|
|
|
 Re: الحلقة الأولي .. شاهد على العصر د/حسن الترا (Re: Deng)
|
يبدو أننا موعودون بمعلومات ضرورية ليس عن فاشست السودان فحسب
و إنما عن مجموعات عديدة عليها بأن "تبل رأسها" لانخراطها في عمليات تضليل
محزنة في حق أجيال سودانية عديدة. هذا الرجل برغم أدواره السالبة
في حياتنا لكني سوف أتابع هذه الحلقات بشغف شديد. ألا لعن الله [الكذب]
و التضليل أي كان مصدره. لمن يلقي السمع و يتبصر!
بلوا رؤوسكم أيها التضليليون من كل ملة فكرية و سياسية.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحلقة الأولي .. شاهد على العصر د/حسن الترا (Re: المعز ادريس)
|
ملاحظ انو جل تركيز احمد منصور على حاجة واحدة:
السودان ومصر كانوا بلد واحد...
يلف ويدور ويجي للنقطة دي...
بمعنى تاني انو السودان ابن مصر..
وانو العسكر المصريين "فرطوا" في السودان...لانو محمد نجيب البحبو السودانيين عزلوا من الحكم..
وما بين السطور...السودان كان ممكن يكون امتداد لمصر..ومن الممكن يحل كل مشاكلها الحالية
في الكثافة السكانية العالية...وتوفير الغذاء الخ...
في زول لاحظ معاي للحاجات دي!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحلقة الأولي .. شاهد على العصر د/حسن الترا (Re: Salah Ahmed Ali)
|
غير كدا...
احمد في بداية البرنامج حاول يلمع حركات الاخوان المسلمين من خلال الترابي...
والعارفو اي زول في السودان..انو الترابي وايديولجيته بتاعة حركات الاسلام السياسي..
دمر السودان..دمار شامل...وطلع زيتو...منهج للحكم زي الزفت...وشعاراتية ما عندها برامج للتنمية العامة..
او تنمية الانسان....
شتان من بين سودان الخمسينات و الستينات..وهسع..الله لا كسب جماعات الاخوان وفكرهم المدمر...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحلقة الأولي .. شاهد على العصر د/حسن الترا (Re: abubakr salih)
|
الله يخدر ضراعك يا كوستاوي ..
خلاص ح نعتمد عليك في نقل الحلقات ..
الحلقة الأولى طبعا تعريفية ..
وزي ما أشار الإخوة باءت محاولات احمد منصور في جر المرحوم لميدانو المصري ..
حتى في موضوع تيار الاسلاميين في السودان لم يقبل المرحوم ربطها بالتيار المصري ..
وكان يسعى دائما لتأكيد استقلاليتها ..
وأن الربط نتج فقط بسبب المظاهرات التي قادوها ضد عبد الناصر عندما أعدم قادة الاسلاميين في مصر ..
ولكن يثور هنا سؤال ..
هل كانت حركة الإخوان بالفعل بيعيدة من التأثير المصري ؟ وماذا عن مؤسسوها ومن خلفوفهم وبعضهم على قيد الحياة وعلى خلاف مع تيار الترابي؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحلقة الأولي .. شاهد على العصر د/حسن الترا (Re: محمد على طه الملك)
|
| Quote: هل كانت حركة الإخوان بالفعل بيعيدة من التأثير المصري ؟ وماذا عن مؤسسوها ومن خلفوفهم وبعضهم على قيد الحياة وعلى خلاف مع تيار الترابي؟ |
ياملك
حسب شهادة الترابي ، كان في فرع للاخوان المسلمين مرتبط بالتنظيم المصري
لكن لم يكن فاعل او مؤثر وحركة التحرير الاسلامي متسيدة مشهد وسوح العمل العام
الكان محصور في شريحة المثقفين والزعامات التقليدية ، وبعد حل التنظيم في مصر
توحدت حركة التحرير الاسلامي الفاعلة مع فرع الاخوان المسلمين الخامل تحت مسمي
الاخوان المسلمين ، ( والعهدة علي الراوي )
بعدين ياملك بخصوص جر احمد منصور للترابي ان الحركة الاسلامية هي بنت مصر
الترابي ذكر حقبقة موجودة في كتب التاريخ ،ان دواعي غزو محمد علي باشا للسودان
نتيجة لسوء علاقته بالباب العالي وعدم القدرة علي جلب افراد من البانيا وغيرها لوجود
اساطيل الانجليز والفرنسيين في المتوسط وحاجتة لجيش نظامي قوي يعتمد علية ويمنحه
استقلالية عن سلطة الباب العالي ، لانه كان يعتقد ان المصريين لايمتلكون خامة العسكر
ولايصلحون الا للفلاحة لذلك لم ينتسب المصريين في سلك الجندية الا في فترات متاخرة جدا
وباعداد قليلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الحلقة الأولي .. شاهد على العصر د/حسن الترا (Re: Salah Ahmed Ali)
|
Quote:
ملاحظ انو جل تركيز احمد منصور على حاجة واحدة:
السودان ومصر كانوا بلد واحد...
يلف ويدور ويجي للنقطة دي...
في زول لاحظ معاي للحاجات دي!!! |
أهلاً صلاح
واضح تماماً ذلك ومرد ذلك إلي فكرة راسخة في عقول المصريين: السودان ومصر حاقة واحدة والملك فارؤ حاكم صر و السودان
من خلال الممارسات اليومية للمصريين : في أي مكان يصادفك مصري يحكي لك عن هذه الفكرة؛ وأحمد منصور ليس استثنائاً من هذه الفكرة
أذكر أنني في فترة عملي في الإمارات عملت في شركة مصرية مية المية من المدير للغفير باستثنائي أنا
كانت العبارة أعلاه هي السائدة
ذهبت لمصر متدرباً وأنا طالب في السنة النهائية؛ كل المهندسين الذين قابلتهم وتدربت معهم يكرروا نفس العبارة
أيضاً سمعت منهم كثيراً عبارة:الملك فارؤ والسادات جدادتهم سودانيات بالطبع حاول أحمد منصور أن يثبِّت تبعية مصر للسودان وأراد أن يصل لما تفضلت به
ولكن المرحوم لم يعطه فرصة ،فباءت خطته بالفشل
أتوقع أن تكون الحلقة الثانية متابعة للتعريف وربما الدخول من بعد رحلة السوربون لأكتوبر
مشكور يا صلاح علي التقاط الفكرة
أنا أشاطرك الرأي تماماً
وشكراً للهميم كوستاوي علي التسجيل الذي كما تفضل قباني قطعه المؤتمر الصحفي الذي لم يكن مبرراً - لأنه لم يكن بهذه الأهمية - حسب ما أري
___
الحليلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحلقة الأولي .. شاهد على العصر د/حسن الترا (Re: elhilayla)
|
المرحوم غير مؤتمن، ومجرم سياسة وعراب فكر ساقط أورد السودان موارد الهلاك .... ما يقوله يعكس بالضرورة تفكيره الفاسد وخيالاته المختلة ومنظوره الأعوج الذي أوردنا هذه المهالك !!
سياسي فاشل بامتياز كان من المفترض أن تتم محاكمته على جرائمه وكوارثه في الدنيا قبل الآخرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحلقة الأولي .. شاهد على العصر د/حسن الترا (Re: elhilayla)
|
| Quote: كما تفضل قباني قطعه المؤتمر الصحفي الذي لم يكن مبرراً - لأنه لم يكن بهذه الأهمية - حسب ما أري |
الحليلة سلامات
بالغت ياالحليلة
الطحن الفي ليبيا دا ماحرب بالوكالة بين الحلف المصري الامارتي
والتركي القطري ، وجماعة السعودية واقفين في القيف يعدوا الجثث
وبعد الحسم يحددوا الموقف ، قطر بعد مرسي استثمرت في ليبيا
عشان كده كلام المندوب الاممي زي لوحات وول استريت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الحلقة الأولي .. شاهد على العصر د/حسن الترا (Re: MAHJOOP ALI)
|
Quote: "
الحليلة سلامات
بالغت ياالحليلة
الطحن الفي ليبيا دا ماحرب بالوكالة بين الحلف المصري الامارتي
والتركي القطري ، وجماعة السعودية واقفين في القيف يعدوا الجثث
وبعد الحسم يحددوا الموقف ، قطر بعد مرسي استثمرت في ليبيا
عشان كده كلام المندوب الاممي زي لوحات وول استريت
|
"
الهبيب مهجوب
يشهد الله دوماً في الخاطر
علي فكرة قبل ثلاثة أسابيع فقط كنت علي الحدود الليبية من خلال المغرب العربي عبر البحر المتوسط وكنت حضوراً وعدة أشياء حدثت ولم أكن بعيداً من مواقع الحدث
بالتأكيد تربطني بليبيا كل الروابط المعروفة وأزيد عليها خصوصيات وعلاقات بشبان وشابات - ألتقيتهم في الغرب - زمالات دراسة عمل - ولو أن الأخيرة محدودة
حضرت المؤتمر وفي تقديري كان بالإمكان تسجيله وبثه لاحقاً - بالطبع لن يغير كثيراً في الوضع العام
وقد فرحت من كل قلبي أن المبعوث طمأن الناس بأنه سيباشر عمله من - هنا علي حد قوله وهو يقصد طرابلس الغرب - لنكون أكثر تحديداً
شكراً يا صديقي
ونتابع الخيط
____
الحليلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحلقة الأولي .. شاهد على العصر د/حسن الترا (Re: elhilayla)
|
والله يا شباب الحلقة دى ما تطلع منها الا بحاجه واحده بس
انه نبى الله الخضر طلع سودانى ودى براها فايده اهو طلعنا لينا بنبى.
غير كده ما فيها التكتح ..الباقى كله خرمجه ولخبطه بتاعة اخوان مسلمين أداها احمد منصور ببؤس شديد مره الانقلاب ومره الانفصال غايتو يا شباب الله يلزمكم الصبر على النفرين ديل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحلقة الأولي .. شاهد على العصر د/حسن الترا (Re: عمر دهب)
|
| Quote: هل كانت حركة الإخوان بالفعل بيعيدة من التأثير المصري ؟ وماذا عن مؤسسوها ومن خلفوفهم وبعضهم على قيد الحياة وعلى خلاف مع تيار الترابي؟ |
إذا كان المقصود الاستقلال عن التبعية لسلطة قيادة الإخوان في مصر ممكن أن تكون الإجابة نعم أما إن كان المقصود الاستقلال عن الرباط العالمي الذي يجمع إخوان العالم كلهم المعروف بالنظام العالمي للأخوان أو الشبكة العالمية للتنظيم أو الإستقلال عن المنهج الإخواني الذي هو الجماعة الوحيدة التي جعلت الحكم ركن من أركان الإسلام هذا النهج الذي اختطه حسن البنا وغيره من القيادات المصرية فالإجابة حينذ (لا) فليس هناك ثمة استقلالية عن إخوان مصر طالما هم أي الترابي وأتباعه أول من طبق منهج حسن البنا الظالم المظلم كاملاًعلى الأرض ..
ثم أن حركة الإخوان لا تحرص على توحيد القيادات بقدر حرصها على الإيمان بالمنهج مما زادهم قوة في التماسك بسبب عدم الصراع في الزعامة ...
وبدون مجاملة وهي تعتبر شهادة من خصم لدود ...حركة الإخوان رغم رفضها عالمياً وبطلان مفاهيمها في العلاقة بين الدين والدولة إلا أن جماعة الأخوان تعتبر الجماعة الأكثر ذكاء
وأكثر التنظيمات نشاطاً وتنظيماً....
وحتى لا يستدرك علي في مسألة الصراع في الزعامة بمسألة المفاصلة التي وقعت بين الترابي وجماعة على عثمان نقول بأن الترابي لم يبعد بسبب التنافس على الزعامة ...ولكنه ابعد بهدف تغيير الجلد ليس أكثر بهدف إرضاء المجتمع الدولي وفي اعقاب نشاط الحركات الارهابية
كتنظيم القاعدو ونحوه...والترابي كان قد تزعم بما يسمى المؤتمر العربي الٍاسلامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: andquot;و أخيراandquot; الحلقة الأولي كاملة .. شاه (Re: Yousif AHMED)
|
تعقيب على الهراء الذى ينشره الترابي فيفضائية الجزيرة كشاهد زور
مصر حاجة والسودان حاجة ثانية خالص...ده اول حاج يجب ان يعرفها المصريين
السودان مجتمع اشتراكي ومصر مجتمع راسمالي
السودان بين الوعد الحق والفجر الكاذب*
عادل الامين*
الشيخ حسن الترابي أهان السودان والشعب السوداني وهو حي ولا نريد أن يهين السودان والسودانيين وهو ميت كشاهد زور على العصر في فضائية الجزيرة "البايرة" التي لا توقظ فكرة ولا تهذب شعور وتجاوزتها الحركة الجماهيرية من المحيط الى الخليج بعد دعمها إعادة تدوير الأخوان المسلمين عبر ما يعرف بالربيع العربي...!! والفجر الكاذب القديم الذي عرفناه من دخول الترابي الحلبة السياسية في السودان بعد ثورة أكتوبر المزعومة سنة 1964ووثقه د.منصور خالد في كتبه التي تقدم أفضل شهادة على العصر عن السودان او ما تبقى منه للعرب الأذكياء الذين يريدون أن يعرفوا ما هو السودان ومن هم السودانيين ..
*****
التأصيل كلمة كان ينعق بها الترابي في حقبة الإنقاذ ويرددها أهل ثورة الإنقاذ المزيفة 1989.. منذ مجيئها المشئوم في السودان ومفردة يلوكها الإخوان المسلمين السودانيين دون النظر إلى ما ترتب من تجربتهم السودانية الممتدة من 1989 ..فماذا تعني هذه المفردة وما تأثير مشروع الإخوان المسلمين على المجتمع السوداني..التأصيل هي على وزن تفعيل أي ممارسة عمل او نشاط يعيد مجتمع ما إلى ماضي يعتقد صاحبه انه كان أفضل من الوضع الراهن..
فإذا أردنا نتحدث عن تأصيل حقيقي لدولة السودان هذا يعني إننا نغوص في أعماق التاريخ وراسيا دون تجاوز الجغرافيا التي تعبر عن السودان..هذا يعني إننا نعود إلى حضارة كوش الأخلاقية والتي عبر عنها خليوت بعانخي* في نداء وجهه عبر العصور..وليس دولة المدينة في الجارة السعودية في القرن السابع حيث الخراصين والافاكين والمنافقين والذين يتقدمون ويستاخرون ونزلت فيهم آيات بينات..وهذا ما يردده الاخو المسلم صاحب الانتباهة الطيب مصطفى في الفضائيات ...دون تبصر او تمحيص..
نعود لمنشأ فكرة الأخوان المسلمين نفسها،الجارة الشمالية مصر..الفكر دائما ما يكون انعكاس للمجتمع الذي نشا فيه وفي حالة تصديره إلى الخارج أما يتم توطينه وتحويره ليناسب البيئة الجديدة أو يتحول إلى وباء مدمر كما هو الحال في السودان..حتى الإمام الشافعي عندما انتقل من العراق إلى مصر تغيير فقهه..رغم أن القران والحديث مصادر ثابتة وواحدة في البلدين..فما هي مظاهر البيئة المصرية التي تختلف عن مظاهر البيئة السودانية وتجعل عملية تأصيل الإخوان المسلمين ليس سوى عملية تشويه للمجتمع السوداني..مثلا ظاهرة الثار والقتل بدم بارد موجودة في أقصى جنوب مصر وكل مصر ومعدومة تماما في أقصى شمال السودان وكل السودان..وأكثر ما يتورع منه السودانيين هو القتل غير المبرر..ولكن تأصيل الأخوان المسلمين جعلهم أخوان مجرمين..وتسببوا في الموت الرخيص وغير المبرر للسودانيين في كل أنحاء السودان وفي الخرطوم وشهدنا الجرائم الغامضة والمركبة والمجهولة الدوافع والممارسات المشينة في بيوت الأشباح..وهذه تعتبر من أسوا أنواع التزييف للشخصية السودانية بل التشويه التي وفدت مع الأخوان المسلمين السودانيين ومشروعهم الحضاري المسمي بثورة الإنقاذ، لان العنف والقتل من صميم فكر الأخوان المسلمين ويكون مموها باسم الجهاد حتى ولو كان الصراع في جامعة أو معهد أو نقابة..
التأصيل الثاني هو ظاهرة الثراء الحرام والتكالب المريض على المال العالم الشيء الذي حدا بأحد الأخوان المسلمين د.التجاني عبد القادر يصدر فيه سفر ينوء للعصبة أولى القوة، معروف أن قيمة الزهد في عرض الدنيا الزائل متجذرة في السودان منذ أمد بعيد وكل الحكومات المتعاقبة بعد الاستقلال لم تسجل فيها أشكال من هذا النوع من الاعتداء على المال العام وبهذا الشكل الفاضح والفاحش والعلني..وخاصة أن السودان كان يدار بحكومات لا يتجاوز أعداد تنفيذييها ا الخمس وعشرين شخصا ناهيك عن هذا الإخطبوط الإنقاذي الذي جعل الوزراء أكثر من المزارعين..وجعل الفساد المريع المواطنين في حالة ضنكه وشكل كارثة زاحفة من الهامش الى المركز في شكل سخط جماهيري عارم..فمن اين جاءت هذه الصفة ذميمة واغتالت السودانيين في خصلة الأمانة التي اشتهروا بها وجعلتهم أمناء على خزائن المال في دول الخليج العربي ودول العالم الأخرى..وكلنا يعرف تورع السودانيين من أكل السحت والمثل السوداني "حق الناس كناس"..ولكن الأخوان المسلمين السودانيين اخترعوا مسكن عجيب لتغطية ثراءهم الحرام وخاصة ان جلهم وصل ارزل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا وتحت ضغوط الخوف من الموت النفسية ومواجهة الخالق بما كسبت أيديهم..وهو الحج غير المبرور كل عام..والحج بالنسبة لهم ليس خلاص من الماضي المشين وانعتاق نهائي من الدنيا وزخرفها كما يفعل أهلنا الكبار عبر العصور بل عملية "فرمتة " كالتي تتم لجهاز الكمبيوتر..والعودة مرة أخرى لنفس المنصب ولنفس الممارسات..
وبذلك نجد أن مآلات التأصيل الاخواني والعبرة بالنتائج..شوه السودان أرضا وإنسانا..وادخل صفتين ذميمتين في المجتمع السوداني ما سمعنا يهما في إبائنا الأولين، وجعلهما من صميم السلوك السوداني المعاصر وهي ارتكاب جرائم القتل غير المبرر و تعاطي الثراء الحرام دون وازع او ورع..وهذا الأمر يفسد الدارين..ويجعل الإنسان السوداني يعيش تحت مركبات الذنب التي لا يصلح معها إدمان الحج إلى الأراضي المقدسة واخشي إذا ما انتهت حقبة الإنقاذ بالرافعة الخافضة أن نحتاج لدكتور فيل لإعادة تأهيل هؤلاء الناس ومن اتبعهم من الغاويين من أبناء الشعب السوداني
*****
يطلق مصطلح الإسلام السياسي على الأحزاب السياسية التي تمارس السياسة من خلفية دينية وأضحى شائع في تعريف حركة الأخوان المسلمين..ولكن الإسلام السياسي في السودان الأصلي كان موجود قبل الاستقلال كجزء من الحركة الوطنية -الأنصار والختمية والهندية والجمهوريين ثم بعد الاستقلال في يناير 1956 تشكلت أحزاب حقيقية من هذه المدارس الإسلامية السودانية بصورة رفيعة المستوى ..حزب الامة وحزب الشعب الديمقراطي والحزب الوطني الاتحادي والحزب الجمهوري ...جاءت كلها في إطار ليبرالي اشتراكي يشبه قيم المجتمع السوداني ولم تخلق اي احتكاكات مع مكونات المجتمع السوداني الأخرى من مسيحيين وأصحاب أديان وضعية"الكجوريين" من أبناء جبال النوبة و جنوب السودان ...الذين تعرضوا لإبادة مشينة عبر العصور عبر برنامج القوميين العرب والأخوان المسلمين ...
السؤال ما هي قيم المجتمع السوداني ومن أين أتت ؟
السودان مجتمع تكافلي ليبرالي ديمقراطي اشتراكي بالفطرة-والمجتمع السوداني لا يشبه المجتمعات العربية ولا بشبه المجتمعات الإفريقية..لذلك عندما استعمر الانجليز السودان وضعوه تحت إشراف الخارجية البريطانية وليس وزارة المستعمرات سيئة الذكر وجاءوا بفلزات أكبادهم لتأسيس الدولة النموذج في العالم الثالث بمعايير ديمقراطية وست منستر مع شيء من الإدارة الأهلية...وتحفل مذكراتهم بالكثير من التقدير للسودان والسودانيين
السيد عبدالرحمن المهدي مؤسسة مجتمع مدني سودانية وكذلك "أوتاد الأرض في القبل الأربعة" الشيخ البرعي والشيخ حاج حمد الجعلي وعلي بيتاي وام ضوا بان وازرق طيبة..ووضع الطعام في الطرقات في رمضان.. عادة سودانية اقتبسها ناس الخارج وسموها موائد الرحمن..والرأسمالية الوطنية أمثال المرحوم خليل عثمان والضو حجوج وحاج الصافي وإبراهيم مالك وسعيد بوارث وعبد الكريم السيد وعبدالله الحسن كانوا اشتراكيين بالفطرة ومؤسسات مجتمع مدني بنو مدراس ومستشفيات من حر مالهم.. قبل ان يتشدق بها أهل اليسار السوداني..ولان الانجليز الأذكياء الذين يصنعون الطائرة الايرباص.. اخبر بالمجتمع السوداني وطبيعته فصلوا له النظام السياسي الذي يناسبه وهو ديمقراطية وست منستر الليبرالية وخرجوا من السودان عبر انتخابات 1954 و أسسوا أحزاب وطنية كبداية للمسار الديمقراطي النظيف وحزب الأمة الأصل كان حزب ليبرالي يقوده عامة الناس ويرعاه السيد عبدا الرحمن المهدي وكذلك حزب الشعب الديمقراطي آن ذاك...ودخلنا في جحر ضب خرب مع الأخوان المسلمين من 1964 ولم نخرج منه حتى الان مع-نفس الناس-
تشوه السودان عبر الايدولجيات الوافدة التي صنعت خصيصا للعرب في الحقبة الامبريالية/الصهيونية بدواعي بقاء دولة إسرائيل لتكرس للقمع والاستبداد وتكبيل الشعوب والهدار حقوقها عبر أكذوبة ثورة يوليو 1952 والناصرية..وكان لنا نصيب في استيراد بضاعة الآخرين وعجزوا عن توطينها في السودان وقاموا بفرضها عبر الانقلابات فأسقمت جسد السودان وتساقطت أطرافه كمريض الجذام. ولازالوا في فضائياتهم يتنطعوا ويمارسون الكذب العاهر و التدليك الروحي لشعب ابتلاه الله في نخبه...بعد الاستقلال...
والحديث ذو شجون عن السودان القطر القارة و حضارته المغيبة من سبعة ألف سنة وليس بقعة جغرافية تقع جنوب خط22 كما يتوهم الكثيرين من أهل الغفلة ،بل حضارة و قوة جاذبة ومضيافة ، ويحمل جينات و قيم هذا الحاكم الكوشي المسطورة في أهرامات البركل في شمال السودان... وهذا أول حاكم ((اشتراكي)) في التاريخ وتكاد مقولته أدناه ان تكون الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في الأمم المتحدة
إنني لا أكذب
ولا اعتدي على ملكية غيري
ولا ارتكب الخطيئة
وقلبي ينفطر لمعاناة الفقراء
إنني لا اقتل شخصا دون جرم يستحق القتل
ولا أقبل رشوة لأداء عمل غير شرعي
ولا أدفع بخادم استجار ني إلى صاحبه
ولا أعاشر امرأة متزوجة
ولا انطق بحكم دون سند
ولا انصب الشراك للطيور المقدسة
أو اقتل حيوانا" مقدسا"
إنني لا اعتدي على ممتلكات المعبد -الدولة-
أقدم العطايا للمعبد
إنني أقدم الخبز للجياع
والماء للعطشى
والملبس للعري
افعل هذا في الحياة الدنيا
وأسير في طريق الخالق
مبتعدا عن كل ما يغضب المعبود
لكي ارسم الطريق للأحفاد الذين يأتون بعدي
في هذه الدنيا والى الذين يخلفونهم والى الأبد
خاليوت بن بعانخي - معبد البركل- الإقليم الشمالي -السودان
*****
الإسلام الحقيقي جاء الى السودان من اليمن العريق والعراق بلد الفكر والمفكرين...وتعبر عنه الطريقة الختمية -حزب الشعب الديمقراطي والأنصار -حزب الأمة والجمهوريين - الحزب الجمهوري ويكتمل المشهد الحضاري الفكري الثقافي السياسي في السودان بالحركة الشعبية-السودان الجديد..ما عداه عبارة أدوات رخيصة للامبريالية الصهيونية و منبتين المركز الذين يشعرون بمركبات النقص والدونية حيال جارتنا الشمالية الفاشلة مصر واستوردوا منها الناصرية والشيوعية والأخوان المسلمين ...القوى الديمقراطية الحقيقية تأتي عبر صناديق الاقتراع وبإرادة شعبية حرة والحثالة السياسية تأتي عبر الانقلابات دائما وفي كل البلاد عبر الانقلابات والثورات المزيفة....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: andquot;و أخيراandquot; الحلقة الأولي كاملة .. شاه (Re: adil amin)
|
بلد كالسودان به أكتر من ٢٠ مليون نسمة
يقبع في زيل أولويات تلفزيون دويلة قطر المسمي تلفزيون الجزيرة
التي لا تري أي آهمية في أي شئ يتعلق بالسودان رغم إهتمام أغلب السودانيين
بكلام الترابي في هذه الحلقة ( من ناحية شمارلت فقط) فهي لن تسهم بأي شئ جديد و مفيد
و لكن علي كل حال ملايين البشر-عشرات أضعاف دويلة قطر،نعم دويلة غض النظر عن الريالات يترقبون
هذه الحلقة و رغم ذلك كانت أولوية الجزيرة مندوب ليبيا و تصريحه الصحفي، بل وعدم بث باقي الحلقة!
حتي أحمد منصور الكوز الضارب مصر في أسئلته التلميعية الغبية علي أن السودان تابع لمصر و ماقادر يصدق أن السودان
يمكن أن تكون به أحداث مستقلة عن مصر و أنه مفروض أخوان السودان المسملين يكونوا من إنتاج مصر!!
و سبق للجزيرة أن قالت أن أولي الإنتفاضات السلمية العربية كانت في تونس ثم مصر :) و غالباً لن تتذكر ثورة أكتوبر أيداً !!
يعني بالعربي( للأسف) قصص العرب دي للسودان مأساة و نتمي أن يشفي منها المستعربيين السودانيين بس من ناحية أنهم غير
مرغوب فيهم عربياً تماماً و الأدلة علي كفي من يشيل حتي لمن في عينه رمد و بقدر يسمع بس!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Kostawi
Deng
المعز ادريس
Salah Ahmed Ali
Omer Abdalla Omer
abubakr salih
Maawya Hussein
MAHJOOP ALI
يحي قباني
محمد على طه الملك
elhilayla
Adil Ali
د.محمد بابكر
منتصر عبد الباسط
Yousif AHMED
adil amin
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست