|
|
 الجمهوريون والبكاء على الأطلال،و"إعادة تدوير" المناحات.."الجمهورية" شبعت موتا-شكرا
|
لو سألت أحد الشباب من مواليد 1985 فما فوق
عن الفكرة الجمهورية لهزّ رأسه وقال لك: شنو
الفكرة الجمهورية؟
ولو سألت من يعرفها -من المنصفين-عقيدة ومنهجا وواقعا لقال لك:
الفكرة الجمهورية انتهت بموت صاحبها لأنها فكرة مركزية" تدور"
حول صاحبها الذي يتعامل مع الجن والشياطين و"الخُدّام" -محمود محمد طه
أكتب هذا لأطمئن الجمهوريين في كل مكان:
وأقول لهم: يا جماعة لا تتعبوا أنفسكم بإحتفاليات علنية في أمريكا
أو سرّية في "الدوحة" هههه طبعا دي تحتها 100 خط أحمر...
أو السودان أو.....إلخ
ربما يحس الجمهوريين أن موت فكرتهم هي "موت سريري" يُرجى من صاحبه
أن "يستيقظ" يوما ما...كشارون مثلا
لكن في النهاية ..الفكرة ميئوس منها أكثر من "شارون" الذي ذهب غير ماسوف عليه
المقصد من الخيط أن ندلل على أن "الميت" قد مات فعلا وأنه قد فشلت كل محاولات
"أطباء الفكرة" في تحريكه..ولو ب"تنفّسٍ صناعي"
والله صحي !
مرحبتين سلام
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: أيمن محمود)
|
Quote: ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
ما كان سيضرك لو أنك جئتهم وفق ما سلف؟، أم هي غريزة الاستهزاء والسخرية من الآخرين؟ |
أيمن محمود يا باشمهندس ..سلامٌ عليكم
يا ود الناس ..ما معنى والمجادلة بالتي هي أحسن..يعني أن نقول لهم : أنتم أحسن ناس؟
لو رجعنا للسيرة ولأسايب الحوار والمناظرة لوجدنا عجبا..
وكلٌ بحسبه..فمعرفتك بالطائفة واصولها يدفعك لاختيار الأسلوب المناسب معها
نحن لم نقل شيئا غير الحقائق .. وإنما قلنا فكرتهم ماتت..شبّهنا موتها بحال ميت موتا
غير سريري..
وهذه حقيقة
رسول الله-مع أنه نزلت عليه الآية السابقة وطبّقها: إتهمه المشركون بأنه يسب آلهتهم!!
والله صحي
شكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: أيمن محمود)
|
Quote: السلام عليكم
بالله بس لو امكن ... ممكن نعرف .. انو كيف قطعت الشك باليقين .. وقلت مؤكدا انو - يتعامل مع الجن والشياطين والخدام - |
هذه معروفة عنه
وقد نقلها شيخ الصوفية"عبدالجبار المبارك"
عندما أراد مناظرته.. فحكى أنه كان ينتظر محموداً للمناظرة
والكراسي فارغة..
فوجدها بعد ذلك كلها "ممتلئة" بشخوص شكلها شكل محمود محمد طه
هههه
فالرجل دُهِش ..ثم انسحب..فالشئ هذا مُزع وفظيع
وله الحق في الانسحاب..فالمعركة غير متكافئة
مثل فريق طرد الحكم 3 من لاعبيه ويلعب ب8 لاعبين
والفريق الآخر ب 11 لاعب..كلّ يريد أن "يقتنص" فرصة "ضعف" الآخر
دي تفسيرها شنو دي يعني غير كدة؟
Quote: ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين 36
وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون |
وكما أن لمحمود شياطين وقرناء لأنه "عشا"/أعرضَ عن ذكر الله والصلاة(فهو لايصلي باعتراف إبنته أسماء
وباعتراف تلاميذه) فهو له قرين يصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون، فكذلك له شياطين من الخارج
يعينونه ويساعدونه ويزينون له ولتلاميذه الباطل..لكن" فأنى تُسحرون": فقد"جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا"
فلم تنفعه شياطينه ولا "خُدّامه"
شكري
"وقوله : ( | Quote: وإنهم ليصدونهم عن السبيل |
) | Quote: يقول - تعالى ذكره - : وإن الشياطين ليصدون هؤلاء الذين يعشون عن ذكر الله ، عن سبيل الحق ، فيزينون لهم الضلالة ، ويكرهون إليهم الإيمان بالله ، والعمل بطاعته ( ويحسبون أنهم مهتدون ) يقول : ويظن المشركون بالله بتحسين الشياطين لهم ما هم عليه من الضلالة ، أنهم على الحق والصواب ، يخبر - تعالى ذكره - عنهم أنهم من الذي هم عليه من الشرك على شك وعلى غير بصيرة . وقال - جل ثناؤه - : ( وإنهم ليصدونهم عن السبيل ) فأخرج ذكرهم مخرج ذكر الجميع ، وإنما ذكر قبل واحدا ، فقال : ( نقيض له شيطانا ) لأن الشيطان وإن كان لفظه واحدا ، ففي معنى جمع |
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: أقول لهم: يا جماعة لا تتعبوا أنفسكم بإحتفاليات علنية في أمريكا
أو سرّية في "الدوحة" هههه طبعا دي تحتها 100 خط أحمر...
أو السودان أو.....إلخ |
احتفالات بامريكيا
والدوحة
والسودان
ودا بعضمة لسانك وبرضه موت سريري
واحتفالات تقام وعلى مدى تسعة وعشرين عام
يا راجل ما بالغت شوية قول كلام يدخل العقل
نقطة سطر جديد
بعدين شايفك ختيت ليك شخيت احمر
الشخيت نفسه المفروض نخت تحته كم شخيت
تخريمة
تتخيل لما قريت العنوان يا شيخ عماد افتكرت الجمهورين ضمن الحالمين باقامة دولة الاسلام الكبرى
وبانهم من سيرثون العالم اجمع بموجب صك المعاهدة الالهية
تسجيل خروج
قلت لي جن
اول مرة اعرف محمود محمد طه مثله وبله الغائب
اها ودعتك الله يا شيخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،واعادة تدوير المناحات الجمهورية (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
Quote: هذه معروفة عنه
وقد نقلها شيخ الصوفية"عبدالجبار المبارك"
عندما أراد مناظرته.. فحكى أنه كان ينتظر محموداً للمناظرة
والكراسي فارغة..
فوجدها بعد ذلك كلها "ممتلئة" بشخوص شكلها شكل محمود محمد طه
هههه
فالرجل دُهِش ..ثم انسحب..فالشئ هذا مُزع وفظيع
وله الحق في الانسحاب..فالمعركة غير متكافئة
مثل فريق طرد الحكم 3 من لاعبيه ويلعب ب8 لاعبين
والفريق الآخر ب 11 لاعب..كلّ يريد أن "يقتنص" فرصة "ضعف" الآخر
دي تفسيرها شنو دي يعني غير كدة؟ |
العمده - وضيوفه الكرام..
تحية طيبة..
ياخي انا مبسوط جدا جدا من مداخلتك دي..
ده بيوري انو جهدنا ما ضاع هدر..
اهو عندك انت شوف انتقلت كم خطوة لي قدام..
بعد ما كنت سلفي متشدد..
بحمد الله ونعمته بقيت متوائم مع البيئة والحياة البرية..
ودلوكت بقيت صوفي،، مش كمان صوفي بسيط..
ده انت بقيت حواري من حواري (طابت الشيخ عبد المحمود)..
بصراحة اكتر من كده يبقي بطر مننا ساكت علي نعمة ربنا..
لأنو لو زودنا العيار حبتين الواحد خايفك تبقي علماني..!!
مع احلي الامنيات..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،واعادة تدوير المناحات الجمهورية (Re: جمال المنصوري)
|
الاخ عماد الدين ،التحية والاحترام،،فلقد سالت سؤالا جميلا،دار في خلدي وخلد الكثيرين ،وهو ماهي خصوصية ما يطرحه الاستاذ محمود من افكار،،ولقد احببت ان اجيب عليك،،ولست انا بالجمهوري ،ولكن حيث انشغالي مثلك بالاسئلة الهامة والملحة،،الوجود وواجبنا في الحياة ،ورطة الانسان امام الاسئلة الغامضة الحائرة،،بحثنا عن ان يتؤام ما نؤمن به مع المطروح والمقنع،،حملت كل هذه الاسئلة كمسلم عادي ،امامه اسئلة الاقتصاد والسياسة والاجتماع ،الدين كقوة خير دافعة مكتملة،،وكان علي ان اجيب علي نفسي بصراحة واحميها الانقسام..
- هل حقيقة ان ديني يسمح ويشرعن للرق والعبودية ودونية الاخر وعدم مساواة المراة بالرجل.
- هل هناك نظام اقتصادي قائم علي الزكاة كاف لرفاه الناس,
-هل هناك نظام سياسي قائم علي دولة الخلافة بمرجعياتها قادر علي التعائش واعطاء وعاء دولة بمعايير اليوم.
راقبت مواثيق حقوق الانسان فوجدت فيها كل ما يسمو بالانسان وحفظ كرامته ،صيانة حريته وحقوقه سيادة حكم القانون ،المساواة والعدالة ثم مساواة المراة بالرجل كائنان له مالها وعليه ماعليها.
ثم اني كمسلم لم اكن لاسلم بان ديني يتقاصر عن هذا،،،وكان ان اطلعت علي طرح الرجل وفي الحقيقة فلقد وجدت فيه كثيرا مما اجاب علي اسئلة حائرة،،وكثيرا ما يجعلك تحس بالفخار ان دينك هو ذا ،،مخالف تماما لطرح اخر لم اجدني اقبله،بل ورايت من يتبنونه يهربون منه في اليوم مائة مرة.
ثم ان للرجل معارف عميقة،واضاءات مبهرة ،في النفس والروح والعرفان،،واجابات لطيفة في الكون والخلق،وتاؤيلات مبهرة في القيامة والصيرورة والذات والمعارج،،دروب لا حجر من ورودها ،زاد عليه شغله الشاغل بالتربية ثم سعيه لتبيان ان العبادات معاريج للسلوك وان الاخلاق وتمامها مقصد القاصدين ومبتغي السالكين..
وجود الرجل فكره واجاد،،وعاش ما قال به ،فكان معاشه نفس ملئية بالضياء والخير والمحبة،،جوادا كريما نبيلا حنونا شجاعا ومتواضعا حبيبا للمساكين والضعفاء ،يشهد عليه بيته الطيني،،وثمرا في اولاده وبناته الطيبات والطيبين.
حتي اذا راي وطنا فارق الدرب قال ماقال ،وبصر بما بصر،ومشي رجلا صادقا ،مستقبلا حياته الابدية ،رضيا مرضيا.
ثم قال الاخيار كلمتهم فيه،،قالها د عبدالله الطيب،وهذا يكفيني ،اذ قضيت عمري اسمع قوله الطيب السمح ،مفسرا للقران وداعية للفضيلة..
قد شجاني مصابه محمود-- مارق قيل وهو عندي شهيد..
صدقت نفسي وقول شيخي عبدالله الطيب،،واجبت علي السؤال..
بل انه ينبغي لي الاحتفاء بالرجل،،قل لي لماذا لا تري ما اري..
مع احترامي لك ،وللاخرين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
Quote: Khali Khalil L Khalil · الإخوة الجمهوريون مهذبون في جدالهم وطرح فكرتهم، وهم لا يخرجون عن دائرة الإسلام السني الصوفي، وأما تكفيرهم والإستهزاء بهم يفتح باب لعقائد أخرى بعيدة عن معتقد أهل السودان، لذا أرى أن يتجادل الإخوة أنصار السنة السلفيين معهم بكل إحترام وتقدير إثراء للفكر الإسلامي ... فقد قال الله تعالى (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ and#1750; وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَand#1648;هُنَا وَإِلَand#1648;هُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) 46 العنكبوت .. فما بالك بأهل الإسلام.
خليل |
خليل نرحب بك من خلال ردك عليّ من "الفيس بوك" مرحبتين رغم اختلافنا
أولا : اشكرك على النصيحة
وأؤكد لك اننا ماضون في ما أوصيت به بل هذا ما جاء به الشرع
ولكن مع ذلك فبعض الناس يظنون أن الداعية لابد أن "يكنكش" في أسلوب واحد
حيث إن المواقف مختلفة ولكل موقف أسلوب يناسبه..
عموما أشكرك على التذكير
ولا أنسى ان اقول لك: إن انصار السنة هم أكثر الناس تنبيها منذ بداية هذه الفتنة"الجمهورية"
تنبيها وتعليما ومناظرةً..سواء في الساحات أو الجامعات..إلخ
ولم يحدث قط أن أنصار السنة مارسوا العنف أو الضرب أو الاغتيال لجمهور واحد سواء لمحمود او من هو
دونه-
شكري لك
أما قولك بانهم"مسالمون" فهذه مردودة بفتاوى جميع روابط العلماء والازهر وعلماء المملكة وجميع علماء العالم الإسلامي
"دحين ما شفت الهونوا الي بيقول:
" الاسلام برسالته الاولى لا يصلح لانسانية القرن العشرين"
| Quote: وهم لا يخرجون عن دائرة الإسلام السني الصوفي |
يا محترم..حتى الصوفية كفّروه-مع إن كثير من قادتهم يشاركونه في بعض الأصول-
وهذا حاله كحال إبن عربي والحلاج..الذي كان مثل محمود يمارس السحر والشعوذة
وعنوان محمود دا وحده يكفي في انحراف صاحب"الفكرة"..
فكما يقولون يا ود الحلال : لا تشكّر لي الراكوبة في الخريف"
!!
شكري
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: اساسي)
|
الاخ المحترم اساسي
سبحان الله لم اذكر انني مررت على الخيط قط إلا الىن
لكن العجب من تطابق الوصف..وهذا يدل على تشابه في التحليل بين العبد الضعيف
وعدد مقدّر من المثقفين والمتابعين للفكرة
| Quote: قبل حداشر سنة بالظبط كتبت البوست دا |
وحتى هذه الحظة يا أخ اساسي لم يحرزوا "هدفا" لاختراق "الحائط" السوداني
صحيح هم يقومون ببعض "مقاومة" هنا وهناك من "بعض" الجيوب !! لغة الجيش دي هههه
القوم غرقوا-كما يقال- في شبر موية
وجاء قبل أشهر في الدوحة بروف/ عبدالله النعيم في محاولة أخرى لتحريك الجسد الهامد
وهيهات
إذن الفكرة الجمهورية صارت "تنظيرا" إسفيرياً..ليس لها وجود وتأثير
لكن إنما نخط هذه الحروف لنتأكد أن "الورم السرطاني" لم "ينتشر" في جسم السودان
شكري يا اساسي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: عماد موسى محمد)
|
هل مات ،ام بان ملئيا بالعافية والضوء...
اتيتك مرة اخري اخي عماد،كي لا احرمك رد التحية..
الاخ عماد الدين ،التحية والاحترام،،فلقد سالت سؤالا جميلا،دار في خلدي وخلد الكثيرين ،وهو ماهي خصوصية ما يطرحه الاستاذ محمود من افكار،،ولقد احببت ان اجيب عليك،،ولست انا بالجمهوري ،ولكن حيث انشغالي مثلك بالاسئلة الهامة والملحة،،الوجود وواجبنا في الحياة ،ورطة الانسان امام الاسئلة الغامضة الحائرة،،بحثنا عن ان يتؤام ما نؤمن به مع المطروح والمقنع،،حملت كل هذه الاسئلة كمسلم عادي ،امامه اسئلة الاقتصاد والسياسة والاجتماع ،الدين كقوة خير دافعة مكتملة،،وكان علي ان اجيب علي نفسي بصراحة واحميها الانقسام..
- هل حقيقة ان ديني يسمح ويشرعن للرق والعبودية ودونية الاخر وعدم مساواة المراة بالرجل.
- هل هناك نظام اقتصادي قائم علي الزكاة كاف لرفاه الناس,
-هل هناك نظام سياسي قائم علي دولة الخلافة بمرجعياتها قادر علي التعائش واعطاء وعاء دولة بمعايير اليوم.
راقبت مواثيق حقوق الانسان فوجدت فيها كل ما يسمو بالانسان وحفظ كرامته ،صيانة حريته وحقوقه سيادة حكم القانون ،المساواة والعدالة ثم مساواة المراة بالرجل كائنان له مالها وعليه ماعليها.
ثم اني كمسلم لم اكن لاسلم بان ديني يتقاصر عن هذا،،،وكان ان اطلعت علي طرح الرجل وفي الحقيقة فلقد وجدت فيه كثيرا مما اجاب علي اسئلة حائرة،،وكثيرا ما يجعلك تحس بالفخار ان دينك هو ذا ،،مخالف تماما لطرح اخر لم اجدني اقبله،بل ورايت من يتبنونه يهربون منه في اليوم مائة مرة.
ثم ان للرجل معارف عميقة،واضاءات مبهرة ،في النفس والروح والعرفان،،واجابات لطيفة في الكون والخلق،وتاؤيلات مبهرة في القيامة والصيرورة والذات والمعارج،،دروب لا حجر من ورودها ،زاد عليه شغله الشاغل بالتربية ثم سعيه لتبيان ان العبادات معاريج للسلوك وان الاخلاق وتمامها مقصد القاصدين ومبتغي السالكين..
وجود الرجل فكره واجاد،،وعاش ما قال به ،فكان معاشه نفس ملئية بالضياء والخير والمحبة،،جوادا كريما نبيلا حنونا شجاعا ومتواضعا حبيبا للمساكين والضعفاء ،يشهد عليه بيته الطيني،،وثمرا في اولاده وبناته الطيبات والطيبين.
حتي اذا راي وطنا فارق الدرب قال ماقال ،وبصر بما بصر،ومشي رجلا صادقا ،مستقبلا حياته الابدية ،رضيا مرضيا.
ثم قال الاخيار كلمتهم فيه،،قالها د عبدالله الطيب،وهذا يكفيني ،اذ قضيت عمري اسمع قوله الطيب السمح ،مفسرا للقران وداعية للفضيلة..
قد شجاني مصابه محمود-- مارق قيل وهو عندي شهيد..
صدقت نفسي وقول شيخي عبدالله الطيب،،واجبت علي السؤال..
بل انه ينبغي لي الاحتفاء بالرجل،،قل لي لماذا لا تري ما اري..
مع احترامي لك ،وللاخرين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: د.أحمد الحسين)
|
Quote: طيب يا شيخ عماد اذا هى ماتت وشبعت موت انت تاعب نفسك ليه؟
الذين التزموا الفكرة بعد التنفيذ اكثر من الذين كانوا قبله
زي مبالغاتك دى هي دعوة للفكرة الجمهورية لانو الناس بعد ما تقرأ مبالغاتك وفجورك
فى الخصومة يمشوا يقروا كتب الفكرة ويصبحوا جمهوريين او اصدقاء لها |
ههه
هات كا عندك من إثباتات
على مزاعمك..بل حتى من كان معكم "غادر"
القضية ليست فجورا..بل من غادروا وصفوكم بالفجور في الخصومة مع المسلمين
هاك مثال وااحد بس..وبه ستعرف هل يأتي عاقل ليعتنق فكراً كهذا؟
Quote: الأصالة الجمهورية.. وتحليل المحرمات ثقافة «غنوصية»/أبوبكر القاضي
الفكر «الغنوصي» الاسلامي هو في أساسه عبارة عن مقاومة فكرية للدولة الاسلامية العربية بشكل (خفي) يستهدف تقويض الشريعة الاسلامية. اما الفكرة الجمهورية فهي غنوصية تستهدف تقويض الشريعة الاسلامية (علنا) بدعوتها (للرسالة الثانية) وقولها الصريح (الاسلام برسالته الأولى لا يصلح لانسانية القرن العشرين) وقولها (تطوير شريعة الأحوال الشخصية).. بيد ان الفكرة الجمهورية تقول انها عند هدمها للشريعة (القائمة على فروع القرآن المدني) انما تريد الانتقال الى «مستوى ارفع».. الى الاصول (القرآن المكي). وكان الجمهوريون يقولون ان الله قيد الشريعة ليقول الجمهوريون كلمتهم.. وان شمس الشريعة قد غابت.. لذلك فإن مجرد شروق شمس الشريعة عام 1983 على يد جعفر نميري في السودان (مركز دائرة الوجود) بالمفهوم الجمهوري.. يعتبر واحدا من الأدلة على بطلان الفكرة الجمهورية.
حديث الجمهوريين عن فناء النار وخروج ابليس من النار قد حول الجمهوريين الى مدافعين عن ابليس لمدة حوالي ثلاثة عقود من الزمان.. اما الثقافة الغنوصية في الحضارة الغربية فقد وصلت مرحلة عبادة الشيطان والنظر لإبليس باعتباره رمز (التمرد) على الاوامر والنواهي الالهية.. وهي (الشريعة).
مفهوم تحليل المحرمات للعارف في الغنوصية والفكرة الجمهورية
إن احتفالنا بالذكرى السنوية لاعدام الاستاذ محمود لن يكون بالوقوف على الاطلال.. وانما بنقد الفكرة الجمهورية. ونحن حين ننتقد الفكرة لا نتناول امانات المجالس.. ولا نتناول اسرارها.. وانما نسلط الاضواء ونحلل افكارها المكتوبة والمنشورة للكافة، والتي ما زالت موجودة بموقع الفكر الجمهوري على الشبكة الدولية.
يعنينا في هذا المقال ونحن نربط بين الفكرة والثقافة الغنوصية ان نركز على موضوع واحد ذي شقين هو «سقوط التكاليف الشرعية» (من أوامر ونواه) أي تحليل المحرمات.. والأصالة.
يقول د. عبدالوهاب المسيري في كتابه «دراسات معرفية في الحداثة الغربية» ص 296 عن مفهوم تحليل المحرمات في الثقافة الغنوصية ما يلي:
(الانسان العارف) حسب المنظومة الغنوصية يملك المعرفة الحقة الخفية، لذا فهو حر تماما، من حقه ان يخرق القوانين ويسقط الحدود، ومن حقه ان يفعل اي شيء وكل شيء.
مفهوم الحلال والحرام في الفكرة الجمهورية
مفهوم الحلال والحرام موجود في مواقع مختلفة من كتب الفكرة الاساسية ولكني سأركز بصورة خاصة على ما ورد بالفصل الخامس من كتاب القرآن ومصطفى محمود والفهم العصري ولعل هذه المقتطفات من هذا الفصل تعطينا رؤية متكاملة عن فلسفة الحلال والحرام في الفكرة الجمهورية:
1- فليست الحكمة وراء التحريم والتحليل في المكان الأول، هي الخبائث والطيبات، وإنما هي التلعيم .. قال تعالى في ذلك: «فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه، واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما» .. وفي موضع آخر يقول تعالى «ما يفعل الله بعذابكم، ان شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما» .. فانما من اجل ان نشكر، وان نؤمن وظفت وظائف التكاليف، وحرم الحرام ، وحلل الحلال.
2- وفي الحق ان الحرام والحلال حكم شرعي، او قل حكم عقلي، يتوجه به العقل القديم إلى العقل الحديث، يجعل قانون تعليمه على وفقه .. يحاكيه، ويسير إليه في مصاقبة وتقليد .. والاعيان ليس فيها حرام .. كلها حلال .. ولكن حكم الوقت ينزل حلالها منازل، لتنطبق على التشريع، ولتجد كلمة خبيث مدلولها.. ولتجد كلمة طيب مدلولها. وحكم الوقت يتدرج بالعقول إلى النضج.. فاذا جاء وقت نضج العقول برزت الاعيان إلى مقامها وهو الطيبة.. وانتهت مرحلة الخبث وعادت الاشياء كلها إلى الحل حيث استغنت العقول بفضل الله ثم بفضل المعرفة عن الزجر والعنف المتمثل في التحريم.. مرة اخرى! «ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وآمنتم وكان الله شاكراً عليما».. وإلى ذلك اليوم الذي تعود فيه الاعيان إلى اصلها من الحل باستغناء العقول، بفضل الله، ثم بفضل العلم، عن عنف التحريم، ورد قوله تعالى «ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا واحسنوا.. والله يحب المسحنين».
«الاصالة» هي مفهوم غنوصي
نقطة الضعف الاساسية في الفكرة الجمهورية هي «اصالة الاستاذ محمود» اي كونه يدعي ان تقليد النبي صلى الله عليه وسلم باتقان قد افضى به إلى «الاصالة» أي «شريعته الفردية» في العبادات بما فيها الصلاة. وعن مفهوم «الاصالة» يقول الاستاذ في كتابه رسالة الصلاة ما يلي «اذا فهمنا هذا، يتضح لنا ان المعصوم حين قال «صلوا كما رأيتموني اصلي» كأنما قال بلسان العبارة «قلدوني في صلاتي باتقان وتجويد حتى يفضي بكم تقليدي باتقان وبتجويد وبوعي تام حتى تبلغوا ان تقلدوني في اصالتي» غير انه ليس في الاصالة تقليد. ولكن فيها تأس «لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسن» «اسوة» حسنة قدوة في كمال حاله فالنبي أتانا بلسان الشريعة - لسان المقال- آمراً بالتقليد .. وأتانا بلسان الحقيقة لسان الحال آمرا بالاصالة.. ولا تكون الاصالة إلا بعد تجويد التقليد .. فالأصالة غاية من تقليدنا النبي وليس التقليد غاية في ذاته.
وقولنا إن «أصالة الاستاذ» هي نقطة ضعف الفكرة فإنما أعني بمفهوم المخالفة أن قضية تطوير التشريع في الفكرة يمكن أن تكو ن مسألة خلافية.. ولكنها قضية مؤسسة «نصيا»، لأن التطوير في الفكرة هو «انتقال من نصي» محكم في القرآن إلى نص آخر بالقرآن نفسه .. وكمثال .. تدعو في مجال السياسة الى الانتقال من آية الشورى «وشاورهم في الأمر»إلى آية الديمقراطية «فذكر إنما أنت مذكر ، لست عليهم بمسيطر» .. أدري أن هنالك إشكالية في هذا المفهوم هي : «من» الذي يقوم بنسخ آية الشورى التي تركها النبي صلى الله عليه وسلم محكمة فيقوم بتحكيم آية الديمقراطية «لست عليهم بمسيطر» التي تركها النبي صلى الله عليه وسلم منسوخة.
أعتقد أن هذه المشكلة مقدور عليها ويمكن فهمها لو أن الاستاذ محمود طرح نفسه كمصلح ومجدد مثل غيره من السابقين ولكن اشكالية الفكرة كما قلت في مسائل مرتبطة بشخص الاستاذ ممثلة في طرحه لنفسه كرسول للرسالة الثانية من الاسلام كونه أصيلا وصاحب شريعة فردية تجدر بنا الاشارة التنوية الى مسألتين:
1- الاستاذ تراجع في أخريات حياته عن فكرة حق الاصالة للجمهور وقال الاصيل واحد.
2- بالرغم من أن الاستاذ من الناحية العملية يعتبر نفسه أصيلا بمعنى أنه صاحب شريعة فردية ولا يؤدي الشعائر التي يؤديها المسلمون «تقليدا» للنبي صلى الله عليه وسلم إلا إنه قال إنه ليس الأصيل الواحد ويرجو ان يكون وقال إنه على شك، وطلب ان يترك أمر شكه له.
الأصالة وتحليل المحرمات .. وجهان لعملة واحدة:
الشريعة الاسلامية تتكون من أوامر ونواه فالصلاة وشريعة العبادات هي أوامر، والمحرمات هي النواهي، القاسم المشترك بين الفكر الغنوصي والفكرة الجمهورية هو مسألة تعليم الفرد وتطوره عبر استخدام الشريعة الجماعية حتى يصبح عارفا بالله- وهو الغنوص- فينتقل بفضل الله ثم بفضل تجويد الشريعة الجماعية إلى تشريعته «الفردية» فتسقط عنه التكاليف الجماعية- الشريعة العامة من أوامر ونواه- ويكون صاحب شريعة فردية، لكونه عارفا غنوصا.
الثقافة الغنوصية وإعادة الاعتبار للشيطان
لا يستقيم الحديث عن الحلال والحرام والأوامر والنواهي إلا إذا تناولنا أمرين على صلة مباشرة بهما وهما مسألتا «نهاية النار وخروج إبليس منها» فالالتزام بالأوامر والنواهي وعدمهما يقود إما إلى النار أو الجنة، «ابليس» هو الذي يدعونا إلى المعاصي ومن ثم يقودنا إلى النار، خلاصة المنظور الغنوصي والجمهوري في هذا الأمر هي «الله في اطلاقه خير محض، ما للشر إليه من سبيل، وهدي لا ضلال فيه، فهو منطقه وحده مطلقه، وما دخلت ثنائية الخير والشر والهدي والضلال إلا لدى التنزلات الإلهية في مراتب الأسماء والصفات والأفعال في الزمان والمكان في الدنيا والآخرة».
المصدر كتاب عقيدة المسلمين اليوم للإخوان الجمهوريين وخلصت الفكرة الجمهورية في ذات المصدر إلى القول:
فابليس انما يخرج من النار في اكمال فتنتهي النار حيث تثمر الحكمة من العذاب بالنار ثمرتها .. ونهاية النار (ونهاية الجنة ايضا) انما تعطيهما عقيدة التوحيد حيث (كل شيء هالك إلا وجهه)
بمعنى ان كل شيء بما فيه النار والجنة يغني في معنى ما هو يتطور وهو يطلب وجه الله في اطلاقه).
ان الحديث عن خروج ابليس من النار والاعتراف بدوره في العملية التربوية بدءا بشريعة الحرام والحلال .. والنار والجنة إلى خروج ابليس من النار.. كل هذه الامور تعيد الاعتبار للشيطان.
النتائج المنطقية لتحليل المحرمات
1- فهم الجمهوريين لرخصة تحليل المحرمات للعارف (الغنوص) هي رخصة (سلبية) .. بمعنى انه رغم ان اعيان المحرمات تعود إلى اصلها الحلال إلا ان العارف لا يمارس هذه الرخصة عمليا.
2- الممارسة السلبية لرخصة تحليل المحرمات في الفكرة الجمهورية غير منطقية كلاتي:
أ ــ إذا سلمنا جدلا بقبول فكرة تحليل المحرمات للعارف (الغنوص) .. فان المنطق الطبيعي يقول ان على العارف تعاطي (كل المحرمات التي صارت حلالا) بعد استنفاد غرض التعليم وإلا سيواجه العارف بالآية «لم تحرم ما احل الله لك» بمعنى هل تريد ارضاء ازواجك (المجتمع)؟
ب ــ ان الممارسة السلبية لرخصة تحليل المحرمات تعني ان العارف مازال مستلبا واسيرا لتاريخه مثل عبيد ابراهام لنكولن الذين حررهم بالقانون ثم عادوا طواعية لاسيادهم السابقين لانهم لم يكونوا مستعدين لمرحلة التحرر.
واختم احتفالي بذكرى اعدام الاستاذ بمقال بعنوان (محمود محمد طه الصادقابي) |
من خيط للأخ كمال فرانكلي-نقله من موقع http://www.sudaneseonline.com/dawri.html
أزيدك يا أحمد الحسين ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: عماد موسى محمد)
|
د. بدر عبد الحميد هميسه
بسم الله الرحمن الرحيم
بعض الناس قد اتخذ من مهنة ( الشحاذة ) وسيلة للتكسب والتربح وكنز المال وتحصيل الثروات , حتى سمعنا في عصرنا عن بعضهم ممن امتهن تلك المهنة أنه قد صار مليونيرا من وراءها , بل نشرت بعض الصحف أن طبيبة وأستاذة جامعية تم ضبطهما متخفيتين في ملابس التسول تسألان الناس الإحسان والصدقات , ولما سألوهما عن ذلك قالتا : وماذا نتكسب من وظائفنا ؟ . إن دخلنا من ( الشحاذة ) يعادل عشرة أضعاف مما نأخذه من وظائفنا .
لذا فقد استسهل بعضهم هذا الأمر وقد عن طلب العمل وعن السعي إلى الكسب الحلال المستحق , وظاهرة ظاهرة تستحق الدراسة , فقد صار الأمر مزعجاً لكثير من الناس , إذ تجد هذه الثلة من الشحاذين والمتسولين قد ملاؤا الطرقات وأماكن التجمعات وأمام المساجد والمستشفيات , بل واقتحموا على الناس بيوتهم وأزعجوهم بطرق الأبواب ليل نهار وفي أوقات تكره فيها الزيارة , وأصبحت لديهم حجج وعلل واهية وكاذبة لإخراج ما لديك من نقود , بل وصار لك منهم تخصص ومنطقة لا يجرؤ غيره من أضرابه على اقتحامها , بل وسمعنا عن قيادات لهم تنظم حركتهم وتدربهم على فنون وألوان التسول .
ونسي هؤلاء جميعا أن الذي يستحق الصدقة هم الفقراء والمساكين الحقيقيون الذين وصفهم الله تعالى في كتابه الكريم فقال عزمن قائل : لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273) سورة البقرة .
المصدر:
http://www.saaid.net/Doat/hamesabadr/168.htm
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: جمال المنصوري)
|
صدقنى يا شيخ عماد ابوبكر القاضى حيرجع
وكلامه كله متناقضات وقد كتب بعد هذه الهنرشة كلاما اخرا
هو يفهم الفكرة الجمهورية ولكنه لسبب فى نفسه كتب هذا الكلام المتناقض
زتسألنى اي عاقل يتبع مثل هذا الفكر ؟ واجيبك اننى لا اتبع الفكر الذي ظهر فى خطرفات ابى بكر القاضى
لأنه لا علاقة له بالفكرة الجمهورية كما اعرفها
ثم انك مستعد لأن تقبل كلما يقال من كلام غث عن الفكرة الجمهورية من اي كان ولا تريد ان تقبل ما نقوله نحن عنها
و:كأننا نعرف انها بالصورة التى تحكيها عنها انت وامثالك ثم نصر عليها ونخفيها عن الناس ونعرض غيرها
أى سماجة هذه؟ بعدين يا خوي انو لقب "دكتور" ده لقب كنسى ولم يرد فى الشريعة التى لا تعرف عنها انت اى شئ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: ياسر منصور عثمان)
|
الحقيقة ما المهم انه رأيك شنو في الاخوان الجمهوريين ولا هم يعتبروا حجّه على الفكرة، يكفي انك مغتاظ بعد السنين دي كلها من "بكاءنا" على الاطلال ده زاتو... ويكفي العدد المقدّر من الناس الموجودين هنا والبدافعوا عن الاستاذ، حتى ولو بانتقاد طريقتك في الكتابة...
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا محمد بن سابق ، ثنا إسرائيل ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : " ليس المؤمن بالطعان ، ولا اللعان ، ولا الفاحش ، ولا البذي "
بعد كده بكون الله القاضي بيننا.. وراضين بحكمه.... !
كل عام والعالم يتذكر الاستاذ محمود، وينسى أمثالكم
انا عافية ليك، ما ترد علي... لانه في وضع عادي غير المنبر ده، ما بتتكلم معاي... خليني اتكلم بي نقص العقل والدين بتاعيني ديل، وطنّشني!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: مريم بنت الحسين)
|
Quote: كل عام والعالم يتذكر الاستاذ محمود، وينسى أمثالكم
انا عافية ليك، ما ترد علي... لانه في وضع عادي غير المنبر ده، ما بتتكلم معاي... خليني اتكلم بي نقص العقل والدين بتاعيني ديل، وطنّشني! |
مريم بنت الحسين
شكرا لمورك
كأنك تهمزين من جانب حديث الرسول عليه الصلاة والسلام مع أن الرسول
بيّن ما هو نقص العقل... وكيف يكون نقص الدين
لكن البيئة والتربية الطويلة على الفكرة أثّرت كثيرا
بس أنا متأكد: مع قليل من إخراج"الرأس" من "زجاجة" الفكرة سنعرف أن هناك
نور غييير
| Quote: كل عام والعالم يتذكر |
أيّ عالَم يا مريم
الفكرة الجمهورية عند المسلمين بالمناسبة- مثل البهائية والبابية
يعني نحن ندرسها كمسلمين من ضمن الفِرق المنحرفة عن الدين بالأساس
ثم ...المعيار..العميار..
دا بالمناسبة كان خيط طويييييييل وعريض هنا
شكرا لك
وأنا سامحتك من جانبي..أنا شنو ابقى يعني؟ لاشي
ما تنسي حقّ الرسول صلى الله عليه وسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: كل عام والعالم يتذكر الاستاذ محمود، وينسى أمثالكم
انا عافية ليك، ما ترد علي... لانه في وضع عادي غير المنبر ده، ما بتتكلم معاي... خليني اتكلم بي نقص العقل والدين بتاعيني ديل، وطنّشني! |
لازم يا مريم يعـظم العظماء و يهمل الهوامل
لا يستطيع السلفيين و لا كل منسوبي الهوس الهوس الديني
لذلك حاولوا تكفيره و قتله في الستينات و فشلوا ثم حاولا مرة أخري
في الثمانينات في آبشع جريمة ضد الإنسانية و نجحوا
و ثبت للقضاء بطلان هذه المحاكمة و رغم ذلك لا يزال المهوسون سادرون في غبائهم الديني
لكل ذلك يستحقون كل الإهمال و الإستهجان
ألف رحمة علي روح الشهيد محمود محمد طه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: جمال المنصوري)
|
اخونا / ياسر منصور
تحية طيبة
ما شاء الله علي النشاط اليومين ديل..
بس عندي ملاحظة صغيرة كده ارجو انك تتقبلها بصدر رحب...
من الاحسن انك تطلع علي الفكرة الجمهورية في مظزانها وبعد داك تتمعن في سؤالك قبل ما تسألو..
يعني عندك زي العبارة دي..
| Quote: هل ختمت (الفكرة ) الجمهورية بمقتل الاستاذ؟؟؟ |
الاستاذ/ محمود كرر في كثير من كتبه انو الفكرة الجمهورية هي سنة النبي وشرحها.. فكأنك بتقول في سؤالك هل لنتهت السنة النبوية بمقتل الاستاذ؟
| Quote: اما عن صلاته ..فنريد توضيحاً من تلاميذه...هل كان يصلي كما يصلي عامة المسلمين؟؟ |
ومتي كانت صلات عامة المسلمين معيارا للحكم؟
لو بقت معيار لكان ذلك مؤشرا صريحا علي انتاء الدين الاسلامي من علي وجهة الارض..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: Adil Isaac)
|
Quote: قرات في الاخبار — وشاهدت صورة الاستاذة اسماء محمود محمد طه وهى تتحدث عن تكوين الحزب الجمهورى مرة اخرى — بالقطع هذه خطوة كبيره تخرج فكر الاستاذ محمود من (اعتقال الجمهوريين له ) الى باحات الحرية . اقول : ان اعدى اعداء الفكرة الجمهورية هى الذهنية الجمهورية بمقاس ذهنية استاذ خالد الحاج عبد المحمود .. سامحه الله … فهم الذين احتكروا الفكرة ومنعوا الناس من تناوها ونقدها .. ونفروا الناس من مجرد الاقتراب منها وذلك من خلال عنف اللسان الجمهورى وابسط كلمة يمكن ان تسمعها منهم هى اتهام الناس بالكذب ,, وعدم الاخلاق ورقة الدين …الخ
الفرحة الثانية هي صدور كتاب الاستاذ محمود والمثقفون — من تاليف الاستاذ عبد الله الفكى البشير ,, فالكتاب بالنسبة لى هو بعث واحياء لفكر وسيرة الاستاذ محمود بعد ان تم اغتيال اسم الاستاذ ومحو فكرته وسيرته بواسطة الجمهوريين انفسهم ,من ذاكرة الاجيال الحديثة, وذلك حين امتنعوا عن تحمل مسؤولية النهوض بالفكرة ,, والمسؤولية تقع على عاتق الجميع دون تحديد لمستوى القيادة ,, وانتهز هذه السانحة لاثبت لمجموعة الخط العام واذكر منهم د معتصم عبد الله وعصام خضر ,, على ريادتهم في تحريك مشروع الاستاذ .
لقد لعب الجمهوريون الناشطون بالمواقع الاليكترونية ,, لعبوا دورا سلبيا خطيرا تجاه الاستاذ محمود والفكرة الجمهورية وذلك من خلال عنف اللسان الواصل لدرجة الوقاحة ,, الامر الذى نفر الناس عن تناول اسم الاستاذ بالخير او بالشر ,, والغريب في الامر لم يرحب الجمهوريون من ناشطى المواقع الاليكترونية بمراجعات الاخوان المسلمين حول الاستاذ والفكرة الجمهورية واضرب مثالا بمراجعات الاستاذ عبد المحمود الكرنكى
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: ياسر منصور عثمان)
|
Quote: اخونا / ياسر منصور
تحية طيبة
ما شاء الله علي النشاط اليومين ديل..
بس عندي ملاحظة صغيرة كده ارجو انك تتقبلها بصدر رحب...
من الاحسن انك تطلع علي الفكرة الجمهورية في مظزانها وبعد داك تتمعن في سؤالك قبل ما تسألو..
يعني عندك زي العبارة دي..
Quote: هل ختمت (الفكرة ) الجمهورية بمقتل الاستاذ؟؟؟
الاستاذ/ محمود كرر في كثير من كتبه انو الفكرة الجمهورية هي سنة النبي وشرحها.. فكأنك بتقول في سؤالك هل لنتهت السنة النبوية بمقتل الاستاذ؟
Quote: اما عن صلاته ..فنريد توضيحاً من تلاميذه...هل كان يصلي كما يصلي عامة المسلمين؟؟
ومتي كانت صلات عامة المسلمين معيارا للحكم؟
لو بقت معيار لكان ذلك مؤشرا صريحا علي انتاء الدين الاسلامي من علي وجهة الارض.. |
الاستاذ جمال
اشكر لك ردك الانيق
النشاط موسمي حسب الظروف ...يعني ممكن تاني اسبوع اسبوعين ما نتلاقى ..إن شاء الله نتلاقى في الخير..
لا ادعي تبحري في الفكر الجمهوري ولكن لي محاولات اطلاع وحضور ندوات واركان نقاش (من ايام الدالي) ..ونحن في المدرسة الثانوية...
ولكني احس ان الفكرة فيها نوع من الغموض كما صاحبها ...وكأن القصد ان تتمحور حوله واعتقد انها كذلك...
اما عن الصلاة ....فما يعرفه اي مسلم ان الصلاة المفروضة ...اكرر المفروضة ...خمسة صلوات ...وضح لنا الرسول صلى الله عليه وسلم كيفيتها من كل النواحي..
ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم ان له صلاة خاصة ...
فصلاته المفروضة هي خمسة فروض مثله ومثل اي مسلم اخر
اما النوافل فالمجال واسع فيها وكل حسب استطاعته..
مع ودي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: ياسر منصور عثمان)
|
الأخ الكريم/ ياسر منصور..
تحية طيبة
Quote: ولكني احس ان الفكرة فيها نوع من الغموض كما صاحبها ...وكأن القصد ان تتمحور حوله واعتقد انها كذلك...
|
بالتأكيد في نوع من هذا التصور عند معظم الناس لأسباب لا علاقة لها بالاستاذ نفسه، بمعني انو هو اصلا ما دعا لمنهجه هو ليكون اساسا للتدين، هو دعا الي طريق محمد.. خصوم الاستاذ هم الذين نقلوا الصراع الفكرة من صراع علي الفكرة نفسها الي صراع حول طبيعة الاستاذ/ نفسه.. كأن الأمر فيه استنكار علي الله ان يمن بفضله علي من يشاء.. وفي الغالب لو اتت الفكرة دي من سعودي او مصري لوجدت رواجا منقطع النظير.. انظر حولك كم من البدع التي ادخلها السعوديون والمصريون في الدين، ولا يتصدي لها احد.. (بن لادن نموذجا)
| Quote: اما عن الصلاة ....فما يعرفه اي مسلم ان الصلاة المفروضة ...اكرر المفروضة ...خمسة صلوات ...وضح لنا الرسول صلى الله عليه وسلم كيفيتها من كل النواحي..ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم ان له صلاة خاصة .. |
اها يا ياسر في دي خدها مني انا العبد الضعيف ده..
لم ينقل عن النبي ولا علي القرأن ان النبي فرضت عليه خمسة صلوات.. النبي الكريم بالذات مفروضة عليه 6 صلوات بنص القرأن لا يتخلف عنها ابدا، علاوة علي صلاة الضحي..
محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: ياسر منصور عثمان)
|
Quote: تعرف يا جمال اخوي
انا كنت معجب ومتعجب لكمية التسامح التي يملكها الجمهوريين...
كنا نراهم (نساء ورجال) في الاسواق خصوصاً سوق امدرمان عند المحطة الوسطى يعرضون الكتب ...رغم ما يتعرضون له من المارة من شتم ######رية واستهزاء وقد يحدث اعتداء جسدي عليهم ..
والاختلاف معهم لم يتغير..
مع ودي |
شكرا يا ياسر علي الكلمات الطيبة..
عارف يا ياسر الاستاذ كان بيركز علي التربية، ويتشدد في صلاح الوسيلة وصلاح الغاية..
من سمات التغيير ان تكون عنوانا لما تدعو اليه..
وكان بقول انو الجمهوري المفروض ما يحوج خصمه لشهود.. يعني يكون محايد.. يدي خصمه حقه وياخد هو حقه بالعدل..
يعني يكون صادق وما يبخس الناس حقهم.. وطبعا دي فريضة سالامية وسنة نبوية..
صحيح المسالأة صعبة شديد حكاية الحياد دي لكن الواحد ما ييأس.. اليسوي وسعه عشان ربنا يبارك ليهو في الباقي، واهو في النهاية (لا يكلف الله نفسا الا وسعها) ..
المهم النية،، والبداية.. والرسول يكون قدوتنا..
لك مما ابديت نحونا من مودة اضعافا مضاعفة بقدر احتمال قلبك..
ترانا بنحاول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: ياسر منصور عثمان)
|
Quote: لم يتفق العلماء على ان الرسول صلى الله عليه وسلم فرضت عليها صلاة اضافية على الخمسة المكتوبة..
واختلفوا حول الوتر وقيام الليل...
ولذلك لا يمكن الجزم بهما.. |
اخي ياسر
ورد في القرأن الكريم في اول سورة (المزمل):
(يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6)
وجاء في اخر السورة ما يلي:
(إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآَنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآَخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآَخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (20)
.
الايات دي بتأمر (المزمل) والمزمل هنا هو النبي ولا انت شايف غير كده..
وفي اخر السورة ورود كلمة فتاب عليكم بعد التدليل بعدم قيام ادني من ثلثي الليل، ونصفه وثلثه.. تدل علي انها مفروضة فرضا. وبعد ماتاب عليه ومن معه، امره(ومن معه) بالاستعانة باشياء اخري تجبر قيام الليل (الاقل من الثلث) ويعتبر ليه (ولهم) قيام ليل كامل بعد ما امرهم ب (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ) مثل قراءة ما تيسر من القرأن، وايتاء الزكاة، واقراض الله قرضا حسنا، واي شيء خير اخر من باب التعويض.. وفي الختام الاستغفار اهم من كل ديل.. والله غفور رحيم
اما اختلاف العلماء لا يبدل في الأمر شيئا..
مع خالص التحايا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: مني عمسيب)
|
Quote: بالمناسبة يا عماد لو في ترشيح لاعادة التأهيل التربوي في السودان حقيقة الجدير
بيهو هولاء الجمهورين لانو المجتمع السوداني بقي فيهو انهيار اخلاقي في ظل هذا
النظام الفاسد فما في اي شريحة تستطيع اعادة التأهيل التربوي غير هولاء الجمهورين
اصحاب المبأدي الاخلاقية السوية . التحية لهم ولزعيمهم الشهيد المربي الجليل الاستاذ
محمود محمد طه طيب الله ثراه . بعدين يا عماد نحن الزمن ده ما مفتقدين كمية الناس البحملوا
الفكر مهما كان نوعه نحن مفتقدين النوعية والنوعية دي ما بمثلها في هذا العالم غير الجمهورين
لانهم حقيقة هم اليوم النموذج المثالي الذي يعتمد عليه في هذا الزمن الذي اصبح جحيم من السلفيين . |
وهذا هو المرحو استاذة منى عمسيب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: ياسر منصور عثمان)
|
Quote: لو سلمنا ان الصلوات المفروضة على الرسول صلى الله عليه وسلم غير المفروضة على عامة المسلمين فذلك بالتأكيد واحدة من اختصاصاته صلوات ربي وسلامي عليه...
ولا تنطبق على غيره من المسلمين..
|
العزيز/ يا سر منصور
اهو نحنا عندنا رؤية عن سنة النبي بتختلف عن بقية الملل..
تقوم علي تقليد النبي عليه افضل الصلاة والسلام تقليدا تاما في سنته..
وما كان مندوبا وقتها علي المؤمنين.. اصبح فرضا علينا نحن امة المسلمين..
وعندك دليل من الاية نفسها:
(أِِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (20)
يمكنك ان تلاحظ لصيغة الجمع في الكلمات الاتية:
- فَاقْرَءُوا
-مِنْكُمْ
وهكذا وكلها تشير الي انها اصبحت فرض في حق من التزم بها..
ونحن بها ملتزمون
لأنها الصلاة الوحيدة التي لا يشوبها النفاق..لفرديتها وخصوصيتها..
وبالتأكيد فائدتها الروحية لا تقارن.
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: جمال المنصوري)
|
Quote: يمكنك ان تلاحظ لصيغة الجمع في الكلمات الاتية:
- فَاقْرَءُوا
-مِنْكُمْ
وهكذا وكلها تشير الي انها اصبحت فرض في حق من التزم بها..
ونحن بها ملتزمون
لأنها الصلاة الوحيدة التي لا يشوبها النفاق..لفرديتها وخصوصيتها..
وبالتأكيد فائدتها الروحية لا تقارن.
مودتي
|
اخوي جمال
بالراحة علينا...
كيف يصبح المندوب فرض على من التزم به؟؟؟
نفرض انني داومت على تلاوة القرأن يومياً ...ثم لم اعد ملتزماً بذلك يومياً فهل اعتبر تاركاً لفرض؟؟
وصيغة الجمع هنا لأن المولى عز وجل يخاطب النبي والذين معه...
والله اعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: ياسر منصور عثمان)
|
Quote: نفرض انني داومت على تلاوة القرأن يومياً ...ثم لم اعد ملتزماً بذلك يومياً فهل اعتبر تاركاً لفرض؟؟
|
اخونا/ ياسر منصور
تحية طيبة
ارجو ان تسمح لي بتوضيح بسيط للفرق بين المداومة والالتزام..
المداومة عمل روتيني يتكرر فعله بصورة اليه دون نيه مسبقة بالالتزام بتكراره ..
وعد او نذر او عهد تسبقه نية يلزم به الشخص نفسه ويكون ملزما بالوفاء به وذلك طبقا للأية الكريمة:
بسم الله الرحمand#1648;ن الرحيم
يقولُ الله تبارك وتعالى: and#64831;وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ {91} وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ {92} وَلَوْ شَاء اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {93}and#64830; سورة النحل.
فاذا التزمت يصبح فرضا عليك واجب التنفيذ، لأنه يصبح عهدا بينك وبين ربك
لك محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: Kamal Karrar)
|
Quote: Atif Omer Mohamed Ali
اصبحت فرض في حق من التزم بها!!!!
هي فرض ابتداءاً؟؟ ام في حق من التزم بها ؟؟؟ |
اخونا عاطف
اعتقد من الاهمية بمكان قراءة المداخلات بالتسلسل وحتي اخر حرف فيها..
فلو انك فعلت لوفرت علي نفسك وعلينا تكرار الاجوبة..
خلينا نسلسل ليك الموضوع..
اخونا ياسر قال في مداخلة ليهو فوق الكلام ده:
Quote: ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم ان له صلاة خاصة ...
فصلاته المفروضة هي خمسة فروض مثله ومثل اي مسلم اخر
اما النوافل فالمجال واسع فيها وكل حسب استطاعته..
مع ودي وتقديري |
قمت انا رديت ليهو:
Quote: اها يا ياسر في دي خدها مني انا العبد الضعيف ده..
لم ينقل عن النبي ولا علي القرأن ان النبي فرضت عليه خمسة صلوات.. النبي الكريم بالذات مفروضة عليه 6 صلوات بنص القرأن لا يتخلف عنها ابدا، علاوة علي صلاة الضحي..
محبتي |
قام قال:
Quote: لم يتفق العلماء على ان الرسول صلى الله عليه وسلم فرضت عليها صلاة اضافية على الخمسة المكتوبة..
واختلفوا حول الوتر وقيام الليل... |
كده كويس ؟
طيب الحمد لله..
اها انا قمت رديت ليهو المداخلة الانت رديت عليها..
ان شاء الله يكون الكلام وقع ليك ؟
محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: Ammar Makki)
|
الاخ / عاطف عمر محمد علي
تحايانا من علي البعد
ولو تكرم عيونك يا حبيب
يا ريت لو الناس بيحاورونا زي طريقتك دي
| Quote: قلتا ليك صلاة النفل تشترك مع صلاة (الليل) في الفردية والخصوصية اذن العلة مشتركة ويلزم من ذلك انتفاء النفاق في صلاة النفل تماماً كصلاة (الليل)!!! |
يا سيدي: صلاة النفل صحيح انها فردية ولكنها لا تتمتع بخصوصية صلاة الليل، النوافل يمكنك ان تؤديها اما الناس، وهنا قد يداخلها الرياء، اما صلاة الليل فأنها تؤدي في الظلام وبصورة لا يتداخل فيها ارياء ولا التشوف، وتحيطها الرغبة الصادقة في العبودية
| Quote: النجر في جعل امر علة لشيئ يشترك معه غيره وتفضيل احدهما على الآخر!!! |
زي ما بينت ليك مافي اي شيء مشترك بين صلاة الليل وما عداها من صلوات
| Quote: وشايفك ما رديت على ان صلاة (الليل) كانت غير فردية (ودي في البخاري ومسلم)! |
صلاة الليل ابدا ما كانت جماعية.. اللي حصل انو في جماعة من الصحابة صلوها خلف النبي دون علمه، ولما فطن ليهم منعهم، وقال ليهم صلوها في بيوتكم
Quote: النبي الكريم بالذات مفروضة عليه 6 صلوات بنص القرأن لا يتخلف عنها ابدا، علاوة علي صلاة الضحي!!!
بقوا سبعة كدا ولا كيف!! |
يا خينا سبعة كيف؟
الضحي دي نافلة زيها وزي النوافل التانية.. اما صلاة الليل فهي فرض في حقه كده تبقي ستة صلوات
| Quote: منتظر بالمناسبة اين (ألف) ابن القيم حديثاً قدسياً (الكتاب الجزء الصفحة) من المصدر مباشرة !!! |
هذا هو حديث بن القيم:
Quote: به عباده شره وينكس به رأسه ويستخرج به منه داء العجب والكبر والمنة عليه وعلى عباده فيكون هذا الذنب أنفع لهذا من طاعات كثيرة ويكون بمنزلة شرب الدواء ليستخرج به الداء العضال كما قيل بلسان الحال في قصة آدم وخروجه من الجنة بذنبه : يا آدم لا تجزع من كأس زلل كانت سبب كيسك فقد استخرج بها منك داء لا يصلح أن تجاورنا به وألبست بها حلة العبودية
لعل عتبك محمود عواقبه ... وربما صحت الأجسام بالعلل يا آدم إنما ابتليتك بالذنب لأني أحب أن أظهر فضلي وجودي وكرمي على من عصاني لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم يا آدم كنت تدخل علي دخول الملوك على الملوك واليوم تدخل علي دخول العبيد على الملوك يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك من الذنوب فعلى من أجود بحلمى وعلى من أجود بعفوي ومغفرتي وتوبتي وأنا التواب الرحيم يا آدم لا تجزع من قولي لك : اخرج منها فلك خلقتها ولكن اهبط إلى دار المجاهدة وابذر بذر التقوى وأمطر عليه سحائب الجفون فإذا اشتد الحب واستغلظ واستوى على سوقه فتعال فاحصده يا آدم ما أهبطتك من الجنة إلا لتتوسل إلي في الصعود وما أخرجتك منها نفيا لك عنها ما أخرجتك فيها إلا لتعود إن جرى بيننا وبينك عتب وتناءت منا ومنك الديار فالوداد الذي عهدت مقيم والعثار الذى أصبت جيار يا آدم ذنب تذل به لدينا أحب إلينا من طاعة تدل بها علينا يا آدم أنين المذنبين : أحب إلينا من تسبيح المدلين
|
المصدر: الصفحة 300 المجلد الأول [ مدارج السالكين - ابن قيم الجوزية ]
الكتاب : مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين
المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله
الناشر : دار الكتاب العربي - بيروت
الطبعة الثانية ، 1393 - 1973
تحقيق : محمد حامد الفقي
عدد المجلدات:3
يا سلام يا الحبيب.. انت بس تطلب وانا انفذ..
في اي وكت تحتاج للمصدر والصفحة، انا بديك معاهم السطر، ودار النشر وعدد المجلدات.
تحت امرك يا عاطف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: جمال المنصوري)
|
Quote: الفكرة الجمهورية انتهت بموت صاحبها لأنها فكرة مركزية" تدور"
حول صاحبها الذي يتعامل مع الجن والشياطين و"الخُدّام" -محمود محمد طه |
جزاك الله خير يا شيخ عماد موسى --- لتنبيه هؤلاء المغيبين -- وما تعامل محمود محمد طه مع الجن ليس بأمر جديد وهو مدون في أدبيات الجمهوريين :
مقال للدكتور محمد محمد الأمين عبد الرازق -- في الذكرى 26 للأستاذ محمود محمد طه ---- مطاردته للشياطين في أوكار الدجل والشعوذة
| Quote: اعتاد السودانيون عند حدوث تداخل بينهم وبين الأرواح السفلية، أن يلجأوا إلى الشيوخ المشهود لهم بالصلاح، والكفاءة في طرد الأرواح والهيمنة عليها.. هذا واقع معروف في المجتمع السوداني، وكثيرا ما يخلط الناس بين الأمراض العصبية والنفسية، وبين تداخل تلك الأرواح، مما أعطى الفرصة للدجالين لاستغلال حاجة الناس لجمع المال، بل اتخذ بعضهم هذا المجال مهنة، وسأتعرض لمواجهة حاسمة نفذها الأستاذ محمود في هؤلاء الدجالين وكتب تفاصيلها بنفسه، وذلك فيما يلي من حلقات.. وفي مرة حدث تداخل مع روح سفلي أزعج أسرة سودانية، وكان يرمي بأواني المطبخ في بئر بيت الأدب، ويكسر أزيار الماء، وفي الليل يضايق الأطفال ويمنعهم النوم، وأحيانا يشعل النار في أشجار المنزل!! بحثت هذه الأسرة عن منقذ في أوساط شيوخ المتصوفة، ولكنها اهتدت بمعاونة بعض أقاربها من الجمهوريين، إلى الأستاذ محمود، وبلغته الشكوى.. ولم تكن هذه الشكوى هي الأولى فقد سبقتها شكاوى مماثلة، وعولجت بنفس الأسلوب.. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: ahmedona)
|
وهذا المزيد يا شيخ عماد ............
| Quote: مجلة القوم الصادرة في أكتوبر 1986م: (السيد عبد الجبار رأى رجلا من سكان الحارة الرابعة بالثورة، يعرفه اغلب سكان الحارة بهدوئه وتوفي قريبا عليه رحمة الله، وهو فعلا رث الثياب، ويأتي بحركات كثيرة في شكل تشنجات وهو في حالة جذب وصلاح، ويتردد كثيرا على منزل الأستاذ.. وفي أثناء النقاش حضر هذا الرجل كالعادة، وجلس حيث ذكر شيخ عبد الجبار فارتجف الشيخ عبد الجبار، وتصبب عرقا ملفتا للنظر وارتبكت ألفاظه وبدا عليه الانزعاج، مع ملاحظة أن الوقت شتاء شديد البرد!! ولحسن حظ السيد عبد الجبار لم يكن الرجل في ذلك اليوم يحمل عصا أو سيف، فما ندري كيف سيكون حاله إذا حدث ذلك؟؟ فالظاهرة التي اعترت الشيخ عبد الجبار هي أمر طبيعي، وعلماء النفس يسمونها بالهلوسة البصرية، وغالبا ما يمليها على الإنسان الخوف عندما يصل مرحلة معينة.. فحصار الأستاذ محمود للشيخ عبد الجبار وظهور شيخ مصطفى، تضافرا ليحدث للشيخ عبد الجبار ما حدث..) انتهى.. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: ahmedona)
|
Quote: أخي عماد...
أيدك الله بنصره...
إذا كان كبيرهم اللذي علمهم السحر.. أصلا هو أول من وقف على أطلال
إبن عربي وغيره من الزنادقة...
لا يمكن تجيير فشل التجارب الإسلامية التي كلنا نشجبها للأسلام....
عشان كل من له عقيدة فاسدة وفقه باطني... يجي ويعرض علينا غثاء
أعرض عنه الناس منذ زمن المأفون إبن عربي ومن قبله...
سلام |
كمال كرار لا فضّ اللهُ فاك على هذه الكلمات الرائعة
وجعل الجنة مثواك-آمين
الإخوة والزملاء الذين شرفونا هنا
أشكركم جميعا
أعتذر لعدم قدرتي على الدخول أمس-بسبب اكتمال"كوتة" بكري أبوبكر الظالمة
التي يحدد فيها عدد مشاركات الأعضاء..واليوم فقط سرّحوني
سآتي للرد عليكم بغذن الله
واشكركم جميعا
أحمدونا مشاركتك ألقت الضوء على هذا الدجّال/محمود الذي يتعامل مع الجن
ويزعم الثقافة والمعرفة
لكن:
"ياليت قومي يعلمون"
مرحب بيكم جميعا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: هل ذلك من أخلاق الإسلام ..........
خلي أي جمهوري يعرف ما هية صلاة الإصالة ودليله عليها من القرآن ؟؟؟؟ |
اخونا / احمدونا
المسألة ما مسألة تحدي..
المسألة مسألة علم..
وانا هنا ح اثبت ليك انو علمك يحتاج لي كثير من التحديث..
قبل ما تتحدي، وتقعد تصحح للناس ده غلط وده صاح خليني كدي اسألك سؤال لمن تجاوبوا انا بجيب ليك الديل علي صلاة الاصالة وماهيتها :
- كم عدد الصلوات المفروضة في اليوم واسمائها في الكتاب والسنة وما معناها ؟
عشان نوريك وين هي صلاة الاصالة بالظبط
تسلم يا غالي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: حسين عبد المجيد)
|
Quote: فالرجل اي محمود طاهر نظيف نقي ان كان كافرا كما تعتقد لم يدنس اخلاقه كما دنساها بعض من رجال الدين وفقهاء الاسلام
فشتان ما بين مسلم لا يلتزم باخلاق الاسلام وكافر صفته وسلوكه اسلامي |
هب أن محموداً عندك صافٍ كصفاء السماء في رايعة النهار
وأنه نقي/ طاهر/ صادق/ ...من أهل الالله الصالحين
ما علاقة ذلك بصفاته الأخطر: التشريع للناس فكرا من دون شرع الله
2/ ترك الصلاة وادّعاات بأنه قد يكون الأصيل
3/الطعن في الدين بنفي تشريع الحجاب والحدود وأحكام الإسلام
4/ إدعاؤهم أن الذين كفروا هم "أهدى من الذين آمنوا سبيلا"
5/ كذبه وتلفيقه لفكرته بوحدة الوجود الفلسفية الصوفية مع حبّة اشتراكية
وديمقراطية..إلخ لزوم تزيين الباطل
***
فيا حسين أرجوووك لا تخلط الأوراق..هو لو كان طاهرا أو كريما أو يذبح للغاشي والماشي....إلخ
هذا شأن آخر
فهذا الصفات كلها تمحوها عقيدة واحدة منحرفة: يكفي أنه كفر بشرع الله العظيم
إنتو يا حماعة ما بتقرو قرآن ولاشنو؟
بعدين شوف..لو كان هناك مسلم يقع في الكبائر والصغائر : هو أحسن عند الله من هذا النكِرة/محمود
الذي سميته "طاهر" ويكفر بالله العظيم القاهر
أ.ه
هاك دي عن بلقيس التي استشارت قومها وسلكت طريق "ديمقراطيتكم" الحلوة...شوفو وصف ربنا ليها:
وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: عماد موسى محمد)
|
الدرب المستقيم لمعرفة الوهابيين
عاوز تعرف الوهابي ؟
انظر لم بيده السيف (تاريخياً) ومن يحتكر السلطة (حاضراً)......
ولكي لا نغوص في تاريخ مديد ..خلينا نتاول تاريخ قريب (اربعة خمسة قول سته سنوات )
عماد بن ابي وهبة (صاحب البوست ) عندما كان مقيم في دولة الوهابية ومن خلال نقاشنا معه هنا
كان حريصا علي ان لايغضب المليلك المفدي لدولة ال سعود حتي وان كانت سياسة المليك تتعارض وتنافي قيم وتعاليم صاحب الملكوت الاعلي !!!!!!!!!
وبحكم انهم ليس اهل عقيدة او اصحاب رسالة بل ناس ظل (واريتو ظل حيطة ) السيف ورقراق السلطة ، كان عنده معلبات تبريرية جاهزة يصرفه لينا هنا
علي شاكلة (نحن علينا بالظاهر ) و ( لقد اوضحنا لمشايخنا الموقف الشرعي ) !!!!!!
وبعد ان انتقل عماد من بلد السيف الاصل لبلد السيف الفرع حيث تستقبل حسناء المخابرات الاسرائيلة سابقا ووزيرة الخارجية لاحقا سافرة في حضرت امير المؤمنيين بن حمد
يكون نصيبنا كراتين اضافية من المعلبات ( الشي شنو ؟ طلاب داخلية ) .....
اما اذا كان الامر بعيد عن براميل النفط (القابلة للاشتعال ) اوالسيف (للفقر قلام ) مثل صلاة شهيد الفداء ، فيسمك ما بتلقي فرد علبة من معلبات ماركة (نحن علينا بالظاهر )
ولا نخرج علي ولي الامر الا اذا عطل الفرائض ........ كأن شهيد الفدا يدعوهم لترك الصلاة !!!!!!!!!!
لو امتلك الاستاذ محمود برميل نفط واحد (لاحقول ،وهو من جاد بروحه متبسم للمشانق ) لاغراق السودان وامة محمد في فيض روحاني مادي لايسخر لحماية العروش ورغبات الكروش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: قال (ص): (يكونُ في آخِرِ الزمانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ . يأتونَكم من الأحاديثِ بما لم تَسْمَعُوا أنتم ولا آباؤُكم . فإيَّاكم وإيَّاهم . لا يُضِلُّونَكم ولا يَفْتِنُونَكم) - رواه مسلم
من بعض ضلالات محمود:
1. سمو الفرد بالعبادة والخلوة فيترقى إلى درجة الألوهية والربوبية ومن ثم تسقط عنه التكاليف.
2. سقوط الصلاه عنه.
3. سقوط الزكاة بمقاديرها المعروفة في العصر الحالي بل يشترك الناس جميعا في خيرات الأرض
محمود يعتمد في أقناع الناس على:
1. يستخدم الأحاديث الموضوعة التي لم تثبت عن الرسول
2. يفسر الآيات والأحاديث على هواه.
أتباع محمود:
1. بعض انصاف المتعلمين الذين يحاولون طرح انفسهم كمتعلمين عن طريق خالف تعرف.
2. بعض المتعلمين الذين يخوضون مغامرات فكرية فضل بهم الطريق.
هذا من خلال اطلاعي المحدود ... فأفيدونا بخطأنا او صوابنا ... ومنكم نستفيد |
جزاك الله خيرا أخ محمد يوسف
هذا المختصر المفيد
لك شكري الجزيل
والرجل يمكن تصنيف عقيدته من ضمن:
الفِرَق الباطنية الفلسفية كالبهائية والبابية
فلن يعدو قدره
يريد أن يتجبّر ويُعلن ألوهية من دون الله
ف"قصم" الله رقبة تجبّره
ثم رموه من "شاهق": من طائرة وعلى الصحراء مباشرة
ولذلك قيل: لكل قوم انتقام حسب ذنبه
فالمتكبر جزاؤه هكذا
وقوم لوط-لأن الواحد فيهم"يعلو صاحبه بقذارته- فقد عاقبهم
الله أن جعل "عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل"
وعى هذا فقِس
شكري
"جزاء وفاقا"
شكري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: عماد موسى محمد)
|
وإنَّا حين نعتب على إخواننا المصريين، وإخواننا السودانيين، ونستنهض المثقفين إلى واجبهم، [color=#BF0000]لا نفعل ذلك ونحن متضررون من شيء، فنحن موقنون أن الحق ليس له أعداء، وأن من يعادونه يعملون لنصرته، من حيث لا يشعرون، وأن دعوتنا لا يمكن أن يتحمل مسئوليتها كاملة، إلا من اقتنع بها، ولكنا عاتبنا هؤلاء وأولئك لئلا يفوتهم شرف نصرة الحق.. فالحق منصور، منصور.. فقد أظلنا وقته، والتاريخ الذي يكتب هذه الأيام، من جديد، سيسجل كل موقف.. فنحن نبرهم بشرف الدنيا وعز الآخرة ((واجعل لي وزيراً من أهلي، هارون أخي، اشدد به أزري، وأشركه في أمري كي نسبحك كثيراً، ونذكرك كثيراً، إنك كنت بنا بصيراً)).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: جمال المنصوري)
|
الاديب الهمام الاستاذ/عضو المنبر/ عبدالرحمن الطقي
يرمي الجمهوريين برماح قاتلة عبر صحيفة قطرية/"جريدة الوطن" الدوحة:
Quote: عبد الرحمن إبراهيم الطقي : " الفكر الجمهوري " ‚‚ نشأته واستمداده وأهدافه ومآله
ان من المعلوم عقلا وواقعا ان "كل اناء بما فيه ينضح" وان ما يعتقده اي انسان من عقيدة او يحمله من فكر لا بد ان يظهر ولو اخفاه‚ " فما يخفيه المرء في قلبه يظهر على صفحات وجهه وفلتات لسانه" ومهما تكن عند امرئ من خليقة وان خالها تخفى على الناس تعلم‚هذا في حق من يخفي ما يعتقد‚ ولا شك انه في حق من يظهره ويعلنه اوضح‚ فكيف بمن يدعو له ويجتهد في نشره كحال الكاتب أبو بكر القاضي؟!وكما يقولون: "إذا عرف السبب بطل العجب"‚ فإذا عرف القراء الكرام المصدر الفكري الذي اخذ عنه ابو بكر القاضي افكاره‚ والمستنقع الآسن الذي عب منه حتى تضلع‚ لبطل عجبهم‚ ولاستحاه هذا العجب الى يقين بأن ما يدعو اليه ما هو الا جدول صغير يستمد من هذا الخضم اللجي ذي الملح الاجاج الذي تراكمت لجاته حتى اذا اخرج الماخر لعبابه يده لم يكد يراها: "ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور"‚مؤسسه ونشأته واستمداده ومآلهاسس "الحزب الجمهوري" في السودان المهندس "محمود محمد طه" في سنة 1945م وبدأ حزبا سياسيا على أواخر عهد الاستعمار الانجليزي‚ ثم تحول لحزب ديني اطلق عليه "الاخوان الجمهوريون" وذلك سنة 1952م‚هنالك في قرية رفاعة مهد التعليم بوسط السودان ثم في سجن كوبر بمدينة الخرطوم البحري‚ عكف المهندس - الذي لم ينتفع الناس بمهنته - على كثير من العقائد المخالفة للاسلام سواء المتسترة به او المعلنة بعداوته يكرع من بركتها الآجنة الآسنة الطامية ليخرج على السودان بخليط موشوب يشبه كل شيء الا الاسلام وعقيدته الناصعة وشريعته السمحة‚ ففكرته تجمع بين وحدة الوجود وحلولية واتحادية ابن عربي والحلاج وابن الفارض وابن سبعين‚ وقد اكثر النقل في كتبه عن ابن عربي خاصة فهو شيخه الاكبر‚ واضاف لذلك عيسوية الاصفهاني اليهودي الخبيث الذي خرج في العصر العباسي يدعو الى ابطال القرآن المدني وذلك لتضمنه فضح اليهود والنصارى واحكام الجهاد وغير ذلك‚ومحمود محمد طه من دعاة المهدوية المسيحية ولذلك كان يكثر زواره من القساوسة والصليبيين‚ اضافة لتبنيه للنظريات الباطلة التي اسسها كل من "دارون" و"فرويد" و"كارل ماركس" وغيرهم وسنبين ذلك - ان شاء الله - في المقالة القادمة‚كما انه لا يغيب عن فطنة الدارس للعقائد والملل والنحل تأثر فكر محمود محمد طه بالقاديانية والبهائية والاشتراكية ظل محمود محمد طه خلال ثلاثة عقود من الزمان او يزيد يدعو لهذه الافكار الهدامة والعقائد الباطلة الفاسدة فاجتذب بضعة آلاف من الشباب والشابات خاصة من المراهقين في المرحلة الثانوية او الجامعية خاصة اذا علم ان دعوته فيها نوع من اباحية جنسية مستمدة من نظرية اليهودي الخبيث "فرويد" التي تفسر كل العلاقات بين الناس على اساس جنسي رخيص فانطلق هو واتباعه الذين غرهم بأنهم افضل الناس ولا مسلمين سواهم وانهم ارفع منزلة من الصحابة والنبيين ومن الملائكة المقربين‚ انطلقوا ينشرون دعوتهم ويدعون الى ضلالهم رغم انه حكم بردة محمود سنة 1968م ولكن لم ينفذ حد الردة فيه لسيادة القوانين الوضعية المستمدة من القانون الانجليزي والهندي وغيرهما حينذاك‚ ثم ناصرهم نظام الرئيس الاسبق جعفر نميري عندما كان يساريا اشتراكيا‚ وكان محمود وحزبه من ادوات التطبيل له حتى انه لا يكاد محمود يخرج كتابا فكريا الا وقدم بين يديه كتابا سياسيا في تأييد نظام النميري‚ انطلقوا يعيثون في الارض يمينا وشمالا مع قلة المستجيبين لهم‚ لكنهم كانوا يعزون انفسهم بحديث "فطوبى للغرباء" وزعموا انهم هم الذين يحيون سنة النبي صلى الله عليه وسلم بعد اندثارها‚ فلا تكاد تجد شارعا ولا سوقا ولا مدرسة ولا جامعة الا وبناتهم واولادهم واقفون يبشرون بالرسالة الثانية الرسالة الاحمدية التي جاء بها محمود محمد طه!‚ ويتحذلقون ويتفذلكون بجدلهم البيزنطي العقيم‚ وينشدون الاناشيد بكل صوت شجي رخيم ثم ينصرفون تلاحقهم النظرات واللعنات!ألف محمود محد طه واتباعه كتبا ومنشورات زادت على المائة اشهرها: "الرسالة الثانية في الاسلام" و"الصلاة" و"أدب المسالك على طريق محمد" و"من دقائق حقائق الدين" كلها لزعيم الحزب‚فلم يزل هذا هو دأبهم حتى اعلن النميري تطبيق قوانين الشريعة الاسلامية في سبتمبر 1983م‚ فجن جنونهم وازدادوا عتيا وجرأة ومجاهرة بمحاربة الاسلام فعقدوا المحاضرات والندوات وكانوا يختارون العناوين المثيرة مثل "البغاء ضرورة حتمية"! وأصدروا المنشورات وكان اشهرها منشور "هذا ‚‚ او الطوفان" الذي ضبط مع عدد منهم فقدموا على اثره لمحاكمة شهيرة فاعترفوا بدعوتهم لاسلام جديد‚ فحكم على اربعة منهم بالردة مع زعيمهم محمود محمد طه الذي نفذ فيه حكم الله تعالى بالاعدام شنقا حتى الموت في صبيحة يوم 26 ربيع الثاني 1405هـ الموافق 18 / 1 / 1985م‚ واظهر الاربعة التوبة فخلي سبيلهم فحُلّ حزبهم وصودرت كتبهم‚ ومنعت دعوتهم فتفرقوا شذر مذر وكفى الله شرهم عشرين سنة‚ثم انه - وبكل اسف - سمح لهم منذ وقت قريب بتكوين حزب سياسي وعلمت ان هنالك دعوى حسبة سترفع للطعن فيه بقصد حله لأنه حزب عقائدي باطني مناهض للاسلام وليس حزبا سياسيا‚هذا وقد كانت اميركا مأوى لما يزيد على مائتي اسرة منحوا الجنسية الاميركية وعلى رأس هؤلاء اسماء محمود محمد طه واحمد دالي الموجود في قطر والذي هو على علاقة وطيدة بصاحبنا ابي بكر القاضي‚ ودالي هذا من اركان حزبهم حتى قيل انه هو المرشح لخلافة محمود محمد طه مع انه ينسب اليه القول بانه اذا مات محمود محمد طه فسوف يترك العاصمة ويشتغل في "لوري تراب" بقريتهم لانه ما كان يعتقد ان محمودا سوف يموت لأن محمودا عند "الجمهوريين" هو الله ولذلك لما شنق - فمات مستديرا بوجهه عكس القبلة - جعل احد اتباعه يجرى يمنة ويسرة ويصيح بأعلى صوته: "وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم"!فها هم "الجمهوريون" اليوم يعودون من خلال نشاطهم المكثف في اميركا وجامعاتها خاصة بولاية تكساس‚ ومن خلال موقعهم على الانترنت "‚‚ ‚‚ ‚‚" ومن خلال كتابهم في بعض الصحف وأحد المواقع السودانية ومن خلال اعادة طباعة كتب محمود محمد طه ونشرها‚ وقد وجدت شيئا منها هنا في قطر!‚ عادوا لممارسة نشاطهم المحموم سرا وجهدا‚ وما كثير من الافكار التي يطرحها "أبو بكر القاضي" على صفحات جريدة الوطن الا صورة مصغرة لفكرهم الخبيث‚ ولكن عزاءنا ان الحق ابلج والباطل لجلج‚ وحسبنا قول الحق تبارك وتعالى: "بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون" (الانبياء 1‚ وقوله عز وجل "وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا" (الاسراء 81)‚ وقول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي امر الله عز وجل" (حديث صحيح رواه بهذا اللفظ الامام احمد وغيره)‚الغاية من الدعوة "الجمهورية"ان المتدبر في افكار "الحزب الجمهوري" وتعاليمه يجد ان الغاية عندهم هي هدم الاسلام وتمهيد الطريق للصهيونية او اللادينية لتحكم العالم ولتحل محله‚ ولذلك لم يبعد كثير من الباحثين حينما قالوا ان "الاخوان الجمهوريين" هم احد روافد الماسونية العالمية التي اسسها اليهود ويتحكمون فيها لخدمة اهدافهم‚ يقول الشيخ محمد نجيب المطيعي - وهو عالم مصري كان مدرسا بجامعة ام درمان الاسلامية - "ولقد اخذ صاحبنا هذا - يعني محمود محمد طه - من العيسوية - وهي ظاهرة صهيونية نبعت في العصر العباسي الاول ونادت بنسخ الاحكام التي شرعت بعد الهجرة لأنها تتضمن احكاما فيها التعامل مع اهل الكتاب‚ ولما كانت هنالك معارك اسلامية حدثت حتى اجلى الله اليهود عن المدينة كان من نتيجتها ايغار صدور اليهود ضد الاسلام مما ادى بهذا اليهودي الى فصل المسلم عن هذا التاريخ الذي يذكره دائما بالصدام بين المسلمين واليهود‚ فيتجدد عند المسلمين دائما العمل على تقليص ظلمهم والحد من توسيع سلطانهم بالشوكة الظاهرة والقوة القاهرة التي لا تمكن اليهود من ممارسة ما استقر في طباعهم من قتل النبيين وقتل المصلحين وقتل الذين يأمرون بالقسط من الناس‚ وجاء صاحبنا هذا ليصف الله تعالى بأنه "الله اللطيف فرح من الاله الكثيف فالإله هو الدكتاتور الذي يقتل ويرجم ويقطع وهذه هي الشريعة التي لا تليق بانسان القرن العشرين" انتهى‚وأخير‚ لندع المجال للزنديق الهالك محمود محمد طه ليحدثنا عن تصوره لله وللدين وللهدف الذي سعى لتحقيقه - وقد خاب وخسر - "واما الله بحسب ما تصوره الديانة من وصفه بصفات مطلقة لا سبيل لنا اليها‚ وبما انا نتمثله بصفاتنا فلابد ان نكونه بالترقي للوصول الى ان نكونه‚ وهذا يحقق معنى الله الحادث ويوفر لنا الحرية المطلقة التي لا تقيدها شرائع ولا احكام ولا اديان ولا قرآن ولا سنة‚ بل يكون الانسان الجمهوري هو الله‚ له شريعته وله حريته المطلقة‚ وبذلك يكون افضل من محمد وجبريل لانه يتلقى عن الله كفاحا بغير واسطة وانما هما يتلقيان بالواسطة" انتهى‚ ونعوذ بالله من الكفر والضلال والخذلان‚ونلتقي - بإذن الله - بقرائنا الاعزاء في حلقة الخميس القادم لنتناول الاصول التي بنى عليها محمود محمد طه نحلته والله المستعان
*عبد الرحمن إبراهيم الطقي - "أبوبكر القاضي" وأمثاله وركوب الموجة!
الحمد لله القائل في كتابه العزيز: "بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون" (الانبياء 1‚ وأصلي وأسلم على نبيه محمد القائل "يحمل هذا العلم من كل خلفٍ عدوله ينفون عنه تحريف الغالين‚ وانتحال المبطلين‚ وتأويل الجاهلين" (رواه البيهقي والطبراني في مسند الشاميين وصححه الالباني)‚أما بعد فانطلاقا من مبدأ النصح للمسلمين‚ والبيان للحق المبين‚ اكتب هذا المقال ومقالات بعده - ان شاء الله - في هذا المنبر الحر الذي اتاحته لي مشكورة جريدة الوطن كل خميس بادئا بالرد على جهالات وضلالات المستشار القانوني السوداني "ابوبكر القاضي" التي ظل ينفثها على صفحات جريدة الوطن منذ ما يزيد على العام‚ لعله ان يسقط الاثم عني بتغيير المنكر بلساني وقلمي امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده‚ فان لم يستطع فبلسانه‚ فإن لم يتسطع فبقلبه‚ وذلك أضعف الايمان"‚ (رواه أحمد ومسلم واصحاب السنن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه)‚ قياما بواجب البيان الذي أمر الله به أهل العلم وحملة الكتاب حيث يقول جل وعلا: "واذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم‚ واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون" (آل عمران: 187)‚انه زمان تعالم فيه الجهلاء‚ وارتفع فيه الوضعاء‚ واستأسد فيه الجبناء‚ لما رأوا من هوان المسلمين وتنكس رايات الدين‚ فنطق الرويبضات‚ وتطاول السفهاء على الصلحاء‚ بل على الرسل والأنبياء‚ والصحابة الاجلاء ومن تبعهم من الأئمة الأعلام والسلف الصالحين الكرام‚ حتى طعن ابوبكر القاضي وامثاله وفيصل القاسم وأشكاله في عثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان عليهما من الله سحائب الرضوان‚ ويطعنون في ائمة الهدى ومصابيح الدجى كامام أهل السنة الصامد في المحنة أحمد بن حنبل - رحمه الله - فكان حالهم كما قال ابو العلاء المعري قديما:وطاولت الارض السماء سفاهةوعيّر قسّا بالفهاهة باقلُ!وقال السُّهى للشمس أنت ضئيلةٌوقال الدجى للصبح لونُك حائلُ!ولكننا لا نستسلم كاستسلامه في قوله:فيا موت زر ان الحياة ذميمةويا نفس جدي ان دهرك هازل!بل سنظل ان شاء الله ننافح عن هذا الدين حتى يستبين الصبح لذي عينين‚ وحتى تقطع من الافاعي رؤوسها أو تندس العقارب في شقوقها وتختبىء الجرذان في جحورها‚ والله المستعان‚ايها السادة: لقد انبرى كثير من اصحاب الاقلام المأجورة أو الافكار المسمومة في هذه الاوقات العصيبة من تاريخ أمتنا المجيدة يشغبون على الاسلام ودعاته‚ والشريعة وحملتها‚ راكبين الموجة الجديدة: (الارهاب) و(الاسلام السياسي) سالكين مسلك المنافقين في التخذيل عن المؤمنين الصادقين‚ مؤلبين عليهم قوى الشر والبغي والاستعلاء‚ واعوانها واذنابها‚ سائرين في ركابهم‚ ممتطين وسائل الإعلام المختلفة مقروؤها ومرئيها ومسموعها فلا تكاد تخلو وسيلة من هذه الوسائل من سوس ينخر في مبادىء الاسلام وثوابته‚ ولكن هيهات هيهات! "يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون" (الصف9)هذا وقد كان للصحف القطرية كفل من هذه الاقلام مثل ابي بكر القاضي ود‚ مرتضى الغالي في الوطن ود‚ فيصل القاسم في "الشرق" والعفيف الأخضر في "الراية"‚ ولكن أشد هؤلاء حملا على الاسلام خاصة تحكيم شرعه واكثفهم نشاطا هو الكاتب السوداني ابوبكر القاضي‚معرفتي بأبي بكر القاضيعرفت الاستاذ ابابكر القاضي في دار السفارة السودانية بالدوحة (97- 1999م) رئيسا لجاليتها متحدثا مؤثرا في لقاءاتها العامة‚ تستمع فيأسرك بحديثه عن الوطن والغيرة عليه والسعي لوحدته وتلقاه فيملك عليك قلبك بـ "هشاشته" وبشاشته وحسن انتقائه لعبارات الترحيب و"المجاملة" فنشأت بيني وبينه علاقة مبناها الاحترام المتبادل‚ أما فكره فلم اكن أعلم عنه سوى انه كان "جمهوريا" من اتباع الزنديق محمود محمد طه المهندس السوداني الذي قتل ردة في سنة 1984م ايام تطبيق قانون العقوبات المستمد من الشريعة الاسلامية التي اعلنها الرئيس الاسبق جعفر نميري‚ ثم تحول للانتماء للاتجاه الاسلامي الذي صعده حتى صيره رئيسا للجالية‚وان كنت الحظ عليه بعض الانحرافات العقدية اثناء مخاطبته مجالس الجالية‚ واذكر منها وقتذاك ما حكاه وهو يوصي وفدا وزاريا بالمغتربين خيرا‚ من انه كانت له زميلة في الجامعة تسمى "هند" وانه أراد السفر للمدينة المنورة لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وان زميلته المذكورة حملته وصية لرسول الله (ص) بقولها (قل لرسول الله: هند بتقول ليك ما بتفسر وانت ما بتقصر!) أي انا لا أحتاج ان اعرب لك عن حاجتي بلسان مقالي فانت يا رسول الله تعلمها وانت قادر على قضائها‚ ولا يخفى ما في هذا الكلام من العقائد الشركية‚ كادعاء علم الغيب المطلق في النبي#وانزال الحوائج به من دون الله عز وجل‚ فقلت وقتها: لعل حال الرجل كحال كثير من مثقفي السودان الذين لا يميزون الشك من التوحيد!ثم تبين لي بعد ذلك بسنوات قلائل ان فكر الرجل ملوث بمزيج من الشوائب المتناقضة لكنها تصب كلها لتعكر صفو الاسلام النقي الصحيح‚ وانه كما يقال (تحت السواهي دواهي) فعجبت كيف يتسع عقل ويستقيم فكر وهو يحمل هذا الركام الهائل من الفساد العقدي الذي جمع بين اعتقاد وحدة الاديان وصحة ما عليه كل من المسلمين واليهود والنصارى في آن واحد! والدعوة للوحدة الوطنية ونقيضها من العنصرية والشعوبية‚ رجل يتبنى فكر المعتزلة ويعتز به فيجعل العقل حاكما على الشرع‚ والهوى مقدما على النصوص القرآنية والنبوية ويسميها مستخفا "الحلول الالهية الجاهزة"‚ رجل لا يرى فرقا بين السنة وغلاة الشيعة "الرافضة" الا في مسائل فقهية لنكاح المتعة‚ رجل يرى ان الحكم بالاسلام وشريعته من مسائل الفروع وليست من الاصول وان الاسلام غير صالح لكل زمان ومكان‚ فهو يسعى بأيديه وأرجله لطرد الاسلام من حياة الناس‚ فالعلمانية "غير الملحدة" عنده هي الحل‚ ووحدة الاديان هي "خريطة الطريق لتفادي صدام الحضارات" بل هو رجل يشكك في كون هذا القرآن الذي بين ايدينا في حقيقته هو كلام الله!! تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيراجلسة المناصحة والمكاشفةلذلك كله كانت جلستنا مع أبي بكر القاضي بتاريخ 1424/6/8هـ الموافق له 2003/8/26م بصحبة الاخوة الافاضل: فضيلة الشيخ سر الختم عكاشة ود‚ بكري الزبير والمهندس فتحي عبد القادر كانت جلسة للنصح والبيان والتماس الهداية لا للتقارب كما زعم في مقاله في جريدة الوطن بتاريخ 2003/8/31م‚ لم يكن الغرض منها النشر في الصحف السيارة ولا التحدث بها في المجالس‚ ولكنه تعجل في نشر بعض ما دار فيها متخذا منها مادة لثلاث مقالات متتاليات ليثبت للقراء الكرام فيها انه وليٌّ حميم للملحد السفاح الذي قتل مليونين من السودانيين وشرد اربعة ملايين جون قرنق - أخزاه الله - وانه من معسكر المودة لليهود والنصارى‚ وانهم مثلنا مسلمون وان من عمل صالحا منهم فمصيره الجنة ورحمة الله لا تضيق عنه! فإلى تفاصيل تلك الجلسة في حلقة الخميس القادم - ان شاء الله - والله الموفق والهادي الى سواء السبيل |
·
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: ياسر منصور عثمان)
|
Quote: نحن طبعاً ناس مسطحين شوية...ولذلك قد نسأل اسئلة تعنبر سطحية...
1- هل كان الاستاذ محمود يؤم اتباعه في الصلاة ام كان يكلف غيره بذلك...؟
2- هل كان الاستاذ محمود يخطب في اتباعه يوم الجمعة لصلاة الجمعة ام يكلف غيره بذلك؟
3- في مسجد جامع كان يصلي الاستاذ صلاة الجمعة باتباعه؟؟ |
ألأخ / ياسر منصور
ياخوي التسطيح ده سمح بالحيل..
- الهواء الطلق
- المكان السامي..
نجيك لنقاطك التلاتة ديل:
اولا نحن لسنا طائفة نحن جماعة فكرية اسلامية، لا نتختلف عن عامة المسلمين، و ليس لدينا مسجد خاص..
كنا نصلي في المساجد مع عامة امسلمين.. منعتنا وزارة الاوقاف من الصلاة في مساجدها..
لذلك تجدنا نصلي الصلاة في المكان والزمان الذي نتواجد فيه وقت حضور وقت الصلاة..
نتمنا ليك هواء منعش علي السطح بعيدا عن التلوث..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: جمال المنصوري)
|
Quote: اولا نحن لسنا طائفة نحن جماعة فكرية اسلامية، لا نتختلف عن عامة المسلمين، و ليس لدينا مسجد خاص..
كنا نصلي في المساجد مع عامة امسلمين.. منعتنا وزارة الاوقاف من الصلاة في مساجدها..
لذلك تجدنا نصلي الصلاة في المكان والزمان الذي نتواجد فيه وقت حضور وقت الصلاة..
نتمنا ليك هواء منعش علي السطح بعيدا عن التلوث.. |
سلام اخوي جمال..
استحملنا شوية ؟؟؟
- كيف منعتكم وزارة الاوقاف من الصلاة في مساجدها؟؟
يعني لما الواحد فيكم يجي يدخل المسجد بكون في زول من وزارة الاوقاف واقف برجعو ؟؟
ما جاوبت لي على امامة الاستاذ او تكليفه لغيره في الصلوات العادية وصلاة الجمعة..
وهل هناك خطب لصلاة الجمعة مسجلة للاستاذ؟؟
مع ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: ياسر منصور عثمان)
|
Quote: سلام اخوي جمال..
استحملنا شوية ؟؟؟
- كيف منعتكم وزارة الاوقاف من الصلاة في مساجدها؟؟
يعني لما الواحد فيكم يجي يدخل المسجد بكون في زول من وزارة الاوقاف واقف برجعو ؟؟
ما جاوبت لي على امامة الاستاذ او تكليفه لغيره في الصلوات العادية وصلاة الجمعة..
وهل هناك خطب لصلاة الجمعة مسجلة للاستاذ؟؟
مع ودي |
يا ياسر
حبابك عشرة
لو ماشالتك الارض يشيلك الراس..
اهي مناشير بتطلع والسلام، نظام اكل عيش وكده
طبعا الهوس الديني لا يتقيد بعقل او فكر، انما يهمه اثارة الفتنة والزوابع فقط..
الحقيقة ليس بيدي وثيقة بهذا الأمر حاليا..
لكن اعتقد انه احد تبعات حكم الردة الصادر في 18/11/1968
(ومؤاخذة من يأخذ بمذهبه) المصدر - صاحب الفهم الجديد للأسلام -محمود محمد طه والمثقفون - دكتور/ عبد الله الفكي البشير - صفحة 654
ولك مني خالص التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: جمال المنصوري)
|
جاءتني هذه الرسالة الضافية عبر بريدي الالكتروني من هذا الدكتور المحترم:
وهي شهادة نقدرها ونحترمها:
Quote: الأخ / عماد ,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا فقد شاهدتك دوما منافحا عن الحق , مدافعا عن التوحيد وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
صدقت فيما قلته عن الهالك محمود محمد طه , في تعامله مع الجن , فقد شهدنا على ذلك في بداية ثمانينات القرن الماضي
وما يقوله محمود قد قاله بعض المتصوفة من قبله وإتفقوا مع في كثير من معتقداته وإن لم يكن كلها , وقد تميز عليهم مخمود
بالشجاعة في إعلان ذلك , فقد أعلن عن أفكاره بصورة صادمة , فالرجل قد نقض كل عرى الإسلام عروة تلو أخرى
إبتداء من الشهادتين إنتهاء بشعيرة الحج وفريضة الجهاد مرورا بالصلاة والصيام والزكاة ذات المقادير دون أن يطرف له جفن
اسأل الله أن يهديني وإياك وجميع المسلمين إلى الحق ويرزقنا إتباعه
أخوك د. أسامة شيبون |
ولاشك أخي شيبون أن الجمهورية فرقة ضالة يضعها علماء المسلمين
من ضمن الفرق الخارجة عن الإسلام أصلا..فهي أصولها مخالفة لأركان الإسلام
وقواعد الإيمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: جمال المنصوري)
|
جمال منصوري
أرجو ان تكون شجاعا وتأتي بما قاله
لماذا القوالات بس..
إذا قال الشيخ :تعلموا من الغرب كيف ينظم أموره ونقل سلطاته
فليس هذا يعني أنه رضي بديمخرافيتكم دي
على كل حال إفهم كلامه على ضوء هذا الكلام الذي قاله
***
وحتى لو قال ما ذكرته إنت فليس هو بحجّة لنا: حجتنا هو رسول الله-عليه الصلاة والسلام
وليس المفتي أو الرئيس
Quote: شن مفتي عام السعودية رئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبد العزيز آل الشيخ هجوما حادا على المطالبين بـ"دولة مدنية ديمقراطية غير مرتبطة بالشريعة الإسلامية وتقر الكثير من المنكرات" أمام آلاف الحجاج في جبل عرفات.
السعودية تقيم مجمعا صناعيا مخصصا للنساء فقط
شن مفتي عام السعودية رئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ امام الاف الحجاج في جبل عرفات الخميس حملة عنيفة على المطالبين بدولة مدنية.
وندد خلال خطبة القاها في مسجد نمرة ب"شعار في هذا الزمن بين المسلمين يدعو الى دولة مدنية ديموقراطية غير مرتبطة بالشريعة الاسلامية وتقر الكثير من المنكرات (...) وهذا بلا شك ينافي تعاليم الاسلام ويخالف الكتاب والسنة واصول الشريعة".
وقال ان "شرذمة من البشر تحاول الطعن في هذا الدين بحجج واهية وشعارات زائفة. بدعوى الحرية زعموا ان الدين لا يصلح لهذه الحالات واعترضوا على القصاص والحدود لانها تنافي حقوق الانسان (...) وان الامة الاسلامية اذا طبقت الشريعة انطوت عن الامم الراقية وتقوقعت".
وتابع آل الشيخ "زعموا وسمحوا لانفسهم بالطعن في الدين وتغيير نصوصه وزعموا ان هذا هو الرقي، ولا شك ان هذه التهم باطلة والدعاوى اليائسة جزء من الحملات التي يشنها اعداء الاسلام ضد هذه الامة لتغييرها وابعادها عن دينها وطمس هويتها وتغريب مجتمعاتها".
واعتبر ان "من الايمان بالله ان تكون شريعة الاسلام مصدر لانظمة الامة الاسلامية في سياستها الداخلية والخارجية والاقتصادية والتعليمية فالشريعة حاكمة على جميع شؤون الحياة صالحة لكل زمان ومكان".
واضاف المفتي "لا يجوز معارضتها باي تشريع مهما كان مصدره ولا ان تكون احكامها القطعية مجالا للنقد واخذ راي الناس حولها بل كلها الى شرع الله وبطل ما سواه".
الى ذلك، قال ان "عالمنا الاسلامي يشهد فتنا ومصائب ومآسي وتسفك الدماء وتخرب الممتلكات، وهذا يدعو للاسف الشديد والحزن. واجب على حكام الشعوب الاسلامية أن يعملوا من أجل الحوار والتفاهم وارجاء المختلف الى احكام الشريعة ونبذ الخلاف وحقن الدماء وعدم استعمال السلاح".
وتابع آل الشيخ "نحذرهم من مكائد اعدائهم الذين يحاولون زعزعة امن الشعوب وحكامها لاثارة الطائفية البغيضة وزعزعة الامة وسلب امانها واستقرارها".
ودعا "حكام المسلمين وشعوبها ان يديروا بلادهم بمحض ارادتهم من غير املاءات خارجية".
على صعيد اخر، طالب المفتي ب"تربية الابناء تربية اسلامية على الاخلاق الفاضلة وابعاد المنكرات وقطع كل وسيلة تؤدي لانحراف اخلاقهم من سفور وتبرج واختلاط الجنسين والسماح للقنوات الفضائية بنشر العري والتفسخ والانحلال الاخلاقي من كتب ومجلات".
كما قال هناك "اموال مودعة لمسلمين في غير الدول الاسلامية ما ساعد على نمو اقتصادها وتقدمها، فلو كانت تلك الاموال في بلاد الاسلام لادت لنمو اقتصادها واقامة مشروعات تفيد الامة (...) ومعالجة الفقر والتخلف والبطالة"
أ ف ب |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: عماد موسى محمد)
|
مفتي السعودية على الدول الاسلامية ان تقتدي بالغرب في تطبيق الديمقراطية
Quote:
شن مفتي عام السعودية رئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبد العزيز آل الشيخ هجوما حادا على المطالبين بـ"دولة مدنية ديمقراطية غير مرتبطة بالشريعة الإسلامية وتقر الكثير من المنكرات" أمام آلاف الحجاج في جبل عرفات.
السعودية تقيم مجمعا صناعيا مخصصا للنساء فقط
شن مفتي عام السعودية رئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ امام الاف الحجاج في جبل عرفات الخميس حملة عنيفة على المطالبين بدولة مدنية.
وندد خلال خطبة القاها في مسجد نمرة ب"شعار في هذا الزمن بين المسلمين يدعو الى دولة مدنية ديموقراطية غير مرتبطة بالشريعة الاسلامية وتقر الكثير من المنكرات (...) وهذا بلا شك ينافي تعاليم الاسلام ويخالف الكتاب والسنة واصول الشريعة".
وقال ان "شرذمة من البشر تحاول الطعن في هذا الدين بحجج واهية وشعارات زائفة. بدعوى الحرية زعموا ان الدين لا يصلح لهذه الحالات واعترضوا على القصاص والحدود لانها تنافي حقوق الانسان (...) وان الامة الاسلامية اذا طبقت الشريعة انطوت عن الامم الراقية وتقوقعت".
وتابع آل الشيخ "زعموا وسمحوا لانفسهم بالطعن في الدين وتغيير نصوصه وزعموا ان هذا هو الرقي، ولا شك ان هذه التهم باطلة والدعاوى اليائسة جزء من الحملات التي يشنها اعداء الاسلام ضد هذه الامة لتغييرها وابعادها عن دينها وطمس هويتها وتغريب مجتمعاتها".
واعتبر ان "من الايمان بالله ان تكون شريعة الاسلام مصدر لانظمة الامة الاسلامية في سياستها الداخلية والخارجية والاقتصادية والتعليمية فالشريعة حاكمة على جميع شؤون الحياة صالحة لكل زمان ومكان".
واضاف المفتي "لا يجوز معارضتها باي تشريع مهما كان مصدره ولا ان تكون احكامها القطعية مجالا للنقد واخذ راي الناس حولها بل كلها الى شرع الله وبطل ما سواه".
الى ذلك، قال ان "عالمنا الاسلامي يشهد فتنا ومصائب ومآسي وتسفك الدماء وتخرب الممتلكات، وهذا يدعو للاسف الشديد والحزن. واجب على حكام الشعوب الاسلامية أن يعملوا من أجل الحوار والتفاهم وارجاء المختلف الى احكام الشريعة ونبذ الخلاف وحقن الدماء وعدم استعمال السلاح".
وتابع آل الشيخ "نحذرهم من مكائد اعدائهم الذين يحاولون زعزعة امن الشعوب وحكامها لاثارة الطائفية البغيضة وزعزعة الامة وسلب امانها واستقرارها".
ودعا "حكام المسلمين وشعوبها ان يديروا بلادهم بمحض ارادتهم من غير املاءات خارجية".
على صعيد اخر، طالب المفتي ب"تربية الابناء تربية اسلامية على الاخلاق الفاضلة وابعاد المنكرات وقطع كل وسيلة تؤدي لانحراف اخلاقهم من سفور وتبرج واختلاط الجنسين والسماح للقنوات الفضائية بنشر العري والتفسخ والانحلال الاخلاقي من كتب ومجلات".
كما قال هناك "اموال مودعة لمسلمين في غير الدول الاسلامية ما ساعد على نمو اقتصادها وتقدمها، فلو كانت تلك الاموال في بلاد الاسلام لادت لنمو اقتصادها واقامة مشروعات تفيد الامة (...) ومعالجة الفقر والتخلف والبطالة"
أ ف ب |
الاخ عماد /// تحياتي
كلامك دا قديم زمن الحج والكلام القاصده المنصوري اضغط على الرابط ادناه
http://www.annaharkw.com/annahar/Article.aspx?id=363233
مودتي
الرحــال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; شبعت مو (Re: عماد موسى محمد)
|
العمدة
بنمسي، ونهديك هذه الكلمات لمفتي الديار السعودية (السلفية سابقا) وهو يقول لعلماء هذه الأمة:
| Quote: وطالب العلماء وأهل الفكر والسياسة والثقافة والإعلام بمراعاة مستقبل الأمة، |
الشاهد انو المفتي بعبارته هذه طالب (العلماء) بمراعاة مستقبل الامة.. يعني انو العلماء ديل لحدت ما المفتي ده قال كلامو الناس ديل في وادي ومستقبل الأمة في وادي.. يعني استقياوا يرحمكم الله..
ملحوظة:
_____
زمان كان الخطاب الرسمي في خطاب دولة السلف الصالح (سابقا) يكتفي ب (علماء هذه الأمة) دلوكت جابت ليها اهل فكر وسياسة وثقافة..
ولازال الشيخ / ابوزيد محمد حمزة يردد حتي تاريخ : 24/01/2014 (يقولون لك " المفكر الإسلامي الكبير " .. شهيـد الفكـر .. انحنا هنا ما
بنعرف حاجه اسمها فكر .. نعرف الحديث والقران فقط ..)
يا عمدة:
{إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ القوم قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الايام نُدَاوِلُهَا بَيْنَ الناس}
عليك الله يا عمدة اتأمل فيها كويس، وخليك صبور..
يا خ الصبر طيب..
فقد مسنا القرح قبلا..
واستعصم بالعروة الوثق..
وتمثل هذه الابيات:
"هو الدهر فاصبر للذي أحدث الدهرُ
فمن شيم الأبرار في مثلها الصبرُ
ستصبر صبر اليأس أو صبر حسبة
فلا ترضَ بالصبر الذي معه وزرُ
حذارك من أن يُعقب الرزء فتنةً
يضيق لها عن مثل أخلاقك العذرُ"
يا عمدة:
الملك عبد الله ب (يكنس في بقايا الفكر الوهابي عملا بقوله سبحانه وتعالي :
(وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ )
مع الف سلامة يا عمدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: جمال المنصوري)
|
| Quote: وقال آل الشيخ في رسالة وجهها الى العالم العربي والإسلامي ونشرت أمس، «خذوا من أعدائكم عبرة فى انتظام أوضاعهم خلال الانتخابات، فلا فوضى ولا انعدام للأمن، بالنقيض مما يحدث فى العالم الإسلامي من تخريب وقتل». |
يا أخ أشرف الرحال
الشيخ يتحدث عن "انتظام أوضاعهم خلال الإنتخابات
فلا فوضى ولا انعدام أمن.."
فأرجو أن تأتي لي باقتباس أنه دعا للديمقراطية الغربية؟
يعني مثلا نحن كمسلمين استفدنا من نظام "الدواوين"-كما في عهد عمر بن الخطاب
رضي الله عنه لترتيب أمور الدولة ون أن نغيّر منهجنا وديننا..هل معنى ذلك أننا رضينا
بدين الفُرس؟
عموما أرى أن خيطك في أمور تنافي الامانة العلمية
والدقّة
***
أنا بالمناسبة أعرف أن الشيخ المفتي إنتقد الديمقراطية الغربية
في الحج -خطبة عفة- لكن قلت للمنصوري :إفهم كلام المفتي الحالي في هذا الإطار
شكري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجمهوريون والبكاء على الأطلال،وandquot;إعادة تدويرandquot; المناحات..andquot;الجمهوريةandquot; (Re: عماد موسى محمد)
|
هذا محمود محمد طه باختصار:
Quote: بقلم جعفر شيخ إدريس
محمود محمد طه معذور في انتهازه كل فرصة للهجوم على كل شخص وكل تنظيم يدافع عن الإسلام.
محمود معذور لأن دينه الذي يدين به ليس دين الإسلام الذي جاء به محمد رسول الله صلى
الله عليه وسلم.
محمود لا يصلي ولا يصوم ويعتبر الحج وثنية والزكاة من بقايا تشريعات الغاب.
لم يبق من أركان الإسلام الخمسة إلا ركن واحد هو لا إله إلا الله محمد رسول الله، ومحمود يرى أن الإنسان لا يبلغ درجة العبادة الصحيحة إلا حين يتخلص من تقليد النبي صلى الله عليه وسلم.لم يبق إلا لا إله إلا الله. والله في نظر محمود ليس ذاتاً بائنة عن المخلوقات وإنما هو جزء منها وكل ما يُسمى بالإنسان قادر على أن يكون إلهاً، وأظن أن محموداً يعتبر نفسه قد خطا خطوات واسعة نحو هذه الغاية.
تباً للمخبولين تباً، وعجباُ من الذين يسيرون ورائهم ويأخذون هذيانهم مأخذ الجد.
فمحمود حين يدافع عن الحزب الشيوعي إنما يدافع عن نفسه لأنه يخشى حين ينكشف أمره أن يلاقي المصير الذي لاقاه الشيوعيون.
وبعد: فما هذه الزوبعة المفتعلة التي أثارها حول بيان الهيئة الشرعية؟ إن كل من له أدنى إلمام بالإسلام يعلم أن باب التوبة مفتوح وأنه لا يغلق أمام ذنب مهما عظم إذ لا ذنب أعظم من الشرك بالله، والتوبة من الشرك بالدخول في الإسلام مقبولة.وما أظن أحداً يظن أن هذه المسألة البديهية قد فاتت على مجموعة من العلماء. إن الواضح من سياق كلام العلماء أن التوبة لا تُعفي من العقوبة الدنيوية، إنها لا تقبل أمام القضاء لا عند الله سبحانه وتعالى. وهذه مسألة واضحة لأن شتم الرسول صلى الله عليه وسلم جريمة شأنها في ذلك شأن السرقة والزنا والغش. فهل يعفي العقوبة أن يقول إنه تاب؟ وهل تمنعه العقوبة من أن يتوب إلى الله توبة نصوحاً؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
| |
أيمن محمود
وضاح عبدالرحمن جابر
ياسر منصور عثمان
فرح الطاهر ابو روضة
جمال المنصوري
عبدالعزيز عثمان
Abureesh
usama Babiker
عبدالله عثمان
د.أحمد الحسين
مريم بنت الحسين
Adil Isaac
Kostawi
مني عمسيب
Kamal Karrar
Ammar Makki
ahmedona
حسين عبد المجيد
الصادق اسماعيل
MAHJOOP ALI
أشرف الرحال
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست