الكائن العجيب الذى يشكل الحلقة المفقودة في الدراوينية السياسية السودانية البشعة الممتدة من حملة الاتراك والمصريين 1821؟؟ لى حملة كتشنر ومرسوم الغاء الرق في السودان 1902؟؟
http://www.up-00.com/"http://www.up-00.com/"
الجنوبيين الشماليين عادل الامين
1-السلم الاجتماعي في الدولة القطرية وفقا للمتغيرات الدولية المعاصرة وتحديات الدولة المدنية والديمقراطية الحقيقية ورياح التغيير التي بدأت تهب على الشرق الأوسط والسودان ليس عنكم ببعيد..أضحت قضية الأمن القومي الحقيقي هو توفير"السلم الاجتماعي" بين مكونات الدولة القطرية نفسها.. من الواضح إن ما يخل بالسلم الاجتماعي هو الأفكار والايدولجيات الوافدة وفقا للقاعدة الديناميكية "كل جسم يبقى على حالته من حيث الحركة او السكون ما لم تؤثر عليه قوى خارجية تغير من حالته" لذلك نجد الآن الاضطرابات الاجتماعية في البلدان العربية والسودان نموذجا تقف خلفها أفكار وايدولجيات وافدة من ثلاث مصادر رئيسة ، تتفاعل مع بعضها سلبا وتتجلى في شكل نزاعات مذهبية او عرقية وهي:- • الأخوان المسلمين/ بلد المنشأ مصر • السلفية /بلد المنشأ السعودية • ولاية الفقيه/بلد المنشأ إيران حيث يتم تعبئة الشباب بهذه الأفكار في بؤر لا ترقى إلى مستوى مؤسسات تعليم عالي وتخلق جيل متطرف ومأزوم فكريا يسهم دون وعي في تفكيك النسيج الاجتماعي للدولة على المدى البعيد وإقلاق السلم الاجتماعي وتعطيل التنمية..وهذا ما فعله حزب الأمة/ولاية الفقيه والإنقاذ/الإخوان المسلمين لاحقا في هوامش السودان الغربية والجنوبية.عبر السنين وأوصلنا إلى ما نحن عليه ألان..فقط الإنقاذ كانت القشة التي قصمت ظهر البعير ..
2-الجنوبيين الشماليين
وهم الأعداد الكبيرة من أبناء جنوب السودان الذين نزحوا عبر السنين من الجنوب إلى الشمال ولأسباب مختلفة أكثرها عمقا وقبحا حروب المركز المستمرة من اجل تصوره الأحادي الجانب للدولة المركزية العروبية الاسلاموية المزيفة و المستوردة من المحيط العربي...والجنوبيين الشماليين فئتين.. أ-جنوبيين الهامش الثاني(الأقاليم):- منهم من استقر في الأقاليم السودانية الخمس المعروفة الشمالي والشرقي والأوسط وكردفان ودارفور وفي أرياف وحواضر تلك الأقاليم واندمج بحياة طبيعية مع السكان واسهم في الرياضة والثقافة وتفاعل مع الموجود..تماما كما حال انتشار الكرات في منضدة البلياردو المستوية...لذلك هذه الفئة من الجنوبيين الشماليين..لها نظرة ايجابية عن الشماليين...وقادرة أن تميز تماما بين شعب الشمال وبين نظمه السياسية...وقد روى طالب جنوبي للأستاذ المرحوم عبد المنعم حاج الأمين في مدرسة دنقلا الثانوية قصة طريفة..تعبر عن رحلته الى المركز قال :_عندما خرجت من قريتي إلى ملكال..رأيت مدينة لأول مرة وانبهرت لذلك وسمعت بكوستي وعندما وصلت كوستي وجدتها اجمل من ملكال وقلت سبحان الله يبدو أن الأمور تتحسن و تصبح جيدة كلما اتجهت شمالا..ووصلت الخرطوم..وصعقت بالمشهد البديع للعاصمة السودانية والحياة الصاخبة فيها وتم قبولي من ضمن طلاب جنوب السوداني في دنقلا..وقلت دنقلا هذه ستكون ما لا عين رأت ولا أذن سمعت..واردف قائلا: فوجئت باني أقع في حفرة مرة أخرى لا تقل عن مدينة ملكال التي غادرتها منذ امد بعيد واتضح لي ان نظريتي الدار ونية عن أن التطور يزداد كلما اتجهنا شمالا غير صحيحة..وان السودان في أركانه الستة/الأقاليم مهمش وان المركز فقط هو الذي تتجلى فيه الخدمات التي تركها الانجليز وعبود ونميري.. وان التهميش هو مشكلة 85% من الشعب السوداني وليس الجنوبيين فقط ولكن اكثرهم لا يعلمون ..والامر نسبي...ومن أميز الجنوبيين الشماليين الذين شخصوا أزمة السودان الراحل د.جون قرنق نفسه الذي عاش في مدينة رفاعة..لذلك لم يأبه لدعاوى الانفصال الهزيلة في حركته إبان التسعينات والإنقاذ في أوج غطرستها..وبعد توقيع اتفاقية نيفاشا 2005 أدرك انه اذا تركت فرصة عادلة لأفكاره في الانتشار في الهوامش الستة..ستسهم في بناء الدولة السودانية الحقيقية التي يحلم بها كل وطني شريف وشبه الأمر" بالظفر الجديد الذي يحل محل الظفر القديم في جسد الإنسان دون أوجاع تذكر".. وتجعل مدن الأقاليم كالعاصمة تتمتع بكافة الخدمات الضرورية من تعليم وصحة ورفاهية وتضع حد للدارونية السياسية التي راءها الطالب الجنوبي في مدرسة دنقلا..ولكن الأقدار كان لها رأي آخر بعد وفاته المفاجئة...انحسرت الرغبة في الوحدة في نفوس الجنوبيين الجنوبيين وهم تلك الفئة التي لم تأتي أصلا إلى الشمال..وما رأته من أهوال وممارسات مشينة ومحارق واسترقاق عبر العصور من التركية السابقة والمهدية والحكومات المعاصرة بعد الاستقلال 1956التي يقال لها وطنية كاف جدا...لان يكرهوا كل ما يأتيهم من الشمال...حتى ولو جولات قمح وسكر.. ب- جنوبيين المركز. الفئة الثانية من الجنوبيين الشماليين هم الذين جاء والى المركز رأسا وعاشوا حياة ضنكه في معسكرات الخيش حول جمهورية العاصمة المثلثة..وعانوا من إسقاطات المركز الشوفينية والعنصرية ومن أضل والعن مظاهرها(الكشة) والشرطة الشريرة..والتطبيق المشوه للشريعة الإسلامية إبان عهد نميري الأخير1983 وطيلة زمن حكم عمر البشير بمشروع الإخوان المسلمين الفاشي والعنصري..والذين عانوا من إسقاطات د. كمال عبيد والطيب مصطفى وحسن مكي ونظرية الحزام الأسود وابتذال كل الذين يحملون شهادات العلم الذي لا ينفع...هؤلاء ترسبت في نفوسهم مرارات شديدة..جعلتهم لا يميزون بين الحالات المختلة والمعزولة التي يمثلها هؤلاء وبين السودانيين العاديين ..بل أيضا لم يلحظوا أن نظام الإنقاذ نفسه مارس الفصل للصالح لعام وشرد وقتل الملايين في أركان السودان الستة .الأمر الذي جعل حتى قبيلة الرشيدة العربية الأصلية تتحول الى اسود حرة وتصبح من قوى السودان الجديد في التجمع...الأمر الذي أدهش د.جون قرنق آنذاك وأطلق عليهم مصطلح "العرب الأصليين"..لعلمه التام بتاريخ السودان ومعرفته بأدعياء العروبة العرقية في الشمال وهم "مشلخين"..ولم يتحروا من "شنو"حتى الآن.. الامر المؤسف ليس في مآلات الانفصال التي يعاني منها الشمال الآن..بسبب ضيق الأفق والأنانية والتجرد من الورع والمسؤولية التي يتمتع بها رموز الحزب الحاكم وغوغائية المعارضة السودانية التي تمثلها أحزاب السودان القديم..بل أن العزلة السياسية التي عانى منها جنوبيين الشمال منذ 1956. وانطوائهم في أحزاب جنوبية صغيرة متناحرة .ناجمة من سوء أحزاب السودان القديم نفسها في هيكلتها ومشاريعها وأهدافها..لم تكن سوى أحزاب مركز برجوازية مترفة بما في ذلك الحزب الشيوعي السوداني والى الآن" المناظر هي ذاتا والصور نفس المشاهد"،أحزاب لا تصلح أبدا في دولة مدنية فدرالية ديمقراطية وقد كشفتها الانتخابات الأخيرة2010 من ناحية إجرائية فقط(لم يستطع الحزب الشيوعي استيفاء شروط مرشح لمنصب الوالي في ولاية نهر النيل)..عجزت جميعها ان تستوفي شروط الانتخابات على كافة التراب السوداني بينما نجح المؤتمر الوطني بماله وجماله الذى يشبه الطاووس" والطاووس بلا خجل يظهر عورته للناس كما قال الشعار العراقي ألبياتي" والحركة الشعبية/قطاع الشمال بمشروعها السوداني البسيط المنسجم مع الفطرة السودانية (التوزيع العادل للسلطة وللثروة) والذي اخرج لها الملايين في قيامة الساحة الخضراء وفي حملاتها في الأقاليم فقط في ذلك..ولماذا لم يتساءل القائمين على الامر هذه الاحزاب..رغم تواجد اكثر من 2 مليون جنوبي في الشمال عبر العصور..اين موقعهم في هذه الاحزاب؟ حزب الامة والاتحادي والمؤتمر الوطني والشيوعي..اما الشعبي فقد فطن لهذا الخلل د.الترابي بعد انعتاقه من اصر الاخوان المسلمين الدوليين والمحليين وجاء بدينق نيال مرشحا لراسة الجمهورية وحصل على 50000 صوت في العاصمة القومية... واليوم نسمع في الجنوب نغمة جميلة عندما خرج الناس في جوبا مطالبين بالوحدة التي يتمناها كافة السودانيين الشرفاء وأن يعاد توحيد السودان بأسس جديدة(نيفاشا 2005) ونتجاوز هذه المرحلة بأسرع وقت ممكن..هل هناك في الشمال من يرد التحية بأحسن منها ثقافيا وفكرا وسياسيا واجتماعيا ونفسيا أيضا؟؟..
09-16-2015, 09:08 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36993
مازق الشريعة: الشريعة تقسم الناس إلى عجم وعرب وعبيد.وفقا للأسطورة التوراتية لأولاد نوح عليه السلام يافث/عجم وسام/عرب وحام/عبيد..وهذا الأمر متأصل في فكر الإخوان المسلمين الوافد من مصر ويعبر عنه الطبيب الفقيه أيمن الظواهري بصورة سافرة ومن غير رتوش "الخلافة في قريش".و.العجم يجب محاربتهم حتى يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون أي ذليلون حقيرون كما في كافة التفاسير القديمة أما العبيد والإماء"ما ملكت إيمانكم " فهؤلاء يتم امتلاكهم وتسخيرهم في خدمة العرب ولا دية لهم ولا حقوق..هذه هي الشريعة من كتب الفقه الأصفر التي تنضح بها مكتبة الأزهر في مصر..منبع أفكار الأخوان المسلمين الأصيل..بعيدا عن مراوغات الشيخ يوسف القرضاوي نجم فضائية الجزيرة الأوحد وعصام العريان..الذين ادخلو مصر في جحر ضب خرب..وأزمة دستورية و طائفية... ويكمن مأزق الإخوان المسلمين السودانيين وأزمتهم النفسية في نموذجين يشكلان ظاهرة مرضية في الساحة السياسية والفكرية السودانية، فالسودانيين حسب التاريخ حامين وأبناء كوش ابن حام بين نوح(مروج الذهب للمسعودي)...وليس لهم في سام من سبيل..فهم منداحين وراء هويتهم الزائفة مع العرب والمسلمين في الخارج أما الدولة السودانية المحددة بخطوط العرض والطول ومواطنها المغلوب على أمره فلا يعنيهم و لا وجود لها في وعيهم إطلاقا..وشهدنا كيف يتبرع فقراء دارفور لقطاع غزة ومدينة غزة أجمل من الخرطوم واكثرتطورا منها..وهذه حالة فصام مستمرة ومستعصية العلاج.. "وحسب المرء من الشر أن يضيع من يعول"... كما نجدهم منداحين خلف الخلافة العثمانية التركية التي حاربها الثائر السوداني محمد احمد المهدي والمك نمر الذى احرق اسماعيل باشا وقطع رحلته لجلب الذهب والعبيد وخلف تاريخ مشين وموثق لحملات الدفتردار الانتقامية التي تسمى في واقعنا لمعاصر جرائم ضد الانسانية..كما ان الرعيل الاول من اجداد الانصار والختمية انحاذوا للحلفاء ضد تركيا وحليفتها المانيا..وحتى النموذج التركي المعاصر الذي يهمش الاكراد والارمن لا يشكل قدوة للسودان ولا لشعب السودان في ظل عالم اضحى قرية صغيرة يعج بالنماذج الاجود كالهند والبرازيل.... هذه الازمة النفسيةالسياسية تبلورت في نوعين من الوعي مستمرين حتى الان....وقادت الى جرائم ضد الانسانية،رصدها العالم وادانها عبر المحكمة الجنائية الدولية.. 1- متلازمة الطيب مصطفىTyeb Mustafa Syndrome هذه تعتمد على كراهية اللون الأسود وتجازوه باستخدام الكريمات والمستحضرات المتسرطنة تماما كما فعل الغراب غير النبيه الذي طلا نفسه باللون الأبيض ليطير مع الحمام ولكنه عندما حط الأرض أنكر عليه الحمام مشيته العرجاء وعندما أراد العودة إلى غربان أنكر عليه الغربان لونه الأبيض.... ونجدها في انتشار محلات التجميل وشد الجلد في الخرطوم والعاملين في اجهزة الاعلام المرئية.. 2-متلازمة د.حسن مكي Hassan Maki Syndrome .وهذه تعتمد على الإسقاطات اللاواعية في الكتابات والكتب التي ينشرها على الملا وقد رصد الباحث المجد د.عمر مصطفى شركيان ...هذه الإسقاطات اللاواعية والمفردات المهينة التي تتضمن مقالاته مثل الحزام الأسود التي يقصد بها النازحين السودانيين حول جمهورية العاصمة المثلثة(د.حسن مكي: الفرق بين الزائف والواقع).. ويشاركه أيضا إسحاق فضل الله في كتاباته المنحطة في صحيفة الانتباهة.. تحولت هذه المتلازمة الى وسواس قهري بعد انفصال الجنوب..وخرجت أبواق الإنقاذ لتردد ساقط القول والسخيف عن وجود هوية واحدة في الشمال عروبية اسلامية.وكل ذلك في عالمهم الافتراضي الذي دخلوا فيه من 1989 ولم يخرجوا منه حتى الآن.. وفي الواقع السواد الجرانيتي والرطانة تحاصرهم من الأربع جهات وتفسد عليهم هذه الفنتس ماقوريا Phantasmagoria الحالمة ..ودخلنا في مأزق جديد وقصة القرد وقطعة الجبن والقطتين والقسمة الضيزا والاستمرار في تفكيك الوطن في ظل هذه الأوهام المريضة والعرض المستمر لهوية مزيفة للسودان وللسودانيين.. ونظام مركزي فاسد وفاشل وفاشي سقطت عنه ورقة التوت منذ أمد بعيد..يجاهد على البقاء في السلطة دون أن يستوفي اشراطها..بالقبضة الأمنية حينا وحينا بسياسة "جوع كلبك يتبعك "وينسى الشق الأخر من المثل"وربما أكل الكلب مؤدبه"... التصالح مع النفس من المؤسف حقا أن يكون هذا الأمر العجاب في زمن الدولة المدنية الخالية من الامتيازات والتي يلهث خلفاها العرب القحاح الآن من المحيط إلى الخليج حتى تستقر بلادهم..وفي زمن الرقم الوطني الذي يعظم قيمة المواطن..وان قيمة الفرد هو في ما ينجزه في حياته وليس في دينه او لغته او لونه...وهذا الانجاز يشمل كل نشاطات الإنسان الذهنية الإبداعية والتنموية والأخلاقية غير شهوتي البطن والفرج..والتي يتحقق بها الاستخلاف في الأرض..وإذا أردنا أن نحقق ذلك في السودان..علينا أن نتواضع ونعترف ببضعنا البعض و نعترف بحقائق التاريخ ونضع نصب أعيننا الدول التي تشبهنا مثل الهند والبرازيل..ونحذو حذوها في تأسيس دولة مدنية ديمقراطية فدرالية..ونترك كل ما وفد ألينا من الجوار المأزوم و الماضي المشين الذي ترتب عن ذلك أيضا خلف ظهورنا.. وتذكروا أطول مسافة يقطعها الإنسان في مشوار حياته هي المسافة التي بينه وبين نفسه و"سيأتي الرحمن فردا" ..فهل تصالحنا مع أنفسنا وتاريخنا..قبل أن نتصالح مع الآخرين؟!...
09-16-2015, 09:12 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36993
التاصيل كلمة يلوكها اهل الانقاذ منذ مجيئها المشئوم في السودان ومفردة يلوكها الإخوان المسلمين السودانيين دون النظر إلى ما ترتب من تجربتهم السودانية الممتدة من 1989 ..فماذا تعني هذه المفردة وما تأثير مشروع الإخوان المسلمين على المجتمع السوداني..التأصيل هي على وزن تفعيل أي ممارسة عمل او نشاط يعيد مجتمع ما إلى ماضي يعتقد صاحبه انه كان أفضل من الوضع الراهن..
فإذا أردنا نتحدث عن تأصيل حقيقي لدولة السودان هذا يعني إننا نغوص في أعماق التاريخ وراسيا دون تجاوز الجغرافيا التي تعبر عن السودان..هذا يعني إننا نعود إلى حضارة كوش الأخلاقية والتي عبر عنها خليوت بعانخي في نداء وجهه عبر العصور..وليس دولة المدينة في الجارة الشقيقة السعودية في القرن السابع حيث الخراصين والافاكين والمنافقين والذين يتقدمون ويستاخرون ونزلت فيهم آيات بينات..وهذا ما يردده الاخو المسلم صاحب الانتباهة الطيب مصطفى في الفضائيات.. نعود لمنشأ فكرة الأخوان المسلمين نفسها،الجارة الشقيقة الشمالية مصر..الفكر دائما ما يكون انعكاس للمجتمع الذي نشا فيه وفي حالة تصديره إلى الخارج أما يتم توطينه وتحويره ليناسب البيئة الجديدة أو يتحول إلى وباء مدمر كما هو الحال في السودان..حتى الإمام الشافعي عندما انتقل من العراق إلى مصر تغيير فقهه..رغم أن القران والحديث مصادر ثابتة وواحدة في البلدين..فما هي مظاهر البيئة المصرية التي تختلف عن مظاهر البيئة السودانية وتجعل عملية تأصيل الإخوان المسلمين ليس سوى عملية تشويه للمجتمع السوداني..مثلا ظاهرة الثار والقتل بدم بارد موجودة في أقصى جنوب مصر وكل مصر ومعدومة تماما في أقصى شمال السودان وكل السودان..وأكثر ما يتورع منه السودانيين هو القتل غير المبرر..ولكن تأصيل الأخوان المسلمين جعلهم أخوان مجرمين..وتسببوا في الموت الرخيص وغير المبرر للسودانيين في كل أنحاء السودان وفي الخرطوم وشهدنا الجرائم الغامضة والمركبة والمجهولة الدوافع والممارسات المشينة في بيوت الأشباح..وهذه تعتبر من أسوا أنواع التزييف للشخصية السودانية بل التشويه التي وفدت مع الأخوان المسلمين السودانيين ومشروعهم الحضاري المسمي بثورة الإنقاذ، لان العنف والقتل من صميم فكر الأخوان المسلمين ويكون مموها باسم الجهاد حتى ولو كان الصراع في جامعة أو معهد أو نقابة.. التأصيل الثاني هو ظاهرة الثراء الحرام والتكالب المريض على المال العالم الشيء الذي حدا بأحد الأخوان المسلمين د.التجاني عبد القادر يصدر فيه سفر ينوء للعصبة أولى القوة، معروف أن قيمة الزهد في عرض الدنيا الزائل متجذرة في السودان منذ أمد بعيد وكل الحكومات المتعاقبة بعد الاستقلال لم تسجل فيها أشكال من هذا النوع من الاعتداء على المال العام وبهذا الشكل الفاضح والفاحش والعلني..وخاصة أن السودان كان يدار بحكومات لا يتجاوز أعداد تنفيذييها ا الخمس وعشرين شخصا ناهيك عن هذا الإخطبوط الإنقاذي الذي جعل الوزراء أكثر من المزارعين..وجعل الفساد المريع المواطنين في حالة ضنكه وشكل كارثة زاحفة من الهامش الى المركز في شكل سخط جماهيري عارم..فمن اين جاءت هذه الصفة ذميمة واغتالت السودانيين في خصلة الأمانة التي اشتهروا بها وجعلتهم أمناء على خزائن المال في دول الخليج العربي ودول العالم الأخرى..وكلنا يعرف تورع السودانيين من أكل السحت والمثل السوداني "حق الناس كناس"..ولكن الأخوان المسلمين السودانيين اخترعوا مسكن عجيب لتغطية ثراءهم الحرام وخاصة ان جلهم وصل ارزل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا وتحت ضغوط الخوف من الموت النفسية ومواجهة الخالق بما كسبت أيديهم..وهو الحج غير المبرور كل عام..والحج بالنسبة لهم ليس خلاص من الماضي المشين وانعتاق نهائي من الدنيا وزخرفها كما يفعل أهلنا الكبار عبر العصور بل عملية "فرمتة " كالتي تتم لجهاز الكمبيوتر..والعودة مرة أخرى لنفس المنصب ولنفس الممارسات.. وبذلك نجد ان مآلات التأصيل الاخواني والعبرة بالنتائج..شوه السودان أرضا وإنسانا..وادخل صفتين ذميمتين في المجتمع السوداني ما سمعنا يهما في إبائنا الأولين، وجعلهما من صميم السلوك السوداني المعاصر وهي ارتكاب جرائم القتل غير المبرر و تعاطي الثراء الحرام دون وازع او ورع..وهذا الأمر يفسد الدارين..ويجعل الإنسان السوداني يعيش تحت مركبات الذنب التي لا يصلح معها إدمان الحج إلى الأراضي المقدسة واخشي إذا ما انتهت حقبة الإنقاذ بالرافعة الخافضة أن نحتاج لدكتور فيل لإعادة تأهيل هؤلاء الناس ومن اتبعهم من الغاويين من أبناء الشعب السوداني...
09-16-2015, 11:09 AM
اسماعيل عبد الله محمد اسماعيل عبد الله محمد
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 2816
شكرا اخي العزيز اسماعيل خطوة في طريق وعي يعيد السودان الاصل بتاع وست منستر القائم على الهوية السودانية وقانون الجنسية بتاع الانجليز 1956 ومرجعية اتفاقية نيفاشا 2005 على عثمان ونافع/عقار 2011 سلام دارفور 2008 امين حسن عمر استعادة الاقاليم استعادة علم الاستقلال والشعار تفعييل الحريات الاربعة والجنسية والمزدوجة مع دولة جنوب
09-17-2015, 08:33 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36993
التعريف العلمي للشخص المنبت في المركز كائن مشوه وانتهازي و هو الذى لا ياتي عبر صناديق الاقتراع ابدا..لانه لا يحترم شعب وحضارة وتاريخ السودان ووعيه لا يتجاوز جمهورية العاصمة المثلثة والايدولجية المنبتة الوافدة المشبوهة التي يعتنقها وويعاني اضطرابات في هوية يتمسح بالكريمات ويتقعر باللغة العربية ويحتقر الجنوبيين ويتظنى انهم عبيد
Quote: يعاني اضطرابات في هوية يتمسح بالكريمات ويتقعر باللغة العربية ويحتقر الجنوبيين ويتظنى انهم عبيد
يا عادل هل تعلم ان هذه هي تمظهرات ازمة الانسان السوداني الفار من اصله و الباحث عن اشياء الاخرين ليتمسح بها كما ذكرت , و كل ما في الامر ان يتم علاج هؤلاء المسوخ بصدمات الابر الكوشية كما يخبرنا اخونا بشاشا .. الحكاية وما فيها اننا مركبين مكنة ما حقتنا في كل شيء.
09-17-2015, 09:03 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36993
نعم يا اسماعيل والسبب الغزو التركي للسودان وتجارة الرقيق التي امتدت من 1821-1898 التي نهاها في السودان مرسوم كتشنر1902 وخلق مجتمع في المركز يحس بالدونية حيال جلاديهم المصريين والاتراك وعادو عبر نوع جديد من الاستعباد الايدولجي نبذ حاجات السودان واحزاب السودان-الامة والاتحادي وفكر السودان-الفكرة الجمهورية وبرنامج السودان-السودان الجديد الحركة الشعبية وتعلق بي جامعة الدول العربية وبضاعة مصر الردئية والناصرية والشيوعية والاخوان المسلمين واحتقار البضاعة السودانية ومن يمثلوها..عبر العصور وشن حروب الابادة ضدهم والكشة في الخرطوم والشرطة الشريرة في المركز..من ابناء الهامش التي تم اسئناسها لهذا الغرض المشين ...تعض اهلا البجو من الهامش وهذا يفسر طبيعة الصراع في السودان بين المركز والهامش لطبيعة التكوين النفسي لانسان المركز المنبت صاحب الهوية المزيفةالذى يهيمن على السلطة والثروة حتى الان ويفسد كل محاولات بناء سودان جديد يسع الجميع..
09-19-2015, 00:33 AM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: الشريعة تقسم الناس إلى عجم وعرب وعبيد.وفقا للأسطورة التوراتية لأولاد نوح عليه السلام يافث/عجم وسام/عرب وحام/عبيد..وهذا الأمر متأصل في فكر الإخوان المسلمين الوافد من مصر ويعبر عنه الطبيب الفقيه أيمن الظواهري بصورة سافرة ومن غير رتوش "الخلافة في قريش".و.العجم يجب محاربتهم حتى يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون أي ذليلون حقيرون كما في كافة التفاسير القديمة أما العبيد والإماء"ما ملكت إيمانكم " فهؤلاء يتم امتلاكهم وتسخيرهم في خدمة العرب ولا دية لهم ولا حقوق +++ وإذا أردنا أن نحقق ذلك في السودان..علينا أن نتواضع ونعترف ببضعنا البعض و نعترف بحقائق التاريخ ونضع نصب أعيننا الدول التي تشبهنا مثل الهند والبرازيل..ونحذو حذوها في تأسيس دولة مدنية ديمقراطية فدرالية..ونترك كل ما وفد ألينا من الجوار المأزوم و الماضي المشين الذي ترتب عن ذلك أيضا خلف ظهورنا
طرقت مكمن الإشكال، لو تعمقت في الدين أكثر!
لو عاد أهل مكة للأصنام لوأد بعض السودانيين بناتهم. استعراباً لا مجاراة أو اعتقاد.
09-19-2015, 09:12 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36993
القصة واضحة احسن ترجعو لسودان وست منستر واحزابه الحقيقية التي تعبر عن هوية السودان وذى ما قال ابيل الير في سفره الرائع"التمادي في نقض المواثيق والعهود نفس النظرة الدوينية التي ينظر لها انسان المركز المنبت للجنوبيين ينظرها لكم المصريين والعرب....يعني لا الكريمات بقتكم عرب شكلا ولا بقيتو سودانيين سلوكا
وزير المالية بتاع حقبة الترابي الكالحة الكان قاعد في الهلتون ويدير اقتصاد السودان ابراهيم حمدي ودمر الاقاليم هسة كان نزل عبر ديموقراطية وست منستر في اي دائرة جغرافية في السودان هل كان بفوز؟؟ حتى في الخرطوم نفسها ..؟؟ شفت كيف الناس بتتشعبط في السودان وتصل للمناصب التي لا يستحقوها عبر النظم الانقلابية التي جات مع الصاغ صلاح سالم 1955 والكارتكير ده يدل على ان حتى 2015 نظرة المصريين الدونية للسودان والسودانيين لم تتغير وفي لسة ومحسوبين على السودان قاشرين بي بضاعتا البايرة من اخوان مسلمين وشيوعيين وناصريين وجامعة دول عربية وازهر شريف...
09-19-2015, 09:16 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36993
الترابي ونظرية سنو بول وتعليق مخازي الانقاذ في اولاد البحر حسن الترابي صنم ابناء دارفور الاوحد ومنذ دخوله السياسة في السودان من الباب الخلفي والمصاهرة مع حزب عريق محترم-حزب الامة- بدا ينفذ مشروع الاخوان المسلمين الماسوني على حساب ابناء دارفور على طريقة انيمال فارم..اخذ يعمل على استمالة ابناء دارفور الذين تاتي بهم مجانية التعليم الى المركز ويربيهم على البراء والولاء وليس السودان واقليم دارفور واهلهم هناك وبدا يجيشهم في حرب دينية مزيفة"جهاد الفطايس" ضد ابناء الجنوب 1989 -2005التي قضت على 2000000 سوداني ...ثم استنفذ بدعة الحرب على الجنوب وعمل بعد مفاصلة القصر والمنشية1999 في اختراع حرب جديدة بين العرب وغير العرب في دارفور 2003عبر ادواته في العدل والمساواة ضد جنجويد البشير وكلاهما ينفذ نفس المخططات الاجرامية المدمرة للسودان"الفوضى الخلاقة " وقتلت الحرب 500000 وشردت 3000000 مليون من اقليم دارفور واخيرا بعد ان تورط البشير في الجنائية الدولية عايز يرث الحكم على جثث كل ما تبقى من السودانيين بعد بلغ الكبر عتيا على طريقة سنو بول بتحريض ابناء الغرب ضد ابناء البحر وبنقل نسنسات مجالس البشير واطلاق بعض المنبتين يعرضون بي علي عثمان صاحب اتفاقية نيفاشا2005 ونافع علي نافع صاحب اتفاقية المنطقتين2011 وامين حسن عمر صاحب سلام دارفور 2008..ولو التزم حزب المؤتمر بهذه الاتفاقيات نصا وروحا ودستور 2005 لانتهت الحروب الاقليمية المشينة التي اججها الاخوان المسلمين ومخلفات القوميين العرب والمنتبين في المركز في السودان وحروب الابادة العجيبة التي ينتجها شذاذ الافاق في المركز ويصدرها الى الاقاليم...والسؤال ماذا انجز الترابي للسودان طيلة فترة تاثيره الطويلة في الساحة السياسية السودانية من 1964-2015 ؟؟وماذا حقق لي دارفور وابناءها؟؟سوى الخزي والعار....وكل اشكال الانقسام الزائف بين اهل المركز الان لا تفيد السودان لان الحل العودة الى سودان وست منستر وما في منبت واحد بجي بصناديق الاقتراع ابدا..لانه لا يحترم شعب وحضارة وتاريخ السودان ووعيه لا يتجاوز جمهورية العاصمة المثلثة.... **** وحتى لا يسقط السودان في فراغ دستوري ومعارضةمتشرزمة بائسة وفقيرة وعاطلة عن المواهب ومزمنة تظن انها البديل.. نعم يمكن سحب الحصان الى النهر ولا يمكن اجباره على الشراب..في حالة يكون هذا الحصان شبعان ومليان موية.....ولكن الانقاذ دي وصلت الحضيض ونحن هسة نحن في 2015 والنظام والمعارضة في متاهة و-نفس الاصنام و-ونفس الناس- والشعب المغيب هو الخاسر الوحيد..اذا انهار السودان في فراغ مع وعي جمهورية العاصمة المثلثة الذى يجسده النظام والمعارضة لن يفيد السودان الخروج الدستوري الامن الوحيد من السلطة عبر استعادة الهيكلة وتفعيل الاتفاقيات الموقعة دوليا والعودة للشعب عبر انتخابات اقليمية ثم مركزية ثم راسية البشير انتهت صلاحيته بموجب المادة 57 من الدستور 2005 وعليه ان يكون اكثر ذكاءا في الخروج قبل الفصل السابع وسقوط البلد في فراغ ويتحول لرئيس انتقالي ويتخذ قرارات جمهورية فاعلة ب 1- تعيين تسعة قضاة محترمين في المحكمةالدستورية العليا لتقوم بمهمتها بصورة جيدة بالغاء كافة الممارسات غير الدستورية من 2005 وحتى الان والاشراف على كتابة دستور معدل يكون السودان دولة مكونة من اقاليم وحكومات اقاليم وحكام اقاليم فقط... 2- تفعيل المفوضية العليا للانتخابات وقوميتها 3- الغاء المستوى الولائي واستعادة الاقاليم 4- تفعيل اتفاق نافع/عقار2011 للمنطقتين-هذه تستعيد الحركة الشعبية الاصل كحزب 5- تفعيل سلام دارفور-عودة الاقليم وتفعيل السلطة الاقليمية الانتقالية حتى تاتي المنتخبة من ابناء دارفور 6- تفعيل الحريات الاربعة والجنسية والمزدوجة مع دولة الجنوب 7- اجراء انتخابات اقليمية ثم مركزية ثم راسية ويقدم البشير استقالته للبرلمان ويمشي يقعد في الخرطوم او اي مكان في السودان دون خوف..لان المؤسسات القانونية هي التي تحدد وتدين من مارسو السياسة عبر العصور في السودان منذ الاستقلال لمعرفة من هم الاخوان المسلمين اقروا كتاب ثروت الخرباوي-سر المعبد-
10-14-2015, 09:15 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36993
ليه انسان المركز بتمسح بالكريمات وعايز يقى "عرب"؟؟ الناس المعقدين والمشوهين ومنبتين المركز والسودان الذى افسدو ديموقراطية وست منتسر من ناصريين وشيوعيين واخوان مسلمين عبر العصور واستهانو بمكونات السودان الطبيعية ..افتحو عينكم قدر الريال تاني زول برقص ويغطي دقنو مافي هسة الكيزان المبارين الترابي لحدي هسة ...علي شنو؟؟ بعد التطاول على الثورة المهدية ونضالات السودان ورموزه الوطنية الحقيقية السيد عبدالرحمن المهدي والسيد علي الميرغني واللعب مع الصاغ صلاح سالم وبدعة الانقلابات من 1954 اول حاجة قبل التطاول على قبائل الشمال الرئيسة الشايقية والجعليين والدناقلة.....ديل قبائل اصيلة في السودان ومكانهم الطبيعي هو الاقليم الشمالي-كوش لاند- وليس الخرطوم وانتماءاهم التاريخية اما ختمية او انصار او جمهوريين وممكن يكونو حركة شعبية نسخة جون قرنق الاصلية كمان ....ما معقدين عشان يكون حاجة تانية ما معروفة شنو ... المركز المازوم ليس له علاقة بناس شمال السودان ومكوناته ايضا.. وليس لهم علاقة بين الانقاذ او ثورة الانقاذ الاخوانية القومية لا وعيا ولا سلوكا واصطدم بها ضباط شرفاء من الجيش السوداني في انقلاب 1990 وفقدوا حياتهم من اجل الديموقراطية واستعادتها وجلهم من ابناء الشايقية اذا غشاك الترابي المنبت مرة وقال ليك الجنوبيين والنوبة كفار وجردك لحمل ابادة ضدهم ثم قال عليك فطيسة تكون غافل زمان واذا غشاك مرة تانية وقال ليك في دارفور انتو عرب وزرقة وعمل حروب قبلية غبية تكون انت موهوم فعلا اما اذا غشاك مرة ثالثة وقال ليك ناس الانقاذ ديل شماليين او من قبائل الشمال "الاصل" عشان يدور بيك تاني فوضى خلاقة لينهار كل السودان ...بتكون فعلا انت غبي ومحدود الذكاء ومعقد الحركة الشعبية عالجت مشكلة التهميش في السودان باسس علمية ولم تحتقر احد او شخص او طائفة او مكون سوداني حقيقي ...والجنوبيين كانو اذكياء وما معقدين رغم سكنهم في بيوت الخيش حول الخرطوم وقهرهم من مشوهين المركز عبر العصور..بالكشة والشرطة الشريرة ...وانت يا المعقد ويا من تعاني من اضطرابات الهوية جابتك مجانية التعليم المركز وقعدت في فقاسة الترابي وبقيت عالة على الانصار والختمية اهلك في الهامش ومغرض وبليد وعاجز عن تحديد هويتك وفاقد البوصلة...وتروج لنسخة مضروبة من السودان الجديد..وتسبح وتقدس بحمد الترابي ومؤتمره الفشنك حتى الان ... التشخيص لا زال مركز مشوه بسبب التركية السابقة والمصريين 1821وهامش طبيعي عمره الانجليز وعبود نميري وانهار يسبب الترابي وفكر الاخوان المسلمين وبدل مؤتمر حوار مزيف يجمع فيه رجرجة المركز"الاخوان المسلمين" ومتسكعين الهامش وكل من لا يمثل الا نفسه الحلول لاستعادة السودان الاصل تندرج عبر اربعة محاور 1- المحور السياسي: اعتماد مرجعية الحزب الحاكم فقط واعضائه وتفعيل كل الاتفاقيات الموقعة مع الهامش من 2005 الي 2015 عبر اعضاء الحزب علي عثمان محمد طه-اتفاقية نيفاشا ودستور 2005 د نافع علي نافع -اتفاقية مالك عقار 2011 المنطقتين د امين حسن عمر اتفاق الدوحة 2008 مع التجاني السيسي-دارفور 2- المحور الامني : المؤسسة العكسرية السودانية التي ينتمي اليها عمر البشير وبكري حسن صالح "الجيش السوداني " ودمج كل الفصائل المسلحة السودانية فيه دون قيد او شرط بعد الحل السياسي 3- المحور الاقتصادي :استعادة الاقاليم والغاء الولايات وتشكيل حكومات اقليمية منتخبة وحاكم قاليم منتخب بدرجة نائب اول وميزانية منفصلة لكل اقليم احياء الاقاليم هو استعادة السودان 4- المحور العدلي والقانوني: تفعيل المحكمة الدستورية العليا برفدها بقضاة سودانيين محترمين فعلا..لتقوم بوظيفتها في استعادة هيبة القانون وتفعيل القضاء وتنظيف الدستور من القوانين المعيبة واستخلااص دستور جديد من دستور 2005 يناسب دولة مدنية فدرالية ديموقراطية سودانية من ستة اقاليم ...وينتهي هذا المسلسل الممل المكسيكي المدبلج وبطله المسن والمتشعبط الاممي د. حسن الترابي الممتد من 1964-2015
10-14-2015, 09:20 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36993
دي عقدة ناس المركز المرتبطين بالوفيا مع مصر المشوهة التي انتقدها السيد علي الميرغني ادناه وهم ليس سوى ادوات رخيسة للابادة عبر العصور في السودان من قومجية وشيوعيين واخوان مسلمين
11-27-2015, 02:20 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36993
مؤتمرالحوار في المركزما فيه حزب الامة الاتحادي الديمقراطي الحركة الشعبية الجمهوريين المؤتمر السوداني دي قوى سياسية تمثل 90% من "السودانيين"ا لناس ديل بمثلو منو في السودان؟النظام الحاكم يدار بالملاءات خارجية وكل مؤسسات الدولة صورية ويفذ كل ما يهين السودانيين في الداخل والخارج ازمة النظام يجب ان يعود الى الحزب _المؤتمر الوطني - والدولة ومؤسساتها - المحكمة الدسورية العليا والبرلمان والجيش ويفعل الاتفاقبات الموقعة من 2005 الى 2015 وتنتهي مشاكل السودان كلها م
(عدل بواسطة adil amin on 11-27-2015, 02:21 PM) (عدل بواسطة adil amin on 11-27-2015, 02:22 PM)
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
adil amin
اسماعيل عبد الله محمد
تبارك شيخ الدين جبريل
حاتم إبراهيم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست