عجبت ل ضياء الدين بلال

Quote: -5- الفكرة التي خرجتُ بها من ذلك الموقف ومن قصة شيخ الزين الحالية، هي وجود حالة اشتباه مالي، تسود المجتمع السوداني بصورة تقارب الهوس، أطلق عليها البعض اسم ظاهرة (التفسيد). ربما ما يحدث هو رد فعل لشعور عام، بوجود متجاوزين وفاسدين، لا يجدون العقاب والردع عبر القنوات الرسمية. فترتَّب على هذا الإحساس، نشاطٌ اجتماعيٌّ فوضويٌّ محموم، أفرز ثقافة الاشتباه في كل شيء، وتصديق كُلِّ ما يُقال. -6- في هذا المناخ الاشتباهي، تنتشر الشائعات، وتكثر الاتهامات، وتصدق الأكاذيب، مهما كان خطلها وسذاجتها. ويصعب التفريق بين من حاز على وضع اقتصادي مميز، بكسبه الحلال وجهده الخالص، ومن نال ذلك عبر منافذ التجاوزات وبواطن الحرام. هذا أفضل وضع للفاسدين والمُفسدين، حيث يسهل اختباؤهم في الزحام، حين تضيع ملامحهم ويصعب العثور عليهم. -7- إذا لم تقم الحكومة بدورها كاملاً، في القيام بمهمة التمييز بين الخبيث والطيب، والصالح والطالح، والنزيه والفاسد؛ ستقوم بهذه المهمة جهات أخرى، ستفعل ذلك دون ضوابط وبلا أخلاق. قانون الثراء الحرام من القوانين التي بإمكانها أن تُعدّل وتفعّل، لتأدية مهمة مكافحة الفساد بصورة مهنية خالية من الأغراض والشوائب واتهامات الزور.

Quote: اي ثراء فاحش لبعض السودانيين اصحاب المهن المعروفة وفي فترة وجيزة هو اكبر دليل على فسادهم . واي مُقرّب من السلطة والحركة الاسلامية واصبح ثريا فهو فاسد وحرامي وجمع امواله بالمحاباة وبالتواطؤ مع المفسدين في الدوائر الاقتصادية والتجارية في الدولة وعلى ذلك قس يا ودالبشرى ولا تحتاج لشهادة ود ابوسن في حق الرجل .

Quote: كان الأمر الطبيعي أن يجد شيخ الزين التعاطف نسبة لسرقة سيارته

Quote: يا ود اب سن هل تستطيع بضمير مرتاح ان تقول ان شيخ الزين حصل على العربية و البيت بوسيلة حرام !

Quote: هل يعقل ياودالبشرى ان يثرى شخص ما فجأة كما يحدث الآن في السودان ونقول دا رزق من الله من غير حساب ؟ نوع الظواهر دي في دولة قانون يتحرك الامن الاقتصادي في التقصي والبحث لانو دي ظاهرة تقع في نطاق الشبهات لكن في بلد زي السودان اذا كان السارق عدييييل تبحث له الدولة عن مخارج بالقوانين وقدامك يا ودالبشرى قانون التحلل ......

Quote: عجبت لعجبك يا ود اب سن اول هام الزول ده ذاتو وصل للمرحلة الهو فيها دى بى طرق ملتوية يعنى ممكن تقول عليها فاسدة

Quote: المهم انو المعلومة مفروض تتربط بي حاجتين فساد مستشري في من يدعون التدين وفقر يعم باقي الناس

Quote: المقصود ضياء الدين بلال .. عندك اعتراض

Quote: بعدين انت وين يا دكتور احداث جسام مرت الحركة الشعبية انشقت واسي عايزة ترجع تاني ولا شفناك ولا قرينا ليك يجيبك كلام ميت زي دا !!

Quote: احمد التجاني سلامات هل في رأيك انو ضياءالدين البلال مهني صادق فيما يكتبه ولا يمالي السلطة؟؟؟ هل يتؤدي دوره الصحفي كسلطة رابعة بتجرد ودون املاءات؟؟ ان كانت الاجابة نعم (ودي من السهل اثباتها ان وجدت) فهو كما قلت ليس لدية طرق ملتوية اما اذا كانت الاجابة لا ( ودي برضو اثباتها سهل) فمعناها اللولوة كايلاهو لي اضنيهو وبذلك يكون هو ملولو وطرقو ملولوة وكمان بحكم عمله يلوي عنق الحقيقة لارضاء اسياده تحياتي

Quote: ياخى انت والله زول لذيذ يا ابوحميد كل البتعرفو عن ضياء إنو زول ( موهوب ) بسبب الموهبة اختاره رجل اعمال لرئاسة جريدته وعن عمد لم تذكر اسم رجل الاعمال حتى لا يستدعي القارئ علاقة رجل الاعمال دا بالسلطة واخوان الرئيس وملفات الفساد التى سارت بها الركبان . وبسبب ( الموهبة) ايضا اختاره الرئيس في الكثير من رحلاته الخارجية . بالله يا ابوحميد يا اريت لو تورينا وتشرح لينا شوية عن موهبة الاستاذ ضياء حتى لا نأخذه بجهالة ونكون له من الظالمين وبعدين يا احمد الناس القامت ربطت بين التدين والفساد كانت اسبابها واقعية ومنطقية ولا يخفى عليك سياسة التمكين التى سادت لثلاث عقود بإحتكار السوق والصادر والوارد والمناقصات والوظائف في الخدمة المدنية ، يعنى من الآخر كدا ما خلوا للناس غير الفتات . وبصراحة انا شايف محاولتك في ان تضرب مثلا ان هناك آخرين خارج الجماعة المتدينة برضهم اثرياء ز انا بشوف دجا كلام ما برئ وفيهو طمس للحقيقة . غايتو ما عارف مصلحتك شنو لكن كلامك ما وقع لي ..... سلام

Quote: قبل نصف ساعة من بداية البرنامج، اقترب منِّي شابٌّ بقاعة الصداقة هامساً: (ليه أغلب الكراسي فاضية؟!). قلت له: اصبر قليلاً، وثِقْ أن هذه المقاعد لن تسع القادمين الذين هم على بعد خطوات ودقائق من البوابة الرئيسية. لم تمضِ دقائق، فإذا بالقاعة الرئيسية تمتلئ إلى آخر مقعد بالمشاركين في نفير الجزيرة. والورق في جولة على المقاعد، لم نكن نلحظ توقيعات وتبرعات من المشاركين؛ ومع ذلك كنتُ على يقين بأن التبرعات في هذه الليلة، ستُؤكِّد عمق ثقة مواطني الجزيرة في إيلا، وإيمانهم بمشروع حكومته تحت شعار الأمل والتحدي. ما إن فُتِحَ باب التبرعات من على المنصة، حتى تدافع المتبرعون لإعلان مساهماتهم السخيَّة، فإذا بها تتجاوز أفضل التوقعات، وتُسجِّلُ إفادة أوَّلية بـ(41) ملياراً قابلة للزيادة والمضاعفة. -2- لم تكن تلك نبوءات مُعجزة، ولا مجازفات تحليلية تُراهن على المجهول؛ ولكنها قناعة راسخة لديَّ، بأن مواطني الجزيرة لن يخذلوا ابن الشرق محمد طاهر إيلا، الذي في كل يوم يوقد شمعة أمل في مواجهة خفافيش الظلام وعرابي الفتن. ربما تسألني عزيزي القارئ: من تقصد؟! ستكون إجابتي الآن على الأقل بالصفات لا الأسماء: (هم مجموعة من محدودي القدرات، وعديمي المواهب، ومتورمي الخدود والجيوب، قصار القامة، عديمي الهمة، إلا في الأذى والكيد، الصاعدين بزانة التنظيم، مدمني الفشل المجبولين على المكائد والمؤامرات ودس المحافير، المتضررين من وجود إيلا في الجزيرة، لأنه يحدُّ من جشعهم وطمعهم في المناصب والأموال، ويُقلِّم أظافرهم المُتَّسخة بالسحت، هؤلاء هم الذين يحرضون الدجاج على الصياح ضد إيلا)! -3- حشد قاعة الصداقة، والتبرعات المليارية، وحديث الرئيس، ألقمهم حجراً وألزمهم جحراً. ترى هل تذكرون قبل (24) ساعة من إعلان قائمة الولاة الجدد كتبت في هذه المساحة الآتي: (ما يُقعد بولاية الجزيرة ليس اختيار المركز لولاة دون الطموح، وأدنى من مستوى التحدي. ما يُقعد بالجزيرة حالة الخلاف على كل شيء، وتعدُّد مراكز القوى وسعي كل مركز لنفي الآخر. ربما ولاية الجزيرة من أكثر الولايات في حاجة لوالٍ قويٍّ وخلَّاقٍ من خارج دوائر الاستقطاب، ينقل اهتمام القيادات هناك من مستنقع المكايدات إلى ساحات الإنجاز والعمل. والٍ بقوة محمد طاهر إيلا في الحسم، ومقدرته على الإبداع، وبكاريزما أحمد هارون في تحقيق كل الممكن وطرق باب المستحيل). الرئيس عمر البشير، في أكثر من مناسبة، قال إنه اختار إيلا والياً للجزيرة إكراماً لأهلها، لأن الجزيرة تُمثِّلُ قلب السودان النابض. قناعتي بأن الرئيس البشير، بخبرة السنين في معرفة الرجال، يعلم تماماً أن إيلا قادر على تفكيك مراكز القوى التي أضعفت بصراعاتها الولاية وأشعلت فيها الفتن. -4- مَنْ مِنَ الولاة في عموم السودان، يمشي في الأسواق مُطمئناً بلا حراسات وفرق تأمين ولا كاميرات للدعاية والإعلان؟.. إيلا في بورتسودان والآن في الجزيرة، كأنه نجم كرة قدم يطارده المعجبون بطلبات التقاط الصور والتوقيعات. إيلا ليس ساحراً، ولا بهلواناً سياسياً، ولا ولياً صوفياً تجري على يديه الكرامات؛ هو سياسي صاحب رؤية تُمازج بين أرقام الاقتصاد والمُعادلات الاجتماعية، بارعٌ في استنباط الموارد وإدارة صرفها في ما يفيد الناس. إيلا قادرٌ على خلق علاقة فائدة ومنفعة بين شركات مثل زين ودال والنفيدي وأمين عبد اللطيف، مع مواطنين أمثال أدروب وأوهاج وحمد النيل والطريفي. خَلَقَ حالة استقرار اجتماعي وأمني، تحرسه المصالح بين المواطنين ورجال الأعمال. لم يستعلِ على مواطنيه، ولم يمن عليهم بشيء. ٍالسياسة في قاموس إيلا هي معايش الناس، لا (طق الحنك) وتجارة الأوهام. السياسة هي ما هو متحقق في الواقع، لا ما هو معلق على سين (التسويف)! -أخيراً- نجاح نفرة الجزيرة ليس في الأموال التي تم التبرع بها، ولكن في الكشف عن حالة توافق وثقة نادرة ثلاثية الأضلاع بين رئاسة الدولة وقيادة الولاية والقواعد. ضياء بلال 2016