|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
أتوق إليك مدينتي !!! كي أشتم رائحة الفلنكة التي تنبعث أثناء تأدية عمال الدريسة بالسكة الحديد لأعمالهم فهي توازي عندي أعتق العطور الباريسية ، كما أن ما يرتدونه من أبرولات تفوح منها رائحة الزيوت تضاهي عندي بل تفوق أشهر الماركات العالمية و ما يتم عرضه من قبل أكبر بيوتات العطور العالمية .
أتوق إليك مدينتي !!! كي أسمع جلبة القاطرات وهدير الماكينات الضخمة التي تزمجر داخل ورش السكة حديد فوقعها على أذناي ككروان غريد يعزف أجمل الألحانا .
أتوق إليك مدينتي !!! كي أرى تلك الوجوه العطبراوية السمحة التي لا تفارق الابتسامة محياها بالرغم من ضنك العيش وكدر الحياة وقلة الحيلة وضيق ذات اليد ..
الهادي الشغيل ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
المرحوم محمد حسن عبد الله الذي تولى رئاسة نقابة عمال السكة الحديد في الفترة 1965م - 1968م وساهم في انشاء مدارس العمال بنات عطبره وساهم في ارسال ابناء العاملين بالسكه حديد الي بعثات خارج السودان وله كشف بقبول خاص بجامعه القاهره فرع السودان وله علاقات طيبه مع مدير جامعه الزقازيق المرحوم طلبه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
عمى المقدم حسين محمد الحسن التريبيل دخل الكلية وتخرج ضابط صف كان ثانى دفعته ..كان مشهود له بالنزاهة والانضباط...عمل فى كل اقاليم السودان..واختتم عمل فى الجوازات ..تدرج من رجل بوليس الى التخرج كضابط صف..حتى وصل الى رتبة المقدم من ابناء قرية الباسا درس فى خلوة ود المكى باوسلى فى الستينيات من القرن الماضى كانت هناك قضية رأى. عام ... بطلها مجرم خطير بمدينة عطبرة ارتكب عديد من جرائم القتل لقب بابو جزنزير ...لانه كان يستعمل الجنزير فى القتل ..استطاع الضابط وقتها حسين محمد الحسن ..من القبض عليه لتنعم المدينة بعدها بالامن الذى كانت تعرفه عند دراستى ..كنت اقيم معه.. اطلعت على احدى الصحف ..التى تصدر وقتها وفى صدر صفحتها الاولى الضابط حسين محمد الحسن ..يلقى القبض على المجرم الخطير ابو جنزير له الرحمة بقدر ماقدم لامته
لك التحية الاستاذ الهادى لهذا الجهد التوثيقى الهام لمدينة عطبرة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: عبد المنعم سيد احمد)
|
أخونا عبد المنعم :
أشكرك وأحييك على مداخلتك ورفد البوست بسيرة البطل الهمام عمك المقدم حسين محمد الحسن التريبيل
الغريبة هذا الرجل نعرفه وجلسنا معه في السوق والأندية والمستشفى كان خفيف الدم وموهوب صاحب نكتة وطيب القلب يداعب الكبير والصغير كنا نراه يقود دراجته في وسط سوق عطبرة يداعب الناس صغيرهم وكبيرهم وكان يلقب (محمد عواره) . .. أظن أن هناك حلقة مفقودة في هذه القصة التي كانت حديث الناس . رحم الله عمك المقدم حسين رحم الله أبجنزير .
دي صورة أبو جنزير أثناء المحاكمات .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
قطار الشوق…رحلة وجدانية في ربوع عطبرة التى كانت مبارك مجذوب الشريف (بركات الشريف)
ونهر هائج فيه فورة شباب وهو آت في اندفاع وتهور وكأن لا أحد مثله، نهر تختلف أسماؤه بين البلاد، فهو في السودان (نهر عطبرة) وفي الحبشة (تكازي)، تعددت الأسماء والنهر واحد، ويلتقي الشاب المندفع بشيخ وقور هو النيل، شيخ صقلته تجارب المسافة الطويلة التي قطعها زحفا والتقى فيها بمئات القبائل وملايين الأفراد، مسافة تزود فيها برفد الروافد واتسع صدره لعبث الخيران إذ هي حاملة إليه الجيف والقاذورات، وما أن يتخلص النيل من رعونة النيل الأزرق واستهتاره إلا ويجد في عطبرة فتى متمرد آخر لا يظهر الخضوع له بل يعانده في إصرار ويضع خطا فاصلا بينهما إمعانا في التحدي، لكن وبعد مسيرة عدة كيلومترات يكتشف العطبراوي المغرور أن الصدام لا يجدي وأن التفاوض ممكن وأن مجرى الحياة يتسع للجميع، فتذوب الفواصل وتتلاشى الخطوط ويسير مع النيل مسيرة سلام طويلة . طيور تتراقص فوق صفحة العطبراوي تقتنص بعض سمك أعمى الطمي عينيه، والموسم دميرة، لكن لا دميرة عند العطبراوي، بل اكتساح سريع ثم انحسار أسرع منه، انظر حولي فأرى (أدروب) وثلة من قومه يكافحون لإنقاذ كمينة طوب وجه النهر إليهم إنذارا بإخلائها فانصاعوا مجبرين، أما الكوبري الهرم الذي يربط بين عطبرة والدامر الرابض على صفحة الماء فقد كان يرقب غير مكترث كل ما يدور حوله وكأنه مالك الحزين مادا لسانه ساخرا للنهر الهائج، لكن عدم الاكتراث هذا يتحول الى جزع وخوف عندما يخضع لسلطان قطار طائش يعبره ويهزه هزا عنيفا فإذا به يرتجف وتصيح قواعده وجوانبه ولا يتنفس الصعداء إلا بعد أن يمر القطار وكأنه كابوس ثقيل جثم على صدره فتصبح الدقائق المعدودة عنده وكأنها دهورا (الجو) قرب العطبراوي بقعة هي جنة السكارى ومأوى كل من ينشد الحرية ويهوى الانفلات من القيود، سماء ارض (الجو) غيومها خيالات (الطاشمين) وسحب الخريف التي تتشكل كما يحلو لها تصنع أزقتها الخاصة في السماء محاكية أزقة المكان المتعرجة، دلوكة (الجو) تهز الوجدان، وترانيم الشاربين و قهقهاتهم و ( الليلة هوي يا ليل) تنطلق في نشاز لا يلبث ان يتناغم عندما تحمله الأصداء بعيدا فلا تملك السحب إلا أن ترقص طربا، أصوات (الجو) الصاخبة لا تقول سوى شئ واحد: نحن أبناء عالم آخر، عالم يختبئ بين اليقظة والأحلام.. هنا تعطي رائحة البول والمريسة والعرقي المحتمية برائحة الشواء تعطي المكان نكهة قل ان تجدها في مكان آخر وتتدثر كل تلك الروائح برائحة شاطئ النهر المتخمرة وهو يجلب معه في فورة غضبه أرتال من الزبل المتعفن والنباتات والأعواد وجذوع الأشجار قاذفا بها في وجه ضفتيه رافسا صافعا وكأنه ينتقم منهما لتقييدهما حرية حركته في مجرى واحد، و لا يكتفي النهر بالرفس والصفع بل يدعو أفواج الذباب الى القدوم، ويلبي الذباب الدعوة فإذا به ليس ببارح غردا كشارب مترنم، بعضه بحجم عادي وآخر (جامبو) اخضر اللون، وتتشاكس أفواجه وتلهو ويتبارى أفرادها صعودا وهبوطا ورواحا وغدوا وكأن الجمع في مهرجان ، والنهر العنيد من موقعه غير البعيد عن المدينة، لا يفوته وفي جريه الأبدي، استراق السمع الى ضجيج المكان من صوت الصافرات المنطلقة من حناجر القاطرات وأجراس العجلات المرحة ذات الأصوات الأنثوية وأجراس الكنائس ونداءات المآذن و تغريد الذباب و دندنة الحالمين وعربدة الهاربين من عالم الأرض إلى جو (الجو). نخيل الطليح على أطراف المدينة ينظر من عليائه الى كل شيء يراقب النهر ويراقب البشر لكنه يلتزم الصمت لا يبوح لأحد بشيء مما سمع أو رأى، ومع وشوشة الريح يجيل النظر هازئا الى سحب الدخان المنبعثة من الورش و التي ترتفع مثله في الهواء لكنها ما تلبث أن تتلاشى، فيزداد يقينه أن ما ينفع الناس يمكث في الأرض، وتتلقي سحب الدخان السوداء بسحب الغبار البيضاء التي تنفثها مدخنة شركة الاسمنت الرابضة على مقربة من الضفة الأخرى للنهر، وتتخذ سحب كل جهة أشكالا شيطانية محاولة تخويف الأخرى ليخلو لها الجو وحدها، لكن هذا العراك بين الأبيض والأسود ينتهي شأنه شأن أي عراك بتوقيع اتفاق على الشراكة في المكان فكما اتسع المجرى للنهرين فالفضاء يتسع للونين. ورش النجارين والبرادين و المخارط والعمرة والمرمة والمخازن والمطابع ومكاتب العموم والهندسة وغيرها، تشكل جسدا واحدا تتحرك أعضاؤه على إيقاع صافرة مبحوحة تدوي بانتظام وفي توقيت دقيق، تعلن مرة عن بدء العمل ومرة عن الانصراف للفطور و مرة العودة منه ومرة أخيرة عن انتهاء العمل، وكل هذه الإعلانات تتم دون كلل أو ملل ومع كل صافرة تتدافع آلاف العجلات عند البوابات دخولا أو خروجا فلا يخامرك أدنى شك إن ما من (عجلة ) خرجت للحياة من مصنع في هذا العالم إلا وكانت قبلتها عطبرة و(للعجلة) جمال لا يحسه إلا عاشقوها، فهم يتفننون في زركشتها وتطريز سرجها وتزويدها (بالمرايات) والأنوار وتلميعها والاعتناء بها عناية الخواجة بكــلب أو قط، لكن لا الكلـب ولا القط بقادر على توصيل صاحبه الى دار الرياضة ولا الى سينما الجمهورية او الى السينما الوطنية أو الى مسرح النيل او الى قهوة ود البيه، أو مركز شباب المربعات، ولا بقادر على توصيلك لحفلة تحييها فرقة جاز السكة الحديد يطربك فيها عبد الله دينق ويغنى ( هم نسونا وقالوا ما نسونا نتمنى دائما لو هم يجونا) فتدليل (العجلة) دين مستحق والعناية بها بعض وفاء. و(العجلات) أنواع فمنها العجلة (العادية) ومنها العجلة (الدبل) ومنها عجلة السباق وللعجلة الدبل هيبة ووقار لا تخطئه عين الناظر وحسن خليفة العطبرواى لا يتنقل في ربوع المدينة الا على عجلة (دبل)، ولما كانت الأقدار قد جرت بان لكل امرئ من دهره ما تعودا، فمن الطبيعي أن تكون عادة شرطة المرور في البلدة فرض الغرامات والجزاءات على كل عجلة أهمل صاحبها تزويدها بالفرامل أو الأنوار او جرس التنبيه، ولهؤلاء حاسة سادسة لا تضل فيلتقطون المخالف حتى ولو اتخذ شكل إبرة في كوم قش. لا يعترض أهل عطبرة على قول الشيعة ألا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على، لكن القول الفصل في عطبرة هو: لا عجلة إلا (رالي) ولا راديو إلا (فيلبس)، ويمكنك أن تضيف الى ذلك قائمة طويلة من اعتقادات راسخة لديهم مثل لا ساعة إلا (رومر) ولا فول إلا (اليماني) ولا باسطة إلا (عبد الفتاح) ولا تسالى إلا (الحارث) ولا عطار إلا (ابو شنب) و لا بطل إلا (ديجانقو) ولا خائن إلا (بران). و لا هندية مثل عائشة بارخ. ولا فيلم إلا (جانوار) من قشلاق البوليس حيث يقبع مطعم هناك قرب العطبراوي يجئ صوت محمد الأمين الهادر منطلقاً من اسطوانة، صوت يجارى النهر الفائر في قوته و يسير جنبا الى جنب معه: "جانا الخبر شايلو النسيم في الليل يوشوش في الخمائل هش الزهر وبكت الورود وسالت مشاعر الناس جدوال" ويا لها من مشاعر، سكبها بعضهم اسما فجاءت قرية (أمبكول) من ارض الشايقية وأصبحت حيا من أحياء عطبرة كتذكار عزيز "القلب شايلو"، وسكبها آخرون أحزانا فجاءت (زقلونا) صيحة احتجاج على التهميش، ثم تمسك هولاء الذين زقلناهم بحبل (الأمل) فأصبح فريقا جماهيريا له طبوله وراياته، ورافدا من روافد الكرة في السودان، أمدّ فرق الخرطوم والفريق القومي في العصر الذهبي للكرة السودانية في السبعينات بالكثير من اللاعبين، وفي مباراة نهائية لكاس الدوري في ذلك الزمن الجميل فاز الأمل على الشاطيء فخرج جمهوره يردد( احمد سالم وين، قالوا لي سافر) على لحن اغنية الكاشف (أنا يا البلال وين قالوا لي سافر). واحمد سالم نجم عطبراوي اختطفه فريق المريخ من نادي الشاطئ ثم أصبح من مدافعي الفريق القومي. ويرقص جمهور الأمل العريض طربا على لحن آخر هو ( في كل سنة، لعبة أملنا ما أحسنا) وهو لحن مأخوذ من أغنية للفنان الشعبي فيصل الخير غناها لمايو، لا تعصب ولا تخريب بل أهازيج وأغاني تعبر عن السلام الاجتماعي الذي تعيشه المدينة، لسان هذا الجمهور وذاك الجمهور يقول "أغدا ألقاك؟" يا صديقي في مطاعم الفول أو في أكشاك الليمون و غدا سنلتقي أيها الأهل في الورش و في المقاهي و في بيوت العزاء و في صفوف "التنباك" و سنتبادل القفشات والحلف بالطلاق والتعليق على أحداث المباراة ولا مهزوم بيننا فالمنتصر هو الروح الرياضية وكلنا فخور بأحمد سالم وعوض الحاج وشوقي عبد العزيز وزغبير وعبد الله موسى والطيب سند وشاكر وغيرهم من أفذاذ اللاعبين الذين توجهوا من عطبرة نحو العاصمة ولا عبرة البتة من اى نادي جاءوا، من الأمل أو من الهدف، من الشاطئ أو من الشبيبة. يكفي أنهم من عطبرة ولا تنتهي قصة عطبرة مع الأمل فقد جاء الرشيد مهدي وأنتج اول فيلم روائي سوداني طويل وفي أستوديو إمكانياته شديدة التواضع وهو فيلم "آمال وأحلام" وكانت عطبرة سباقة في هذا المجال مثلما كانت سباقة في مجال الرياضة حين أقيمت أول مباراة في السودان تحت الأنوار الكاشفة في إستادها العريق. وقبل الرشيد مهدي ومن إحدى ورش السكة الحديد جاء محمد بشير عتيق، استمد هذا الشاعر الموهوب من جداول المشاعر السائلة قصائده التى خرجت رحيقا وشهدا ونغما من نبع الإلحان كرومة فاختلط ليل عطبرة بليل أم درمان، فإذا به يحول ليالي الأربعينات من القرن الماضي الى ليالي ساهرة، وقد انتقي عتيق من تلك الليالي (ليلة ساهرة) فريدة طبعت ذكراها في خياله وتجاوب معها كرومة فلحنها لحنا تكاد ترى -وأنت تسمع -ضجيج الحفل ورقص الفتيات وحركة الفتيان. "ليلة فيها من كل روضة عينة ومن كل عينة زهرة" ، روضة لابسة حلة وفيها الجمال تجلى و أنار ظلامه "فتيات مسفرات كالأهلة". لقد أتي هؤلاء الأوائل بما تقاصرت عنه همم ومواهب الأخير زمانهم جيل القرن الحادي والعشرين ويغير الجرسون الاسطوانة فتأتي "مريا" وصوت حمد الريح الناعم السلس الذي يماثل هدوء النيل يأتي مرددا: " ليت لي يا مريا أزميل فدياس وروحا عبقريا" فيخطر بالقلب صلاح احمد ابراهيم ويخطر بالقلب كبريائه وعزته "وأنا منجم كبريت يتلظى كلما اشتم على البعد تعال" وعطبرة كانت منجم كبريت انفجر مرات عديدة خصوصا في عهد مايو ومرة منها كانت ضد الوزير إبراهيم منعم منصور حين زاد سعر السكر نصف قرش، وخرج العمال يتظاهرون وهم يرددون (استقيل يا ثقيل) ويومها اضمر جعفر نميرى تمزيق عطبرة وكان له ما أراد، فوزع ورشها وشتت شمل عمالها وجاء بالكتيبة الإستراتيجية وهم عمال جاهزون للعمل لإفشال اى إضراب يقوم به العمال المتمردون. و رغم ذلك لم تنقطع احتجاجات العمال ضد نميرى وهتافاتهم ( لو إنت عنيد نحن حديد) كان للشيوعيين وجود كثيف في عطبرة قبل أن يدير الزمن لهم ولعطبرة ظهره، وسطعت في سماء عطبرة نجومهم اللامعة كالشفيع احمد الشيخ والحاج عبد الرحمن وقاسم أمين وكبج وغيرهم من كبار القوم، ولهم فيها قصص وطرائف لا تحصى، ومنها ان أجهزة الأمن في عهد نميري ترصدت ذات مرة مجموعة قيادية منهم بغرض اعتقالهم وهم متلبسون بجرم عقد اجتماع سري، وحددت الاجهزة نقطة تجمعهم وتابعت تحركهم بعجلاتهم نحو المكان المخصص للاجتماع، لكن قبل الوصول نحو المقر تفرقوا، لقد تم الاجتماع وهم على ظهور العجلات، إذ ناقشوا ما يريدون نقاشه أثناء سيرهم في الطريق ثم انصرفوا سالمين. في العام الميلادي 350 وعند ملتقى عطبرة بالنيل أعلن الملك عيزانا ملك مملكة "اكسوم " الحبشية عن عهد جديد، اعلن عن موت مملكة مروى وجاء إعلانه في نصب تذكاري كتب فيه ( انا عيزانا، ملك الملوك،ابن الأله، ملك "اكسوم" وحاكم حمير وريدان وسبأ وسالهين وسيدامو والبجة وكاسو المنتصر دوما)، وهذا يعني ان ملكه شمل اليمن والحبشة والسودان، ويقول في نصه إن الكوشيين أساءوا معاملة رعاياه من المانجورتو والهاسا وحنثوا بعهدهم فقام بقتالهم على مدى ثلاثة وعشرين يوما وقام بحرق مدنهم ونهب حبوبهم وأشار الى انه قام بالقضاء على النوبة السود والنوبة الحمر وطاردهم وسبى نسائهم وقتل رجالهم. ولا احد يدري ان كانت عطبرة قد أصابها بطش ذلك الملك او لم تكن في حيز الوجود، لكن وجود كنيسة تم بناؤها في العهود المسيحية في نفس المكان الذي وقف فيه عيزانا منتصرا، يمكن ان يستدل منه على أن المكان كان مأهولا وعامرا، ظلت آثار الكنيسة موجودة ثم أقيم في مكانها في عهد قريب سراى كان يمتلكه تاجر من عطبرة، وقد تم حرق السراي في ثورة أكتوبر، لم يكن الرجل صاحبه وزيرا ولا مرتشيا ولا علاقة له بالسياسة من قريب ولا بعيد، لكنها جماهير شحنت فلم تجد مكانا لإفراغ تلك الشحنة سوى ذلك السراى فاحرق ودمر، فكانت غضبة الفقير على الغني ولا شيء غير ذلك. وبررت الجماهير غضبتها بان الموقع كان يتخذ مرقصا. عطبرة بنت "كتشنر" هذا ما يقوله مؤرخو الإمبراطورية التى لا تغيب عنها الشمس، لكن أهل الداخلة والسيالة وهما من أحياء عطبرة، يقولون غير ذلك، أنهم يقولون نحن اللبنة الأصلية ونحن النواة ونحن هنا قبل "كتشنر" وبكثير جدا، "كتشنر" لم يفعل شيئا سوى انه أقام ورش السكة الحديد عندنا، فالمكان كان مأهولا ومعروفا والقرى حول عطبرة تشهد لنا بذلك فقد كان لنا الكثير من العلاقات والمصاهرات معهم، خليوة وكنور والعكد وام الطيور والفاضلاب والهودي والمقرن، أما اسم عطبرة نفسه فتحمله قرية الى الجنوب الشرقي من عطبرة واسمها الحالي (اتبرة الفوق) وقريبا منها كانت المعركة بين محمود ود احمد وكتشنر وتحديدا في قرية النخيلة. السلام الاجتماعي في عطبرة كما أسلفنا أمر واقع و لا جدال فيه، نوبة ودينكا وجعليين وشايقية ومناصير وفلاته ورباطاب وبطاحين وشكرية وفور وبقارة وغيرهم من القبائل والعناصر، جاءت بهم السكة الحديد فاستقروا وتعاقبت أجيالهم ثم أصبحوا جميعا أصحاب مزاج عطبراوي، والمزاج العطبراوي ساهم في صنعه المسلمون والمسيحيون، فقد كان للأقباط دور مهم ومؤثر في حياة المدينة، في إدارة السكة الحديد وفي الحسابات والبنوك والصيدليات وكان الكثير منهم تجار أقمشة لا تبور لهم (طاقة) و لا يشق لهم (قماش)، لجودة بضاعتهم ومتانتها، ولا غرابة في هذا الجو المفعم بالتسامح أن وجدنا احد الشعراء وقد تغنى بحب فتاة مسيحية وحشد قصيدة بالمفردات المسيحية ، ثم انطلق بها صوت العطبراوي في اغنيته المشهورة: " يا سلوة المحزون يا قيثارة القلب الجريح " ويتحفنا شاعر الاغنية ببقية النظم الجميل: "بحق بطرس يا فتاتي من شفى الرجل الكسيح بماري جرجس والصليب بالكنيسة والمسيح بالقس بالمطران بالجرس المرن على السفوح قداسة البابا المعمد بالشموع وبالذبيح ان ترحمي متعذبا يهواك في حب صريح" كان اليمانية والشوايقة والأقباط هم العناصر الفاعلة في حياة المدينة دون انتقاص لمساهمة العناصر الأخرى، فبقالة اليماني تجد فيها ما يخطر بالبال وما لا يخطر بالبال، ومع اكتظاظها لا يفشل صاحبها في إيجاد مكان لتعليق صورتي عبد الله السلال وجمال عبد الناصر، و عند دكان اليماني كما قال احد شعراء "حملنتيش" (قدرة بوخها الملوي أذاني) ولم يكتف اليمانية بقدرة فول فقط أمام الدكان بل أقاموا مطاعم لا تقدم سوى الفول، مطاعم لها جمهور عريض محتشدة بالرواد دائما وأبدا يحملون معهم البصل الأخضر والجرجير والطماطم والطعمية والجبن، ومع كل ذلك فان صحن الفول لا يسلم شرفه الرفيع من الأذى إلا إذا أريق على جوانبه زيت السمسم وتناثرت على حوافه قرون الشطة الخضراء والحمراء. واليماني يستقبل كل هذه الحشود من العمال والباعة المتجولين والطلبة بصبر عجيب عرف به أهل اليمن ويستجيب لطلباتهم ونداءاتهم ويدير الحركة بمهارة نادرة. وما أن ينتهي الفطور حتى يهرع جمهور العمال الى المقاهي الكثيرة ولكل طائفة منهم تمثل أبناء منطقة أو أبناء مهنة أو مناصري حزب مقهاهم المفضل يرتشفون الشاي والقهوة ويتحدثون في السياسة و"الكورة" والسينما ولا يخلو الأمر من اغتياب "الكمندة" او الملاحظ أو المأمور وآذانهم مرهفة لالتقاط صفارة العودة الى العمل، وفي تلك المقاهي كان (محمد عوارة) المشهور بابي جنزير لا يكف عن إطلاق النكات والتعليقات الساخرة وأبو جنزير كان من اخطر المجرمين وقد اتهم بعدة جرائم قتل وكان يستخدم فيها جنزير عجلة للقضاء على الضحية، ونسجت حول شخصيته أساطير عديدة وتخطت شهرته مدينة عطبرة. في مكتبة دبورة ومكتبة حنتبلى زحام على المجلات والصحف لا يماثله إلا زحام الفول و"الصعوط"، أو فلم بطله شامي كابور، والطائرة التى تأتي بالصحف يحفظ الناس مواعيد قدومها حفظهم لبرنامج مباريات الدوري، وعلى رفوف المكتبتين تجد تنافس القاهرة وبيروت واضح وجلي، كما ان الخليج يقول: " أيضا أنا هنا. " على رف المكتبة سلام من نوع آخر فالرف يقول أنا كمجرى النيل وكسماء المدينة لدي متسع للجميع، فعلى هذا الرف ترقد مجلة الشبكة اللبنانية وعلى غلافها فتيات بملابس البحر الى جانب مجلة الوعي الإسلامي الكويتية، فمن أراد غيا فهاك هذه، ومن أراد رشدا فهاك تلك، مصر تقدم "الأهرام وإخبار اليوم والإخبار والجمهورية وآخر ساعة والمصور والكواكب وحواء وسمير وميكي وروايات الهلال وسلسلة أقرأ" ، ولبنان يقدم" الصياد والشبكة والجمهور والموعد والنهار والوطواط وسوبرمان والبرق" ، والخليج يقدم "مجلة العربي والدوحة والوعي الاسلامي" ، وإنتاج الخرطوم هو الآخر كثيف، الأيام والصحافة والرأي العام والميدان والنيل والميثاق والسودان الجديد ومجلة الخرطوم والإذاعة والتلفزيون، وسوق الثقافة في عطبرة رائج يلتهم كل هذا الإنتاج وكشك (عبد السلام التكروني) يبيع مرة أخرى ما تم استهلاكه من كتب ومجلات كبضاعة مستعملة وبأسعار زهيدة، وارخص ما يبيع مجلة (الصين الجديدة) وعلى غلافها صورة لا تتزحزح لماو تسي تونغ عهد مضى وأيام خلت وبعدها بدأت المدينة في تلقى الضربات، كانت اولى الضربات تفكيك منظومة السكة الحديد ثم أعقب ذلك خروج اليمانية وعودتهم الى بلادهم عند اكتشاف البترول في اليمن في بداية الثمانينات، ثم بدأت هجرة الأقباط نحو استراليا وكندا ودول غربية أخرى في التسعينات، وأجهز الشوايقة على ما تبقي من رونق لعطبرة حين شدوا رحالهم نحو الخرطوم فخفتت حركة المدينة واختفت أسماؤها المضيئة. وفقدت الكثير من بريقها. أختفى اليمانية وظهر الصينيون، كان اندماج اليمانية في المجتمع سهلا ولم يجد صالح ومحسن ويحي وعلى أي صعوبة في دخول بوابة المجتمع بينما وقف حاجز اللغة والثقافة بين أهل الصين والناس، كانت صور الصينيين في مجلة الصين الجديدة تثير الدهشة لشدة تقارب أشكالهم، وما خطر بذهن احد انه سيأتي يوم يخرج فيه هؤلاء الناس من رحم المجلة الى واقع الحياة يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق ويشيدون الكباري والمصانع والطرق. على وقع أقدام الصينيين استيقظت عطبرة فجأة لتجد أنها على أبواب مستقبل زاهي وهي تجد نفسها مرتبطة برا ببور تسودان والشرق، ومرتبطة غربا عبر الكوبري الجديد بالضفة الغربية حتى دنقلا وسيعوض الطريق والكوبري فقدانها للسكة الحديد ولكن عودة السكة الحديد لابد منها لأن قدر عطبرة ارتبط معها، وتنتظر المدينة عودة مرفق السكة الحديد بشغف ولهفة، والى ذلك الحين سنغنى مع فنان عطبرة (الذكّار) صاحب الأغنية الأصلي و الذي اعتزل الغنا،: "قطار الشوق متين ترحل ترسينا"
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
( منقول / ملفوح)
لو لاحظتوا العطبراويون مميزون بحب خااااص وحصري لعطبرة بتحس الإنتماء لعطبرة ف وجوهم ف كلامهم ف ملامحهم 💞 انا شخصيآ لاشعوريآ بنجذب لأي عطبراوي خاصة لم اكون ف غربة اي عم بحسو ابوي واي خالة امي واي شاب اخوي اي شابة أختي ‘ عندهم انزيم خاص اسموا انزيم العطبراوي بكون متركز ف الدم ع هيئة حب وريد جاري مع كريات الدم الحمراء والبيضاء ‘ الحب دا م جا من فراغ جا من الجيران البحسو تجاهك بالمسؤلية اي جا بيوجهك وينهرك لو شاف غلط علمآ بانو م بيحتاج يرجع لابوك ولا ابوك بزعل منو! حب جا من صحانة القراصة بتقلية والعصيدة بملاح الروب 😋المتبادلة بين البيوت الحنينة وقت الوجبات حب جا من الصحن الما بيرجع فاضي❣ برجع ملان حب فيهو بلح جاي من الشمالية او كمية ليمون من الشجرة الفي حوشكم 🌳‘ حب جا من يوم تخريجنا 🎓 لم شفنا الحلة كلها والأصحاب من بعيد كل العيون بتقول فرحنالك 😍 حب جا من كلمة كيف أصبحتو وكيف امسيتوا؟ حب جا حاجات كتيييييييييرة لا تحصي ولا تعد انا أعرفها وانت تعرفها ‘ من صوت القطر ف سكتوا 🚃🚃🚃🚃 مآلوفة لينا كلنا من صوت صفارة السكة حديد الصباح .. ياخ حب كان بخلينا نجري وراء العساكر وهم جاكين 🏃🏿🏃🏿🏃🏿🏃🏿 دا حب طبيعي!!؟ لا تنتهي اسباب الحب وان اتخذت مياة نهر النيل مدادآ لكلماتي هذا قليل من كثير بداخلي التحية لكل عطبراوي.. عطبراوية فردآ .... فردآ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: امتثال عبدالله)
|
كتبت امتثال :
Quote: الاستاذ الهادي اولا اتقدم لك باسفي الشديد لانني وقفت فجاة عن تكملة ترجمة كتاب عطبرة ولكن ها انا اعود من جديد ، وبعد ان تفضل الباشمهندس ابوبكر بقبولي كعضوة، كي اواصل الترجمة وحتى حضور بنتكم بسمات في اول شهر رمضان وكل سنة وانت طيب مع وافر الاحترام والتقدير امتثال |
ماشاء الله تبارك الله .. مبروك الباسويرد الشخصي باسمك أختي امتثال والشكل للأخ بكري والأخ الصاوي على ما قدموه وانتي تستاهلي . أنا مقدر دراستك الأكاديمية وأتمنى ألا يتعارض ترجمة الكتاب مع دراستك فالأولوية طبعاً لما تغربتي له .
تحياتي ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
نساء عطبراويات من ذهب المناضلة : سبيلة فضل
هي إحدى نخلات بلادي الباسقات فهي من الأسماء الشعبية التي لعبت دوراً في استقلال السودان والتي كان اسمها يتصدر قائمة الشرف بقاعة نقابة عمال السكة بعطبرة باعتبارها واحدة من الذين تبرعوا بأموالهم ل إنشاء الدار وكان تبرعها عبارة عن «شف ذهب» مكتوب بهذه الصفة بعد أن تم إطلاق سليمان موسى رئيس لجنة شئون العمال والتي أصبحت بعد (نقابة) وأثناء عودته إلى عطبرة تجمهر الناس أمام شاطيء الأتبراوي على الضفتين الجنوبية والشمالية وكان كل الناس في فرح عظيم ، وحينها تجلت المناضلة سبيلة فضل وجمعت عدداً من نساء عطبرة وركبن عربات التاكسي بقيادتها وهي تجيد ضرب الدلوكة ولحن الكلام والغناء وانطلقت في مظاهرة صاخبة تردد الهتاف بحياة المناضل سليمان موسى وترسل نشيداً منظماً تردده النساء من خلفها فيها / كذلك رددن أغاني السيرة من على شاكلة «الليلة يوهي ويا عمالنا يوهي»، إثر ذلك استدعت السلطات سبيلة إلى مركز عطبرة لمقابلة المفتش الإنجليزي والذي طلب منها أن تحضر النساء للقيام بنفس الاستقبال ولكن لشخصية أخرى هي الحاكم العام الذي كان من المقرر أن يزور عطبرة في تلك الأيام، خلعت سبيلة ثوب المواطنة التي تعيش في دولة مستعمرة أو ثوب الخنوع والخوف من أنها أمام رجل لا يرد طلبه ويمكن أن يفعل بها ما يشاء وارتدت ثوب المناضلة وصفعت الرجل بصندلها وهي تردد «أمشي يا خواجة يا أغلف». وفي رواية أخرى كما ورد في كتاب استديو الذكريات للرراحل الرشيد مهدي صقحتي 168 – 169 فبعد أن وصل الخبر للمفتش هيج تملكه الغضب من حماس وجرأة سبيلة فضل والنساء اللائي كن معها فقد ملأن دو المدينة ضجيجاً وتمجيداً لسليمان موسى ، كما قامت سبيلة بتوزيع كمية كبيرة من الليموناده والمشروبات لمظاهرة الفرج والابتهاج الصاخبة التي قادتها تكريماً لسليمان موسى وموقفه الشجاع ضد الانجليز – وذلك جعل المفتش هيج يغضب أكثر ويتوعدها بالويل والثبور . فوجئت سبيلة فضل بعد أيام بأن المفتش هيج يطلبها فذهبت فناداها وكان معه أحد الشيوح وقال ليها : " سابيلا " أنتي أملتي واهد نظام كبير " مزاهرة كبير ألشان سليمان موسى – هو جايين من سجن – وأملتي كمان هفلة ليموناده وكمان غناء .. مش كذا ؟!!! سبيلة : أيوة عملت !! إنت مالك ؟!! المفتش : شوف " سابيلا " أنا مبسوط وآوز تأملي هفلة تاني زي دي " سابيلا" سبيلة : حفلة !! لشنو تاني ؟!! المفتش : في زأيم كبير جاي هنا . سبيلة : زعيم منو ؟؟؟ منو الزعيم ده ؟؟ إسمه منو ؟؟ المفتش : زأيم كبير وفي 100 جنيه ترتيب عشان إنتي .. وكلو بنات دي مأاك يعملوا غنا في التأكسي . سبيلة : الزعيم ده العاوزين نقابله ونعمل ليه حفلة ده منو ؟؟ المفتش : الزأيم هو هاكم السودان (يقصد حاكم)
وعندها انتفضت سبيلة وصرخت قائلة : الوعيم هو الحاكم العام ؟ إنته والحاكم العام بتاعك ده على (صرمتي دي) ورفعت شبشبها في وجه المفتش – فما كان منه إلا أن أمر بإلقاء القبض على يلبلة وبعد أيام سمعنا أنها حوكمت بثلاثة أشهر سجن نتيجة لتصرفها الحاد مع مفتش المركز .
المصدر : كتاب استديو الذكريات للراحل الرشيد مهدي
الصور أدناه من أمام منزل المناضلة سبيلة فضل والذي طاله الاهمال وأصبح أطلال وخرابه وهي تجمع الأخوان من اليمين : إبراهيم فتح الرحمن - طارق دبورة - جمال علي أحمد - عبد الله على إبراهيم - عمر محمد أحمد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
(-) اخونا الحبيب الهادي ود حاج الشغيل وكل العطبراويين الجميلين سلامات ارجعتوني للذكريات وساحاول جاهدا سرد بعضها هنا
(-) الله الله على الذكريات الجميلة التي قضيتها في ربوع تلك الدرة الخالدة بالاذهان ؛ عطبرة تاريخ كبير على صفحات الوطن كان وباقي وسيظل تاريخ كبير وعريق واصيل بمجهود كل الذين ضمتهم تلك الدرة بحنان واشبعتهم بحناننها فتخرجوا منها مشبعين بفكر وثقافة وحنين مدينة عطبرة الدرة ؛ لا هم لهم سوى المدينة وذكرياتهم التي حملوها وارتحلوا بها لتكون خير مُعين على الغربة وتحمل جفافها وشدتها ؛ من تلك الذكريات الجميلة في تلك المدينة ونحن مقبلين على شهر رمضان الذي لا ينسى صيامه وقيامه في مدينتي الجميلة ؛ كان البرنامج شبه ثابت يوميا بل متكرر ؛ في شهر رمضان دوما ما تُغلق الجامعات ابوابها تمهيدا لامتحانات نصف العام (ايامنا) بعد العيد ويكون الشهر الفضيل اجازة فنسافر من الخرطوم مرتحلين شمال الي مدينتي الجميلة ؛ واحياننا كثيره يكون السفر قبل رمضان بيوم واحد او يومين بعدما نصور كل اوراقنا ونجهز كل المحتيجات لمعسكر المذاكرة في المنزل وسداد ديون الدكان ؛ ودوما ما يصاحب تلك السفريات الكثير من الذكريات الجميلة والمواقف الطريفة وخصوصا مع اصحاب الباصات والسفريات فانت تعلم ما يعانيه طالب مقيم في الخرطوم ومتوجها الي اهله ؛ فكنا مجموعة نسافر وبعد جدل قد يستمر لساعات حول سعر التذكرة واستجداء شفقة صاحب البص او المكتب بحالة طالب مفلس نركب البص بعون الله ونتجه الي عطبرة .
(-) عند وصولي للموقف السفريات الذي كان في حلة السوق ونزولي من البص اشعر بسعادة غامره اني اخيرا بين احضان عطبرة واياديها الحينية ووسط اهلها الطيبين ؛ فلا اذهب مباشرتا للمنزل لان وصولي للمنزل يجبرني بان امر اولا على عماتي واعمامي ؛ فطالب قادم من الخرطوم لا يحمل سوى حقيبة صغيرة بها (شيتات مصورة) وغيارين وفرشاة اسنان ومعجون ؛ وكثيرا ما كان يسمع ناس البيت بوصولي من الغرباء وانا متجها (كداري) الي منزل عماتي واعمامي قبل ان اصل لمنزلي ؛ وعند وصولي للمنزل لا يتفاجأ الاهل بوصولي لان سرعة انتشار الخبر في عطبرة تكاد تفوق سرعة انطلاق التوماهوك ؛ فسرعان ما يصل خبر وصولي لعطبرة للاهل قبل وصولي بنفسي ؛ بعد السلام والتحية والترحاب في منزلنا بحي المطار مربع 4 ذلك الحي الانيق الجميل (اكون اكلت سلفا وشربت في منزل عماتي واعمامي) اغير ملابسي ببعض الملابس الموجودة اصلا في المنزل ؛ واخرج من المنزل فاسمع الوالد يصيح (يا ولد انت بتجي لينا من الخرطوم ولا بتجي للناس) ؟؟ اضحك واقول له (يا حاج ندي الواجب ونرجع اجازة كبيره) . فهذا الواجب يكون الذهاب لبعض الناس التي فقدت انسان عزيز او مباركة زواج او قول كفارة لشخص كان مريض واقضي اليوم كله خارج المنزل حتى الساعة الحادية عشر ليلا .
(-) هذا الوقت المسائي دوما ما اقضيه في سوق حي المطار حيث رواكيب الزرائب التي تجمعنا ؛ فنشرب الشاي والقهوة وناخذ الاخبار ونذهب لمسجد انصار السنة المحمدية بالسوق نفسه لصلاة المغرب وبعد المغرب تلك الوقفات الجميلة مع الاخوة هنالك واخذ الاخبار عنهم وكيفية استعدادهم لرمضان ونظل حتى العشاء نصليه ونخرج لرواكيبنا مجددا ؛ احياننا كثيره كنا نتعشى في الخارج (وكانت كويسة معاي بحيث لا يدفع الطالب) ؛ فمع اسماعيل ميرغني (صاحب المحل) نجلس نحن الاصدقاء المعروفين بقوة صداقتنا مع بعض نتعشى في المحل بعد جلب العشاء مع مطاعم بشير (قسم) ومعها باسطة عطبرة المميزة وفولها المميز ؛ فحتى يومي هذا لم اتذوق باسطة وفول بنفس ذوق فول وباسطة محلات قسم (مطاعم بشير) وكل ما اسافر حتى يومنا هذا الي عطبرة لابد ان اكل كل يوم فول من محلات قسم ؛ وبعدها للمنزل للنوم وقبله السمر قليلا مع الاهل والاحباب
(-) نواصل كيف يكون يوم رمضان من الصباح وحتى صلاة الصبح مُجددا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
اخونا الكريم الهادي الشغيل ساهمت الظروف في زيارتي لمدينة عطبرة لبضع ساعات أثناء سفري الى السودان عن طريق البر قبل شهر ونصف عملت سندة خفيفة وكنت ناوي أزور منزلكم بتوجيه من الأخ عبدالعزيز الشغيل لكن الظروف لم تسمح ان شاء الله في قام السفريات بعون الله.. وعطبرة تحتاج لأكثر من يوم..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: أيمن دياب)
|
كتب أيمن دياب :
Quote: اخونا الكريم الهادي الشغيل ساهمت الظروف في زيارتي لمدينة عطبرة لبضع ساعات أثناء سفري الى السودان عن طريق البر قبل شهر ونصف عملت سندة خفيفة وكنت ناوي أزور منزلكم بتوجيه من الأخ عبدالعزيز الشغيل لكن الظروف لم تسمح ان شاء الله في قام السفريات بعون الله.. وعطبرة تحتاج لأكثر من يوم.. |
تسلم يا حبيبنا أيمن وكان لنا عظيم الشرف أن تزور منزلنا والمرة الجاية أنت مدعو لقضاء كم يوم في عطبرة لترى أم المدائن عن قرب عياناً بياناً . مودتي يا حبيب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
أتبرا العشق اللامتناهي
بقلم : الهادي محمد عمر الشغيل
أتبرا تلك المدينة الوادعة الآمنة التي كانت وحتى عهد قريب تصبح على صافرة السكة حديد وتستقبل فجر يوم جديد مليء بالحيوية والنشاط فترى العمال زرافات ووحدانا تعلوهم الابتسامة يضجون حيوية راجلين وراكبين دراجاتهم متوجهين صوب الورش في جو بديع يبعث بالطمأنينة ... يلاحظ الكثيرون عن حب جارف غير اعتيادي يفوق حد التصور لأبناء أتبرا لمدينتهم العريقة يفوق هيام العاشقين وأساطين الحب والهوى العذري أمثال المحلق وجميل بثينة وعنترة وابن زيدون، لذا فلا غرابة أن نلاحظ جميعنا إلى العشق اللامتناهي لمدينة أتبرا والذي تضج به جنبات الأسافير والمنتديات ووسائل التواصل الاجتماعي حتى وصل الجميع إلى مرحلة عين اليقين أنه لا يوجد أهل مدينة يتمتعون بذات الكم من الحب لمدينتهم مثل أبناء أتبرا الذين يذوبون عشقاً في حضنها الدافيء والتي تصلح لأن تسطر لها دواوين وتكتب فيها القصائد وينظم فيها الشعراء القوافي التي تستحقها ، انها أتبرا ... ومن غيرها يستحق كل هذا العشق فهي الدماء التي تجري في عروقنا وتهب لنا الحياة وهي حنين وقصة وذكريات وعشق لا ينتهي . كذلك من أسباب الحب اللامحدود لهذه المدينة هو تميزها بالترابط الاجتماعي والتكافل والتراحم فقد نقش أبناؤها وبحروف من ذهب أسمى آيات السماحة وأنبل صور التسامي والأريحية فهم بدون أدنى شك كالغيث أينما حلوا نفعوا وكالربيع لايذهب طيبهم وعطرهم يبرزون صورا حية للتكافل والانصهار والترابط العميق التي تربوا عليها في هذه المدينة الفاضلة .
هنالك سر غريب اعتادت ان تبصمه هذه المدينة في قلب كل من ترعرع فيها أو حتى من جاءها لاحقاً واستقر فيها ...وهذا السر لايمكنك ان تصفه لأي شخص مهما بذلت من جهد...فقط يمكنك أن تحسه في داخل وجدانك ...
نسائم عطبرة الحلوة تهدينا و ترسينا نقابل فيها ناس طيبين فراقم كان مبكينا
كثير من الأشعار والقوافي نظمت ونزفت بها الأقلام في عشق مدينة أتبرا جسدت الحب المتدفق لهذه المدينة وان دل ذلك إنما يدل على عظمتها وروعتها فما أصدق العاشق وما أجمل المعشوقة ، فالشجن والحنين والحب يخفق في جوانح أفئدة الأتبراويين عن معشوقتهم وآسرة قلوبهم أتبرا الحالمة التي يتغلغل حبها في جوانحهم ويسكن أفئدتهم فهو لعمري محفور في اعماق الوجدان ومدون بمداد العشق الابدي علي جدار الذكريات . تجدر الاشارة هنا إلي أنني سبق وأن توجهت بسؤال إلى استاذنا الجميل الكاتب العطبراوي المبدع المعطون في ماء الأتبراوي والذي يتغلغل حب أتبرا في حنايا فؤاده جلال الدين داؤود أبو جهينة وتلخص سؤالي عن سر عشق الأتبراويين لمدينة أتبرا حيث لا نجد وبكل فخر أهل مدينة يفخرون بمدينتهم ويتباهون بها ويعشقونها كما يعشق أهل أتبرا مدينتهم حيث نجد ذلك الهيام والعشق في أشكال شتى تبين التغزل والوجد والوله بها في أبهى صورة .. أجاب الاستاذ المبجل أبو جهينة بالآتي : ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ (( سؤال وجيه جدا: السبب شنو؟ انا في اعتقادي الجازم بان جيل الاباء الذين عملوا في السكة حديد انصهرت مشاعرهم حيث كانت الورش عبارة عن مصب لعشق المهنة ولعشق كل من امتهن اي مهنة من مهن الورش ثم اندلق هذا الشعور في تجار السوق الكبير واندية الرياضة وطلبة المدارس وحتى ستات الاندايات. عشق كان ينفث عبقه مع صفارات الورش واجراس المدارس والكنائس ليعم كل اطياف القبائل وغرب النيل من فاضلاب وعكد وداخلة العمدة السرور. المناسبات كانت تجمع كل الوان قوس قزح السياسة.. والفنان الاتبراوي كان صوته يعانق كل مشاعر اهل اتبرا. يتسلل صوته كما يتسلل نهر الاتبراوي عنيفا ليتصالح مع النيل.)) انتهى .
أتبرا هي بالنسبة للأتبراويين أشبه بسحابة ظليلة أظلتهم في يوم قائظ شديد الحرارة مدينة صنعت ماضينا الجميل مترعة بالقيم والمبادئ والأخلاق ساعدت في تشكيل دواخلنا ..إنها مدينة تناطح السحاب في السمو والرفعة ترقص على أنغام تلاطم أمواج نهر الأتبراوي ذلك النهر الطامح الثائر الذي يضج شباباً وحيوية وتتغني للنيل الخالد الذي يحتضن الابن الثائر نهر الأتبراوي ، مدينة تهدر وتزمجر أنديتها وقهاويها بالأغاني الوطنية الحماسية للعطبراوي العندليب الغريد أمير الأنشودة الوطنية الذي شنف آذان مستمعيه باللحن الطروب .
أخيراً .. مهما كتبت ومهما صال وجال مدادي فسيكون نزف يراعي هو محض اجتهادات خجولة لا ترقى للتعبير عن هذه المدينة القامة السامية سمو الجبال في الأعالي .. ومن هنا فإنني أناشد الكتاب والأدباء والمثقفين ملوك الإبداع من أبناء أتبرا أن يطلقوا العنان لأقلامهم ويسطروا لنا الروائع عن هذه المدينة الأروع .
دمتم وأنتم ترفلون في حلل الحب الأتبراوي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: عماد الشبلي)
|
تحياتي ود الشغيل ود اتبرا
والله ما عندي نفس اكتب ،، لكن انا متابعة البوست لحظة بلحظة
وعندما قرات اسم عمنا عبد السلام طه، الرمز العطبراوي، لم اتمالك
نفسي ولم استطع ان انتظر لحظة وقبل ان اهنئ حبيبتنا امتثال جيت
جارية ارحب بالرجل العطبراوي الرمز وان شاء الله ربنا يديه الصحة والعافية
والتحية والسلام لكل العطبراويين والعطبراويات داخل وخارج السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: Basamat Alsheikh)
|
ترددت كثيرا في الكتابه .. عنك . وحقيقه الكتابه عن مربي أجيال .. تختلف كثيرا .. فهو من علمنا قواعد الكلام .. والنحو .. والادب .. فكيف نتحدث نحن عنه .. الم اقل لكم انها مسئوليه وتوكلت علي الله واقف اليوم اجلالا لكل معلمي بلادي .. في شخصك وانت من علمتنا حرفا .. والتحيه مفخمه ارسلها اليك بكل ادب .. وانت من علمتنا الادب استاذنا الجليل .. ومربي الاجيال / عيد برسي القومه ليك ياوطني .. وانت الوطن عملت بكل مدارس ولاية نهر النيل من 1971 وحتي 2008 .. الا يكفي كل هذا التاريخ ان نكرمك اليوم بالكتابه عن تاريخك النااااااادر والحافل وتشهد لك مدارس محلية عطبره .. فقد اخلصت .. لها وتخرجت علي يديك أجيااااال .. ونشهد علي ذلك والكلام عن سيرتك وتاريخك يطووووول .. وانت تاريخ مدينة اسمها اتبرا .. ونعرف ذلك جيدا والتحيه لكل اسرتك العريقه بمدينة عطبره .. ولكم بيننا موده .. وحب خااااااص من كل عطبراوي .. ونحفظ تاريخكم .. سطر سطر والاحترام لك استاذنا عيد برسي .. والتقدير لكل حملة المشاعل .. معلمي بلادي وانت عطبره .. وعطبره انت استاذي عيد برسي .. فخامة الاسم .. تكفي وهنا اتبرا (المارد الأحمر)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
الاسم:التوم ابراهيم محمد خلف الله اسم الشهرة:التوم ابراهيم سمباي
من مواليد مدينة بربر 1924 والده:ابراهيم سمباي كان يعمل عطارا في مدينة بربر وكان احد خلفاء الطريقة الختمية هنالك وكان منزله مضيفة للسادة الختمية في بربر حيث كان يقام المولد في منزله اسبوعيا تزوج من السيدة/ امنة ابراهيم سيد احمد العمراني والدها كان يعمل بالتجارة في مدينة كسﻻ وعمها السيد عبد القادر العمراني كان من اعيان مدينة بربر ومن كبار موظفيها في ذلك الزمن جدها محمد الحاج علي اول رحالة عربي واول تاجر يصل الصين من السودان حيث تزوج من امراتين صينيات هما كمنان وانيس وكان لهما خادمة صينية تدعي شندقان وقد احضر نساءه لمدينة بربر وكذلك بني مسجدا في الصين خالها الباشمهندس ابشر حسنين خريح كلية غردون وكان يعمل مديرا لخزان سنار كانت سنده ورفيقته في مسيرة حياته العامرة بالعطاء والكرم بدأ العمل في مجال التجارة في سن مبكرة وعمره سبعة سنوات حيث كان يتاجر في بيع الليمون والبيض والدواجن من غرب بربر و كذلك مدينة بربر الي مدينة عطبرة في تلك الفترة كان ينقل بضاعته بواسطة حمارة من بربر الى عطبرة بعد ذلك استقر في مدينة عطبرة وافتتح اول محل لبيع الذرة والقمح في مدينة عطبرة في دكان خاله حسين طاهر حامد عام 1934 حيث ان خاله كان سر تجار مدينة عطبرة في ذلك الزمن فقد استأجر جزء من دكان خاله مقابل نسبة من الارباح
بعد ذلك منح دكان مؤقت في سوق عطبرة وكانت تعرف في تلك الفترة بالسنادك اي دكاكين مصنوعة من الاخشاب وهي سوق الحوش القديم عندما ازدهرت تجارته اقنع شقيقه الاكبر فتح الرحمن للعمل معه مع انه في تلك الفترة رقي الى رتبة مفتش بالسكة حديد ولكنه آثر ان يدعم شقيقه الاصغر في التجارة بدلا عن الوظيفة البراقة في ذلك الزمن استمرا في العمل مع بعضهما وحققا نجاحا كبيرا وامتلكا دكانين في سوق عطبرة وكذلك دكانين آخرين اجراهما ليعمل احدهما قهوة والآخر قطاعي ثم بعد ذلك في عام 1942 اشتريا لوريين كان يسافر بهما الحاج التوم سمباي لكسلا والقضارف وخشم القربة والخرطوم وبورتسودان يتاجر في المنتجات الشمالية من بقوليات،بهارات والبلح ثم يجلب من تلك المناطق القمح والذرة لمدينتي عطبرة وبربر والولاية الشمالية اما اخوه الاكبر فتح الرحمن فكان مسؤلا عن ادارة المحلات بمدينة عطبرة وفي عام 1961سافر الحاج التوم سمباي بعرباته الى خشم القربة واسس دكانين في القرية 19و 20 في فترة انشاء مشروع خشم القربة لتهجير سكان حلفا القديمة استمرت الشراكة بين الاخوين حتى عام 1965ثم بعد ذلك انفصلا في هذه الفترة اتجه الحاج التوم سمباي بعرباته للعمل في غرب السودان بين ام درمان الابيض نيالا الفاشر والجنينة ثم بعد ذلك اتجه الى تجارة الحدود مع تشاد وافريقيا الوسطى حيث انه يقوم بتسويق المنتجات السودانية لتلك الدول ويجلب منها البن والشاي للسودان عمل معه في تلك الفترة سائقا السر الحمدي من ابناء الباوقة وابو سعد من ابناء الابيض بعد فترة تتراوح بين 4الى5سنوات عاد مرة اخرى لمدينة عطبرة حيث استقر في دكانه الذي كان يعمل فيه احمد اليماني وبدأ مسيرة التقدم والنجاح في مدينة عطبرة حيث اسس اجمل سوبر ماركت في المدينة واكبر زريبة محاصيل في مدينة عطبره حيث كان يغذي كل الولاية الشمالية بالقمح والذره حتى مدينة حلفا القديمة وكذلك جزء كبير من شرق السودان حتى مدينة هيا وكانت زريبته تطل على الشارع الرئيسي في سوق مدينة عطبرة بالقرب من موقف بصات المدينة الحالي كان رجلا خيرا معطاءا وكريما لا يرد سائلا اذا حضر الى دكانه طلبا للذرة والقمح وكانت مقولته المشهورة :(ان عندك ادفع وان ما عندك شيل قدر ما تاكل العاطي الله والرازق الله ) فتح بيته للامه السودانية بسماحة وكرم واخلاق السودانين فقد زاره السيد محمد عثمان الميرغني رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي ومرشد الطريقة الختمية عام 1980عند زيارته لمدينة عطبرة حيث كان في لجنة استقباله بالمدينة كذلك كان يتردد على زيارته في منزله الشيخ الهدية رئيس جماعة انصار السنه المحمدية في السودان ونائبه الشيخ ابو زيد مع انه من اصول صوفية وكذلك زاره في منزله عام 1998الدكتور حسن عبد الله الترابي رئيس الحركة الاسلامية السودانية كان وطنيا صادقا يقبل كل الوان الطيف السياسي في منزله وداره في المؤتمر الاول للاتحاد الاشتراكي السوداني ابان عهد الرئيس نميري فقد كان ممثلا للولاية الشمالية وقد طالب بالآتي : 1/انشاء الغرفة التجارية بعطبرة 2/انشاء بنك الشمال 3/توحيد الزي السودان وقد وافق المؤتمر علي انشاء الغرفة التجاربة بعطبرة حيث عمل لها رئيسا لمده عام ثم آلت الرئاسة بعد ذلك لزميله ورفيق دربه وصديقه عبد الله الفكي محمود وكذلك وافق المؤتمر على انشاء بنك الشمال بذل وقته وعمره في العمل الوطني العام حيث شارك في الآتي : 1/تنفيذ شارع عطبرة-بربر-العبيدية بالعون الذاتي فقد كان عضوا باللجنة التنفيذية المشرفة على تنفيذ الشارع وطاف معظم مدن السودان لجمع التبرعات دعما للشارع وفي تلك الفترة تبرع الحاج ابراهيم طلب بمبلغ ستة الاف جنيه سوداني وكان يعمل معه في اللجنة التنفيذية على سبيل المثال عبد الله الفكي محمود وابراهيم الحسن والمهندس علي محي الدين و خليل عبد الني و عبد الباقي عوض الله وعبد القادر العمراني 2/عضو لجنة تطوير مدينة عطبرة 3/من المؤسسين لدار ابناء الرباطاب بمدينة عطبرة 4/من المؤسسين لجامع الدرجة الثانية 5/عضو مجلس آباء مدرسة العمال عطبرة ورئيس المجلس لفترات متعددة 6/رئيس مجلس الآباء مدرسة الشرقية بنات وبنين 7/عضو مجلس آباء مدرسة عطبرة الثانوية الحكومية بنات وبنين 8/عضو مجلس معهد الآفاق الاوسع 9/شارك مع اخيه اﻻكبرفتح الرحمن سمباي في اضراب الجمعية النشريعية عام 1948 مع السيد موسي متي رئيس نفابة عمال السكة حديد وقد اوكل اليهما استﻻم الخضروات القادمة من شمال المدينة وتوزيعها علي العمال والموظفين حيث كان الجميع يعملون مع بعضهم كيد واحدة لطرد المستعمر
كان من اعمدة واعيان مدينة عطبرة ومن اهل الحل والعقد فقد شارك في حل كثير من المشاكل في المدينة مثال لذلك حله للخلاف بين الشيخ عباس الخضر رئيس الجبهة القومية الاسلاميه والخليفة احمد عبد الله حسن احد قادة الاتحادي الديمقراطي في فترة الديمقراطية الثالثة فقد خلافا بين الاتحاديين والجبهة القومية الاسلامية واستضاف في منزله العامر لجنة الصلح التي كان رئيسها ووفق في نزع فتيل الازمة بين الطرفين توفي في مدينة الخرطوم عام 2010 ودفن في مقابر برير مع والديه واخوته واهله الل هم ارحمه واغفر له واسكنه فسيح جنانك مع النبيين والصديقيين والشهداء وحسن اولئك رفيقا بقدر ما اعطى لوطنه واسرته واهله
زودنا بالمعلومات التوثيقية الاخ ابراهيم فتح الرحمن سمباي والاخ جمال التوم سمباي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
عطبره وزكريات الزمن الجميل قهوة الامين بابكر .. قهوة محمد الياس .. قهوة شمت .. قهوة فضل المولي .. قهوة الزاكي .. قهوة عبدالمجيد سعد .. قهوة الابس .. قهوة عسقلان .. قهوة عبدالمعروف ابراهيم .. قهوة احمد القراي .. قهوة مختار مختار ابراهيم .. قهوة محمد احمد القراي .. قهوة ودالبيه .. قهوة حسن مساعد .. قهوة سيداحمد الجدي .. قهوة عبدالرحمن العوض .. قهوة مصطفي حمد .. قهوة عوض يوسف .. قهوة صباح الخير .. قهوة ابوحجل ..قهوة سلمان .. قهوة باشري ..قهوة عوض علي .. قهوة ابراهيم الشيخ .. قهوة حسن البشير ** التاكسي ** شكرا للزمن الجميل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
(-) الحبيب العطبراوي ود حاج الشغيل سلامات لك ولكل عطبراوي (-) ساتوقف عن الكتابة والدخول خلال شهر رمضان والعيد ولكن لا بأس ان وصلت الصور والوثائق سامدك بها عبر الواتساب (-) انا في الانتظار من عطبرة ليكتمل التوثيق لمدينة عطبرة بقدر يليق بتلك الدرة الجميلة (-) اعانك الله في مشروعك هذا واعاننا واياك لمدك بما وعدنا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: البرنس ود عطبرة)
|
كتب البرنس :
Quote: (-) الحبيب العطبراوي ود حاج الشغيل سلامات لك ولكل عطبراوي (-) ساتوقف عن الكتابة والدخول خلال شهر رمضان والعيد ولكن لا بأس ان وصلت الصور والوثائق سامدك بها عبر الواتساب (-) انا في الانتظار من عطبرة ليكتمل التوثيق لمدينة عطبرة بقدر يليق بتلك الدرة الجميلة (-) اعانك الله في مشروعك هذا واعاننا واياك لمدك بما وعدنا |
عارفك أرباب وما بتقصر حبيبنا البرنس .. وأنا في الانتظار
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
المدرسه الشرقيه بمدينة عطبره .. فخامة الاسم تكفي والتحيه لكل خريجي هذا الصرح التعليمي .. والاحترام لكل شموع بلادي .. ولكل من علمنا حرفا مدرسة متميزة منذ يومها ويوم ولادتها في عام 1935 وفي كل عام كان العباقرة والمتميزين يتخرجون منها درسة فيها الاستاذ عوض الله دبورة ودرس فيها الفنان حسن خليفة العطبراوي والرشيد مهدي رائد التصوير الفوتوغرافي وغيرهم من رموز عطبرة وهنا اتبرا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
هنا تاريخ .. مدينه اسمها اتبرا متعك الله بالصحة والعافيه والدنا / احمد القوصي ولك ولاسرتك العريقه والممتده في كل ربوع بلادي العزيزه .. كل الاحترام والتقدير ولكم بيننا تاريخ عريض .. نعرفه ونحفظه جيدا هنا في عطبره .. سطر سطر وانت عطبره .. وعطبره انت والدنا / احمد القوصي .. فخامة الاسم تكفي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
في لقائي الذي أجريته سابقاً مع كابتن ببو سألته عن رفيق دربه غراب كمايلي :
** هل من كلمة في حق رفيق الدرب اللاعب الفنان غراب الذي كان دينمو وسط الوادي حيث اشتهر بباصاته البينية وتزويدك بالتمريرات الحاسمة التي تجعلك في مواجهة المرمى ؟
ج15 : يوسف عثمان (غراب) هذا اللاعب مهما تكلمت عنه لن أوفيه حقه في كرة القدم ، غراب لاعب فنان بمعنى الكلمة صانع ألعاب وماكر في لعبة كرة القدم ومعروف بدهائه ومكره وحيله على الحكام ربنا يديه الصحة والعافية ويعيد له بصره ليعود للوسط الرياضي .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
هذه الصورة معبرة فقد حملت شعارين لعطبرة القطار والعجلة ، ذهب القطار من عطبرة وجاءت اليها (اللواري) و (الدفارات) و (القندرانات) وامتلأت أزقتها وشوارعها وأعقبه قطار النيل الذي لم ولن ينسينا أيام قطارنا الجميل والتسطيح وقطر كريمة واكسبريس حلفا وقراصة التمر وسلطة الأسود بشندي وجوافة الجيلي .. أما العجلة فقد اختفت وحلت ثلاثية الاطارات الركشة التي لوثت بيئتنا بدخانها ومن ثم ظهرت مؤخرا عجلة موتر التي تمثل قمة الكسل .. ما أجمل العامل العطبراوي وهو يصارع دواسات العجلة ويتصبب عرقاً نعم تغير كل شيء فعطبرة لم تعد عطبرة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
مخبز الفاروق . الحصايا. شارع النص. غرب مسجد التوبة. قام العاملون علي هذا المخبز باطلاق مبادرة ) الخبز المعلق (. حيث يقوم كل من استطاع بشراء كمية من الرغيف كصدقة ويتم تعليقها في مكان مخصص امام المخبز للفقراء والمساكين. ويتسائلون لماذا نحب عطبرة هكذا.. الا يحق لنا ان نفخر بمدينة انجبت امثال هؤلاء. التحية لكل عطبراوي . ولما القطار صفر وقف .... بهرتني صورة عطبرة ❤❤❤
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
رمز من رموزنا العطبراويه .. التي نعتز بها وله تاريخ عريض بيننا .. ونشهد علي ذلك .. وتعرفه كل مدينة عطبره .. لسيرته الطيبه .. وانسانيته النادره وهنااااااك بعمارة عباس محمود بمدينة عطبره .. يختلف الكلام .. هنا والدنا / جااااااد تاريخ الميلاد : 1936 تقريبا بمدينة كوم امبو مراحل الدراسه هنا بمدينة عطبره العمل : بمصلحة الاشغال بمدينة عطبره سايقا والدنا / جاد محمد احمد انت عطبره .. وعطبره انت ولك بعمارة عباس محمود .. تاريخ محفوظ التحيه والتقدير لك .. ولكل الأسره بمدينة عطبره والامنيات لك بموفوووووور الصحة والعافيه ولن ننسااااك .. ولن ننسي كل ماقدمته لنا في مدينة عطبره .. والتحيه مفخمة لك والدنا/ جاد محمد وهنا اتبرا. .. وانت عطبره
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
تجده هاشا .. باشا .. حين يلتقيك .. وانت مهموم يخفف عنك مصابك .. ويحمل عنك همك تعرفه كل عطبره .. رغم صغر سنه .. وهناااااااااك بالمستوصف القبطي بمدينة عطبره .. له تاريخ خاص التحيه لك يابوني الاسم : ميلاد أنيس ابراهيم الميلاد المربعات شرق بمدينة عطبره العمل حاليا بالمستوصف القبطي .. وبمجمع دكتور طارق محمود .. والتحيه لكل اسرتك العريقه والممتده ولك التقدير والاحترام يابوني .. وانت عطبره وعطبره انت ولك بيننا موده خااااااصه وهنا اتبرا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
محبوب جدا .. وحكيم .. وصاحب رأي وقرار وشيخ عرب .. ورجل مجالس من طراز فريد .. وبالدارجي كده حلال مشاكل .. وكفي عطبراوي .. الطعم. .. والنكهه .. والتاريخ لايساوم علي ذلك .. ابدا ..ابدا وله بيننا تاريخ عريض .. ونعرف ذلك جيدا وله كلمات اشتهر بها * أمانه ماااااك ضو * حصريا والدنا / محمد عباس محمد * المصري * انت تاريخ وعنوان ورمز مدينة اسمها اتبرا .. ولك بيننا موده واحترام .. خاااااااص .. وسيظل والكلمات لن توفيك حقك .. واعلم ذلك انت والدنا .. وتأدبنا علي يديك .. واحسنت تربيتنا والتحيه لك .. بكل أدب واطناااااان الامنيات لك بموفور الصحة والعافيه ولك دعواتنا .. وانت كبيرنا .. ونفتخر بيك وأمانه ماااااك ضو .. وضو قبيلة كمان ** والتحيه لكل اسرتك العريقه بكل ولاية نهر النيل وانت عطبره .. وعطبره انت والدنا / محمد عباس المصري .. فخامة الاسم تكفي وهنا اتبرا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: Basamat Alsheikh)
|
تاريخ خاااااااص .. نعرفه نحن هنا بمدينة عطبره ارتبط في زاكرتنا .. ولن ننسي .. ولن ننسي رحمك الله والد كل عطبراوي الحاج / سعد اليماني احد رموزنا العطبراوية .. وله هنااااااك بحي الموردة بمدينة عطبره .. تاريخ ممهور بالخيرات وحب الخير والدنا / سعد اليماني انت بين يدي ربك .. ونخاف عقابه ومن حقك ان نذكر محاسنك .. نسأل الله يجعلها في ميزان حسناتك .. يااااااارب ونسألكم ان تترحموا عليه .. وتكثروا في الدعاء وان يجعل البركة في ذريته وأهله وإنا لله وانا إليه راجعون.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
شيخ احمد ** هلول ** هكذا نعرفه ونحبه .. هنا في عطبره .. وهنااااااك عن اهل العلم يطلقون عليك اسم دكتور .. نحترم ذلك .. ويستحق .. وهو العالم في مجاله ارتبط بنا .. وارتبطنا به .. في عشق المريدين .. ويالهو من عشق .. صادق متعك الله .. بالمزيد من العافيه .. شيخنا احمد ولك بيننا .. حب خاااااااص .. من كل عطبراوي وانت عطبره .. وعطبره انت دكتور الانسانيه احمد هلول .. فخامة الاسم .. تكفي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
نحن في عطبره .. لاننسي .. ولن ننسي رموزنا .. وانت احد رموز مدينتنا عطبره .. قدمت لنا الكثير ولازلت .. باسمكم جميعا .. وباسم كل عطبراوي اينما كان .. نرسل خااااالص الدعوات والدعاء الصادق ان يشفيك الله .. ويرد لك عافيتك .. مكرم تكلا .. تاريخ عريض وخالد في مدينتنا عطبره .. ونحن نحفظ ذلك جيدا .. نسأله الشفاء لك .. والعافيه .. والف سلامه ليك ياابوروماني .. وهنا مكرم .. هنا عطبره
(منقول) (العطبراوي المارد الأحمر)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
رموز عطبراوية نرفع لها القبعات:
الحاج عبد الرحمن قاسم امين الشفيع احمد الشيخ
حسن خليفة العطبراوي الرشيدي مهدي ، مكي سيد احمد ، علي محجوب ، بابكر الزكار، مصطفى مضوي ، خوجلي هاشم ، محمد سعدان ، ذو الفقار حسن عدلان ، الطيب حسن و محمد عثمان عبد الرحي عمر عثمان ، حسب البارئ سليمان ، ماجدة الدابي ، طارق الفكي عبد الرحمن ، هاشم الكرف ، مزمل سليمان حمد ، سراج الدين عبد الرحيم، إشراقه الهدى الطيب الملك حسن سوركتي ابراهيم الشوش احمد علي دبلوك عبد الله الحسن
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: Basamat Alsheikh)
|
والدنا / محمد ابراهيم محمد كامل ** اللبودي ** هنا تاريخ مدينة .. وهنا عراقة تاريخ الميلاد : 1929 بمدينة عطبره مراحل الدراسه .. بخلوة الفكي السيد .. وخلوة عمر محمد الامين ** المأذون ** وبمدرسة حي العرب الاولية بمدينة ام درمان .. وعطبره المصريه وتم تعيينة بهيئة سكك حديد السودان عام 1948 وتنقل مابين الرهد .. وبورتسودان .. وكوستي .. وجبيت ..وعاد لمدينة عطبره رياضي من طراز فريد .. لعب لفريقي الامير العطبراوي وللامل عطبره في العهد الذهبي للكره العطبراويه .. واخلص واجاد .. ومابخل السكن المربعات شرق .. شارع المأذون محبوب جدا .. واجتماعي .. ومشارك في كل هم عام التحيه لك .. ولاسرتك العريقه بمدينة عطبره وانت عطبره .. وعطبره انت .. ولك ولكل اسرتك تاريخ عريض بيننا بمدينة عطبره .. نعرفه جيدا والدنا محمد ابراهيم محمد كامل .. اللبودي .. فخامه الاسم عنوان .. وكفي ** وهنا اتبرا
منقول (الأتبراوي المارد الأحمر)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
وهنا تاريخ ... خااااااص .. نعرفه ونقدره جيدا في مدينة عطبره .. ونفتخر به فهمي ميخائيل طانيوس ** فخامة الاسم .. تكفي اترك لكم الحديث اخوتي .. عن هذا التاريخ النادر والتحيه والاحترام والتقدير لكل الاسره .. داخل وخارج السودان .. ولكم بيننا موده لن تنتهي كان يمتلك أرقى المحلات لبيع الساعات الرادو والجوفيال واكسسورات نظارات البيرسول الإيطالية والفريمات لنظارات النظر والإلكترونيات ... الخ ، لديهم إخصائي عيون لعملية قياس النظر
انتم عطبره بكل فخر .. وعطبره انتم وهذه اتبرا
منقول (الأتبراوي المارد الأحمر)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
فهمي ميخائيل
فايز فهمي ميخائيل
فهمي ميخائيل إسم أضاء سماوات عطبرة
بقلم : الهادي محمد عمر الشغيل :
تعرف عطبرة بأنها المدينة النموذجية التي لا زالت تجسد التعايش والتسامح بين المسلمين والأقباط بعيداً عن الاحتقانات الطائفية والصراعات الدينية دون فوارق عرقية أو إثنية ، الأمر الذي جعلها مأوى ومهوى الأقباط منا يجهل ينسى الأطباء الأقباط الذين خدموا الإنسانية بكل نزاهة من خلال مهنة الطب ، أمثال كمال أندراوس..فؤاد شحاتة...فلبس مرقص محروس...فؤاد جندي.... فانيا محمود ، من منا لا يعرف صمويل جرجيوس وحبيب بسطا ... الخ . من هؤلاء الأقباط الذين خلدوا في ذاكرة العطبراويين القبطي فهمي ميخائيل التاجر الجميل صاحب الاسم الفخيم الرنان في أيام الزمن الجميل بسوق عطبرة رجل جميل عشق أتبرا وبادلته الحب عاش ردحاً من الزمن فيها حيث يقع محله الفخم حسب خارطة السوق القديم قبل إزالته في امتداد الشارع المقابل لبوابة الجامع الكبير الشمالية الذي يقع دكان إبراهيم عثمان العربي – عبد الفتاح صاحب الباسطة الشهير – مطعم الفردوس – الطير الأبيض - حبيب باسطا – ألبان جديد - أستديو محمدين - استديو الشباب – استديو الرشيد مهدي . يعتبر محل فهمي ميخائيل من أفخم المحلات في عطبرة على الإطلاق ويتألف من طابقين ويكتظ باﻷجهزة الألكترونية واﻷدوات الكهربائية ماركة فيليبس ، توشيبا ، سوني ، سانيو ، ناشيونال اليابانية والماركات العالمية والساعات السويسرية الأصلية اﻷصلية جيوفيال ، رادو ، سيكو ، روليكس ، كاسيو ، أورينت ... الخ كذلك أشتهر ببيع النظارات الطبية والشمسية على حد سواء مثل نظارات بيرسول وسافيلو الايطالية وغيرها ، كما تخصص المحل في النظارات الطبية والفريمات بمختلف أنواعها ، كما أنه أدخل سابقة في محله لم يدخلها أحد غيره في ذلك الزمن وهو وجود مختصين في قياس النظر بخبرات عالية يقومون بالكشف على الزبون ومن ثم يتم اختيار فريم النظارة التي يرغب وتحديد موعد للاستلام . خلف ورثة الراحل فهمي ميخائيل والدهم بعد وفاته حيث أدار إبنه فايز المحل بحنكة واقتدار وبنفس التطور والألق والروعة سائراً على نهج والده إلى أن تغير الحال في عطبرة وتبدل حيث مارست الحكومة ضغوطا على عطبرة وحورب التجار وفرضت المزيد من الضرائب مما أضعف المدينة اقتصادياً فلم تعد عطبرة بالنسبة للأقباط هي المدينة التي ألفوها وجرى حبها في وجدانهم فآثروا مغادرة عطبرة والهجرة لأستراليا . هاجر فايز فهمي ميخائيل بصحبة أسرته (زوجته مادلين مسعد وابنته ميريام وأبنائه فارس وميخائيل ) إلى استراليا هرباً من الجحيم الذي مورس على المسلمين والأقباط على حد سواء ، وقد نما إلى سمعي مؤخراً أنه توفي ودفن بأستراليا . رحل فهمي ميخائيل ورحل ابنه وهاجرت أسرته واستقروا بأستراليا ولم يبقى غير بعض قرابتهم بعطبرة أمثال المرحوم خال نبيل عدلي بمستشفي اﻷسنان عطبرة . وناجي عدلي بالسكة حديد عطبرة وأبراهيم ومني أنيس بالسكة حديد وبوني بالمستشفي القبطي وعزت سامي بسوق عطبرة .
سيظل إسم فهمي ميخائيل في مخيلة وأفئدة العطبراويين بعد أن سطر إسمه بمداد من ذهب في تاريخ عطبرة التي ستفخر وتفاخر بهذا الرجل القامة على مر الأجيال والدهور . التحيه والاحترام والتقدير لكل الاسرة .. داخل وخارج السودان .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
كتب شقيقي Noureldin Elshegail
من أي طينة انتم يا أهل عطبرة؟ ! ما هذه الجينات المشتركة بينكم. ..جينات التوادد والألفة. .والمودة..والحضور البهيء كل يوم أشعر بالفخر بالانتماء لهذه المدينة مسرح الصبا ومنبت العظام. هي مدينة فوق الخيال اذا كان للخيال فوق.... ما دعاني لهذه الرمية على قول أستاذ البوني هو انفعال المجتمع العطبراوي بوفاة التاجر الهندي ديرو. ..الذي استقر ردحا من الزمان في عطبرة. ..هاجر منها مرغما قبل فترة طويلة إلى أمدرمان حتى وفاته. ..رغم ذلك لم تنقطع صلته بها حتى أنه قبل أيام قليلة من وفاته كان هناك بعطبرة. .. كتب الكثير عنه..... وعن صفاته وكرمه وتغلغله في عطبرة وأهلها. . حتى علمت للتو أن بناته من كثرة الاتصالات وحضور وفود من عطبرة للعزاء وان البقية في طريقها ل أمدرمان. .أثروا نقل العزاء إلى عطبرة ...و سيتحركون اليها غداً الخميس لتلقي العزاء في والدهم. كل الكلمات قليلة أمام هذا الفيضان النبيل. # عطبرة وكفى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
محمد الحسن عبدالله الحسين "رئيس نقابة عمال السكة حديد"
الميلاد و النشأة : ولد في قرية امبكول بالشمالية مركز مروي. الوالد : عبد الله الحسين, توفى و هو في عمر الخامسه. الوالده : عاىشة بت عبد اللطيف بشير. الأشقاء: علي عبدالله الحسين. أم الحسن عبدالله الحسين. خديجه عبدالله الحسين. الأبناء: اربعه من البنين و ست من البنات.
مراحل التعليم: درس بخلوة امبكول, المرحلة الإبتدائية بكورتي, ترك المدرسة في السنة الثالثة الأولية حيث انتقل الي مدينه عطبره تحت كنف خاله الحسن عبد اللطيف بشير. تدرج في عمله بالسكة حديد كعموم اهل امبكول حيث شغل في العاشرة من عمره وظيفه ساعي أو مراسلة في مكاتب العموم ثم عين في وظيفة مساح عندما بلغ الثانية عشر وتحول بعد ذلك الي قسم الادارة كسائق ترولي. عمل صغيراً وكان مسئولاً عن أسرته التي توفى والدهم و تركهم صغار, نشط في الحركة النقابية مبكراً, شارك في عدة نشاطات فيما يخص شؤون العمال. تدرج في مكاتب النقابة حيث حصل علي عضويه المكتب التنفيذي منذ الخمسينات كمساعد للسكرتير حتي دورة اكتوبر 1962م, شغل منصب رئيس النقابة في اول دورة بعد ثورة اكتوبر . الجدير بالذكر انه حين اصبح نقيباً للعمال في العام 19٦٤م لم يكن قد تجاوز الثلاثين من عمره مما يظهر بروز شخصيته القيادية المبكرة لقيادة الحركة النقابية و التي تعتبر السكة حديد رأس الرمح فيها كعضو مؤسس لاتحاد نقابات عمال السودان شارك في اتحاد العمال كمندوب للنقابة و في اللجنة المركزية مبكراً حيث أصبح نائب رئيس اتحاد نقابات العمال ومن خلال مشاركاته و مجمل النشاط المصاحب للاتحاد برزت قيادته اذ تبوأ منصب نائب رئيس اتحاد نقابات العمال العرب ومشارك في نشاطه.
امتدت فتره تولي المرحوم / محمد الحسن عبدالله كرئيس النقابة منذ العام 1964م - 1974م ، ثم منذ العام 1975 -1982م كرئيس للنقابة ، و نائب لرئيس اتحاد نقابات عمال السودان حتي العام 1989م. عضو مجلس الشعب القومي لعده دورات ممثلاً للعمال. عضو مجلس اداره جامعة الخرطوم.
اهم الأنجازات: • فى إطار العمل النقابي عمل علي الحفاظ علي الموئسسه النقابيه وتجسرت علاقاتها مع محيطها المحلي, الاقليمي والعالمي وذلك من خلاص الصور التي توثق الجهد المبذول ومتانه العلاقات مع بقيه النقابات والاحترام البائن للمؤسسه النقابيه السودانيه. • عمل علي المستوي العربي من خلال اتحاد العمال العرب بتبوءه منصب نائب رئيس اتحاد. • كما يوجد البرتوكول الموقع مع نقابه سكك حديد مصر في التدريب وتم افتتاح مستشفيات السكه حديد بمصر لاستقبال و علاج العمال و أسرهم بالمجان. • علي مستوي عطبره تم بناء مدرسه العمال بنات وهي من ثمره المؤتمر العاشر في العام1964. • تم انشاء هيئه الخدمات الاجتماعيه و التي تعتبر مظله الضمان الاجتماعي للعمال و قدمت الكثير من المساعدات. • تم بناء مدرسه الخدمات المتوسطه بنين و بنات و ملحق داخلياتها التي تستوعب ابناء العاملين في جميع الخطوط , الأعاشه , الترحيل بنصف المجموع مما ساهم علي رفع الوعي لابناء العاملين. • عمل علي ادخال الكثيرين الي الجامعات كجامعه القاهره الفرع وهنالك العشرات الذين نالوا التعليم الجامعي بها و كذلك منحهم فرص دراسيه في جامعات مصر الأم في القاهره والإسكندرية وأسيوط والزقازيق في مختلف التخصصات النادره ك_الطب و الهندسة و الاقتصاد. • تأسيس بنك العمال الوطني و عضو مجلس أدارة.
ملحمه الذبيح: • في فترة السبعينات أخذت أسعار اللحوم في ازدياد بصورة لا يستطيع العاملين مجابهتها, ظلت النقابة في ملاحقه المسئولين للعمل علي تخفيف كاهلها عليهم وأخيراً قررت النقابة التحدي وعملت علي جلب الماشية من مناطقها وبعربات السكة حديد وفرغت عاملين وعملت علي توفيرها لهم بالسعر الرسمي ونجحت في تثبيته كما حضر مؤتمر النقابة و حضره نميري وقتها وقدمت النقابة منجزاتها وطالبت بدفع خساراتها من الحكومة وطالبت باتتحمل الحكومة كل النفقات وقد كان لهم ذلك فوافق نميري علي مطالبهم ودفع للنقابة كل مصروفاتها وكان موقف ودرس نقابي جديد. • الراحل أول من نال رئاسة نقابة عمال السكة حديد من خارج الورش وكان ذلك بعد أكتوبر و عندما وصل من الخرطوم شيخ علي عبدالرحمن باتفاق الخرطوم حسب برامج أكتوبر الرئاسة للشيوعي السكرتارية الاتحادي حتي يستمر العرف السائد منذ هئية شئؤون العمال الرئاسة ورفض الراحل وقال لشيخ علي اتفاق الخرطوم لا يمثل الموقف علي أرض الواقع ونحتكم للتصويت وكان له اغلبية وبالفعل أصبح محمد الحسن رئيساً من الاتحادي وهاشم السعيد سكرتيرأ من الشيوعي وبعد ذلك رجع التحالف والتجانس خلال الدورة وتم تشيد مدرسة بنات العمال جوار صهريج مياة عطبرة وحقيقة كان ذلك فهم متقدم للعمل النقابي أن يتم تشيد صريح تعليمي ويسلم لوزارة التربية والتعليم ويدفع العمال مرتبات المعلمين لتعليم بناتهم وبنات مدينة عطبرة وخاصة أنه كانت بعطبرة مدرسة واحده للبنات وهي الاميريه. في خضم الصراع السياسي في ذلك الزمان احتفظ لنفسه بالقبول وجعل الصراع لا يتعدي الانتخابات حيث كانت علاقته بالكل مثالاً للمحبه شهد بها الجميع حتي الخصم السياسي. ذكرنا أن آخر فترة كانت نائب رئيس اتحاد النقابات و عضو مكتب تنفيذي لنقابة العمال حتي العام1990م حين حل الاتحاد بعد الانقاذ حيث تولى العمل في محطة السكة حديد كناظر محطة عطبرة فتره و أعيد اعتقالهم و أحيل الي المعاش.
بدأت حلقة جديدة من العمل العام و عمل علي تكوين اتحاد ارباب المعاشات بعطبرة و كان أول رئيس له حسين السيد, و عملوا علي تسجيله و تكوين مكاتبه كان عملاً شاق و هم يحاولون جمع الناس و تكوين جسم لحمايتهم خصوصاً ان اصاحب المعاش تغيرت صفاتهم بعد ان نزلت جيوش الصالح العام و كلهم شباب انتقل حسين السيد الي الخرطوم و اصبح محمد الحسن عبدالله رئيس اتحاد ارباب المعاشات بعطبرة و عملوا علي تكوين اتحاد عام في كل السودان وقد تم ذلك. لقد قدم الاتحاد الكثير من المساعدات للمعاشيين وتخفيف أعباء المعيشة و محاوله تمليكهم وسيله انتاج اذ ان الكثير منهم كانوا من فصل تعسفياً.
(منقول)
بقلم / على محجوب الحسين محمد الحسن عبد الله و أنا من الذين يحبونه و يحترمونه لأنني كنت ارى فيه شخصية مميزة و مشرفة و أحصر مساهمتي مع الذين يوثقون له في ثلاثة محاور . أولاً : قوه الشخصية.
لقد كان محمد الحسن عبد الله قوي الشخصية مع صلابة و قوة و في هذا الصدد اكتفي بموقفين فقط من مواقفه الكثيرة التي تميزه في هذا الجانب. 1) عندما إئتلاف حزبه "الشعب الديمقراطي" مع "الحزب الشيوعي" و فاز الإئتلاف بمقاعد نقابة العمال في عطبرة ، اصر الشيوعيون علي مقعد الرئاسة لمرشحهم هاشم السعيد و ان يكون منصب السكرتير ل محمد الحسن عبدالله و رفض ان يتنازل عن الرئاسة حتي و لو ادي ذلك الي فض الإئتلاف و جاء وفد كبير من الخرطوم برئاسة الشيخ علي عبدالرحمن رئيس الحزب و عدد من قادة الشيوعيين لإقناع محمد الحسن و لكنه أصر علي موقفه و رجع الوفد خائبا و كان له ما أراد. 2) الموقف الثاني عندما دب الإختلاف بين جعفر محمد نميري و زملائه في مجلس قيادة الثورة كان لمحمد الحسن دوراً كبيراً في التوفيق بينهم و كان يخاطبهم كانهم تلاميذ امامه و لقد شاهدت كيف كانوا يعاملونه بكل احترام و مهابة.
ثانياً : التواضع. كان محمد الحسن مع كل هيبته كقائد عمالي و له احترامه من اعلي السلطات متواضعا مع أهله و زملائه العمال و جميع أهل عطبرة و لا تراه الا و هو محمد الحسن ود عبدالله في كل أحواله اذكر عندما لم يوفق جناحه في انتخابات النقابة رايناه يلبس لبسه الكماسرة و يذهب الي عمله كالمعتاد كأن شيئا لم يكن. ثالثاً : الذكاء. كان محمد الحسن عبدالله من الذين اعدهم من أذكي اذكياء امبكول و كل مواقفه و تصرفاته العامة و الخاصه كانت تبرهن علي ذلك, و لقد وظف كل جهده و وقته في خدمه انسان عطبرة و جميع اهله و معارفه علي اختلافهم .
كتب النقابي أمين علي الحسن :
(من مواقف الراحل المقيم محمد الحسن في أحد اجتماعات المكتب التنفيذي للنقابة وصل نباء مرض "سبيلة" فقال الراحل نقوم الآن نسجل لها زيارة ونتبرع لها فقال له المرحوم شيخ إدريس عايز تعمل لنا مشاكل ويقولوا زاروا ست الانداية فاصر الزعيم و سجلوا لها الزيارة وقاموا بسفرها للعلاج بالقاهرة وقال لهم الزعيم يا إذا ما دايرين تعالجوها ادوها دهب الذي بخزنة النقابة لكي تتعالج به, الجدير بالذكر أن المرحومة سبيلة كانت قد تبرعت بدهبها لهيئة شئؤون العمال.) (عمل "كبج" مذكرة لتطوير العمل النقابي لتقدم في المؤتمر رقم 11 دورة 65/66 وجابه لهاشم السعيد السكرتير ورفض هاشم استلامها بحجة قفل الميزانية فذهب كبج للراحل ومعه أحمد الكداري وأخبره برأي هاشم السعيد فقال له هاشم خاف خلاص وديها ليه و قول له محمد الحسن بيقوليك اطبعها علي ميزانية المؤتمر خلي المؤتمر وتقدم كورقة للمؤتمر وخلي المؤتمر يحاسبني وبعد ما طلعوا كبج قال لأحمد الكداري خالك دا حيرنا عديل عندو حل لي كل مشكلة.)
للراحل مواقف كثيرة " في مرة وانا راكب معه عربته طالعين من العموم و أمام الخدمات الاجتماعية قابلنا محمد سعيد محمود رئس النقابة في الإنقاذ وكان عيد الأضحي تبقت له ايام وأسعار الخراف مولعة فقال له الراحل يأخي رئس النقابة معناه رئس عطبرة صرح في الصحف بأن النقابة والخدمات سوف يجلبون خراف خلي السوق ينزل ولو بالكضب والكضب هنا ما حرام" أيضا الزعيم له موقف مع محمد سعيد عندما أعطي مدير السكه حديد النقابة عربة ويمولها لهم بالبنزين اعترض الراحل بشده وقال له كيف تقبلوا وكيف تقدموا له المطالب وهل النقابة فقيره من إشراقات الزعيم شراء منزل للنقابة بالخرطوم مقابل حديقة القرشي في الركن الشمالي الشرقي لخدمة جميع عمال السكة حديد وكل من يأتي الي الخرطوم سوي من أجل عمل نقابي او علاج وخلافه وما زال المنزل موجوداً.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
آل التولة إسم فخيم يوحي بالفخر
بقلم : الهادي محمد عمر الشغيل :
دعونا ننعش الذاكرة ونعود للوراء لحقبة الثمانينات حيث كانت رحى دوري الروابط تدور في إثارة عجيبة أسهمت وبشكل فاعل في رفد دوري الدرجة الأولى بعدد من اللاعبين الأفذاذ الذين سطروا أفضل الملاحم الكروية بإبداعهم الذي لا زال وسيظل عالقاً في مخيلتي وذاكرتي ، من تلك الفرق التي صالت وجالت في هذه الفترة ( الشباب ، البحيرة ، الرابطة ، التاكا ، الفانتوماس ، البرنس.... وغيرها ).
كنت حريصاً على متابعة دوري الروابط ومشاهدة المباريات التي تقام حيث كانت تضم تلك الفرق الكثير من اللاعبين الأفذاذ الذين شكلوا رافداً للدرجة الأولى ولكبار الأندية آنذاك كالشبيبة والنيل والأمير والشاطيء والهدف والاتحاد والوادي وغيرها ... من ضمن اللاعبين الذين سطع نجمهم في تلك المرحلة اللاعب المبدع المهاري لاعب الوسط المتقدم عاطف التولة الذي ينتمي إلى أسرة كروية من الطراز الأول فهو شقيق عادل التولة ( رحمه الله) إن لم تخني الذاكرة الذي سطع وتوهج في الدورات المدرسية في مدرسة العمال المتوسطة وانتقل بعدها إلى مدرسة عطبرة القديمة وقدم مستويات رائعة جعلت فريق الهدف العطبراوي يضمه لصفوفه فأصبح صخرة الدفاع وصمام الدفاع والسد المنيع الذي لا يمكن تجاوزه .
كذلك لن ننسى الموهوب الشقيق الأصغر لعاطف التولة ويدعى (الكضان) الذي لعب للرابطة لا يقل إبداعاً عن عاطف إن لم يتفوق عليه يتميز بالمراوغة والتخلص السهل من المدافعين والتسديد المحكم من مسافات بعيدة وإحراز الأهداف الجميلة.
اما عاطف التولة فمعروف عنه بأنه صاحب تابلوهات في الملعب يعزف أجمل السيمفونيات في الميدان اشتهر بقدرته العالية على المراوغة والتهديف المحكم عن بعد ، يعرف طريق الشباك يراوغ أعتى المدافعين يضع الكرة بين قدميه مما يصعب استخلاصها وقد كان سبباً في حصول فريق البحيرة على الكأس عدة مرات .. لمع نجم هذا اللاعب وذاع صيته وشغل الساحة الكروية وتنافست عليه كثير من فرق العاصمة وفرق بورتسودان سعياً لتسجيله وكان أنشطها فريق الهلال العاصمي حيث كان قاب قوسين أو أدني من تسجيله لكن بعض المقربين لهذا اللاعب الفلتة نصحوه بألا يلعب لفرق القمة وأن يتجه للعب في أحد الأندية بمدينة بورتسودان ، وبالفعل استجاب عاطف وألقى كل هذه العروض وراء ظهره وسافر إلى مدينة بوتسودان وانتقل فريق الاتحاد وصال وجال كعادته وأبدع وأمتع وأحدث ضجة كروية هناك حيث هتفت الجماهير باسمه وأصبح حديث مدينة بورتسودان في تلك الفترة ، وقد أخبرني بنفسه أن بعض أقطاب نادي الاتحاد وعاشقيه أصحاب الأموال كانوا يجتمعون به قبل المباراة ويخبرونه أنه في حال أحزر هدف فسينال كذا وكذا وكان لا يخيب ظنهم ويحرز الأهداف ويقبض بعد ذلك المعلوم حتى انتعش وركب سيارة من تلك الحوافز لأنه لاعب استثنائي إن وعد أوفى .
من الطرائف عن هذا اللاعب أنني قابلته ذات مرة في بيت أحد الأصدقاء بمدينة جدة فأخبرني أنه ذهب في إجازة لمدينة عطبرة وجمع قدامى اللاعبين في ميدان المزاد علهم يعيدوا الأيام الخوالي فلعبوا تقسيمة في ميدان المزاد وبعد نصف ساعة تساقطوا جميعهم لضعف اللياقة البدنية والشد العضلي فاستأجر كل منهم ركشة وعاد لبيته .
آل التولة إسم فخيم يوحي بالفخر ..
التحية والاحترام لهذه الأسرة الكروية العريقة ولكم في القلب مكان جميل .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
علي هنا .. علي دوي .. علي تري كلن .. كلن .. كلن .. رن الجرس .. يستاهل .. يستاهل ** هنا تاريخ خااااااص دلالة مدينة عطبره .. فخامه وعبق زمان ومكان الوالد المرحوم / ادريس علي اسماعيل عبدالرحمن تاريخ الميلاد هناااااااك بالولايه الشماليه مجلس مروي .. موره 1928 المراحل الدراسيه بالولايه الشماليه بموره .. بخلوة الشيخ صالح احمد فضل .. ومنها لمدينة عطبره بمدرسة حي السوق .. من اشهر الدلالين بولاية نهر النيل .. وبالسودان السكن سابقا .. بحي السوق بمدينة عطبره التحيه لكل اسرته الممتده والعريقه بمدينة عطبره ولن ننسااااااك من الدعاء .. والبركه في ماتركت من الأهل .. ولك بيننا تاريخ عريض والدنا ادريس علي اسماعيل .. نسأل الله لك المغفره والرحمه .. وانت عطبره .. وعطبره انت وعلي هنا علي دوي وعلي تري .. يستااااااااااهل .. ** وهنا اتبرا
(منقول .. المارد الأحمر)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
نادي التضامن ومسيرة العطاء المتجدد
بقلم : الهادي محمد عمر الشغيل :
الفكرة والنشأة والدمج التضامني :
فى بداية الستينات من القرن الماضى عندما كانت مدينة عطبره تتبع لمحافظة الشمالية وتقع فى الجزء الجنوبى منه كانت الحياة فيها سهله ورغده وكان سوداننا يعيش في رغد من العيش واستقرار ، وانعكس ذلك الاستقرار في جميع المجالات ثقافية واجتماعية ورياضية ونشأت الأندية في الأحياء فى ظل هذا اﻻستقرار اﻻقتصادى والسياسى نشأة حركة المجتمع فى جميع المجاﻻت اﻻجتماعيه والثقافيه والرياضيه ، وكان للحراك الرياضي نصيب الأسد حيث نشأت الأندية وقطاعات الناشئين على مستوى المدينة وفي كل الأحياء تقريباً ، حيث نشأت في حي المزاد (جنوب وشمال) آنذاك العديد من الأندية مثل نادي الشرق ، التاكا وحى العرب علاوة على فرق لم تكن تملك أندية أمثال التذكار ، الثورة ، الجزائر والذي كان يضم لاعبين أفذاذ أمثال جيكوبس ولعب للشاطي.، الدكتور المهندس حاج بشير ، علي سعيد من كبار موظفي التامبنات ، شرفي ، االمرحوم بخاري، فدندق ، المرحوم عوض قاقرين ، جمعه ماو (محمد عبدالعزيز، الجقر وزغبير حارس الهلال ﻻحقا. رأى بعض العقلاء من قياديي نادى الشرق والذي كان يقع في موقع حي الامتداد الشرقي وكان يضم آنذاك حاج اسكوب، بني، اب حمد ، مخترز، نور الهادي وعبدو عثمان واخرين ان يبذلوا جهدا نحو استقطاب بعض القرق التى ليس لها انديه كفريق الجزائر الذى كان يذخر بﻻعبين ممتازين ، وتم ذلك بكتابة خطابات رقيقة للشخص الذين يرغبون في ضمه للفريق شارحين أهدافهم من الدمج وتم بفضل الله استجابة الكثيرين من اللاعبين ويعزى ذلك للتخطيط السليم والصبر وكيفية استمالة الطرف الآخر واستطاعوا جمع كوكبة من هؤلاء اللاعبين لنادي الشرق ، وتم بفضل الله توحيد الفرق في بوتقة واحدة بفضل رجاحة عقل الكبار من هذه الفرق ، وعلى ضوء ذلك تم اختيار 5 مناديب (5) خمسة مناديب من الجزائر و (3) ثلاثة من الشرق واجتمع هؤلاء العدول في منزل حاج بشير وتم اختيار لجنة بالتراضي بين جميع الأطراف برئاسة احمد سيد احمد ونيابة حاج بشير وسكرتارية نور الهادي وامانه اسكوب للمال وبقية اعضاء ومن ثم تم اسئئجار منزل العم الطاهر حجر جواز منزل ادم قرشي شرقا وتم اختيار اسم (( التضامن )) لإئتلاف الفريقين وأحسب أنه من أجمل الأسماء وينطبق تماماً على ما واكب عملية الدمج فالتضامن يعني التعاون والاتحاد والاتفاق والعمل الجماعي المشترك ، مما أعجب له كيف تمكن القائمين على هذه الأندية من التوحيد والتضامن وجمع الشتيتين ونحن نعلم في تلك المرحلة مدى الغيرة المحمومة المستفحلة حيث تدور رحى المنافسات وكل ناد يبحث ليكون على القمة ولو على جماجم أندية أخرى ( Big like)
فكرة استئجار مبنى (نادي) : بعد أن تكللت مساعي التضامن والتوحيد بنجاح وعملية بناء جسم النادي وما صاحبها من بذل وعطاء وتضحيات منقطعة النظير ، فقد أعقب ذلك مراحل كبيرة بذل فيها أبناء النادي الغالي والنفيس وتواصلت المسيرو حتى أضحى هذا النادي من اﻻندية العريقة فى المدينة وكانت له اسهامات عديده فى جميع مناشط المجتمع رياضيا وثقافيا واجتماعيا وﻻ يزال النادى يقوم بدوره المتكامل ويقدم للحي والأحياء المجاورة ولمدينة عطبرة قاطبة خدماته ويسهم مع غيره من الأندية في خلق التوافق الاجتماعي والاستقرار النفسي وخلق في بيئة تربوية وآمنه و التأكيد على المبادئ والقيم الوطنية والاجتماعية لأفراد المجتمع العطبراوي .
كواليس صاحبت بناء النادي الحالي :
رأى الحادبون على مصلحة نادي التضامن أن يكون لهم مبنى نادي خاص بهم بعد أن توسعت شعبية هذا النادي وصار معروفاً على نطاق المدينة وبذلت الجهود الحثيثة لواسطة المخلصين الذين يضعون النادي في حدقات العيون فتم بحمد الله التصديق ومنح قطعة أرض شرق جامع عباس ، وهنا إنبرى القائمون على المسجد بأنهم لن يسمحوا بهذا الكيان أن يقوم بجوار المسجد وأن النادي رجس من عمل الشيطان كيف يجاور المسجد فاستمات إمام المسجد ومن معه في الحيلولة دون بناء النادي وبالمقابل رأى أبناء النادي أنهم لن يتوانوا في تحقيق الحلم وسيشيدون صرحهم الذي طالما حلموا به ، وفي ليلة واحدة كان شباب التضامن وبجهودهم الذاتية وبأيدي عاملة متطوعة من أبناء الحي والنادي كانوا قد شرعوا في حفر الأساسات والشروع في البناء ، تصاعدة حدة التوترات حتى وصل الأمر إلى محافظ المحافظة الشمالية سعد عوض الذي أوعز للشرطة بمنع البناء ولكنه أخبر أن العمل قد بدأ فعلياً ، قام بعض أصحاب العقول والحكمة وأهل الحل والعقد بالاجتماع بتشكيل لجنة والاجتماع بالقائمين على المسجد وأقنعوهم بأنهم سيراعوا قدسية المسجد وأنهم ولن يتم التشويش على الأذان في حال تشغيل مكبرات الصوت وأن ذلك سيكون مدوناً في دستور النادي ولن يحيدون عنه واتفق الجميع وتصافوا في جو مليء بالود ومفعم بالحب وهكذا هم ابناء التضامن فالسماحة والطيبة واحترام ومراعاة الكبار دأبهم ودينهم ، أخيراً قام هذا هذا الصرح وأصبح واقعاً ملموساً ونشأت لاحقاً علاقات جيدة بين شباب المسجد برئاسة صلاح حسن سعيد الذي أنشأ فريقاً من شباب المسجد واتخذوا من منزل الشيخ الفاضل غرب المسجد مقراً لهم فما كان من القائمين على أمر نادي التضامن إلا أن أهدوهم تربيزة تنس طاولة في ظل التعاون المشترك ودعم الشباب .
نادي التضامن نادي عائلي :
ما يتميز به نادي التضامن عن غيره من الأندية أنه نادي عائلي أسري تنضوي تحته لوائه الكثير من العوائل من أبناء حي المزاد والأحياء المجاورة حيث يضم لاعبين واداريين وأعضاء شرف نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر ( آل السقد – آل طيفور – آل أبو شامه – آل محمد الخضر - آل عكاشة - آل علي كديمه – آل حبوب – آل محمد سيد – آل خضر عبد العزيز – آل الرشيد السقد – آل الحسين عثمان – آل نصر – آل فلوله – آل الدبل – آل العناني – آل الفحل – آل عوض أحمد – آل علي عارفين – آل الفاضل – آل العمراني – آل المصباح – آل الهدي – آل حداد .... الخ) ،وهذا لعمري يجسد التكافل والمحبة والأخوة في أبهى صورة فقد جمع هذا النادي العريق كل هذه العوائل الجميلة في بوتقة واحدة وعزز أواصر الأخوة الصادقة بينهم ونشر روح المحبة وتوثيق عرى التعاون والمحبة بينهم ونشر الثقافة الرياضيه والعمل على النهوض بالمستويات الاجتماعية والثقافية والرياضية لكافة منسوبي النادي . حيــث يلتقــي كل أو بعض أبناء هذه العوائل المشار اليها أعلاه في النــادي في جود من الود المفعم والإخاء الجميل للسمر الجميل ولتنميــة وشائج العلاقات الودية وممارســة الهوايــات، واســتثمار الوقــت، وتكويــن مزيد من الصداقــات الواعيــة التي تحقق الاستقرار النفسي والاجتماعي وتضيف لهم خبرات مفيدة وتسهم في تكامل شخصياتهم .
ذكرياتي مع نادي التضامن :
أذكر وأنا طفل يافع في السبعينات ابن سبع سنين أو تزيد قليلاً بأنني كنت شديد الوله والتعلق بهذا النادي حيث كنت أرقبه وأراقبه وأتابعه أثناء تأدية التمارين في الميادين بموقع حي الدرجة الحالي وكنت رغم صغر سني أسعد وأتمتع بتابلوهات عبد الله صحة وفنيات شنكل وأهداف القناص المرعب أبدومه والأداء الراقي لسيف مقلد ، ولن أنس مبارياتهم التي تتمتع بالإثارة والحماس وأذكر جيداً شعارهم الجميل الأخضر الفاتح مع خطوط عمودية سوداء اللون ، أضف إلى ذلك فقد أنني كنت حريصاً على التردد على موقع النادي القديم جوار منزل العم آدم قرشي أيام العيد حيث أتمتع بالفعاليات والألعاب والأنشطة التي بقيمونها ، وبعد انتقاله وبناء النادي الحالي كنت أتردد من حين آخر قبل اغترابي وهجرتي من السودان .
رؤساء تعاقبوا على ادارة النادي :
أما رؤساء النادي الذين تعاقبوا على هذا النادي العريق بدون ترتيب : ، د. حاج بشير وهو أحد العظماء الذين أداروا دفة القيادة بكل حنكة واقتدار وهو بحق يستحق أعلى الأوسمة والنياشين وذلك لما قدمه لهذا الكيان من استقرار إداري ومالي على مدار الفترة التي اعتلى فيها الرئاسة ونهض بالنادي من إنجاز إلى انجاز ومن تتويج إلى آخر فلله دره من رئيس . كذلك من الرؤساء ( أبو القاسم (رحمه الله) ، نور الدين مصطفى (رحمه الله ) ، خبير ، عثمان خليفة ، لقمان ، حاج صالح ، حامد والد الصحفي والرياضي المطبوع كمال حامد ، أبشر محمد الأمين ، حمودي (رحمه الله) يحيى الخضر ، حاج اسكوب ، بنى ، احمد سيد احمد ، محمد على برسى ومحمد عبد العزيز ، عبيد عبد الحليم ، عبده عثمان ، بشير محمد على ، حسين العربى ، صالح عرب ، عمر عباس ، عبد الدائم ، على السقد ، اب دومه ، احمد مختار ، حامد محمد نور وبقية العقد النضيد
وهنا يجب علينا لزاما أن نفرد مساحة للجميل (حمودي) الذي اجتمع عليه كل منسوبي نادي التضامن بلا استثناء حيث أحبه الجميع وبادلهم الحب رجل فريد عاش في غير عصره اشتهر بدماثة خلقه الرفيع وطيب معشره والبسمة التي لا تفارق محياه ، نقي السريرة لا يحمل في قلبه غلا على أحد ، كان حريصا على هذا النادي ويخاف عليه كخوفه على ابنه الصغير استطاع جمع الناس وتوحيد كلمتهم ، أحبه الجميع دون استثناء اشتهر بكونه العمود الفقري والمنظم لرحلات النادي إلى كركور والمناطق المجاورة .... (رحمه الله وجعله في عليين)
لاعبين مروا على النادي :
من منا ينسى اللاعبين الذين مروا على النادي وسطروا أسمائهم بأحرف من نور ودافعوا عن شعاره أيام الزمن الجميل منهم على سبيل المثال لا الحصر ، حاج بشير ، أبدومه ، صحة ، شنكل ، حمزه ، محمد برسي ، حسون برسي وعبد الرحمن أبسوار ، أحمد الطيب (القلاع) ، عوني ، عبد الرحيم كبير، عاطف، الطره ، عبد الرؤوف، اب قرين ، احمد مرحوم) شيخ عبد المنعم ، علي السقد ، .. شرفي ، عوض لو ، بعشر ،فدندق ، تكي ..قاسم محمد الخضر ، احمد محمد الخضر ...الخال ، زروق ، التسم ، عوض عبد الرحيم ، بخاري حسن عبد المجيد ، التوم كحلاوي وحسن قرافي ، كمال الصافي .. المرحوم كمال عبد الرحيم ، صفوت العمراني ، عادل خضر (بنقز) ، التوم ابن والدة الكل (ستنه) الذي انتقل من التضامن للشبيبة ، بكري الحسين كذلك انتقل للشبيبة ، هاشم تيه ، حاج إسحاق ، محمد ديم ، أبسوار ، الزنجي ، أمين اللبودي ، الشفيع ، سراج حبوب ، يحيى حبوب ، مصطفى حبوب ، المرحوم حمودي ، علي شرفي ، برنابه ، الدبان ، بكري الحسين ، أحمد الطيب (القلاع) ، عبد الرحمن حمدتو ، معتصم مسيحي ، كمال / نصر الدين أبشامه ، الأمين عكاشة ، عبد المنعم الشيخ الفاضل ، ماريو (حارس المرمى) ، محمد الهدي ... الخ .
نادي التضامن الفن والثقافة :
كما أسلفت أن نادي التضامن لم يقتصر على النشاط الرياضي فقط حيث كان له إسهامات عديدة اجتماعية وثقافية ورياضية ، لذا وفي هذه السانحة أرى أن نفرد مساحة للجانب الفني الذي أولاه النادي عناية خاصة فأسسوا فرقة التضامن الغنائية بقيادة المايسترو صاحب الصوت الشجي نادر آدم الذي كان يتغنى حينها بروائع الكاشف وعبد الوهاب الصادق حيث سيطر على الساحة الفنية حينها بلا منازع ، من منا ينسى تغنيه (اّن حمامى آن حِمامي ناح حمامي عشان ياحبيبي ما حفظت زمامي ) و ( ست الريد بقت قساية ) ويعاونه أبو دومه ، نادر ، عادل رين ، بابكر حبيب الله (بنقز ) ، بقراس ، قاسم ، عربية وسطرت هذه الفرقة الغنائية إسمها بأحرف من ذهب ووضعوا بصمتهم الواضحة في خارطة الفن العطبراوي بالرغم من وجود عمالقة في الفن آنذاك أمثال الفنان حيدر ، محي الدين ، كركور ، الذكار ، فرقة جاز دانا ، فرقة جاز السكة حديد، كما لا يفوتني هنا أن أذكر أحد فناني نادي التضامن المبدعين ألا وهو الراحل سيف الدين أشول الذي كان يتقن فن الحقيبة وله صولات وجولات في هذا المضمار . كذلك يجب ألا ننسى الأنشطة الثقافية الأخرى كجرائد الحائط كجريدة (الوجه الآخر) وليالي القبعة والندوات الثقافية حيث يتم جلب المثقفين والأدباء لإلقاء محاضرات ثقافية وحوارية في شتى المجالات .
كلمة أخيرة :
ما يلاحظه الجميع أن هذا النادي العظيم والكيان الكبير في حالة تطور مستمر بالرغم من التقلبات التي تعتريه حيث أن معظم الأجيال الأولى قد هاجروا واغتربوا خارج السودان وساحوا في الأرض وفقد النادي الكثير من كوادره وبقى المرحوم حمودي وقاسم مرحوم وحدهما يصارعان ويعملان في ما وسعهما للحفاظ على بريق النادي وتوهجه رغم قساوة الأقدار ومجابهة الأمواج العاتية في ظل ضعف الامكانات وبالفعل حافظوا على هذا الكيان العظيم ، وانتقل حمودي إلى رحاب المولى والذي كان موته فاجعة حيث كان يحمل هذا النادي في حدقات عيونه ويوليه جل الرعاية فحمل من بعده الراية قاسم مرحوم وآخرين وساروا على نفس الدرب يحملون لواء النادي في ظل كل الظروف المحيطة ، وبعد ظهور تقنية تطبيق الواتساب التمّ شمل النادي واجتمع أبناء النادي المنتشرين في شتى بقاع العالم وفي المنافي وتواصلوا مع من بالداخل وكونوا قروب التضامن واجتمعت قلوبهم على دعم هذا النادي وتأهيل البنية التحتية وقد اكتسى النادي بفضل من الله بحلة زاهية وعاد إليه وهجه من جديد في وقت تراجعت الكثير من الأندية في ظل تردي الوضع الاقتصادي .
وفي هذه السانحة يجب أن نشير إلى أنه بفضل الجهود الحثيثة فقد اعتماد اتحاد الكرة المحلي بعطبرة بأن يكون أحد منظومة فرق الدرجة الثالثة وهذا ليس هذا غاية الطموح فأبناء الحي يتوقون لرؤية ناديهم في الأولى والممتاز وهذا ليس بمستغرب وليس صعب المنال حيث أن فتية التضامن الأشاوس لاعبين واداريين يعملون في صمت بعيداً عن الدعايا الإعلامية كفريق عمل موحد ضمن خطط مرسومة ومدروسة للوصول للهدف المنشود .
سيظل هذا النادي شامخاً يرفرف في سماء المجد ويعانق هام السحب بفضل جهود محبيه ورجاله المخلصين وجماهيره الوفية الذين لا يقنعون إلا بالمجد وهو المبدأ الذي أخذه جميع أبناء التضامن على عاتقهم حيث تغلغل حب هذا النادي في حنايا أفئدتهم ولامس شغاف قلوبهم .
عذراً كل الكواكب النيرة أبناء هذا الصرح العظيم عل التقصير من جانبي في أن أوف هذا النادي العظيم حقه ولكن ما لايدرك كله لا يترك جله فما تم سرده هو قطرة في بحر لجي من هذا النادي العظيم ، وتأكدوا أن نادي التضامن سيظل مهوى الفؤاد وموطن الأمجاد وسنظل نفخر ونفاخر باسمه في كل المحافل والأصعدة . دمتم يا رجالات التضامن ودام ألقكم وعزكم في ظل هذا الصرح العملاق .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
رجل من الزمن الجميل .. نكهة عطبراوي .. برائحة الابرول والاسطبه رمز من رموز مدينتنا .. اتبرا وله في حي ام بكول العريق بمدينة عطبره .. نوادر وحكااااااااوي .. ونحن في عطبره لن ننسي رموزنا .. ولن ننساك ياحبيبنا / خضر عثمان آدم .. * كنجس * وليك اطنااااااان التحايا .. والامنيان بالصحة والعافيه .. ولك الاحترام .
منقول .. المارد الأحمر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: *** بوست توثيقي لعطبرة قطار الشوق أيام الزم (Re: الهادي الشغيل)
|
https://up.top4top.net/
ترددت كثيرا في الكتابه عنك استاذي صلاح العمرني وماذا اقول .. فيك وانت المؤرخ .. وانت الشاعر .. وانت الشامل وانت عطبره تاريخ الميلاد 1950 بمدينة عطبره وكل المراحل الدراسيه بمدينة عطبره .. وعمل بعدها بالتدريس .. وتنقل في كل ربوع بلادي .. بحجر العسل والكرده بشندي ومنها لمدينة عطبره مدرسة القياده والمزاد ومحمد علي .. وشمالا عمل بالعبيديه السكن المزاد شمال شارع الجيش .. ومن قبل بالمربعات شرق والسكه حديد شاعر ومؤرخ ونشهد علي ذلك .. وله تاريخ عريض نحفظه جيدا محبوب جدا .. ومشارك في كل هم عام استاذي صلاح العمرني .. انت عطبره وعطبره انت ولك بيننا تاريخ التحيه لك ..وانت الوطن والقومه ليك يااستاذ والتحيه والاحترام لكل اسرتك العريقه بمدينة عطبره ** وهنا اتبرا
منقول (المارد .. هنا عطبرة)
| |
|
|
|
|
|
|
|