الطيبون أوتاد الأرض ــ نِعْم الزهدوا

Quote: ثم يا أخ ياسر زيما ذكرت ليك أن أصحابى وأهلى من مذاهب شتى .. كنت فى الجامعة عندى صديق عزيز كوز وكنا ساكنين فى نفس الغرفة طوال فترة الجامعة،، وفى نفس الوقت كان صديقى الآخر جمهورى ، وكانت علاقتى بالإتنين فى غاية المتانة لكنهما لم يكونا يطيقان بعضهما .. فكلٍ منهما قناعاته تختلف من الآخر وأنا زاتى قناعتى مختلفة منهما .. لكن لا أنكرك إنو الإتنين كانوا عندهم عقيدة فى أهل الله .. طبعاً الجمهورى يحتفى بشطحات الصوفية ، بينما الكوز يحكيها مع التحفظ .. عموماً فى آخر إزيارة لى للسودان وجدت أن صديقى الكوز قد تخلى عن الكيزان وكفر بسلوكهم وبدأ يعدد مساوئهم بعد أن كان مخلصاً ، وأنا أشهد على حسن خلقه منذ الجامعة فقد كان فـى كل ليلة قبل أن ينوم يقول لى لو مت فإن فلان داك طالبنى قروش وفلان داك برضو ..ووو .. كان زوول نضيف .. الأخ الجمهورى كذلك كان زوول نضيف وعميق .. ومازالوا .. بالمناسبة فى إحدى المرات قال لى الأخ الجمهورى أنه سيأتى ليأخذنى فى زيارة خاصة، فوجدتها زيارة الجمهوريين لضريح السيد على حيث أن مجموعة كبيرة منهم تزور الضريح وينشدون شيل الله ياحسن .. ومن الأشياء التى تحيرنى أن الجمهوريين يحبون سيرة السيد الحسن والسيد على ولكن ليس ذريتهم السيدمحمدعثمان ،إذ أن محبة المراغنة من محبة آل البيت مهما كان موقعهم فى السلسة .. فلا يعقل أن تحتفى بالآباء وفى نفس الوقت تنأى من الأبناء وتصف حزبهم بالطائفية !!! .. ماهو سر الإحتفاء السيد علىإذن؟؟ ..!!

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم (( ومن الليل فتهجد به ، نافلة لك ، عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا )) (( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )) عندما انتشر الإسلام وساد حياة الناس ، كان النبي هو إمامهم ووسيلتهم إلى الله ، ولم تكن الدنيا أكبر همهم . بل كانت الدنيا عندهم مطية الآخرة كما علمهم النبي ، ثم لما لحق النبي بربه سار الأمر على ذلك خلافة الشيخين وصدرا من خلافة عثمان ، وفي أخريات خلافة عثمان بدأ حب الدنيا يشغل قلوب الناس ، حتى إذا جاء علي عقب مقتل عثمان ، وأراد أن يرد الأمر إلى ما كان عليه على عهد الشيخين ، دفع حب الدنيا الناس إلى خذلانه ونصرة معاوية عليه ، وأصبح أمر الدنيا بذلك عاليا على أمر الدين ، وصارت الخلافة على يدي معاوية ملكا عضوضا ، كما أخبر بذلك النبي ، وقد عهد معاوية بأمر المؤمنين إلى ابنه يزيد ، وجعل هذا الأمر وراثة في عقبه من بعده ، ولقد قتـل علي بن أبي طالب في زمن معاوية ، ولقد قتـل الحسن بن علي . وعلى يدي رجال يزيد بن معاوية ، قتل الحسين بن علي ، وقتل من أبناء على عدد كبير . ثم لم يزل أمر الدنيا عاليا ، وأمر الدين منحطا بين الناس . كلما قام لنصرته قائم من أبناء علي خذله الناس ونصروا عليه أعداءه من الأمويين ثم من العباسيين ، حتى استيأس أنصار الدين من صلاح أمر الناس ، ففروا بدينهم إلى المغاور ، والكهوف ، والفلوات يقيمونه في أنفسهم ، وينشرونه بين الراغبين فيه ممن حولهم ، من غير أن يتعرضوا إلى منازعة السلطة الزمنية ، فنشأ بذلك التصوف الإسلامي ، وظهر مشايخه ممن أخذوا أنفسهم بتقليد سيرة النبي ، من قبل أن يبعث ، حين كان يتحنث في غار حراء ، وبعد أن بعث . فظهرت معارف الدين وأسراره ، وأنواره ، عليهـم وعلى مريديهم ، وكانوا هم حفظة الدين وعلماءه ومرشدي الناس إليه ، واضطلعوا بدورهم العظيم هذا زمنا طويلا ، مما لا تزال بقاياه ، في التربية والإرشاد ، ظاهرة إلى يوم الناس هذا ، في بعض تلك البقع المباركة ، التي يحفظ فيها القرآن الكريم ، ويسلك فيها المريدون . إن التصوف الإسلامي ، في حقيقته ، هو تقليد السيرة النبوية .. فالنبي ، في خاصة عمله ، قبل البعث ، وبعد البعث ، هو عمدة الصوفية ، وإن كان اسم الصوفية لم يظهر إلا مؤخرا . فالصوفية ، في حقيقة نشأتهم هم أنصار السنة المحمدية ، ولقد ازدهر التصوف في القرون السبعة التي تلي القـرن الثالث ، وكانت قمتـه في القرنين السادس والسابع ، ثم لحـق التصـوف من التبديل ، والتغيير ، والضعف ما لحقه ، مما نراه الآن ، وهـو ، على ما هو عليه ، من هذا الضعف ، وهذا الانحراف عما كان عليه السلف ، أقرب إلى الدين ، من كثير من المظاهر الكاذبة ، التي تدَّعي الدين وتعيش باسمه .