|
|
 رجال دين باكستانيون: زواج المتحولين جنسياً جائز في الإسلام!
|
03:17 PM June, 28 2016 سودانيز اون لاين
زهير عثمان حمد-السودان الخرطوم
مكتبتى
رابط مختصر 
أصدر 50 شيخاً من كبار رجال الدين في باكستان، فتوى تفيد أن المتحولين جنسياً يتمتعون بكافة حقوق الزواج والميراث والجنازة بموجب القانون الإسلامي.
وذكرت الفتوى أن الأنثى المتحولة جنسياً والمولودة بـ"علامات واضحة تفيد كونها ذكراً" يمكنها الزواج بامرأة، أو بذكر متحول جنسياً مولود بـ"علامات واضحة تفيد كونه أنثى" والعكس بالعكس. أما الشخص المتحول جنسياً المولود بعلامات واضحة لكلا الجنسين أو "ثنائي الجنس" فلا يجوز له الزواج.
يذكر أن زواج المتحولين جنسياً في باكستان من المستحيلات في الوقت الراهن، كما لا يزال زواج المثليين جريمة عقوبتها السجن مدى الحياة، ولا تعترف بطاقات الهوية الرسمية بـ"الجنس الثالث"، بحسب تقرير نشرته صحيفة التليغراف البريطانية، الثلاثاء 27 يونيو/حزيران 2016.
Ad
وأعلنت الفتوى أيضاً أن أي عمل من شأنه "الإذلال أو الإهانة أو السخرية" في المجتمع فهو حرام، ومن ثَمّ ينبغي ألا يُحرم المتحولون جنسياً من ميراث العائلة أو الحق في الدفن تبعاً لمراسم المسلمين.
وقال محمد ضياء الحق نقشبندي، رئيس منظمة تنظيم اتحاد الأمة بلاهور التي أصدرت الفتوى، إن الآباء الذين حرموا أبناءهم أو بناتهم المتحولين جنسياً من الميراث؛ "يستجلبون الغضب الإلهي".
ورغم كون المنظمة غير سياسية، وفتاواها غير ملزمة قانوناً؛ إلا أنها تتمتع بنفوذ كبير بفضل عشرات الآلاف من أتباعها في جميع أنحاء باكستان.
وقد احتُفل ببيانها كلحظة نادرة من لحظات الأخبار الجيدة عن المتحولين جنسياً المهمّشين في باكستان، في وقت يشهد فيه المجتمع تزايداً في الاعتداءات الجسدية.
وفي الشهر الماضي، أثار إطلاق النار على امرأة متحولة جنسياً في منزلها بشمال باكستان غضباً واحتجاجات واسعة في جميع أنحاء البلاد، يأتي ذلك بعد وفاة إحدى الناشطات المتحولات جنسياً في شهر مايو/أيار، إثر إطلاق النار عليها ورفض توفير العلاج الطبي اللازم لها.
ويدعي النشطاء أن السلطات الباكستانية لا توفر الحماية الكافية للمتحولين جنسياً؛ بسبب اعتبار ذلك من محرّمات المجتمع، كما رحبوا بالفتوى الصادرة يوم الأحد، ودعوا الحكومة إلى تقنينها بالتشريعات المُلزمة.
وقال قمر نسيم، وهو ناشط بمجتمع المتحولين جنسياً، "هذه هي المرة الأولى في التاريخ التي يرفع فيها رجال دين مسلمون أصواتهم لدعم حقوق المتحولين جنسياً، لكن علينا أن نذهب لما هو أبعد لأجل حقوق المتحولين جنسياً، وينبغي للدولة أن تصدر تشريعات لذلك".
كما دعت بارفين، وهي ناشطة متحولة أخرى، الحكومة إلى إتاحة خيار ثالث في خانة النوع ببطاقات الهوية الرسمية الباكستانية، وهو "المتحول جنسياً" إلى جانب الذكر والأنثى.
وقالت "أريد الزواج من رجل متحول جنسياً، لكن لتسجيل الزواج لا بد من وجود بطاقة هوية يذكر فيها جنسي، وهو غير موجود، فقد طردتني عائلتي منذ الطفولة، والآن تسألني السلطات عن رقم بطاقة والدي لإصدار البطاقة، لكن عائلتي ترفض حتى رؤية وجهي".
Pakistani clerics declare transgender marriages legal in Islam
Mohammad Zubair Khan, Islamabad Andrew Marszal, New Delhi
27 June 2016 • 7:31pm
Fifty top Pakistani clerics have issued a religious decree declaring that transgender people have full marriage, inheritance and funeral rights under Islamic law.
The fatwa stated that a female-born transgender person having "visible signs of being a male" may marry a woman or a male-born transgender with "visible signs of being a female”, and vice versa.
However, it ruled that a transgender person carrying "visible signs of both genders" - or intersex - may not marry anyone.
It is currently impossible for transgenders to marry in Pakistan, where gay marriage remains punishable by life imprisonment, and no “third gender” is recognised on official identity cards.
The new fatwa also declared that any act intended to "humiliate, insult or tease" the community was “haraam” (sinful), and that transgender persons should not be deprived of family inheritances, nor the right to be buried in Muslim ceremonies.
Muhammad Zia Ul Haq Naqshbandi, the Lahore-based head of the Tanzeem Ittehad-i-Ummat religious law organisation that issued the fatwa, said parents who deprived their transgender sons or daughters of inheritances were "inviting the wrath of God”.
Tanzeem Ittehad-i-Ummat is not a political organisation, and its fatwas are not legally binding. But the group wields influence thanks to its tens of thousands of followers across Pakistan.
Its statement was celebrated as a rare moment of good news for Pakistan’s marginalised transgenders, at a time when the community is increasingly being targeted with physical attacks.
The transgender community has been increasingly targeted with physical attacks
The transgender community has been increasingly targeted with physical attacks Credit: Mohammad Zubair Khan
Last month, the shooting of a transgender woman at her home in northern Pakistan triggered protests across the country. Another transgender activist who was shot in May died after allegedly being refused medical treatment for her wounds.
Activists claim that transgender persons receive insufficient protection from authorities in Pakistan due to their taboo status. They welcomed Sunday’s fatwa, and called on Pakistan’s government to codify the decree with binding legislation.
“This is the first time in history that Muslim clerics have raised their voices in support of the rights of transgender persons,” said Qamar Naseem, a transgender community activist. “But we have to go further for transgender people and the country needs to introduce legislation on it".
Parveen, another transgender activist, also called upon the government to introduce a transgender option, along with male and female, on Pakistan’s official national identity cards.
"I want to marry a male transgender, but to register a marriage I need a national identity card with mention of my gender, which is not available,” she said. “I was kicked out from my family in my childhood. Now authorities are asking for my father's card number for my ID, but my family refuse to even see my face.”
|
|
  
|
|
|
|
زهير عثمان حمد
أيمن محمود
عبداللطيف حسن علي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست