دعوة الي هشام آدم للنقاش بشأن القرآن..

Quote: اختبار للصدق مع النفس * (هذان خصمان اختصموا في ربهم) (الحج:19) الصحيح (هذان خصمان اختصما في ربهما) لأنهما مثنى * (ثم قال له كن فيكون) (آل عمران:59) الصحيح (ثم قال له كن فكان) لأنه فعل ماض * (اثنتي عشر أسباطاً) (الأعراف:160) الصحيح (اثنتا عشر سبطاً) * (إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى) (المائدة: 65) الصحيح (والصابئين) لأنها اسم (إن) * (قال لا ينال عهدي الظالمين) (البقرة:124) الصحيح (الظالمون) لأنها فاعل وليست مفعول به * (قال إن رحمت الله قريب من المحسنين) (الأعراف:56) الصحيح (قريبة) ورحمت خطأ إملائي في بعض المصاحف * (ولئن أذقناه نعمة بعد ضراءَ مسته) (هود:10) الصحيح (ضراءٍ) لأنها مضاف إليه والمضاف إليه دائماً مجرور تابع للاختبار (إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما) (التحريم:4) الصحيح (قلبكما) لأنه مثنى والمخاطب في هذه الآية هما: عائشة وحفصة زوجتا محمد، ولكل واحدة منهما قلب واحد وليس (قلوب) مجتمعة (والله ورسوله أحق أن يرضوه) (التوبة:62) الصحيح (يرضوهما) لأنهما مثنى (وما يدريك لعل الساعة قريب) (الشورى:17) الصحيح (قريبة) لأنها مؤنث (إنا اعتدنا للكافرين سلاسلاً وأغلالاً وسعيرا) (الإنسان:4) الصحيح (سلاسلَ) لأنها ممنوعة من الصرف (فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب وأوحينا إليه ... ) (يوسف:15) أين خبر (لمّا)؟ لا يوجد .. وربما لو كان حذف (واو) قبل (أوحينا) لقلنا أن الجملة (أوحينا ...) هي خبر لمّا) (والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء) (البقرة:177) الصحيح (والصابرون) لأنها معطوفة على مرفوع (ليس البر أن تولوا وجوهم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله ..) (البقرة:177) الصحيح (ولكن البر أن تؤمنوا بالله ..) لأنه مصدر