رجل بقامة وطن – إبراهيم يوسف سليمان - بوستات توثيق

كان إبراهيم يوسف سليمان هو أصغر أولاد الشيخ يوسف سليمان وله من الاخوان الذكور (محمد / مسعود / احمد / صباحي / علي )
تعلم إبراهيم يوسف في مدارس أم درمان ورفاعه والتحق بكليه غردون التذكاريه التي تخرج فيها محاسبا عام 1928.
كون مع اصدقائه واقرانه بحي بيت المال وأبروف جمعية القراءة الشهيرة التي عرفت بمدرسة أبروف الادبية وكان رفاقة في
هذه الجمعية (الأخوان حسن وحسين احمد عثمان الكد / الأخوان ابراهيم وحسن عثمان إسحق / حماد توفيق / الهادي ابوبكر إسحق /
خضر حمد / عبدلله ميرغني / إسماعيل العتباني / مكاوي سليمان).........وأخرون وفي تلك الفتره تكون نادي الخريجين الذي اصطحبت
فيه الحياة السياسية وتولدت فيه الاحزاب وانضم الابروفين الى نادي الخريجين كان ابراهيم يوسف عضو اللجنة السينية للمؤتمر وايضا
عضو اللجنة المسترة التي صاغت مذكرة المؤتمر الشهيرة .
تولد حزب الاتحادين الاول من جماعة الابروفين وكان إبراهيم يوسف أول سكرتير للحزب اتى مجده خضر حمد .التفت
الأحزاب الإتحادية الاربعة فيما بعد في الحزب الوطني الإتحادي كما هو معروف . عمل إبر اهيم يوسف في الدولة في مناطق مختلفة
واختير ضمن مجموعة صغيرة تشغل منصب نائب مأمور ولكن إبراهيم يوسف رفض هذا المنصب لانه يتضمن قسم فيه الولاء للتاج
البريطاني فتم نقله الي مدينة القضارف حيث كون هنالك خليه لنادي الخريجين انضم لها عدد من اهل القضارف في ذلك الوقت منهم
( الصلحابي وخليفه طه الريفي) أختير إبراهيم يوسف سليمان عضوا في لجنة السودنة التي مهدت للاستقلال وكانت تتكون من ثلاثه
اعضاء سودانين هم (إبراهيم يوسف سليمان / محمود الفضلي / عثمان ابوعكر) وعضو إنجليزي وآخر مصري وكانت رئاسة لجنة السودنة
دورية شهرية بين الاعضاء السودانيين الثلاثة وكان إبراهيم يوسف اخر رئيس للجنة السودنه في ديسمبر 1955 وهو الذي قوم المستندات
والخطاب النهائي للجنه لمجلس الوزراء.
ثم عمل بعد الاستقلال مديرا للكهرباء أختير بعد ثوره أكتوبر عضوا بمجلس السياده الذي إستقال منه قبل نهاية فترتة احتجاجا
على مسألة انتخابات الجنوب .
في فتره مايو أشرف على إنشاء ( وسام المؤسسة العامة للتامينات الاجتماعية ) وكان اول رئيس مجلس ادارة لها.وكان
إبراهيم يوسف مثقفا عميد التقانة في قراءتة المختلفة في الأدب والعلوم العربية والانجليزية حيث كان محبا للاطلاع والقراءة ( لا يزال بعضا
من مكتبته الكبيرة موجوداً في بيتة * تحوي كتب نادرة *) وكان في طبيعته هادئاً ومتواضعاً ومحباً لاصدقائه ومن اصدقائه المقربين الذين
كان لا يمر يوم الا وهم مع بعضهم الاخوان حسن وحسين احمد عثمان الكد *الاستاذ الهادي ابوبكر اسحق* والسيد خلف الله بابكر*
وحماد توفيق *ومحمد ابراهيم النور *ومحي الدين جمال ابو سيف *واحمد علي طويل * ..............واخرون

جريدة الصحافة
10 رجب 1402ه - 4/5/1982م العدد 7088
خواطر
بقلم الأستاذ / حسن نجيلة
إبراهيم يوسف سليمان
ترى هل يعرفه ابناء هذا الجيل وما أداه لوطنهم حتى تحرر من الإستعتمار !!!!!!؟؟؟؟؟؟؟
لقد كان علما من الأعلام المرموقه وما يزال حتى توارى في الثرى قبل أيام ولكن لن يتوارى تاريخه الحافل المجيد كلما ذُكر
المجاهدون الشرفاء ومنذ فجر شبابه وانبثاق الحركات الثقافية التى كانت تهدف في الثلاثنيات إلى خلق الوعي الوطني وإعداد القيادات
الواعية كان يرحمه الله في الطليعه دائماً.
فهو من أقطاب جمعية أبروف الأدبية في تلك الفترة البعيدة التي كانت قوه دافعه للنشاط الثقافي والوطني مثلاً عالياً يحتدى به ومؤثراً دافعاً
لغيرها من الجمعيات الأدبية في المنازل ثم الأندية لتعد الجيل الذي تحمل أعباء مواجهة الإستعمار حتى قضى علية ورفع علم الحرية والإستقالال
في أول عام 1956م وكان طوال تلك الفترة وطنياً صادق الوطنية ومفكراً ثابت الفكر قوي الإراده يقود ولا ينقاد وقد ارتبط تاريخه الشخصي
بتاريخنا الوطني المعاصر إرتباطاً وثيقاً فما من وقفة وطنية ذات أثر إلا وكان من روادها وقوادها والمخططين لها بفكر مستقيم يعرف الحق
ويحدد موقعة ويرسم الطرق له في شجاعه وإستقامة بعيداً عن التهريج والديماجوجية .
أذكر انه في عام 1942م كنت عضواً في هيئة مؤتمر الخرجين الستنيه وكان هو عضواً في اللجنة التنفذية للمؤتمر ، وهي
بمثابة القيادة العليا للمؤتمر، فحنق عليه الإنجليز ونقلوه من الخرطوم، فكانت حفلات وداعة التي أقيمت له في دور أصدقائة من أعضاء
اللجنة إجتماعات وطنية لوضع مذكرة المؤتمر المعروفة التي طالب فيها بحق تقرير المصير للسودانيين وكانت الحرب العالمية الثانية على
وشك الإنتهاء وكانت هذه المذكرة بداية حركة وطنية سافره إلتف الشعب حولها وإتخذها هدفاً يجتمع حوله فأنبت الشعور الوطني قوياً دافعاً
حتى هز قواعد الإستعمار هزاً.
ولما تمت الإتفاقية بين حكومتي إنجلترا ومصر تولى الحكم فيها الضباط الأحرار وتقرر فيها جلاء الإنجليز والمصرين معاً واستفتاء السودان
تحت إشراف لجنة دولية لمعرفة رأيهم أيريدون الإستقلال ام الإتحاد مع مصر وهو النزاع الذي كان قائماً بين الأحزاب السياسية آنذاك ، كونت
لجنة بموجب الإتفاقية من ثلاثة سودانيين وممثل لإنجلترا وممثل لمصر لتشرف على سودنة الوظائف التي كان يشغلها الإنجليز والمصرين
لإحلال السودانيين محلهم متي كان البديل السوداني المؤهل موجودا، وحدد للجنة السودنة مدة ثلاثة سنوات لتنتهي من عملها ومن حسن حظ
البلاد أن أختير لهذه اللجنة ثلاث شبان على درجة عالية من الوطنية والشجاعة وكان إبراهيم يوسف سليمان أحدهم فإستطاعوا أن يكملوا
عملهم الخطير في سنتين فقط بدلاً من ثلاث! وقضوا في بسالة على كل المحاولات الإنجليزية التي كانت تهدف إلى إبقاء بعض الموظفين
الإنجليز بحجة عدم وجود موظفين سودانيين يشغلون مناصبهم ومع الأسف كان قلة من كبار الموظفين السودانين يرون هذا الرأى مدفوعين
بولائهم للإنجليز ولكن الشبان السودانيين الثلاثة في تللك اللجنة استطاعوا بشجاعتهم وقوة وطنيتهم أن يسودنوا جميع الوظائف الإنجليزية
دون تردد، وفي مدى عامين فقط وجد السودانيون أنفسهم قد إستولوا على جميع مناصب الحكم وهذا عمل عظيم يصعب على التعبير عن
مدى أثره في إعلان إستقلال البلاد وعندما آل الحكم للسودانيين أختير إبراهيم أحد الخمسة الذين كانوا يشغلون منصب مجلس السيادة الذي
كان بمثابة منصب رئيس الجمهورية وهو شرف وطني عظيم ، وفي جميع فترات الحكم الوطني كان إبراهيم يؤدي واجبة بإخلاص في كل
المواقع التي اختير لها،ولما جاءت ثورة مايو إستعانت بكل الوطنيين البرر وكان إبراهيم في طليعتهم فأسندة إليه مسؤوليات هامة هو جدير
بها حتى توفاه الله.
كان بودي كما ذكرت كثيراً أن نسجل تاريخنا الوطني المعاصر الذي أدي إلى تحرير البلاد وإلى كل حدث وطني أو عمل
وطني تم بعد ذلك حتي تستبين الأجيال القادمه تاريخها الصحيح وأدوار الرجال الذين كانت لهم مواقف مشرفة فيه ، ويؤلمني أن هذا لن
يتحقق كما يبدو، وهل ينسى أحد من عارفيه دماثة خلقه وعمر ثقافتة وسعيه المتواصل للإستذاده من المعرفة إهتمامه الخاص بالتراث
العربي والفقه الإسلامي وتمسكه به مظهراً ومخبراً وهذا سر سموا أخلاقه دائماً.
فرحمة الله عليك يا إبراهيم ولقيت منه ما يلقاه المؤمنون الصادقون في إيمانهم.

جريدة الصحافة العدد 7088 - 4/5/1982م
إستراحة
بقلم : محمد الخليفة طه الريفي
شيخ العروبه إبراهيم يوسف سليمان تركنا وذهب بالأمس إلى لقاء ربه إبراهيم يوسف سليمان وعند الله وحده جزاء إبراهيم
والنادرين من أمثاله في كل وطن وفي كل زمان وانا أشبهه اليوم بهذه الكلمة وذلك حقه على كل من أفاد من معرفتة والصلة به والعمل
معه ولأقدم تعريفا قصيرا وربما ناقصا به____ لمن يقراء هذه السطور من ابناء هذا الجيل ففي سيرتة قدوة صالحة لما يأتي من بعده .....
وفي تاريخه توجد أروع صفحات نضالنا الوطني ..... فقد ظل إبراهيم يوسف سليمان يعمل _ عمله الوطني النبيل _ لهدف بعيد عن
شخصه، ولنفع يعم وطنه جميعاً.
وإذا كان البعيد عنه من مواطنية قد عرفه من خلال المناصب التي تقلدها سياسية وطنية قبل الإستقلال أو إدارية ودستورية
بعد الإستقلال فإن ماخفي من أعماله الوطنية أعظم ..... وما غاب من سيرتة كان أضخم، وما عرفه له زملاء (الفكر ) وأعضاء (الجبهه) أفخم.
وإبراهيم يوسف سليمان و إن كان كبيراً بأسرتة المعروفة في محتوه الأول (الهلالية) وفي منتماه في جزيرة توتي .. وفي مولده في
بيت المال.. فإنني أجده كان كبيرا بهذا المنتمى وبما قدمت هذه الأسره في ميادين البذل والفداء .. بيوتهم مجالس علم وندوات فكر ومواقع قيادة
ويوم أن خرجت جزيرة (توتي) تدافع عن وجودها وتاريخها في عام 1944م كان إبن أخيه هو الشهيد الأول في تاريخ حركة الوعي الوطني ،
وفي بيت المال من منازل (آل إسحق)..(آل يوسف سليمان) إنطلقت قاعدة المجد التليد جميع الأفكار التي حددت لهذا الوطن معالم المستقبل
..بهذا الرصيد الفكري دخل إبراهيم يوسف سليمان إلى كلية غردون موظفاً (محاسب) ولكن كان في وظيفته الصغيره هذه يبدو أكبر قدراً و أسطع
بريقاً ممن وضعتهم قوانيين الخدمة العامة في أكبر المراكز، لم يحبو أمام طموح إبراهيم يوسف سليمان دخان معارك ثورة 1919م في مصر...
ولم تخفت في آذانه ووجدانه أصداء ثورة 1924م في السودان... وعلى هذا الصدى التأمت في بيت المال (( جماعة الأبروفيين)) الذين يمثلون
إحدى طلائع اليقظه الفكرية.... حماد توفيق...وحسن عثمان إسحق ... و إبراهيم عثمان إسحق ... وحسن أحمد عثمان الكد وشقيقه حسين ...
وعبدلله ميرغني... وخضر حمد ... و إسماعيل العتباني ... وخلف الله بابكر ...وزاملهم برسائله من بعيد --- من الأقاليم أحمد خير... وهؤلاء
هم النواة التي نشأت من فكرة مؤتمر الخرجيين العام ويوم التعليم ،وسمنت شجرة المؤتمر وامتدت فروعها لتظلل السودان كله، وتوهجت قيادة نادي
الخرجيين للرأي العام في السودان وتجلت مثل الشمس زعامة الزعيم الوطني الخالد إسماعيل الأزهري عند التطبيق و إنتقال الفكرة إلى الممارسة
الجماهيرية.
لقد كان إبراهيم يوسف سليمان خلال مراحل عمله الوطني يعطي القدوة من نفسة لزملائه و للمتتبعين خطاه ممن عرف وممن لم
يعرف.... وفي كل ميدان وعند كل إمتحان....... كان إبراهيم يوسف سليمان واحداً من قلة من خريجي الكلية الذين إختاراهم الإدارة البريطانية
ليكونوا (نواب مآمير) رفض إبراهيم يوسف سليمان أن يؤدي قسم الولاء للإدارة البريطانية.. وعاد إلى مكتبه كما كان محاسب.. فهو إذن أول من
رفض هذه الوظيفة المرموقة جداً في ذلك الوقت.
كان مؤتمر الخريجيين عضواً في لجنته التنفيذية التي تقدمت خلال الحرب العالمية الثانية بالمذكرة المشهورة التي تطالب للسودان
بحق تقرير المصير.... ولما عرف الإنجليز عنه من أصالة الفكر وسمو المكانة نقلوه خارج العاصمة (محاسب) في مركز القضارف وبمجرد
وصوله إلى مركزه الجديد إلتف حوله الشباب و تألفت أول لجنة فرعية للمؤتمر.. وأول لجنة للتعليم الأهلي ... وإنتشرت لجان المؤتمر الرعية في
القرى... وقامت أول مدرسة وسطى أهلية في القضارف، وألحقوا به توأم روحه وزميل نضاله الأستاذ خلف الله بابكر نقلوه إلى كسلا قريباً من ا
لقضارف و إلتقيا هناك وإنتقلت العدوى من القضارف إلي كسلا بقيادتهما وحدث في كسلا ما حدث في القضارف لجنة مؤتمر نشطة....
ولجنة للتعليم الأهلي ومدرسة أهلية وسطى.
وضاق الإنجليز بهما ذرعا"......أعادوا إبراهيم يوسف إلى الخرطوم ليكون تحت المراقبة ونقلوا خلف الله إلى الأبيض .. وإزداد
نشاط إبراهيم يوسف في العاصمة .... تألفت الجبهه الوطنية... ثم جبهة الكفاح الداخلي... وكان إبراهيم واحداً من الذين عملوا لجمع الأحزاب
الإتحادية في جبهته ، ومن رواد المواجهه مع الإداره البريطانية. إلى أن تحقق الإستقلال ثم عينوه في لجنة السودنة – وعضواً في مجلس السيادة--- .
وفي المكانيين كان إبراهيم يوسف يعطي من نفسه القدوة لغيره.... لم ينتقل من بيته في بيت المال بأمدرمان إلي منزل حكومي...
لم يشاهده أحده في سياره حكومية إلا تلك التي تذهب به إلى مقر الجنه أو إلى قصر الشعب وتعود لينصرف السائق بعربته إلي الغد لقد كان
إبراهيم واحداً من رواد الوحده العربية في السودان...... وواحداً من رواد الفكره الإتحاديه فمصر –في رأيه – قدر العروبه - في إعتقاده مصير.....
هكذا كان وإلى أن مات بالأمس ....عليه رحمة الله .

أخي نادر

التحية والتقدير على المرور

أما إذا ما توافق الفضلي الاسم وبوست المؤتمر
فإننا ننتظر منك الكثير من النوافذ التوثيقية

مرفق:
ودي
إسماعيل حميم


التعديل إضافة حرف الكاف في منك سقط سهوا

سلامات يادوك
ومرحب بيك نتشرف بالحضور

علاقات أمدرمان نظلمها إن قلنا عنها علاقة جوار
فأسرتكم لنا أهل.

أتفق معك بوجوب الغوص في لُج الموارى من تاريخنا ..
فنحنا شعب سمته التواضع إلى حد احسبه سالباً .. إضافة إلى عدم التوثيق
لحياتنا ولأنفسنا .. . لذا تاريخنا يحتاج للكثير من الجهد في الجمع والتنقيح.

إسماعيل حميم

***
**
*

هذا بوست من زمن سابق


http://www.sudaneseonline.com/board/340/msg/1309455689.html