كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
Quote: لم استوعب رمي المستنير بالالحاد فهو لم يشير اليه اصلا ، وموقف الخليفة عمر بن عبدالعزيز يدعو فعلا للاستغراب والتساؤل ولا علاقة له برفاه الرعية مطلقا . بعدين شنو يعني لو قال الزول ده ؟ بالعربي يعني "هذا الرجل" ولا يوجد ما يمنع لا في الدين ولا غيره، ما يتكلم دارجي يعني ؟ بالراحة يا خوانا ...
الرسول (ص) لم يفعل هذا رغم ان مسئوليته كانت اضعاف مسئولية عمر بن عبدالعزيز الذي وجد دولة ثابتة الاركان !
|
شكرا عبد الله
لقد عبرت عني تماما
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
تعرف يا بكري لعلك عارف انو في علماء وزعماء لم يتزوجو .. في السودان دة هنا
الامر ما ضروري انك ما تتزوج . لكن ممكن يكون تقدير واحد انو لايستطيع الجمع بين واجباتو كزوج وعملو ولا علمو
ماتنسي ان الخيار لزوجتو تم وفق الفهم الدين نفسه .. وممكن اقول فيهو اغراء
قال ليها .. اسرحك وتختاري الدنيا ولا تصبري معاي ولك الاخرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: أبوبكر عباس)
|
يا بكري وفق للفهم الديني .. ان تساعده كزوجة توفر له الراحة وتتخلي عن حقها الشرعي
هو منصرف تماما لمهمة ادارة الدولة
هذا امر خاص يخصه هو وليس تشريعا .. خير زوجته ووافقت
مثل ان يخير رجلا مريضا زوجته . ..
مع الاخذ في الاعتبار ان الزوجة يمكن لها ان تطلب الطلاق ان ثبت عجز الزوج
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: منتصر عبد الباسط)
|
Quote: ما زال الاشكال موجود؟؟
شنو علاقة هجر الجنس بالآخرة؟
الرجل يبتدع شئيا جديدا |
أنا لم أعني أن أي إنسان لو ترك الجنس سيقربه هذا للفلاح في الآخرة ...أنا أتحدث عن رجل معين وحالة معينة فقط
ربما بسبب كثرة الصيام وتركه لنظام الغذاء الذي كان يتبعه وتعود عليه جسمه وكثرة الجهد والجوع والسهر والقلق ضعف جسمه ونحل
واصبح لا يستطيع أن يمارس الجنس بسبب ضعف بدنه وكثرة همومه وهذا من أجل راحة واسعاد رعيته ...وأيضاً من أجل خوفه من الله أن يقصر في حق رعيته
وهذا هو أقباله للآخره الذي فصدته ...
والإنسان العادي الذي لم يتحمل مثل هذه المسؤوليات لا يحتاج لمثل هذه الأمور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: منتصر عبد الباسط)
|
قريتها من التلفون قبيل وكنت في ابوظبي
مع احترامي لإعتذارك عنها وسحبها لكن لابد لي من تعليق او اثنين
أولاّ لم ارمك بالإلحاد, بل بإدعائه و القشرة به و اظن الفرق واضح
أن تلحد أو تؤمن هذا شانك وخيارك ليس علينا سوى احترامه,أمّا محاولة النيل من خيارات الآخرين دينهم ومقدّساتهم و تاريخهم بسبب وبدون ولنيل شهرة ورسم صورة وإكمال طقم إستنارة زائفة بدت على حقيقتها في أول ملف (رفع كثافة ) يا قولك فدا حق مشروع
ثانيا اعترض على جمعي مع الواطي الوصفك بالتعر صـــــة, دا شتمك عديل أنا زي ما تقول كدا رفعت كثافتك بس :)
ثالثا: نعم ما بغلبك تشتم الناس أو ترد على شتائمهم وما في زول بغلبه الناس كلها في الحتة دي سواسية, فقط في زول بحترم نفسه وقلمه وفي واحد لا يفعل
لكن نصيحة فري أوف جارج صورة المستنير الدامج الأصابها ما هيّن, مجاراة الشتيمة ستقضي على البقية - القليلة - الباقية
أخيرا : مرة ثانية أعيد: لست الوحيد ولا اوّل من ألحد أو قشر بالإلحاد في سودانيز 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: محمد البشرى الخضر)
|
غايتو يا ود البشرى أمرك عجيب
شايل ليك وجهة نظر بايتة وداخل بيها البوست
تصدق البوست دة كلو ما فيه ولا حبة إلحاد حايمة !
أدي المستنير راحته ياخ .. إنت ما عارف إنه في جمهور كتير منتظره ؟
غايتو قدر ما قلبت مداخلاتك دي ما قدرت أشوف فيها غير التحرش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: محمد البشرى الخضر)
|
تحياتي ابو سن
وانا مصدق كلامك وعذرك وانت لست بحاجة لتأكيد ذلك فتاريخك في المنبر يوضح من انت
عودا لموضوع البوست وتجاوزا للتخريب من تحويل مساره من حدود مسؤولية المسؤول اين تبدأ واين تنتهي
والشعرة الرقيقة بين تصرفاته كمسؤول (ومعنى مسؤول تعني انه يساءل عما يفعل بحكم انه شخصية عامة يشغل منصب عام) وبين تصرفاته الشخصية
حاول البعض تجاوز هذا المسار الذي اظن انه الباعث لفتح هذا البوست لقضايا جانبية ودعائية واستعراضية منها فائدة الجنس الذي يمارسه المسؤول واثره على مصلحة الشعب
انا كمواطن
علي واجباتي ولي حقوقي
ماذا يهمنى - في وضع مثالي - في تصرفات مسؤول عام؟
يهمنى في رأيي امران
الأول ان لا يكون قد مد يده للمال العام ولا يكون قد سهل او سمح بذلك لأحد من خلال قراراته او حتى سكوته
الثاني ان يتصرف في منصبه بالكفاءة التي تحقق اكبر قيمة لي كمواطن واستعمل الأدوات الإدارية والمنهجية التي تحفظ حقي وتحقق لي اكبر عائد ممكن
بخلاف ذلك كل ما يفعله في حياته الشخصية ، سواء ترهبن او تزوج اربعة او تزوج كل شهر زوجة
او صرف ببذخ او بخل على افراد اسرته
سواء سكر او تسافه او صلى الصبح في جماعة وحج كل عام
كل ذلك لا يهمني
وكل هذه التصرفات تدخل تحت حقوقه الشخصية وسلوكه الشخصي الذي يمكن ان يحاسب عليه مجتمعيا وانسانيا ودينيا واخلاقيا
لكن لا يمكن ان يحاسب عليه سياسيا او اداريا
نضرب مثلا بصورة نشرت من قبل لرئيس وزراء بريطانيا في مكتبه وظهرت في الخلفية صورة ماكينة لآلة قهوة باهظة الثمن
ثارت ثائرة النشطاء حول هذه الصورة وتساءلوا هل هذه الماكينة تم شراؤها من مال الشعب العام؟
تدخل مكتب رئيس الوزراء ووضح الحقيقة للعامة بان رئيس الوزراء اشترى هذه الآلة من ماله الخاص وقدم الفواتير الخاصة بذلك
فهدأت ثائرة الثوار والنشطاء
لماذا هدأت؟
لأن هذا ما يهمهم
ان لا تستخدم الأموال العامة في تحقيق لذات المسؤولين
ما بعد ذلك سيخضغ للنقاش المجتمعي والشمارات ومحبي اخبار المشاهير
لكنها قطعا لن تؤثر في سيرة المسؤول العام
كما حدث لساركوزي الذي طلق زوجته التي صبرت معه طويلا ليعشق بطلة افلام اباحية
لم يمنع هذا السلوك "اللا اخلاقي " المصوتين للتصويت له ، ولم يمنعهم ايضا من تناول هذه الحادثة من منظور اجتماعي واخلاقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: احمد الشيخ)
|
تعرف المشكلة وين ؟
إنه أبوبكر ناقش نقطة مفصلية وهي الكلام المنسوب لزوجة عمر بن عبد العزيز
الحاجة دي ما منطقية كلو كلو إلا يكون مرض بعد الخلافة
كيف يعني زول (آآي زول يا جلالدونا ) ما يغتسل من جنابة 18 شهر
قووووول مشغول وما عندو زمن للنسوان .. الشئ احتلام ساي ما بحتلم !
غايتو بحسب خبراتنا الحياتية لما تكون شغال طٌلبة خرسانة بتجي البيت ما شايف قدامك .. كل عضمة في جسمك عاملة مظاهرة براها
الوقت داك لو جاتك كيت وينسليت قفلت عليك الأوضة وقلعت بتقول ليها ما عندي ليك حاجة
بتنجدع في السرير بهدوم الشغل ذاتها وتنوم زي الشافع
لكن انقر شنو ؟ اليوم داك بتتطمبج بتتطمبج
التعب بجيب الطمبجة .. والله صحي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: أحمد محمد عمر)
|
الانسان ليس عنصرا فيزيائيا له ذات الخواص ويتفاعل بذات الطريقة
بعض الافراد يمتلكون قوي خارقة كما افاض بذلك كتاب البراسايكولوجي
احكي ليكم
علي ذمة صديقي مجدي ع ..
قال لي صحبي قاضي وضرب لي احضر محكمة مرة طالبه الطلاق لكثرة غشيان زوجها لها . وحكت من الصباح وبعد يجي من الشغل وتاني للصباح .. ما اقل عشرة مرات يوميا . قال لي الرجل شغال اعمال حرة ورقيق .. متوسط العمر .. انكرت عليه حديثه ولكنه اقسم
المهم دة انحراف عن الطبيعي ممكن يقابلو اي انحراف اخر . اسقاط سلوك اغلب الناس علي شخص مختلف ما بكون صحيح
لا اقطع بصحة الخبر المنقول ولكني اقبله .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
انت ذاتك كان ختيت الرحمن في قلبك العشرة بتعملها
لكن نحن هنا ما بنتكلم عن شخص ولد خارق للعادة
زول عندو عدة زوجات وبمارس حياته عادي .. بعد جاتو الخلافة قطع .. بباح
إذا كان الأمر دة حصل ليه فعلاً معناها مرض ودي ما مكرمة تذكر ليه
وإن كان انشغاله بالعبادة وأشغال الناس ما خلى ليه زمن دة ما بوقف انتاجه من المياه الموجبة للغسل طالما بياكل ويشرب وعايش
دة غير إنه النقطة الجوهرية هنا هل كونه الحاكم ما يغشى النساء دي حاجة كويسة !
من وجهة نظري أنا دة بدخلو في دائرة الكبت الجنسي البخلي حياته وقراراته كلها غلط لأنه الكبت دة بطلع في اشكال كتيرة خلال التعامل مع الناس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
ولدت عمر بن عبدالعزيز، في بيت خلافة بني أمية، ووصفوه بعلو الهمة،
فهو القائل: إن لي نفسا تواقة، لقد رأيتني وانا بالمدينة غلام مع الغلمان، ثم تاقت نفسي إلى العلم إلى العربية والشعر، فاصبت منه حاجتي، وما كنت اريد،
ثم تاقت نفسي إلى السلطان ، إلى اللبس والعيش والطيب، فما علمت ان احدا من اهل بيتي، ولا غيرهم، كان في مثل ما كنت فيه،
ثم تاقت نفسي إلى الآخرة والعمل بالعدل، فانا ارجو ما تاقت نفسي إليه من أمر آخرتي، فلست بالذي أهلك آخرتي بدنياهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
عن خمود فطرة الشهوة عند الانسان رجلا كان او امرأة في فترة معينة من العمر، نذكر قصة الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه - جد عمر بن عبد العزيز-
ففي اثناء عسه ليلا في المدينة والقصة المشهورة للجارية التي لم توافق امها في مذق اللبن بالماء، وسمعها الخليفة،.
فلما اصبح دعا ابناءه وقال لهم: لو كان بابيكم "حركة" إلى النساء ما سبقه منكم احد على هذه الجارية،
فتزوجها ابنه عاصم وولدت لعاصم بنت تزوجها عبدالعزيز بن مروان، فولدت له عمر بن عبدالعزيز.
الشاهد ان هناك قصص وامثلة عدة تبين ان في فترة او مرحلة من العمر تبعد الانسان رجلا كان او امرأة عن ما توجبه المعاشرة الزوجية.
حتى في حوار بين عمر بن عبدالعزيز وزوجته فاطمة بنت عبدالملك، بعد الخلافة؛ وضع يده عليها وقال لها: ما بالك في ايامنا الأول – يعني فترة الشباب .
فقالت: ما بقي لي فيها.
***
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
| Quote: زول عندو عدة زوجات وبمارس حياته عادي .. بعد جاتو الخلافة قطع .. بباح |
إذا كرس الرجل كل طاقته وذهنه وقوته في اتجاه واحد وصار مهموم ومشغول ونقص طعامه من الطعام الذي تعود عليه
لابد من أن يحدث إختلاف واختلاف كبير جداً...إلا إذا كان مخلوق من حجر ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كان يقع في حكمه أكبر امبراطورية عرفها العالم
تمتد من حدود الصين شرقاً وحتى اسبانيا (الاندلس) غرباً
والرجل لم يكن يجلس في قصر محروس بل في بيت عادي يشرف على هذه الامبراطورية وبيته مفتوح لكل متظلم
ويحمل هم جميع سكان هذه الامبراطورية ....ويكاد لا ينام سهر وجوع وبذل للجهد والهم ...وبرضو الجماعة ما مستوعبين .....فما هي إلا المكابرة
وذكر ابن كثير في تاريخه:
Quote: وقال رجاء بن حيوة: لما مات أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز وقام يزيد بن عبد الملك بعده في الخلافة، أتاه عمر بن الوليد بن عبد الملك فقال ليزيد: يا أمير المؤمنين ! إن هذا المرائي - يعني عمر بن عبد العزيز - قد خان من المسلمين كل ما قدر عليه من جوهر نفيس ودر ثمين في بيتين في داره مملوءين، وهما مقفولان على ذلك الدر والجوهر. فأرسل يزيد إلى أخته فاطمة بنت عبد الملك امرأة عمر: بلغني أن عمر خلف جوهرا ودرا في بيتين مقفولين، فأرسلت إليه: يا أخي ما ترك عمر من سبد ولا لبد إلا ما في هذا المنديل، وأرسلت إليه به فحله فوجد فيه قميصا غليظا مرفوعا، ورداء قشبا، وجبةً محشوةً غليظةً واهية البطانة. فقال يزيد للرسول: قل لها ليس عن هذا أسأل، ولا هذا أريد، إنما أسأل عما في البيتين، فأرسلت تقول له: و الذي فجعني بأمير المؤمنين ما دخلت هذين البيتين منذ ولي الخلافة، لعلمي بكراهته لذلك، وهذه مفاتيحهما فتعال فحول ما فيهما لبيت مالك، فركب يزيد ومعه عمر بن الوليد حتى دخل الدار ففتح أحد البيتين، فإذا فيه كرسي من أدم وأربع آجرات مبسوطات عند الكرسي وقمقم..فيها كهيئة الطوق بقدر ما يدخل الإنسان رأسه فيها إلى أن تبلغ العنق، كان إذا فتر عن العبادة أو ذكر بعض ذنوبه وضعها في رقبته، وربما كان يضعها إذا نعس لئلا ينام فقال عمر بن الوليد: أستغفر الله، ثم فتح البيت الثاني فوجد فيه مسجدا مفروشا بالحصا، وسلسلة معلقة بسقف البيت، ، و وجدوا صندوقا مقفلا ففتح فوجدوا فيه سفطا ففتحه، فإذا فيه دراعة وتبان كل ذلك من مسوح غليظ، فبكى يزيد ومن معه وقال: يرحمك الله يا أخي، إن كنت لنقي السريرة نقي العلانية. و خرج عمر بن الوليد و هو مخذول وهو يقول: أستغفر الله، إنما قلت ما قيل لي
|
.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
السلام عليكم استاذ حمد | Quote: عن خمود فطرة الشهوة عند الانسان رجلا كان او امرأة في فترة معينة من العمر |
إذا كان الموضوع خمود شهوة بسبب عامل السن إذن فهو ليس مكرمة تذكر في كتب التاريخ دلالة على عدله وانشغاله بأمور المؤمنين
علماً بأن المقارنة في هذا الجانب لا تجوز بين عمر بن الخطاب الذي رأى الجارية وهو في الستينات من عمره وبين عمر بن عبد العزيز الذي تولى الخلافة في الأربعين من عمره وتوفى وعمره 41 سنة .. في العمر دة عندنا سودانيين بكونوا ياداب بدو يفكروا في العرس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: أحمد محمد عمر)
|
سلامات منتصر Quote: إذا كرس الرجل كل طاقته وذهنه وقوته في اتجاه واحد وصار مهموم ومشغول ونقص طعامه من الطعام الذي تعود عليه
لابد من أن يحدث إختلاف واختلاف كبير جداً...إلا إذا كان مخلوق من حجر |
الطاقة محتاج ليها أكتر وين في الخلافة ولا الحرب البتنوم فيها بي عين واحدة متوقع راسك يتفرطق في أي وقت !!!
ياخي النبي (ص) ما كان بطلع غزوة إلا معاهو واحدة من زوجاته والصحابة ذاتم في الحرب كانوا بسوقوا معاهم النسوان
والما بسوقوا نسوانهم قالوا ليه ألا نستخصي؟ لكن نهاهم عن الإخصاء وحلل ليهم زواج المتعة مخصوص لسد الجانب دة
الرغبة عن النساء تخالف الهدي النبوي تماماً وفي الحديث المشهور عن الثلاثة الأتقياء اللي جو للنبي وواحد فيهم قال إني لا أتزوج النساء النبي رد ليهم بصرامة قال إني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
شفت ليس مني دي ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: أحمد محمد عمر)
|
العاوز أقوله إنه الجنس ما نشاط اختياري بتعمله بمزاجك وممكن تقول والله مشغول ما فاضي ليه
هو حوجة حياتية زيها وزي الحوجة للأكل وسوائل بيتم انتاجها يومياً في جسمك غصباً عنك لو ما فرغتها بالطريقة الطبيعية عبر الزواج يا إما اتصرفت بطريقة غير الطبيعية ولا قمت تكابس في الشوارع
ما حصل أي زول من الصحابة شكروهو بعدم الزواج بل العكس تماماً .. كدي جرب فتش عن صحابي عندو زوجة واحدة .. تصدق ما حتلقى !
أغلب الصحابة - اللاقوني - بمسكوهن 4 نسوان ويبدلوا فيهن .. ابوبكر الصديق 4 نسوان ، عمر بن الخطاب 7 ، عثمان بن عفان 8 ، علي بن أبي طالب 9 نسوان
دة غير إنه زواج المتعة كان حلال لفترات والسبايا وملك اليمين محللة ليهم سلك سلك قدر الله ما خلق إن شاء الله يكون عندك 100 جارية
والنهي عن التبتل في الاسلام كان واضح لا لبس فيه .
يبقى لا توجد أي مكرمة في ترك الفطرة والرغبة عن سنة النبي كما أن الحديث عن عدم الاغتسال يجافي منطق الحياة واستمرار الجسم في توليد السوائل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: أحمد محمد عمر)
|
تعرف قبل النكتة . جاري بتونس مع واحد بشكي من طول المدة ولامن بقا يخجل
اها جاري قال ليهو
والله عندنا جارتنا يوماتي دخانها فوق وريحتو طاقة
قال ليهو
والله الا كان راجلها شحاد
فضحك جاري
فعلا راجلها شحاد محترف في السوق ووراني ليهو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
ســـلام لكل الإخوة المتداخلين
أعجب جدا لحال من انبرى مدافعا عن شخص يكتب صراحة جملة "الزول دا ثم يأتى بمزدوجين" و يقول أعنى الله (تعالى الله علوا كبيرا) ، ثم ينبرى أناس و يستميتوا فى الدفاع.
من اختار الإلحاد طريقا له فذلك شــأنه و لكن ليمارس حريته بعيدا عن مس معتقداتنا نحن(الرجرجة و الدهماء)
ليسمى نفسه المستنير أو ما شــاء و ليطبل له من يطبل و ليدافع عنه من يدافع فذلك شــــأنهم، أما شــأننا نحن أن ننكر عليهم ذلك من باب أننا Free people أيضا.
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: Osama Siddig)
|
رغم محاولتنا استعدال البوست من الاختطاف الذي تعرض له
بغرض تحويله لمسابقة في ممارسة الجنس
واثره في اتخاذ القرارات
الى غرضه الاساسي حول الحدود الفاصلة بين الشخصي والعام في سلوك الشخصية العامة
الا ان مداخلات الجميع بما فيهم صاحب البوست يبدو انها "استحلت" التحول
واصبحت مباراة في توضيح القدرات الجنسية للرقاق والعامة والحكام والمحكومين
يمكن ان يطرح ذلك في برنامج "مصري" عن العناتيل وقدراتهم واثر الجنس في الحياة
لكن موضوع البوست كما فهمت هو محاكمة مسؤول عام على سلوكه بين ما هو شخصي له الحق فيه دون ان يتدخل فيه احد وبين سلوك عام للجيمع الحق في التعليق عليه
لكن الشهوات تقود احيانا بقوة اكبر من المنطق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
يا أحمد الشيخ الله يهديك ياخ .. مالك مصعبها كدة !
البوست دة المداخلة الأولى فيه (خالص الاعتذار) والمداخلة التانية (قالت زوجة الخليفة عمرو بن عبدالعزيز : والله ما اغتسل من جنابة منذ ان ولي امر المسلمين حتي مات)
أها يعني عاوزنا نناقش خالص الاعتذار دي ولا كيف ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: أحمد محمد عمر)
|
ههههه يا احمد
ما تنسي العنوان فوق
وحقيقة انا انجرفت نحو تمييع الموضوع
السيسي حر في ماله ماقلنا شي
لكن لامن تبقا مسؤول سياسي وزعيم فالامر مختلف
نحن ماقاعدين نفصل بين السلوك والنظرية
غير بثها لقيم سالبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: منتصر عبد الباسط)
|
| Quote: إذا كان الموضوع خمود شهوة بسبب عامل السن إذن فهو ليس مكرمة تذكر في كتب التاريخ دلالة على عدله وانشغاله بأمور المؤمنين |
ومن قال لك أنها ذكرت دلالة على عدله ؟؟؟؟؟؟
أدلة عدله مبسوطة في جميع كتب التاريخ فإن كنت لم تطلع عليها فاذهب فاطلع عليها أو اطلع على ضدها إن وجدت ثم تعال لتجادانا
أما هذه المسألة ذكرت كنتيجة للجهد الضخم والتركيز المفرط الذي بذله من أجل ما حققه من عدل ...
فلو لم يشتهر عمر بن عبد العزيز بالعدل والزهد رغم ضخامة ما كان تحته من ملك وجاه لما التفت الناس لهذا الأمر
لو واحد من الناس قيل لك أنه يداوم في عمل شاق 20 ساعة يومياً وليس له اجازات
هل ستتوقع أن يكون هذا الرجل يمارس حياته بشكل طبيعي؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
| Quote: دي اسمها حشوية ودائماً ما كان ينعت بالحشوية غلاة السلفيين والمشبهة كما كان يصفهم ابن الجوزي وهو التعامل مع النص بصورة قشرية دون التعامل مع المقاصد العامة للدين فأول مرة نعرف العلاقة والعامل المشترك الأكبر بين الغلاة من التكفيريين الحشويين وبين من يتسمون بالمستنيرين الذين صاروا حشويين أيضاً . |
هو بالله أنا مستنير !! يعني تاني أقول لي أبوبكر يا دفعة ؟
الله يطمنك ياخي
أسمع يا حبيب
في طريقة تناقش كلامي بدون ما تصنفني ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: أحمد محمد عمر)
|
Quote: وتأكيدا لقولك فإستدلالي لم يكن لعدله بل لانصراف ذهنه لعظم مسؤوليته .
ثم نري حكامنا اليوم ينصرفون عن مسؤولياتهم لبذخ مراسيم زواجهم |
كدي وقعها لي براحة براحة
من حق المسئول إنه يعرس وياخد اجازة عرس زيه وزي أي موظف
إذا كنت مسئول وعندي قرش حقتي ما حقة الشعب موش أنا حر في التصرف فيها ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: أحمد محمد عمر)
|
على الرغم من اختلافي مع رأي كمال عباس وخصوصا الفقرة التي بدأها بـ:"" فالزوجة كما سامق العمارات وفاره رتل السيارات...""
لكني اوافقك الرأي يا عبد الحفيظ بأن بعض مظاهر حفلات الزواج فيها استفزاز شديد لعامة الناس وخصوصا الفقراء الذين لا يجدون لقمة العيش
فالبهرجة الزائدة عن اللزوم ما في داعي ليها..
وسلم يراعك الفني بالمفيد دائما..
مع مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بي روقة التجاني سيسي وعروسته (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
Quote: 2/ وهذا ما اردته ان الحرب بيننا وجيراننا لم تكن "دينية" لذلك انتفت مسألة السبي والرق والجواري.
|
ود اب سن و ضيوفه الكرام، بعد التحية.
يا حمد لمان الحرب ما كانت دينية كنتوا بسموا ناسكم مجاهدين و فلقتونا جهاد جهاد ليش..بل لماذا اتيتم بالمهوسين و المعتوهين و شذاذ الافاق من قبل الله الاربعة كمجاهدين؟
إنت عايز تنتصر في النقاش كيفما اتفق و لكن يظهر بوضوح ضعف حجتك!
يا ود اب سن، سؤالك عن إنسان حر غريب. الاصل في الانسان ان يكون حر بل و حرية مطلقة!
الإنسان الحر هو الذي يفكر كما يشاء و يقول ما يفكر و يعمل ما يقول ثم لا يكون عمله إلا خيرا بالبشر و الحجر! عمله كله خير بالاحياء بل و بالجماد.. أيضا في السياق الذي وردت فيه كانت واضحة أيضا..
كلام ابي بكر عن عمر بن عبد العزيز ليس به سؤ ادب و ما عمر بن العزيز بمقدس او معصوم..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حيدر حسن ميرغني
عبدالحفيظ ابوسن
أبوبكر عباس
منتصر عبد الباسط
محمد البشرى الخضر
احمد الشيخ
حمد إبراهيم محمد
كمال عباس
Omer Abdalla Omer
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست