|
نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
Quote: قبح الله وجهك .......نساء وغلمان كمان ؟!!!!!!!!
من أين أتيت بهذا ؟!
يبدو أنك رجل جاهل لم تطالع التاريخ
الذي فيه أناس قتلوا آباؤهم من أجل السلطة
وتركتم الأن الحاضر والكلام في حل قضايا الحاضر ورحتم تمارسوا هذه العنصرية النتة
حتى صار المنبر أنتن من المراحيض العامة
من كثرة ما ينضح ويرمى فيه من كفر والحاد وكذب وبهتان وعنصرية . |
تمتع بروح رياضية واهدأ وبطل الهرجلة البعملها عادل الباهي ورهطه, ولكن دعني اهمس اليك انا وانت نتناول شخصية عامة بعيدا عن الانتماء القبلي او الجهوي او العاطفي وخالي من اي ريحة عنصرية ونتناول تاريخ اعتقد انه مزور وعلى مزاجية الموثق له
| Quote: يبدو أنك رجل جاهل لم تطالع التاريخ |
ااسالك بالله التاريخ القريتو انت ده هل ذكر فيه خمر ومحرقة فقط اذا كانت اجابتك بنعم اذن خليني اسمع رايك وراي الدين في الخمر من صانعها الى مقدمها لشاربها اذن هو قائد مخالف لتعاليم الاسلام ثانيا ضوابط قتل النفس وكيفية قتلها برضو نسمع رايك المستند على الدين شنو في قتل وحرقه بالنار هل يجوز الاسلام لمن لطم (بضم اللام ) بكدوس ان يرد على كرامته بسقاية الخمر والقتل والحرق بالنار
كتاب التاريخ البسيط بتاع الابتدائية اعد قراءته ستجد خمر ونساء وغلمان واذا تناولت الامر وابحرت فيه ستجد نفسك تجرد المك نمر من اي بطولة وقيادة بس اخليك فقط لكتاب التاريخ البسيط بتاع المدارس حول الحفل الماجن الغادر الذي كانت مجتمعه فيه كل المنكرات مع قتل النفس بالنار
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: حسين عبد المجيد)
|
Quote:
تمتع بروح رياضية واهدأ وبطل الهرجلة البعملها عادل الباهي ورهطه |
الوضيع حسين عبد المجيد
الف مرة حذرتك من اي تداخل معي يانتن هنا لو دخلت المنبر دا
ولقيت بوست نعي وانا المتوفي ماتدخل تقول الله يرحمو
انا زول بطبعي اخلاقي ضيقة جدا المرة الجاية حتسمع ما لا يسرك
ولا عذر لمن انذر
قبح الله هالوجهه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: حسين عبد المجيد)
|
Quote:
تمتع بروح رياضية واهدأ وبطل الهرجلة البعملها عادل الباهي ورهطه |
الوضيع حسين عبد المجيد
الف مرة حذرتك من اي تداخل معي يانتن هنا لو دخلت المنبر دا
ولقيت بوست نعي وانا المتوفي ماتدخل تقول الله يرحمو
انا زول بطبعي اخلاقي ضيقة جدا المرة الجاية حتسمع ما لا يسرك
ولا عذر لمن انذر
قبح الله هالوجهه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: منتصر عبد الباسط)
|
| Quote: حرك محركات البحث كل موجود لا تطيل الانتظار |
أنت قلت موجود في كتاب المدارس الابتدائية ...
وأنا اتحداك أن يكون هذا الذي قلته موجود في أي كتاب يدرس في مرحلة تعليمية ليس فقط الإبتدائية
أو الأساس بل ولا الثانوية ولا الجامعة في كل الأزمان والطبعات القديمة والحديثة ... .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: منتصر عبد الباسط)
|
Quote: هو لم يسىء إلي نعم لكنه أساء لآلاف السودانيين بل أساء لكل السودانيينومارس كذب قبيح ...
وصراحة أنا أي إنسان بيكذب وهو يحاورني ويحاول يدس الكذب أثناء حواره معي أو يسىء للآخرين بممارسة القذف والبهتان بعتبر أنه أهانني بصورة شخصية وأتخذني كبري أو سلماً لتوصيل معلومات كاذبة ...ولذلك الرد بالصورة الصارمة أعتبره واجب علي... |
يا اخ منتصر هل تناول موضوع هروب المك نمر يعتبر اساءة للسودانيين ؟
موضوع الخمر و النساء و الغلمان الذين قدمهم نمر للاسماعيل يخضع للاخذ و الرد دون حساسية , هنالك رواة حقيقيين للتاريخ السوداني من التركية للمهدية و الانجليز ما زال احفادهم احياء يغنوك عن ما كتبه جواسيس المستعمر و عملائه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: عادل الباهي عبدالرازق)
|
Quote: الوضيع حسين عبد المجيد
الف مرة حذرتك من اي تداخل معي يانتن هنا لو دخلت المنبر دا
ولقيت بوست نعي وانا المتوفي ماتدخل تقول الله يرحمو
انا زول بطبعي اخلاقي ضيقة جدا المرة الجاية حتسمع ما لا يسرك
ولا عذر لمن انذر
قبح الله هالوجهه |
ياعادل الباهي حركات الشفع البتعمل فيها دي شنو ؟
ياخ ده اسمو منبر عام . ما من حقك تمنع زول يتداخل و يقول رأي في أي موضوع مطروح هنا ايا كان صاحب الموضوع ..
حسين عبد المجيد لم يسئ اليك حتى تسيء اليه ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: منتصر عبد الباسط)
|
Quote:
حسين عبد المجيد لم يسئ اليك حتى تسيء اليه .. |
انت يا سمعة اهطل شنو ما اساء الادب معي ؟ انت قريت الاقتباس الكتبو الوقح دا
منبر عام يتداخل بأدب من حقو ومن حقي اتجاهل الرد علية لكن اي قلة ادب منو
حايسمع ما لا يرضيهو .
حذرتة مرارا وتكرارا قبل ذا البوست لكن شكلو الغبي عاوزني اوريهو الوش التاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: منتصر عبد الباسط)
|
| Quote: موضوع الخمر و النساء و الغلمان الذين قدمهم نمر للاسماعيل يخضع للاخذ و الرد دون حساسية |
يخضع للأخذ والرد حينما يكون الكلام مدون في كتب التاريخ حتى لو كتبها غيرنا من الإنجليز والأتراك والجواسيس وغيرهم
أما الكلام المختلق الذي يؤلفه ويفتريه أي إنسان دون كلام موثق من مصدار معروفة ..
فهذا الكلام لا يخضع للأخذ والرد كما يرد الكلام الموثق ...
إنما يقذف في وجه صاحبه ثم يقال له قبح الله وجهك يا كذاب ....حتى لا يعيش الكذب والكذابين بيننا أمنين مطمئنين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: منتصر عبد الباسط)
|
حسين،
سلام ..
Quote: ااسالك بالله التاريخ القريتو انت ده هل ذكر فيه خمر ومحرقة فقط اذا كانت اجابتك بنعم اذن خليني اسمع رايك وراي الدين في الخمر من صانعها الى مقدمها لشاربها اذن هو قائد مخالف لتعاليم الاسلام ثانيا ضوابط قتل النفس وكيفية قتلها برضو نسمع رايك المستند على الدين شنو في قتل وحرقه بالنار هل يجوز الاسلام لمن لطم (بضم اللام ) بكدوس ان يرد على كرامته بسقاية الخمر والقتل والحرق بالنار
|
الحرب خدعة .. وبأي صورة قتل المك نمر بها أسماعيل باشا غير مهمة .. المهم المك نمر أنتقم .. والزول غازي ومغتصب .. نحن كسودانين راضين وممتنين لزعيم دار جعل فى هذا الأمر ..
خلافنا هو بعد الكتلة .. لماذا جري المك نمر إلي الحبشة؟ وجرية الحبشة دي نحن العايزين نأكّل فيها ول أبا عادل الباهي نيم ..
-------------
ومخرج للأخ عادل .. نقول ليهو الرجالة شرّاده وورّاده .. فى اللحظة ديك جدكم نمر رجالته شردت .. وقال هيييع!
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: بريمة محمد)
|
الأخ هيثم مزمل من الفيس بوك ..
Quote: قبل ان نقرر هل كان المك نمر بطلا ام لا يجب ان نقرر عدة اشياء..
اولا: الدوله العثمانيه كانت من اكبر الامبراطوريات في ذاك الزمن..
ثانيا: كان المك نمر قائدا لمجموعه قبليه تمثل جزءا من قبيلة الجعليين وتسليحها كان باسلحة بدائيه..مقارنة بالاسلحة الناريه للعثمانيين
ثالثا:الجيش العثماني قدم للسودان غازيا وكانت حملته ستستمر سواء وجد مقاومه ام لم يجد وكان من اهدافها الحصول علي العبيد والثروات ولم تفرق بين جعلي وغرباوي وغيره
رابعا:العثمانيون اللذين اخضعوا المصريين لسلطانهم كل هذه السنون بل ان محمد علي الالباني ترك الحكم وراثيا في اسرته حتي عهد عبدالناصر ثار عليهم المك نمر اللذي كان اميرا علي طائفه محدوده .بل قام بقتل اميرهم وقائد جيشهم في عمليه فدائيه بطوليه ومافعله خلد اسم السودان تاريخيا بعدم الخنوع والذل بالتاكيد لاننتظر منه ان يقف ليهلك في معركه غير متكافئه.ولو كان المك نمر لديه جيش حديث يستطيع مجابهة العثمانيين وقام بالفرار لكان هذا شان اخر.مثال علي ذلك البطل الشهير سليمان الحلبيراللذي قتل كليبر الفرنسي في شجاعه فائقه وفر قبل ان يقبض عليه ويستشهد ولم نشاهد من يدمغه بالجبن وكذلك الفدائيين المصريين في كفاحهم ضد المستعمر والقائمه تطول |
دا المجننا ذاته .. تقتل وتجري ! دا الجبن ذاته ..
أنا أفتكر لو المك نمر قعد ما جري .. وقتل فى ديار الجعليين يكون أنجز فعل بطولي للشعب السودانى .. لكن بغدره بأسماعيل وجريه الحبشة، جعل منا شعب غدار وجبان فى نفس الوقت ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: بريمة محمد)
|
Quote:
اسماعيل فالحوار مع الجاهل ينتهي دائما إلي نهاية صحراوية رتيبة عتيقة ولا فائدة ترجي منها
حسه علاقة الصور بالأنسحاب التكتيكي ( لمك نمر) الي الناحية الشرقية شنو !!! |
تالله مافي اجهل منك ايها الجربوع
شكلك عاوز تلمع نفسك هنا بعد ما بلعت بوست البلابل لبؤس
اااازول جاهزين تب بتتلمع لو الله اراد ما تشفق علي رزقك
يخرب بيت كدة من عاهه الي عاهه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: عثمان الأمام)
|
سلامات ول ابا سماعين وبريمة
المك نمر احقر من من مشى على الارض وهو نازي رعديد وغدار حقير وهو ليس لا يمثل الدولة السودانية وان كان الجعليين يسعون لجعله شخصية قومية مع الزبير باشا وعميل الاستعمار وقوادهم الميرغني . الحساب قادم والحلقة بدات تضيق على الراقص الرعديد ، تبعية قوات حرس الحدود للبشير مباشرة لها ما بعدها وهم اول من ينتقم من عنصريي الجلابة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: Siddig Elghali)
|
Quote: سلامات ول ابا سماعين وبريمة
المك نمر احقر من من مشى على الارض وهو نازي رعديد وغدار حقير وهو ليس لا يمثل الدولة السودانية وان كان الجعليين يسعون لجعله شخصية قومية مع الزبير باشا وعميل الاستعمار وقوادهم الميرغني . الحساب قادم والحلقة بدات تضيق على الراقص الرعديد ، تبعية قوات حرس الحدود للبشير مباشرة لها ما بعدها وهم اول من ينتقم من عنصريي الجلابة |
ول ابا صديق ولد الغالي
منور الاسافير من بعد غياب .. ليك وحشة ياخي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
( لا حول ولا قوة إلا بالله )
يا ترى إلى أين يتجه هذا السودان بمثل هذه الأفكار والآراء ، الكل يمجد في قبيلته ويسب ويلعن
قبيلة الآخر ويقلل من شأنها ...
يا ناس يا عالم ، مثل الكلام ده عواقبو وخيمة ، ختو الكورة واطة واستهدوا بالله وكلنا سودانين
والله العظيم والله العظيم والله العظيم كلامكم ده لو ما أخر السودان ما ح يقدموا ...
ياخ نحن ناقصين عنصرية ...
تبت لله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: Othman Al-Hasan Babikir)
|
مزوراتية كمان ..
Quote:
في العام 1813 غادر الشاب السويسري جون لويس بوركهارت (1784 – 1817) القاهرة متجها الى بلاد النوبة والسودان. وصل اسوان في جنوب مصر، ومنها انتقل عبر مناطق حلفا والمحس ودنقلا حتى وصل الى بربر ومنها الى شندي. من شندي انتقل الى كسلا ومنها ارتحل الى سواكن على البحر الأحمر. واجهت بوركهارت في اكمال رحلته الأولى من مصر الى السودان عدة صعوبات، منها اعتراضه بواسطة عصابات قطاع الطرق من المماليك، حيث اضطر ان يعيد محاولة السفر ثلاثة مرات.
كان بوركهارت يهتم بالرحلات الى الشرق الأوسط وافريقيا، وكان يدوَن كل ما يعايشه ويشاهده من طباع وعادات ما يزورهم من الأمم والشعوب. انضم بوركهارت الى جامعة كمبردج ببريطانيا، ودرس اللغة العربية وعادات الشعوب العربية. حيث كان يخطط بهذا الأمر للسفر الى البلاد العربية.
أصدرت جامعة كمبردج عدة كتيبات عن رحلات بوركهارت في الشرق الأوسط وبلاد النوبة، تم تجميعها من مذكرات رحلاته، وما ارسله من مقالات الى دوريات الرحلات بأوروبا. تمت ترجمة كتابه عن رحلاته الى النوبة بواسطة فؤاد اندراوس في العام 2007 وسمي ب " رحلات بوركهارت في بلاد النوبة والسودان".
عند وصوله الى مدينة شندي ذكر بوركهارت ان المدينة وما حولها من قرى يحكمها مك اسمه نمر. ويقول " وكان والد نمر عربيا من قبيلة الجعليين، ولكن امه من عشيرة ودعجيب الحكمة[بسنار]". كان المك واخوانه واقربائه، يمارسون سلطتهم ضمن التفويض الممنوح لهم من ملك سنار الذي كان يحكم دولة الفونج.
كانت التداول النقدي في اسواق شندي يعتمد على الريال الاسباني. كما يوجد نظام للشراء والبيع وهو نظام المقايضة. المقايضة هي تبادل البضائع عبر شرائها بسلع أخرى، وكانت المقايضة تمارس بواسطة سلعتي الذرة وقماش الدمور. في هذا الصدد يحدثنا بوركهارت: "ولشندي سوق يومية وأخرى أسبوعية كبيرة يؤمها جميع العرب المحيطون بها. والعملة المتداولة فيها هي عملة بربر، أعني الذرة والدمور. ولا يتداول القوم من الريالات الا ما ضرب في اسبانيا، ويسمونه "أبومدفع" على زعم أن ما يظهره صورة مدفع أو "ابوعمود" نسبة للأعمدة التي عليه، ولا يجيزون من هذه الريالات الاسبانية الا ما يحمل منها اسم كارلوس الرابع، ويسمونه "ريال أبو أربع" ولن يساوي الريال في نظرهم قيمته الكاملة الا إذا كانت هذه الخطوط الأربعة واضحة عليه. اما الريال الذي يحمل اسم كارلوس الثالث فهو في زعمهم أقل قيمة ما دامت خطوطه ثلاثة لا أربعة، ذلك فهو عندهم أقل من قيمته الحقيقية بالسدس. "
من ملاحظات بوركهارت أعلاه، يتضح ان الناس في شندي، كانوا يقيمَون الريال الاسباني بناءاً على عدد الخطوط المكتوبة في ظهر العملة؛ مقترنة مع اسم ملك من ملوك اسبانيا. وهذه الخطوط لم تكن سوى الأرقام الرومانية. فالثلاث خطوط هي العدد 3 بالأرقام العربية، وكذلك الأربع خطوط كانت تعني 4، ولا تعني سوى اسم الملك الاسباني مثل كارلوس الثالث او الرابع، ولا تعنى قيمة الريال نفسه. لكن على كل حال اعتمد عليها أهل شندي في تداولاتهم النقدية في الأسواق، فاسم كارلوس الرابع يعطي قيمة أكثر من اسم كارلوس الثالث، بغض النظر عن القيمة الفعلية للعملة.
كان التزوير يعتمد على إضافة خط واحد للملك الاسباني كارلوس الثالث، المكتوب بالأرقام الرومانية، ليصبح الريال أكثر قيمة، كون انه يصبح محتوياً على أربعة خطوط، ويشابه بذلك الريال الذي به صورة الملك كارلوس الرابع. يقول بوركهارت "وقد وجدت في اثناء مقامي بشندي حداداً يشتغل خفية بإضافة رقم" I" الى ريالات كارلوس الثالث، وكان ربحه من وراء ذلك مكيالين من الذرة للريال. ويقال ان البدو اول من فرق بين ارقام الريالات على هذا النحو. على ان التفريق لا يسبب مضايقة تذكر لأنه غير معروف في أوساط التجار."
إذا كان التزوير يعتمد إضافة خط صغير الى اسم الملك الاسباني، ليصبح اعلى قيمة شرائية، فكيف فات على القوم في شندي ان صورة الملك كارلوس الرابع لا تشابه صورة الملك كارلوس الثالث، المضاف الى اسمه خط صغير، ليصبح كارلوس الرابع!! |
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: بريمة محمد)
|
Quote: Haitham M Muzzammil · English Instructor في International academy for Health Sciences
ول ابا بريمه ....
كلامك جميل,,,,,
بس نتفق علي منظور انو المك نمر يمثلنا كسودانيين وليس ببطل خاص بقبيله معينه.....
ثانيا ,,,,الحكم علي اي شخصية تاريخيه يجب ان يكون من نظره محايده وهذه النظره بكل تاكيد ظالمه اذا كانت من منظور قبلي كما اراد لها صاحب البوست
ثالثا....اجيب علي سؤالك بشجاعه وكسوداني نعم اتفق معك تماما ماقام به المك نمر بعد ان قام بالانتقام من اسماعيل باشا بالهرب علي مافيه من خلاف كان يفتقر للبطوله..وكنت اتمنى ان يثبت في المعركة ويموت دفاعا عن ارضه
ولكن ذلك لايمنع من ان ماقام به هو منتهي الشجاعه والاقدام وله مردود هام بانه جعل الاخرين ينظرون الينا كشعب شرس لايترك ثاره ابدا
من منظور اخر لو قررتم اغتيال شخصية المك نمر فمن الظلم ان يتم اسقاط افعاله علي قبيله بحالها قدمت العديد من الفرسان والابطال اللذين لهم مواقف مشرفه. |
شكراً يا هيثم وإلي حين عودة ..
كل الحضور هنا والمثابرة .. أنا مزازي الأخ عادل الباهي .. والأخوة هنا .. عشان يعرفوا أن التأريخ حمّال وجوه .. وأن الذي يكتب التأريخ هو المنتصر ..
بعد فرار المك نمر للحبشة .. تم تشويه صورة بواسطة الغزاة بصورة مزرية .. والغرض هو محاولة محو صورته البطولية فى أعين أهله والشعب السودانى .. ودا كله أنا فاطن ومدرك له .. لكن لما يقوموا ناس يتشوبروا ويهزوا فينا عصاة العز والمجد الجوفاء .. بننكت لهم من مخابئ التأريخ وما لم يكن منظور لهم .. المك نمر جري جرية شينة كلو كلو .. وما خلي درب ناقص للفضيحة بعد أن أنتصر ..
ما أظن فينا زول يحاول أغتيال شخصية سودانية رفعت رأسنا .. وخففت مصابنا فى أعراضنا وأرواحنا .. لكن الغرض منع القداسة والبطولات الزائفه .. والدعوة إلي قراءة الصورة الحقيقة علي أن المك إحد أفراد الشعب .. وما قام به يمثل ضمير الشعب فى تلك المرحلة من تأريخنا .. ويمثل قوة إرادتنا وضعف حيلتنا العكسرية ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: بريمة محمد)
|
| Quote: خلافنا هو بعد الكتلة .. لماذا جري المك نمر إلي الحبشة؟ وجرية الحبشة دي نحن العايزين نأكّل فيها ول أبا عادل الباهي نيم .. |
تعال لي بي جاي يا بروز يا نبات السلعلعاواسيك كويس
نص الحقيقة الغائب
كان انسحاب تكتيكي لفارق القوة وتركيا دي كانت مرفعين طلع عين العالم مش السودان بس
وبعد داك قام ابناء المك نمر بحرب عصابات ضد الحاميات التركية في شرق السودان بدعم من مل الحبشة منليك ومات ابن المك نمر في فراش المرض وحزنت اخته بنونة وانتجت كل شعر الجعليين في الحماسة وكانت معارك شرف بين الجعليين والاتراك والغزاة -حرب عصابات
بسالك انت
الدفتردار صهر محمد علي كان عايير في غرب السودان لنفس السبب جلب الذهب والعبيد وريني اسم معركة واحدة او تصدي له...لحدي ما حرقو اسماعيل باشا في شندي وقاد حروب الابادة ضد الحسانية والايام تركيا في تظ وظة رافعين فيها قضية ابادة الارمن ونحن لازام نرفع قضية ابادة الحسانية وما نتذكر سبق الحمير الطلع المثل الناس في شنو والحسانية في شنو
نرجع نقول ليك يا المستعرب الفلاتي....المعجب بي حمدتي ما عايزين متجوعلين وشندي دي كان فهيا فلاتة وفيها سوق رقيق كمان ليس كل من فيها الان جعليين ما عايزنهم يشوهو تراث الجعليين القوي والمحترم ابان حروبهم ضد الاتراك وشعر بنونة بت المك نمر في حروب الابادة ضد قبائل السودان ....ويا بريمة الناس الماسكين السودان عبر تنظيم الاخوان المسلمين المنبت ما جلابة مجرد مخلافات استراقاق تركي في المركز حررهم مرسوم كتنشر وفلاتة مستعربين جابتهم مواقيت الحج والعمرة في شندي...
الجلابة يا هم ديل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: adil amin)
|
عادل أمين يقول "المستعرب الفلاتي....المعجب بي حمدتي ما عايزين متجوعلين وشندي دي كان فهيا فلاتة وفيها سوق رقيق كمان ليس كل من فيها الان جعليين ما عايزنهم يشوهو تراث الجعليين القوي والمحترم ابان حروبهم ضد الاتراك وشعر بنونة بت المك نمر في حروب الابادة ضد قبائل السودان"
الفلاتة جزء أصيل من مجتمع السودان يا عنصري ، للفلاتة نظارة بغرب السودان منذ ما قبل الاستقلال ، وغدا سنسمع لتقول ناس غرب السودان كلهم فلاتة وافدين فلماذا تحض من قدر قبيلة الفلاتة أنهم جزء منا بغرب السودان ولن نرضي أن يتطاول عليهم أحد ومن السهل أن أكتب كما كتبت ولكن الحسم قادم ويصبح الفلاتي سيدا أكثر من الجعليين الوافدين وغيرهم المتنطعين بالتعالي على أجناس السودان ، اذ كان الفلاتة أدنى مرتبة منكم فالباقي حتى لو طال الزمن سيحسم بالقوة وراقب وضع السودان رويدا رويدا لما سيؤول اليه الحال ، وطالما ان تقاتل بلسانك والآخر يحمل السلاح فالسلاح منتصر على اللسان ، وقديما قيل جرح السلاح يندمل وجرح اللسان باقي للأجيال القادمة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: Siddig Elghali)
|
| Quote: لفلاتة جزء أصيل من مجتمع السودان يا عنصري ، للفلاتة نظارة بغرب السودان منذ ما قبل الاستقلال ، وغدا سنسمع لتقول ناس غرب السودان كلهم فلاتة وافدين فلماذا تحض من قدر قبيلة الفلاتة أنهم جزء منا بغرب السودان ولن نرضي أن يتطاول عليهم أحد ومن السهل أن أكتب كما كتبت ولكن الحسم قادم ويصبح الفلاتي سيدا أكثر من الجعليين الوافدين وغيرهم المتنطعين بالتعالي على أجناس السودان ، اذ كان الفلاتة أدنى مرتبة منكم فالباقي حتى لو طال الزمن سيحسم بالقوة وراقب وضع السودان رويدا رويدا لما سيؤول اليه الحال ، وطالما ان تقاتل بلسانك والآخر يحمل السلاح فالسلاح منتصر على اللسان ، وقديما قيل جرح السلاح يندمل وجرح اللسان باقي للأجيال القادمة . |
لمن اقول في الشمال في فلاتة وفي المركز في فلاتة وحتى غرب القاش في فلاتة.....دي حقيقة هسة الاهانة هنا شنو الفلاتي جاء من نيجريا واخذ جنسية سوانية بي التجنس لونا بني وقعد في السودان كفلاتي قاغد في السودان والسودان قبائل يبقى فلاتي ذى المبدعة عاشة الفلاتية ما مشكلة لكن فجاءة ينتحل قبائل سودانية اخرى او يتمسح بي الكريمات في المركز عشان يبقى عربي ويهين الجنوبيين ده عيب كبير
ما تقعد تهضرب نحن نحترم كل مكونات المجتمع السوداني البي الطبع ةالبي التطبع....والسودان مجتمع قبلي حتى الان...مافي حج ينتحل هوية مزيفة...والمركز ده مليان هويات محتلفة في ناس عارفين نفسهم جو من وين في ناس ناكرين جو من وين
وياحبيب ان بشرح البنية الاجتماعية لناس الخرطوم ولي ناس الاقليم الشمالي وبقدم معلومات دقيقة ومن كتب لو انت شايف نفسك من دارفور وعندك حواكير وفلاتي ده شان ناس دارفور معاك....يعتبروك من قبائل السودان في دارفور في الشمال مافي حاجة ذى دي ما درين زول يتجوعل يبقى جعلي عديل ولى يذكر قبيلتو وما عيب
انا لا اهين الفلاتة ابدا واتحداك فتش في البورد ده كله لو قلت الفلاتة ديل كده ولى كده قلت الفلاتة ما عرب بس ودي مشكلتي مع بريمة بتاع نظرية فلات بن عقبة بن نافع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: adil amin)
|
قولك هذا دليل اثبات ان الجلابة وحدهم هم الممسكين بمفاصل الدولة منذ الاستقلال.
28 ضابط لو قدر لانقلابهم النجاح ايضاً سيكون السودان تحت رحمة الجلابة كما هو الان.
وشهد شاهد من اهلها..
والله يا عادل ورطت اهلك الجلابة ورطة كبيرة خلاس , تلقاهم هسه بسبو ليك في الدال ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
نحن وثقافة التنوع
باضدادها تعرف الاشياء, وكذا باشباهها تعرف
.
قد لا يجمعنا ارث تاريخى وثقافى كبير بالولايات المتحده الامريكيه, لكن يجمعنا بها ربما لحد التماثل التنوع بكل اشكاله
عرقيآ ولغويآ ودينيآ واقتصاديآ وسياسيآ.
بعد قرنين من الحرب التى كان وقودها ها التنوع , نجحت الولايات المتحده فى توظيفه ايجابيآ الى الحد الذى اصبحت تفتخر به ,
وليس غريبآ ان يحدثنا الرئيس
الامريكى السابق بيل كلينتون بأن السر وراء تقدم الولايات المتحده فى كل مناحى الحياة هو التنوع .
وليس غريبآ ان تحتوى مناهج كل المستويات التعليميه فى الولايات المتحده على
ثقافة التنوع بل وحتى الدورات التدريبيه المهنيه للشركات الامريكيه لا تخلوا مناهجها من تناول التنوع.
من الجانب الاخر يجمعنا التاريخ والدبن واللعه والعرق بدول الخليج العربيه ولكن يفرق بيننا التنوع.
فهم بحكم نكوينات مجتمعانهم المتناسقه والمتطابفه عرقيآ
وثقافيآ ودينيآ وحتى طائفيآ لا يوجد لديهم من التنوع الكثير ربما ماعدا التنوع القبلى الذى اصبنا منه واصابنا منه الكثير.
ولقد نجحوا كثيرآ فى توظيف هذا التماثل
قاقاموا مجنمعات مستقره اقتصاديآ وامنيآ تصل الى مرحلة الرفاه الاجتماعى.
اذا حاولنا قراءة واقعنا السودانى فى هذا المنحى فاننا نجد انفسنا متقوقون على الولايات المتحده فى اشكال التنوع.
فاضافة لاشكال التنوع التى يذخر بها مجتمعهم
فاننا نضيف اليها الفبليه والطائفيه والجهويه والمناطقيه.
كما ان حكوماتنا تمضى منذ الاستقلال فى توظيف الجانب السلبى من التنوع خدمة لاهداف بقائها فى السلطه.
مما ادى الى تشظى البلاد وتقسيمها والى اللجوء لقوة السلاح من بعض مكوناتها لضمان حقوقهم المهضومه.
ولم تسلم من هذا التوظيف السالب معظم القوى السياسيه التقليديه ببنائها لمناطق نفوذ مقفوله فى بعض ارجاء الوطن.
وللتنوع وتوظبفه سلبآ ايضآ ابعاد خارجيه تتمثل فى لجوء بعض المكونات الاجتماعيه والسياسيه الى بعض دول الجوار التى ترتبط بها عرقيآ وثقافيآ لحمايتها من
الصراعات السياسيه والعسكريه الجاريه فى هذا المجتمع.
مع اضمحلال التكوينات الاهليه مثل النقابات والانديه الثقافيه والاجتماعيه لم يجد الافراد يد من الارتداد الى مكوناتهم القبليه والجهويه لتعويض ما افتقدوه من
تلاشى هذه المكونات بفعل سلطه ترى فيها خطرآ على وجودها.
هذا التنوع ليكون ايجابيآ يجب ان ينعكس على مناهجنا التربويه التى تتحاشى اثارته خوفآ من اثارة النعرات فى حين انه لو اثير بالطريقه الصحيحه سيكون سبيلآ
الى نزع فتيل هذه التوترات.
يقتضى التوظيف الايجابى للتنوع الاعتراف بالمكونات المحليه لمجتمعاتنا فى نواحيها اللغويه والثقافيه وعاداتها وتقاليدها بل وتشجيعها والعمل على تطويرها بدلا عن محاولة
اذابتها فى مكونات اخرى لا تمت لها بصله.
دون الاعتراف بهذا التنوع سنظل نعانى من المواجهات السلبيه فى كافة مناحى تكويننا ولن تكون لبلادنا فرصه للحاق بركب الدول المتقدمه ما لم نقوم باداء واجبنا المنزلى
باشاعة ثقافة التنوع فى مجتمعاتنا باشرا ك اهل السياسه والدين والثقافه وكل اطياف المجتمع فى حوار صحى حول تنوعنا .ونزعم انه ان تم ذلك سيقدم الاجابه على كثير
من الاسئله المثاره حول هويتنا وانتماءنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)
|
| Quote: ويا بريمة الناس الماسكين السودان عبر تنظيم الاخوان المسلمين المنبت ما جلابة مجرد مخلافات استراقاق تركي في المركز حررهم مرسوم كتنشر وفلاتة مستعربين جابتهم مواقيت الحج والعمرة في شندي... |
الكوكلان كلكس .. عادل أمين
يا أخى هل تصدق نحن عرب غرب السودان علاقتنا سمن علي عسل مع مكونات غرب السودان .. مثل الفلاته الذين تكرههم وتتعنصر ضدهم .. وما تشوف كتاباتنا عن الجلابة وتفتكر نحن ضد الجلابة .. العكس نحن حلقة وصل بين مكونات غرب السودان والتضامن النيلي الجلابي .. ومحاولتنا لفتح كوة لمكون غرب السودان فى جدار التضامن الجلابي لو نجحت يكون غيرنا من أتجاه مستقبل السودان .. وهذا مستقبل سوف يسع الجميع .. أنت النوبي وكذا الجعلي والشايقي والنوباوي والهدندوي .. والسبب نحن عرب غرب السودان تأريخياً رعاة ولا تهمنا السلطة .. فنحن سوف نوزع السلطة لمن هو أهل لها دون التمسك بها لأنفسنا كما تفعلون .. مدام مصالحنا مضمنة ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: بريمة محمد)
|
Quote: قولك هذا دليل اثبات ان الجلابة وحدهم هم الممسكين بمفاصل الدولة منذ الاستقلال.
28 ضابط لو قدر لانقلابهم النجاح ايضاً سيكون السودان تحت رحمة الجلابة كما هو الان.
وشهد شاهد من اهلها..
والله يا عادل ورطت اهلك الجلابة ورطة كبيرة خلاس , تلقاهم هسه بسبو ليك في الدال ... |
شوف يا اسماعيل انت مش جاهل بس ايضا مضطرب وجدانيا
اذا انت تقصد بي مفردة الجلابة الجعليين والشياقية والدناقلة في الشمال دي قبائل سودانية سيادية ما بتحتاج لانقلاب عشان تمسك السلطة في السودان جلهم ختمية وانصار وعندهم احزاب حقيقية تجي بي صناديق الاقتراع وليس الانقلابات وكل الضباط في الجيش الذين ينتمون فعلا لهذه القبائل بي الاصالة ضباط ديموقراطيين ذى شهداء رمضان..حالو يوقفو انقلاب فرنكشتاين-الترابي البشير المنبتين وراحت حياتهم ضحية لقسوة مجرمين المركز والان بعد 15 سنة من حكم اهل المركز وصلنا وين
تاني شحرت ليك للمرة المليون ليس كل من في شمال السودان من هذه القبائل يوجد تاريخيا فلاتة ماشين الحج وقعدو في شندي يوجد رقيق من زمن التركية اتحرر ويوجد ناس المغرب بعد هزيمة محمود ود احمد في معركة النخيلة وايضا معركة توشكي اسطونو الاقليم الشمالي واتصاهرو مع المكونات الموجودة...يعني مفردة جلابة دي لا مضمون لها اطلاقا
انت قلت بي اللفة كده انك من ناس محمود ود احمد يعني تعايشي مش كده خلاص المركز ده نتيجة للتهجير القسري بتاع عبدالله التعايشي برضو جزء كبير من مكوانته من غرب السودان وهم الان في المركز وجزء من سياسياته الاقتصادية والامنية والثقافية وكل حاجة يعني (ناس الخرطوم)...اذا ناس الخرطوم البيجو بي الانقلابات ديل ليسو مكونات طبيعية في السودان لان السودان قبائل ...
واي قبيلة سيادية في الاقاليم الستة ما محتاجة تعمل انقلاب عشان تمسك السلطة والثروة لو كان السودان اصلا دولة مؤسسات حقيقية
في دارفور القبيلة السيادية هي الفور ولو ناس دار فور قالو نحن انصار حيكون 80% من سكان دارفور حزب امة وممكن يجو بي الانتخابات على مستوى حاكم الاقليم او المركز
في كردفان القبيلة السيادية هم النوبة لو في انتخابات حقيقية وحريات عامة ممكن النوبة كمان يكونو حاكم اقليم في كردفان....وفي جنوب السودان الدينكا وفي الشرق البجا وفي الشمال الدناقلة...كلها قبائل سودانية ولها انعكاس في المركز باقي القبائل السودانية ممكن في ظل اكبر من القبيلة انصار وختمية وحركة شعبية ايضا يجدو حظهم من السلطة والثروة في اطار الاقليم والمركز..زلذلك اصر ترجع الاقاليم ويحكمها ابناءها كخطوة اولى للتحرر من نجلت المركز
ولذلك اصرت الحركة الشعبية ان الاحصاء السكاني يكون قائم على القبائل...في اطار دولة مدنية فدرالية ديموقراطية ذى امريكا والهند مش دولة مركزية فاسدة وفاشلة وفاشية ذى النموذج الموجود الان
واذا كنت تعني باني قلت ديل جلابة بي فهمك المريض وهم مستفيدين من النظام وانقلاب الانقاذ بتاع الاخوان المسلمين...انقلبو عليه ليه ؟؟؟
اما هم جلابة
او
النظام ده جلابة
ودي تبطل حجتك الغبية المدور بيها هنا
وانا ما بعمل فحص جيني لاني مقتنع اني سوداني وقبيلتي معروفة ومعرفة وعندي حاكورة قدر الكتلة في مورا مركز مروي..وما عندي مانع كل قبائل السودان وابناء جنوب السودان يجو يقعدو معاي في بلدي وفي الاقليم الشمالي السودان وطن يسع الجميع ...وواحد من الشهداء رمضان قريبي من ناحية والوالدة ايضا من كوري ....
انت اسال ناس الخرطوم البتمسحو بي الكريمات وعايزين يكونو عرب ديل من مشروع الفحص الجيني عشان تعرف اصلهم وفصلهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: adil amin)
|
| Quote: شوف يا اسماعيل انت مش جاهل بس ايضا مضطرب وجدانيا |
الجلابي مجرد ما تفحمه بفتش ليهو لي قوالب جاهزة يصفك بيها , الجهل و الاطراب و الاسقاط النفسي ..
سيبك من التشخيص السيكبوجي , ركز في النقاط المثارة ..
وجودك معي في هذا الخيط الفكري دلالة على وجود حقيقة .
| Quote: اذا انت تقصد بي مفردة الجلابة الجعليين والشياقية والدناقلة في الشمال دي قبائل سودانية سيادية ما بتحتاج لانقلاب عشان تمسك السلطة في السودان جلهم ختمية وانصار وعندهم احزاب حقيقية تجي بي صناديق الاقتراع |
الان يا عزيزي مافي ختمية ولا في انصار.
في حركة شعبية شمال.
حركة عدل ومساوة
حركة تحرير السودان / مناوي / عبد الواحد.
تنظيمات شبابية مدنية قوية لكنها مشتتة ليست لها قيادة.
انصارك اصبحوا ولد المهدي وعياله , و الختمية اصبحوا الميرغني وعياله ..
الجلابة نجمهم سوف يأفل بأفول البشير , وسوف يكون اخر رئيس يحكم السودان من الشريط النيلي , خدها مني , انا وانت و الزمن قريب.
| Quote: في دارفور القبيلة السيادية هي الفور ولو ناس دار فور قالو نحن انصار حيكون 80% من سكان دارفور حزب امة وممكن يجو بي الانتخابات على مستوى حاكم الاقليم او المركز |
صدقني لا يوجد حزب امة في دارفور اليوم.
ناس دارفور كفروا بحزب الامة من اليوم الصادق قال البشير جلدنا وما بنجروا في الشوك.
وناس مير خان من زماااان ما عندهم ديك الشعبية في دارفور.
| Quote: وانا ما بعمل فحص جيني لاني مقتنع اني سوداني وقبيلتي معروفة ومعرفة وعندي حاكورة قدر الكتلة في مورا مركز مروي. |
ما بسيبك الا تعمل الفحص الجيني . اي واحد ممكن يقول.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: بريمة محمد)
|
Quote: الكوكلان كلكس .. عادل أمين
يا أخى هل تصدق نحن عرب غرب السودان علاقتنا سمن علي عسل مع مكونات غرب السودان .. مثل الفلاته الذين تكرههم وتتعنصر ضدهم .. وما تشوف كتاباتنا عن الجلابة وتفتكر نحن ضد الجلابة .. العكس نحن حلقة وصل بين مكونات غرب السودان والتضامن النيلي الجلابي .. ومحاولتنا لفتح كوة لمكون غرب السودان فى جدار التضامن الجلابي لو نجحت يكون غيرنا من أتجاه مستقبل السودان .. وهذا مستقبل سوف يسع الجميع .. أنت النوبي وكذا الجعلي والشايقي والنوباوي والهدندوي .. والسبب نحن عرب غرب السودان تأريخياً رعاة ولا تهمنا السلطة .. فنحن سوف نوزع السلطة لمن هو أهل لها دون التمسك بها لأنفسنا كما تفعلون .. مدام مصالحنا مضمنة .. |
بريمة المستعرب الخلوي المركز المنبت استخدمكم ادوات قتل رخيسة ضد اخوانكم النوبة عبر الاخوان المسلمين جايي تهضرب الان يا ضنب الترابي الداعشي
القبائل الرعوية في غرب السودان جات معظما من تشاد عبر العصور وبعضها لازال مرتبط بي تشاد ذى ما قال مختار بابو نمر لي رفيدة ياسين في صحيفة المجهر امشي اساءل اهلك عن هذه المقابلة الصريحة بسبب اببي ودينكا نقوك
والقبائل السودانية السيادية في دارفور هم الفور والمساليت والقبائل السيادية في كردفان هم النوبة وكل الثلاث قبائل تعرضت لحروب ابادة حتى عبر قبائل متستجلبة من خارج حدود السودان الغربية
قلنا ليكم ما تلصقو المركز ده فوقنا نحن انصار وحتمية وعندنا احزاب وطنية بتعبر عننا ما مجتاجين نكون خدم لي مصر او الخارج عشان نمسك البلد والسيد الصادق فرط في حزب الامة لمن بارا المنبت الترابي والحديث ذو شجون
هسة ترجع الاقليم والديموقراطية والانتخابات عشان نحسم قصة السودانيين منو والما سودانيين منو
ونعمل احصاء قبلي ايضا قبل الانتخابات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: adil amin)
|
اها يا عادل الباهي قر عينا ومدد رجيلينك في البوست من اوله لي اخره,,
الجماعة انفزرو وعردو وشردو ومشو فتحو بوست بي غادي للردح وتشويه الحقائق بريمة واسماعيل
مش قلنا ليكم انتو ما قدر الدواس يا بريمة واسماعيل
من الزول يقوم جاري يوفتح ليه بوست بس اسم زول للردح دي حركات تابلويد ساكت واعلام اصفر برضه مشا ليهم بالوسيهم ويقطع ليهم مفردة جلابة الغبية دي في راسهم
ما عندهم موضوع
كل زول يقعد في اقليمو ويحررو من المركز ده اول حاجة ده التحدي ويكون في مستوى الجنوبيين والحركة الشعبية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: adil amin)
|
Quote: لا اعتقد ان عادل ذكر ان الفلاتة ادنى مرتبة .
وانما ذكر وفادتهم من خارج مايسمى بالسودان في طريقهم للحج واستقروا كما يستقر اي وافد منا في بلد اخر
وتجنسوا بالسودانية وصاروا منذ فتر طويلة مواطنين كاملي الاهلية |
فعلا انت ذكي يا محمد الشيخ وناس قريعتي راحت ديل ربع دماغ وواقعين من جمل لا عايزين يكونو سودانيين بي الطبع ولا بي التطبع
تاني زول فيهم ييهين الرموز الوطنية نعمل ليه فيش وتشبيه طوالي
ايوه يا محمد قانون الجنسية السوداني الاصلي سنة 1957
قال الجنسية السودانية الخضراء بي الميلاد
والجنسية البنية بالتجنس الوافدين ما يفرق من اليمن من الشام من مصر من نيجريا شاد اليونان مرحب بيهم جميعا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: adil amin)
|
| Quote: مش قلنا ليكم انتو ما قدر الدواس يا بريمة واسماعيل |
إستهدي بالله يا الكوكلان كلس عادل أمين
أين الدواس ..؟ وهل تفتكر ما كتبه ول أبا سماعين هو دواس أم محاولة لقراءة تاريخ المك نمر بطريقة صحيحة؟ .. يا عادل يجب أن تعرف نحن الثلاثة ول أبا سماعين وول أبا دكتور صديق الغالي .. نختلف من بعض .. شخصي أري لا داعي لإثارة قبائل الشمال .. قبائل آمنه .. وغير محاربة .. وإن كان ثمة حرب فنحارب التمرد .. لكن الحقيقة التى لا تريد أن تعرفها يا عادل، والله نحن مسلحين من أرسغنا إلي اسناننا .. كما يقول الخواجات .. أو كما يقول العرب الشماليون أننا مسلحين من رؤوسنا حتى أخمس أقدامنا .. والله قبيلة واحدة من غرب السودان لو دقشت الشمال حرم تقعوا البحر قبل اخواتكم ..
أعرف يا عادل، أن مناطق البترول ومؤسسات الدولة فى غرب السودان هى كلها يشغلها الجلابة وأهل الشمال .. لو يوم واحد فقط قمنا بحملة لتنظيف هذه المؤسسات من الجلابة ح تشوفوا قلة حيلة الشمال .. و ح نسلموا كل المكاتب والمؤسسات لابناء الفلاته الذين ذاقوا العنصرية ومر العيش فى السودان جبراً لخاطرهم وشكر وعرفان لهم لدورهم فى تعليم أبناء الغرب أمور الدين الحنيف ..
يا عادل، أعرف أن الكتوف تساوت ..
نعود إلي تأريخ جدكم الهارب إلي الحبشة .. يا أخى دا عمل فضايح قبل ما يخرج من الاراضي السودانية ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: بريمة محمد)
|
وبعدين يا الكوكلان كلس عادل أمين، أوعاك من الشوبار .. الحرامى مسكوه دقوه دق العيش .. واحد جاء قال جيبوا الحبل خلوا نربطوه .. رفع الحرامى رأسه قال أها .. دا الكلام البهيجنى!
المرة الجاية لو جيت وتشوبرت فينا نحن الدناقلة نحن الدناقلة .. ح أنكت ليك تأريخهم وما ح يعجبك كلامي .. أحسن نقرأ الأحداث دون التحميل علي الأثنى .. وديل أهل بلد وديل وافدين .. نحن من زمن أجدادنا البهددنا مينو؟ دخلنا البلد عنوة وإقتداراً .. ويا هو قاعدين فيها رجالة وحمرة عين .. 500 عربة من قوات حميدتى خلت الشمال كله يرقص .. وللعلم حميدتى لديه ألف عربة من حاملة جنود ومدرعة .. الشيخ موسي هلال يمتلك 300 حاملة جنود ومدرعة .. والبقارة يمتلكون أكثر من نصف مليون دراجة نارية (موتر) .. لو كلها جاءتكم داشرة فى الصحراء تشوفوا نجوم القايلة.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: بريمة محمد)
|
حبابك ول أبا بريمة ورمضان كريم وسلام للأسرة
الجلابة لا يحترموا الا البخنقهم ، عندما قاتلهم الجنوبيون وتمردت دارفور عرف الجلابة أن نهايتهم ستكون أسوأ من نهاية القذافي وفكروا أولا بفصل جنوب السودان ، خلق منطقة نزاع بين المسيرية ودينكا نقوق حتى يأمنوا الغزو من الجنوب ، ثم خلقوا صراع بين ما سموهم العرب والزرقة بدارفور وأخيرا خلقوا عرب أشراف عباسيين بقيادة المك نمر الهارب وتارك أعراضه للأتراك ، وبين عرب البقارة ، فالبقارة أهل بأس فى القتال والجلابة أهل بأس فى البوعار بوسائل الاعلام .
ناس حميدتي بيصل المتمة بيحميها واذا قلوا أدبهم ناس نافع وجماعته ناس حرم وعلى بالطلاق بكرة بأدبهم كما أدب شباب عيال رزيق عميد الجيش السوداني بالضعين ، صحيح الكتوف تساوت بالنت ولكنها أبدا لن تتساوى بميدان القتال .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: Siddig Elghali)
|
تعجبني يا بريمة والله ذى ما قلت الجدة الحرم الكوشية التي كانت تقيم عن جبل البركل العظيم الما ببقي نفسه زول مافي زول ببقيه" هسة انت ثبت كرعينك اول شيء في كردفان لان اهلنا النوبة تعرضو لي الابادة مشينة جدا وعمك مختار قال عديل كان سخنت بنمشي شاد مش قلت ليك اقرا الموضوع لكن كان جيتو بي جاي معركة النخيلة وتوشكي نتائجها معروفة وهسة نص الشمالية من الغرب ومرتاحين في امانة الله بعد شتتهم كتنشر وجاء طرد التعاشيي من الخرطوم
انت يا اخوى 25 سنة رهانك على منبتين المركز ونظام الانقاذ "الاخوان المسلمين "وليس الديموقراطية والاحزاب الوطنية والحركة الشعبية واسياد البلد...والمستقبل مافي صالحك ابدا بعدين لمن يجو التتار بجوبي الجو المرة دي الدنيا اطورت والله ينتفو ليك جماعتك ديل بي طيارةبدون طيار يخلو ريحتهم طير طير امشي من الان التصالح مع النوبة في كردفان ويا دار ما جالك شر ...نحن ناس الشمال ديل ما بتقدرو علينا نحن انجليز عديل
التتار بجو كده
وضع السودان تحت الفصل السابع
مكافحة الارهاب ولا زال السودان مدان حتى الان
القبض على البشير بي قرار اممي
الفلم الهندي ده نحن دخلنا يا بريمة ونتلاقى في انجمينا
بعدين بترول شنو سجم رماد وزير النفط ابو الجاز ده بلدياتكم ..وما عمل مدرسة ساكت في مروي شرق جاء الخرطوم وهو عارف ليه؟؟؟
شغل الاخوان المسلمين ده ما بمثلنا نحن ختمية وانصار وعاش ابو هاشم وما بنصادق غير الصادق ...والما عنده كبير يشوف ليه كبير
مش خلعكم جون قرنق يوم قيامة الساحة الخضراء وسجل 18 مليون في الانتخابات...نحن معترفين بس بي الجنوبيين مننا ومن اندنا كوشيين ..شفت كيف يا شكاليت الخلا انت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: adil amin)
|
Quote: الان يا عزيزي مافي ختمية ولا في انصار.
في حركة شعبية شمال.
حركة عدل ومساوة
حركة تحرير السودان / مناوي / عبد الواحد.
تنظيمات شبابية مدنية قوية لكنها مشتتة ليست لها قيادة.
انصارك اصبحوا ولد المهدي وعياله , و الختمية اصبحوا الميرغني وعياله ..
الجلابة نجمهم سوف يأفل بأفول البشير , وسوف يكون اخر رئيس يحكم السودان من الشريط النيلي , خدها مني , انا وانت و الزمن قريب. |
المنيت المهبب والموهوم لحدي 2010 سجل 18 مليون سوداني في الانتخابات طال ما في دار فور في فور وعرب ومساليت الانصار موجودين
عقاب الكيزان من العدل والمساواة جلهم من قبيلة واحدة الزغاوة والسبب انه الزغاوة قبيلة سيادية في تشاد وعادية في السودان ودارفور القبائل السيادية فيها الفور والمساليت والعرب يعني مافي فرق اصلا بين عبدالواحد نور وموسي هلال والتجاني السيسي كلهم انصار ...ان شاء ترجع هوية دارفور الانصارية مع الراتب كمان وسيكون الاحصاء بي القبائل وكل قبيلة تمدد رجلها قدر لحافا..لو الكرور القاعدين في راس اهلنا في دارفور بمثلو شعب دارفور فعلا المركز جاب جنجويد من بره ليه ..
انت كلمنا قلو قبيلتك شنو....السودان ده قبائل كان ما بقيت سوداني بي الطبع احسن تبقى سوداني بي التطبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: adil amin)
|
Quote: في حركة شعبية شمال.
حركة عدل ومساوة
حركة تحرير السودان / مناوي / عبد الواحد.
تنظيمات شبابية مدنية قوية لكنها مشتتة ليست لها قيادة. |
الحركة الشعبية شمال اتوفت يوم اخترقوها الشيوعيين المهببين بسبب المتسكع ياسر عرمان وفي الان نقد لها كبير من ابناء الهامش في المنطقتين خربوها الشيوعيين ومستشارين السوء من الحزب الشيوعي السوداني في المركز وضمو ليها كرور الترابي في العدل والمسااوة وبقت مسخ اسمه الجبهة الثورية ما بتجي لا بالسلاح ولا بي صناديق الاقتراع
العدل والمساواة كيران الترابي المنبت وكوز دارفور غني عن التعريف لا بقى انصاري محترم ولا بقى كوز حل مشكلة اهله برمو لي عضم في الدوحة بجي جاري ذى كلب الجزارة
مناوي فارق عبدالواح زمان ولف صينية وجاء قعد في القصر يقرا الجرايد وتلوث ورجع
عبدالواحد متغطرس ومضيق الحركة على الفور وطايرة ليه شيوعية في راسو ساكت
دارفور انصار يا حبيب والراتب راجع وهوية دارفور راجعة ومن هسة الما انصاري وما حتمي يجهز نفسه للرحيل للبلد الجا منها
بعدين نحن ناس راقين بنؤمن بالديموقراطية والانتخابات ان شاء الله يجي قرد....عندنا احزاب مؤسسة على قاعدة جماهيرية حقيقية ليس ايدولجيات خدم وافدة من خارج الحدود وما عندها جماهير حتى في المركز
المستقل
حزب الامة يعد النظافة من عفن الكيزان والترابي الممتد من 1964
حزب الشعب الديموقراطي بعض النظافة من عفن شبه الكيزان في الوطني الاتحادي الممتد من 1967
الحزب الجمهوري - اسس دستور السودان نسخة اسماء محمود محمد طه
الحركة الشعبية الاصل نسخة جون قرنق
اي حاجة غير ديل هبوبببببببببببببببببببببببببببببببببببببببب ساااااااااااااااااااااااااااااااكت والزمن بينا
سودن شبكتك وخليك سوداني
والله الضجيج البتعملو في البورد ده ما فايت الشاشة القدامك دي
زوا مهبب ومعقد فعلا ضيعت وقتنا معاك ساكت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: adil amin)
|
Quote: حزب الامة يعد النظافة من عفن الكيزان والترابي الممتد من 1964
حزب الشعب الديموقراطي بعض النظافة من عفن شبه الكيزان في الوطني الاتحادي الممتد من 1967
الحزب الجمهوري - اسس دستور السودان نسخة اسماء محمود محمد طه
الحركة الشعبية الاصل نسخة جون قرنق
اي حاجة غير ديل هبوبببببببببببببببببببببببببببببببببببببببب ساااااااااااااااااااااااااااااااكت والزمن بينا
سودن شبكتك وخليك سوداني
والله الضجيج البتعملو في البورد ده ما فايت الشاشة القدامك دي
زوا مهبب ومعقد فعلا ضيعت وقتنا معاك ساكت |
صدقني الذكرتهم ديل زائدا المؤتمر الوطني ما ليهم وجود بعد الاجتياح.أحلم سايت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: adil amin)
|
Quote:
المنيت المهبب والموهوم لحدي 2010 سجل 18 مليون سوداني في الانتخابات طال ما في دار فور في فور وعرب ومساليت الانصار موجودين
عقاب الكيزان من العدل والمساواة جلهم من قبيلة واحدة الزغاوة والسبب انه الزغاوة قبيلة سيادية في تشاد وعادية في السودان ودارفور القبائل السيادية فيها الفور والمساليت والعرب يعني مافي فرق اصلا بين عبدالواحد نور وموسي هلال والتجاني السيسي كلهم انصار ...ان شاء ترجع هوية دارفور الانصارية مع الراتب كمان وسيكون الاحصاء بي القبائل وكل قبيلة تمدد رجلها قدر لحافا..لو الكرور القاعدين في راس اهلنا في دارفور بمثلو شعب دارفور فعلا المركز جاب جنجويد من بره ليه .. |
انت لا تعرف عن دارفور شيء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
الأخ صاحب البوست
أعتقد نحن بندور في حلقة مفرغة . كذلك الاحظ غنه البوست بيقود إلى نوع من الاستقطاب جهوي و قبلي مخجل يعود بنا إلى ما قبل ما انجزته المهدية في مراحلها الاولى من لم الصف الوطني حول رؤية قومية و إصطفاف قومي.
إن ما يجري الىن هو صرف نظر عن المهام الوطنية الكبرى و هو تشتيت لجهود ترمي إلى لملمة اطراف الوطن و محاولة لبث الفرقة و الكراهية. و هي ليست من الشهامة في شيء و لا من الوطنية. لأن أسهل شيء ان تزرع الفتنة .
لذلك من الأفضل ان ينفض الناس من مناقشة مثل هذه المواضيع و ان نستفيد من الفرصة التي اتاحها لنا المنبر فيما يفيد. و ان لا نضيع الوقت فيما لا طائل منه.
مع احترامي لصاحب البوست و للجميع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
Quote:
الأخ صاحب البوست
أعتقد نحن بندور في حلقة مفرغة . كذلك الاحظ غنه البوست بيقود إلى نوع من الاستقطاب جهوي و قبلي مخجل يعود بنا إلى ما قبل ما انجزته المهدية في مراحلها الاولى من لم الصف الوطني حول رؤية قومية و إصطفاف قومي.
إن ما يجري الىن هو صرف نظر عن المهام الوطنية الكبرى و هو تشتيت لجهود ترمي إلى لملمة اطراف الوطن و محاولة لبث الفرقة و الكراهية. و هي ليست من الشهامة في شيء و لا من الوطنية. لأن أسهل شيء ان تزرع الفتنة .
لذلك من الأفضل ان ينفض الناس من مناقشة مثل هذه المواضيع و ان نستفيد من الفرصة التي اتاحها لنا المنبر فيما يفيد. و ان لا نضيع الوقت فيما لا طائل منه.
مع احترامي لصاحب البوست و للجميع. |
الاستقطاب القبلي والجهوي حادث وقاءم في واقع حال أمسودان حتى من قبل أن تؤسس سودانيز اونلاين.من أجل لملمة أطراف الوطن والوصول إلى رؤية قومية شاملة و بذل الجهد من أجل محاربة الكراهية و الفتنة لابد لنا من طرح كل ما هو مسكوت عنه في هذا المنبر العام. إذا لم نعترف بجذور الأزمة لا يمكننا أن نتجاوز محنة الوطن اليوم. السودانيون وخاصة النيليون منهم لايريدون تفكيك منظومتهم المفاهيمية المغلوطة و الشاذة ويريدون استمرارها برغم المآسي التي تكبدتها الشعوب السودانية في الأطراف جراء مآلات تطبيقات هذه المفاهيم المنحرفة.
هذا المنبر اذا لم يضع أولوية لقضايا الجهة و العرق في السودان سوف لن يسهم بشكل فاعل في حلحلة أزمة الشعوب السودانوية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: بريمة محمد)
|
الاخ اسماعيل
دعني أوردإقتباس من ردك( الاستقطاب القبلي والجهوي حادث وقاءم في واقع حال أمسودان حتى من قبل أن تؤسس سودانيز اونلاين)
السؤال: إذا كان هذا الاستقطاب هو حادث اصلاص هل هو شيء جيد ام سيء و هل نحن نزيده ام نخففه؟
بعدين إنت تناولك الواحد بيشتم منه الكراهية.مش كلام اإنسان الحادب على المصلحة العامةز انت تنذر بالشر و القتل و كأنك تبشّر.
لا ادري منطلقك؟ هل من ثارات خاصة؟هل من احقاد شخصية؟
لا يمكن لشخص مسلم و عاقل و سوي يريد لوطنه أن يشعل و ان يثار من مجموعات تشاركه الوطن.
الخليفة عبدالله فعل ما فعل في منطقة النيل ( مثل ما تقولون ان الجنجويد يفعله اليوم) و لكن لا نذكر هذه الاحداث إلا في سياقها و في حجمها و لا نعممها على كل من ينتمي للغرب و لكن نحملها الخليفة عبدالله الذي كان يود ان يحافظ على الكرسي فاستغل ورقة القبلية ليوطد اركان حكمه.
اتمنى أن ترتفع النفوس فوق الاحقاد العرقية و ان نسمو فوق النعرات العنصرية القبيحة و ان نرتقي إلى مستوى المسئولية.
مع خالص احترامي لشخصك الكريم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
| Quote: يا أخى هل تصدق نحن عرب غرب السودان علاقتنا سمن علي عسل مع مكونات غرب السودان |
شوف الواحد لمن يكون تشادي مستعرب وقاعد في السودان ومن ما جاء البورد يدعم المركز -المنبتين من اخوان مسلمين ونظم مركزية قائمة على الايدولجيات المصرية والوافدة اعتنقوها ناس ما عندهم اصل ولا فصل ولا قبيلة والسودان قبائل
منو الجيشوهم في الدفاغ الشعبي لابادة النوبة والجنوبيين غير المنبتين زيكم وكيزان دارفور من قبيلة الزغاوة والدباب خليل ابراهيم..وتم تقويض الجيش الوطني السوداني وانت عاجبك المنبت حميدتي
شوف يا بريمة احسن تسمع كلام عمك مختار بابو نمر كويس قال المركز ده خدعنا ونحن راجعين في المغيرب لي تشاد
واحسن تتصالخ مع النوبة القبيلة السودانية المركزية التي يقتل المركز ابناءها حتى الان ....
من هم مكونات الدفاع الشعبي يا بريمة ولماذا قوض الجيش الوطني السوداني على حساب الملشيات يا بريمة...هل الدفاع الشعبي شايقية وجعليين ودناقلة ؟؟؟ يا اخوي ديل في الجيش الرسمي السوداني عديل
انت دولتك دالت يا بريمة وما بفيدك ابدا يا عررروب تقل انا عربي العرب جو جزيرة العرب وهم الرشايدة وكانو متماهين مع مشروع السودان الجديد الابوه حلب وخدم المركز البتمسحو بي الكريمات لحدي هسة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
| Quote: صدقني الذكرتهم ديل زائدا المؤتمر الوطني ما ليهم وجود بعد الاجتياح.أحلم سايت. |
تحلم انت يا منبت وما قادر تحدد لينت قبيلتك شنو والسودان ده قبائل في الاقاليم الستة ولهم تمثيل نسبي في المركز غير كده الفي المركز ديل الماسكين البلد نجلت وكعوك وبروز ساكت....ذى عبدالرحيم حمدي وزنه شنو يدوهو وزارة سيادية عشان ينفذ سياسات البنك الدولي "شيلوك تاجر البندقية"ويدمر السودان والاخوان المسلمين راسمالية طفيليلة وادوات رخيصة للامبريالية الصهيونية العالمية وقامت في السودان على اكتاف المنبتين زيك عبر الانقلابات..الانصار والختمية قوة انتخابية ديموقراطية قامت على 80% من قبائل السودان ولها واجهة سياسية-احزاب سياسية حقيقية- والمهمشين في السودان لقو رؤية وحزب يمثلهم ايضا -الحركة الشعبية نسخة جون قرن الاصلية ..اما بروز المركز المتعفن من عتقاء حملة كتنشر وضحايا التهجير القسري من الغرب المنفصمين واولاد السرارة...والحلب...بدل ما يحترمو الديموقراطية التي اسسها الانجليز ويصنعو لي نفسهم مكانة داخل الاحزاب السودانية الطبيعية كما فعل الزنوج في اميركا وجابو اوباما عبر تطور دستوري طويل والاقليات ايضا في برطانيا مع جيمس كاميرون...قالو لا نرقص مع الصاغ صلاح سالم وخلاعة المصريين وبدعة الضباط الاحرار والانقلابات وقطع الطريق وتشويه السودان وتمرير المشاريع المشبوهة التي صنعت خصيصا للعرب جلبوها لي السودان لانهم خدم عايزين يكونو عرب
وحاول تفهم وتقرا قصة نكتة عوض دكام لي ود المقبول "القدم بي القدم والامات خدم"""
والخزعبلات المعول عليها دي تحرر السودان بقوة السلاح ما قدرت تحمي حتى موطنا من مسلحين اجانب يقولو لي التلفون كلامة ...كدي حررو دارفور ونظفوها من ادوات المركز الرخيسة المجلوبة من الخارج بعدين تعال اتبلعط على المك نمر
والله علي دينار كان ذكي جدا جدا...وان شاء الله يبعث من زريته من يحرر دار فور من البروس والنجلت والكعوك كما فعل جون قرنق لي جنوب السودان
ويا مواطن نحن ناس اقليم كوش-الاقليم الشمالي - واعين تماما بي النسخة الاصلية للسودان الجديد..
البروز الزيك ده دولته دالت مع الاخوان المسلمين وهسة البتعمل فيه ده هذيان ساكت
وعبدالرحميم حمدي بمثل نفسه بس والمركز..والمركز خدم ساكت...وبشبهوك تماما ...ما عندهم قبيلة وعايزين يعملو كل السودانبروز زيهم يخلو هويتهم الانصارية والختمية وهيهات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: adil amin)
|
| Quote: ذى عبدالرحيم حمدي وزنه شنو يدوهو وزارة سيادية |
عبد الرحيم حمدي ما ياهو زولكم يا ارناؤوطي , دايرين تتبروا منو لما شفتو سفينتكم ايلة للغرق ..
| Quote: الانصار والختمية قوة انتخابية ديموقراطية قامت على 80% من قبائل السودان ولها واجهة سياسية-احزاب سياسية حقيقية |
ده كان زمااااااااااااااااااااان.
يا زول تاني البلد دي ما بحكمها ال المهدي و لا ال الميرغني , شوف البتصفهم بالمنبتين ديل عملو في ال ميرخان شنو ؟ وعملوا في ال المهدي شنو ؟ حميدتي الكاسر عينكم قال للصادق المهدي ارعى بقيدك تمجمج بختك في السجن .... ههههههههههههه عليك الله ريحنا من الخزعبلات البتعمل فيها دي يا سليل الارناؤوط و الشركس.
انتو ناس فصاحة وانحنا ناس دواس ..
وزي ما قال ليك ول ابا صديق الغالي الفي يدو البندقية هو البحدد مستقبل السودان .. خليك من هضربة ام جلبة الما جايبه حقها ..
| Quote: .اما بروز المركز المتعفن من عتقاء حملة كتنشر وضحايا التهجير القسري من الغرب المنفصمين واولاد السرارة...والحلب...بدل ما يحترمو الديموقراطية التي اسسها الانجليز ويصنعو لي نفسهم مكانة داخل |
وين اهلك الارناؤوط من المعادلة اعلاه ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| Quote: الاحزاب السودانية الطبيعية |
عندما اسمعك تتحدث عن ما اسميته الاحزاب السودانية الطبيعية و الحقيقية و انت تقصد الامة و الاتحادي ما علي الا ان اشكر الكيزان على حسنة واحدة عملوها طيلة تعهدهم البغيض الا وهي نسف كهنوتية البيتين الطائفيين .
| Quote: وحاول تفهم وتقرا قصة نكتة عوض دكام لي ود المقبول "القدم بي القدم والامات خدم""" |
عوض دكام الله يرحمه ويحسن اليه مسكين نشأ في مجتمع جلابة سمعو كلمة عب في وشه و قهروه الارناؤوط الوافدين في عقر دار اجداده الزنوج ..
الان يا عزيزي من تصفونهم بالعبيد جايين عديييييييييل عينك يا تاجر بس ابقوا رجال و ما تبقوا زي جدكم الهرب و اثبتوا , ديل بختلفوا كثير من المرحوم عوض دكام .
| Quote: والخزعبلات المعول عليها دي تحرر السودان بقوة السلاح ما قدرت تحمي حتى موطنا من مسلحين اجانب يقولو لي التلفون كلامة ...كدي حررو دارفور ونظفوها من ادوات المركز الرخيسة المجلوبة من الخارج بعدين تعال اتبلعط على المك نمر |
دارفور البعبع المرعب للجلابة من امثال عادل امين ..
دارفور جاياكم بكل تفاصيلها التي ذكرتها , زمان الفتنة في دارفور ولى وراح , الان الهدف موجه نحو مركزكم المتعفن , ما بتحلك تبريراتك في التخلص من المركز .
| Quote: والله علي دينار كان ذكي جدا جدا...وان شاء الله يبعث من زريته من يحرر دار فور من البروس والنجلت والكعوك كما فعل جون قرنق لي جنوب السودان |
غرب وجنوب السودان انتج رجال من امثال علي دينار وجون قرنق , انتو انتجتو منو غير الهارب الكبير ... بس عارفين لي للفصاحة وطول اللسان ..
| Quote: ويا مواطن نحن ناس اقليم كوش-الاقليم الشمالي - واعين تماما بي النسخة الاصلية للسودان الجديد.. |
انتو اكتر ناس وقفتم ضد مشروع الراحل قرقنق , بطل استهبال ولولوة بتاعة جلابة ..
| Quote: وعبدالرحميم حمدي بمثل نفسه بس والمركز..والمركز خدم ساكت...وبشبهوك تماما |
ارناؤوطي ما عندك فايدة و ناكر جميل , الراجل بعد ما حقق ليكم مشروعكم عايزين تتبرأو منو ....
| Quote: ما عندهم قبيلة وعايزين يعملو كل السودانبروز زيهم يخلو هويتهم الانصارية والختمية وهيهات |
يا زول خلي الهزيان بتاعك ده , الليلة في دارفور اي زول عمره اقل من 50 سنة لا هو انصاري و لا هو ختمي ...
انت زول دقة قديمة ماسك لي في ده انصاري وده ختمي , الشباب اليوم ماخدين حقهم بيدهم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: adil amin)
|
عادل امين الكلوكلان كلكس ..
ما تطلع من الموضوع .. موضوعنا المك الهارب ..
ثم انت جقاوه ساكت فى الشمال .. أهل الشمال هم المحس .. هم الملوك والأمراء .. وأنتم الكمبارس والحرس .. وأنكر الكلام عشان نجي نفته ليك.
عرب السودان ناس طيبين .. لو عملنا كما يعمل الغازي فى كل مكان .. مفروض هسع نكون وضعناكم فى زرائب ومحميات بشيرية مثل الهنود الحمر .. عشان الناس تتفرج علي مخلفات ضحايانا .. الناس تجي وتتفرج ويقولوا هيي الناس دلاك كانوا كده .. آتاري كانوا بشر! دا المفروض كان يحصل فيكم .. لكن من فضلنا وسماحتنا وكرم الأسلام بالمهزوم أن لا يقهر .. ولنا عبرة رسول العزة الذي أقروا عين عزيز قوم ذل .. أقررنا أعين أجدادكم ويا هم أولادهم الفجرة مثلك يقلوا أدبهم .. حميدتى سيد بلد مثل بيل كلنتون وبوش وغيره من الرؤوساء العظام .. وهم الاسياد، أما ناس ابوباما يجوا الرئاسة بعد خرط القتاد .. وبراك شفت المحاولة اليائسة والبائسة لجون قرنق عشان عايز يبقي رئيس .. ونحن هنا قلنا زول أغلف تب ما بحكمونا .. وبخصوص الطهور .. أن أي قبيلة نساءها غير مخفوضات غير عربية فى السودان .. دي مقياس مافى زول غيري عارفه .. عشان كده ممكن نرجعوا الساجورة والخازوق لامثالك .. أتصالح معنا قبل حميدتى ما يوديك يشغلك فى الملح شهرين لما يديك يشققوا أو يدق ليك خازوق لما تعرف الله واحد.
يا الكوكلان كلس عادل، غرب السودان قادر يقتلع الشمال شجرة شجرة .. لكن كرم وشهامة ما ح نعملوا كده .. عندنا الراجل غير المحارب لا يمكن قتله .. مثل المرآة لا تقتل عندنا فى الحروب إلا إذا وقعت ضحية بصورة غير مقصوده .. ركز لينا علي الهارب .. يا اخى فضيحة الشؤوم الزول أسقي الماء للناس الاقوياء وترك الأطفال والنساء والعجزة يموتون عطشاً .. حتى يستطع قطع المفازة بهم .. دي ما حصلت فى كل تأريخ الدنيا كلها.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
| Quote: السؤال: إذا كان هذا الاستقطاب هو حادث اصلاص هل هو شيء جيد ام سيء و هل نحن نزيده ام نخففه؟ |
بالطبع شيء سالب .. لكنك لن تستطيع ايقافه بالصمت و الهروب .. لابد من سبر اغواره ..
Quote: بعدين إنت تناولك الواحد بيشتم منه الكراهية.مش كلام اإنسان الحادب على المصلحة العامةز انت تنذر بالشر و القتل و كأنك تبشّر.
لا ادري منطلقك؟ هل من ثارات خاصة؟هل من احقاد شخصية؟ |
ليست لدي ثأرات خاصة مع احد , جل حياتي قضيتها في غربنا الحبيب , عندما اتيت الى المركز (المنبت) كما يسميه عادل لاحظت و عايشت مجتمع فيه كمية من التناقضات و لاحظت وضعية اهلنا النوبة و الجنوبيين و الغرابة كانما غرباء في بلد اجنبي و لاحظت النظرة الاستعلائية التي يرمق بها الجلابة النيليين كل من هو غرابي او جنوبي او نوباوي ...
ناقشت كثيرين من الاخوان الجلابة هنالك من اقر واعترف بانهم ارتكبوا مخالفات في حق الاخرين و هم مستعدون للاعتذار وهذه الجرائم تبدأ من جريمة الرق الى جرائم الابادة الجماعية و التطهير العرقي.
هنالك الكثير من الجلابة لا يريدون ان يعترفوا و لا يريدون ان يصلوا مع (العبيد واولاد السرارة و الغرابة و النوبة ) كما يذكر الكثيري منهم و هذا البورد شاهد على اطلاقهم لهذه الاوصاف العنصرية هؤلاء الكثير من الجلابة يريدونها بلداً مستعرة الاستقطاب وهؤلاء يعتلون السلطة و يمسكون بمفاصلها ..
نحن كناشطين من صلب هذه المجتمعات المقهورة واجب علينا التصدي لهذه المنظومات العنصرية و الجهوية التي اذاقت اهلنا الويل والثبور , وهذا حق كفله لنا الدين و ميثاق حقوق الانسان و الامم المتحدة .
| Quote: لا يمكن لشخص مسلم و عاقل و سوي يريد لوطنه أن يشعل و ان يثار من مجموعات تشاركه الوطن. |
هذه المجموعات عليها واجب وهو الوقوف وقفة اخلاقية مع اخوانهم الذين تعرضوا للانتهاكات و العمل بصدق لتغيير النظام وعدم الركون الى الفرية التي يروجها ابنائهم بان الغرابة ديل لو حكموا البلد بسووا وبسووا ..
الميزان المختل للعدالة في مركز الدولة امسودان اذا لم بنعدل صدقني لا انا ولا انت يستطيع ايقاف زحف المقهورين و المظلومين و المنتهكة حقوقهم.
| Quote: الخليفة عبدالله فعل ما فعل في منطقة النيل ( مثل ما تقولون ان الجنجويد يفعله اليوم) و لكن لا نذكر هذه الاحداث إلا في سياقها و في حجمها و لا نعممها على كل من ينتمي للغرب و لكن نحملها الخليفة عبدالله الذي كان يود ان يحافظ على الكرسي فاستغل ورقة القبلية ليوطد اركان حكمه. |
تصحيح:
الخليفة اعتمد على عصبته في الحكم من بعد ان اصطف اهل البحر ضده و امتعضوا من خلافته للمهدي بعد وفاته و تلك الحادثة تؤكد ان الجلابة منذ المهدية يتململون من تولي الغرابي (الما بسرالقلب) كما يقولون لرئاسة الدولة وهذا الامر واضح في تركيبة الحكومة الحالية , الرئيس شمالي ونائبه الاول شمالي .
Quote: اتمنى أن ترتفع النفوس فوق الاحقاد العرقية و ان نسمو فوق النعرات العنصرية القبيحة و ان نرتقي إلى مستوى المسئولية.
مع خالص احترامي لشخصك الكريم |
لك التحية و الشكر على هذا الخيط .
لكن تأكد ان النعرات هذه موجوده في ثقافة الانسان السوداني شرقا وغربا و شمالا , ومن الافضل ان نفرغها هنا حتى لا تتحول الى رصاص .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
| Quote: ليست لدي ثأرات خاصة مع احد , جل حياتي قضيتها في غربنا الحبيب , عندما اتيت الى المركز (المنبت) كما يسميه عادل |
بقيت تستشهد بي كلامي عن المركز بقيت توعى يا اسماعيل
ونحن مشلخين في بلدنا مافي ارنؤطي مشلخ يا حبيب
تاني حاجة في مكون مهم في المركز مممكن تضيفو الغرابة الجابهم التهجير القسري بتاع عبدالله التعايشي يشكلة نسبة كبيرة من سكان الحرطوم وجلهم ينكر انه من دارفور ويستبكر على ابناء دارفور ايضا
يجب ان تتواضع وتتكلم على المركز
بعدين عندنا محمود محمد طه رجل شجاع وذكي وعنده برنامج دولة مدنية فدرالية اشتراكية من قبل الاستقلال -اسس دستور السودان 1955 ومعروفة قبيلتو شنو وين ؟؟؟
انت يا اسماعيل عندك حراق روح ساكت الاضطهدوك في المركز ديل هم الفئات التي ذكرتها لك وهم زعلانين هسة شديد وحايمين بفتحو بوستات بي اسمي كالمعتاد
نحن ابناء اقليم كوش كان تاني اطاولت على الجعليين او الشياقية او الدناقلة او المحس او الحفاويين بنمشي نشوف مخلاية جدنا السيد غبدالرحمن المهدي ونشوفك هل انت فعلا في من دارفور ام ابعد ذى العرووب بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: adil amin)
|
| Quote: مخلاية جدنا السيد غبدالرحمن المهدي ونشوفك هل انت فعلا في من دارفور ام ابعد ذى العرووب بريمة |
مخلاية جدك المهدي اصبحت حرضاً ونسياً منسيا منذ ان وقف حفيد جدك الصادق مكسوراً ذليلا امام الثائر الجيفاري عبد الواحد محمد نور في فرنسا..
ومنذ ان صرح حفيد جدك ابان دخول خليل عاصمة اجداده امدرمان وقال (البشير جلدنا وما بنجرو في الشوك)..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
Quote: مخلاية جدك المهدي اصبحت حرضاً ونسياً منسيا منذ ان وقف حفيد جدك الصادق مكسوراً ذليلا امام الثائر الجيفاري عبد الواحد محمد نور في فرنسا..
ومنذ ان صرح حفيد جدك ابان دخول خليل عاصمة اجداده امدرمان وقال (البشير جلدنا وما بنجرو في الشوك).. |
دي مشكلة الصادق المهدي شخصيا يا مواطن ومن 1964 ورث حزب محترم جدا جدا مدعوم من جهات السودان والاربعة وفيه كفاءات نادرة من كل قبائل السودان وبجي بي صناديق الانتخابات قام دخل بيه في جحر الضب الخرب بتاع الاخوان المسلمين مع الترابي بسبب الشعبطة السياسية والعلاقات البيولجية والمصاهرات لحدي ما شوه الحزب وملاه نلت وكعوك وبقى حزب قبيح يعبر عن المركز المنبت فعلا والسؤال لماذا جعل السيد الصادق المهدي في بواكير شبابه حزب الامة حاضنة بيلوجية لي فيروس الاخوان المسلمين المدمر؟...هل كان هو اكبر نقطة ضعف في ال المهدي تسلل منه الكيزان ؟؟؟
في دي معاك حق
ولكن الصادق المهدي ليس حزب الامة ومفروض ابناء الانصار في كل السودان والمنضوين تحت القبائل السودانية المعروفة القيام بي ثورة دستورية تعيد حزب الامة الى الانصار والحقبة الذهبية للسيد عبدالرحمن المهدي حتى لمن تجي الديموقراطية يسغسلو بي الكلوركس من دنس الاخوان المسلمين والحروب المشينة والمخازي التي ارتكبت من 1964-1989 مع الترابي من حروب ابادة في دارفور وجبال النوبة
تجاوز احزاب السودان القديم ليس نكون شيوعيين وكيزان وناصريين وبعثيين ولجان ثورية يا حبيب نكون حركة شعبية اصلية تحت مظلة فكر الدكتور جون قرنق مش بلعطة واهواء حركات مسلحة متشرزمة لا رؤية ولا اتجاه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: بريمة محمد)
|
Quote: ونحن هنا قلنا زول أغلف تب ما بحكمونا .. وبخصوص الطهور .. أن أي قبيلة نساءها غير مخفوضات غير عربية فى السودان .. دي مقياس مافى زول غيري عارفه .. عشان كده ممكن نرجعوا الساجورة والخازوق لامثالك .. أتصالح معنا قبل حميدتى ما يوديك يشغلك فى الملح شهرين لما يديك يشققوا أو يدق ليك خازوق لما تعرف الله واحد.
يا الكوكلان كلس عادل، غرب السودان قادر يقتلع الشمال شجرة شجرة .. لكن كرم وشهامة ما ح نعملوا كده .. عندنا الراجل غير المحارب لا يمكن قتله .. مثل المرآة لا تقتل عندنا فى الحروب إلا إذا وقعت ضحية بصورة غير مقصوده .. ركز لينا علي الهارب .. يا اخى فضيحة الشؤوم الزول أسقي الماء للناس الاقوياء وترك الأطفال والنساء والعجزة يموتون عطشاً .. حتى يستطع قطع المفازة بهم .. دي ما حصلت فى كل تأريخ الدنيا كلها.
بريمة |
شايفكم وصلتو الدبة الايام دي
كويس يا بريمة الزمن دوار
نحن قلنا السوداني الحر بجي بالصندوق ولها قاعدة من الملايين والقبائل السودانية ذى امريكا والبروز الساكت زيك ده بجي بالانقلاب والبندقية ودائما في خدمة المركز والطفيليات الفيهو
اركز في كردفان اول حاجة بعدين تعال في الشمالية
و
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: adil amin)
|
من الفيس بوك ،
،،،،،
Quote:
Mohamed Eisa Abaker · جامعة باتراس
معنى ذلك كل القادة السودانيين هربوا وما زالوا
كان في المهديو ولا قبلها ولا بعدها كلهم هاربين
يا قوم اعقلوا واصحوا وشوفوا البشر حصلوا وين
أعجبني · رد · 1 · 22 مايو، 2016 02:03 مساءً
Azzam Farah
المك نمر هرب، يمكن.. بس الأكيد إنو الجعليين عندهم عبيد، وإنت واحد مِن سُلالات هؤلاء العبيد يا إسماعيل عبدالله محمد ، وحقدك الدفين ما عندهم ليهو حل غير المزيد الإهمال
أعجبني · رد · 2 · 23 مايو، 2016 02:47 ص
ابومؤيد المؤيد بالله · يعمل لدى كسلا
حسين مكاوى.. ينصر دينك
....
أعجبني · رد · 24 مايو، 2016 06:52 ص
حافظ الإمام محي الدين · كالغاري
الشي العارفه إنه أخونا سمعه ده من فلاتة تُلُس فما عارف ليه قاعد يتهرب من أصله ويتلصق في حميدتي وغيره، يا أخي الفلاته ديل أحلى ناس وناس مشهود ليهم بالإستقامه وحُسن الخُلق، إنت قايل يعني حميدتي أعز منهم؟ يا ود أقعد في الواطه دي ولو طلع الجعليون ديل كلهم فلاته ده برضو ما ح يغير من فلاتيتك.
أعجبني · رد · 1 · 30 مايو، 2016 12:35 مساءً
Saifeldin Babbker · University Of Juba
يا هؤلاء .. كفوا عن الجدل فقد مهد الطريق إلى هلاك شعوب من قبلكم... فما مضى مضى وما هو آت فهو آت: لن يتفادى البشير مصير القذافي وصدام حسين! لأن آل صهيون الامريكان هم الذين يرسمون معالم السودان المقبل ما بعد البشير عبر بوابة جنوب السودان والتي تم تنفيذها ولتأتي الآن بوابة ثانية اسمها غرب السودان. ثم تتبعها بوابة ثالثة هي شرق السودان... فالواضح الآن أن أزمة دارفور قد تم تدويلها .. كما حدث من قبل في الجنوب. فشمال السودان يعاد صوغه من الأمريكان ومحيطه الإقليمي (دول الإيغاد التي رعت اتفاقات الجنوب مع استبعاد مصر والعرب) ..ليصبح سودانا افريقيا خالصا ... فدولة البشير ليست من الخالدين؟ رغم أنهم يتمنون لها الخلود والتمتع بخيرات البلاد.. دون العباد. فتمتعوا بالسلطة والثروة فقط حتى ... نهاية القذافي وما هي بعيدة ولا غريبة وليس مستحيلا ان تحكم الحركة الشعبية لتحرير السودان من المسلمين .. ليس مستحيلا ... فما مضى مضى وما هو آت فهو آت...وأنتم ما زلتم في غيكم تعمهون، وفي جدلكم تغرقون؟ حتى تحين ساعة الحقيقة، وعندئذٍ ستعلمون ما كنا نذكر به ونقول.
أعجبني · رد · 30 مايو، 2016 01:02 مساءً
Saifeldin Babbker · University Of Juba
يا هؤلاء .. ليس مستحيلاً أن تحكم الحركة الشعبية لتحرير السودان من المسلمين (عربهم وعجمهم؛ جلابة أو غير جلابة) .. ليس مستحيلا ... فالتحرير من المسلمين في السودان: منكم أنتم سواء أكنتم جلابة أم غرابة أم شراقة طالما أنتم (مسلمين)! فهل أنتم موقنون؟
أعجبني · رد · 30 مايو، 2016 01:05 مساءً
Haitham M Muzzammil · English Instructor في International academy for Health Sciences
ياود الباهي كفايه كسير في اسماعيل دا
الضرب في الميت حرام
أعجبني · رد · 30 مايو، 2016 11:13 مساءً
Siddig Elghali
ول أبا سماعين
الله يخضر ضراعك ومعاك ول أبا بريمة
المك نمر هروب وترك العار وعقيد جيشكم بالضعين وقت عيال رزيق جلوه بالسوط تعري ما أتحمل الجلد وأعتقد الجماعة الجلدوه نكاية فى البطان ، الراجل الخايس الأسمو المك الهارب الله يا جاب طاريه ، وبتان كله غزوة المتمة جاية قريب ، ومن بشائرها العيال قطعوا ليهم طريق الجيلي -شندي وجلدوه جلد الحمير وسلبوا كل ما عندهم حمرة عين
أعجبني · رد · 31 مايو، 2016 09:33 مساءً
Siddig Elghali
ولاد المرة الغريق قدام وقريب بس أبقوا ليها عشرة المرة الجاية ورب العزة تخلوا حرومكم للشماسة الذين بسموهم فلاتة وعبيد ومن نيجيريا ، شفتو الراجل الخايس الجعلي الأسمو عمر البشير قال حروس الحدود ديل أولاد عمي ويكونوا تحت قيادتي ، والله أنا على اتصال ببعض الفرسان قلتم لهم أدقشوا غابة كافوري حقة الطين وربنا يتقبل الأجر كما قال أسلافنا وأقعوا طمر فى النساء القالوا وقعن البحر ، هن وقعن البحر ولا اغتسلن من البرجوب
أعجبني · رد · 31 مايو، 2016 09:40 مساءً
Haitham M Muzzammil · English Instructor في International academy for Health Sciences
ماهو علشان جنسك دا بيقولو
اكسح امسح ماتجيبو حي
أعجبني · رد · 31 مايو، 2016 11:17 مساءً
Adil Elbahi
الخايس صديق الغالي الفرسان العندك معاهم اتصال ديل ما تركب تجيء معاهم ورب الكعبة راس مالك ماكينة شاورما وبصلة وحبه طماطم . بصلة فوق لراسك الفاضي دا وحبه الطماطم اسفل كرعيك المشققة ونشغل ماكينة الشاورما ونقول للكلاب الضالة بالهناء والشفاء
أعجبني · رد · 1 يونيو، 2016 01:51 مساءً
Hamid Yousif · جامعة امدرمان الاهلية
و لا حول ولا قوة الا بالله
أعجبني · رد · 1 يونيو، 2016 04:03 ص
Haitham M Muzzammil · English Instructor في International academy for Health Sciences
من المؤسف ان يصل الحوار بين من نعدهم نفر من مثقفي بلادنا في احد اشهر المنابر الاسفيريه السودانيه لهذا الدرك
النقاش او الخيط كماتسمونه ابتدر باتهام لاحد الشخصيات السودانيه القوميه~وليست الجعليه~بالهرب من ارض المعركة وللاسف هو ليس اتهام نقدي لاعادة استقراء التاريخ بل كيدي لان كاتبه من اثنيه مختلفه.والمداخلات شابتها العاطفه في كثير من الاحيان ليتحول المك نمر في النهاية الى مجرم جبان فار من ارض المعركة بعد ان قام بجريمه نكراء وغدر باسماعيل باشا القائد التركي اللطيف اللذي قدم الي بلاد السودان حاملا الورود والرياحين والخير وعارضا بان يتم تحسين السلاله السودانيه بانتقاء بعض الجواري,,ولكي يوفر فرص عمل...عرض المزيد
أعجبني · رد · 1 يونيو، 2016 10:33 ص
Gouma Mahamat
مبالغة لكييين
أعجبني · رد · 5 يونيو، 2016 07:07 ص
Haitham M Muzzammil · English Instructor في International academy for Health Sciences
ول ابا بريمه ....
كلامك جميل,,,,,
بس نتفق علي منظور انو المك نمر يمثلنا كسودانيين وليس ببطل خاص بقبيله معينه.....
ثانيا ,,,,الحكم علي اي شخصية تاريخيه يجب ان يكون من نظره محايده وهذه النظره بكل تاكيد ظالمه اذا كانت من منظور قبلي كما اراد لها صاحب البوست
ثالثا....اجيب علي سؤالك بشجاعه وكسوداني نعم اتفق معك تماما ماقام به المك نمر بعد ان قام بالانتقام من اسماعيل باشا بالهرب علي مافيه من خلاف كان يفتقر للبطوله..وكنت اتمنى ان يثبت في المعركة ويموت دفاعا عن ارضه
ولكن ذلك لايمنع من ان ماقام به هو منتهي الشجاعه والاقدام وله مردود هام بانه جعل الاخرين ينظرون الينا كشعب شرس لايترك ثاره ابدا
من منظور اخر لو قررتم اغتيال شخصية المك نمر فمن الظلم ان يتم اسقاط افعاله علي قبيله بحالها قدمت العديد من الفرسان والابطال اللذين لهم مواقف مشرفه.
أعجبني · رد · 5 يونيو، 2016 10:02 ص
Haitham M Muzzammil · English Instructor في International academy for Health Sciences
الاخ عادل امين
فضلا وليس امرا راجع مداخلات المهندس بريمه بعمق اكثر
ستجدها الاقرب للتعقل او كمايقول الغرب he has a point
بعيداعن تطرف صاحب البوست الغير موفق من وجهة نظري
أعجبني · رد · 12 يونيو، 2016 10:34 ص
علاء الامير
لم استبعد يوما ان ينحط الحوار في سودانيز اون لاين الي هذه الدرجة المنبر بقي لامي شديد اختشوا ياخ شنو جعلي وفلاتي وماعارف الناس في القرن ال 21 ياخ
أعجبني · رد · 13 يونيو، 2016 01:35 ص
MO Ali
طيب قول هرب المشكلة شنو هسي انتو هاربين من احفادو
أعجبني · رد · 13 يونيو، 2016 05:16 ص
|
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 07-09-2016, 09:19 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
ههههههههههههههههههههه معقول ده يا الجميعابي ، المك نمر سلم دار جعل لإسماعيل دون قتال ، ان شاء الله ما تكون دار الخدم والضربوه بالغليون عبد المك نمر ايضا ، والمرأة التي طلبها الباشا ايضا خادم ، هو انتم اصبح إيمانكم الكذب وإسلامكم النفاق وعدلكم الظلم ورحمتكم العذاب والتشفي بالضحايا ، بالامس وبحضور ثلاثة شهود عدول اعترف فرد من دار جعل بقيام امن ومليشيات الجعليين بربط المعتقلين بالجوالات ورميهم بنهر النيل وينهب البنوك وهذا كان بغرض التوثيق لجرائمكم بالاضافة الى افتخاركم باغتصاب الغرباويات وقتلهم لأتفه الأسباب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: Siddig Elghali)
|
Quote:
( لا حول ولا قوة إلا بالله )
يا ترى إلى أين يتجه هذا السودان بمثل هذه الأفكار والآراء ، الكل يمجد في قبيلته ويسب ويلعن
قبيلة الآخر ويقلل من شأنها ...
يا ناس يا عالم ، مثل الكلام ده عواقبو وخيمة ، ختو الكورة واطة واستهدوا بالله وكلنا سودانين
والله العظيم والله العظيم والله العظيم كلامكم ده لو ما أخر السودان ما ح يقدموا ...
ياخ نحن ناقصين عنصرية ...
تبت لله |
فتن فتن
ودلاله على بلاد بكل حساسيات العنصرية
وبدون قوانين
اخوتي الكرام كفاية الخوض في اعراض بعض
دعوها فانها نتنه
الانسان خلق مكرم
فليحترم الانسان اخوه الانسان , بكل شكل ولون وجنس
اتركو التعدي والتجاوز ورفع ضغط بعض وضغطنا
لا للفتن لا للفتن ..
______________________________________________________
ليتهم يعلمون ان عمر اللحظـه في بعـدك يا خـرطـوم سنين طـوال
د شهـاب الفاتح ـ كوالالمبـور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: المك نمر هرب من مواجهة إسماعيل باشا وترك ا (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
الأكرم صاحب الملف
تحياتي
الأفضل أن تقرأ التاريخ من مصادره ،
كيف يكون المك نمر هرب من إسماعيل باشا وهو الذي أحرقه ومعه القادة !!!!!!
هذا الإسماعيل اختفت ذكراه من التاريخ المصري كأن لم يولد لمحمد علي باشا ابن اسمه اسماعيل
وشكراً
*
والله وجعتوا قلوبنا ....
أنا فكرت جدياً في مغادرة سودانيزأونلاين
*
| |
|
|
|
|
|
|
| |
اسماعيل عبد الله محمد
حسين عبد المجيد
Sediq Hamad
حامد بدري
منتصر عبد الباسط
عادل الباهي عبدالرازق
بريمة محمد
عزالدين عباس الفحل
Othman Al-Hasan Babikir
adil amin
talha alsayed
الصادق صديق سلمان
MOHAMMED ELSHEIKH
محمد عبد الله الحسين
شهاب الفاتح عثمان
عبدالله الشقليني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست