تعالوا شوفوا بت الوزير الوزيرة في غيابو !

Quote: لا شاغلة في مكتب بابا هي وزجها كمان رايك شنو انت؟

Quote: يوسف.. أعرض عن هذا 06 يوليو 2014 - 09:07 حجم الخط: Decrease font Enlarge font بحماس منقطع النظير.. خصص الأخ يوسف عبد المنان زاويته بالزميلة المجهر السياسي أمس الأول للدفاع عن وزير التجارة وكريمته.. وأحرص ابتداء على تحرير الخلاف بيني وبين الوزير وابنته.. وبالتالي بيني وبين يوسف.. ويقيني أن يوسف قد تم تضليله.. أو لم تسعفه الحيلة للدفاع عن من تصدى للدفاع عنهم.. ولنبدأ بإبعاد شبهة شخصنة المسائل.. والدليل أنني وفي نهاية عقد الثمانين.. كتبت مدافعا عن النائب العام.. عثمان عمر الشريف حين أعلن عن ما أسماها حملة تصحيح المسار القانوني وتنظيف البيئة القانونية.. وقد اتضح لي ولغيري لاحقا.. أن الأمر كان محض جعجعة ولا طحين.. ثم وفي نهاية عقد التسعين.. وحين كان يوسف يرى الإنقاذ كلها خيرا.. وكل ما عداها شرا.. كنت أكتب أنا مدافعا عن عثمان عمر وعن غيره.. وعن حقهم في حياة كريمة في وطنهم. وحين كان يوسف يحض على كنس المارقين.. وحرق الخارجين.. كنت أكتب أنا عن تفكيك دولة الحزب لصالح دولة الوطن.. وكان بين من استفادوا من دعوتنا تلك عثمان عمر الشريف وكريمته.. فهل قدموا النموذج الذي كنا نكتب من أجله..؟! سأوجز ردي على يوسف في ثلاث نقاط أساسية أولها كفاءة بنت الوزير.. ثم نزاهة الوزير.. وأخيرا حق الوزير وابنته في الوظيفة العامة.. ولكن قبل هذا سأعرض سريعا لأمرين؛ الأول افتراض يوسف أن رئيسة لجنة الاختيار قد سربت لي معلومات عن سعي الوزير لتوظيف ابنته.. وهذا افتراض لا أدري من أين أتى به يوسف.. أو من أبلغوه.. فالمصادر.. ويوسف يعلم.. على قفا من يشيل. الأمر الثاني.. أنني وطوال مناقشتي لما اعتبرتها استغلالا للنفوذ من قبل الوزير وابنته لم أتطرق لحكاية الرجل الطيب.. صالح.. أو صهر الوزير الذي نبهنا يوسف.. وكنا غافلين.. أنه أيضا يعمل في وظيفة متواضعة.. كما قال يوسف في مكتب الوزير..! وبدا يوسف هنا كالصديق الجاهل.. وكنت أنا أعقل منه..! ونبدأ في الرد على يوسف من كفاءة بنت الوزير.. قال يوسف إنها قد حصلت على درجة الدكتوراة من أكبر جامعة في السودان.. وهذه لغة لعمري غريبة.. فحملة الدكتوراة مبعث فخرهم.. ورباط فخارهم.. الجامعات التي حصلوا منها على درجاتهم العلمية.. فمن أي جامعة حصلت الدكتورة شذي على درجة الدكتوراة يا يوسف.. وفي أي عام ومن كان مشرفها.. يا يوسف..؟؟!! ثم في حديث الكفاءة أيضا.. يجتهد يوسف أيما اجتهاد ليقنعنا بخبرات الدكتورة شذى.. فلا يجد غير عامين في مركز دراسات المستقبل.. في حقبة عباس إبراهيم النور.. وحقبة ربيع حسن أحمد ولا أدري كيف فات على يوسف استخدام كلمة حقبة.. وفي المعاجم حقبة تعني ثمانين سنة أو تزيد.. ولكن يوسف يؤكد بنفسه أن الفترة التي قضتها ابنة الوزير في المركز لم تتجاوز العامين في أحسن الأحوال.. ولا ينسى يوسف أن يؤكد لنا أن شذى عملت كباحثة. حسنا.. وهنا ندفع دفوعات يوسف هذه بأمرين؛ الأول أن الوظائف التي سعت ابنة الوزير لاقتلاع واحدة منها من مستحقيها ذات صلة بتقنية المعلومات.. غير خبرتها إذن.. أما الأسوأ من هذه.. عزيزي يوسف.. فمن يحملون درجة الدكتوراة مثل شذى.. إن صح أنها كذلك.. قد بلغوا الدرجة التي ترشح لها شذى بخبرة عامين.. بعد نحو ربع قرن من الخدمة والمعاناة والاحتكاك واكتساب المهارات الحقيقية ذات الصلة بالوظيفة.. لا بخبرة عامين في مركز لا صلة له بالخدمة العامة..! أما حكاية ترشح السيدة بنت الوزير لمنصب وزير في الجزيرة فشخصيا لا أدعي علما بكل شيء.. ولكنني سألت في دوائر الاتحادي الأصل.. فلم أجد من يعزز هذه الرواية.. ومراجعة سريعة لتقاليد هذا الحزب تكشف أنه لا حرج في هكذا مسلك.. فنجل زعيم الحزب يشغل منصب مساعد الرئيس.. وابنة وزير التجارة تعمل مديرة لمكتب وزير التجارة.. وصهر وزير التجارة يعمل مساعدا لمدير مكتب وزير التجارة.. فأين كان الحرج الذي يحدثنا عنه يوسف..؟! أما الحديث عن نزاهة الوزير فيؤكده كل ما قلناه ونقوله.. ولن نزيد.. أما حق كريمة الوزير ووالدها في شغل الوظيفة العامة.. فلا شك أننا نقر لها بذلك.. وبل وقد أقرت لها الدولة بذلك.. والمؤكد أن أخي يوسف لم يطلع على هذا الخطاب الذي يؤكد أن كريمة الوزير وبالظروف التي وصلت فيها إلى وزارة التجارة قد نالت حقها بالكامل.. فاقرأ يا يوسف: "السيد وكيل وزارة التجارة.. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.. الموضوع.. إنشاء وظيفة بالدرجة الرابعة (شخصية).. لاستيعاب السيدة/ د. شذى عثمان عمر.. أشير إلى خطابكم.... استنادا على المادة (6/1/ب) من لائحة الخدمة المدنية القومية لسنة 2007 بهذا تصدق لكم بإنشاء وظيفة بالدرجة الرابعة (شخصية) بعنوان مدير مكتب لاستيعاب المذكورة أعلاه عليها وذلك اعتبارا من 25/7/2013.. وتخصم التكاليف الناتجة عن هذا الإجراء على بند تعديلات شروط الخدمة بميزانية العام المالي 2013.. إلخ.. والتوقيع.. الدكتور عباس فضل المولى.. مدير عام ديوان شئون الخدمة المدنية القومية"..! إذاً، يا يوسف صاحبتك قد نالت حقها وتستمتع به الآن.. فأي مقام رفيع تريد لها أكثر من وظيفة بالرابعة وسيارة لها ومثلها لزوجها كذلك.. ثم مرشحة لتمثيل وزارة التجارة في الأسواق الحرة.. في سابقة يشيب لها رأس الولدان هناك.. أما وظيفة لجنة الاختيار التي يسعى الوزير وابنته للحصول عليها دون ضوضاء فهي خطوة وثيقة الصلة بيوم 23 يناير2015.. واسأل في التجارة عن مغزى هذا اليوم ليجيبوك..! يوسف أعرض عن هذا.. ولا تكن من الجاهلين..!

Quote: سرق الشريف..!! الاثنين, 11 يونيو 2012 09:49 أعمدة الكتاب - تراسيم - عبد الباقى الظافر أمس الأول تمعنت باهتمام لافتة تحملها أسرة الحبيس خالد سليمان.. أطفال وسيدات رفعوا لافتة كتب عليها (ارحموا ضعفنا.. أو لن نهاب قوتكم).. لمن فاتهم الاستماع نفيد أن الأسرة كانت قد نظمت أمس الأول وقفة احتجاجية أمام وزارة الإرشاد بشارع النفيدي بالخرطوم شرق.. الأسرة تحتج على احتجاز عائلها لمدة جاوزت الأربعة أشهر على ذمة تحقيقات في شبهة فساد في أروقة الأوقاف.. الإحساس المسيطر على الأسرة أن العدالة انتقت ابنها دون الكبار وجعلت منه كبش فداء.. تحت هذا الظرف كانت الأسرة مستعدة لبذل النفيس للتعبير عن مشاعرها. يوم الجمعة الماضية أوردت صحيفتكم (آخر لحظة) مستندات تؤكد أن وزير التجارة وجه وزارته بدفع مبلغ عشرين ألف جنيه لكريمته.. الوزير عثمان عمر الشريف يبرر طلبه أن المبلغ عبارة عن أتعاب لعمل ابنته في وزارة التجارة.. ثم تضيف ذات المستندات أن الوزير طالب بتخصيص مبلغ مائة ألف جنيه أخرى توضع كنثرية عمل بين يدي مدير مكتبه الذي هو في ذات الوقت زوج « كريمة الوزير » . بداية لماذا يحيط الوزير نفسه بأهل بيته في وزارة التجارة.. أجهزة المراجعة احتجت على المبلغ المخصص لكريمة الوزير بحجة أنها « لا تشغل منصباً رسمياً مثبتاً في كشوفات الخدمة العامة » .. أما مبلغ المائة ألف جنيه فقد تم صرفه على أقساط . توظيف الأقارب مؤشر لسوء النية في العمل العام.. وإحقاقاً للحق هذه بدعة ارتبطت بالوزراء الجدد الوافدين إلى الحكومة (صحبة راكب).. وزير الإعلام السابق عبدالله مسار جعل زوجته مديراً لمكتبه في وزارة الإعلام.. فيما اختارت وزيرة التعاون الدولي الرفقة المأمونة واجتبت شقيقها في وظيفة مدير مكتب.. أما الشريف عثمان عمر فقد جعل نفسه بين ابنته وصهره. صمت الشريف وتحدث سكرتير رئيس الجمهورية السابق.. محجوب فضل بدري الذي استيقظ ضميره مؤخراً وطلب أمس الأول من أغنياء الإنقاذ أن يتنازلوا من نصف أموالهم تقديراً للظروف الصعبة التي تمر بها حكومتهم.. جاء بدري هذه المرة منتقداً آخر لحظة لأنها أماطت اللثام عن مخالفات الشريف في وزارة التجارة.. سكرتير الرئيس السابق يرى في الأمر استهدافاً ويذكرنا بإخوته في المؤتمر الوطني الذين كانوا مجرد موظفين وأصبحوا من كبار رجال الأعمال.. وبما أن المستشار الصحفي كان قريباً من الأحداث ويملك زاوية مقروءة.. لماذا لا يبدأ المهمة العظيمة بنفسه ويفضح لصوص الحزب الحاكم الذين يراهم ولا نراهم. تمنيت من الشريف عثمان عمر أن يرفع صوته موضحاً ومفنداً.. توقعت من حزبه المشارك في الحكومة أن يدلي برأيه في هذه الواقعة.. حتى الناطق الرسمي باسم الحكومة لم يفتنا فيما فعل الشريف. اسوأ إحساس أن يشعر المواطن العادي أن للعدالة سقفاً.. الطامة الكبرى تأتي حينما يتيقن الشعب أن الشريف لن تطاله أبداً يد العدل.. وأن من لا ظهر له يجلد على بطنه. }}

Quote: http://http Suliman Raffai · Los Angeles, California زهير عثمان حمد *أحي يا قلبي !!!# هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه بالغت ياخ رد · · منذ ‏27‏ دقيقة Suliman Raffai ،،،، ...

Quote: الأخوان المسلمون بين سرعة الضمور والإقتلاع من الجذور مصطفى الجيلي 11-21-2013 الأستاذ محمود محمد طه عاش عمليا قولته (غايتان شريفتان وقفنا، نحن الجمهوريين، حياتنا، حرصا عليهما، وصونا لهما، وهما الإسلام والسودان) حيث قدم نفسه فداءا بعد أن قضاها وقفا وصونا للغايتين الشريفتين.. ومنذ وقت مبكر سعى بكل الوسائل لتنبيه السودانيين ليتجنبوا فترة الشقاء والذل والمهانة على يد حكومة الأخوان المسلمين.. في نهاية السبعينات وتحديدا في العام 1978، أعلن الأستاذ محمود حملة ضد نشاط الأخوان المسلمين وتحدث عن الهوس الديني كخطر عالمي.. وكتبت ثلاث أجزاء متتابعة باسم "هؤلاء هم الأخوان المسلمون" وقد كان أهداء هذه الكتب -- وجميعها منزلة في موقع الفكرة-- كما يلي: (إنما يهدى هذا الكتاب إلى عامة الناس!! وبوجه عام.. ولكنه، إنما يهدى بوجه خاص، إلى الأخوان المسلمين!! ويهدى بوجه أخص إلى قاعدة التنظيم من الشباب!! تبينوا أمركم، فإن هذه الدعوة، إنما هي فتنة!! لاخير في شجرتها!! ولا خير في ثمرتها!! وأنت لا تجني من الشوك العنب!!) وقد ورد في مقدمة الكتيب الأول ما يلي: (يقدّم هذا الكتاب دراسة نقدية لتنظيم "الأخوان المسلمين" تتناول، في بابها الأول، المقومات الفكرية لهذا التنظيم، موزونة بميزان "التوحيد"، ومقاسة إلى حكم الوقت، ومراد الدين..) ويقرر الكتيب (إن تنظيم الأخوان المسلمين، من حيث الفكرة، إنما هو صورة للفهم الديني الذي تقوم عليه، اليوم، سائر الدعوات الإسلامية، كالطائفية، والوهابية.. وسائر المؤسسات الدينية: كالأزهر، ورابطة العالم الإسلامي، والجامعات الإسلامية، وكليات الشريعة، ووزارات الشئون الدينية.. وتلاميذ هذه المؤسسات من الفقهاء، والقضاة الشرعيين، ومعلمي مناهج الدين.. فتنظيم الأخوان المسلمين لا يختلف عنها الا من حيث أنه تنظيم له فعالية الحركة "المنظمة" في السعي الى إحراز السلطة لتطبيق فكرته.. ولذلك قامت بين هذا التنظيم وهذه الدعوات، والمؤسسات الدينية علاقات عضوية، لا تتفاوت الا بين درجتي التعاطف، والتحالف).. الكتيب الثاني يتناول ممارسات التنظيم في مصر، موطنه الأول، وفي السودان، موطنه الثاني، ويشرح بالنماذج العملية كيف (أنه تنظيم يستغل الدين، في الأغراض السياسية التي تستهدف الوصول الى السلطة، أو إحتواءها..) وجاء في خاتمة الكتيب الثاني: (ما دفعنا الى التوّسع في مادة هذا الكتاب الاّ الرغبة الأصيلة، عندنا، في مزيد من توثيق المعلومات وتأكيد الدلائل، حتى لا نأخذ هذا التنظيم بالشبهة التي لا تقوم على سند، كما يتوّرط خصومنا الفكريون في خصومتهم لنا.. فأمرنا، كله، وحتى ونحن نواجه ألد الخصام، وأفجره، إنما هو دين، يتأدب بأدب الدين، ويتخلّق بخلق الدين.. فلا يحيد عن تحرّي الصدق قيد أنملة..) وبالفعل تم عمل مكثف في التوعية بهذا الأمر بالشرح والنقاش مع المواطنين في الشوارع والأسوق وفي الحارات والقرى وفي الجامعات والمدارس والمكاتب، عبر المحاضرات وأركان النقاش وخلال المعارض وحملات الكتب.. وعادة كانت تتم جلسات مسائية في مركز الحركة في بيت الأستاذ محمود في أمدرمان ينقل فيها الأخوان الجمهوريين ما يتم خلال نشاط اليوم المعين ويستعرضون فيها انطباعات الناس وردود أفعالهم.. وقد تم في احد تلك الجلسات نقل انطباع لأحد المواطنين فيه استهانة بالأمر كله، قائلا (هم الجمهوريين ديل ما عندهم شغل غير الأخوان المسلمين؟؟).. حين نقل هذا الإنطباع، كان مثل الإشارة لحدوث تغيير جذري في خط العمل.. علق الأستاذ على تلك العبارة بقوله – بما معناه— (أنا أعتقد أن العمل الذي قمتم بها جيد، وإن شاء الله ربنا يقبله وستجدوا بركته.. وهذه الكتب ستعمل عملها إن شاء الله حتى لو بقيت فوق الرفوف، فالعمل أصلا عمل روحي).. ثم قال (لكن العبارة التي قيلت هي إشارة لنوقف العمل عند هذا الحد.. العبارة تعني أن السودانيين ما فهموا لغة الكلام وهو إيذان بأن الله حيكلمهم بلغة الفعل.. ودا بيعني أنه تتنازلوا للأخوان المسلمين وتدوهم فرصة ليحكموا بأنفسهم لأنهم هم أفضل من يعرف نفسه بنفسه).. ومن يومها توقفت تلك الحملة المكثفة وصار مفهوما أن الأخوان المسلمين سيستلمون السلطة وعلى الجمهوريين الإمتثال لهذه الحكمة التعليمية الصعبة للشعب السوداني.. و جاء كلام "السوفات السبعة" المنتشر كثيرا في أوساط المثقفين.. وقيلت عبارات كثيرة بنفس معنى السوفات السبعة، منها ما ورد في مقدمة كتيب "الكذب وتحري الكذب عند الأخوان المسلمين" في عام 1979، حيث قال: (اما نحن الجمهوريين فاننا قد أخذنا على أنفسنا ان نرفع بلادنا، ومن ورائها الإنسانية جمعاء، عن وهدة الجهل والتخلف، ولن نتوانى، أو نتراجع، أو نتهاون، في هذا الواجب المجيد، رغم ما يعترضنا من هوس الأخوان المسلمين، وعنفهم.. ولسوف نصر على المنابر الحرة، حتى تقتلع هذه الشجرة الخبيثة من تراب أرضنا الطاهرة باذن الله.. ونحن على يقين ان هذا الأمر لن يطول به الأمر، ذلك بأن خيانة الأخوان المسلمين، وكذبهم، وسوء خلقهم وقلة دينهم، ستتضّح لشعبنا بصورة جلية، عمّا قريب، ويومها سيتم العزل التام – عزل الأخوان المسلمين عن هذه الدعوة الدينية التى يتشدقون بها – وسيطّهر الأسلام مما يلصقونه به من تشويه، ومن شوائب..) السؤال الآن هو: هل وعي السودانيون هذا التعليم الإلهي أم ما زالوا يحتاجون لبعض الزمن ليفهموا؟؟ من الواضح أن إسلام السوط والسيف وآليات الإسلام السياسي لم يعد لها مكان في السودان.. الطائفية بشقيها أيضا أخذت فرصتها كاملة، وزعماءها، على كل حال، قد اختاروا أن يضعوا أنفسهم في نفس المركب مع الأخوان المسلمين.. إن ما بقي أمام السودانيين الآن هو التجربة الديمقراطية غير الطائفية.. ولكن ليس هناك كثير وقت ليضيع في تجربة ديمقراطية لا تصاحبها مساواة في توزيع الموارد "الإشتراكية"، وقد شرح الجمهوريون هذه النقطة بكتابهم (ساووا السودانيين في الفقر حتى يتساووا في الغنى).. وشيء آخر قبل ذلك، وأهم من ذلك، وهو أنه لن يصلح أمر الحكم بغير الثورة الفكرية في تصحيح الأخلاق والقيم .. إذا تم التغيير على هذا النحو، فهو ما رشحه الأستاذ محمود للسودان حيث كتب (ليس عندنا من سبيل إلى هذه "الثورة الفكرية" العاصفة غير بعث الكلمة: "لا إله إلا الله" جديدة، دافئة، خلاقة في صدور النساء، و الرجال، كما كانت أول العهد بها، في القرن السابع الميلادي..) أمر السودان عند الأستاذ محمود كبير كبير، وهو القائل منذ 1951 : (أنا زعيم بأن الإسلام هو قبلة العالم منذ اليوم.. وأن القرآن هو قانونه.. وأن السودان، إذ يقدم ذلك القانون في صورته العملية، المحققة للتوفيق بين حاجة الجماعة إلى الأمن، وحاجة الفرد إلى الحرية الفردية المطلقة، هو مركز دائرة الوجود على هذا الكوكب.. ولا يهولن أحدا هذا القول، لكون السودان جاهلا، خاملا، صغيرا، فإن عناية الله قد حفظت على أهله من أصايل الطبائع ما سيجعلهم نقطة التقاء أسباب الأرض، بأسباب السماء..) mailto:[email protected]@gmail.com