|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق (Re: عبدالله عثمان)
|
ويواصل الأستاذ عيسى ابراهيم محمد صالح:
===
مرافعة الأساس
مايو التوقيت والدلالة
جاءت مايو كما قلنا ونقول دائماً في ساعة الصفر، وكان الدستور الإسلامي المزيف في طور القراءة الثانية، تمهيداً لإجازته بالأغلبية الميكانيكية (82% من حجم الجمعية التأسيسية) التي تتمتع بها قوى الطائفية وقوى الهوس الديني.
للجمهوريين رأي سلبي عتيد في الحركة السياسية السودانية، منذ بواكير فجر الاستقلال وإلى يوم الناس هذا، لانعدام المذهبية لديها وفلسفة الحكم والبرنامج المصاحب، والاعتماد على الحشد الطائفي وتجميد وعي الأتباع، ثم سعيها الحثيث، ممثلة في الحزبين الكبيرين وحركة الأخوان المسلمين، إلى محاولة الجمع بين السلطتين الزمنية والروحية بإجازة دستور إسلامي يلتحف قداسة الدين ويهزم حركة الوعي بالكبت والإرهاب، معتمدة على سلطة روحية زائفة يوفرها لها ما يسمى بالدستور الإسلامي، وكان الجمهوريون لهم بالمرصاد كما رأينا في الحلقة الماضية من هذه السلسلة.
ولعل مجيء مايو في تلك اللحظة التاريخية الفارقة، هو في حد ذاته أكبر دليل على صدقية ما ذهبنا إليه، وشاهد حقيقي على صحة تحليلنا لتلك الفترة العصيبة (65-69) التي كانت تمر بها البلاد. جاءت مايو بمثابة إنقاذ للبلاد وخروج على الواقع وسلبياته، مدعومة بالشيوعيين، أو على أقل تقدير ملبية لأشواقهم، فالتحقوا بها. شاهد آخر هو ظهور بابكر عوض الله رئيس القضاء السابق في ركب مايو، انتصاراً لما لحق بالهيئة القضائية من ازدراء وتهوين في الفترة المشار إليها إبان تعديل الدستور وحل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان وعدم الانصياع لقرار المحكمة الدستورية الملزم للحكومة.
لماذا أيد الجمهوريون مايو
جاء في خاتمة كتاب "زعيم جبهة الميثاق الإسلامي في ميزان..." الذي صدر في أعقاب الأزمة الدستورية قبيل ظهور مايو، قول الأستاذ محمود: "ولكن الله لن يخلي بين هذا البلد وبين مضلليه، فقد عوده الخير وسيصل عادته إن شاء الله"، وكانت الاستجابة سريعة، وحيل بين الطائفية وكراسي الحكم. كتبت مجلة اتحاد طلاب جامعة الخرطوم تحت عنوان "محمود: كنا أمام خيارين؛ مايو أو الطائفية والهوس الديني.. فارتضينا أخف الضررين"، وجاء سؤال الطلاب للأستاذ: تأييدكم لهذا النظام علي أي أساس كان؟ فأجاب الأستاذ محمود: نحن ما عندنا فرصة لنجد المستوى اللي نحن عايزنو للدعوة للفكرة وكان علينا اختيار أخف الضررين: الطائفيــة أو مــايو.
أيد الجمهوريون مايو لسبب بديهي، وهو إيقافها للمد الطائفي الذي كاد أن يعزز سلطته الدينية المستولية بالسلطة الزمنية الشاملة، ولذا كان تأييدهم لمايو مبدئياً ثابتاً، لا تمليه رغبة في كسب سياسي، ولا تحركه نزعة للاحتواء والوصاية.
الجمهوريون؛ سذاجة أم حصافة؟!
الجمهوريون، على عكس جميع الذين أيدوا مايو، عفُّوا ولم يشتركوا في أجهزة النظام، تشريعية كانت أو سياسية أو تنفيذية، مما قاد مراقبيهم لوصفهم بأنهم "مايويون من منازلهم أو مايويون بالمجاني"، كما هو عند الشاعر المرحوم صلاح أحمد إبراهيم، لأن في عرف هؤلاء المراقبين لابد من جني ثمار التأييد مالاً أو وظيفة أو جاهاً وسلطة. وما دامت السياسة هي فن الممكن فلا يمكن وصف الأستاذ أو الجمهوريين بالسذاجة السياسية لأنهم، كما يقول صلاح فيما أورده عنه محمد المهدي بشرى، ساندوا نظاماً "بانت سوءته وانكشفت عورته واتضح للغاشي والماشي فساده"، إذ في مساندتهم لهذا النظام استقراء حصيف للواقع الذي لا يملكون تغييره، والذي لا يمكن أن ينتج بديلاً أفضل، والبديل الجاهز هو الطائفية التي تراهن على تجميد وعي المواطنين، والهوس الديني الذي نعيش نحن اليوم في براثن إحباطاته، وهو المروض بفعل الزمن.
هل هناك شبهة عجلة في الحكم على مايو
مجىء مايو كما قلنا كان استجابة لدعاء الجمهوريين الذي أوردناه قبل قليل، ونزيد القارئ علماً بما حدث في جلسة الجمهوريين لتقييم مايو. بُعيد حلولها بيومين فقط قال الأستاذ محمود:
"أنا كنت متأكد أن الله لن يخلي بين الشعب السوداني ومؤامرة الطائفية لتمرير الدستور الإسلامي المزيف، في سعيها للاستيلاء على السلطة الزمنية والسلطة الدينية، لكن ما كنت عارف الوسيلة اللي راح يستعملها الله في حماية الشعب من المؤامرة دي، حتى جا نميري ورفاقه من خور عمر فشعرت أن الله استخدمهم في ساعة الصفر لكن ثورة مايو ماها البديل الصحيح عن الطائفية، نحنا البديل الصحيح لو كنا جاهزين.. ولذلك لن نؤيد مايو تأييد ايجابي، بل نؤيد تأييد سلبي بمعنى أننا لن نعارضها، لأن معارضتنا ليها ستذهب في ترجيح كفة الطائفية.. وعليه سيكون موقفنا من مايو التأييد السلبي إلا إذا تعرضت لمؤامرة الطائفية في الوقت داك نأيدها تأييد ايجابي.. مايو جات لتكسر شوكة الطائفية وتقلم أظافر الشيوعية، وبعد أن تؤدي دورها راح تفسد وتكون أخطاها واضحة بصورة كبيرة في أخريات أيامها وراح نتصدى ليها بقوة فتذهب على أيدينا".
هل يمكن – عزيزي القارئ – بعد هذا التوافق الواضح بين الفكرة والحدث أن تكون هناك شبهة عجلة في الحكم على مايو لرجل نذر نفسه لإيقاظ الفكر في نفسه وفي من حوله؟!
الاستبداد بين "الملساء" و"الكوكابا"
الطرفة تقول: إن درويش المهدية حينما أدرك طريدته المستيقنة من الموت، التفتت إليه مستحلفة له: عليك الله بالملساء.. وللذين لا يعلمون "الملساء" و"الكوكابا" هي حربة ذات رأسين أحدهما "أملس" والآخر "مشرشر". "دَحين" نقول لصديقي دكتور محمد الذي وصف مايو بالاستبداد: الفرق بين استبداد مايو واستبداد الطائفية هو الفرق بين "الملساء والكوكابا" فاستبداد مايو علماني ومقدور عليه من حيث امكانية كشفه بسهولة، أما استبداد الطائفية فيلتحف الدين وكشفه "عويص" في حين أن كلاهما استبداد، فانظر هداك الله..
بين مايو ومعارضيها
أورد د. محمد المهدي بشرى نقلاً عن دكتور حيدر إبراهيم علي قوله: "كان الأستاذ محمود ديمقراطياً حقيقياً ينبذ العنف ويسلك سلوكاً إنسانياً راقياً، ولذلك استحق عن جدارة لقب (غاندي السودان) وكان ضد العنف سواء بالفعل أو بالقول".. ونتوكأ على هذه الشهادة في الولوج لمعالجة هذه الفقرة من الكتابة.
مايو كما هو واضح نظام عسكري استولى على السلطة عن طريق القوة، وجابهته قوى معارضة عن طريق القوة المادية العسكرية، والبداهة تقول إن الغلبة ستكون للأكثر استعداداً للمجابهة. ومايو تصدت لمعارضيها الذين رفعوا في وجهها السلاح، وكل مبررات الجمهوريين التي كانوا يسوقونها لبقاء النظام هو أن البديل الجاهز لمايو هي الطائفية وقوى الهوس الديني، والبديل الغائب هو الوعي الشعبي، الذي اشترى الجمهوريون الزمن لإحداثه.
الاقتصاد وأزمة الأخلاق
قدم الجمهوريون الحل الجذري للمشكلة الاقتصادية على المستوى النظري حين دعوا لتطوير التشريع من مستوى آية الزكاة الصغرى "خذ من أموالهم صدقة..." إلى مستوى آية الزكاة الكبرى "ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو" التي تحت مظلتها يمكن أن يقوم التطبيق الاشتراكي، لتدار موارد الدولة لصالح الكافة، وعلى المستوى العملي قدموا كتابهم "ساووا بين السودانيين في الفقر إلى أن يتساووا في الغنى". أما الحديث عن الأخلاق فهو الوجه الذي كان يطالعنا آنذاك فنحن حقاً "لا ينقصنا التخطيط العلمي ولا الخبرة الفنية ولا الكوادر المؤهلة بقدر ما تنقصنا الأخلاق"، والجمهوريون لم يغب عن بالهم "الأزمات الاقتصادية الطاحنة التي جرَّت البلاد إليها سياسات نميري"، فقد نقدوا نظام نميري في حركته الاقتصادية وقدموا له النصح حين قالوا: "وبالطبع هناك الأخطاء التي يتحمل النظام وحده المسؤولية عنها، سواء في التخطيط، أو في التنفيذ، أو في المتابعة.. ومن تلك الأخطاء عدم الترشيد الكافي للصرف على التنمية، وللصرف الجاري، ومنها الصرف على مشروعات عمرانية، ليست تنموية بحتة، أو الصرف على أوجه غير إنتاجية وغير خدمية إطلاقاً".
الجمهوريون: بين عبد الناصر والسادات
قدم الأستاذ محمود في كتابه "مشكلة الشرق الأوسط" حلين لمشكلة العرب مع إسرائيل، أحدهما عاجل والآخر آجل، ودعا العرب في الحل العاجل للاعتراف بإسرائيل ومباشرة تفاوضهم معها واستبعاد الوسطاء، وخلاصة الحل الآجل تكمن في نهوض العرب لحمل رسالتهم الأساسية "الإسلام" والعودة إلى "لا إله إلا الله"، ومفارقة الدعوة للقومية العربية، هذا باختصار يكاد يكون مخلاً، لضيق الحيز المتاح، ولمن أراد الشرح والتطويل الرجوع إلى الكتاب المشار إليه في موقع الفكرة الجمهورية (http://http://www.alfikra.orgwww.alfikra.org. تساءل محمد المهدي في ورقته عن الموقف المغاير للجمهورين تجاه عبد الناصر من جهة والسادات من جهة أخرى، واعتبره كيلاً بمكيالين، وهو في حقيقته يتسق مع موقف الجمهوريين المبدئي من مشكلة الشرق الأوسط، فالسادات كان شجاعاً ومتسقاً مع ما طرحه الجمهوريون في الحل العاجل، لذا أيدوه وناصروه، أما عبد الناصر (يرحمه الله) فقد تنحى عن السلطة متحملاً آثام الهزيمة، فما هو الغريب في ذلك؟!
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائقية 9م الجمعة (صور من البرنامج) | عبدالله عثمان | 06-20-16, 06:28 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | adil amin | 06-20-16, 09:05 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-21-16, 06:38 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | ANWAR SAYED IBRAHIM | 06-21-16, 08:03 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-21-16, 08:22 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | MOHAMMED ELSHEIKH | 06-21-16, 09:27 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-21-16, 10:33 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالغني كرم الله | 06-21-16, 03:38 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-23-16, 06:58 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-23-16, 09:20 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-23-16, 09:21 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-23-16, 09:23 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-24-16, 06:20 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-24-16, 10:33 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | Yasir Elsharif | 06-25-16, 00:34 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | MOHAMMED ELSHEIKH | 06-25-16, 09:21 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | Yasir Elsharif | 06-25-16, 11:39 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله الشقليني | 06-25-16, 04:13 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | Yasir Elsharif | 06-26-16, 02:45 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | محمد الزبير محمود | 06-27-16, 09:07 AM |
 Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله الشقليني | 06-27-16, 06:23 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | محمد الزبير محمود | 06-28-16, 09:42 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | محمد الزبير محمود | 06-28-16, 01:28 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-29-16, 06:47 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-29-16, 06:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-29-16, 06:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-29-16, 06:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-29-16, 07:11 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-29-16, 07:12 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-29-16, 07:13 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-29-16, 07:16 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-29-16, 07:24 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-29-16, 07:25 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-29-16, 07:26 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 06-29-16, 07:27 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | Yasir Elsharif | 06-29-16, 09:15 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | adil amin | 06-29-16, 11:26 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | adil amin | 06-29-16, 11:31 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | Yasir Elsharif | 07-02-16, 06:15 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | محمد الزبير محمود | 07-03-16, 09:07 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | Yasir Elsharif | 07-03-16, 09:44 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | Yasir Elsharif | 07-03-16, 10:15 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | محمد الزبير محمود | 07-03-16, 02:08 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله عثمان | 07-04-16, 09:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | مامون أحمد إبراهيم | 07-04-16, 07:01 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله الشقليني | 07-04-16, 08:24 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | Yasir Elsharif | 07-05-16, 09:42 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | محمد الزبير محمود | 07-05-16, 11:05 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | عبدالله الشقليني | 07-05-16, 09:30 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | محمد الزبير محمود | 07-05-16, 10:52 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه على الجزيرة الوثائق | Yasir Elsharif | 07-11-16, 09:48 AM |
|
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست