الافندي ..وعقدة دارفور ...بقلم ابراهيم سليمان..

Quote: 11:10 PM Feb, 22 2015 سودانيز أون لاين إبراهيم سليمان/ لندن - مكتبتي في سودانيزاونلاين صوت من الهامش نشر د. عبد الوهاب الأفندي مؤخرا مقالاً بعنوان: إضاعة دارفور وإضاعة السودان بصحيفة سودانايل الإلكترونية ملئ بالمغالطات ومحشو بالتدليس واصفا فيه قيادات ثوار دارفور بقصر النظر والوهم، ومهوناً من عدد ضحاياها مقارنة بضحايا حرب الجنوب، وزاعما أن العقوبات الدولية المفروضة على السودان إنما هي بسبب ازمتها أي دارفور، ومدعياً أن الأوان قد فات لتحقيق مكاسب سياسية بقوة السلاح وناصحاً بتدارك ما يمكن تداركه والإلتفات إلى إعمارها دون إنتظار حل مشكلة السودان، في دعوة صريحة إلى الخنوع بالأمر الواقع والتخلي عن المطالب المشروعة. بإجراء مسح سريع لبعض مقالات د. الأفندي وجدنا أن هذه المرة الثالثة التي يجري فيها مقارنة سالبة ومجحفة لعدد ضحايا دارفور، ففي مقال سابق له بعنوان (الأمم المتحدة في دارفور: أزمة داخل أزمه) ذكر أن متوسط عدد القتلى الشهري في مدينة نيويورك مقر الأمم المتحدة يبلغ ثلاثة أضعاف هذا العدد." أي ضحايا دارفور، وفي مقال آخر بعنوان: (عن الحرب حول الحرب في دارفور) ذكر فيه أن عدد الضحايا في الكنغو أكبر من دارفور، وفي مقاله الأخير موضع هذا الرد، اجرى مقارنة مجحفة بين عدد ضحايا حرب الجنوب الذي إمتد قرابة خمسة عقود مع عدد ضحايا حرب دارفور لأقل من اربع سنوات وتوصل إلى أن عدد ضحايا الأولي اضعاف ضحايا الأخيرة. هنا يحاول الأفندي صرف ذهن القارئ عن مستوى كثافة القتل في دارفور، والمدى الزمني، وكيفية السحل، وهوية الأطراف المنفذة لها والمستهدفة كذلك، ويتعمد تجاوز القصد الإجرامي الموثق للقيادات الأمنية لنظام الإنقاذ وقد خاب مسعاه. هذه المقارنات المغرضة لهي برهان لما تنضح بها دواخل الرجل من التهوين والإستهتار بإنسان دارفور، ودليل على الإستماتة والإصرار على تبرئة نظام الإنقاذ من إبادة إنسان دارفور، ونظن أن دوافعه فشله في تبرئة ساحته في نظر الرأي العام السوداني من جرائم نظام الإنقاذ الذي كان من ابرز جلاوزته وثمة أمر آخر عمد إليه في ثنايا مقاله الأخير، الا وهو محاولته تأليب المواطن السوداني المكتوي بنار الحصار الدولي المفروض على السودان ضد ثورة دارفور، زاعماً أنه بسبب تعثر جهود السلام في دارفور، حيث قال " استمرت كذلك العقوبات على السودان بسبب الأزمة، مما ساهم في تعويق عملية بناء السلام والوحدة" بات راعي الضأن في فلاه يعرف أن العقوبات المفروضة على السودان بسبب دعمه للإرهاب الدولي، ود. الأفندي يعرف هذه الحقيقة لكنه يحاول لوي عنقها، فقد أصدر القرار الرئيس الأمريكي الأسبق "بيل كلينتون" في العام 1997 وتم بموجبه تجميد الأصول المالية السودانية، وحظر الأنشطة الاقتصادية بكافة أشكالها مع دولة السودان، كما قام الرئيس الأمريكي "جورج بوش" بتوسيع دائرة العقوبات هذه في العامين 2006، 2007 في إطار حملات عُرفت بتجفيف منابع الإرهاب. عندما صدر قرار الحظر الاقتصادي على نظام الإنقاذ، بناءاً على أنشطته الداعمة للإرهاب في فترات سابقة لتاريخ الحظر عام 1997 كان د. الأفندي من منظريه، ولكنه تعمد "الدغمسة" والتأليب السياسي ضد دارفور التي في نظره لم تعد لها صاحب او عنوان حسب توصيفه لها في مقاله الأخير المشار إليه. ولا ندرِ من قال لدكتور الأفندي أن اقصى ما يتمناه ثوار دارفور من حمل السلاح هو توصل القضية إلى قمة الأجندة الدولية؟ يا راجل! هؤلاء الثوار الشباب قبلوا تحدي النظام القائل بأن من لديه حقوق ويريد الحصول عليها، عليه حمل السلاح، ومن يريد السلطة عليه حمل البندقية، ولأهل دارفور والهامش اجمع قضية اساسها جعل السطلة والثروة دُولة بين أهل المركز الذين ينافح د. الأفندي من اجل استمرار هذه المنظومة لصالحهم وإلى الأبد، ولكن هيهات، إنها ثورة إنطلقت ولن تنطفئ دون بلوغ غاياتها المعلنة، وهي حرب شعواء ضد المركزية البغيضة، والحرب سجال، فقد استعجل قصار النظر أمثال د. الأفندي في تقييمهم لها في جولتها الأولي (حتى ابوجا 2006) التي وإن خسرها الثوار ظاهرياً فلم يربحها النظام. ليس على المرء أن يختار دائماً اسهل الخيارات، لذا ركب الثوار الصعب، وواجهوا النظام بصدور عارية، واجدني واثقا أنهم إن استدبروا من امرهم لأقبلوا على هذه الخطوة دون تردد، لكن ما لم يخطر على قلب بشر، أن النظام الذي يرفع الإسلام شعارا، ويتدثر بأطروحات الدولة الرسالة يفقد صوابه في بضع شهور ويرتكب ثالث اكبر جريمة في تاريخ الإنسانية، ذلك أن إبادة شعب دارفور على ايدي مليشيات نظام الإنقاذ، تلى الهولوكوست ومذابح الشعب الرواندي، وسيظل هذا العار يلاحق حركة الإسلام السياسي داخليا وعالمياً إلى الأبد. ويستمر الأقندي في ترهاته قائلا، ما من حاجة أو قيمة للعمل المسلح بعد أن اوصلت القضية إلى قمة الأجندة الدولية، وإنما كانت اللحظة بعد ذلك للأصوات العاقلة والرصينة لكي تظهر الوجه الحضاري لدارفور وأهلها، وتخاطب المجتمع الدولي وبقية القوى السودانية بلغة العقل والمصير المشترك. وهنا نطرح عليه هذا التساؤل، ماذا كان يفعل العقلاء من اهالي دارفور منذ ستينات القرن الماضي؟ وماذا كان مصير الفريق إبراهيم سليمان، عندما إلتقى بالثوار في جبل ومرة، ووعد السلطات المركزية بإخماد الثورة عقلانياً؟ وهل إن كانت هناك اذن مركزية صاغية سينفصل الجنوب؟ ولا يفوت على فطنة القارئ، مغزى إيراد د. الأفندي لعبارة "المصير المشترك"، ومحاولته الخبيثة لإيهام القارئ أن لثوار دارفور قضية مع بقية القوى السودانية، والتي تمحورت مؤخراً معظم فعالياتها حول ثورة الهامش التي يراها أنها اضاعت فرصتها في ابوجا ربما إلى غير رجعة. وفي فقرة خجولة حاول د. الأفندي تحميل النظام جزء من مسئولية خلق الأزمة وإضاعة الفرص، إلا أنه وجد مبرراً لقياداته، حيث قال: " ولكن النظام سعى في مصلحة قادته ونجح لحد ما" وهنا تتجلي معايره اللاأخلاقية المترعة بالبراغماتية والميكافلية السمجة، فهو لا يرى أن النظام ينبغي أن يسعى لمصلحة شعبه ووطنه، وعلى قياداته ان تلتزم بتعاليم الدين الحنيف الذي يحرم سفك دماء الأبرياء ويراعي إنتهاك اعراض المسلمين، لكنه كان صادقا مع نفسه ومتسقا مع معتقده السياسي الإسلاموي، لذا لا يرى غضاضة في ممارسة قيادات نظام الإنقاذ ضد مواطني دارفور الأبرياء فقد رمى اللوم علي "الثوار" الذين زعموا أنهم يطلبون مصلحة أهل دارفور ولم تستفد منهم دارفور شيئاً سوى الدمار على حد قوله. وهنا يلف الحديث، ويرى أن الثوار هم من دمر دارفور وليس النظام، ويختتم مقاله بدعوة صريحة للثوار لإلقاء السلاح، وإن تتولى الحركات المدنية الشروع في إعمار دارفور، أي الخنوع والخضوع للنظام وقبول الأمر الواقع، والسماح للنازحين وكل أهل دارفور باستئناف حياتهم الطبيعية بدون تأخير ودون شروط. بهذه الخاتمة يعلن د. الأفندي عدم إعترافه بحقوق أهالي دارفور في الثروة والسطلة ، ويقر بعدم استحقاقهم لعدالة اجتماعية، ويصدع بأن ثورة الهامش ما هي إلا حراك عبثي، وبهذه الخلاصة كأن هذا الأفندي لم يسمع بمليشيات الدعم السريع، وإن كانت لها مهام غير الترويع التهجير القسري لمن يصر من اهالي دافور على البقاء بمناطقهم والتمسك بأرضهم التكرار المخل والتناول السالب لقضية دارفور من قبل د. الأفندي يؤكد أن الرجل يعاني من عقدة اسمها دارفور تستفحل يوما بعد يوم داخله ، وبمقاله الاخير يحاول اثارة الشفقة على ثوار وأهل دارفور، بيد أن كتاباته وعدم تصالحه مع نفسه هي ما تثير الشفقة، ونقول له من يضحك أخيراً، سيضحك كثيراً، ونسال الله له المعافاة. mailto:mailto:[email protected]@gmail.commailto:[email protected]@gmail.com

Quote: لأخ إسماعيل, الأفندي ده أفندي ياتو مادة؟

Quote: كفي تضييعاً للوقت في انتظار أن يقرر هذا الزعيم أو ذاك ما سيرضيه من مناصب، ولتتولى الحركات المدنية بالتعاون مع الأمم المتحدة وقوات اليوناميد إعلان دارفور منطقة خالية من السلاح والميليشيات، واستنفار العالم كله لتدفق الدعم الفوري لإعادة البناء والتوطين والسماح للنازحين وكل أهل دارفور باستئناف حياتهم الطبيعية بدون تأخير ودون شروط.

Quote: يا عزيزي اسماعيل، هل انت متفق 100% مع انتقاد كاتب المقال، لما كتبَ الأفندي ...؟

Quote: Quote: هؤلاء الثوار الشباب قبلوا تحدي النظام القائل بأن من لديه حقوق ويريد الحصول عليها، عليه حمل السلاح، ومن يريد السلطة عليه حمل البندقية، إنكم تضعون الثوار في أسوأ موقف! ألا وهو موقف "ردّة الفعل"، وبالتالي التمهيد للناس بألّا يروا لثوّار دارفور، غير الثورة من أجل الثورة بلا أي "غاية" مدروكة!! ولأهل دارفور والهامش اجمع قضية اساسها جعل السطلة والثروة دُولة بين أهل المركز الذين ينافح د. الأفندي من اجل استمرار هذه المنظومة لصالحهم وإلى الأبد، ولكن هيهات، هذه، في اعتقادي، مُتاجَرة بالشِّعارات، كأنما للكاتب الكبير وأنت أيها الأخ/ إسماعيل، حق الامتياز الحصري في تعريف "الهامش" و"المركز"! لا وإيه كمان، توزّعون الناس بين هامشي سعيد بهامشيّته! وآخر "مركزي" ابن لذين! عليكمُ إن لا قيتموه " ضِرابَه" ..! إنها ثورة إنطلقت ولن تنطفئ دون بلوغ غاياتها المعلنة، وهي حرب شعواء ضد المركزية البغيضة، والحرب سجال، صحيح أنها ثورة انطلقتْ، لكنها يا عزيزي، بعد أن تفرّق وقودها بين القبائل الدولية، فقد أضحت أقرَب وصفاً ليــُقال عنها: "انطَلَقتْ الانطلاقة ال ياها" ..! تركت وراءها الأرض يباباً والعلاقات الاجتماعية "هواباً"فضاعت "غاياتها" بين ردود الفعل وتقسيم المواطنين المتساوين في قُطرٍ واحد، بين هامشيين وَ "مركزيين" ..! ثم بعد كل هذا الشرود والعرود، تقولون "سجالا" ...؟! فقد استعجل قصار النظر أمثال د. الأفندي في تقييمهم لها في جولتها الأولي (حتى ابوجا 2006) التي وإن خسرها الثوار ظاهرياً فلم يربحها النظام. ها هنا اعتراف من الثوار بأنهم قد خسروا الجولة الأولى للحرب، باعتبار أبوجا2006 - والتي عاد منها كبير مقاتلي الثوار مساعدا كبيراً لرئيس الجمهورية التي يُقاتلون!- إقرار بخسارة الحرب حتى لو ظاهرياً (قال!) ومع ذلك يفتي هذا الكاتب الكبير بأن النظام - برضو - خَسِرَها ....!! والحال أن النظام لم يعترف بأنه خسر الحرب! بل لم يقر بأنه في "حرب" ...!

Quote: ويستمر الأقندي في ترهاته قائلا، ما من حاجة أو قيمة للعمل المسلح بعد أن اوصلت القضية إلى قمة الأجندة الدولية، وإنما كانت اللحظة بعد ذلك للأصوات العاقلة والرصينة لكي تظهر الوجه الحضاري لدارفور وأهلها، وتخاطب المجتمع الدولي وبقية القوى السودانية بلغة العقل والمصير المشترك. وهنا نطرح عليه هذا التساؤل، ماذا كان يفعل العقلاء من اهالي دارفور منذ ستينات القرن الماضي؟ وماذا كان مصير الفريق إبراهيم سليمان، عندما إلتقى بالثوار في جبل ومرة، ووعد السلطات المركزية بإخماد الثورة عقلانياً؟ وهل إن كانت هناك اذن مركزية صاغية سينفصل الجنوب؟

Quote: وهنا يلف الحديث، ويرى أن الثوار هم من دمر دارفور وليس النظام، ويختتم مقاله بدعوة صريحة للثوار لإلقاء السلاح، وإن تتولى الحركات المدنية الشروع في إعمار دارفور، أي الخنوع والخضوع للنظام وقبول الأمر الواقع، والسماح للنازحين وكل أهل دارفور باستئناف حياتهم الطبيعية بدون تأخير ودون شروط.

Quote: المقصود بالافندي في المقال هو الدكتور عبد الوهاب الافندي يا oasman

Quote: ما من حاجة أو قيمة للعمل المسلح بعد أن اوصلت القضية إلى قمة الأجندة الدولية، وإنما كانت اللحظة بعد ذلك للأصوات العاقلة والرصينة لكي تظهر الوجه الحضاري لدارفور وأهلها، وتخاطب المجتمع الدولي وبقية القوى السودانية بلغة العقل والمصير المشترك. .. ... .. ... ... ويرى أن الثوار هم من دمر دارفور وليس النظام، ويختتم مقاله بدعوة صريحة للثوار لإلقاء السلاح، وإن تتولى الحركات المدنية الشروع في إعمار دارفور، أي الخنوع والخضوع للنظام وقبول الأمر الواقع، والسماح للنازحين وكل أهل دارفور باستئناف حياتهم الطبيعية بدون تأخير ودون شروط.

Quote: ففي مقال سابق له بعنوان (الأمم المتحدة في دارفور: أزمة داخل أزمه) ذكر أن متوسط عدد القتلى الشهري في مدينة نيويورك مقر الأمم المتحدة يبلغ ثلاثة أضعاف هذا العدد." أي ضحايا دارفور، وفي مقال آخر بعنوان: (عن الحرب حول الحرب في دارفور) ذكر فيه أن عدد الضحايا في الكنغو أكبر من دارفور، وفي مقاله الأخير موضع هذا الرد، اجرى مقارنة مجحفة بين عدد ضحايا حرب الجنوب الذي إمتد قرابة خمسة عقود مع عدد ضحايا حرب دارفور لأقل من اربع سنوات وتوصل إلى أن عدد ضحايا الأولي اضعاف ضحايا الأخيرة.

Quote: ويرى أن الثوار هم من دمر دارفور وليس النظام، ويختتم مقاله بدعوة صريحة للثوار لإلقاء السلاح، وإن تتولى الحركات المدنية الشروع في إعمار دارفور، أي الخنوع والخضوع للنظام وقبول الأمر الواقع، والسماح للنازحين وكل أهل دارفور باستئناف حياتهم الطبيعية بدون تأخير ودون شروط.

Quote: إضاعة دارفور وإضاعة السودان ..! بقلم: د. عبدالوهاب الأفندي تحولت أزمة دارفور بعد أقل من عام على تفجرها في 2003 إلى القضية رقم 1 في العالم، وصدرت بحقها عشرين قراراً أممياً خلال بضع سنوات، رغم عدم صدور قرار واحد حتى حينها بحق حرب جنوب السودان التي استمرت قرابة أربعين عاماً وبلغ ضحاياها أضعاف دارفور. ولم يحدث في تاريخ السودان المستقل أن زار البلاد هذا العدد من كبار المسؤولين في فترة متقاربة كما حدث في صيف عام 2004، حيث كان وزير الخارجية الأمريكي كولن بأول يزاحم أمين عام الأمم المتحدة حول معسكرات دارفور. ولم يتخلف وزراء الدول الأوروبية الكبرى عن الركب. وفي الفترة التي تلت، أعلن زعماء معظم الدول الكبرى تعيين مبعوثين رئاسيين مختصين بأزمة دارفور. وكان بعضها، مثل الصين وروسيا، تقوم بمثل هذا الإجراء لأول مرة. اتساقاً مع هذا، فوضت الأمم المتحدة أكبر بعثة لحفظ السلام في العالم، ورصدت معظم الدول بلايين الدولارات لتمويل عمليات السلام والإغاثة. ولكن اليوم تكاد دارفور تصبح نسياً منسياً، حيث انشغل العالم عنها بكوارث وأزمات لم تعد تحصى، من أوكرانيا واليونان وباريس إلى اليمن وسوريا والعراق، ومن نيجيريا والصومال ومالي إلى باكستان وإيران. ولم يعد هناك متسع في وقت مجلس الأمن ولا فائض في اجندة السياسيين وخزائن الدول الكبرى يخصص لدارفور وأهلها. وهكذا مرت اللحظة. فهل ضاعت الفرصة على دارفور؟ ومن المسؤول؟ لا شك أننا قد شهدنا لحظة تاريخية نادرة نتجت من تشابك ظروف مواتية جعلت، دارفور محور اهتمام عالمي ندر أن تحظى به قضية افريقية. وقد توافق هذا مع حسن النية الذي أبدي تجاه السودان عموماً بعد انجاز اتفاقية السلام الشامل التي رحب بها العالم أجمع، وحالة تحفز دولي لتقديم دعم قوي لإعادة البناء. ولهذا السبب اجتهدت القوى الدولية في إبرام اتفاق سلام أبوجا حتى يكتمل المشهد، وتلحق دارفور بركب السلام، فينصب دعم العالم على دارفور والجنوب خاصة، والسودان عامة لإعادة البناء ودعم السلام. ولكن تلك اللحظة قد مضت، ربما إلى غير رجعة. في حينها، رفضت عدد من الفصائل الدارفورية توقيع الاتفاق، ثم دعوات متكررة للحوار من قبل الأمم المتحدة والاتحاد الافريقي، مما أبقى دارفور خارج مسيرة السلام المدعومة دولياً. عانت الحركات بعد ذلك من التشظي والانشقاقات والاقتتال الداخلي، مما أحبط المشفقين والناشطين ودعاة السلام. ورغم أن وهج قضية دارفور استمر لبعض الوقت على المستوى الدولي، إلا أن الرواية الأساسية التي استند عليها حول تمايز طرفين، أحدهما الشر المطلق والآخر الضحية المجردة، تهاوت بسبب استمرار الاقتتال الداخلي وتجاوزات الحركة وعدم وجود طرف متفق عليه يمثل أهل دارفور ويتحدث باسمهم كما كان الحال بالنسبة للحركة الشعبية في الجنوب. وقد حاولت حركة العدل والمساواة بقيادة د. خليل إبراهيم لعب هذا الدور، ولكن بدون نجاح في توسيع قاعدتها السياسية، وإنما اعتماداً فقط على قدراتها العسكرية، ولم تنجح هذه المساعي. نتيجة لكل هذا تعثرت جهود دعم دارفور، لأن القضية لم يعد لها صاحب. وعانى السودان ككل ومجهودات السلام فيه، لأن الأموال التي رصدت لدعم عملية السلام وجهت في مجملها لدعم قوات حفظ السلام والإغاثة في دارفور. استمرت كذلك العقوبات على السودان بسبب الأزمة، مما ساهم في تعويق عملية بناء السلام والوحدة، وزاد معاناة أهل دارفور. تفاوتت دوافع الأطراف الدارفورية في مواقفها، وكان منها الاغترار بالسند الدولي الكاسح واعتقاد بأن هذا سيشكل عامل ضغط للاستجابة لمطالب الحركات، أو حتى التدخل العسكري. ولم يؤخذ في الاعتبار تعقيدات الاجندات الدولية، وأولوية سلام الجنوب عند القوى الغربية التي ما كانت لتغامر بذلك الاتفاق. لنفس الأسباب، ولتعقيدات الواقع على الأرض، فما كانت دولة لتغامر بتدخل عسكري، ولم تفكر فيه أي منها. ساهمت كذلك أجندات شخصية وحزبية وقبلية في تشتيت الجهود وإضعاف القضية، حيث أصبحت بعض قيادات الحركات تدور حول نفسها، وأصيب البعض بجنون العظمة، حتى أصبح لا يرد على هاتفه وإن كلمه كبار قيادات دارفور، ولا يجيب دعوة إلى اجتماعات، أو حتى يتنازل لزيارة جنوده في الميدان. وكانت النتيجة أن دارفور لم يعد لها عنوان. ولعل الخطأ الأكبر كان الاعتقاد بأن العمل المسلح هو غاية في حد ذاته، في حين أن العمل المسلح كان قد حقق أقصى ما يمكن حينما أوصل قضية دارفور إلى قمة الأجندة الدولية. ولم تعد بعد ذلك من حاجة أو قيمة له، وإنما كانت اللحظة بعد ذلك للأصوات العاقلة والرصينة لكي تظهر الوجه الحضاري لدارفور وأهلها، وتخاطب المجتمع الدولي وبقية القوى السودانية بلغة العقل والمصير المشترك. بالطبع لا يمكن تبرئة النظام من المسؤولية في كثير مما حدث، فهو أيضاً خلق الأزمة وضيع الفرصة وقسم البلاد بسبب اتباع الأجندة الضيقة. ولكن النظام سعى في مصلحة قادته ونجح لحد ما. وإنما يلام من زعموا أنهم يطلبون مصلحة أهل دارفور ولم تستفد منهم دارفور شيئاً سوى الدمار. نعم، ضاعت، بل ضيعت، فرصة ثمينة على أهل دارفور خاصة والسودان عامة في استغلال التعاطف الدولي من أجل تحقيق نقلة كبيرة لدارفور من هامش السودان إلى وسط العالم. وقد كان هذا نتيجة لحسابات خاطئة، وقصر نظر سياسي وطموحات وأوهام في غير محلها. وللأسف لا يمكن تدارك ما فات، فقد تغير العالم وجرت المياه تحت جسر الزمان المتحرك. ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جله. المهم هو استقاء العبر من تلك الأخطاء في الحسابات والتقدير بتحركات حاسمة وسريعة من قبل كل من يهمهم أمر دارفور والسودان ويحرصون على مصلحة الوطن. والمطلوب هو أن يصمت السلاح، وتتحدث القوى المدنية والسياسية بصوت واحد، هو صوت مصلحة الوطن الموحد أولاً، ثم دارفور وأهلها ثانياً. ويجب أن تكون الأولوية لنفير للبناء والتعمير في الإقليم، وعودة كل المهجرين إلى أوطانهم أو ما يختارون من أماكن، وإنهاء أوضاع التشرد والعذاب. ولا عبرة هنا بمقولة أن حل مشكلة دارفور لا تحل إلا بمعالجة مشاكل السودان القومية، وهي كلمة حق يخالطها باطل كثير. فهذا أشبه بالقول بأن مشكلة اليونان لن تحل إلى بحل مشكلة الاتحاد الأوروبي، ومشكلة فلسطين لن تحل إلا بحل قضايا العرب الأخرى. فهذا قول صحيح باطل، ولا يعني أن يعاني اليونانيون حتى يتوصل قادة أوروبا إلى حسم كل خلافاتهم، أو أن يبقى الفلسطينيون بلا وطن حتى ينصلح حال العرب. بنفس القدر، ليس هناك مبرر لأن يبقى أهل دارفور رهائن في المعسكرات حتى يتفق البشير ومالك عقار، ويرضى الصادق المهدي عن ابنه وصهره، وينال الميرغني مناه ويحقق الحزب الشيوعي ثورة البروليتاريا وتقوم الخلافة الراشد في السودان. فهناك أولويات. ومطالب المشردين أولى من مطالب السياسيين في المناصب. كفي تضييعاً للوقت في انتظار أن يقرر هذا الزعيم أو ذاك ما سيرضيه من مناصب، ولتتولى الحركات المدنية بالتعاون مع الأمم المتحدة وقوات اليوناميد إعلان دارفور منطقة خالية من السلاح والميليشيات، واستنفار العالم كله لتدفق الدعم الفوري لإعادة البناء والتوطين والسماح للنازحين وكل أهل دارفور باستئناف حياتهم الطبيعية بدون تأخير ودون شروط. http://wwww.sudanile.com/index.php?option=com_contentandview=articleandid=77220:2015-01-27-06-57-04andcatid=77:7-0-9-4-4-9-9andItemid=55http://wwww.sudanile.com/index.php?option=com_contentandview=a...-9-4-4-9-9andItemid=55

Quote: الافندى دا قايل البلد مافيها حكومة ولاشنو ؟؟

Quote: و لكن أنبياء آخر الزمان الذين يريدون بعث الاسلام يقولون أنهم مجرد بضعة آلاف من أهل دارفور موتهم لا يضير. حسبي الله و نعم الوكيل

Quote: deeply sorry for missing fuckn arabic keyboard and writting by fuckn english ones

Quote: كأنما هو ما يزال، أحد أعمدة النظام الحاكم القائم!

Quote: نعم انفصل الجنوب، ولم يكن ذلك لعدم وجود "الآذان الصاغية" في السودان القديم، ولكن لأن رغبة سكان الجنوب وقيادتهم، كانت هي "الانفصال" استقلالاً ببلدهم "براهم"

Quote: نتيجة لكل هذا تعثرت جهود دعم دارفور، لأن القضية لم يعد لها صاحب. وعانى السودان ككل ومجهودات السلام فيه، لأن الأموال التي رصدت لدعم عملية السلام وجهت في مجملها لدعم قوات حفظ السلام والإغاثة في دارفور. استمرت كذلك العقوبات على السودان بسبب الأزمة، مما ساهم في تعويق عملية بناء السلام والوحدة، وزاد معاناة أهل دارفور.

Quote: حيث أصبحت بعض قيادات الحركات تدور حول نفسها، وأصيب البعض بجنون العظمة، حتى أصبح لا يرد على هاتفه وإن كلمه كبار قيادات دارفور، ولا يجيب دعوة إلى اجتماعات، أو حتى يتنازل لزيارة جنوده في الميدان. وكانت النتيجة أن دارفور لم يعد لها عنوان.

Quote: ولعل الخطأ الأكبر كان الاعتقاد بأن العمل المسلح هو غاية في حد ذاته، في حين أن العمل المسلح كان قد حقق أقصى ما يمكن حينما أوصل قضية دارفور إلى قمة الأجندة الدولية. ولم تعد بعد ذلك من حاجة أو قيمة له، وإنما كانت اللحظة بعد ذلك للأصوات العاقلة والرصينة لكي تظهر الوجه الحضاري لدارفور وأهلها، وتخاطب المجتمع الدولي وبقية القوى السودانية بلغة العقل والمصير المشترك.

Quote: ولا عبرة هنا بمقولة أن حل مشكلة دارفور لا تحل إلا بمعالجة مشاكل السودان القومية، وهي كلمة حق يخالطها باطل كثير. فهذا أشبه بالقول بأن مشكلة اليونان لن تحل إلى بحل مشكلة الاتحاد الأوروبي، ومشكلة فلسطين لن تحل إلا بحل قضايا العرب الأخرى. فهذا قول صحيح باطل، ولا يعني أن يعاني اليونانيون حتى يتوصل قادة أوروبا إلى حسم كل خلافاتهم، أو أن يبقى الفلسطينيون بلا وطن حتى ينصلح حال العرب.

Quote: الأخ اسماعيل , ماحدث فى أرضنا الحبيبة دارفور يعد جريمة مابعدها جريمة , وعار ما بعده عار , فكيف يأتى بعد ذلك كلة من يحاول طمس حقيقة هذه القضية الخطيرة التى لم ير سوداننا الحبيب لها مثيل على مدى تأريخه الطويل , وتحويلها الى مجرد ( مقارنة أرقام ) لأنواع من القتل تحدث هنا وهناك ؟؟؟ فيالها من مهزلة , ويالها من أمر غريب وعجيب !!!!! ألم يقرأ هولاء ما جاء فى محكم تنزيله : ((وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا )) وجاء أيضا : ((وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ )) ؟؟؟ ألم يسمعوا الحديث القدسى : " لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل نفس بغير حق . " والأحاديث الكثيرة المتواترة عن هذا الموضوع الخطير ؟؟؟؟؟ لا شك أن دوافع هولاء ترجع الى أنهم تأكدوا أن هذه الجريمة البشعة , التى ارتكبوها , قد فضحت , وثبت وقوقها بالدلائل القاطعة التى لا مجال لانكارها البتة بعد اعلان تقارير لجان التحقيق التلاثة : ( الدولية – الاقليمية – المحلية ) تعلمون أن الجرائم التى اخضعت للبحث هى : " (1) جريمة الابادة الجماعية . (2) الجرائم ضد الانسانية . (3) جرائم الحرب " فماذا كانت النتيجة ؟؟؟ اتفقت اللجان الثلاثة على حدوث الجريمتين : (2) و (3) أما الجريمة (1) فقد أثبتت اللجنة المحلية برئاسة الدكتور/ .دفع الله الحاج يوسف رئيس القضاء الأسبق حدوث هذه الجريمة أيضا وطالبت فى تقريرها بالتحقيق الفورى , ولكن الأمر الأكثر غرابة , أنهم لايزال سادرون فى غيهم , فاقدين لأى احساس , أو مجرد شعور بالذنب , لفداحة هذا الجرم الكبير, الذى لا يمكن , أو تصور أن أحدا من بنى البشر يقدم على فعلها , فضلا عن صاحب عقيدة .

Quote: انفصال الجنوب سببه الرئيسي هو عدم جاذبية الوحدة بسبب ما ظل يمارسه المؤتمر الوطني من تمترس و تلكؤ في تطبيق اتفاقية نيفاشا و كانت جل الست سنين للفترة الانتقالية بمثابة صراع بين الشريكين لعب فيه المؤتمر الوطني ادوار سالبة وخاصمة من امر الوحدة و ما زلنا نتذكر تلك الصحييفة العنصرية التي يملكها خال الرئيس والتي كانت تجاهر بعنصريتها تبذر بذور الكراهية ضد ابناء الجنوب حتى اوصلوهم الى اختيار الانفصال. انفصال جنوب السودان مسئولية نظام المؤتمر الوطني بالدرجة الاولى

Quote: انفصال جنوب السودان مسئولية نظام المؤتمر الوطني بالدرجة الاولى

Quote: لا فرق بين أفندي والحكومة الكيزان الرجل كوز وإختلفلوا مع أخوانهم في ملتقي النيلين فترك الملتقي ولم يترك كوزنته، كوز والكلب لهم صفات ومشتركة، فأفندي مهما طال الأمده في الغربة (لندن) لن ولم يترك نُباحه و تضليل الحقائق لان هذا من صفاتهم..

Quote: هم الوحيدين الذين كانوا يفاوضوا الجنوبيين وبشروطهم هم كحزب حاكم دون اشراك الاخرين فى امر يخص جميع السودانيين ( معارضة وحكومة ) وبعد داك رضخوا لعصى وجزرة الامركان والغرب لكى لا يفقدوا سلطتهم و فى النهاية وجدوا العصى ولم يجدوا الجزرة كما قال قطبى المهدى فى لقائه مع صحيفة الشرق الاوسط وذهب الجنوب مقابل احتفاظ الكيزان بالسلطة !

Quote: فــــ ــبالله، مُــر!

Quote: شفتها يا ابو جودة لكن عايز تعهد مكتوب من صاحب البوست بعدم استخدام الاستيكة في المداخلات التي سوف اوردها في البوست المعني. ومشكوووووووووووووووووووووور على المعــــــــــــــــــــــــــــــرصة اصلها ديدن الجلابة.

Quote: أما إنك مجرد تــ ا فه حقير، وبليد وأبله؛ وأقيلا من "أكابر" المعرّصين وفقما تفكّر وتكتب وتُشارك، وأعلاه مقتبـَـسَك، دليلي على فقدانك المنطق، بل والأخلاق؛ والمصيبة الكُبرى أنني كـُت خاتـِّيلك اعتبار! باعتبارك "ثوري سوداني" تجهد طاقاتك في حل المعاضل الحاصلة مع بني شعبك،لكنك طلعت، زول فشوش وَ طروش وَ هشوش وَ فـَقوش.هسّا دي مداخلة زول ثوري دارفوري ..! وطارح نفسو بعرف يكتب ويحلل ويقارن ويساهم في حل المعضلة. خليت شنو لبقية هوامك ؟ ال شـَـبَــهَــك .. والله قـ بَـحَك؛ بل خليت شنو للصالحين من إخواننا من أهل دارفور، أولئك الماسكين بـــ" حق " على جمر القضية الأزمة الكارثة ...؟ أشباهك يا فـقوش، هم السبب في استدامة مأساة دارفور، وباستمرار أشباهك في هذا الفهم الزّنخ، ستدوم المعضلة وتبيض وتفرخ في رؤوس ضحايا مساكين..! أي والله مساكين!! حيث مندوبيهم وممثليهم يتضمنون عينتَك الـ "نايلو" وهوى شايلو. ما أبخس تفكيرك للطلب بألا تُمحى مداخلتك ..! وكمان دايرلك " تعهد كتابي" يا أبله يا هبنّقة ..! أصلك داير تكتب شنو؟ وهل فضــَـلـلّك تــ فاهات بعد أن طرشتَ كل دامرقتك التي تشبه ما تغتذي به من حقد وجُبن، شبه الخالق الـ "ما" ناطق؟ بالله انتا خرّيج جامعة أمدرمان الإسلامية، ومحاسب كمان ومغترب؟!! إنّا لله ياخ سُب ع ليك، في القِبَل الأربعة.. وبعد ده، استعدل على الجا ييك، أيها الأبله القِندف، وستجد باقي فعالي فيك، بالبوست الخاص بخوازيقك ال طرشتها كأنك شارب شيء!

Quote: الأخ العزيز/ بدرالدين لك التحايا الطيبة أشكرك على المداخلة، وسأعمل جهدي ألاّ أستمر في المكاجرة التي لا يأتي من ورائها نفع! لكن إذا تراءى لي أن المُكاجرة، يجي منها، فلن أتوقّف؛ وقد جاء في الأثر: إنّ الله تعالى، يـَزَعُ بالسلطان ما لا يزعُ بالقرآن. ومن السلطنة " بعض المُكاجرات"، ولا أزيد. ولك وافر الود

Quote: الافندي اخطاء في حق التوصيف... لا يمكن لشخص ان ينكر ما ساءة اهل دارفور والسودان اجمع ...ضحايا دارفور مهما كان عددهم تبقي هي من اكبر مجازر العالم...... الذي يهم هو ان نظام الخرطوم ارتكب هذه المجزرة وهو يعي تماما تصفية عرقيات سودانية .....