|
نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: أحد شهداء سوريا تخرج منه رائحة المسك (فيديو) (Re: abubakr salih)
|
يا حيدرونا ومالي أتشككك ورسولنا صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك؟
فقد جاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة اللون لون الدم والريح ريح المسك)
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أحد شهداء سوريا تخرج منه رائحة المسك (فيديو) (Re: abubakr salih)
|
عرض برنامج "الثامنة" صوراً لأبرز دعاة الجهاد وهم يتمتعون بإجازاتهم في أبرز المنتجعات الترفيهية برفقة أبنائهم وأحفادهم، وقد أثارت الصور غضباً كبيراً ضد هؤلاء الدعاة الذين قال بشأنهم مغردون، إنهم يلقون بأولاد الناس للتهلكة والحروب باسم الجهاد، فيما ينعمون هم بملذات الدنيا.
وفي سياق ردود الفعل، وصف الدكتور عبدالعزيز الريس، ضيف برنامج "الثامنة"، المحرضين على القتال في سوريا بـ"الدعاة السياسيين" الذين يراوغون الناس ويتركون المجال مفتوحاً لتغيير آرائهم وتلوين مواقفهم، مشدداً على أهمية التفريق بين علماء الدين ودعاة السياسة.
وضرب مثالاً بما حدث من "قتل الآلاف في الجزائر وفي الحرب المدمرة في العراق"، على حد قوله.وكمثال، قالت أم محمد، التي ظهرت في برنامج "الثامنة"، لتحكي قصة ذهاب ابنها البالغ من العمر ستة عشر عاماً للقتال في سوريا، إن ما قاله الدكتور محمد العريفي عنها بأنها "شخصية وهمية صنعتها قناة "إم بي سي" وبرنامج "الثامنة"، الذي يقدمه الإعلامي داوود الشريان"، كلامٌ عار من الصحة، وأضافت أنها أم مكلومة بذهاب ابنها للموت بتحريض من دعاة الجهاد.
وتفاعلاً مع هذه التصريحات، أكد المتحدث باسم إمارة عسير،شخصية المرأة، وقال في اتصال مع برنامج "الثامنة"، إن أمير عسير أمر بمنح بيت للسيدة وتوظيف ابنها والتكفل بهما.
دعاة يبحثون عن الشهرة
وتعليقاً على هذا الجدل حول بعض "دعاة الجهاد"، أوضح محمد صنيتان، الباحث في مركز "ساس" الوطني لاستطلاع الرأي العام بالمدينة المنورة، في برنامج "الرابعة" على قناة "العربية"، أن "الحضور الإعلامي لهؤلاء الدعاة، والحرمان الذي يعيشه الشباب، يجعل مهمة إقناعهم بأفكار الجهاد مهمة سهلة، خصوصاً في المجتمع السعودي المعروف بطيبته وبتأثره بكل من يتدثر برداء الدين".
وقال محمد صنيتان إن "العلماء الحقيقيين يحاضرون في حلقات الذكر ولا ينتقلون من مسجد إلى مسجد، ومن قناة إلى أخرى، ومن تغريدة إلى أخرى، بغرض التفاخر بكثرة الأتباع".
ولفت المتحدث إلى أن "هؤلاء الدعاة أصبحوا سفراء للإخونجية ضد بلدهم ودولتهم، فأفسدوا التعليم وخربوا سوق العمل، وعطلوا متعة الحياة على الناس".
وأضاف: "هؤلاء حظهم مع التعليم فقه الحيض والنفاس والبول والغائط، ولا ينتبهون إلى أن البلد يتعافى لتوه من مآسي أفغانستان والعراق، والآن ها هم يدفعون بشباب الأمة للانتحار في سوريا، واستنبات الإرهاب في بلد الأمان".
واستعرض من جهته، الصحافي السعودي محمد العمر، في برنامج "الرابعة" أنه كان من جيل تأثر بهؤلاء الدعاة، وكان يعين هؤلاء الدعاة عدم وجود مساحة للطرف الآخر، وكان أولياء الأمور لا يعرفون الكثير عن خلافات التيارات السياسية، ويكتفون بإرسال أبنائهم لحفظ القرآن دون معرفة من هم المعلمون ولا خلفياتهم".
واعتبر العمر أن "ما يجري الآن من طرف هؤلاء الدعاة هو تصفية حساب مع الدولة، وتصفية حساب بين الرموز الدينية وبدوافع طائفية".
.
لاحظ زولك البطيني الفي الكنبة..بيتنسم في ريحة المسك الطالعة من كرشه كيف :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أحد شهداء سوريا تخرج منه رائحة المسك (فيديو) (Re: Hafiz Bashir)
|
ديل طلاب سطلة مستهبلين، لو دايرين يحاربوا بحق ما يحاربوا اٍسرائيل. موجود فى هضبة الجولان السورية ذاتها.
لكن لانهم عارفين انهم لو حاربوا اٍسرائيل ح ينضربوا ضرب العيش. شافوا الحيطة القصيرة هى الشعب السوري
المسكين و اصبحوا ينفذوا فى الناس اظرط الاحكام حتى اشتهى الناس فى المناطق التى سيطروا عليها اشتهوا العودة لايام بشار.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أحد شهداء سوريا تخرج منه رائحة المسك (فيديو) (Re: علي دفع الله)
|
Quote: تااااااااااااااااااااااااااااااني ريحة المسك
انتوا محطة ريحة المسك دي ما دايرين تتجاوزوها يا اخي في عطور اطيب من المسك والعنبر والعود
حتى المسك زاتو ريحتو ما حلوة عندي صاحبي بكوي قمصانوبالمسك يمين ريحتو عااااادية |
قالوا ليكم
الزول وسطي
يعني قاعد في الوسط منبسط وما مصلحتو يكذب
تجو تلولو وتقولوا ليه المسك ريحتوا عادية المهم الزول عايزكم تصدقوا الشم بالبوسائط والوسطية
غايتو انا البفهمو القاتل والمقتول في النار
والقول بشهادة السني دون الشيعي انماء تصب في اطار الفتنة التي استطاع هؤلاء المهوسيين تخريب الثورة السودانية
وخندقتها حول تناحر المذاهب الديني القبيح
زمان يا على دفع الله اخوي فقهاء الامة العاقليين بعتزلوا مثل هكذا فتن وعبدالله بن عمر كان ضمن من سجل عنهم التاريخ
المواقف النبيلة تجاه كل الفتن التي ظهرت بعد مقتل عثمان وما قبالها وغيرها
ولكن دين هؤلاء دوماً يجي بكل ما يفتقد لمقومات العقل والتصديق لا لشي لمجرد صب النار على الزيت
ولتغييب المواطن السوري عن مطالبه الاسياسية
حرية سلام وعدالة
وهم اهم اعداء هذه المطالب
ولك تحييييييييييييييييييية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أحد شهداء سوريا تخرج منه رائحة المسك (فيديو) (Re: محمد جلال عبدالله)
|
والله يا عزيزي محمد جلال عبدالله براكم بتجيبو الكلام ليكم :)
أقدر انفعالك الا انو لكل مقام مقال ياخ..
الكلام ده يكون بيناتكم ياخي وانتم تحت تحت تستشرفون البشارات المتواترة عن أرض الشام, وعن داعش, وعن حراك الميتافيزيا نحوكم في سبيلها لاجتراح المعجزات :) :)
شخصيا سأفوت هذه الفرصة المؤاتية ..
بس دي آخر مرة آ زول !!
تحياتي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أحد شهداء سوريا تخرج منه رائحة المسك (فيديو) (Re: محمد محمود محمد)
|
يا جماعة ما تتهموا محمد جلال ساكت
الفديو أعلاه تمّ تصويره يوم القيامة عصراً، والعايز يصدق يصدق والمكذب حتقوم ليهو شجرة لعوت في نص راسو عشان يشم ريحتها كل يوم.
اللهم أعن أهل سوريا بالقرود والملائكة، اللهم أجعل لهم برنامج ساحات فداء، اللهم وأبعد عنهم من يقول بعد زمن أن شهدائهم فطائس، إنك قريب مجيب الدعاء.
شكراً محمد جلال لقد صنعت يومي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أحد شهداء سوريا تخرج منه رائحة المسك (فيديو) (Re: احمد سيد احمد)
|
مصنع الشائعات
عبدالوهاب بن ناصر الطريري
في الأيام الأولى من حرب حزيران (67) كان اليهود يعيشون نشوة انتصار كبير في معركة بدت محسومة من ساعاتها الأولى بالضربة القاضية، وكان نصرهم أكبر من دولتهم ومن إمكاناتهم بل ومن طموحهم . وكانت جماهير العرب تعيش - أيضاً - نشوة نصر موهوم، فقد كانت البيانات العسكرية والعناوين الكبرى في الصحف تنقل إليهم أخباراً لم تحدث إلا في الخيال عن عدد الطائرات الإسرائيلية التي أسقطت ، وقتلى الصهاينة ، واندحار جيش العدو ، وخرجت صحيفة الأهرام في يوم 6/6/1967م بالعناوين التالية :
قواتنا المدرعة تتوغل داخل خطوط العدو .
إسقاط أكثر من (86 طائرة) للعدو وأسر وقتل عدد من طياريه .
معارك ضارية مع العدو على طول الخط توجه له قواتنا ضربات متلاحقة وتلحق به خسائر فادحة في البر والجو.
ولكن عمر هذه النشوة كان قصيراً؛ إذ سرعان ما بددت الحقيقة ضباب الوهم ، وأفاقت جماهير العرب على صدمة الهزيمة التي سميت (نكسة) ، وخسرت الأنظمة الثورية المعركة ، وخسرت معها - أيضاً - مصداقيتها لدى الجماهير التي اكتشفت أن هذه الأنظمة لم تضللها بالبيانات الكاذبة عن المعركة فقط، وإنما كانت تريغها بكواذب الوعود وأكاذيب الأخبار، واكتشفت الجماهير حقيقة صواريخ الصفيح التي كانت تسمى (القاهر) و(الظافر) ، واكتشفت معها حقيقة الثورة ورجالها ، وعمود الكذب الذي كانت ترفع عليه آمال الجماهير ومشاعرها ، والتي سرعان ما تهاوت بانهيار هذه الأكاذيب التي تحملها، وأغلق حانوت أحمد سعيد الذي كان يسوق فيه أكاذيب الثورة من خلال برنامج (أباطيل تدحضها حقائق ) وذلك أن الحقائق حقت ، والأباطيل بطلت ، وعرف كل نصيبه منها ، واتضح أن حبل الكذب مهما طال فهو قصير ، وكان درساً بليغاً لمن يعي ، وعبرة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. واليوم نعيش صورة أخرى مقلوبة لذلك التاريخ ، من خلال الإشاعات التي تسوق الأماني على شكل أخبار ، تنشرها مواقع ومنتديات على شبكة الإنترنت؛ لتبثها للناس على أنها بشائر ، فتتلقفها قلوب الطيبين على أنها حقائق لا تقبل الشك ، جاءت من مصادر موثوقه، ولئن ثبت وقوع شيئٍ من ذلك فقد بقي الكثير منه ركاماً من الشائعات يستطيع من شاء أن يقول لنا : إن هذا إلا اختلاق ! إن المتأمل يدرك أن كثيراً من وسائل الإعلام العالمية ، وتبعاً لذلك العربية بالغت في تغطية بعض الأحداث ، وتدخلت في تحليلها بطريقة غير موضوعية تنم عن انحياز سافر ، وفقدان للموضوعية مكشوف ، وتتشفى بالتزيد والتهويل ، وما هو عنها بغريب ، فإن المصداقية في هذه الوسائل غير متوفرة ، خصوصاً حين تتدخل عواطفها ورغباتها . دع عنك أن الموضوعية الإعلامية أصبحت إحدى ضحايا هذه الحرب القائمة وتنكرت الدوائر الغربية للدروس المثالية التي كانت تلقنها الآخرين . لكن هذا لا يعني المجادلة في الحقائق المادية ، ولا نكران الأوضاع الحسية القائمة ، ولا مقابلة ذلك الانحياز السافر بمبالغات وظنون . وهنا نقف أمام حقائق نذكر بها أنفسنا ، والخيرين الذين يتلقفون هذه الأخبار ويبشرون بها غيرهم بنيات طيبة وقلوب سليمة ، ونعظ بها أولئك الذين اختلقوا هذه الإشاعات وتولوا ترويجها . (1)أن علينا أن نكون يقظين في تلقي هذه الأخبار ، وألا يشفع لقبولها ملاقاتها لرغباتنا وأمانينا، فلنا منهجية في التثبت ينبغي أن تكون مطردة فيما نحب ونكره، فليس صحيحاً أن نشكك في الخبر المصور من أرض المعركة ، ونثير تساؤلات الشك والريبة حوله مع أن منتهاه الحسّ، في حين ينشر خبر عبر رسائل الجوالات مصدره بعض مواقع الإنترنت ، وإذا كان هناك من يتقبل مثل هذه الأخبار، فليعلم أن الناس لن يصدقوه ، فليحذر أن يجعل نفسه عرضة للتكذيب، وقديما قيل "من تتبع غرائب الأخبار كُذِّب". (2) علينا أن نَحْذر من جهالة المصدر ، وليس خبر أهم من أخبار السنة النبوية ومع ذلك فليس من منهج المسلمين قبولها من المجاهيل ، ولذا فلا بد من تلقي الأخبار من مصدر موثوق ، فإن لم يكن موثوقاً فلا أقل من أن يكون معلوماً ، بحيث ينال شرف الصدق ، وتلحقه معرة الكذب ( وبئس مطية الرجل زعموا ) . (3) إذا كان هناك من استجازوا اختلاق هذه الإشاعات بأنواع التأولات فإن علينا أن نرفض جعل أنفسنا رواحل لنقلها ، نُصَدَّقها ثم نُسَوِّقها، (فمن حدث بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) . (4) مما يتأوله هؤلاء الذين يختلقون تلك الإشاعات أنها من الكذب في الحرب وهو مباح، ويتجاهلون ولا يجهلون أن القدر المباح من الكذب في الحرب هو الذي يضلل الأعداء وليس الذي يُسَوَّق الوهم ويُغَرِر بالمسلمين . (5) إذا كنا خسرنا جوانب من المعركة ، فإن علينا ألا نخسر الصدق الذي هو رأس مالنا في التعامل مع الناس، وسيطول استغراب الناس وعجبهم إذا اكتشفوا أن هذه الأخبار الكاذبة كانت تنقل إليهم عبر وسيط صالح ، ومن جُرَّب عليه الكذب ، أو نَقْل الكذب وتَصديقَه فلن يكون محلاً للثقة بعد. (6) وكما سيفجع الطيبون فيرتابوا في الراوي الذي كان الصلاح يظهر عليه، لأنه كان يحدثهم بهذه الأخبار ويؤكدها لهم ، فكذلك سيشمت آخرون، لهم موقف من هؤلاء الشباب ليقولوا: هذه أخبارهم ، وهذه مصداقيتهم ! وسيجد كل من شَرِق بالصحوة فرصة في تعميم هذا الخطأ ، ووصف طلائع الصحوة كلَّها بهذا السلوك ، فاللهَ اللهَ أن نُفَرِّح شامتاً، أو نضع في فم كاشح حجة . (7) لئن كان الصدق فضيلة إسلامية ، ومروءة عربية ، فإن الكذب فاحشة حرمها الإسلام ، وأنف منها مشركو العرب حتى قال أبو سفيان – وهو مشرك - (لولا أن يأثر الناس عليّ كذبا لكذبت عليه) يعني هرقل، فلم يكن يقبل أن يوجد في تاريخه كذبة ولو كانت على عدوه محمد صلى الله عليه وسلم عند هرقل (ملك الروم) . وإننا نخشى من التوسع في رواية هذه الإشاعات أن تنجلي حقيقتها بغير ذلك فَيَأْثِرَ الناس علينا كذباً كثيراً . (8) إن اختلاق الإشاعات وسرعة تصديقها مهرب نفسي أمام واقع لا يرضاه المرء ولا يستريح إليه، وقديماً قال أبو الطيب:
طَـوَى الجزيرةَ حتى جاءني خبرٌ فَزِعْــتُ فيه بآمالــــي إلى الكَذِب
حتـــى إذا لم يدع لي صدقه أمَلاً شَرِقْتُ بالدمع حتى كاد يشرقُ بي
فتجد النفس سلوتها في تكذيب مالا يروق لها و اختلاق الإشاعات وترويجها ، إلا أنها - في النهاية - ترضخ لسلطان الحقيقة القاهر، ولكن هذه الحيلة النفسية لا تصلح أن تكون مهرباً لأتباع محمد – صلى الله عليه وسلم – الذي علمهم فضيلة الصدق وأمرهم بتحريه فقال : " إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ". (9) إن تسويف الإحساس بالواقع، والتقنع بأغطية الوهم ، وأعظمها تصديق الشائعات وترويجها ، سيضاعف فداحة الخسائر وأعظمها خسارة القيم ، ألا وإنَّ الصدق أعلاها وأغلاها "فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم". (10) إن الاعتراف بالحقيقة أولى الخطوات في معالجة الأزمات وتجاوزها ، كما أن مغالطتها وسترها أعظم أسباب تكريسها وتجديدها ومعاودتها. (11) وكما نتواصى بعدم نقل هذه الأخبار ، فإن علينا تبصير من ينقلونها بطيبةٍ وحسن قصد ، ومواجهتهم بالحقيقة ، وعدم مجاملة المشاعر على حساب العقل والنقل ، وانتشالهم من قلق المغالطة ، إلى وضوح الحقيقة ، فإن الصدق طمأنينة ، والكذب ريبة. (12) يقول سيد قطب – رحمه الله – (الحقيقة في كل شيء تغلب المظهر في كل شيء حتى لو كانت حقيقة الكفر). وبعد فكم تمنيت ألا يكون الحديث على هذا النحو ، ولكن القذاة في عيني ، وقد آثرت الصدق في الحديث عن الصدق ، فإن أحب الحديث إلى الله أصدقه ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) . اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ، واهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدى من تشاء إلى صراط مستقيم . - وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
http://islamtoday.net/nawafeth/mobile/zview-43-473.htm
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد جلال عبدالله
HAIDER ALZAIN
abubakr salih
MOHAMMED ELSHEIKH
Hafiz Bashir
جمال خضر
سيف النصر محي الدين
مني عمسيب
عمر مصطفى مضوي
علي دفع الله
Dania Elmaki
خالد عبد الله محمود
Balla Musa
Deng
فرح الطاهر ابو روضة
عرفة محمد سعيد
محمد حيدر المشرف
محمد محمود محمد
الصادق اسماعيل
Suleiman Todi
MAHJOOP ALI
ناصر المحسى
ابوحراز
Al-Shaygi
وضاح عبدالرحمن جابر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست