|
|
 Re: هوس ديني من طراز فريد (Re: مني عمسيب)
|
تحياتي بت عمسيب .
اشكرك علي هذه الحروف اللطيفة . فالهوس الديني قد جعل الكثيرين يعيشون في هذه الحياة باحساس الذي يقف في زحام يوم الحشر و شمسه التي تكاد تسقط علي الرؤوس و جموع العرايا الذين بعثهم الله كما ولدتهم امهاتهم اول الامر ، و سيدنا آدم أبو البشر الذي يُعرِض عن ذريّته و يقول اللهم نفسي و ابراهيم أب الانبياء ينظر تحت رجليه فإذا أبوه بذيخ متلطخ يؤخذ بقوائمه فيلقي به في النار فينفر عنه الابن دون اكتراث ، فبلاء النفوس حينها اكبر و اعظم من أن يحس أحد البشر بمتاعب و معاناة الآخرين و إن كانوا اولي قربي أو حتي أبوين . فإن كان ذلك جزء يسير من مشاهد الرّعب في يوم القيامة بحسب ما جاء في بعض المصادر الاسلامية - فإن استجلاب تلك المشاهد الي حياتنا المعاصرة ثم جعلها معيارًا لقياس المواقف الناس في هذه الحياة لن يكن انصافًا للدين بأي حال و لا اسعافًا لحياة الناس في هذه الدنيا بقدر ما يكون هوسًا و تضخيمًا لتصوّرات دينية و مشاهد عن يوم الحشر قد لا يكون لها دور اكبر من كونها تذكيرًا للناس بتلك الأهوال لأجل حثّهم علي عمل الخير ، و لكن أن يستعجل الناس تلك المشاهد ليجعلوها جزءًا من حياتهم اليومية في هذه الدنيا قبل الممات فباعتقادي أنّ ذلك ليس سوي ترسيم كل ملامح حياتهم بناءً علي مشاهد قاسية لا وجود لها في هذا المكان ( الدنيا التي نعيشها ) ، فذلك امر سوف يقلب حياتهم الي مصدر كبير للرعب و لا يعطي معني لهذه الحياة سوي أنّها دار بكاء و نواح و ندب حظ و احساس بالقهر و عجز الحيلة . و ذلك ما قد يجعل الكثيرين يحملون هم الدين اكثر مما يحملون هموم توفير العيش لأبنائهم و بناتهم الاطفال ، و كأنّ الله باعتقادهم عاجز عن حماية دينه و بالتالي فهو يستجديهم لحماية ذلك الدين . و لذا فنجدهم يبكون لما يحدث في فلسطين و افريقيا الوسطي و تركمنستان و العراق ، و لا يكادون يلمحون مشاهد الفقر التي يعيشونها و المعاناة التي يضعون فيها اسرهم بسبب هوسهم بالدين و نسيان كل مسئولياتهم الاخري في هذه الحياة و كأنّهم قد جاءوا لهذه الدنيا بعقد اعارة سرعان ما ينتهي ثم يعودوا الي ديارهم الآخرة كما يعود المعلّمون السودانيون من المملكة العربية السعودية او اليمن بعد انتهاء فترة عقود اعاراتهم التي توافقوا عليها مع المستخدمين او قولي المستقدمين فالامران سواء.
العيش في الدنيا باحساس اهل البرزخ من الاموات - لهو احد الاسباب المهمّة التي تدفع الكثيرين الي تجاوز هذه الحياة و كأنّها لا تعني امرهم في شئ و إن كانوا لا ينكرون ضرورة وجودها كمعبر آمن يوصلهم الي دار المقام ، و هذا ما يجعل ( شيوخ الفيديو كليب ) ينافسون هيفاء وهبي و نانسي عجرم في كثرة الاصدارات ، و كأنّهم في سباق مع الزمن طالما أنّ الحسنة بعشر امثالها فلا بأس عندهم بملاحقة الناس و البحث عن مراكز اهتمامهم و اماكن زحامهم للوصول اليهم و بالتالي بيعهم بضاعة الدين كسبًا للأجر و تحقيقًا للربح من بضاعة بحسب فقهم رابحة لن تبور كما وعد الله، و لذلك نجدهم يبزلون جهود مضاعفة لتعلّم رفع الفيديوهات ب يوتيوب او الاجتهاد في البحث عمّن يساعدهم في تلك المهمّة الدينية العظيمة بحسب ما يرون ، ثم فتح حسابات علي مواقع التواصل الاجتماعي و عمل صفحات لحشد المعجبين و وضع ارقام تلفوناتهم للإجابة علي اسئلة المغروضين ، وكل ذلك يتم في حماسة عالية تدفع بعضهم للحديث عن كل امر من امور الحياة حتي و إن كان ذلك شأنًا علميًا صرفًا لا يتعلّق بالدين ، و لكنه السعي وراء كسب حسنات من الجميع هو وحده الذي يدفعهم للولوج في ذلك المسار ، بالضبط كما يفعل التاجر و الذي لا يضيع فرصة للبيع الا و اغتنمها ، و قد يكون التاجر عنصريًا و لكنه لا يتورّع في بيع بضاعته للذين يراهم دونه من الناس - و طالما أنّهم سيدفعون له ما يتحصّل به علي الربح - فذلك كل الذي سيعنيه في تلك اللحظات.
هذ هي حياتنا التي نعيشها و التي شاهت بجعل البعض الدين معيار للتعامل مع الآخرين ، فها هي حكومة البشير تقوم بفصل الناس من وظائفهم علي الهوية الدينيّة و التي احتكرتها في انتماء الناس لحزب الحركة الاسلامية و ذلك ما يجعلهم يتّخذون من الدين مادّة جيّدة للمعاينات التي يجرونها لتوظيف السودانيين في وظائف الدولة التي يجب أنّها ملك للمسلمين و غير المسلمين و الاسلاميين و غيرهم من السودانيين ، و لكنه هوسهم الديني وحده هو الذي يجعلهم يصنّفون المواطنين الي اسلاميين و اهل قبلة و طائفيين و علمانيين و يساريين. إذن الدين نفسه قابل لأن يصير أداة تمييز حتي داخل المجتمعات المسلمة نفسها كما هو حادث بالسودان الآن او بالمملكة العربية السعودية او بتركيا او بسوريا او افغانستان ابان فترة حكم حركة طالبان . و رغم أنّ هذه الظاهرة البشرية لا تقتصر علي الايدلوجيا الدينية و انصارها من دون الناس - الّا أنّ الدين حينما يتحوّل الي ايديولوجيا يكون من الصعب الدخول في تصادم معه او حوار ، لأنّ أي انتقاد لتلك الايدلوجيا الدينية سيكون بمثابة انتقاد صريح لما نادي به الرّب ، و ما اصحاب تلك الايديولوجيا الدينية الّا انصارًا مطيعين لخدمة الرّب في ارضه التي اولاهم امرها دون سائر الناس و إن كانت تلك الولاية قد انتزعوها انتزاعًا بقوّة السلاح كما حدث و يحدث في اغلب الدول و الدويلات الدينية في الحياة المعاصرة و التاريخ البشري قديمه و الحديث .
الحديث يطول يا صديقتي فلذا اكتفي بهذا القدر و إن كنت ارغب بمواصلة الحوار و لكن لا مجال للاطالة حتي لا تتشعّب و تتداخل الافكار - خاصة و أنّي لم استطع اقتباس مداخلتك لوضعها بالقرب من ردّي عليها حتي يكون الامر واضحًا للقارئين ، و لكن ماذا افعل مع منبر الباشمهندس بكري فبعد كل فترة اكتشف أنّ الخاصيّات المتاحة لاعضاء المنبر يتم انقاصها و قد بدأت مشكلتي بعدم التمكّن من رفع الفيديوهات ثم تمدّدت لتشمل وضع روابط لمواقع أخري علي صفحات المنبر و ها هي الآن تتّسع لتشمل حتي اقتباس نصوص المتداخلين - و رغم أنّ كل تلك الخاصيّات كنت اتعامل معها من اول يوم لانضمامي الي المنبر الا أنّي الآن افتقدها جميعًا مما جعلني لا افكّر حتي مجرّد التفكير في إجراء محاولات أخري قد تعينني للحصول علي طرائق جديدة تسهّل لشخصي مهمّة الوصول لتلك الغايات بوسائل افضل ، فالزمن اغلي من أن يهدره الشخص في ملاحقة التحديثات في المنبر او متابعة شئون المراجعات التي تحدث بين الحين و الحين في هذا المكان .
اكرر شكري و لك التحايا موصولة و لكل الذين يهمّك امرهم في هذه الحياة بما فيهم أبناء و بنات شعبنا الجريح . كوني بخير يا صديقة.
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست