|
|
 نهضة هرون تحت دائرة الضوء الحلقة الاولي
|
ملتقي طرق
عوض الله نواي
mailto:[email protected]@gmail.com
0123009201
نهضة هرون تحت دائرة الضوء (1)
إن كلمة النهضة كلمة عربية مشتقة من الفعل نهض أي قام ، إلا أنها أصبحت تطلق بمعنى اصطلاحي يدل على واقع معين ، ولم يسبق للعرب أن استعملوا هذا المعنى الذي أطلقت عليه في العصر الحديث فمعناها اللغوي حسب وضع اللغة يختلف عن هذا المعنى الاصطلاحي ولذلك فإنه لا يصار إلى معناها اللغوي إلا بقرينة بعد أن ساد معناها الاصطلاحي وصار هو المعنى الذي يتبادر إلى الذهن عند سماعه سواء عند علماء الاجتماع وجمهرة المثقفين أو عند عامة الناس ، أما معناها اللغوي فقد ورد في قاموس لسان العرب: نهض: النهوض البراح من الموضع والقيام عنه.
نهض : ينهض نهضاً نهوضاً . أي قام. انتهض القوم : قاموا للقتال ، النهضة: الطاقة.القوة. مكان ناهض: مرتفع.
قد يتبادر إلى الذهن أن النهضة هي المستشفيات وتوفير مصادر المياه و التقدم العلمي وزيادة الإنتاج ووفرة المصانع واستعمال التكنولوجيا والإبداع في توفير الوسائل المادية المستعملة في الحياة واستحداثها باساليب جيدة ذات حيل ماكرة ، باعتبار أن النهضة تعني التقدم وانتقال المجتمع والناس من حال إلى حال أفضل حتى خيل للبعض أن كل بلد يعيش في بحبوحة اقتصادية هو بلد ناهض وهذا القول ينقضه الواقع المشاهد بالحس في كثير من البلدان التي تتمتع بازدهار اقتصادي ووفرة في وسائل الحياة المادية وبحبوحة من العيش مع أنها في الحقيقة من أكثر البلدان تخالفاً وانحطاطاً ، ولهذا كان لابد من تعريف النهضة وتحديد معناها وكيفية الوصول إليها وهل هي كما يزعمون بأنها انتشار التعليم والمدارس وتوفير مياه الشرب وبناء الطرق وزيادة الثروة ومقاومة الأمراض ؟ لتنفي أسباب التخلف بزعمهم ، الفقر والجهل والمرض؟
هل وفرة المدارس، والمستشفيات ومصادر المياه والمعاهد والجامعات وكثرة الخريجين والجامعين وحملة الشهادات العالية وفي كافة المجالات دليل على نهضة البلد أو سيره في طريق النهوض .
والسبب في ذلك لا يعدوا أحد أمرين : إما جهالة القائمين على أمر الأمة لمعنى النهضة والطريق الموصل إليها فهم يتخبطون خبط عشواء عن سياستهم ورعايتهم لشؤون الناس وإما أنهم عملاء لسادتهم خونة لأمتهم وشعوبهم فهم يعملون على ترويض الناس وإبقاء البلاد مزرعة خصبة ومنجماً عداً وسوقاً واسعة للشركات.
ومن هنا كان لابد من معرفة ما هي النهضة وما هي الأسس التي تقوم عليها وما هو الطريق الموصل إليها.
يستخدم البارعون اشكال عديدة من فن البهلوان في سرقة انظار الناس وهم في الاصل والحقيقة لا يسحرون الناس بل خفة حركتهم هي التي توحي انه اخفي شيئاً ما وبدله من شيئ الي اخر ، والاعلام يصنع كذلك مناظر مصتنعة تزول بزوال المؤثر ، خاصة عندما يكون الاعلام مصنوعاً باحترافية .
لم يعد فن الفهلوة و«الشو الإعلامى»، و«الاستبطال» قيمة تضاف إلى البطولة الوهمية والزائفة ، ان احترام عقول الناس قيمة لها وجود فى زمن العلم والتخطيط وثورة التكنولوجيا والمعلومات، ولذلك تقدم الناس علينا بإدراك قيمة العلم فى شتى مجالات الحياه .
ان الوالي والنائب البرلمانى والفنان والرياضى والإعلامى والصحفي والسياسى المخضرم ، هؤلاء رموز وطنية فان الجماهير تظل تراقب تصرفاتهم، وتحاكى سلوكهم، وتقلد وتراقب تحركاتهم ومظهرهم ، سواء كان يمارس دوره فى المنصب أو خارجه، مادام ارتضى وسعى إلى أن يكون واحداً من رموز ونجوم المجتمع ، أما الفهلوة و«الحنجلة» وادعاء البطولة فى غير موضعها، فلن تجلب للسيد النجم إلا الخسارة والفضيحة أمام جمهوره الذى لا ينخدع أبدا كل الوقت.
ستغدو ”الفهلوة“ سلوكاً معمماً، في انحاء السودان لن يقف عند حدود تلك الشرائح التي أفرزها التعيين والتلميع السياسي لبعض الشخصيات ، خاصة ان هناك شخصيات مدللة في هذه الدولة ، اينما ذهبت سُلطت عليها الاضواء ، ووجهت عليها الكاميرات ، لتلتقط عدساتها الاف الفلاشات لصورة مكررة وشروخة ، والذي يصادر المكتسبات هو العاجز عن تحقيقها، ويطل علي الناس ضمن نماذج من المثقفين وأشباههم الذين تحولوا إلى كتبة و”كلمنجية“، يبيعون بضائعهم المسمومة، بعد أن وجدوا فرصتهم للصعود في بيئة سياسية فاسدة ومأزومة، انقلب فيها ميزان القيم رأساً على عقب، واستبيحت المعايير الأخلاقية والمهنية، ولم تعد الكفاءة معياراً في الاختيار، طالما كانت مهارات الفهلوة ومعرفة من أين تُؤكل الكتف، كما يقولون، هي الميزان، لنكون، بذلك، إزاء أزمة أخلاقية على قدر كبير من الحساسية، لا تنفصل عن الأزمة العامة التي دخل السودان في نفقها، بفعل تعثراته البيّنة في تحقيق التنمية والمشاركة السياسية والتنشئة الاجتماعية الرشيدة.
|
|
 
|
|
|
|
عوض الله نواي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست