بدء محاكمة ( بت الجرافة ) بعد تصويرها فيلما فاضحا وانتشاره عبر الهواتف النقالة

Quote: لأ الموضوع ده محتاج الصور فعلا يا معتصم

Quote: لأ الموضوع ده محتاج الصور فعلا يا معتصم

Quote: بالعدم انشاالله صورة القاضي

Quote: احتوى على وقائع لا يمكن وصفها هنا

Quote: يا معتصم نحن ناس اخوان و ما بيناتنا مدسه .. وصف أخوي .. وصف

Quote: بالعدم انشاالله صورة القاضي

Quote: بالعدم انشاالله صورة القاضي

Quote: عايزين الفلم كامل يا معتصم ولو بالعدم كدة كم كابشن انشاء يوم العيد الصباح

Quote: وقبل ان تصبح امر معتاد وونري افلام البورن تصدر من بلدنا الكريم

Quote: الاخ الفاتح سلام ألم تسمع بقضية الاجنبي الذى كان يدير محلا تجاريا بالخرطوم وكان يستغل جزءا منه لممارسة الدعارة مع فتيات سودانيات وضبطت بحوزته مجموعة من الاسطوانات بها جميع المشاهد التى مارس فيها الدعارة وذلك بواسطة كاميرات قام باخفاءها بعناية فى المحل المهم فى الامر ان ما ضبط ليس كل ما تم تصويره بالتاكيد .. ولا نستطيع الجزم انه لم ينقله لبلده الاجنبي فى زياراته الكثيرة له اثناء اجازاته ايضا ألم تسمع ببعض المواقع الجنسية السودانية التى تم انشاءها على الشبكة من قبل .. حسب علمى انه تمت محاربتها وقفلها من السودان ولا ادرى ما مصيرها الان كل ذلك وغيره يحدث .. ولا يتحرك ساكن تجاهه .. بل يترك ليتمادى ونشهد الافظع منه غدا وأولى الأمر فى شغل عن حال البلاد والعباد لا نريد ازعاجهم فى تكديس ومراجعة اموالهم فقط يهبون للغناء والخطب والرقيص أجمل ما قرأت معبرا عن حالنا فى هذا المنبر نكتة لاحد الزملاء : حال السودانيين زى رقيص الشوايقة يصفقوا وهم راجعين لورا

(عدل بواسطة الفاتح سليمان on 09-19-2009, 07:35 PM)

Quote: بدء محاكمة ( بت الجرافة ) بعد تصويرها فيلما فاضحا وانتشاره عبر الهواتف النقالة

Quote: والا تحت اي بند يحاكم مثل هؤلاء ناشري الفاحشة في المجتمع

Quote: ياخ اسمعوا اجلوا قصة الصور دي يوم كمان المغاربة ديل فلاتة بس شكلهم حا يجروا العيد للاثنين

Quote: طارق كل عام وانت بخير والله وقعتك وقعة المصيبة كان ماظهر

Quote: فالغاء القوانين معناها انحلال المجتمع

Quote: المجتمع ده ما كان من زمان قاعد مالوا ما انحل ولا اتبشتن إلا في زمن القوانيين العجيبة دة . والله انا اطالب بالقوانيين البتفرز الصالح من الطالح و لكن الاختلال الحصل ده بذكرني النكته بتعات االعرقوب و الفيها الجماعة فكوها في الراجل انه اي بت بطالة و عندها خبره عاين بس في العرقوب صاحبنا ما رفع راسوا من الواطة ابداً , و إذا الامر هو محاربة الرذيل و فا يجب الموضوعية والواقعية انك عندك رذيلة و سوء العقل الناقص يرفض الاعتراف و ينتهج الغطغطة و المدارة و يعمل فيها لا يراء و ان العلاج هو الوهم بانة لا يوجد رزيلة و عدم الاعتراف بها يؤدي الى اختلاط الطيب مع الرزيل و هنا نحن ( نعاين للعراقيب دون فرز ) ولكن الاعتراف بالرزيلة و فصلها يغنينا شر طأطأت الراس والعراقيب و يحفظ الجزء الطيب من المجتمع بعيد عن الشبهات و يعزل الزيلة في مكان مخصص معروف . ودي مرحلة الاعتراف بالواقع كم سنة منعو السكر والشراب و اغلقوا البيوت المشبوهة ؟؟؟ وهل انتهت الرزيلة والسكر ؟؟ كمحصلة للقانوانيين ؟؟ ام مازالت ؟؟ في حلة مافيها طرمبة ؟؟ (ما طرمبة بنزين دي طرمبة سكر ) اه و بنات الليل !!؟؟ مشو وين !؟؟ فحال الامر دون ان نستبين الطيب من الفاسد! هل ما زال هناك حوجة للمذيد من السنين ! للقضاء على الرزيلة ؟؟؟ ان كانت نعم اختر رقم ؟؟ "وإدعو الى سبيل ربك "

Quote: والا تحت اي بند يحاكم مثل هؤلاء ناشري الفاحشة في المجتمع بالقوانين العادية الموجودة في كل دول العالم.

Quote: الجلد كواحد من هذه العقوبات لمثل هذه الحالات يكون أجدي وأنفع وأقوم.

Quote: المدعو مصطفي قاسم كلامك ده كله انا ما فاهمه خصوصا ما تحته خط ارجوا توضيحه في سطرين بلغة واضحة

Quote: شكرا الاخ مصطفي قاسم حقيقة زعلت من كلامك لكن الظاهر ما فهمته

Quote: ده ما السودان الانا بعرفه ولا ارتضي ان يحدث هذا في بلدي

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 09-20-2009, 06:47 PM)

Quote: ده ما السودان الانا بعرفه ولا ارتضي ان يحدث هذا في بلدي

Quote: فعلا عبارة مؤلمة والواقع اكثر ايلاما .. فهذا غيض من فيض .. وما نعكسه هنا مجرد اشارات لواقع اصبح متفلتا ومتفجرا مع كل يوم جديد في ظل الانفتاح الكنولوجي المضطرد الذي يشهده العالم .. وما خفي أعظم ..