متى يكتب الناس تاريخهم ..وكيف؟

Quote: هذا موضوع حيوي عميق وثري وها انت تجيد تناوله

Quote: صدقا نريد ان نستفيد منه وليت المهتمين يشاركوك الهم .

Quote: ملاذ من فقر اللحظة

Quote: من لايعرف التعايش مع غني وثراء اللحظه ،قطعاُ هو لايقوي علي إستصراخ الماضي ولا علي إستشراف المستقبل.

Quote: من لايعرف التعايش مع غني وثراء اللحظه ،قطعاُ هو لايقوي علي إستصراخ الماضي ولا علي إستشراف المستقبل.

Quote: نغمة فى ايقاع (سكناب ) ممزوج بدهشة (اوريكا )

Quote: مدخل لمعرفة اتجاة الريح في بحر ( الحقيقة ) : قد سألت البحر يوما هل أنا يابحرمنك؟ هل صحيح مارواه بعضهم عني وعنك؟ أم ترى مازعموا زوراً وبهتانا وافك؟ ضحكت أمواجه مني وقالت: لست أدري! ايليا ابو ماضي

Quote: = أنا شخصياً ضد نظرية المؤامرة ، ولا اعتقد ان الخارج سيحدد لنا اجندتنا ،

Quote: اى شعب بلا تاريخ شعب بلا ذاكرة وان افراده هم وقود التفلت فى زريبة االجغرافية الآنية حركة من اليمين لليسار حركة من الكلام الى الرصاص حركة من العقل الى الجنون حركة من الفرد الى الجماعة ومن الجماعة الى الفرد فى غناء سريالى ما الذى يجعل الغناء غثا؟

Quote: الذاكرة هى (المفتاح ) وكتابة التاريخ واحد من المفاتيح ، بل اهم مفتاح ( قراءة التاريخ ) ليس بهدف الفهم للكل بل بهدف فهم الذات ، لحل معضلة المستقبل والهروب من سؤال (البيضة والدجاجة ايهما اول ) .

Quote: التاريخ هو تحليل وفهم للأحداث التاريخية عن طريق منهج يصف و يسجل ما مضى من وقائع و أحداث و يحللها و يفسرها على أسس علمية صارمة بقصد الوصول إلى حقائق تساعد على فهم الماضي و الحاضر و التنبؤ بالمستقبل.

Quote: وهنا نقطة هامة وفاصلة ان حرب العقيدة دوما حرب لا ينتهى ولا تنتهى بمجرد ذكر اى آلية لفض الاشتباك لفضيا او محاولة الوقوف على الحياد ان المحرك الفعلى لكل حركة غزو على الارض او على العقل انما هى حركة القصد النهائى منها هو بسط الارض والعقل لاخلاق وقيم الاقوى منهما ولذا فان حركة الآخر نحونا انما هى حركة طبيعية لجعلنا مثلهم اخلاقيا وعقديا يبقى الجزء الاخير من كلامك الذى افهمه تماما هو لماذا نستكين لمثل افعالهم ليسورونا هكذا ببساطة الكلام كثير حول مفهومى لحركة الصراع اليومى والحتمى بين نظريتين فى العالم

Quote: لتأريخ تعبير يدل على تطور الأشياء ورصد مسيرتها على حساب القيمة والزمن والخلاصه التى تُستمد منها فى الحاضر...او بمعنى آخر هو دراسة تطور الإنسان بحكم انه الناموس الذى تدور حوله الأحداث..اذا لولا الإنسان لأنتفى التأريخ بحُكم انه العاقل الوحيد المُحرك لقوانين التعاقب الحقبى عن طريق الرصد ... يقول كارل ماركس( الإنسان يُشيّد التأريخ دون ان يعرف ذلك )...وهى نظريه فرضيه حقيقيه شئنا أم أبينا ذلك ..بالرغم ان كارل ماركس تحرّى توجيه الدفّة جيداً تجاه (البولتاريا)بحكم انها حسب نظريته هى العُنصر المُحرك للتأريخ بالتغيير ...وهذا يقودنا الى بعض الإختلاف معه كون ان نظريته إتجهت الى رصد التأريخ على الفاعل وهو هنا طبقة (البلوتاريا)..فالإيمان القاطع بما قاله ماركس يمكن ان يقودنا الى التحدث عن بداية التأريخ من وجهة النظر الشيوعيه ..وهى بالرغم من انها نظرية بدأت طاهره إلا انها إتجهت نحو قاعدة فاسده وهى شارة الإيمان بأن التأريخ يبدأ منذ بداية التغيير الذى يبدأ (بالإشتراكيه) ...فلو تأسست الفكره على ذلك فقط..لأهملنا الجوانب الأخرى للتأريخ فى مرحلة ما قبل التغيير ... انا لا اريد ان اتحدث عن التأريخ على حسب النظريه الماركسيه فقط ولكننى بدأت بها مقدمتى نحو الحديث عن (السيروره) التأريخيه لأنها ضروريه جداً فى خط سيرنا الى تحليل التأريخ.. فكما تحدث ماركس عن التأريخ فى نطريته (الجدليه التأريخيه) تحدث غيره من المُفكرين والفلاسفه.. ولكن دعنا يا سيدى نحاول ان نوجد مفهوماً مريحاً للتأريخ يخرج بنا من مآزق التطويل والإيغال فى دهاليز المُصطلحات التى برزت على سطح التأريخ وهى تحاول ان تعرّفه ... فقد بدأ تعريف التاريخ فى المنطقه العربيه على انه بمعنى التقويم او التوقيت...وإزدهرت هذه النظره فى صدر الإسلام فى مرحلة ما بعد التأريخ الهجرى ...ثم استمرت هذه النظره لفتره الى ان حلت محلّها النظره للتأريخ على اساس انه التدوين ورصد الأحداث على حسب الزمن وتتابعه ... وقد عرّف ابن خلدون الـتاريخ على اساس انه ( خبر عن الإجتماع الإنسانى الذى هو عمران العالم) وهى خلاصة حاول فيها تعريف التأريخ دون فلسفه ...وهذا التحليل لإبن خلدون اذا ما قمنا بمد بساطه لكان قريباً من النعريف للتاريخ اليوم ان لم يكن هو نفسه ... هذا يقودنا ان نتحدث عن التاريخ كحاله وجوديه ضروريه لمعرفة الأحداث والإستفاده من العِبر والأخطاء التى حدثت قبلنا..هذا من قبل ان نتحدث عن التأريخ الإنسانى وحالة التأريخ بالنسبة للعنصر الفرد فى داخل مجموعته المجتمعيه...سأحاول هنا الكتابه عن طريق الوجبات السريعه..كون ان الموضوع علمياً بحت .... وكون اننى اريد ان اتحدث عن التاريخ من النظريات العامه للفلاسفه والمُفكرين من جهه..ونظرتى الخاصه للتاريخ من جهة اخرى كأحد افراد هذه المؤسسه الكونيه ومن حيث ان لى آرائى الخاصه فى الأخذ والرد ..... جميلى / محمد عبدالله شكراً لك على طرق هذا الموضوع الجميل الذى وجدت فيه نفسى ..فأنت جميلاً دائماً تأتى بالجميل ...ودعنى اقول ( نحن التاريخ لا التاريخ نحن) ودى سيدى الرائع الجميل محمد عبدالله حرسم ...حتى عودتى .... كن بألف ألف خير ٍ وخير... ودى يا جميل

Quote: ثم يوما ما تدرك بان كل ما قيل لك لم يكن صحيحا مية فى المية وان الحشو قد ملأ دماغك وانك تحتاج الى (فرمتة) من جديد لتتوازن وتتصالح من نفسك ثم مع جغرافيتك اتعيد الاشياء الى نصابها اسئلة تعيدك الى المربع الاول كيف وصلنا الى هنا ؟ الى اللحظة التى نحن فيها ؟

Quote: كثيرا ما يروى الرواة السير وهم غير محايدين

Quote: (التأريخ ) هو ان (تحيا) ، اما (التاريخ) فهو عصارة من ظن ان (الحقيقة) يمكن ان تحبس في (نص) مكتوب. اما (الذاكرة) هي (علبة الالوان) التي يستخدمها ما نسمية (الزمن) ، اما (النسيان ) فهو تناسي تسرب ( اللحظة ) التي نسميها (وجود) . نعم (اللغة هي الفكرة ، وفي احيان تصبح الفكرة هي اللغة) ، مابين فعل الماضي ، وفعل الحاضر ، وفعل المستقبل ، والتي بواقع (اللحظة) ، وايقاعات (نغم) ممزوجة ( بالصورة) ، كثيرا ما تثير (الدهشة ) او ( اوريكا).

Quote: اللغة هى عصارة التواصل مع الناس والاشياء والتأريخ والتاريخ والحاضر والماضى وما اجمل اللغة حين تكون معيارنا لفهم ما يحدث حولنا وفى ومن ماضينا وتوقعاتن