تمخضت ( الثورة الوهمية ) .. فانجبت فاراً ....

Quote: هل التظاهرات والاعتصام لوحدهما قادرتان علي اسقاط الفاشي والتخلص منه؟ التحية لارواح الشهداء، والمجد لكل مقاوم أينما كان واي كانت ادواته. المتابع للدعوات المقدمة من الكثير من قادة الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني والمجموعات المهنية الأخرى المعارضه، المتابع لما يصدر عنهم من بيانات او تصريحات هؤلاء القيادات لن يخفي عليه ان هذه الدعوات قد انحصرت في الدعوة الي الخروج للشوارع والتظاهر والاعتصام اسوآ بنموذجي أكتوبر وابريل! ويبدو من هذه الدعوات ان اكتوبر وابريل يمثلان مرجعيه في كيفية اسقاط الانظمه الظالمه في السودان للكثير من المعارضين. لابد من القول ان اعتماد انتفاضتي أكتوبر وابريل كمرجعيه لاسقاط النظام الحالي وإنجاز تغيير ذات معني في السودان رؤية لاتخلو من القصور، قصور عن ادراك طبيعة النظام الحالي في الخرطوم مقاربة بنظامي إبراهيم عبود وجعفر النميري، وقصور عن مقاربة النظام الحالي بامثاله من النظم في التاريخ الانساني. فنظامي عبود والنميري أنظمة دكتاتورية لاغبار عليهما، فقد استولي كلا منهما علي السلطة عنوة ، صادروا الحريات ومارسوا كل أنواع القمع علي الشعب السوداني، بل قتلوا الكثير من أبناء الوطن، هذا لاخلاف عليه - فكلاهما أنظمة دكتاتورية نفذت سياسات ديكاتورية بادوات سلطة ديكتاتورية قوامها رؤوس هرم المؤسسه العسكرية و قيادات شغلت المناصب القيادية في مؤسسات الخدمة المدنيه – فكان من الطبيعي متي ماانتفضت الجماهير بعزم وحزم ومثابره وباعداد كبيره ان يسقط النظام الدكتاتوري، كان من الطبيعي متي ماتوقف الناس عن تدوير عجلة الحياة الطبيعيه في الدوله والاعتصام عن العمل ان يسقط الدكتاتور. الاليتين، التظاهرات والاعتصامات كفيلة باسقاط الانظمة الدكتاتورية ، وقد تم تجريب هاتين الاليتين في السودان الشمالي في كلا من أكتوبر ومارس/ابريل وقد حالفهما النجاح - نعم. فقد اسقطا النظامين الدكتاتورين، وان يكن ... او بالرغم عن هذا فكلا الانتفاضتين لم تحققا تغييرا ذات معني في بنية الدولة السودانية ، وبالتالي في حياة الشعب السوداني ، ولهذا نجد ان واقعنا اليوم اسوآ من أي وقت مضي. كلا الاتنفاضتين رغم التبجيل والاحتفائيات بالاشعار والاغاني لم يتجاوز امرهما اسقاط نظامين ديكتاتوريين بينما ابقيا علي التركيبة الغير متوازنه للدوله التي تركها المستعمر بكامل بنيتها المختله. نظام الانقاذ يختلف عن نظامي عبود ونميري في بنيته، اذ هو نظام فاشي، والفاشية غير الدكتاتورية في ملامح يجهلها او يتجاهلها من يدعون الي التظاهرات والاعتصامات كالاليات مقدسة لاسقاط النظام الحالي. طبيعه النظام تحدد طبيعه مقاومته. وطبيعة النظام تحدد الاليات التي يجب ان يتبناها من يريد ان الانتصار عليه واسقاطه واسقاط ايدولوجيته مرة واحده والي الابد! الفاشية نظام بنيته عنصرية ويعتمد علي السيطرة الكامله علي كل أوجه الحياه في الدوله، كما يعتمد علي تفريخ انسان في هذه الدوله عبر البرامج التعليمية والإعلامية والسياسات الاقتصادية وغيرهما بمواصفات بعينها. ففي حالة نظام الانقاذ ، تفريخ انسان يتنازع مابين المسخ الديني الإسلامي والاستلاب الثقافي والاثني ، انسان لامبالي بانسانية الاخرين وحقوقهم الأساسية بما في ذلك حقهم في الحياة. فآي نظام فاشي كنظام الانقاذ يعتمد علي إدارة الحروب العرقية والدينية. التاريخ والواقع يعلمانا ان جرائم التصفية العرقية والجرائم ضد الانسانية عادة ترتكب في عهود الانظمة الفاشيه ونظام الانقاذ احداهما. ولان النظم الفاشية كنظام الانقاذ تعمد علي السيطره علي كل أوجه الحياة في الدولة التي تسيطر عليها- فنظام الانقاذ الفاشي اليوم يسيطر علي القوات النظامية من جيش وشرطة وغيرهما، ويسيطرعلي الاقتصاد والصحه والتعليم والاعلام وكل الخدمه المدنية وقطاعات التجاره والصناعه ، وفوق هذا فنظام الانقاذ لديه مليشيات خاصه يامرها فتامر له وتحميه ...الخ الخ الخ.... والسؤال هو : ان توقف كل المعارضين عن العمل اليوم، هل يستطيع نظام الانقاذ تسيير عجلة الحياة اليوميه بمن ينتمون اليه فقط وهو من اعد العده لهذا اليوم؟ هل النظام يحتاج الي خدمات أي من الذين يعارضونه في أي من أجهزة الدوله ؟ علي من يتبني ثنائية التظاهرات والاعتصامات كاحاديه للمقاومه، عليه ان يسال هذا السؤال، فقبل كل شيء فالدولة اليوم تدار كما تدار أي من منظمات المافيا . فقد تمت تصفية كل مختلف او معارض للفاشي من معظم قطاعات الخدمة المدنية ان لم يكن كلها ، وكذلك سيطر الفاشي علي الاقتصاد والتجاره ... فمحسوبي الفاشي اليوم في السودان هم من يسيرون كل أوجه الحياه... فهم من يتحكم في الخدمات الطبية والاستيراد والتصدير وتجارة السلع الاساسيه .... والماء والكهرباء ...الخ الخ ... ونحن نتحدث عن مدن السودان الشمالي، اذ ان إقليم مثل جبال النوبه والنيل الأزرق ودارفور خارج هذه الحسبه، فقد انتبه أبناء هذه المناطق الي ماهية الدوله الفاشية وقرروا مقارعة الفاشي بالسلاح دفاعا عن حقهم في الحياه وحقهم في ارضهم وكرامتهم. نحن نري وندعو ، انه علي الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني والمنظمات الشبابية والمهنية التخلص من تقديس نموذجي أكتوبر وابريل كاليات وحيده من شانها اسقاط الفاشي وتقديم بدائل ذات معني لانجاز التغيير في السودان. بدائل تتناسب و طبيعة الفاشي وادواته! و هذا بالتاكيد علي ان التظاهرات والاعتصامات أدوات مفيده وفاعله ولكن لوحدهما لن يسقطا الفاشي ولن يقدما بديل يضمن تغييرا في الوطن. نحن نري انه بالاضافه الي كلا الاليتين، التظاهر والاعتصام لابد من إيجاد اليه اخري من شانها تعطيل حركة الفاشي . نعني بهذا ان يتم القبض علي كل ينتمي الي هذا التنظيم الفاشي في المدن والاحياء وتعطيل حركته كيفما اتفق. فهؤلاء يسكنون بين الناس في الاحياء وتركهم يمارسون قمع الناس وسحلهم وتسيير دولاب عجلة الفاشي خطا لامعني له لمن أراد التغيير، فهو يعيق هذا التغيير ويعطله . لضمان فعالية شل حركة النظام و حتي لايرتكب منسوبيه المزيد من الجرائم ، علي من يريد اسقاط هذا النظام من قادة الأحزاب السياسيه ومنظمات المجتمع المدني والمنظمات الشبابيه والمهنية التقدم الي مابعد التظاهر والاعتصام، عليهم الدعوه المباشره والصريحه والشجاعه ، عليهم الدعوه الي القبض علي منسوبي الفاشي حيثما وجدوا وتعطيلهم كيفما اتفق. وحتي لاياتينا المجرمين وينسبوا الينا مالم نقل - نحن لاندعوا الي قتل اي كان، انما القبض عليهم فعليا وتعطيلهم وتقديمهم الي محاكمات وان كانت علي مستوي المدن و الاحياء. يجب ضمان ان لايعود اكبر عدد من المجرمين الي الشوارع في هذا الوقت! فان تركنا منسوبي النظام وجلاديه لما تعطلت مصالح الدوله والتي هي مصالح الفاشي في هذا الوقت، ان تركناهم لقتلوا الناس كالاغنام في شوارع الخرطوم وغيرها من مدن السودان الشمالي – لقتلوا إخواننا واخواتنا واحدا بعد الاخر ... ولسوفوا جرائمهم مابين تلفيقها للاخرين و لجان التحقيق التي تتمخض تخديرا بعد تسويف يطيل من عمر الفاشي! خالد كودي 3 مايو 2016