا وحقوقهم ومطلوباتهم فى حياة كريمة أضحت دون أدنى شك محل نكران عظيم بالقدر الذى يبرر
بل يوجب سعي شعبنا لأخذ مقاديره بيده ليضعها حيث يرضى ويأتمن تحت رقابة له صارمة صاحية. ...
ولذا فالقضاة السابقون يدعمون عصيان الأمة المدنى وهو سلاح مشروع يتكئ على حقها فى الدفاع عن مقدراتها. ...
أمة تدرك مرادها وما لها وما عليها دون وصاية من أحد أو جماعة. ...
والقضاة السابقون إذ يدعمون خيار الأمة يهيبون بالشرفاء من قضاتنا العاملين ومستشارينا ومحامينا وقواتنا النظامية الباسلة
الانحياز التام لأمتنا فى خيارها وعلى الله قصد السبيل.....
القضاة السابقين
في 17/12/2016
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
عندما دعت قوة سياسية سودانية معارضة فى نوفمبر الماضى لعصيان مدنى كانت محل استهزاء وأخذت الطرائف والنكات العربية
تخرج على الداعين وقالوا إن المعارضة والساسة السودانيين عندما
فكروا فى الاعتصام اعتصموا فى المساجد ليناموا إشارة إلى الكسل الذى يرمى به هذا الشعب المثقف.. ولكن الصحيح أن الشعب
السودانى له باع طويل فى الثورات وليس صحيحًا أن الشعب السودانى جديد عليه السياسة أو الثورات بل إنه قاد عدة ثورات توجت
بانتصارات شعبية كبيرة أسست لديمقراطية فريدة فى أفريقيا والعرب ولكن سرعان ما كانت تنتهى بانقلاب عسكرى.
لكن هذه المرة الأمر كبير جدًا وذلك أن السودان بعد ثورة الإنقاذ وللتذكير ثورة الإنقاذ الوطني بالسودان بدأت بانقلاب عسكري قاده
المشير عمر البشير وكان وقتها برتبة عميد وكان أحد كوادر الجبهة الإسلامية القومية المنشقة عن جماعة الإخوان المسلمين بالجيش
السوداني أطاح بالحكومة الديمقراطية المنتخبة والتي كان يترأس مجلس وزرائها السيد الصادق المهدي ويترأس مجلس رأس الدولة السيد أحمد الميرغني.
لم يكن توجهات القيادة الجديدة ظاهرة للداخل أو الخارج فكل المعلومات كانت تشير إلى أن هناك انقلاباً عسكرياً حتى فى مصر
لم يكن معلومًا توجه الانقاذيين الإسلامى واعتبرت كل التقارير فى مصر أن قيادات الثورة الجديدة هم من أصدقاء مصر
ولكن سرعان ما انكشف وجه القيادة الجديدة لدى العامة فى الداخل السودانى والخارج على أن توجهه الصريح أنها حركة
إسلامية مما أدى إلى خيبة الأمل فى أن يتوقف القتال فى الجنوب وفيما بعد أظهرت القيادة الثورية الجديدة هويتها الإسلامية
وظهرت تصريحات من قادتها تؤكد تلك الهوية وانتمائها للجماعة الإسلامية في السودان وظهر الأمر أكثر بعد إطلاق سراح الترابي
وتقلده لمناصب مهمة في الدولة كان آخرها رئيس المجلس الوطني ومن التصريحات المهمة ما صرح به الرئيس عمر البشير الذى
قال فيه إن ثورة الإنقاذ الوطني لا تعرف الفصل بين الدين والسياسة والموضوع غير قابل للنقاش وكتب النيل أبو قرون قيادي
بارز بالحركة الإسلامية آنذاك النظام الإسلامي هو الأمثل.. والأحزاب سبب كوارث السودان والحزبية شرك بالله.
عودة لدعوة العصيان المدنى
برغم تشكيك المراقبين السياسيين فى دعوات العصيان المدنى فى نوفمبر الماضى إلا أن دعوات العصيان المدنى نجحت وأصبح
المعارضة الكيبوردية محل اهتمام بل أجبرت القيادة السياسية بل ورأس السلطة على وصفهم بمعارضى الكيبورد إشارة إلى أن
المعارضة تتم فقط من خلال الإنترنت وليس لهم شعبية على الأرض أو فى الشارع السودانى ولكن الغريب أن الرئيس السودانى
عمر البشير دعا المعارضة أن تنزل الشارع وتواجهه بل وزاد عن ذلك فى مؤتمر حاشد له فى مدينة كسلا تحدى المعارضة بجملة
صريحة بأنهم لن يستطيعوا إزاحته من الحكم لكن رد فعل المعارضة كانت بدعوة للعصيان المدنى تكون بدايته فى الـ 19 من ديسمبر.
ومما سبق يتضح لنا أن المعارضة السودانية تواجه أيديولوجية إسلامية متينة أسست لها بكل حكمة وتوغلت جذورها فى باطن الأرض
السوداني ليصبح محاولة اقتلاعه من جذوره مغامرة كبيرة تهدد أمن وسلامة السودان بأكمله وذلك لأنه أصبح هناك مجموعات مسلحة
فهناك أكثر من 30 حركة ومجموعة مسلحة تناهض القيادة السودانية لانتزاع السلطة منها أو إجبارها على تبنى سياسات ثقافية
أو اقتصادية تساوى بين كل شرائح المجتمع السودانى وكذلك السلطة دعمت ميليشيات ومجموعات مسلحة منها جماعة الجنجويد
المسلحة التى تتكون من عدة قبائل تدعى انتماءها العربى.
وللأسف عندما دعت المعارضة السودانية فى 2013 للنزول فى مظاهرات إلى الشارع بصدور عارية قابلتهم الأمن وهذه
الميليشيات بالرصاص الحى أودت بحياة العشرات من الشباب السودانى.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عرفات حسين
سيف اليزل سعد عمر
أيمن نواى على
محمد أبوالعزائم أبوالريش
AL-Qassim
د. بشار صقر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست